- سمعتُ عليا قال: أثبتُ الناس في الزهري: سفيان بن عُيينة، وزياد بن سعد، ثم مالك، ومَعْمر، ويونس من كتابه. (المعرفة) ٢/ ١٣٨.
وقال علي: كان يحيى، يقول: أصحابُ الزهري، مالك، وسفيان، ومَعْمر، وكان عبد الرحمن لا يقدم على مالك أحدًا. (المعرفة) ٢/ ١٣٨.
وقال: حدثني الفضل، قال: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل وذكر سفيان بن عُيينة، فقال: أخرجه أبوه إلى مكة وهو صغير فمع من الناس عمرو بن دينار، وابن أبي نجيح في الفقه، ليس تضمه إلى أحد- يعني أقرانه. إلا وجدته مقدمًا. (المعرفة) ٢/ ١٥٨.
وقال الفضل: وقيل له، أي أحمد بن حنبل: سفيان الثوري كان أحفظ أو ابن عُيينة؟ فقال: كان الثوري أحفظ، وأقل الناس غلطًا، وأما ابن عيينة فكان حافظًا إلا أنه كان إذا صار في حديث الكوفيين كان له غلط كثير، وقد غلط في حديث الحجازيين في أشياء. قيل له: فإن فلانًا يزعم أن سفيان بن عُيينة كان أحفظهما، فضحك، ثم قال: فلان حسن الرأي في ابن عيينة فمِن ثمَّ. (المعرفة) ٢/ ١٦٣.
وقال أبو طالب: قال أبو عبد الله: ومالك أثبت في حديث الزهري من جميع من روى عنه في قلة ما روى سفيان فخطيء في خمسة عشر حديثًا من حديث الزهري، ومَعمر أثبت من سفيان. (المعرفة) ٢/ ٢٠١.
وقال ابن أبي عمر: وكان سفيان من معادن الصدق. (المعرفة) ٢/ ٥٧٣.
وقال علي: قال لي يحيى: ما بقي من معلمي الذين كنت تعلمت منهم غير سفيان بن عيينة. فقلت؟ يا أبا سعيد، سفيان إمام في الحديث؟ قال: سفيان إمام القوم منذ أربعين سنة. قال علي: وسمعت بشر بن المفضل يقول: وقال بيده إلى الأرض، ما بقي على وجه الأرض أحد يشبه سفيان بن عُيينة. قال علي: قال عبد الرحمن بن مهدي: كنت أسمع الحديثَ من ابن عُيينة فاقومُ فأسمع شعبة يحدث به فلا أكتبه. (المعرفة) ٨/ ٣.
وقال علي: سأل عبد الرحمن سفيان عن حديث عاصم، عن أبي رزين؟
стр. 317
فقال: لم أسمعه من ثفة. (المعرفة) ٣/ ١٥.
* وقال الترمذي: سفيان بن عُيينة أحفظ من حماد بن زيد. (الجامع) ١٧٩٣.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: قال محمد بن أبي عمر: وكان سفيان من معادن الصدق. (١٩٩٣).
* وقال الدارقطني: ثقةٌ. (السنن) ١/ ٣١٢. وقال: لم يسمع حديث علي في "أبي بكر، وعمر، هذان سيدا كهول أهل الجنة" من فراس. (العلل) ١/ ق ٩٥ وقال: حافظٌ ثقة (العلل) ٢/ ق ٤٠.
١٥٨٣ - سفيان بن عُيينة سمع عُمَر، وجابرًا .
* قال العجلي: يدلس، ليس بشيء، وهو مولى مسعر بن كدام من أسفل (٥١٠).
١٥٨٤ - سفيان بن محمد الفزاري .
* قال الدارقطني: ضعيفٌ سيئ الحال في الحديث. (السنن) ١/ ١٦٥.
١٥٨٥ - سفيان بن وكيع بن الجراح الرؤاسي أبو محمد الكوفي .
* قال البخاري: يتكلمون فيه لأشياء لقنوه. (ت الصغير) ٢/ ٣٨٥. وقال الترمذي: ذكرتُ لمحمد بعض أحاديث سفيان بن وكيع مما ينكر عليه فجعل يتعجب من أمره. (ترتيب علل الترمذي) ق ٤٦.
* وقال البرذعي: قلتُ لأبي زرعة: سفيان بن وكيع كان يُتهم بالكذب؟ قال: الكذب بس، ثم قال لي أبو زرعة: كبتتَ عنه شيئًا؟ قلتُ: لا. قال: استرحت. (٤٠٤).
* وقال الآجري: حضرتُ أبا داود يعرض عليه الحديث عن مشايخه، فعرض عيه حديث عن سفيان بن وكيع فأبى أن يسمعه. (آجري) ٣/ ٢.
* وقال النسائي: ليس بشيء. (الضعفاء والمتروكون) ٢٨٩.
стр. 318
١٥٨٦ - سفيان بن وهب الخولاني .
" ذكره يعقوب بن سفيان في ثقات التابعين من أهل مصر، وقال: سمع عمر بن الخطاب، وروى أحاديث حسانًا. (المعرفة) ٢/ ٤٨٧.
١٥٨٧ - وإِن الزيات. عن الربيع بن أنس .
* قال أبو حاتم: مجهول. "علل الحديث"١١٢٤.
١٥٨٨ - السكن بن إسماعيل الأصم .
* قال الآجري: سألت أبا داو عن السكن بن إسماعيل الأصم. قال: حدث عنه يحيى بن معين، وهو ثقة. (آجري) ٣/ ٣٩١.
١٥٨٩ - سكين بن عبد العزيز بن قيس العبدي العطار البصري. وهو سُكين بن أبي الفرات .
* قال العجلي: بصريٌّ. ثقة. (٥١٢).
* وقال الآجري: سألتُ أبا داود عن سُكين بن عبد العزيز؛ فَضَعَّفَهُ. (آجري) ٤/ ق ٤.
* وقال النسائي: ليس بالقوي. (الضعفاء والمتروكون) ٢٨٧.
* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٧٧.
* سَلْم بن إبراهيم. يأتي في ابن محمد. رقم (١٥٩٧).
١٥٩٠ - سَلْم بن أبي الذيال البصري .
* قال البخاري: قال لي ابن مقاتل، حدثنا ابن المبارك، عن مُعتمر: "إن سَلْم صاحبَ حديث، سَمِع الحسنَ. (ت الكبير) ٤/ ٢٣٢٣.
* وقال الآجري: سألتُ أبا داو عن سَلْم بن أبي الذيال؟ قال: ما روى عنه غير مُعتمر، روى عنه إسماعيل بن مسلم، قاضي قيس، معتمر لقيه بالبحر، (آجري) ٣/ ٥٧٠.
١٥٩١ - سَلْم بن زَرير العُطاري أبو بشر البصري .
* قال أبو داود: بصريٌّ، ليس هو بذاك. (آجري) ٣/ ٤٤٨.
стр. 319
* وقال النسائي: ليس بالقوي. (الضعفاء والمتروكون) ٢٣٦.
١٥٩٢ - سَلْم بن سالم البلخي .
* قال البرذعي: فقلت لأبي زرعة: سلم بن سالم كيف هو؟ قال: أخبرني بعضُ الخراسانيين، قال: سمعتُ ابنَ المبارك يقول: اتق حيات سلم بن سالم لا تلسعك. فقلتُ: تحفظ مَنْ حدَّثك؟ فقال: نعم هو إنسان لا أرضاه. قلتُ: مَنْ هو؟ قال: أبو الصلت الهروي. (٥٣٣).
* وقال النسائي: خراساني ضعيفٌ. (الضعفاء والمتروكون) ٢٣٥.
* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٦٢. وقال: عن عُبيد الله بن عمر، وابن خريج، والثوري.
١٥٩٣ - سَلْم بن عبد الرحمن النخعي الكوفي أبو عبد الرحيم. أخو حصين .
* قال الدارقطني: ثقة. (برقاني) ٢٠٦.
١٥٩٤ - سَلْم (١) بن عطية الفقيمي .
* قال يعقوب بن سفيان: ثقة. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٩٠.
١٥٩٥ - سَلْم بن قتيبة الشعيري أبو قتيبة الخراساني .
* قال أبو داود: ثقة. (آجري) ٤/ ق ٧.
١٥٩٦ - سَلْم بن قيس العلوي البصري .
* قال النسائي: تكلم فيه شعبة. (الضعفاء والمتروكون) ٢٣٤.
١٥٩٧ - سَلْم بن محمد الوراق، أو ابن ابراهيم أبو محمد .
* قال البرذعي: قال لي محمد بن أدريس أبو حاتم: سألت يحيى بن معين؛ عن سَلْم بن محمد الوراق الذي يحدث عن عكرمة، يعني ابن عمار؛ فقال: كذاب. (أبو زرعة الرازي) ٧٢٣.
стр. 320
١٥٩٨ - سَلْم بن يزيد، مصري .
* قال البخاري: سَلْم بن يزيد، مرسلٌ، عن النبي ﷺ . روى عنه يزيد بن أبي حبيب. (ت الكبير) ٤/ ٢٣٢١.
١٥٩٩ - سَلمان بن ريعة بن يزيد بن عَمرو بن سهم بن ثعبة الباهلي أبو عبد الله. سلمان الخيل .
* قال العجلي: كوفيٌّ ثقةٌ، وكان من كبار التابعين. (٥٢١).
* وقال أبو داود: قد روي عن النبي ﷺ ، وما أقلَّ ما روى، وكان سلمان يقود الجيوش أيام عُمر، وقتل بِهبَلَنجر. (آجري) ٥/ الورقة ٣٧.
١٦٠٠ - سلمان بن سُمَير الألهاني الشامي؛ ويُقال: سُليمان .
* قال العِجلي: شَاميٌّ تابعيٌّ ثقة. (٥٢٢).
١٦٠١ - سلمان الفارس أبو عبد الله، ويُقال له: سلمان الخير .
* قال أبو زرعة الدمشقي: حدثنا أبو مسهر* قال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز* قال: كان العلماء بعد معاذ بن جبل: عبد الله بن مسعود، وأبو الدرداء، وسَلْمان، وعبد الله بن سلام. (٩٢٦).
١٦٠٢ - سلمان الأغر أبو عبد الله المدني مولى جُهينة .
* قال العِجلي: مدنيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. (٥٢٠).
١٦٠٣ - سلمان أبو حازم الأشجعي الكوفي .
* قال العِجلي: كوفيٌّ تابعي ثقة، سمع من أبي هريرة (٥٢٣).
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثني عقبة، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن فرات، قال: سمعتُ أبا حازم، قال: قاعدتُ أبا هريرة خمس سنين. (المعرفة) ٢/ ٢٧٤.
١٦٠٤ - سَلمة بن بخت .
* قال أبو داود: ثقة. (آجري) ٥/ ق ٢.
стр. 321
١٦٠٥ - سَلمة بن تَمّام، أبو عبد الله الشَّقَري الكوفي .
* قال النسائي: ليس بذاك القوي. (الضعفاء والمتروكون) ٢٤٠.
١٦٠٦ - سلمة بن دينار أبو حازم الأعرج المدني القاص .
* قال العِجلي: مدنيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ، رجلٌ صالحٌ، سمِع من سهل بن سعد الساعدي، ولم يسمع من أبي هريرة (٥١٤).
* وقال الدارقطني: لم يسمع من أبي هريرة شيئًا. (العلل) ٢/ ق ٣٢ و ٢٢١.
١٦٠٧ - سلمة بن رجاء التميمي أبو عبد الرحمن الكوفي .
* قال النسائي: كوفيٌّ ضعيف. (الضعفاء والمتروكون) ٢٤٢.
١٦٠٨ - سلمة بن سبرة .
* قال العِجلي: كوفيٌّ تابعي ثقةٌ. (٥١٥)
١٦٠٩ - سلمة بن سعيد بن عطية، ويُقال: ابن عطاء البصري .
* قال النسائي: بصريٌّ ثقةٌ. (المجتبي) ٨/ ٨٩.
١٦١٠ - سلمة بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري .
* قال البخاري: عنده مراسيل. (ت الكبير) ٤/ ٢٠٢٧.
* وقال العِجلي: ثقة. (٥١٦).
١٦١١ - سلمة بن صالح، عن علقمة بن مرثد .
* قال البخاري: يتكلمون في سلمة. (ت الكبير) ٨/ ٣٥٨٢.
١٦١٢ - سلمة بن صالح الأحمر أبو إسحاق .
* قال أبو زرعة الرازي: واهي الحديث. (٤٣٣) وقال أبو عثمان البرذعي: حدثنا أحمد بن سليمان الرهاوي، قال: سمعتُ يزيد بن هارون، وسُئل عن سلمة الأحمر؟ فقال: ما كان يدري أي شيء يقول. (٤٣٣).
* وقال مسلم: ضعيفُ الحديث. (الكنى) ق ٢.
стр. 322
* وقال النسائي: متروكُ الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٢٤٣.
* وقال الدارقطي: ضعيفٌ. (العلل) ٢/ ق ٨٩. وذكره في (الضعفاء والمتروكين) ٢٤٣.
١٦١٣ - سَلمة بن صخر بن سلمان بن الصِّمة بن حارثة البياضي. ويُقال: سلمان .
* قال البخاري: له صحبة. ولم يصح حديثُه. (ت الكبير) ٤/ ١٩٩٣.
١٦١٤ - سلمة بن عبد الله بن الحصين بن وحوح الأنصاري (١) .
* قال البخاري: في حديثه نظر. (ت الكبير) ٤/ ٢٠٥٥.
١٦١٥ - سلمة بن عُبيد الله البلوي .
* قال العِجلي: مِصريٌّ تابعيٌّ ثقة. (٥١٧).
١٦١٦ - سلمة بن علفمة التميمي أبو بشر البصري .
* قال البخاري: قال ابن أبي الأسود، حدثنا ابن عيينة، كان سلمة أحفظ لحديث محمد من خالد، وكان ابن عون يزيد اللفظ فيغلب (ت الكبير) ٤/ ٢٠٣٤.
* وقال أبو داود: سلمة بن علقمة من أقران أيوب. (آجري) ٤/ ق ١٣.
* وقال الدارقطني: من الثقات الحفاظ. (العلل) ٣/ ق ١٢.
١٦١٧ - سلمة بن الفضل الأبرش الأنصاري أبو عبد الله الأزرق .
* قال البخاري: عنده مناكير، وهّنَهُ عليٌّ. (ت الكبير) ٤/ ٢٠٤٤. وقال: عنده مناكير، وفيه نَظَر. (الضعفاء الصغير) ١٤٩. وقال: لا أدري ما سلمة هذا، كان إسحاق يتكلم فيه، ما أروي عنه. (ترتيب علل الترمذي) ق ٦. وقال: قال عليٌّ: رمينا بحديثه قبل أن يخرج من الري. وضَعَّفَهُ إسحاق بن إبراهيم. (ت الصغير) ٢/ ٢٦٨.
стр. 323
* وقال أبو زرعة الرازى: كان من أهل الري، لا يرغبون فيه لمعان فيه من سوء رأيه، وظلم فيه. (٣٦٢). قال علي بن المديني: ما خرجنا من الري حتى رمينا بحديث سلمة. (٣٦٣) وذكره في "أسامي الضعفاء" (١) الترجمة (١٣٥)
* وقال النسائي: ضعيفٌ. (الضعفاء والمتروكون) ٢٤١.
١٦١٨ - سلمة بن كلثوم الكندي الشامي .
* قال أبو زرعة الدمشقي: قلتُ لأبي اليمان: ما تقول في سلمة بن كلثوم؟ قال: ثقة، كان يُقاس بالأوزاعي. (١١٠٥ و ٢٢٨٧).
* وقال الدارقطني: يَهِمُ كثيرًا. (العلل) ١/ ق ١١٩.
١٦١٩ - سلمة بن كُهيل بن حصين الحضرمي أبو يحيى الكوفي .
* قال العجلي: كوفيٌّ ثقةٌ ثَبْتٌ في الحديث تابعيّ. قال سفيان الثوري لحماد بن سلمة: رأيتَ سلمةَ بن كهيل؟ قال: نعم. قال: لقد رأيتَ شيخًا كيِّسًا، قال: وكان فيه تشيعٌ قليلٌ، وهو من ثقات الكوفيين، وحديثه أقلّ من مئتي حديث. (٥١٨).
* وقال أبو داود: دخل مُعتمر على سفيان فجعل يسأله عن حديت ليث، وترك حديث حبيب بن أبي ثابت، وسلمة بن كُهيل. (آجري) ٥/ ق ٩. وقال الآجري): قلتُ لأبي داود أيما أحب إليك: سلمة بن كهيل، أو حبيب بن أبي ثابت؟ فقال: سلمة. وقال أبو داود: سألتُ أحمد بن حنبل عن هذا؟ فقال: حبيب لا يرفع عن كل خير، وسلمة. ثم قال أبو داود: قال سفيان الثوري لحماد بن سلمة: يا أبا سلمة: سمعت من سلمة بن كُهيل، أما إنه كان شيخًا كَيِّسًا. (آجري) ٥/ ق ٣٤. وقال أبو داود: كان يتشيع. (آجري) ٥/ ق ٣٥.
* وقال يعقوب بن سفيان: قال أحمد بن حنبل: سلمة متقن الحديث، وقيس بن مسلم متقن للحديث أيضًا، لا تبالي إذا أخذت عنهما حديثهما. (المعرفة) ٢/ ٦٣٨.
стр. 324
* وقال الدارقطني: لم يسمع من الصنابحي. (العلل) ١/ ق ١١١.
١٦٢٠ - سلمة بن المجنون .
* قال الآجري: سألت أبا داود عن سلمة بن المجنون؟ فقال: ثقةٌ.
قلت: روى عنه شعبة؟ قال: نعم. (آجري) ٥/ ق ٣٤.
١٦٢١ - سلمة بن المنهال، عنه سفيان .
* قال يعقوب بن سفيان: كوفيٌّ لا بأس به. (المعرفة) ٣/ ١٥٢.
١٦٢٢ - سَلمة بن نُبيط بن شَريط بن أنس الأشجعي أبو فراس الكوفي .
* قال العِجلي: كوفيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. وكان من كبار التابعين. (٥٢١).
* وقال البرذعي: قلتُ لأي زرعة الرازي: سَلمة بن نُبيط، عن أبيه، عن عائشة، أن النبي ﷺ أفرد الحج؟ فقال: هذا باطل، مَنْ رواه؟ قلتُ: حدثنا شيخ بالكوفة يقال له أبو عبيدة بن أبي السفر، عن زيد بن الحباب فقال: لو حلف إنسان على هذا أنه باطل لم يحنث عندي. (٣٨٣ و ٣٨٤).
* وقال أبو داودة ثقةٌ، سمعت أحمد بن حبل، يقول: سمت وكيعًا، قال: حدثنا أبو فراس سلمة بن نبيط، وكان ثقةً. (آجري) ٥ / ق ٣٤.
* وقال يعقوب بن سفيان: ثقةٌ. (المعرفة) ٢/ ١٨٠ و ٣/ ١٠٩.
١٦٢٣ - سلمة بن وردان الليثي الجدعي أبو يعلى المدني .
* قال النسائي: ضعيفٌ. (الضعفاء والمتروكون) ٢٣٩.
* وقال البزار: وسلمة صالح، وله أحاديث يستوحش منها، ولا نعلم روى أحاديث بهذه الألفاظ غيره. (كشف الأستار) ٣١٦٨.
* وقال الدارقطني: مدني. يترك. (برقاني) ٢١٥. وذكره في (الضعفاء والمتروكين) ٢٤٤ وقال: عن أنس.
١٦٢٤ - سلمة بن وهرام اليماني .
* قال البزار: لا نعلم حَدَّث عنه غير ابنه عبد الله، وزمعة، وهو من أهل اليمن، لا بأس به، أحاديثه عن ابن عباس غرائب. (كشف الأستار) ١٠٣٤.
стр. 325
١٦٢٥ - سلمة الليثي مولاهم المدني، والد يعقوب .
* قال البخاري: لا يُعرف لسلمة سماعٌ من أبي هريرة، ولا ليعقوب من أبيه. (ت الكبير) ٤/ ٢٠٠٦. و (ترتيب علل الترمذي) ق ٥.
° سُلْمَى بن عَبد الله بن سُلْمَى. أبو بكر الهذلي. يأتي في الكنى.
١٦٢٦ - سَليط بن سعد .
* قال العِجلي: مدنيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. (٥٢٤).
١٦٢٧ - سَليط بن شعبة الشعباني .
* قال العجلي: ثقةٌ. (٥٢٥).
١٦٢٨ - سَليط بن عبد الله الطهوي التميمي .
* قال البخاري: سليط بن عبد الله، عن بُهية. قاله شهاب، عن حماد بن سلمة، عن حجاج. إسناده مجهول. "التاريخ الكبير" ٤/ ٢٤٤٧.
١٦٢٩ - سُلَيم بن أخضر البصري .
* قال يعقوب بن سفيان: حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا سليم، (١) بن أخضر وكان في ابن عون، كحماد بن زيد في أيوب. (المعرفة) ٢/ ٢٤١ و ٢٣/ ٣. وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا سليمان، حدثنا سُليم بن أخضر التقي النقي. (المعرفة) ٢/ ٥٨.
١٦٣٠ - سُلَيم بن أسود بن حنظلة أبو الشعثاء المحاربي الكوفي .
* قال العجلي: تابعي ثقةٌ. (٥٢٩).
١٦٣١ - سَلِيم بن حَيَّان بن بسطام الهذلي البصري .
* قال الدارقطني: ثقةٌ، وزيادته مقبولة. (العلل) ١/ ق ١٤.
١٦٣٢ - سُليم بن عامر الكلاعي الخبائري أبو يحيى الحمصي .
* قال العجلي: شاميٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. يكنى أبا يحيى. (٥٢٦).
стр. 326
* وقال أبو حاتم: لم يدرك المقداد بن الأسود. (العلل) ٢١٤٣.
* وقال يعقوب بن سفيان: ثقةٌ مشهور. كلاعي خبائري. (المعرفة) ٢/ ٤٢٥.
١٦٣٣ - سُليم بن عبد السلولي الكوفي .
* قال العجلي: كوفيٌّ تابعي ثقةٌ. روى عنه أبو إسحاق السبيعي. (٥٢٧).
١٦٣٤ - سُليم بن عِتْر المصري .
* قال العِجلي: مِصريٌّ تابعي ثقةٌ. (٥٢٨).
١٦٣٥ - سَلِيم بن مسلم المكي الخشاب مولى بني عبد الدار .
* ذكره يعقوب بن سفيان في باب مَنْ يُرغب عن الرواية عنهم، وقال: هو وابن له، قد رأيتُه لم يكن مَوْضِعًا للحديث، ولا يُكتب عنه مَرِض مرضة فدخل عليه الناسُ وأقرانُه، كان يُحدث ما لم يسمع، ثم صح، فعاد يحدث تلك الأحاديث التي قال في مرضه، لم يسمع منهم. (المعرفة) ٣/ ٣٨.
* وقال النسائي: متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٢٤٤.
١٦٣٦ - سُلَيم أبو سلمة مولى الشعبي .
* قال أبو زرعة الرازي: ضعيفٌ. (٤٣٢).
* وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يُرغب عن الرواية عنهم. (المعرفة) ٣/ ٣٩.
* وقال النسائي: ليس بثقة. (الضعفاء والمتروكون) ٢٤٥.
١٦٣٧ - سُليَم السلمي. عنه معاذ بن رفاعة .
* قال البخاري: عن النبي ﷺ مرسلًا. (ت الكبير) ٤/ ٢١٧٤.
стр. 327
١٦٣٨ - سليم (١) المكي. أبو عُبيد الله، مولى أم علي .
* قال يعقوب بن سفيان: روى ابن جريجٍ عن سليمان مولى أم علي؛ عن مجاهد، وهو لا بأس به، قد روى عه ابن جريجٍ ومحمد بن مسلم الطائفي، وهو الذي يروي عنه عبد الملك بن أبي سليمان بكنيته ولا يسميه؛ يكنيه بأبي عُبيد الله، وهو من شيوخ مكة، لا بأس به. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٢٤٠.
١٦٣٩ - سليمان بن أحمد الواسطي. أبو محمد. عن الوليد بن مسلم .
* قال البخاري: فيه نظر. "التاريخ الكبير" ٤/ ١٧٥٧.
١٦٤٠ - سيلمان بن أحمد الملطي .
* قال السهمي: سمعت الوزير أبا الفضل بن خِنْزَابة، وأبا الحسن الدارقطني، وغيرهما يقولون: ضعيفٌ. (السهمي) ٢٩٩.
١٦٤١ - سليمان بن أرقم أبو معاذ البصري .
* قال البخاري: تركوه. (ت الكبير) ٤/ ١٧٥٦. و (ت الصغير) ٢/ ١٩٧ و (الضعفاء الصغير) ١٤٢. وقال: متروك ذاهب الحديث (ترتيب علل الترمذي) ق ٤٥ وقال: متروكُ الحديث. (ق ٧٦).
* وقال مسلم: منكر الحديث. (الكنى) ق ١٠٣.
* وقال أبو داود: متروك الحديث، قلتُ لأحمد: روى سليمان بن أرقم، عن الزهري، عن أنس (في التلبية)؟ فقال: لا تبالي روى أو لم يَرْوِ. (آجري) ٥/ ق ١٧.
* وقال يعقوب بن سفيان: بلغني عن يحيى، قال: لا يسوي فلسًا. (المعرفة) ٣/ ٥٧. وذكره في باب مَنْ يُرغب عن الرواية عنهم. (٣/ ٣٥).
* وقال الترمذي: هو ضعيفٌ عند أهل الحديث. (الجامع) ٥٣.
* وقال النسائي: ضعيفٌ. متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٢٤٦. وقال: متروك الحديث (المجتبي) ٧/ ٢٧ و ٨/ ٥٩.
стр. 328
* وقال البزار: لَيِّنُ الحديث. (كشف الأستار) ٣٠٢٢.
* وقال الدارقطني: متروكٌ. (السنن) ١/ ١١٠ و ١٥٣ و ٣/ ٨٧ و ٨٨ و (العلل) ٣/ ق ٦٦ و ٥/ ق ٨٥. وذكره في (الضعفاء والمتروكين) ٢٤٨. وقال: عن الزهري، وابن سيرين، وتيل: سليمان بن داود، عن الزهري حديث الصدقات إنه هو. وقال: ضعيفُ الحديث، متروك. (السنن) ٢/ ١١٣. وقال: ضعيفٌ. (السنن) ١/ ١٨١. و (العلل) ٤/ ق ٣٤.
١٦٤٢ - سليمان بن بُريدة بن الحُصَيب الأسلمي المروزي .
* قال البخاري: لم يذكر سماعًا من أبيه. (ت الكبير) ٤/ ١٧٦١.
* وقال العِجلي: تابعيٌّ ثقةٌ، وهو أكبر من أخيه عبد الله. (٥٣٠).
* وقال يعقوب بن سفيان: سليمان بن بُريدة أوثق من عبد الله بن بُريدة. (المعرفة) ٢/ ١٧٥. وقال: قال وكع: كان سليمان عندهم أصح حديثًا. (المعرفة) ٢/ ١٧٦.
١٦٤٣ - سليمان بن بلال التميي القرشي أبو محمد، ويقال أبو أيوب المدني .
* قال يعقوب بن سفيان: حدثني الفضل، قال: سمعت أبا عبد الله وذكر سليمان بن بلال، فقال: كان ثقةٌ، وكان كاتب يحيى بن سعيد، وقد كان على سوق المدينة. (المعرفة) ١/ ٤٢٨.
١٦٤٤ - سليمان بن جنادة بن أبي أمية الأزدي الدوسي .
* قال البخاري: عن أبيه، عن عبادة، عن النبي ﷺ في الجنازة كان لا يجلس حتى تُوضع، ثم قال: خالفوا اليهود. قاله نصر بن علي، عن صفوان بن عيسى، عن بشر بن رافع، عن عبد الله بن سليمان، عن أبيه، هو منكر. (ت الكبير) ٤/ ١٧٧٠. و (الضعفاء الصغير) ١٤٣.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٣٠.
١٦٤٥ - سليمان بن الجهم بن أبي الجهم الأنصاري الحارثي أبو الجهم .
* قال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا سفيان، عن أبي
стр. 329
الجهم. وهو ثقةٌ. (المعرفة) ٣/ ١٥١.
١٦٤٦ - سليمان بن حبيب المحاربي .
* قال العجلي: شامي تابعي ثقةٌ. (٥٣١).
١٦٤٧ - سليمان بن حرب بن بجيل الأزدي الواشحي أبو أيوب البصري .
* قال الآجري: سمعتُ أبا داود يقول: كان يحدث بحديث ثم يحدث به، كأنه ليس ذاك الحديث. (آجري) ٤/ ق ٧. وقال: سمعت سليمان بن حرب يقع في معاوية. وقال: واستأذن عارم على عبد الله بن داود، فقال: ادخل إن لم يكن معك سليمان بن حرب. وقال: كان بشر بن الحارث لا يكلم سليمان بن حرب لأنَّه تكلم في معاوية. (آجري) ٤/ ق ٨.
* وقال يعقوب بن سفيان: وسمعتُ سليمانَ بن حرب وقال له بعضُ البصريين بمكة: إن عارم ذكر أنك سمعت من حماد بن سلمة معي؟ فاختلط سليمان، فقال: أنا أسمع مع أبي النعمان، ثم سكتَ، ثم قال، وأبو النعمان أهلٌ إن أسمع معه. ولكن الحق أحق ما قيل، إنما كان كلم جريرُ بن حازم حمادَ ابن سلمة أن يحدث وهبًا، فاجتمعنا وانتخبنا هذه الأحاديث واختلفنا، وكان الكتاب بيدي أُغيّر فيه وأصحح وهم ينظرون معي. (المعرفة) ٢/ ٦٦٩.
* وقال أبو حاتم: كان ثَبْتًا. "علل الحديث" ٢٢٦٥.
* وقال الدارقطني: ثقةٌ ثبتٌ (السنن) ١/ ١٠٣. وقال مرّة: ثقةٌ حافظٌ. (السننن) ١/ ١٠٣.
١٦٤٨ - سليمان بن الحسن أبو أيوب العطار البصري .
* قال السهمي: سألت أبا محمد بن غلام الزهري عن سليمان بن الحسن أبي أيوب العطار البصرى؛ فقال: هو ثقةٌ. وهو من ولد الحجاج بن منهال. (السهمي) ٢٩٤. وقال: سألت الدارقطني عنه؟ فقال لا بأس به (السهمي) ٢٩٦.
стр. 330
١٦٤٩ - سليمان بن الحكم بن عوانة الكلبي واسطي. عن الأعمش .
* قال البخاري: قال النفيلي: لا بأس به. (ت الكبير) ٤/ ١٧٨٣.
* وقال النسائي: متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٢٤٨.
* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٤٩.
١٦٥٠ - سيمان بن حيان الأزدي أبو خالد الأحمر الكوفي الجعفري .
* قال العجلي: كوفيٌّ ثقةٌ، وكان محترفًا يؤاجر نفسه. (٥٣٢).
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا عمر بن حفص بن غياث، قال: سمعت أبي، يقول: سمعتُ سفيان إذا سُئل عن أبي خالد الأحمر، قال: نِعْمَ الرجل أبو هشام عبد الله بن نمير. وقال: حدثنا عمر، قال: سمعت أبي، يقول: قَدِم علينا أبانُ بن أبي عياش، فجاءنا أبو خالد الأحمر وله جُمَّةٌ، فجلس معنا عنده، فتغامز به أصحاب الحديث، فقام فجز جُمَّتَهُ، ثم جعل يختلف يطلب الحديث. معنا، فلما خرج إبراهيم بن عبد الله بالبصرة بعث إليه الجند، فكان أبو خالد فيهم، ثم صار مع إبراهيم، فلما قدموا جاء حتى دخل إلى منزله وبعث برذونه فباعه في الكناسة، فلما كان الغد حلق رأسه، فلما قدم الحجاج خرج معهم كأنه كان بمكة. (المعرفة) ٢/ ٨٠١.
١٦٥١ - سليمان بن خالد واسطي .
* ذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٥٠. وقال: عن قتادة، وطلحة بن مصرف. هو أخو العلاء بن خالد.
١٦٥٢ - سليمان بن داود بن الجارود أبو داود الطيالسي البصري .
* قال العجلي: بصري ثقةٌ، وكان في الحفظ، (٥٣٤).
* وقال يعقوب بن سفيان: سأل الهيثم بن خارجة أحمد بن حنبل، فقال: أبو داود أحب إليك، أم أبو عبيدة الحداد؟ قال: أبو داود أحفظهما، وكان أبو عبيدة قليل الغلط كثير الكتاب. (المعرفة) ٢/ ١٦٣.
стр. 331
١٦٥٣ - سليمان بن داود بن حماد بن سعد المهري أبو الربيع ابن أخي رشدين .
* قال أبو داود: قَلَّ مَنْ رأيتُ في فضله. (آجري) ٥/ ق ٢.
١٦٥٤ - سليمان بن داود بن داود بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي أبو أيوب، سكن بغداد .
* قال العجلي: ثِقة، كان يسكن بغداد (٥٣٣).
١٦٥٥ - سليمان بن داود الخولاني الدمشقي الداراني .
* ذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٥١.
١٦٥٦ - سليمان بن داود اليمامي. أبو الجمل. عن يحيى بن أبي كثير .
* قال البخاري: منكر الحديث. (ت الكبير) ٤/ ١٧٩٢.
* وقال البزار: لا يتابع على حديثه، وليس بالقوي. (كشف الأستار) ١٩٠٦ و ٣٤٠٥. وقال: لا يتابع على حديثه وليس بالقوي وأحاديثه تدل على ضعفه. (كشف الأستار) ٧٣٦.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: سألت أحمد بن حنبل عن سعيد بن يوسف صاحب يحيى بن أبي كثير، فلم يعجبه. وسمعت سعيد بن سليمان يسأل عن سليمان الذي يحدث عن يحيى بن أبي كثير؟ قال: كان سليمان - يعني ضعيفًا - (١١٤٣).
* وقال الدارقطني: متروك. (برقاني) ١٩٢ و ١٩٣.
١٦٥٧ - سليمان بن داود أبو أيوب الشاذكوني المنقري البصري .
* قال البخاري: فيه نظر. (ت الصغير) ٢/ ٣٦٤.
* وقال أبو داود: علي بن المديني خير من عشرة آلاف مثل الشاذكوني (آجري) ٥/ ق ٤.
* وقال الترمذي: قال أبو زرعة الرازي عبيد الله بن عبد الكريم: لم أر بالبصرة أحفظ من هؤلاء الثلائة: علي بن المديني، وابن الشاذكوني، وعمرو بن
стр. 332
علي الفلاس (الجامع) ١٤٤ و ٤٠٩.
* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٥٢.
١٦٥٨ - سليمان بن أبي داود الجزري الحراني .
* قال البخاري: منكر الحديث. (ت الكبير) ٤/ ١٧٩٣.
* وقال أبو زرعة الرازي: ضعيف الحديث. (علل الحديث) ١٣٧.
* وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. (علل الحديث) ٣٠٩. وقال: ضعيف جدًّا. (علل الحديث) ٤٤٩.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: عرضت على أحمد بن حنبل حديث يحيى بن حمزة الطويل "في الديات" فقال: هذا رجل من أهل حران، يقال له سليمان بن أبي داود ليس بشئ. (١١٥٠).
١٦٥٩ - سليمان بن الربيع النهدي .
* قال الدارقطني: متروك. (العلل) ٣/ ق ٨. وقال مَرَّة: ضعيفٌ. (العلل) ٣/ ق ٢١٨.
١٦٦٠ - سليمان بن زيد المحاربي الأزدي أبو إدام الكوفي .
* قال النسائي: ليس بثقة. (الضعفاء والمتروكون) ٦٥٨.
* وقال الدارقطني: ضعيفٌ. (الضعفاء والمتروكون) ٢٥٣ و ٦١٨.
١٦٦١ - سليمان بن سالم القرشي أبو داود .
* قال البخاري: قال ابن أبي إسرائيل، حدثنا سليمان بن سالم أبو داود القرشي العطار سمع علي بن زيد، عن الحسن: رأيتُ عليًّا والزبير التزما، ورأيتُ عثمانَ وعليًّا التزما. لا يُتابع عليه. (ت الكبير) ٤/ ١٨١٧.
١٦٦٢ - سُليمان بن أبي السراج .
* ذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٦١.
١٦٦٣ - سليمان بن سعد .
* قال البخاري: عن النبي ﷺ مرسل. قاله لنا أبو نعيم عن سفيان، عن
стр. 333
موسى بن أبي عائشة. (ت الكبير) ٤/ ١٨٢٠.
* وقال العجلي: حدثني أبو نعيم، حدثنا سفيان، عن موسى بن أبي عائشة؛ عن سليمان بن سعد، قال: قال رسول الله ﷺ : إن أبعد الناس من الإسلام الروم والصاد، يعني الصاديين. (٥٣٥).
١٦٦٤ - سليمان بن سفيان التيمي أبو سفيان المدني مولى آل طلحة بن عبيد الله .
* قال البخاري: منكر الحديث. (ترتبب علل الترمذي) ق ٦٠.
* وقال أبو زرعة الرازي: روى عن عبد الله بن دينار ثلاثة أحاديث كلها - يعني مناكير - وإذا روى المجهول المنكر عن المعروفين فهو كذا - (قال البرذعي: كلمة لم أتقنها عنه - يعني عن أبي زرعة -). (٥١٢).
* وقال النسائي: ليس بثقة. (الضعفاء والمتروكون) ٢٤٩.
* وقال الدارقطني: ليس بالقوي. (العلل) ٤/ ق ٩٢. وذكره في (الضعفاء والمتروكين) ٢٥٤. وقال: عن عبد الله بن دينار، وبلال بن يحيى، سمع منه أبو عامر العقدي، ومُعتمر بن سليمان.
١٦٦٥ - سليمان بن سفيان الجهي مدائني عراقي .
* ذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٥٥. وقال: عن قيس بن الربيع، عن ورقاء.
١٦٦٦ - سليمان بن سُليم الكناني الكلبي مولاهم أبو سلمة الشامي القاضي .
* قال الآجري: سألت أبا داود عن أبي سلمة الحمصي، فقال: ثقةٌ؛ هو سليمان بن سُليم قاضي حمص. ولهم آخر يقال له: أبو سلمة (١)، روى عن الزهري ليس بشيء. (آجري) ٥/ ق ٢٧.
* وقال يعقوب بن سفيان: ثقةٌ. حسن الحديث. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٥٦.
стр. 334
١٦٦٧ - سليمان بن سليم. عن جابر بن يزيد. وعنه نصر بن علي .
* قال أبو حاتم: مجهول. "علل الحديث" ١١٢٤.
• سليمان بن سليمان. انظر ترجمة علي بن علي الرفاعي.
١٦٦٨ - سليمان بن أبي سليمان، عن أبي سيد، روى عنه قتادة .
* قال البخاري: لم يذكر سماعًا من أبي سعيد. (ت الكبير) ٤/ ١٨٠٦.
١٦٦٩ - سليمان بن أبي سليمان أبو إسحاق الشيباني الكوفي .
* قال العجلي: كان ثقةً من كبار أصحاب الشعبي. (٥٣٦).
* وقال يعقوب بن سفيان: ثقةٌ. "المعرفة" ٣/ ٩٣ و ٢٣٩، وقال: لم يسمع من ابراهيم النخعي. "المعرفة" ٣/ ١٩٦.
* وقال أبو داود: قلت لأحمد: الشيباني؟ قال: بخ، وقال: الشيباني، ومطرف، وحصين، هؤلاء ثقات. (آجري) ٣/ ١٩٠. وقال: حدثنا محمد بن يحيى بن عبد الكريم، قال: سمعت من قال: قال جرير: لما مات مغيرة قال لي الأعمش عليك بالشيباني فالزمه. (آجري) ٣/ ١٩١.
* وقال الدارقطني: من الثقات. (العلل) ٥/ ق ٦١.
١٦٧٠ - سليمان بن أبي سليمان القافلاني أبو محمد البصري .
* قال أبو زرعة الرازي: واهي الحديث. (٤١٩).
* وقال أبو داود: تركوا حديثه. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ١١.
* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٥٨. وقال: عن الحسن، وابن سيرين، روى عنه عبيد الله بن موسى، فقال: سليمان الخوزي.
١٦٧١ - سليمان بن شهاب العبسي .
* قال البخاري: سمع عبد الله بن معتمر، روى عنه حلام. ولم يصح. (ت الكبير) ٤/ ١٨٢٣.
стр. 335
١٦٧٢ - سليمان بن طرخان التيمي أبو المعتمر البصري .
* قال البخاري: روى عن الربيع بن أنس البكري، فلا أدري سمعه أم لا. (ت الكبير) ٣/ ٩٢٤. وقال: قال يحيى القطان: كان عندنا من أهل الحديث. وقال يحيى أيضًا: ما جلستُ إلى أحد كان أخوف لله منه، وما روى عن الحسن، وابن سيرين فهو صالحٌ إذا قال: سمعتُ، أو قلتُ: (ت الكبير) ٤/ ١٨٢٨. و (ت الصغير) ٢/ ٧٤.
* وقال العِجلي: بصريٌّ تابعيٌّ ثقةٌ، وكان من خيار أهل البصرة. (٥٣٧).
* وقال أبو داود: لم يسمع سُليمان التيمي، ولا قتادة، ولا يونس بن عبيد من نافع شيئًا. (آجري) ٣/ ٥٦٧. وقال الآجري: قلتُ لأبي داود: التيمي عن أبي صالح؟ قال: هذا هو. وقال: ليس أحد أمثل من التيمي، وأبي عثمان. (آجري) ٤/ ق ٦.
* وقال الترمذي: قال يحيى بن سعيد مرسلاته شبه لا شيء. (الجامع) ٥/ ٧٤٥.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني عبيد الله بن النضر، قال: قال مالك بن أنس للثوري: يا أبا عبد الله من خلَّفت بالعراق؟ قال: فكرهت أن أذكر له أهل الكوفة، قال: فقلت له: تركت بها أيوب، ويونس بن عبيد، وابن عون، والتيمي. قال: فقال لي: ذَكرت الناس. (١٢٣٨).
* وقال الدارقطني: رجلٌ حافظ. (التتبع) ٤٤٨. وقال: لم يسمع من أبي مِجْلَز حديث: أنَّ النبي ﷺ صلى الظهر فسجد. (العلل) ٤/ ق ٩٨.
١٦٧٣ - سليمان بن عبد الله أبو فاطمة .
* قال البخاري: عن معاذة العدوية، سمعت عليًّا: أنَّا الصديق الأكبر. قاله بشر بن يوسف، عن نوح بن قيس، سمع سليمان، وقال لنا موسى: حدثنا نوح، حدثنا سليمان أبو فاطمة، عن معاذة بمثله. قال أبو عبد الله: لا يُتابع عليه، ولا يُعرف سماع سليمان من معاذة. (ت الكبير) ٤/ ١٨٣٥.
стр. 336
١٦٧٤ - سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى بن ميمون التميمي الدمشقي، ابن بنت شرحيل بن مسلم الخولاني .
* قال يعقوب بن سفيان: ثقةٌ. (المعرفة) ٢/ ٤٥٣.
* وقال الآجري: سألت أبا داود عن سليمان بن بنت شرحبيل. فقال: ثقةٌ. يخطئ كما يخطئ الناس. فقلت: هو حجة؟ قال: الحجة أحمد بن حنبل. "آجري" ٥/ الورقة ١٦. وانظر ترجمة هشام بن عمار.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: قلتُ لعبد الرحمن بن إبراهيم: تعرف لسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي نسبًا بدمشق؟ قال: لا. قلتُ: فتدفعه وقد روى عنه شعبة، وعَمرو بن الحارث، والمصريون، وروى عنه خالد بن معدان؟ قال: لا يُدفع. (٩٠٨).
* وقال أبو حاتم: ثقةٌ. "علل الحديث" ١٦٠٧.
١٦٧٥ - سليمان بن عُبيد الله الأنصاري أبو أيوب الرقي .
* قال أبو زرعة الرازي: منكر الحديث. (٣٧٦).
١٦٧٦ - سليمان بن عتبة بن ثور بن يزيد بن الأخنس أبو الربيع الداراني .
* قال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أبا مسهر يوثقه. (٤٨٦). وقال: قيل لأبي مسهر: فما تقول في سليمان بن عتبة؟ قال: ثقةٌ. (٨٤٣). وقال: قلتُ لأبي مسهر: إنه يسند أحاديث عن أبي الدرداء؟ قال: هي يسيرة، وهو ثقةٌ، ولم يكن له عيب إلا لصوقه بالسلطان. (٨٤٤).
١٦٧٧ - سليمان بن أبي عثمان التجيبي .
* قال البخاري: عن حاتم بن عبدي، روى عنه سالم بن غيلان، إسناده مجهول. (ت الكبير) ٤/ ١٨٥٨.
* وقال الدارقطني: مصري متروك. (برقاني) ١٩٤.
١٦٧٨ - سليمان بن عطاء بن قيس أبو عمر الجزري .
* قال البخاري: في حديثه مناكير (ت الكبير) ٦/ ١٨٥٦ و (الصغير)
стр. 337
٢/ ٢٩٢. و (الضعفاء الصغير) ١٤٥.
* وقال أبو زرعة الرازي: منكر الحديث. (٣٥٦). وذكره في (أسامي الضعفاء) ١٣٢.
١٦٧٩ - سليمان بن عمر وأبو داود النخعي. الكذاب .
* قال البخاري: معروف بالكذب، قاله قتيبة، وإسحاق (ت الكبير) ٤/ ١٨٥٣. و (الضعفاء الصغير) ١٤٤. وقال: رماه قتيبة، وإسحاق بالكذب. (ت الصغير) ٢/ ٢٩٢.
* وقال أبو زرعة الرازي: آفة من الآفات. (أسامي الضعفاء) ١٣١.
* وقال البرذعي: شهدت أبا زرعة ذكر سليمان بن عمرو النخعي، فغلظ فيه القول جدًّا. (أبو زرعة الرازي) ٥٢٢.
* وقال البرذعي: حدثنا محمد بن إدريس قال: سمعت أبا الوليد، يقول: سمعت شريكًا يقول: ما لقينا من ابن عمنا - يعني سليمان بن عمرو النخعي- يكذب على رسول الله ﷺ .
* وقال البرذعي. حدثنا محمد بن مسلم بن وارة، قال: سمعت أبا الوليد، قال: أتيتُ سليمان بن عَمرو فجلستُ إليه، فقلتُ لقوم معي: ننظر هل لما يقال فيه أصل؟ فجلسنا إليه، فقال: حدثنا سليمان التيمي، عن أنس، قال: (من قاد أعمى أربعين خطوة) فقلتُ لهم: قوموا من عند هذا الكذاب.
* وقال البرذعي: حدثني مسلم بن الحجاج، قال: سمعت إسحاق بن راهوية، قال: أتيت أبا داود سليمان بن عَمرو، فقلت في نفسي لأسألنه عن شيء لا أعرف فيه من قول المتقدمين شيئًا فقلت له: يا أبا داود ما عندك في التوقيت بين دمي المرأة في أقله، وأكثره، فقال: أخبرنا أبو طوالة عن أنس، ويحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيَّب، وفلان، عن فلان، عن معاذ بن جبل، قالوا: أقلّ الحيض ثلاث، وأكثره عشره، وما بين دمي المرأة خمسة عشر، فقلتُ في نفسي: اذهب فليس في الدنيا أكذب منك.
* وقال البرذعي: حدثني أبو زرعة، حدثنا أبو علي القهستاني، عن
стр. 338
إسحاق بن راهوية، قال: جلستُ إلى سليمان بن عَمرو، فقلتُ: ما تقول في الراهن والمرتهن يختلفان؟ فقال: حدثنا عبد الله، عن نافع، عن ابن عمر، وحدثنا أبو حازم عن سهل بن سعد، قالا: القول قول الراهن. فقلتُ: لا أرى في الدنيا أكذب من هذا. (أبو زرعة الرازي) ٥٢٤ و ٥٢٥ و ٥٢٦ و ٥٢٧.
* وقال البرذعي: حدثني يعقوب أبو يوسف صاحب لنا رازي، حدثنا إسحاق بن منصور، قال: قال أحمد بن حنبل: كان أبو داود النخعي من أكذب الناس وقال إسحاق بن راهويه كما قال: كذاب. (أبو زرعة الرازي) ٥٢٣ و ٥٢٤.
وقال البرذعي: حدثني أبو زرعة، عن أحمد بن محمد بن حنبل، وحدثني مسلم بن الحجاج، قال: سمعت أبا خيثمة يذكر -وهذا لفظ مسلم- أن أبا داود سليمان بن عَمرو، حدثهم يومًا فقال: حدثنا يزيد بن أبي حبيب، فقال بعض الناس: يا أبا داود إنك لم تدخل مصر، فمن أين لك يزيد بن أبي حبيب؟ قال: يا مغفل أين قلتها حتى لم أعد لها جوابًا. لقيته بباب الأبواب. لم يذكر أبو زرعة في حديثه: يا مغفل. (أبو زرعة الرازي) ٥٢٢ و ٥٢٣.
* وقال يعقوب بن سفيان: أبو داود النخعي اسمه سليمان بن عمرو قدريٌّ، رجلُ سوءٍ، كذَّاب، كان يكذب مجاوبة. قال إسحاق: أتيناه فقلنا له: أيش تعرف في أقل الحيض، وأكثره، وما بين الحيضتين من الطهر؟ فقال: الله أكبر حدثني يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيَّب، عن النبي ﷺ . وحدثنا أبو طوالة، عن أبي سعيد الخدري، وجعفر بن محمد، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النبي ﷺ ، قال: أقل الحيض ثلاثة، وأكثره عشر، وأقل ما بين الحيضتين من الطهر خمسة عشر يومًا. وكان هو وأبو البختري يَضَعُون الحديث. (المعرفة) ٣/ ٥٧.
* وقال أبو حاتم: يحدث عمن دب ودرج، متروك الحديث. (علل الحديث" ١٩٨١.
* وقال الترمذي: أخبرني محمد بن موسى بن حزام، قال: سمعت يزيد
стр. 339
بن هارون، يقول: لا يحل لأحدٍ أن يروي عن سليمان بن عمرو النخعي الكوفي. (الجامع) ٥/ ٧٤١.
* وقال النسائي: متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٢٤٧.
* وقال الدارقطني: كَذَّابٌ. رماه أحمدُ بن حنبل بالكذب. (الضعفاء والمتروكون) ٢٥٦ و ٦١٤.
١٦٨٠ - سليمان بن عمرو بن عبد. ويُقال: عبيد الليثي العتواري أبو الهيثم المصري .
* قال يعقوب بن سفيان: قال ابن بكير: ثقة. قدِم مصر فأقام بها يلتمس الرزق والمعاش. (المعرفة) ٢/ ٤٣٦.
* وقال الدارقطني: ثقةٌ. (برقاني) ١٩٦.
١٦٨١ - سليمان بن قَرْم بن معاذ التيمي الضبي أبو داود النحوي .
* قال النسائي: ليس بالقوي. (الضعفاء والمتروكون) ٢٥١.
١٦٨٢ - سليمان بن كندير أبو صدقة العجلي .
* قال أبو داود: يحدث عن أنس بحديث المواقيت، وأثنى عليه شعبة. (آجري) ٤/ ق ١٣.
١٦٨٣ - سليمان بن مرثد .
* قال البخاري: ولا يُعرف له سماعٌ من عائشة. (ت الكبير) ٤/ ١٨٩٢.
١٦٨٤ - سليمان بن مسلم الخشاب مكي .
* ذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٦٣. وقال: عن ابن جريج، وعن المكيين.
١٦٨٥ - سليمان بن أبي مسلم المكي الأحول، خال ابن أبي نجيح .
* قال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو بكر الحميدي، حدثنا سفيان، حدثنا سليمان بن أبي مسلم الأحول خال ابن أبي نجيح، وكان ثقة. (المعرفة) ٢/ ٢٢ و ٧٠٢.
стр. 340
١٦٨٦ - سليمان بن المغيرة القيسي أبو سعيد البصري .
* قال الآجري: قيل لأبي داود: سليمان بن المغيرة، أو حماد بن سلمة في ثابت؟ فقال: كان يحيى بن سعيد يقدم سليمان بن المغيرة. وسمعت أبا داود يقول: روى شعبة عن سليمان بن المغيرة. فقال: حدثنا أبو المعتمر. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٦ و ٧.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني سليمان بن حرب، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة، الثقة المأمون. (٢٠٢٨).
* وقال أبو حاتم: سليمان أحفظ من حماد لحديث ثابت. "علل الحديث" ١٦٨٧.
١٦٨٧ - سليمان بن أبي المغيرة العبسي أبو عبد الله الكوفي .
* قال يعقوب بن سفيان: قال أحمد: حدثنا سفيان، حدثنا سليمان بن أبي المغيرة، ثقة خيارٌ. (المعرفة) ٢/ ١٩٣.
١٦٨٨ - سليمان بن مهران الأعمش أبو محمد الكوفي .
* قال البخاري: لم يسمع من ابنُ بريدة. (ترتيب علل الترمذي) ق ٧٥.
* وقال العجلي: ثقةٌ كوفيٌّ. وقال: لم يسمع من أبي عَمرو الشيباني شيئًا، وكان الأعمش كثير الحديث، وكان عالمًا بالقرآن رأسًا فيه، وكان قرأ على يحيى بن وثاب. وكان فصيحًا لا يلحن حرفًا، وكان عالمًا بالفرائض، وكان فيه سوء خلق، ولم يكن في زمانه من طبقته أكثر حديثًا منه، وكان فيه تشيع. (٥٣٨).
* وقال يعقوب بن سفيان: قال علي: قال سفيان: لم يسمع الأعمش من إبراهيم حديث (الأعمى الذي وقع في البئر، فأمر النبي ﷺ من ضحك أن يتوضأ). (المعرفة) ٢/ ١٥٢.
وقال: أجمع أصحابنا أن أبا نعيم غاية في الإتقان والحفظ وأنه حجة وكذلك كان سفيان الثوري في زمانه. وأبو إسحاق رجل من التابعين وهو ممن يعتمد عليه الناس في الحديث هو والأعمش، إلا أنهما وسفيان يدلسون،
стр. 341
والتدليس من قديم. (المعرفة) ٢/ ٦٣٣.
وقال: حديث سفيان، وأبي إسحاق، والأعمش، ما لم يعلم أنه مدلسٌ يقوم مقام الحجة. وأبو إسحاق، والأعمش، مائلان إلى التشيع. (المعرفة) ٢/ ٦٣٧.
وقال القاسم بن عبد الرحمن: ليس بالكوفة أحد أعلم بحديث عبد الله من سليمان. (المعرفة) ٢/ ٦٨١.
وقال: حدثني محمد بن عبد الله بن نمير، قال: الأعمش أحفظ من منصور، ومنصور أقوم حديثًا، وأقل اختلافًا في الرواية. (المعرفة) ٢/ ٧٩٦.
وقال سفيان: لم يسمع الأعمش حديث إبراهيم (في الضحك). وقال سفيان: قلتُ للأعمش: حديث البُندقة ليس من حديثك؟ قال: ما أصنع لم يتركوني. قالوا: إن شعبة حدث به عنك. (المعرفة) ٣/ ١١.
وقال يحيى بن سعيد: كان سفيان أعلم بحديث الأعمش من الأعمش. (المعرفة) ٣/ ١٢.
وقال: حدثني الفضل، قال: سمعتُ أبا عبد الله أحمد بن حنبل، وقيل له: إذا اختلف منصور، والأعمش، عن إبراهيم فبقول مَنْ تأخذ؟ قال: بقول منصور، فإنه أقل سقطًا. قال أحمد، وعلي: قال يحيى: قال سفيان: كنتُ إذا حدثتُ الأعمشَ عن بعض أصحاب إبراهيم قال: فإذا قلتُ منصور سكت. (المعرفة) ٣/ ١٣.
وقال علي بن المديني: كان الأعمش إن شئت قلت كان أقرب أمرًا من الزهري من قتادة. (المعرفة) ٣/ ١٧.
وقال علي: أخبرني عبد الجبار الخطابي، قال: أخبرني مولانا إسحاق بن راشد قال: قال لي ابن شهاب: هل بقي أحد عنده علم؟ قال: قلتُ: نعم، رجلٌ من أهل الكوفة يقال له سليمان الأعمش. قال: هات حدثني عنه، قال: قلت لا أحفظ، ولكن إن شئت جئتك بكتاب عندي، قال: هاته. قال: فجئته بكتاب فقرأه، فقال: ويحك ما كنت أرى بقي أحد يحسن هذا. (المعرفة) ٣/ ١٧.
стр. 342
وقال عبيد بن القاسم: كان الأعمش يقع في الحسن بن عمارة، فأهدى إليه، فأصبح يُثني عليه، فقال له أبو عاصم الثقفي: كنت تقع فيه بالأمس وتثني عليه اليوم؟ فقال الأعمش: أما علمتَ أن النبي ﷺ قال: "جُبِلت القلوبُ علي اثنتين: حب من أحسن إليها، وذم من أساء إليها". وقال يعقوب: وسمعتُ أصحابي يقولون: قيل للأعمش: وَلِيَ الحسنُ بن عمارة المظالم، فقال: نعوذ بالله من زمان يستعمل ظالم على المظالم. قال: فبلغ الحسن، فأرسل إليه بِبرّ، فأصبح، فقال: لا يزال الناس بخير ما ولوا أمرهم أهل الشرف والأقدار، ومن يعرف أقدار الناس، - وذكر نحو كلام الأول - (المعرفة) ٣/ ٦٤.
* قال الآجري: سمعت أبا داود يقول: لم يسمع الأعمش من واحد من أصحاب رسول الله ﷺ . قلتُ: أنس؟ قال: ولا كلمة، إنما رأى أنسًا، ولم يَرْوِ عن ابن أبي أوفى، ولا سمع منه. (آجري) ٣/ ١٧. وقال أبو داود: لم يسمع الأعمش من نافع. (آجري) ٣/ ٣٨. وقال: سمعت يحيى بن معين قال: كان الأعمش جليلًا جدًّا. (آجري) ٣/ ٢٢٥. وقال الأعمش: يخطئ على أبي إسحاق في أحاديث. (آجري) ٥/ ق ٣٧.
* وقال أبو زرعة الرازي: الأعمش حافظ. "علل الحديث" ١٢.
* وقال الترمذي: سمعت أبا بكر محمد بن أبان البلخي مستملي وكيع يقول: سمعت وكيعًا يقول: الأعمش أحفظ لإسناد إبراهيم من منصور. (الجامع) ٧٠.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعتُ أبا نعيم، قال: لم يَرْوِ الأعمش عن قيس بن أبي حازم شيئًا. (١٢٠٢ و ١٩٥٧). وقال يحيى بن حسان: ليس عند منصور، والأعمش، عن أبي وائل من هذه الأخبار التي يذكرها غيرهم من مجالسة شقيق لعمر بن الخطاب، إنما تأتي عن غيرهم يعني من الشيوخ (١٩٦٣).
* وقال أبو حاتم: الأعمش قليل السماع من مجاهد، وعامة ما يروي عن مجاهد مدلس. "علل الحديث" ٢١١٩.
стр. 343
* وقال الدارقطني: لم يسمع من مجاهد حديث أبي ذر: "أُعْطِيتُ خمسًا" (العلل) ٢/ ق ٦٥. وقال: لعله دَلَّس عن حبيب: "إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها". (العلل) ٣/ ق ١٤٠.
١٦٨٩ - سليمان بن موسى الأموي مولاهم أبو أيوب الدمشقي الأشدق .
* قال البخاري: حدثني إبراهيم بن موسى، عن ابن عُلَيَّة، عن ابن جُريج، عن سليمان بن موسى، عن الزهري، في حديث "لا نكاح إلا بولي" وقال ابن جريج: سألتُ الزهري، فلم يعرفه. قال ابن جريج: وكان سليمان يفتي في العضل. قال أبو عبد الله البخاري: وعنده مناكير. (ت الكبير) ٤/ ١٨٨٨. و (الضعفاء الصغير) ١٤٦. و (ت الصغير) ١/ ٣٠٤ وقال فيه: عنده أحاديث عجائب. وقال: لم يُدرك أحدًا من أصحاب النبي ﷺ (ترتيب علل الترمذي) ق ٢٠. وقال: سليمان بن موسى منكر الحديث، أنا لا أروي عنه شيئًا، روى سليمان بن موسى أحاديث عامتها مناكير. وذكر حديثه عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ إذا طلع الفجر فقد ذهبت صلاة الليل والوتر، فأوتروا قبل الفجر. وحديثه عن نافع عن ابن عمر، عن النبي ﷺ أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وروى عن الزهريِّ عن النبي ﷺ : أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل. (ترتب علل الترمذي) ق ٤٧.
* وقال يعقوب بن سفيان: سألتُ هشام بن عمار، قلت له: أي أصحاب مكحول أرفع؟ قال: سليمان بن موسى. قلتُ: فمن يليه؟ قال: العلاء بن الحارث. (المعرفة) ٢/ ٣٩٦. قال سعيد بن عبد العزيز: كان عطاء بن أبي رباح إذا جاء سليمان بن موسى يقول: كفوا عن المسألة فقد جاءكم من يكفيكم عن المسألة. (المعرفة) ٢/ ٤٠٥. و (أبو زرعة الدمشقي) ٥٩٦.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم، عن أبي مسهر، قال: لما مات مكحول، جلس يزيد بن يزيد، فكان نذر الكلام، فجالسوا سليمان بن موسى. قال مروان: فجاءهم بما يريدون، وما لا يريدون - يعني من سعة العلم. (٨٤٦ و ٨٤٧). وقال: قلتُ لعبد الرحمن بن إبراهيم:
стр. 344
فيزيد بن يزيد فوق العلاء بن الحارث؟ قال: نعم. قال: قلتُ: فسليمان بن موسى فوق يزيد؟ قال: نعم. قلتُ: وهو المقدم من أصحاب مكحول؟ قال: نعم. (٨٩٤).
* وقال النسائي: أحد الفقهاء، ليس بالقوي في الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٢٥٢.
١٦٩٠ - سليمان بن موسى الزهري أبو داود الكوفي .
* ذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٣٣.
* وقال الآجري: سُئل أبو داود عن سليمان بن موسى الصغير؟ قال: كوفي نزل دمشق ليس به بأس. (آجري) ٥/ ق ١٨.
١٦٩١ - سليمان بن ميناء .
* قال البخاري: سمع عبد الله بن عمرو، روى عنه ابن أبي نجيح. منقطع الحديث. (ت الكبير) ٤/ ١٨٧٨.
١٦٩٢ - سليمان بن يزيد الكعبي أبو المثنى، المدني .
* قال البخاري: لم يسمع أبو المثنى من هشام بن عروة. (ترتيب علل الترمذي) ق ٤٤.
* وقال الدارقطني: ضعيفٌ. (العلل) ٥/ ق ١٢١.
١٦٩٣ - سليمان بن يسار الهلالي أبو أيوب ويقال أبو عبد الرحمن المدني .
* قال البخاري: لم يدرك سلمة بن صخر. (ترتيب علل الترمذي) ق ٣٢. وقال: سمع من أبي هريرة: (ترتيب علل الترمذي) ق ٤٨. وقال: لم يسمع عندي من سلمة بن صخر. (الجامع للترمذي) ٣٢٩٩.
* وقال العجلي: مدنيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ، وكان فقيهًا. وكان الحسن بن محمد ابن الحنفية يقول: سليمان بن يسار عندنا أفقه من سعيد بن المسيَّب. (٥٣٩).
* وقال يعقوب بن سفيان: قال ابن وهب: حدثنا مالك، قال: كان سليمان بن يسار من أعلم هذه البلدة بالسنن، وكان من علماء الناس، وكان يقول في
стр. 345
مجلسه، فإذا كثر فيه الكلام، وسمع اللغط، أخذ نعليه ثم قام عنهم. فقلت لمالك: وهو في مجلسه؟ قال: نعم. قال ابن وهب: وحدثني مالك، قال: كان سليمان بن يسار من علماء الناس بعد سعيد بن المسيَّب. وكان كثيرًا ما يوافق سعيدًا. قال: وكان سعيد لا يجترأ عليه. وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو بكر الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عَمرو بن دينار، قال: أخبرني الحسن بن محمد، قال: سليمان بن يسار أفهم عندنا من سعيد بن المسيَّب، ولم يقل أفقه. وقال: حدثنا ابن بكير، قال: حدثني الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، أن رجلًا سأل سعيد بن المسيَّب عن شئ فقال: سألتَ أحدًا غيري؟ قال. نعم. قال: من هو؟ قال: عطاء بن يسار. قال: فما قال لك؟ قال: كذا وكذا. قال: فاذهب إلى سليمان بن يسار فسله، ثم أخبرني ما قال لك. قال: فسأله، فقال: الأمر فيه كذا وكذا، وأخبرتُ ابنَ المسيَّب، فقال ابنُ المسيَّب: عطاء قاصٌّ، وسليمان مُفْتٍ. (المعرفة) ١/ ٥٤٩.
* وقال النسائي: سليمان لم يسمع من الفضل بن العباس. (المجتبى) ٨/ ٢٢٩.
١٦٩٤ - سليمان بن يُسير، ويقال ابن أسير، ويقال ابن قَسيم أبو الصباح الكوفي النخعي .
* قال البخاري: ليس بالقوي عندهم. (ت الكبير) ٤/ ١٩٠٤.
* وقال أبو زرعة الرازي: منكر الحديث. حدث عنه شعبة. (٤٣٠).
* وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يُرغب عن الرواية عنهم. (المعرفة) ٣/ ٣٥. وقال: سليمان بن قسيم أبو الصباح ضعيف، وكان سفيان يكنيه لكي يدلسه، قال: حدثني أبو الصباح بن قسيم. (المعرفة) ٣/ ٦٥.
* وقال النسائي: متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٢٥٠.
* وقال الدارقطني: كوفي ضعيف (برقاني) ١٩٧. وذكره في (الضعفاء والمتروكين) ٢٥٧. وقال: كوفي، عن النخعي، والحكم، وقيس بن رومي. وقال سفيان: سليمان بن بشير.
стр. 346
١٦٩٥ - سليمان الأسود الناجي .
* قال أبو داود: سليمان الناجي، هو سليمان الأسود، حدث عنه سعيد بن أبي عروبة ووهيب. "سؤالات الآجري" ٣/ الورقة ٢٠/ الترجمة ٣٩٤.
١٦٩٦ - سليمان العطار. سمع رياح بن عبيدة .
* قال البخاري: بلغني عن يحيى بن معين: أنه والد، صلة بن سليمان الواسطي، وصلة ليس بثقة، ولا أدري كيف هو. قال محمد: والذي قال يحيى عجب. (ت الكبير) ٤/ ١٨٦١.
* سليمان ابن بنت شرحبيل. هو سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي. رقم (١٦٧٣).
١٦٩٧ - سماك بن حرب بن أوس بن خالد بن نزار بن معاوية أبو المغيرة .
* قال العجلي: كوفى جائز الحديث. وكان له علم بالشعر وأيام الناس وكان فصيحًا إلا أنه كان في حديث عكرمة ربما وصل عن ابن عباس، وربما قال: قال النبي ﷺ وإنما كان عكرمة يحدث عن ابن عباس. وكان سفيان الثوري يضعفه بعض الضعف. (٥٤٠).
* وقال يعقوب بن سفيان؛ قال أحمد بن حنبل: حديث سماك بن حرب مضطرب. (المعرفة) ٢/ ٦٣٨.
* وقال النسائي: ليس بالقوي وكان يقبل التلقين. (المجتبى) ٨/ ٣١٩.
* وقال الدارقطنى: سيء الحفظ. (العلل) ٤/ ق ١٢٠.
١٦٩٨ - سماك بن سلمة الضبي .
* قال أبو داود: ثقةٌ، ورفع من شأنه. (آجري) ٥/ ق ٣٤.
* سماك بن موسى الضبي. انظر ترجمة مسحاج بن موسى.
١٦٩٩ - سماك بن الوليد الحنفي أبو زميل اليمامي .
* قال العجلي: يماميٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. (٥٤١).
стр. 347
١٧٠٠ - سمرة بن فاتك الأسدي .
* قال العِجلي: من أصحاب النبي ﷺ . (٥٤٢).
١٧٠١ - سمعان بن مالك، عن أبي وائل .
* قال الدارقطني: مجهول. (السنن) ١/ ١٣٢.
١٧٠٢ - سمعان بن مشنج، ويقال ابن مشمرج العمري .
* قال البخاري: لا نعلم لسمعان سماعًا من سَمُرة، ولا للشعبي من سمعان. (ت الكبير) ٤/ ٢٥٠٣.
* وقال العجلي: كوفيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. (٥٤٣).
١٧٠٣ - سمعان أبو يحيى الأسلمي مولاهم المدني .
* قال البزار: صالح. (كشف الأستار) ٨٤٢.
١٧٠٤ - سُمَير بن نهار العبدي البصري، عن أبي هريرة .
* قال الدارقطني: مجهول. (برقاني) ٢١٢.
١٧٠٥ - سميط بن عمر، ويقال ابن سُمير السدوسي .
* قال العجلي: بصريٌّ. ثقةٌ. (٥٤٤).
١٧٠٦ - سميع، عن أبي أمامة، عنه عَمرو بن دينار .
* قال البخاري: لا يُعرف لعمرو سماعٌ من سميع، ولا لسميع من أبي أُمامة. (ت الكبير) ٤/ ٢٤٤١.
١٧٠٧ - سنان بن الحارث .
* قال البخاري: سنان بن الحارث، عن النبي ﷺ مرسل. روى عنه محمد بن طلحة. (ت الكبير) ٤/ ٢٣٤٤.
١٧٠٨ - سنان بن ربيعة الباهلي أبو ربيعة البصري .
* قال البخاري: قال ابن معين سمع السهمي (١) من سنان بن ربيعة بعدما
стр. 348
خرف. (ت الكبير) ٤/ ٢٣٤١.
* وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث. "علل الحديث" ٤٧.
* وقال النسائي: ليس بالقوي. (الضعفاء والمتروكون) ٢٦٣.
* وقال الدارقطني: قال ابن أبي حاتم: قال أبي: سنان بن ربيعة أبو ربيعة. مضطرب الحديث. (السنن) ١/ ١٠٤.
* سنان بن سعد الكندي. سبق في سعد بن سنان.
١٧٠٩ - سنان بن سلمة بن المُحَبَّق البصري الهذلي .
* قال العِجلي: بصريٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. (٥٤٥).
١٧١٠ - سنان بن أبي سنان يزيد بن أبيي أمية الديلي المدني .
* قال العِجلي: مدنيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. (٥٤٦).
١٧١١ - سنان بن عبد الله الجهني .
* قال البخاري: منكر الحديث. (ت الكبير) ٤/ ٢٣٣٦.
١٧١٢ - سنان بن هارون البرجمي أبو بشر الكوفي .
* قال العجلي: كوفي لا بأس به. (الثقات) ٥٤٧.
* وقال الآجري: قلت لأبي داود: سيف بن هارون. قال: ليس بشئ، وأخوه ليس بشيء. (سؤالات الآجري) ٥/ الورقة ٣٥.
* وقال البزار: كوفي، ليس به بأس. (كشف الأستار) ١٩٨٠.
* وقال أبو حاتم: سنان عندنا مستور. (علل الحديث) ١٢٥٢.
* وقال الدارقطني: يُعتبر به. "برقاني" ٢١٤. وذكره. في "الضعفاء والمتروكين" ٢٨٢. وقال: يُعتبر به.
١٧١٣ - سُنَيْن أبو جَميلة السُّلَمي .
* قال العجلي: مدني تابعي ثقة. (٥٤٨).
стр. 349
* وقال الدارقطني: أدرك النبي ﷺ وحج معه حجة الوداع. (العلل) ١/ ق ٥٦.
١٧١٤ - سهل بن إدريس .
* قال السهمي: سمعت ابن عبدان يقول: سهل بن إدريس شيخ لنا حدثنا عن سلمة بن شبيب وكان يُليَّن. (السهمي) ٢٩٧.
١٧١٥ - سهل بن أسلم العدوى أبو سعيد البصري .
* قال أبو داود: مشهورٌ ثقةٌ. (آجري) ٥/ ق ٧.
١٧١٦ - سهل بن أبى أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري .
* قال العِجلي: مدنيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. (٥٤٩).
١٧١٧ - سهل بن ثعلبة مولى الليث .
* قال البخاري: سمع عبد الله بن الحارث بن جزء، روى عنه الليث. وقال أبو الوليد: عن الليث، عن ثعلبة، ولا يصح. (ت الكبير) ٤/ ٢٠٩٨.
١٧١٨ - سهل بن حسان المعروف بابن أبي خدويه .
* قال العجلي: بصريٌّ ثقةٌ حَسَنُ الحديث، حَسَنُ العقل. قاله علي بن المديني. (٥٥٠).
١٧١٩ - سهل بن حنيف الأوسي الأنصاري .
* قال العِجلي: كان من أصحاب النبي ﷺ وكان بدريًّا وكان مع علي بصفين. (٥٥١).
١٧٢٠ - سهل بن زياد أبو زياد الطحان .
* قال البزار: حدث عنه غير واحد من أهل البصرة، ليس به بأس. (كشف الأستار) ٢٤٧١.
١٧٢١ - سهل بن سليمان الأسود القرشي .
* قال البخاري: قال أحمد: كان من أصحاب الحديث أروى الناس عن
стр. 350
شعبة ترك الناسُ حديثَه. قال بشر بن الحكم، حدثنا سهل بن سليمان الأسود القرشي، سمع شعبة بن الحجاج، سمعتُ يزيد بن البراء، قال عمر، مرسلٌ. (ت الكبير) ٤/ ٢١١٤. و (ت الصغير) ٢/ ٢٥٢. وقال: حدثني عَمرو بن علي، قال: سهل بن سليمان الأسود تُرك حديثه. (ت الصغير) ٢/ ٢٥٢.
* وقال النسائي: من أصحاب شعبة ذَهَبَ حديثُه. (الضعفاء والمتروكون) ٢٨٦.
١٧٢٢ - سهل بن صالح بن حكيم الأنطاكي أبو سعيد البزاز .
* قال أبو حاتم: ثقة. (العلل) ٢١٢.
١٧٢٣ - سهل بن أبي الصلت العيشي البصري السراج .
* قال البخاري: قال مسلم: كان ثقةٌ. (ت الكبير) ٤/ ٢١٠٣.
* وقال أبو داود: ثقةٌ. (آجري) ٤/ ق ٤.
١٧٢٤ - سهل بن عامر البجلي الكوفي .
* قال البخاري: منكر الحديث، لا يكتب حديثه. (ت الصغير) ٢/ ٣٣٦.
١٧٢٥ - سهل بن العباس الترمذي .
* قال الدارقطني: متروك. (السنن) ١/ ٤٠٢. وقال: ضعيف. (العلل) ٤/ ق ٨٠.
١٧٢٦ - سهل بن عبد الله المروزي .
* قال أبو حاتم: مجهول. (علل الحديث) ١٤٨٧.
١٧٢٧ - سهل بن عجلان الباهلي، ويقال سُهيل .
* قال البخاري: سهل بن عجلان الباهلي، عن أبي أمامة، روى عنه سليمان بن موسى، لم يصح عنه حديثه. (ت الكبير) ٤/ ٢٠٩٧.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٣٦. وسماه سهيلًا.
стр. 351
١٧٢٨ - سهل بن عقيل الواسطي .
* قال أبو حاتم: صدوق. (علل الحديث) ٨٠٦.
١٧٢٩ - سهل بن معاذ بن أنس الجهني، شامي نزل مصر .
* قال العجلي: مِصريٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. (٥٥٢).
١٧٣٠ - سهل بن هاشم بن بلال، من ولد أبي سلام الحبشي، أبو إبراهيم، ويقال: أبو زكريا الواسطي، ثم البيروتي نزيل دمشق .
* قال أبو داود: من خيار الناس، روى حديثًا عن عطاء فأخطأ فيه. (آجري) ٥/ ق ٢١. وقال: فوق الثقة ولكنه يخطئ. في أحاديث، وهو سهل بن أبي عقيل، وأبو عقيل هاشم بن بلال. (آجري) ٥/ ق ١٧.
١٧٣١ - سهل أبو حريز المصري، مولى المغيرة. عن الزهري .
* قال البرذعي: قلت (يعني لأبي زرعة) أبو حريز المصري؟ قال: منكر الحديث جدًّا يُسمى سهل. (٣٢٢).
١٧٣٢ - سهم بن حصين الأسدي .
* قال البخاري: مجهول، ولا يُدرى. (ت الكبير) ٤/ ٢٤٥٨.
١٧٣٣ - سهم بن مِنْجاب بن راشد الضبي الكوفي .
* قال العجلي: كوفيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. (٥٥٣).
١٧٣٤ - سُهيل بن حسان، أبو السحماء .
* قال أبو داود: مصري من أهل دمياط، حَدَّث عنه ابنُ وهب، وقد روى عنه، (آجري) ٥/ ق ٢.
١٧٣٥ - سُهيل بن أبي حزم واسمه مهران، ويقال عبد الله، القطعي، أبو بكر البصري. أخو حزم .
* قال البخاري: ليس بالقوي عندهم. (ت الكبير) ٤/ ٢١٢٩. وقال: ليس بالقوي عندهم، روى عنه ابن عُيينة. منكر الحديث. (الضعفاء الصغير)
стр. 352
١٥٤. وقال: لا يُتابع في حديثه. (ت الصغير) ٢/ ١٦٧.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٤١.
* وقال الترمذي: ليس بالقوي في الحديث. (الجامع) ٣٣٢٨. وقال: قد تكَلَّم بعضُ أهل الحديث في سُهيل بن أبي حزم (الجامع) ٢٩٥٢.
* وقال النسائي: ليس بالقوي. (الضعفاء والمتروكون) ٢٨٤.
* وقال البزار: لا يُتابع على حديثه. (كشف الأستار) ٣٢٣٥، و ٣٥٧٩.
١٧٣٦ - سهيل بن أبي صالح، واسمه ذكوان السمان، أبو يزيد المدني .
* قال العِجلي: مدنيٌّ ثقةٌ. (٥٥٤).
* وقال الترمذي: حدثنا الحسن بن علي، حدثنا علي بن المديني، عن سفيان بن عُيينة قال: كنا نَعُدُّ سُهيل بن أبي صالح ثَبْتًا في الحديث. (الجامع) ٥٢٣، و ٥/ ٧٤٥. وقال: وهكذا تكلم بعضُ أهل الحديث في سُهيل بن أبي صالح، ومحمد بن إسحاق، وحماد بن سلمة، ومحمد بن عجلان، وأشباه هؤلاء من الأئمة، إنما تكلموا فيهم من قِبَلِ حفظهم في بعض ما رووا. وقد حَدَّث عنهم الأئمةُ، (الجامع) ٥/ ٧٤٥.
١٧٣٧ - سهيل بن ذكوان، أبو السندي المكي. سمع عائشة .
* قال البخاري: قال عباد بن العوام: كنا نتهمه بالكذب قلتُ له: صِفْ لي عائشة، قال: كانت أدماء. وقال غير عباد: كانت عائشة شقراء بيضاء، واتهمه ابن معين. (ت الكبير) ٤/ ٢١١٩. و (ت الصغير) ٢/ ١٠٣.
* وقال يعقوب بن سفيان: ضعيفٌ، متروك الحديث، يحدث عنه يزيد بن هارون، وأنكر يحيى بن سعيد على يزيد روايته عنه. (المعرفة) ٣/ ١٤٠.
* وقال النسائي: متروكُ الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٢٨٥.
* وقال الدارقطني: ضعيفٌ. (العلل) ٥/ ق ١٩٠، وذكره في (الضعفاء والمتروكين) ٢٧٦. وقال: واسطيٌّ، عن عائشة.
стр. 353
١٧٣٨ - سهيل بن أبي فرقد (١)، عن الحسن .
* قال البخاري: منكر الحديث. (ت الكبير) ٤/ ٢١٢٤، و (ت الصغير) ٢/ ٤٨.
١٧٣٩ - سواد بن عَمرو. ويقال: سوار. (صحابي) .
* قال البخاري: ولم يصح حديثه (٢)، مرسل. (ت الكبير) ٤/ ٢٤٩٨.
١٧٤٠ - سوار بن داود المزني، أبو حمزة الصيرفي البصري صاحب الحلي .
* قال البزار: لم يكن بالقوي، وقد حدَّث عنه كثيرٌ من أهل العلم.
(كشف الأستار) ١٦١١.
* وقال الدارقطني: بصري لا يُتابع على أحاديثه، فيعتبر به: يُحَدِّث عنه وكيع فيخطئ في اسمه يقول: داود بن سوار. (برقاني) ٢١٠.
١٧٤١ - سوار بن سهل القرشي البصري .
* قال الآجري: سُئل أبو داود عن سوار بن سهل؟ فقال: لو لم أثق به ما رويت عنه. (آجري) ٤/ ق ١٤.
١٧٤٢ - سوار بن عبد الله بن سوار بن عبد الله بن قدامة بن عنزة التميمي العنزي، أبو عبد الله البصري القاضي .
* ذكره العجلي في الثقات. وذكر له قصةً تفيد بعدله في القضاء وتحديه في ذلك لأبي جعفر المنصور. (٥٥٥).
١٧٤٣ - سوار بن عمارة الربعي، أبو عمارة الرملي .
* قال أبو زرعة الدمشقي: ورأيتُ يحيى بن معين يكتب بين يدي سوار بن عمارة الرملي، وهو يُمْلي عليه علمه، في سنة أربع عشرة ومئتين، ومات سوار بعد ذلك بيسير. (٤٦٣ و ٢٢٤٤).
стр. 354
* سوار بن عَمرو. سبق في سواد. رقم (١٧٣٩).
١٧٤٤ - سوار بن مصعب الهمداني. يعد في الكوفين .
* قال البخاري: منكر الحديث. (ت الكبير) ٤/ ٢٣٥٩. و (ت الصغير) ٢/ ١٦٥. و (الضعفاء الصغير) ١٥٥.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٤٢.
* وذكره يعقوب بن سفيان في باب مَنْ يُرغب عن الرواية عنهم (المعرفة) ٣/ ٣٨.
* وقال النسائي: متروك الحديث كوفي. (الضعفاء والمتروكون) ٢٥٨.
* وقال البزار: لَيِّن الحديث. (كشف الأستار) ٩٨٠.
* وقال الدارقطني: ضعيفٌ. (السنن) ١/ ١٢٨. وقال: متروك. (السنن) ١/ ١٢٨، ١٥٥. وذكره في (الضعفاء والمتروكين) ٢٧٨.
١٧٤٥ - سويد بن إبراهيم الجحدري، أبو حاتم الحناط البصري .
* قال البخاري: قال يحيى القطان: قالوا لي: إن أبا حاتم سويدًا سمع من أبي المليح في "بيض النعام" فسألتُه قال: لم أسمعه، حدثني زياد بن أبي المليح، يُقال: الهذلي. (ت الكبير) ٤/ ٢٢٧٨. و (ت الصغير) ٢/ ١٥٦.
* وقال أبو داود: سمعت يحيى بن معين يُضَعِّفُهُ. (آجري) ٣/ ٣٢٣،
و٥/ ق ٦. وقال: سمعتُ يحيى بن معين يقول: سويد ضعيفٌ. (آجري) ٥/ ق ١٣. وقال الآجري: سألتُ أبا داود عن سويد، وأبي هلال؟ فقال: أبو هلال فوق سويد، أبو هلال ثقة. (آجري) ٥/ ق ١٣.
* وقال النسائي: ضعيفٌ. (الضعفاء والمتروكون) ٢٦١.
* وقال البزار: ليس به بأس (كشف الأستار) ١٨٠.
* وقال الدارقطني: بصري لين (١) يُعتبر به. (برقاني) ٢٠٧. وذكره في (الضعفاء والمتروكين) ٢٧٩.
стр. 355
١٧٤٦ - سويد بن حجير بن بيان الباهلي، أبو قزعة البصري .
* قال أبو داود: ثقةٌ. وابنه ضعيفٌ. (آجري) ٣/ ٣٤٣. وقال الآجري: قُرئ على أبي داود: عن أحمد بن صالح، عن عبد الرزاق، عن ابن جُريج، حدثنا أبو قزعة أنه سمع عمران بن حصين. قلت لأبي داود: من أبو قزعة؟ قال: سويد. قلتُ سويد سمع عمران؟ قال: إن كان سويد فلم يسمع من عمران بن حصين. (آجري) ٥/ ق ٢.
١٧٤٧ - سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار الهروي، أبو محمد الحدثاني الأنباري .
* قال البخاري: فيه نظر كان عمي فَلُقِّن ما ليس من حديثه. (ت الصغير) ٢/ ٣٧٣.
* وقال الترمذي: ذكر مُحَمدٌ سويدَ بن سعيد فَضعَّفَهُ جدًّا وقال: كان ما لُقِّنَ شيئًا لُقِّنَه، وضَعَّف أمْرَهُ. (ترتيب علل الترمذي) ق ٧٧.
* وقال البرذعي: رأيتُ أبا زُرعة يسيءُ القولَ في سويد بن سعيد. (أبو زرعة الرازي) ٤٠٧.
* وقال النسائي: ليس بثقة. (الضعفاء والمتروكون) ٢٦٠.
* وقال الدارقطني: تكلم فيه يحيى بن معين وقال: حَدَّث عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن عطية، عن أبي سعيد أن النبي ﷺ قال: "الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة". قال يحيى بن معين: وهذا باطلٌ عن أبي معاوية، لم يروه غير سويد. وَجُرِّحَ سويد لروايته لهذا الحديث. قال الدارقطني ﵀: فلم نزل نظن أن هذا كما قاله يحيى، وأن سويدًا أتى أمرًا عظيمًا في روايته لهذا الحديث، حتى دخلتُ مصر في سنة سبع وخمسين فوجدتُ هذا الحديث في مسند أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي، المعروف بالمنجنيقي، وكان ثقةٌ، روى عن أبي كريب، عن أبي معاوية، كما قال سويد سواء وتخلص سويد وصح الحديث عن أبي معاوية، وقد حَدَّث أبو عبد الرحمن النسائي عن إسحاق بن إبراهيم هذا. ومات أبو عبد الرحمن قبله.
