* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٨٠. وقال: كوفي له مقاطيع.
١٤٣٧ - سرار بن مُجَشِّر. أبو عبيدة البصري .
* قال أبو داود: ثقة. كان عبد الرحمن يقدمه على يزيد بن زريع. وهو من قدماء أصحاب سعيد. مات قديمًا. (سؤالات الآجري) ٤/ الورقة ١٤. وقال الآجري: سألت أبا داود عن أثبتهم في سعيد. فقال: كان عبد الرحمن يقدم سرارًا، وكان يحيى يقدم يزيد بن زريع. قالت أبا داود عن قوله. فقال: يزيد بن زريع أثبت الناس في سعيد. يزيد سمع من سعيد قبل سنة أربع وأربعين (سؤالات الآجري) ٥/ الورقة ١١.
١٤٣٨ - سُرَّق بن أسد .
* قال البخاري: له صحبة، حدثنا موسى، حدثنا جويرية، حدثنا عبد الله بن يزيد عن سُرَّق، عن النبي ﷺ : "قضى بيمين المدعي مع الشاهد". مرسل (ت الكبير) ٤/ ٢٥٢٨.
١٤٣٩ - سريج بن النعمان بن مروان الجوهري، أبو الحسين البغدادي .
* قال العجلي: يسكن بغداد، ثقة. (٤٥٥).
١٤٤٠ - السري بن إسماعيل الهمداني الكوفي .
* قال البخاري: قال يحيى القطان: استبان لي كذبه في مجلس. (ت الكبير) ٤/ ٢٣٩٩. و (الضعفاء الصغير) ١٥٦، و (ت الصغير) ٢/ ٨٧، ١٠٥.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٤٣.
* وقال أبو داود: متروك. (آجري) ٣/ ١٨٣. وقال: ليس بشيء. (آجري) ٥/ ق ٤٣.
* وذكره يعقوب بن سفيان: في باب من يُرغب عن الرواية عنهم. (المعرفة) ٣/ ٣٩.
* وقال النسائي: متروك الحديث. كوفي. (الضعفاء والمتروكون) ٢٦٢.
стр. 282
* وقال البزار: ليس بالقوي. (كشف الأستار) ١٠٤، و ١٦١، و ٥٤١.
* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٤٦. وقال: ضَعَّفَه يحيى القطان وغيره.
١٤٤١ - السري بن عاصم، بغداديٌّ، عن أيوب وحفص بن غياث .
* ذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٤٧.
١٤٤٢ - السري بن يحيى بن إياس بن حرملة الشيباني البصري .
* قال يعقوب بن سفيان: حدثنا سليمان، قال: حدثنا سلمة بن عباية. قال: قال شعبة: لقيتَ السريَّ بن يحيى؟ قلتُ: لا. قال: ائته فإنَّه أصدق الناس. (المعرفة) ٣/ ٢٦.
١٤٤٣ - سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف .
* قال العِجلي: لا بأس به، وكان على قضاء واسط. (٤٥٦).
١٤٤٤ - سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، الزهري .
* قال العِجلي: لا بأس به، وكان على قضاء المدينة. وقال أيضًا: مدني ثقة. (٤٥٧).
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثني أبو العباس الفضل بن زياد، قال: سمعت أبا عبد الله. قيل له: لِمَ لَمْ يَرْوِ مالكٌ عن سعد بن إبراهيم؟ قال: كان له مع سعد قصة، ثمَّ قال: لا يُبالي سعد إن لم يَرْوِ عنه مالكٌ. (المعرفة) ١/ ٤١١، و ٣/ ٣١.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: قال محمَّد بن أبي عمر: إنه سمع ابن عُيينة، عن مسعر. قال: قال سعد بن إبراهيم: لا يحدث عن رسول الله ﷺ إلا الثقات. قال سفيان: وكان سعد شديد الأخذ (١٤٨٣).
١٤٤٥ - سعد بن الأخرم الطائي الكوفي .
* قال العجلي: كوفي تابعي ثقة من أصحاب عبد الله (٤٥٨ و ٤٧١).
стр. 283
١٤٤٦ - سعد بن أوس العبسي، أبو محمَّد الكوفي .
* قال العجلي: كوفي ثقة روى عنه وكيع. (٤٥٩).
١٤٤٧ - سعد بن إياس، أبو عَمر والشيباني، الكوفي .
* قال يعقوب بن سفيان: لا بأس به. (المعرفة) ٣/ ١٥٣.
١٤٤٨ - سعد بن تميم الأشعري، والد بلال بن سعد .
* قال العِجلي من أصحاب النبي ﷺ . (٤٦٨).
١٤٤٩ - سعد بن الحكم، مِصري .
* قال العجلي: مِصريٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. (٤٦١).
١٤٥٠ - سعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، أبو سهل المدني .
* ذكره الدارقطني: في (الضعفاء والمتروكين) ٢٦٨.
١٤٥١ - سعد بن سعيد بن قيس بن عَمرو الأنصاري المدني .
* قال العجلي: مدني ثقة. (٤٦٢).
* وقال الترمذي: تكلم بعض أهل العلم في سعد بن سعيد من قِبل حفظه. (الجامع) ٧٥٩.
* وقال النسائي: مدني ليس بالقوي. (الضعفاء والمتروكون) ٢٨٣.
١٤٥٢ - سعد بن سنان، ويقال: سنان بن سعد الكندي المصري .
* قال البخاري: الصحيح عندي سنان بن سعد، وهو صالح مقارب الحديث، وسعد بن سنان خطأ، إنما قاله الليث. (ترتيب علل الترمذي) ق ٢١.
* وقال أبو داود: كان أحمد لا يكتب حديثَه، قلتُ لأحمد بن صالح: سنان بن سعد سمع أنسًا، فغضب من إجلاله له. (آجري) ٥/ ق ٢.
* وقال العِجلي: مصريٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. (٤٦٣).
* وقال الترمذي: قد تكلم أحمد بن حنبل في سعد بن سنان. (الجامع) ٦٤٦.
стр. 284
* وقال النسائي: ليس بثقة. (الضعفاء والمتروكون) ٢٦٤. وقال: منكر الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٢٨٢.
* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٦٧.
١٤٥٣ - سعد بن طارق، أبو مالك الأشجعي الكوفي .
* قال العجلي: كوفي تابعي ثقة، وكان أبوه من أصحاب النبي ﷺ (٤٦٠).
* وقال يعقوب بن سفيان: قال علي: حدثنا الحسين الجعفي، عن فضيل بن عياض قال: سألتُ سفيان عن أبي مالك؟ قال: كان من الفقهاء. (المعرفة) ٢/ ١٤٦.
١٤٥٤ - سعد بن طريف الإِسكاف الحنظلي الكوفي .
* قال البخاري: ليس بالقوي عندهم. (الضعفاء الصغير) ١٤٨، و (ت الصغير ٢/ ٦٤، و (ت الكبير) ٤/ ١٩٥٦. وقال: قال ابن معين ليس بشيء. (ت الكبير) ٤/ ١٩٥٦. وقال: يتكلمون فيه. (ت الكبير) ٦/ ٣٢٥٠.
* وقال العجلي: كوفي ضعيفُ الحديث. (٤٦٤).
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٢٩.
* وقال أبو داود: ضعيف. (آجري) ٣/ ٥٥.
* وذكره يعقوب بن سفيان في باب مَنْ يُرغب عن الرواية عنهم. (المعرفة) ٣/ ٣٨، ٣٩. وقال: حديثه وروايته ليس بشيء. (المعرفة) ٣/ ٥٨، وقال: لا يُذكر حديثه ولا يُكتب إلا للمعرفة (المعرفة) ٣/ ٦٤. وقال: يعرف حديثه وينكر. (المعرفة) ٣/ ٦٦.
* وقال النسائي: متروك الحديث (الضعفاء والمتروكون) ٢٨١.
* وقال البزار: النضر وسعد الإِسكاف لم يكونا بالقويين في الحديث، وقد حَدَّث عنهما أهلُ العلم! (كشف الأستار) ٢٥٢٤.
* وقال الدارقطني: كَذَّاب (برقاني) ١٩٠. وذكره في (الضعفاء والمتروكين) ٢٦٦.
стр. 285
سعد بن عبد الله الأغطش يأتي في سعيد بن عبد الله.
١٤٥٥ - سعد بن عبيد الأنصاري .
* قال العجلي: من أصحاب النبي ﷺ . (٤٦٥).
١٤٥٦ - سعد بن عبيد أبو عبيد، مولى عبد الرحمن بن أزهر .
* قال البخاري: كان من أهل الفقه. (ت الكبير) ٤/ ١٩٦٠.
١٤٥٧ - سعد بن عبيدة السلمي، أبو حمزة الكوفي .
* قال العجلي: كوفي تابعي ثقة. (٤٦٦).
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا عطاء بن السائب قال: كنا نأتي أبا عبد الرحمن ونحن غلمة أيفاع، فكان يقول: لا تجالسوا القصاص غير أبي الأحوص، وإياكم وشقيقا وسعد بن عبيدة. قال حماد وليس شقيق أبي وائل. (المعرفة) ٢/ ٧٧٥.
١٤٥٨ - سعد بن عمران .
* قال أبو حاتم: سعد بن عمران مثل الواقدي في اللين وكثرة عجائبه. "علل الحديث" ١٩٦٥.
١٤٥٩ - سعد بن المنذر .
* قال البخاري: رواه يعني حديثه ابن لهيعة ولم يصح حديثه (ت الكبير) ٤/ ١٩٢٧. وقال: يُذكر له صحبة، يُعد في أهل المدينة، وحديثه ليس من وجه صحيح. (الضعفاء الصغير) ١٤٧.
١٤٦٠ - سعد أبو هاشم .
* قال العجلي: كوفي ثقة. (٤٦٩).
١٤٦١ - سعد أبو هاشم السنجاري .
* قال العجلي: تابعي ثقة. (٤٧٠).
стр. 286
١٤٦٢ - سعيد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. ويقال: سعد .
* قال الدارقطني: مجهولٌ. (السنن) ٣/ ١٨٣.
١٤٦٣ - سعيد بن إسحاق بن الحمار المصري. عن الليث .
* قال أبو حاتم: مجهول لا أعرفه. "علل الحديث" ١٨٣٢.
١٤٦٤ - سعيد بن إسحاق بن كعب بن عجرة .
* قال الدارقطني: مدني ثقة، حَدَّث عنه مالك. (برقاني) ١٨٩.
* سعيد بن أشوع. يأتي في سعيد بن عمرو.
١٤٦٥ - سعيد بن أنس .
* قال البخاري: عن أنس، عن النبي ﷺ في المظالم لا يُتابع عليه. (ت الكبير) ٣/ ١٥٢٤.
١٤٦٦ - سعيد بن أوس بن ثابت، أبو زيد الأنصاري النحوي البصري .
* قال مسلم: يذكر بالقدر. (الكنى) ق ٣٩.
* وقال أبو داود: كان أبو حاتم يدفع عنه القدر، وقال لي بُندار: سمعت الأنصاري يكذبه. (آجري) ٤/ ق ٩.
١٤٦٧ - سعيد بن إياس الجُريري، أبو مسعود البصري .
* قال العجلي: بصريٌّ ثقة، واختلط بِأخَرَةٍ، روى عنه في الاختلاط: يزيدُ بن هارون، وابنُ المبارك، وابنُ أبي عديّ وكلما روى عنه مثل هؤلاء فهو مختلط، إنما الصحيح عنه: حماد بن سلمة، وإسماعيل بن عُلَيَّة، وعبد الأعلى من أصحهم سماعًا. سمع منه قبل أن يختلط بثمان سنين، وسفيان الثوري، وشعبة صحيح. (٤٧٢).
* وقال أبو داود: أرواهم عن الجُريري: إسماعيل بن عُلَيَّة، وكل من أدرك أيوب فسماعه من الجُريري جيد. (آجري) ٣/ ٤٤٩. وقال الآجري: قيل لأبي داود الجُريري عن ماعز؟ فعرف الحديث وقال: لا أدري مَنْ ماعز.
стр. 287
(آجري) ٣/ ٤٧٧.
* وقال يعقوب بن سفيان: ثقة أخذوا عنه، مَنْ سَمع عنه في الصحة، لأنه كان عمل فيه السِنُّ فتغيَّر، وكان أهل العلم يسمعون، وسماع هؤلاء الذين بِأخَرَةٍ فيه وفيه. (المعرفة) ٢/ ١١٥. وقال: حدثني سلمة، قال: حدثنا أحمد: قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: قال لي كهمس: أنكرناه - يعني الجريري - أيام الطاعون. (المعرفة) ٣/ ٦٤.
* وقال النسائي: مَنْ سَمع منه بعد الاختلاط فليس بشيء، وكذلك ابن أبي عَروية. (الضعفاء والمتروكون) ٢٧١.
* وقال أبو حاتم الرازي: والجريري بأخَرَةٍ ساء حفظه، وليس هو بذاك الحافظ. "علل الحديث" ٦٧٩.
١٤٦٨ - سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري .
* قال العجلي: كوفي ثقة. (٤٧٣).
١٤٦٩ - سعيد بن بشير الأزدي، أبو عبد الرحمن، أو أبو سلمة الشامي .
* قال البخاري يتكلمون في حفظه. (ت الكبير) ٣/ ١٥٢٩، و (الضعفاء الصغير) ١٣١.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١١٦.
* وقال يعقوب بن سفيان: سألتُ أبا مسهر عن سعيد بن بشير؟ قال: لم يكن في جندنا أحفظ منه، وهو ضعيفٌ منكرُ الحديث. (المعرفة) ٢/ ١٢٤.
* وقال أبو داود: ضعيفُ الحديث، أصله بصريٌّ. (آجري) ٣/ ٣٣٦. وقال: حدثنا حيوة بن شريح، حدثنا بقية قال سألت شعبة، عن سعيد بن بشير؟ فقال: كان صدوقًا. قال: فذكرتُ ذلك في مجلس سعيد بن عبد العزيز، فقال: بث هذا في جندنا يا ابن أخي. قال أبو داود: كانوا تركوه اتهموه بالقدر، وكان أبو الجماهر يرفع عنه القدر. (آجري) ٥/ ق ٢٧.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعتُ أبا مسهر يقول: أتينا سعيد بن بشير
стр. 288
أنا ومحمد بن شعيب، فقال: لا والله لا أقول: إن الله قَدَّر الشر، ويُعَذِّبُ عليه، ثمَّ قال: أستغفر الله أردت الخير، فوقعتُ في الشر، أنبأنا قتادة عن قول الله ﵎: ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا﴾ قال: تزعجهم إلى المعاصي إزعاجًا. قال أبو مسهر: إنه اعتذر من كلمته، فاستغفر، وحُمِلَ عنه. قال أبو زرعة: وسألتُ عبد الرحمن بن إبراهيم عن قول من أدرك، في سعيد بن بشير، فقال: يوثقونه، كان حافظًا (٩١٥، و ٩١٦، و ٩١٧). وقال: قلتُ لمحمد بن عثمان أبي الجماهر: أكان سعيد بن بشير قدريًّا؟ قال: معاذ الله. (٩١٨). وقال: قلت لعبد الرحمن بن صالح: ما تقول في محمَّد بن راشد؟ قال: ثقة، وقد كان يميل إلى هوى. قلت فأين هو من سعيد بن بشير؟ فقدم سعيدًا عليه. (٩١٩). وقال: قلتُ لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: يا أبا عبد الله، ما تقولُ في سعيد بن بشير؟ قال: أنتم أعلم به، قد حَدَّث عنه أصحابُنا: وكيعٌ، والأشيبُ. (١٤٦١).
* وقال النسائي: ضعيفٌ. (الضعفاء والمتروكون) ٢٦٧.
* وقال البزار: صالح ليس به بأس، حسن الحديث. (كشف الأستار) ٣١٤٣. وقال: لا يُحتج بما انفرد به. (كشف الأستار) ٥٥١.
* وقال الدارقطني: ليس بقوي في الحديث. (السنن) ١/ ١٣٥.
١٤٧٠ - سعيد بن بشير النجاري الأنصاري .
* قال البخاري: لا يصح حديثه. (ت الكبير) ٣/ ١٥٢٨، و (الضعفاء الصغير) ١٣٠.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١١٥.
١٤٧١ - سعيد بن جبير بن هشام الأسدي، الكوفي .
* قال العجلي: أسدي كوفي تابعي ثقة. (٤٧٤).
* وقال الآجري: قلت لأبي داود: سعيد بن جبير رأى أبا مسعود؟ قال: في حديث يقول: رأيتُ. (آجري) ٣/ ٧٣. وقال الآجري: قلتُ لأبي داود: سمع سعيد بن جبير من عبد الله بن مُغَفَّل؟ قال: لا إنما هو مرسلٌ. يعني حديث
стр. 289
الخذف. (آجري) ٥/ ق ٣٣. وقال الآجري: قيل لأبي داود: سعيد بن جُبير سمع من عديّ بن حاتم؟ قال: لا أُراه. (آجري) ٥/ ق ٣٤. وقال الآجري: قلتُ لأبي داود: سعيد بن جُبير سمع عَمرو بن حُريث؟ قال: نعم. (آجري) ٥/ ق ٤٣. وقال الآجري: قلتُ لأبي داود: مراسيل إبراهيم، أو مراسيل سعيد بن جُبير؟ قال: مراسيل سعيد. (آجري) ٥/ ق ٤٤.
* وقال يعقوب بن سفيان: قال علي: ليس في أصحاب ابن عباس مثل سعيد بن جُبير، قيل له: ولا طاووس؟ قال: ولا طاووس ولا أحد. (المعرفة) ٢/ ١٤٧.
١٤٧٢ - سعيد بن جمهان الأسلمي، أبو حفص البصري .
* قال أبو داود: ثقة. (آجري) ٤/ ق ٣. وقال: هو ثقة إن شاء الله، وقوم يقعون فيه، إنما يُخاف ممن فوقه، وسمى رجلًا - يعني سفينة - (آجري) ٥/ ق ١٠.
* وقال يعقوب بن سفيان: ثقة (المعرفة) ٢/ ١٢٨ و ٣/ ١٧٦.
١٤٧٣ - سعيد بن حريث بن عَمرو بن عثمان القرشي المخزومي .
* قال العجلي: من أصحاب النبي ﷺ . (٤٧٥).
* وقال الدارقطني: صحابيٌّ. (العلل) ١/ ق ١٧٣.
١٤٧٤ - سعيد بن حسان المخزومي، المكي .
* قال يعقوب بن سفيان: مكي ثقة. (المعرفة) ٣/ ٢٤٠.
١٤٧٥ - سعيد بن أبي الحسن البصري .
* قال العجلي: بصري تابعي ثقة (٤٧٦).
١٤٧٦ - سعيد بن الحكم بن محمَّد بن سالم بن أبي مريم، أبو محمد المصري .
* قال العجلي: بصري ثقة وكان له دهليز طويل، وكان الرجل يأتيه فيقف فيسلم عليه فيرد عليه: "لا سلمك الله، ولا حفظك، وفعل بك" فنقول له ما
стр. 290
لهذا؟ فيقول: قدريٌّ خبيثٌ، ويأتي آخر فيقول له مثل ذلك، فأقول له: ما لهذا؟ فيقول: جَهميٌّ خبيثٌ، ويأتي آخر فيقول له مثل ذلك، فأقول: ما لهذا فيقول: رافضيٌّ خبيثٌ لا يظن إلا قد رد عليه سلامه وكان عاملًا لم أر بمصر أعقل منه ولا من عبد الله بن عبد الحكم (٤٧٧).
* وقال أبو داود: عندي حجة. (آجري) ٥/ ق ١٤.
١٤٧٧ - سعيد بن حيان التيمي الكوفي .
* قال العجلي: ثقة (٤٧٨).
١٤٧٨ - سعيد بن خالد بن أبي الطويل، القرشي الصيداوي .
* قال أبو زرعة الرازي: ضعيفُ الحديث، حَدَّث عن أنس بمناكير. قال البرذعي قلتُ: روى عنه غير محمَّد بن شعيب؟ قال: لا أعلمه. (٣٣٤).
١٤٧٩ - سعيد بن خالد بن عبد الله بن قارظ، القارظي .
* قال الدارقطني: يُحَدِّث عنه ابن أبي ذئب، وابن إسحاق، مدني يحتج به. (برقاني) ١٨٣.
١٤٨٠ - سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان بن عفان الأُموي المدني .
* قال العجلي: مدنيٌّ ثقةٌ. (٤٧٩).
١٤٨١ - سعيد بن خالد الخزاعي المدني .
* قال البخاري: فيه نَظَرٌ. (ت الكبير) ٣/ ١٥٥٩، و (ت الصغير) ٢/ ١٥٠.
* وقال البزار: لم يكن بالقوي، وإنما نكتب من حديثه ما ليس عند غيره. (كشف الأستار) ٣٢٣٦.
* وقال الدارقطني: ليس بالقوي. (العلل) ١/ ق ١٢٠.
١٤٨٢ - سعيد بن أبي خالد الأحمسي الكوفي .
* قال العجلي: كوفيٌّ ثقةٌ، وهو أخو إسماعيل. (٤٨٠).
стр. 291
١٤٨٣ - سعيد بن داود بن أبي زَنْبَر الزَّنْبَرِيُّ، أبو عثمان المدني .
* قال أبو زرعة الرازي: ضعيفُ الحديث، حَدَّث عن مالك، عن أبي الزناد، عن خارجة بن زيد، عن أبيه بحديث باطل، ويُحَدِّثُ بأحاديثَ مناكير عن مالك. (٣٤٢).
١٤٨٤ - سعيد بن دينار الدمشقي. عن الربيع بن صبيح .
* قال أبو حاتم: مجهول. "علل الحديث" ٢١٥١.
١٤٨٥ - سعيد بن ذي حُدَّان كوفي .
* ذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١١٨. وقال: صالح.
* وقال الدارقطني: لم يدرك عليًّا. (العلل) ١/ ق ١٠٧.
١٤٨٦ - سعيد بن ذي لعوة. عن عمر في النبيذ .
* قال البخاري: يُخالف الناس في حديثه، لا يُعرف. وقال بعضهم: سعيد بن ذي حدان وهو وهم. (ت الكبير) ٣/ ١٥٦٩، و (الضعفاء الصغير) ١٣٢، و (ت الصغير) ١/ ٢٩٩، وفيه زاد: مجهول.
* وقال العجلي: كوفيٌّ ثقةٌ، والبغداديون يُضَعِّفُونه. (٤٨١).
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١١٧.
* وقال أبو حاتم: مجهول. "علل الحديث" ١٥٨١.
١٤٨٧ - سعيد بن راشد، أبو محمَّد المازني البصري السماك .
* قال البخاري. منكر الحديث. (ت الكبير) ٣/ ١٥٧٢، و (الضعفاء الصغير) ١٣٣، و (ت الصغير) ٢/ ١٨٥.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١١٩.
* وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال مَرَّةً: متروك الحديث. "علل الحديث" ٣٣٦.
* وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف. ليس حديثه بشيء. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٢٣. وقال في موضع آخر (٢/ ٦٦٠): ضعيف.
стр. 292
* وقال النسائي: متروك. (الضعفاء والمتروكون) ٢٨٠.
* وقال الدارقطني: متروك، يروي عنه الأنصاريُّ. (برقاني) ١٧٩. وذكره في (الضعفاء والمتروكين) ٢٧٥.
١٤٨٨ - سعيد بن أبي راشد. عن عطاء. وعنه مروان بن معاوية .
* قال الدارقطني: كان ضعيفًا. (العلل) ٣/ ق ٣٨.
١٤٨٩ - سعيد بن الربيع العامري، أبو زيد الهروي .
* قال العجلي: بصريٌّ ثقةٌ. (٤٨٢).
* وقال الترمذي: بصريٌّ ثقةٌ. (الجامع) ٣٢٦٨.
١٤٩٠ - سعيد بن زربي الخزاعي، البصري، أبو معاوية العباداني .
* قال البخاري: ليس بقوي. (ت الكبير) ٣/ ١٢٥١. وقال: صاحب عجائب. (ت الكبير) ٣/ ١٥٨٢. وقال: عنده عجائب. (ت الصغير) ٢/ ١٨٥.
* وقال مسلم: صاحب عجائب. (الكنى) ق/ ١٠١.
* وقال أبو داود: ضعيفٌ (آجري) ٣/ ٤٦٩.
* وقال يعقوب بن سفيان: ضعيفٌ. (المعرفة) ٢/ ٦٦٠.
* وقال النسائي: ليس بثقة. (الضعفاء والمتروكون) ٢٧٨.
* وقال البزار: ليس بالقوي. (كشف الأستار) ١٥٥٢، و ٢٣٣١.
* وقال الدارقطني: متروك. (الضعفاء والمتروكون) ٢٧٢. وقال: كان ضعيفًا. (السنن) ١/ ٢٤٤.
١٤٩١ - سعيد بن زون الثعلبي البصري. رأى أنس بن مالك .
* قال البخاري: لا يُتابع في حديثه. (ت الكبير) ٣/ ١٥٨١. و (الضعفاء الصغير) ١٣٤، و (ت الصغير) ٢/ ١٨٥.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٢٠.
* وقال النسائي: متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٢٧٧.
* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٧١.
стр. 293
١٤٩٢ - سعيد بن زياد الشيباني المكي .
* قال الدارقطني: لا يُحتج به، ولكن يُعتبر به من أهل البصرة، لا أعرف له إلا حديث التصليب. (برقاني) ١٨٨.
١٤٩٣ - سعيد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي، أبو الحسن، أخو حماد .
* قال البخاري: صدوقٌ حافظٌ. (ت الكبير) ٣/ ١٥٧٦، (ت الصغير) ٢/ ١٦٦.
* وقال العجلي: ثقةٌ. (٤٨٣).
* وقال أبو داود: كان يحيى بن سعيد يقول: ليس بشيء، وكان عبد الرحمن يُحَدَّثُ عنه. (آجري) ٣/ ٥٧٩.
* وقال النسائي: ليس بالقوي: بصريٌّ. (الضعفاء والمتروكون) ٢٧٥.
١٤٩٤ - سعيد بن سالم القداح، أبو عثمان المكي .
* قال البخاري: يرى الإرجاء. (ت الكبير) ٣/ ١٦١١، و (الضعفاء الصغير) ١٣٦.
* وذكره أبو زرعة في (أسامي الضعفاء) ١٢٣.
* وقال يعقوب بن سفيان: وكان له رأي سوء، وكان داعيةً، مرغوب عن حديثه وروايته. (المعرفة) ٣/ ٥٤.
١٤٩٥ - سعيد بن السائب بن يسار الثقفي الطائفي .
* قال الدارقطني: ثقة. (برقاني) ١٨١.
١٤٩٦ - سعيد بن سعيد المكي .
* قال يعقوب بن سفيان: لا بأس به. (المعرفة) ٣/ ٥٣.
١٤٩٧ - سعيد بن أبي سعيد المقْبُريُّ، أبو سعد المدني .
* قال العجلي: مدنيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. (٤٨٤).
стр. 294
١٤٩٨ - سعيد بن سفيان البصري .
* قال البخاري: بلغني عن علي بن عبد الله. قال: ذَهَبَ حديثه. "التاريخ الكبير" ٣/ ١٥٩٢. و"التاريخ الصغير" ٢/ ٣٠٦.
١٤٩٩ - سعيد بن سلمة بن أبي الحسام العدوي، أبو عَمرو المدني .
* قال النسائي: شيخٌ ضعيفٌ. (المجتبى) ٨/ ٢٥٨.
١٥٠٠ - سعيد بن سيمان البصري النَّشيطي .
* قال أبو داود: لا أُحَدِّثُ عنه. (آجري) ٣/ ٤٧٤.
١٥٠١ - سعيد بن سليمان الضبي الواسطي، يعرف بسَعْدَوَيْه .
* قال العجلي: واسطي ثقة، قيل له بعدما انصرف من المحنة: ما فعلتم؟ قال: كفرنا ورجعنا. (٤٨٥).
* وقال أبو داود: كان محمَّد بن داود بن صبيح يتفقد الرجال ولم يكتب عن أبي كريب بحال المحنة. ولم يحدث عن سعدويه. (آجري) ٥/ ق ٢٧.
١٥٠٢ - سعيد بن سمعان الأنصاري الزرقي، مولاهم المدني .
* قال العجلي: مدني تابعي ثقة. (٤٨٧).
* وقال الدارقطني: مدني ثقة. (برقاني) ١٨٢، و (الضعفاء والمتروكون) ٣٠٩.
١٥٠٣ - سعيد (١) بن سنان الجزري أبو فروة .
* قال أبو داود: ليس بشيء، وابنه ليس بشيء. (آجري) ٥/ ق ٣٠.
١٥٠٤ - سعيد بن سنان البرجمي، أبو سنان الشيباني الكوفي .
* قال العجلي: كوفي جائز الحديث. (٤٨٦).
* وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة من رفعاء الناس. "تاريخ بغداد" ٩/ ٦٥.
* وقال يعقوب بن سفيان: ثقة. (المعرفة) ٣/ ٨٣.
стр. 295
* وقال الدارقطني: من ثقات المسلمين. (العلل) ١/ ق ١٨٥.
١٥٠٥ - سعيد بن سنان الحنفي، أبو مهدي الحمصي الكندي .
* قال البخاري: منكر الحديث. (ت الكبير) ٣/ ١٥٩٨، و (الضعفاء الصغير) ١٣٥، و (ت الصغير) ٢/ ١٧٤. وقال: صاحب مناكير. (ت الصغير) ٢/ ١٨٦.
* وقال مسلم: منكر الحديث. (الكنى) ق ١٠٩.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٢١.
* وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف الحديث. (المعرفة) ٢/ ٤٤٩.
* وقال النسائي: متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٢٦٨.
* وقال الدارقطني: كان يُتَّهم بوضع الحديث. (العلل) ١/ ق ١٨٥. وذكره في (الضعفاء والمتروكين) ٢٧٠.
١٥٠٦ - سعيد بن سويد، شامي .
* قال البزار: شامي ليس به بأس. (كشف الأستار) ٢٣٦٥.
١٥٠٧ - سعيد بن سلام أبو الحسن البصري العطار .
* قال البخاري: منكر الحديث. (ت الكبير) ٣/ ١٦١٠. وقال: يُذكر بوضع الحديث عن سفيان، وهشام بن سعد. (ت الصغير) ٢/ ٣٤٣.
* وقال مسلم: يتكلمون فيه. (الكنى) ق ٢٥.
* وقال العجلي: بصري لا بأس به. (٤٨٨).
* وقال أبو زرعة الرازي: منكر الحديث. (٣٦٩)، وذكره في (أسامي الضعفاء) ١٢٢.
* وقال أبو داود: ضعيف (آجري) ٣/ ٣٠٤.
* وقال النسائي: ضعيفٌ بصريٌّ متروكُ الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٢٦٩.
* وقال البزار: لَيِّنُ الحديث. (كشف الأستار) ١٥٧. وقال: لم يُتابع
стр. 296
على حديثه. (كشف الأستار) ١٤١.
* وقال الدارقطني: بصري متروك كان بمكة، يحدث بالبواطيل. (برقاني) ١٧٧. وذكره في (الضعفاء والمتروكين) ٢٦٩. وقال: ضعيفٌ. (العلل) ٣/ ق ٧٩.
١٥٠٨ - سعيد بن شفي، شامي .
* قال العجلي: تابعي ثقة. (٤٨٩).
١٥٠٩ - سعيد بن صالح الأسدي .
* قال يعقوب بن سفيان: ثقة. (المعرفة) ٣/ ٢٤٣.
١٥١٠ - سعيد بن الصلت، عن سهيل بن بيضاء .
* قال البخاري: روى عن سهيل بن بيضاء مرسل، ولم يسمع منه. (ت الكبير) ٤/ ٢١١٦، و (ت الصغير) ١/ ٢٥، وفيه زاد: لم يدرك سعيد زمن النبي ﷺ .
١٥١١ - سعيد بن طهمان .
* قال العجلي: تابعي ثقة. (٤٩٠).
١٥١٢ - سعيد بن عامر بن حذيم الجمحي .
* قال البخاري: أدرك النبي ﷺ ، حديثه مرسل. (ت الكبير) ٣/ ١٥١٠.
١٥١٣ - سعيد بن عامر الضبعي، أبو محمَّد البصري .
* قال البخاري: كثير الغلط. (ترتيب علل الترمذي) ق ٢٠.
* وقال أبو داود: قال يحيى بن سعيد إني لأغبط جيران سعيد بن عامر. (آجري) ٣/ ٥٨٤.
١٥١٤ - سعيد بن عامر. عن ابن عمر. وعنه ليث بن أبي سُليم .
* قال أبو حاتم: لا يُعرف. "علل الحديث" ٢٢٦٢ و ٢٧٣٨.
стр. 297
١٥١٥ - سعيد بن عبد الله الأغطش. ويُقال: سعد .
* قال يعقوب بن سفيان: لا بأس به. (المعرفة) ٢/ ٣٨٢.
١٥١٦ - سعيد بن عبد الجبار بن وائل بن حجر الكندي .
* قال البخاري: فيه نظرٌ. (ت الكبير) ٣/ ١٦٥١.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٢٤.
* وقال النسائي: ليس بالقوي. (الضعفاء والمتروكون) ٢٦٥.
١٥١٧ - سعيد بن عبد الجبار الزبيدي، أبو عثمان الحمصي. ويقال أبو عثيم بن أبي سعيد الشامي .
* قال البخاري: قال قتيبة رأيتُه بالبصرة، وكان جرير يكذبه. (ت الكبير) ٣/ ١٦٥٣، و (الضعفاء الصغير) ١٣٧، و (ت الصغير) ٢/ ١٩٦.
* وقال مسلم: متروك الحديث. (الكنى) ق ٧٣.
* وقال أبو حاتم: ليس بقوي. "علل الحديث" ٢٥٨١.
* وقال النسائي: ليس بثقة، كان بالبصرة. (الضعفاء والمتروكون) ٢٦٦.
* وقال الدارقطني: ضعيفٌ. (السنن) ١/ ٣٧، وذكره في (الضعفاء والمتروكين) ٢٧٣.
١٥١٨ - سعيد بن عبد الرحمن بن عبد الله الجمحي، أبو عبد الله المدني القاضي .
* قال البرذعي: قلتُ - يعني لأبي زرعة -: فحديث سهيل (يعني في الحجامة) فحرك رأسه، وقال: سعيد بن عبد الرحمن، عن سُهيل. (٧٥٩).
* وقال يعقوب بن سفيان: كان قاضيًا على بغداد، وهو لين الحديث. (المعرفة) ٣/ ١٣٨.
١٥١٩ - سعيد بن عبد الرحمن البصري، أخو أبي حرة .
* قال العجلي: بصريٌّ ثقةٌ، وهو أرفع من أبي حرة. (٤٩١).
стр. 298
* وقال أبو داود: أبو حرة ليس بذاك، أخوه يُقَدْمُ عليه -سعيد بن عبد الرحمن- (آجري) ٣/ ٣١٣. وقال: اسم أبي حرة واصل بن عبد الرحمن وأخوه سعيد أثبت منه. (آجري) ٣/ ٥٧٨.
* وقال النسائي: ليس بالقوي. (الضعفاء والمتروكون) ٢٧٦.
١٥٢٠ - سعيد بن عبد الرحمن الغفاري، أبو صالح المصري .
* قال العجلي: مصريٌّ تابعي ثقة. (٤٩٢).
١٥٢١ - سعيد بن عبد الرحمن بن عبد الله الزبيدي أبو شيبة الكوفى .
* قال البخاري: -وساق له حديث-: عائشة"حتى تذوق العسيلة" وحديث أبي هريرة: "لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس" لا يُتابع عليه. (ت الكبير) ٣/ ١٦٤٥.
* وقال الآجري: سألتُ أبا داود عن سعيد بن عبد الرحمن الزبيدي؟ فقال: أبو شيبة ثقة. وقال الآجري: سمعت أبا داود وذكر الزبيدي، فجعل يُعظمه ويرفع من شأنه. (آجري) ٥/ ق ٢٤.
١٥٢٢ - سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى التنوخي الدمشقي أبو محمد .
* قال البخاري: سمع مكحولًا، والزهري. (ت الكبير) ٣/ ١٦٥٩. و (ت الصغير) ٢/ ١٦٧. وقال: قال إبراهيم بن موسى: سمعت عيسى بن يونس ذكر سعيد بن عبد العزيز فذكر خيرًا. (ت الكبير) ٥/ ١١٥٥.
* وقال العجلي: شامي ثقة. (٤٩٣).
* وقال أبو داود: تغير قبل موته. (آجري) ٥/ ق ٢٠.
* وقال يعقوب بن سفيان: سألت هشام بن عمار، قلت له: أي أصحاب مكحول أرفع؟ قال: سليمان بن موسى. قلت: فمن يليه؟ قال: العلاء بن الحارث. قلت له: فسعيد بن عبد العزيز، فقال: نعم هؤلاء الثلاثة أعلى أصحاب مكحول. (المعرفة) ٢/ ٣٩٦.
* وقال أبو زرعة الدمشقى: حدثنا أبو مسهر، قال: حدثنا سعيد بن
стр. 299
عبد العزيز، قال: دهشنا عن الهرولة، فسألنا عطاء بن أبي رباح، فقال: لا شيء عليكم. قال لنا أبو مسهر: لم يسمع سعيد من عطاء غير هذه المسألة (٤٠٤، ٤٠٥). وقال: حدثني عبد الله بن أحمد بن ذكوان، عن مروان بن محمد قال: كان علم سعيد بن عبد العزيز في صدره. (٤٠٦) وقال: حدثنا أبو مسهر قال: سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول: ما كنت قدريًا قط. (٨٦١). وقال: قلتُ لعبد الرحمن بن إبراهيم: فمن بعد عبد الرحمن بن يزيد بن جابر من أصحاب مكحول؟ قال: الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز، قلت له: سعيد أكثر مجالسة لمكحول من الأوزاعي؟ قال: ذاك بَيِّنٌ في حديثه، كان الأوزاعي ربما غاب. (٨٩٤). وقال: وقلت ليحيى بن معين -وذكرت له الحجة- فقلتُ له: محمد بن إسحاق منهم؟ فقال: كان ثقة، إنما الحجة عبيد الله بن عمر، ومالك بن أنس، والأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز. (١١٧٢). وقال: وسمعتُ رجلًا يقول لأبي نعيم: ما كان بالشام أحدٌ؟ قال: بل كان بها الأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، وموسي بن عُليّ بن رباح. (١١٧٤).
١٥٢٣ - سعيد بن عبد الملك بن داود الحراني .
* قال الدارقطني: ضعيفٌ، لا يحتج به. (العلل) ١/ ق ٧١.
١٥٢٤ - سعيد بن عبد الملك بن واقد الحراني .
* قال البخاري: يتكلمون فيه. (ت الكبير) ٢/ ١٥٨٣.
١٥٢٥ - سعيد بن عبيد الطائي أبو الهذيل الكوفي .
* قال البخاري: قال يحيى القطان: ليس به بأس. (ت الكبير). ٣/ ١٦٥٧.
* وقال يعقوب بن سفيان: ثقة. (المعرفة) ٣/ ١٠٨. وقال: أحد الثقات كوفي. (المعرفة) ٣/ ٢٤٣.
١٥٢٦ - سعيد بن عبيد الهنائي البصري .
* قال الدارقطني: صالح. (برقاني) ١٨٦.
стр. 300
١٥٢٧ - سعيد بن أبي عَروبة، مهران اليشكري، أبو النضر البصري .
* قال البخاري: قال أبو نعيم: كتبتُ عنه بعدما اختلط حديثين. (ت الكبير) ٣/ ١٦٧٩. و (الضعفاء الصغير) ١٣٨.
وقال: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا يحيى، قال: سألت إسماعيل عن حديث ابن أبي عَروبة في الإنسان لا يُجنب، فلم يعرفه. قال أحمد: حدثنا عبد الأعلى، عن سعيد، عن إسماعيل، عن ابن عباس قال: أربع لا تجنب هذا الحديث فلم يعرفه. قال: قال أحمد حدثنا قريش بن أحمد، قال حلف لي سعيد بن أبي عروبة أنه ما كتب عن قتادة شيئًا قط إلا أن أبا معشر كتب إليه أن يكتب له تفسير قتادة، ففال: يريد أن يكتب عني التفسير. (الضعفاء الصغير) ١٣٨.
وقال: لا أعرف لسعيد بن أبي عَروبة سماعًا من الأعمش وهو يدلس ويروي عنه. (ترتيب علل الترمذي الكبير) ق ٦٦.
* وقال العجلي: بصري ثقةٌ، وكان اختلط بِأخَرَةٍ، وكان يقول "سم قدر" ولا يدعو إليه. (٤٩٤).
* وقال أبو زرعة الرازي: سعيد بن أبي عَروبة أحفظِ من التيمي. "علل الحديث" ٢٦٤٩.
* وقال أبو داود: قال عبد الرحمن بن مهدي: كان سعيد بن أبي عروبة يقيس الحديث. (آجري) ٤/ ق ٢. وقال أبو داود: لم يسمع من الحكم. (آجري) ٤/ ق ٩.
* وقال يعقوب بن سفيان: وقد روى سعيد بن أبي عَروبة عن عُبيد الله بن عمر، وعن هشام بن عروة، وعن أبي بشر، ولم يسمع منهم، إنما دَلَّس عنهم، ولعمري إنما روى عنهم مناكير. (المعرفة) ٢/ ١٢٣. وقال: سعيد بن أبي عَروبة ثقة، لم يسمع من عبد الله بن عمرو، ولا من هشام بن عروة، ولا من أبي التياح، ولا من أبي بشر. (المعرفة) ٢/ ٦٦١. وقال: حدثني محمد بن عبد الرحيم، قال: قال علي، قال يحيى بن سعيد أنكرنا ابن أبي عَروبة قبل هزيمة إبراهيم، وكانت
стр. 301
الهزيمة سنة خمس وأربعين ومئة. (المعرفة) ٣/ ٦١.
* وقال أبو زُرعة الدمشقي: أخبرني أحمد بن حنبل -وذكر سعيد بن أبي عَروبة وهشام الدستوائي-: أن الاختلاف عن هشام في حديث قتادة أقل منه في حديث سعيد. (١١٣٦).
* وقال أبو حاتم: أحفظهم سعيد بن أبي عروبة قبل أن يختلط (يعني في قتادة) ثم هشام، ثم همام. "علل الحديث" ٢٢٨. وقال أيضًا: سعيد بن أبي عروبة أحفظ (يعني من سعيد بن بشير في قتادة)."علل الحديث" ٧٤٧.
* وقال النسائي: مَنْ سَمع منه بعد الاختلاط فليس بشيءٍ (الضعفاء والمتروكون) ٢٧١.
* وقال الدارقطني: ثقةٌ. (السنن) ١/ ١٦٤. وقال: إنما سمعه -يعني حديث: "أن الدجال يخرج من أرض بالمشرق" - من عبد الله بن شوذب، عن أبي التياح، ودَلَّسَه عنه، وأسقط اسمه من الإسناد. (العلل) ١/ ق ٢٤. وقال: لم يسمع من الحكم (ابن عتية) شيئًا. (العلل) ١/ ق ١١٥. وقال: أول من صنف. (العلل) ٤/ ق ٤٥.
* سعيد بن عفير. يأتي في سعيد بن كثير بن عفير.
١٥٢٨ - سعيد بن عمرو بن أشوع الهمداني الكوفي .
* قال البخاري: لم يسمع عندي من يزيد بن سلمة (ترتيب علل الترمذي) ق ٦٤.
* وقال الترمذي: لم يدرك يزيد بن سلمة. (الجامع) ٢٦٨٣.
١٥٢٩ - سعيد بن عمير بن نيار الأنصاري الحارثي .
* قال يعقوب بن سفيان: لا بأس به كوفي. (المعرفة) ٣/ ١٠١.
١٥٣٠ - سعيد بن عنبسة، بصري .
* قال الدارقطني: بصريٌّ يُعتبر به. (برقاني) ١٨٤.
стр. 302
١٥٣١ - سعيد بن عِلاقة الهاشمي، أبو فاختة الكوفي .
* قال الدارقطني: ثقة كوفي. (الضعفاء والمتروكون) ١٤٠، أثناء ترجمة ابنه الضعيف ثوير.
١٥٣٢ - سعيد بن عيسى. عن عبد الله بن إدريس .
* قال الدارقطني: ضعيفٌ."علل الحديث" ٢/ الورقة ٤٩.
١٥٣٣ - سعيد بن الفضل بن ثابت القرشي .
* قال البرذعي: سألت أبا زرعة عن سعيد بن الفضل القرشي، بصري يحدث عن حميد الطويل، حدثنا عنه ابن أبي كبشة، ومحمد بن خلاد؟ فقال: لا أعرف. فقال لي أبو حاتم وكان حاضرًا أعرفه منكر الحديث. (أبو زرعة الرازي) ٤٨٩.
١٥٣٤ - سعيد بن فيروز أبو البختري، ابن أبي عمران الطائي الكوفي .
* قال الترمذي: سألت محمدًا، قلت له: أبو البختري الطائي أدرك سلمان؟ قال: لا. لم يدرك أبو البختري عليًّا، وسلمانُ مات قبل عليٍّ. (ترتب علل الترمذي) ق ٧٥. و (الجامع) ١٥٤٨.
* وقال يعقوب بن سفيان: لم يدرك عليًّا ولم يَرَهُ. (المعرفة) ٣/ ٢٠٨. وقال: يَضَعُ الحديث. (المعرفة) ٣/ ٥٧. وذكره في باب مَنْ يُرغب عن الرواية عنهم. (المعرفة) ٣/ ٤٤.
* وقال البزار: لم يصح سماعه من علي، وقد روى عنه أحاديث احتملها أهل العلم وحدثوا بها. (كشف الأستار) ٣٦٦١.
١٥٣٥ - سعيد بن كثير (١) أبو القاسم الكوفي .
* قال الدارقطني: كوفي ثقة (برقاني) ١٨٠.
стр. 303
١٥٣٦ - سعيد بن كثير بن عفير بن مسلم الأنصاري، المصري .
*قال الدارقطني: من الحفاظ الثقات. (العلل) ١/ ق ٧.
١٥٣٧ - سعيد بن محمد عن حلام، وعنه يحيى بن موسى .
* قال البخاري: يتكلمون فيه. (ت الكبير) ٢/ ١٨٨٢.
١٥٣٨ - سعيد بن محمد البكراوي، أبو همام البصري .
* قال السهمي: سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول: فيه لين. (سهمي) ٢٩٨.
١٥٣٩ - سعيد بن محمد الزهري، عن ابن شهاب، روى عنه مسلم بن إبراهيم .
* قال الآجري: سألت أبا داود عن حديث سعيد بن محمد، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ في الشاة وامسحوا عنها الرغام، فقال: سعيد هذا بصري، حدثنا مسلم عنه. قال أبو داود: قال لي محمد بن يحيى: هذا حديث منكر. (آجري) ٤/ ق ٨.
١٥٤٠ - سعيد بن محمد. الثقفي، الوراق، أبو الحسن الكوفي .
* قال البخاري: قال ابن معين: ليس بشيء. (ت الكبير) ٣/ ١٧١٤، و (ت الصغير) ٢/ ٢٨٠.
* وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يُرغب عن الرواية عنهم. (المعرفة) ٣/ ٤٥.
* وقال النسائي: ليس بثقة. (الضعفاء والمتروكون) ٢٧٣.
* وقال الدارقطني: كوفي، يروي عنه أبو كريب متروك (برقاني) ١٧٨.
١٥٤١ - سعيد بن مرثد الرحبي .
* قال العجلي: شامي ثقة. (٤٩٥).
* وقال أبو داود: من التابعين، ثقة. (آجري) ٥/ ق ٢٦.
стр. 304
١٥٤٢ - سعيد بن المرزُبان العبسي، أبو سعد البقال الأعور .
* قال البخاري: قال الحُميدي: حدثنا ابن عيينة. قال: كان عبد الكريم أحفظ منه. (ت الكبير) ٣/ ١٧١٧.
* وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف، لا يفرح بحديثه. (المعرفة) ٣/ ٥٩.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٢٨.
* وقال أبو داود: ليس بثقة، وهو مولى حذيفة بن اليمان، وكان من قراء الناس. قال الآجري: قلت -يعني لأبي داود-: لم تُرك حديثه؟ قال: إنسان يرغب عنه سفيان الثوري إيش يكون حاله، شعبة روى عنه حديثًا. (آجري) ٣/ ٩٩.
* وقال النسائي: ضعيفٌ. (الضعفاء والمتروكون) ٢٧٠.
* وقال الدارقطني: متروك. (برقاني) ١٧٦.
١٥٤٣ - سعيد بن مروان الأزدي، أبو عثمان الرهاوي .
* قال البخاري: قال محمد بن مسلم: حدثنا سعيد بن مروان، أبو عثمان الرهاوي وأثنى عليه خيرًا. (ت الكبير) ٢/ ١٨٢١.
* سعيد بن أبي مريم. سبق في ابن الحكم.
١٥٤٤ - سعيد بن مسروق الثوري، والد سفيان .
* قال العجلي: كوفي ثقة. (٤٩٦).
١٥٤٥ - سعيد بن مسعود التجيبي .
* قال البزار: ليس بالمعروف. (كشف الأستار) ٣٤٥٧.
١٥٤٦ - سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك بن مروان الأموي .
* قال البخاري. فيه نَظَر، يَروي عن جعفر بن بن محمد، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النبي ﷺ ، وعن عبد الله بن حسن، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النبي ﷺ مناكير. (ت الكبير) ٣/ ١٧٢٤. وقال: منكر. (الضعفاء الصغير) ١٤٠.
стр. 305
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٢٦.
* وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. "علل الحديث" ١٠٧١ و ٢٣٥٢.
* وقال الترمذي: ليس عندهم بالقوي. (الجامع) ٣٦٦٩.
* وقال النسائي: ضعيفٌ. (الضعفاء والمتروكون) ٢٧٢.
* وقال الدارقطني: ضعيفٌ يُعتبر به. (الضعفاء والمتروكون) ٦٢٨.
١٥٤٧ - سعيد بن المسيب بن حزن، القرشي المخزومي .
* قال العِجلي: مدني تابعي ثقة، وكان رجلًا صالحًا فقيهًا. (٤٩٧).
* وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثنا أبو مسهر، قال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز، قال: كان العلماء بعد معاذ بن جبل: عبد الله بن مسعود، وأبو الدرداء، وسَلمان، وعبد الله بن سلام، ثم كان العلماء بعد هؤلاء. زيد بن ثابث، ثم كان بعد: زيد بن ثابت: ابن عمر، وابن عباس، ثم كان بعدهم سعيد بن المسيب. (٩٢٦) وقال: حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم، عن سهل بن هاشم، عن الأوزاعي، قال: سُئل الزهري، ومكحول عن أفقه من أدركتما؟ فقالا: سعيد بن المسيب. (٩٢٨). وقال: حدثنا عبيد بن حبان، عن مالك بن أنس قال: قال القاسم بن محمد لرجل يسأله: أطع سعيد بن المسيّب، واتبع أمره، فإنه سيدنا وأعلمنا. (٩٣٢). قال: حدثنا عبيد بن حبان، عن مالك بن أنس قال: أرسل عبد الملك بن مروان إلى سعيد بن المسيَّب فلم يأته، وأرسل إليه عمر بن عبد العزيز فأتاه، وكان عمر بن عبد العزيز يركب إلى سعيد بن المسيب في علمه. (٩٣٦) وقال: حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم، عن الحارث بن مسكين، عن ابن وهب، عن مالك بن أنس، قال: لم يسمع منه، ولكن حفظ علمه وأموره -يعني عُمر- (٩٣٨).
* وقال الترمذي: لا نعرف لسعيد بن المسيَّب، عن أنس رواية إلا هذا الحديث (يعني حديث: "يا بني إن قدرت أن تصبح وتمسي ... " بطوله) وقد روى عباد بن ميسرة المنقري هذا الحديث، عن علي بن زيد، عن أنس ولم يذكر فيه عن سعيد بن المسيّب. وقال أبو عيسى: وذاكرت به محمد بن
стр. 306
إسماعيل فلم يعرفه، ولم يعرف لسعيد بن المسيَّب، عن أنس هذا الحديث، ولا غيره. (الجامع) ٢٦٧٨.
* وقال الدارقطني: لا يثبت سماعُه من أبي الدرداء. (العلل) ٢/ ق ٥٨.
١٥٤٨ - سعيد بن منصور بن شعبة، أبو عثمان الخراساني .
* قال يعقوب بن سفيان: قال سلمة: وذكرت له -يعني أحمد بن حنبل- سعيد بن منصور فأحسن الثناء عليه وفَخَّم أمره، وقد كنتُ أسمع سليمانَ بن حرب، وهو بمكة، ينكر عليه الشيء بعد الشيء، وكذلك كان الحُميدي، لم يكن الذي بينه وبين الحُميدي حسنًا فكان الحُميدي يُخَطِّئُه في الشيء بعد الشيء من رواية ما يروى عن سفيان. فسمعتُ سعيدًا يقول: لا تسألوني عن حديث حماد بن زيد فإن أبا أيوب يجعلنا على طبق، ولا تسألوني عن حديث سفيان فإن هذا الحُميدي يجعلنا على طبق. (المعرفة) ٢/ ١٧٨ - ١٧٩. وقال: كان سعيد بن منصور إذا رأى في كتابه خطأ لم يرجع عنه. (المعرفة) ٢/ ٢٢٢.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني أحمد بن صالح، وعبد الرحمن بن إبراهيم أنهما حضرا يحيى بن حسان مقدما لسعيد بن منصور، يرى له، ويثبت حفظه، وكان حافظًا (٥٥٤).
* وقال أبو حاتم: ثقة. "علل الحديث" ٢٦٩٨.
* وقال الدارقطني: أصحاب ابن عيينة الحفاظ منهم: الحميدي، ومسدد، وسعيد بن منصور، وأبو بكر بن أبي شيبة. (العلل) ٣/ ق ١٧١.
١٥٤٩ - سعيد بن ميسرة البكري .
* قال البخاري: سمع أنسًا منكر الحديث. (الضعفاء الصغير) ١٣٩، و (ت الكبير) ٣/ ١٧٢٣، وقال: عنده مناكير. (ت الصغير) ٢/ ١٦٣.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٢٥.
١٥٥٠ - سعيد بن نافع الأنصاري .
* قال البزار: لا نعلمه حدث عنه إلا بكير. (كشف الأستار) ٦٩٩.
стр. 307
١٥٥١ - سعيد بن ندى (١). روى عنه مسلم بن إبراهيم .
* قال يعقوب بن سفيان: ليس حديثه بشيء. (المعرفة) ٢/ ١٢٢.
١٥٥٢ - سعيد بن نشيط .
* قال البخاري: عن مسلم بن عبد الله بن عقبة، ولا يصح. (الضعفاء الصغير) ١٤١.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٢٧.
١٥٥٣ - سعيد بن هاشم السنجاري .
* قال العِجلي: ثقةٌ. (٤٩٨).
١٥٥٤ - سعيد بن هاشم الفيومي المصري .
* قال الدارقطني: ضعيفٌ. (العلل) ٣/ ق ٩٢.
١٥٥٥ - سعيد بن هانئ، أبو عثمان المصري .
* قال العِجلي: شامي ثقة. (٤٩٩).
١٥٥٦ - سعيد بن هبيرة بن عبديس الأنصاري .
* قال البرذعي: سألت أبا زرعة عن أبي مالك سعيد بن هبيرة بن عبديس الأنصاري. قال: كان يسكن مرو، وحدث عن داود بن أبي الفرات، عن محمد بن المنكدر، عن جابر في المسكر. قال لي أبو زرعة: تجد أن قومًا ذاكروه، عن أبي ضمرة أو إسماعيل بن جعفر، عن داود بن بكر بن أبي الفرات، فرواه عن داود بن أبي الفرات، وليس هذا من حديث داود بن أبي الفرات إنما روى هذا داود بن بكر بن أبي الفرات، فقلت له: ما أبعد ما وقع؟ قال: افتضح فيه. (٤٥٧ - ٤٥٨).
١٥٥٧ - سعيد بن أبي هند الفزاري .
* قال الدارقطني: لم يسمع من أبي موسى شيئًا. (العلل) ٢/ ق ١٠٦.
стр. 308
١٥٥٨ - سعيد بن أبي هلال الليثي، أبو العلاء المصري .
* قال العجلي: ثقة. (٥٠٠).
* وقال أبو زرعة الرازي: خالد بن يزيد المصري، وسعيد بن أبي هلال صدوقان، وربما وقع في قلبي من حُسن حديثهما. (٣٦١).
* وقال الترمذي: لم يدرك جابر بن عبد الله. (الجامع) ٢٨٦٠.
١٥٥٩ - سعيد بن واصل، أبو عمر البصري الجرشي .
* قال البخاري: يتكلمون في سعيد. (ت الكبير) ٤/ ٢٨٥٠.
* وقال مسلم: قال علي: ذَهَبَ حديثُه. (الكنى) ق ٧١.
* وقال النسائي: متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٢٧٩.
* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٧٤.
١٥٦٠ - سعيد بن وهب الهمداني الخَيْواني الكوفي .
قال العجلي: تابعي ثقة سمع من عبد الله. (٥٠١).
١٥٦١ - سعيد بن يُحْمِدَ، ويُقال: ابن أحمد، أبو السَّفَر الثوري .
* قال البخاري: لم يسمع من أبي الدرداء. (ترتيب علل الترمذي) ق ٧٥.
* وقال يعقوب بن سفيان: ثقة. (المعرفة والتاريخ) ٣/ ٩١.
* وقال الترمذي: لا أعرف لأبي السفر سماعًا من أبي الدرداء. (الجامع) ١٣٩٣، و ٢٣٣٥، و ٣٠٤١.
١٥٦٢ - سعيد بن يحيى بن سعيد بن أبان الأموي، أبو عثمان البغدادي .
* قال يعقوب بن سفيان: حدثني سعيد بن يحيى الأموي، قال: حدثنا أبي يحيى بن سعيد. هما ثقتان الابن والأب، دارهم ببغداد. (المعرفة) ٣/ ١٣٣.
* وقال الدارقطني: اختلف عليه أحاديث أبيه، عن زكريا بن أبي زائدة بأحاديثه عن حريث بن أبي مطر. (العلل) ٢/ ق ٨٥.
стр. 309
١٥٦٣ - سعيد بن يحيى بن صالح اللخمي، أبو يحيي الكوفي، سعدان .
* قال الدارقطني: لا بأس به. (العلل) ١/ ق ٢٠٥.
١٥٦٤ - سعيد بن يربوع بن عنكثة بن عامر بن مخزوم .
* قال الدارقطني: له صحبة يكنى أبا هود. (برقاني) ٥٨٢.
١٥٦٥ - سعيد بن يزيد بن مسلمة الأزدي الطاحي، أبو سلمة، البصري .
* قال النسائي: بصري ثقة (المجتبى) ٢/ ٧٤.
* وقال الدارقطني: ثقة. (العلل) ٤/ ق ٣٦.
١٥٦٦ - سعيد بن يزيد الأحمسي البجلي الكوفي .
* قال يعقوب بن سفيان: كوفي ثقة. (المعرفة) ٣/ ٢٣٧.
١٥٦٧ - سعيد بن يزيد الحميري القتباني، أبو شجاع الإسكندراني .
* قال أبو داود: كان له شأن. (آجري) ٤/ ق ١٢.
* وقال الدارقطتي: ثقة من أهل مصر. (برقاني) ١٨٥.
١٥٦٨ - سعيد بن يوسف الرحبي الزرقي الصنعاني .
* قال الآجري: سألتُ أبا داود عن سعيد بن يوسف الرحبي، حَدث عنه ابن عياش؟ فقال: أشهر من ذلك. (آجري) ٥/ ق ٢٥.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: سألتُ أحمد بن حبل عن سعيد بن يوسف صاحب يحيى بن أبي كثير؟ فلم يُعْجبْهُ. (١١٤٣).
* وقال النسائي: ليس بالقوي. (الضعفاء والمتروكون) ٢٧٤.
١٥٦٩ - سعيد التمار عن أنس بن مالك .
* قال البخاري: في حديثه نَظَرٌ. (ت الكبير) ٣/ ١٥٣٠.
* سعيد السماك. سبق في ابن راشد المارني.
١٥٧٠ - سُعير بن الخِمس التميمي أبو مالك، ويقال أبو الأحوص .
* قال البخاري: كان قليلَ الحديث، ويروون عنه مناكير. (ترتيب علل الترمذي) ق ٥٩.
стр. 310
* وقال يعقوب بن سفيان: كوفيٌّ ثقةٌ. (المعرفة) ٣/ ١٢٢.
* وقال الترمذي: ثقة عند أهل الحديث. (الجامع) ٢٦٠٩.
١٥٧١ - السَّفْر بن نُسير الأزدي الحمصي .
* قال الدارقطني: لا يُعتبر به. (برقاني) ٢١١.
١٥٧٢ - سفيان بن حبيب البصري .
* قال البخاري: قال يحيى القطان: كان سفيان بن حبيب عالمًا بحديث شعبة، وابن أبي عروبة. (ت الكبير) ٤/ ٢٠٦٨. و (ت الصغير) ٢/ ٢٢٩.
* وقال أبو داود: أثبت الناس في شعبة بعد يحيى بن سعيد (آجري) ٥/ ق ١٠.
* وقال يعقوب بن سفيان: سمعت عليًّا، وذكر مَنْ طلَبَ الحديث، فقال: لم يكن من أصحابنا ممن طَلَبَه وعني به وحفظه وأقام عليه حتى حَدَّثَ ولم يزل فيه إلا ثلاثة: يحيى بن سعيد، وسفيان بن حبيب، ويزيد بن زريع، هؤلاء لم يَدَعوه منذ طلبوه، لم يشتغلوا عنه، ولم يزالوا فيه إلى أن حدَّثوا. (المعرفة) ٢/ ١٣٤.
١٥٧٣ - سفيان بن حسين بن الحسن أبو محمد الواسطي .
* قال العِجلي: واسطي ثقةٌ. (٥٠٢).
* وقال النسائي: ليس بالقوي في الزهري خاصةً، وفي غيره لا بأس به (السنن الكبرى) ٣١٥. و (المجتبى) ٧/ ٧٧.
١٥٧٤ - سفيان بن زياد بن آدم العقيلي أبو سعيد. ويُقال: أبو سهل البصري. * قال الدارقطني: ضعيفٌ. (السنن) ١/ ١٥٧ .
١٥٧٥ - سفيان بن سعيد بن مسروق أبو عبد الله الثوري الكوفي .
* قال البخاري: قال لنا علي بن الحسن: سمعت ابن المبارك يقول: ما رأيت أحدًا أعلم من سفيان.
وقال يحيى القطان: ليس أحد أحب إليّ من شعبة، ولا يعدله عندي
стр. 311
أحدٌ، فإذا خالفه سفيان أخذت بقول سفيان، ولم أكن أهتم أن يقول سفيان لمن فوقه سمعتُ فلانًا، ولكن كان يهمني أن يقول هو حدثنا. (ت الكبير) ٤/ ٢٠٧٧.
وقال شعبة: سفيان الثورى أمير المؤمنين في الحديث. (ت الصغير) ٢/ ٦٧.
وقال البخاري: لا أعرف لسفيان الثوري عن حبيب بن أبي ثابت، ولا عن سلمة بن كُهيل، ولا عن منصور، وذكر مشايخ كثيرة، لا أعرف لسفيان عن هؤلاء تدليسًا ما أقل تدليسه. (ترتيب علل الترمذي) ق ٧٥.
* وقال العجلي: ثقة كوفي، رجل صالح، زاهد، عابد، ثَبْت في الحديت، يُقال: إنه ما رأى سفيان مثله.
وقال: كان سفيان ممدودًا لا يخالطه شيء من البلغم، لا يسمع شيئًا إلا حفظه، حتى كان يخاف عليه.
وقال: حدثني أبو داود الحفري، عن ابن أبي ذئب، قال ما رأيتُ رجلًا أشبه بالتابعين من سفيان الثورى.
وقال: وكان ثقة ثبتًا في الحديث، زاهدًا فقيهًا صاحب سنة واتباع، وكان من أقوى الناس بكلمة شديدة عند سلطان يُتقى.
قال العجلي: أحسن إسناد الكوفة، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حضرت سفيان، بمكة، يكتب عن عكرمة بن عمار وهو جاث على ركبتيه، وجعل يوقفه، سمعت فلانًا، سمعت فلانًا، فقال: قلت يا أبا عبد الله أكتب لك؟ قال: لا، ليس يكتب سماعي غيري.
وقال: سفيان الثوري أفقه من سفيان بن عيينة. (٥٠٣).
* وقال أبو داود: ليس يختلف سفيان؛ وشعبة في شيء إلا يظفر به سفيان، خالفه في أكثر من خمسين حديثًا القول قول سفيان. قال أبو داود: بلغني عن يحيي بن معين، قال: ما خالف أحدٌ سفيان في شيء إلا كان القول قول سفيان. (آجري) ٥/ ق ٣٣.
стр. 312
وقال الآجري: قلتُ لأبي داود: مراسيل الثوري؟ قال: لا شيء، لو كان عنده شيء لصاح به. (آجري) ٥/ ق ٤٤.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثني الفضل، قال: سُئِل أحمد بن حنبل: شعبة أحب إليك حديثًا أو سفيان؟ فقال: شعبة أنبل رجالًا وأنسق حديثًا. وقيل له: سفيان الثوري كان أحفظ أو ابن عُيينة؟ فقال: كان الثوري أحفظ وأقل الناس غلطًا، وأما ابن عُيينة فكان حافظًا الا أنه كان إذا صار في حديث الكوفيين كان له غلط كثير، وقد غلط في حديث الحجازيين في أشياء. قيل له: فإن فلانًا يزعم أن سفيان، بن عُيينة كان أحفظهما، فضحك ثم قال: فلانٌ حسن الرأي في ابن عُيينة فمن ثمَّ. (المعرفة) ٢/ ١٦٣.
وقال: وسُئِل -يعني أبا عبد الله- عن زهير وعن زائدة؟ فقال: هؤلاء ثقات: شعبة، وزائدة، وسفيان، وزهير. (المعرفة) ٢/ ١٦٧ و ١٦٨.
وقال: وسألت أبا عبد الله: من أثبت الناس عندك في أبي إسحاق؟ قال: سفيان، وشعبة. قلتُ: فالأعمش أحبُّ إليك أو سفيان عن أبي إسحاق؟ فقال: سفيان أكثر، وسفيان وشعبة هما أثبتُ عندنا من الأعمش عن كل من روى عنه ممن روى عنهم الأعمش. (المعرفة) ٢/ ٢٠٣.
وقال: حدثني محمد بن عبد الرحيم، حدثنا علي، قال: أعلم الناس بعبد الله علقمة، والأسود، وعبيدة، والحارث بن قيس، وعمرو بن شرحبيل، وآخر ذكره فكان علم هؤلاء وحديثهم انتهى إلى سفيان بن سعيد، وكان يحيى بن سعيد بعد سفيان يعجبه هذا الطريق ويسلكه. (المعرفة) ٢/ ٥٥٨.
وقال: أجمع أصحابنا أن أبا نعيم غاية في الإتقان والحفظ وأنه حجة، وكذلك كان سفيان الثوري في زمانه. (المعرفة) ٢/ ٦٣٣.
وقال شعبة: ما حدثني سفيان عن أحد بحديث فلقيتُه فسألتُه إلا كان كما حدثني به. (المعرفة) ٣/ ١٥.
وقال: حدثنا محمد بن عبد الله بن عمار، قال: سمعت يحيي بن سعيد يقول: ما رأيتُ أحدًا خيرًا من سفيان، وخالد بن الحارث. (المعرفة) ٣/ ١٦.
стр. 313
وقال: سليمان بن قسيم أبو الصباح ضعيفٌ، وكان سفيان يكنيه لكي يدلسه، قال: حدثني أبو الصباح بن قسيم. (المعرفة) ٣/ ٦٥.
وقال: لم يسمع سفيان من طلحة بن مُصرف. (المعرفة) ٣/ ١٧٧.
وقال: إلى مالك، والثوري، وابن عيينة، تنتهي الإِمامة في العلم والفقه والإتقان. (المعرفة) ٣/ ٣٦٩.
وقال عبد الرحمن بن مهدي: ولو رأى إنسان سفيانَ يُحدث لقال: ليس هذا من أهل العلم يقدم ويؤخر ويثج، ولكن لو جهدت أن تزيله عن المعنى لم يفعل. (المعرفة) ٣/ ٣٦٩.
* وقال الترمذي: قال علي بن عبد الله: قال يحيىِ بن سعيد: ما أحدٌ يعدل عندي شعبة، وإذا خالفه سفيانُ أخذت بقول سفيان. وقال: سمعتُ أبا عمار يذكر عن وكيع، قال: قال شعبة: سفيانُ أحفظ مني وما حدثني سفيانُ عن أحدٍ بشيء فسألته إلا وجدتُه كما حدثني. (الجامع) ٢٩٠٨.
وقال يحيى بن سعيد: مالك عن سعيد بن المسيب، أحب إلي من سفيان الثوري، عن إبراهيم النخعي. (الجامع) ٥/ ٧٥٠.
وقال عبد الرحمن بن مهدي: الأئمة في الحديث أربعة: سفيان الثوري، ومالك بن أنس، والأوزاعي، وحماد بن زيد. (الجامع) ٥/ ٧٥٠.
* وقال أبو حاتم وأبو زرعة: سفيان أحفظ من شعبة. "علل الحديث" ٢٩٩. وقالا: سفيان أحفظ الرجلين. (٢٨٣٨).
* وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أبو نعيم: لم يسمع سفيان من عَمرو بن مرة، إلا سبعة أحاديث سمعتها كلها من سفيان، غير واحد لم أضبطه نرى أنه حديث طلق بن قيس. قال أبو نعيم: وكان سفيان إذا تحدث عن عَمرو بن مُرة بما سمع يقول: حدثنا، وأخبرنا، وإذا دلس عنه يقول: قال عمرو بن مرة. (١١٩٢ و ١١٩٣).
وقال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: سمعت زائدة بن قدامة، يقول: كان سفيان أفقه الناس. قلتُ لأحمد: كان أفقه الناس؟ قال: نعم كان أفقه الناس
стр. 314
وأعبد الناس (١٢٠٥ و ١٢٠٦).
وقال: قلتُ لأحمد بن يونس: فسفيان كان مقدمًا على هؤلاء، أعني مسعرًا؟ ومالك بن مغول؟ قال: لم يكن في الدنيا مثل سفيان، سمعت زائدة يقول: كان أفقه أهل الدنيا. قلت: من تعني؟ قال: سفيان كان أفقه الناس، وأزهد الناس، وأعبد الناس. (١٦٢٠).
وقال: قال ابن أبي عُمر: ما رأيتُ أحدًا أحرص على العلم من سفيان يعني الثوري، ولو يسأل: أي الناس أعلم؟ لقالوا: سفيان. (١٦٢١).
وقال أبو أحمد الجوهري: سئل وكيع: هل رأيتَ مثل سفيان؟ قال: لا. ولا رأى سفيان مثله. (١٦٢٢).
وقال: سمعت أبا نعيم يُسأل عن سفيان، وشعبة أيهما أثبت؟ فقال: قال بعضُ أصحابنا في ذلك قولًا فرأيتُ ابا نعيم يذهب إلى أن قوله فيه، وقول وكيع: أن سفيان أقل خطأ في الحديث (١٦٢٣ و ١٦٢٤).
وقال أحمد بن حنبل: كان سفيان رجلًا حافظًا -يعني الثوري- وذكر عن يحيى بن أبي بكير، عن شعبة، قال: ما حدثني سفيان عن إنسان بحديث فسألته عنه إلا كان كما حدثني. (١٧٨٧).
* وقال الدارقطني: ثقة (السنن) ١/ ١٧٢. وقال: ثقة حافظٌ. (العلل) ١/ ق ٧٢ وقال: كان يضطرب في حديث "لم يعهد إلينا ... " (العلل) ١/ ق ١٢٩. وقال: أعلم الناس بحديث حبيب بن أبي ثابت (العلل) ٥/ ق ٣١.
* وقال ابن خزيمة: الثوري، وشعبة، إماما أهل زمانهما في الحديث. قال: سفيان الثوري أحفظ من مئتين مثل العلاء بن صالح. (صَحِيحهُ) ٢/ ١٥٤.
١٥٧٦ - سفيان بن عامر .
* قال أبو زرعة الرازي: ليس بالقوي. (٣٨٠).
١٥٧٧ - سفيان بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث الثقفي .
* قال العجلي: حجازي ثقةٌ. (٥٠٤).
стр. 315
١٥٧٨ - سفيان بن عقبة السوائي الكوفي .
* قال العجلي: كوفي ثقة. (٥٠٥).
١٥٧٩ - سفيان بن عمر (١) الخولاني .
* قال العجلي: شامي تابعي ثقة (٥٠٦).
١٥٨٠ - سفيان بن أبي العوجاء السلمي أبو ليلى الحجازي .
* ذكره العجلي في الثقات، وقال: سكن الشام والكوفة. (٥٠٧).
١٥٨١ - سفيان بن عوف القاري من القارة .
* قال العِجلي: مصري تابعي ثقة. (٥٠٨).
١٥٨٢ - سفيان بن عُيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي أبو محمد الكوفي .
* قال البخاري: سليمان بن موسى الدمشقي -الأشدق. أدركه ابن عُيينة بمكة، وخرج ولم يسمع منه. "التاريخ الكبير" ٤/ الترجمة ١٨٨٨.
* وقال العِجلي: كوفي ثقة ثبت في الحديث، وكان بعض أهل الحديث يقول: هو أثبت الناس في حديث الزهري، وكان حسن الحديث، وكان يعد من حكماء أصحاب الحديث. (٥٠٩).
* وقال أبو داود: كان وكيع لا يُحدث عن هشيم لأنه كان يخالط السلطان، ولا يُحدث عن إبراهيم بن سعد، ولا ابن عُليه، وضرب على حديث ابن عيينة (آجري) ٣/ ٨٢. وقال: قال عبد الرزاق: شكى إليَّ سفيان بن عُيينة، وقال: ترك حديثي (آجري) ٣/ ٨٢. قال الآجري: قلتُ لأبي داود: ابن عُيينة سمع من الوليد بن هشام المعيطي؟ قال: نعم، وسمع يحيى بن يحيى الغساني، وسمع من يزيد بن يزيد بن جابر؟ ومن عبد الكريم الجزري، هؤلاء قدموا مع سليمان بن هشام وفيهم سليمان بن موسى، لم يسمع منه. (آجرى) ٥/ ق ٢٠.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثني محمد بن عبد الرحيم صاعقة، قال:
стр. 316
- سمعتُ عليا قال: أثبتُ الناس في الزهري: سفيان بن عُيينة، وزياد بن سعد، ثم مالك، ومَعْمر، ويونس من كتابه. (المعرفة) ٢/ ١٣٨.
وقال علي: كان يحيى، يقول: أصحابُ الزهري، مالك، وسفيان، ومَعْمر، وكان عبد الرحمن لا يقدم على مالك أحدًا. (المعرفة) ٢/ ١٣٨.
وقال: حدثني الفضل، قال: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل وذكر سفيان بن عُيينة، فقال: أخرجه أبوه إلى مكة وهو صغير فمع من الناس عمرو بن دينار، وابن أبي نجيح في الفقه، ليس تضمه إلى أحد- يعني أقرانه. إلا وجدته مقدمًا. (المعرفة) ٢/ ١٥٨.
وقال الفضل: وقيل له، أي أحمد بن حنبل: سفيان الثوري كان أحفظ أو ابن عُيينة؟ فقال: كان الثوري أحفظ، وأقل الناس غلطًا، وأما ابن عيينة فكان حافظًا إلا أنه كان إذا صار في حديث الكوفيين كان له غلط كثير، وقد غلط في حديث الحجازيين في أشياء. قيل له: فإن فلانًا يزعم أن سفيان بن عُيينة كان أحفظهما، فضحك، ثم قال: فلان حسن الرأي في ابن عيينة فمِن ثمَّ. (المعرفة) ٢/ ١٦٣.
وقال أبو طالب: قال أبو عبد الله: ومالك أثبت في حديث الزهري من جميع من روى عنه في قلة ما روى سفيان فخطيء في خمسة عشر حديثًا من حديث الزهري، ومَعمر أثبت من سفيان. (المعرفة) ٢/ ٢٠١.
وقال ابن أبي عمر: وكان سفيان من معادن الصدق. (المعرفة) ٢/ ٥٧٣.
وقال علي: قال لي يحيى: ما بقي من معلمي الذين كنت تعلمت منهم غير سفيان بن عيينة. فقلت؟ يا أبا سعيد، سفيان إمام في الحديث؟ قال: سفيان إمام القوم منذ أربعين سنة. قال علي: وسمعت بشر بن المفضل يقول: وقال بيده إلى الأرض، ما بقي على وجه الأرض أحد يشبه سفيان بن عُيينة. قال علي: قال عبد الرحمن بن مهدي: كنت أسمع الحديثَ من ابن عُيينة فاقومُ فأسمع شعبة يحدث به فلا أكتبه. (المعرفة) ٨/ ٣.
وقال علي: سأل عبد الرحمن سفيان عن حديث عاصم، عن أبي رزين؟
стр. 317
فقال: لم أسمعه من ثفة. (المعرفة) ٣/ ١٥.
* وقال الترمذي: سفيان بن عُيينة أحفظ من حماد بن زيد. (الجامع) ١٧٩٣.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: قال محمد بن أبي عمر: وكان سفيان من معادن الصدق. (١٩٩٣).
* وقال الدارقطني: ثقةٌ. (السنن) ١/ ٣١٢. وقال: لم يسمع حديث علي في "أبي بكر، وعمر، هذان سيدا كهول أهل الجنة" من فراس. (العلل) ١/ ق ٩٥ وقال: حافظٌ ثقة (العلل) ٢/ ق ٤٠.
١٥٨٣ - سفيان بن عُيينة سمع عُمَر، وجابرًا .
* قال العجلي: يدلس، ليس بشيء، وهو مولى مسعر بن كدام من أسفل (٥١٠).
١٥٨٤ - سفيان بن محمد الفزاري .
* قال الدارقطني: ضعيفٌ سيئ الحال في الحديث. (السنن) ١/ ١٦٥.
١٥٨٥ - سفيان بن وكيع بن الجراح الرؤاسي أبو محمد الكوفي .
* قال البخاري: يتكلمون فيه لأشياء لقنوه. (ت الصغير) ٢/ ٣٨٥. وقال الترمذي: ذكرتُ لمحمد بعض أحاديث سفيان بن وكيع مما ينكر عليه فجعل يتعجب من أمره. (ترتيب علل الترمذي) ق ٤٦.
* وقال البرذعي: قلتُ لأبي زرعة: سفيان بن وكيع كان يُتهم بالكذب؟ قال: الكذب بس، ثم قال لي أبو زرعة: كبتتَ عنه شيئًا؟ قلتُ: لا. قال: استرحت. (٤٠٤).
* وقال الآجري: حضرتُ أبا داود يعرض عليه الحديث عن مشايخه، فعرض عيه حديث عن سفيان بن وكيع فأبى أن يسمعه. (آجري) ٣/ ٢.
* وقال النسائي: ليس بشيء. (الضعفاء والمتروكون) ٢٨٩.
стр. 318
١٥٨٦ - سفيان بن وهب الخولاني .
" ذكره يعقوب بن سفيان في ثقات التابعين من أهل مصر، وقال: سمع عمر بن الخطاب، وروى أحاديث حسانًا. (المعرفة) ٢/ ٤٨٧.
١٥٨٧ - وإِن الزيات. عن الربيع بن أنس .
* قال أبو حاتم: مجهول. "علل الحديث"١١٢٤.
١٥٨٨ - السكن بن إسماعيل الأصم .
* قال الآجري: سألت أبا داو عن السكن بن إسماعيل الأصم. قال: حدث عنه يحيى بن معين، وهو ثقة. (آجري) ٣/ ٣٩١.
١٥٨٩ - سكين بن عبد العزيز بن قيس العبدي العطار البصري. وهو سُكين بن أبي الفرات .
* قال العجلي: بصريٌّ. ثقة. (٥١٢).
* وقال الآجري: سألتُ أبا داود عن سُكين بن عبد العزيز؛ فَضَعَّفَهُ. (آجري) ٤/ ق ٤.
* وقال النسائي: ليس بالقوي. (الضعفاء والمتروكون) ٢٨٧.
* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٧٧.
* سَلْم بن إبراهيم. يأتي في ابن محمد. رقم (١٥٩٧).
١٥٩٠ - سَلْم بن أبي الذيال البصري .
* قال البخاري: قال لي ابن مقاتل، حدثنا ابن المبارك، عن مُعتمر: "إن سَلْم صاحبَ حديث، سَمِع الحسنَ. (ت الكبير) ٤/ ٢٣٢٣.
* وقال الآجري: سألتُ أبا داو عن سَلْم بن أبي الذيال؟ قال: ما روى عنه غير مُعتمر، روى عنه إسماعيل بن مسلم، قاضي قيس، معتمر لقيه بالبحر، (آجري) ٣/ ٥٧٠.
١٥٩١ - سَلْم بن زَرير العُطاري أبو بشر البصري .
* قال أبو داود: بصريٌّ، ليس هو بذاك. (آجري) ٣/ ٤٤٨.
стр. 319
* وقال النسائي: ليس بالقوي. (الضعفاء والمتروكون) ٢٣٦.
١٥٩٢ - سَلْم بن سالم البلخي .
* قال البرذعي: فقلت لأبي زرعة: سلم بن سالم كيف هو؟ قال: أخبرني بعضُ الخراسانيين، قال: سمعتُ ابنَ المبارك يقول: اتق حيات سلم بن سالم لا تلسعك. فقلتُ: تحفظ مَنْ حدَّثك؟ فقال: نعم هو إنسان لا أرضاه. قلتُ: مَنْ هو؟ قال: أبو الصلت الهروي. (٥٣٣).
* وقال النسائي: خراساني ضعيفٌ. (الضعفاء والمتروكون) ٢٣٥.
* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٦٢. وقال: عن عُبيد الله بن عمر، وابن خريج، والثوري.
١٥٩٣ - سَلْم بن عبد الرحمن النخعي الكوفي أبو عبد الرحيم. أخو حصين .
* قال الدارقطني: ثقة. (برقاني) ٢٠٦.
١٥٩٤ - سَلْم (١) بن عطية الفقيمي .
* قال يعقوب بن سفيان: ثقة. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٩٠.
١٥٩٥ - سَلْم بن قتيبة الشعيري أبو قتيبة الخراساني .
* قال أبو داود: ثقة. (آجري) ٤/ ق ٧.
١٥٩٦ - سَلْم بن قيس العلوي البصري .
* قال النسائي: تكلم فيه شعبة. (الضعفاء والمتروكون) ٢٣٤.
١٥٩٧ - سَلْم بن محمد الوراق، أو ابن ابراهيم أبو محمد .
* قال البرذعي: قال لي محمد بن أدريس أبو حاتم: سألت يحيى بن معين؛ عن سَلْم بن محمد الوراق الذي يحدث عن عكرمة، يعني ابن عمار؛ فقال: كذاب. (أبو زرعة الرازي) ٧٢٣.
стр. 320
١٥٩٨ - سَلْم بن يزيد، مصري .
* قال البخاري: سَلْم بن يزيد، مرسلٌ، عن النبي ﷺ . روى عنه يزيد بن أبي حبيب. (ت الكبير) ٤/ ٢٣٢١.
١٥٩٩ - سَلمان بن ريعة بن يزيد بن عَمرو بن سهم بن ثعبة الباهلي أبو عبد الله. سلمان الخيل .
* قال العجلي: كوفيٌّ ثقةٌ، وكان من كبار التابعين. (٥٢١).
* وقال أبو داود: قد روي عن النبي ﷺ ، وما أقلَّ ما روى، وكان سلمان يقود الجيوش أيام عُمر، وقتل بِهبَلَنجر. (آجري) ٥/ الورقة ٣٧.
١٦٠٠ - سلمان بن سُمَير الألهاني الشامي؛ ويُقال: سُليمان .
* قال العِجلي: شَاميٌّ تابعيٌّ ثقة. (٥٢٢).
١٦٠١ - سلمان الفارس أبو عبد الله، ويُقال له: سلمان الخير .
* قال أبو زرعة الدمشقي: حدثنا أبو مسهر* قال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز* قال: كان العلماء بعد معاذ بن جبل: عبد الله بن مسعود، وأبو الدرداء، وسَلْمان، وعبد الله بن سلام. (٩٢٦).
١٦٠٢ - سلمان الأغر أبو عبد الله المدني مولى جُهينة .
* قال العِجلي: مدنيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. (٥٢٠).
١٦٠٣ - سلمان أبو حازم الأشجعي الكوفي .
* قال العِجلي: كوفيٌّ تابعي ثقة، سمع من أبي هريرة (٥٢٣).
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثني عقبة، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن فرات، قال: سمعتُ أبا حازم، قال: قاعدتُ أبا هريرة خمس سنين. (المعرفة) ٢/ ٢٧٤.
١٦٠٤ - سَلمة بن بخت .
* قال أبو داود: ثقة. (آجري) ٥/ ق ٢.
