١٧٢٨ - سهل بن عقيل الواسطي .
* قال أبو حاتم: صدوق. (علل الحديث) ٨٠٦.
١٧٢٩ - سهل بن معاذ بن أنس الجهني، شامي نزل مصر .
* قال العجلي: مِصريٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. (٥٥٢).
١٧٣٠ - سهل بن هاشم بن بلال، من ولد أبي سلام الحبشي، أبو إبراهيم، ويقال: أبو زكريا الواسطي، ثم البيروتي نزيل دمشق .
* قال أبو داود: من خيار الناس، روى حديثًا عن عطاء فأخطأ فيه. (آجري) ٥/ ق ٢١. وقال: فوق الثقة ولكنه يخطئ. في أحاديث، وهو سهل بن أبي عقيل، وأبو عقيل هاشم بن بلال. (آجري) ٥/ ق ١٧.
١٧٣١ - سهل أبو حريز المصري، مولى المغيرة. عن الزهري .
* قال البرذعي: قلت (يعني لأبي زرعة) أبو حريز المصري؟ قال: منكر الحديث جدًّا يُسمى سهل. (٣٢٢).
١٧٣٢ - سهم بن حصين الأسدي .
* قال البخاري: مجهول، ولا يُدرى. (ت الكبير) ٤/ ٢٤٥٨.
١٧٣٣ - سهم بن مِنْجاب بن راشد الضبي الكوفي .
* قال العجلي: كوفيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. (٥٥٣).
١٧٣٤ - سُهيل بن حسان، أبو السحماء .
* قال أبو داود: مصري من أهل دمياط، حَدَّث عنه ابنُ وهب، وقد روى عنه، (آجري) ٥/ ق ٢.
١٧٣٥ - سُهيل بن أبي حزم واسمه مهران، ويقال عبد الله، القطعي، أبو بكر البصري. أخو حزم .
* قال البخاري: ليس بالقوي عندهم. (ت الكبير) ٤/ ٢١٢٩. وقال: ليس بالقوي عندهم، روى عنه ابن عُيينة. منكر الحديث. (الضعفاء الصغير)
стр. 352
١٥٤. وقال: لا يُتابع في حديثه. (ت الصغير) ٢/ ١٦٧.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٤١.
* وقال الترمذي: ليس بالقوي في الحديث. (الجامع) ٣٣٢٨. وقال: قد تكَلَّم بعضُ أهل الحديث في سُهيل بن أبي حزم (الجامع) ٢٩٥٢.
* وقال النسائي: ليس بالقوي. (الضعفاء والمتروكون) ٢٨٤.
* وقال البزار: لا يُتابع على حديثه. (كشف الأستار) ٣٢٣٥، و ٣٥٧٩.
١٧٣٦ - سهيل بن أبي صالح، واسمه ذكوان السمان، أبو يزيد المدني .
* قال العِجلي: مدنيٌّ ثقةٌ. (٥٥٤).
* وقال الترمذي: حدثنا الحسن بن علي، حدثنا علي بن المديني، عن سفيان بن عُيينة قال: كنا نَعُدُّ سُهيل بن أبي صالح ثَبْتًا في الحديث. (الجامع) ٥٢٣، و ٥/ ٧٤٥. وقال: وهكذا تكلم بعضُ أهل الحديث في سُهيل بن أبي صالح، ومحمد بن إسحاق، وحماد بن سلمة، ومحمد بن عجلان، وأشباه هؤلاء من الأئمة، إنما تكلموا فيهم من قِبَلِ حفظهم في بعض ما رووا. وقد حَدَّث عنهم الأئمةُ، (الجامع) ٥/ ٧٤٥.
١٧٣٧ - سهيل بن ذكوان، أبو السندي المكي. سمع عائشة .
* قال البخاري: قال عباد بن العوام: كنا نتهمه بالكذب قلتُ له: صِفْ لي عائشة، قال: كانت أدماء. وقال غير عباد: كانت عائشة شقراء بيضاء، واتهمه ابن معين. (ت الكبير) ٤/ ٢١١٩. و (ت الصغير) ٢/ ١٠٣.
* وقال يعقوب بن سفيان: ضعيفٌ، متروك الحديث، يحدث عنه يزيد بن هارون، وأنكر يحيى بن سعيد على يزيد روايته عنه. (المعرفة) ٣/ ١٤٠.
* وقال النسائي: متروكُ الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٢٨٥.
* وقال الدارقطني: ضعيفٌ. (العلل) ٥/ ق ١٩٠، وذكره في (الضعفاء والمتروكين) ٢٧٦. وقال: واسطيٌّ، عن عائشة.
стр. 353
١٧٣٨ - سهيل بن أبي فرقد (١)، عن الحسن .
* قال البخاري: منكر الحديث. (ت الكبير) ٤/ ٢١٢٤، و (ت الصغير) ٢/ ٤٨.
١٧٣٩ - سواد بن عَمرو. ويقال: سوار. (صحابي) .
* قال البخاري: ولم يصح حديثه (٢)، مرسل. (ت الكبير) ٤/ ٢٤٩٨.
١٧٤٠ - سوار بن داود المزني، أبو حمزة الصيرفي البصري صاحب الحلي .
* قال البزار: لم يكن بالقوي، وقد حدَّث عنه كثيرٌ من أهل العلم.
(كشف الأستار) ١٦١١.
* وقال الدارقطني: بصري لا يُتابع على أحاديثه، فيعتبر به: يُحَدِّث عنه وكيع فيخطئ في اسمه يقول: داود بن سوار. (برقاني) ٢١٠.
١٧٤١ - سوار بن سهل القرشي البصري .
* قال الآجري: سُئل أبو داود عن سوار بن سهل؟ فقال: لو لم أثق به ما رويت عنه. (آجري) ٤/ ق ١٤.
١٧٤٢ - سوار بن عبد الله بن سوار بن عبد الله بن قدامة بن عنزة التميمي العنزي، أبو عبد الله البصري القاضي .
* ذكره العجلي في الثقات. وذكر له قصةً تفيد بعدله في القضاء وتحديه في ذلك لأبي جعفر المنصور. (٥٥٥).
١٧٤٣ - سوار بن عمارة الربعي، أبو عمارة الرملي .
* قال أبو زرعة الدمشقي: ورأيتُ يحيى بن معين يكتب بين يدي سوار بن عمارة الرملي، وهو يُمْلي عليه علمه، في سنة أربع عشرة ومئتين، ومات سوار بعد ذلك بيسير. (٤٦٣ و ٢٢٤٤).
стр. 354
* سوار بن عَمرو. سبق في سواد. رقم (١٧٣٩).
١٧٤٤ - سوار بن مصعب الهمداني. يعد في الكوفين .
* قال البخاري: منكر الحديث. (ت الكبير) ٤/ ٢٣٥٩. و (ت الصغير) ٢/ ١٦٥. و (الضعفاء الصغير) ١٥٥.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٤٢.
* وذكره يعقوب بن سفيان في باب مَنْ يُرغب عن الرواية عنهم (المعرفة) ٣/ ٣٨.
* وقال النسائي: متروك الحديث كوفي. (الضعفاء والمتروكون) ٢٥٨.
* وقال البزار: لَيِّن الحديث. (كشف الأستار) ٩٨٠.
* وقال الدارقطني: ضعيفٌ. (السنن) ١/ ١٢٨. وقال: متروك. (السنن) ١/ ١٢٨، ١٥٥. وذكره في (الضعفاء والمتروكين) ٢٧٨.
١٧٤٥ - سويد بن إبراهيم الجحدري، أبو حاتم الحناط البصري .
* قال البخاري: قال يحيى القطان: قالوا لي: إن أبا حاتم سويدًا سمع من أبي المليح في "بيض النعام" فسألتُه قال: لم أسمعه، حدثني زياد بن أبي المليح، يُقال: الهذلي. (ت الكبير) ٤/ ٢٢٧٨. و (ت الصغير) ٢/ ١٥٦.
* وقال أبو داود: سمعت يحيى بن معين يُضَعِّفُهُ. (آجري) ٣/ ٣٢٣،
و٥/ ق ٦. وقال: سمعتُ يحيى بن معين يقول: سويد ضعيفٌ. (آجري) ٥/ ق ١٣. وقال الآجري: سألتُ أبا داود عن سويد، وأبي هلال؟ فقال: أبو هلال فوق سويد، أبو هلال ثقة. (آجري) ٥/ ق ١٣.
* وقال النسائي: ضعيفٌ. (الضعفاء والمتروكون) ٢٦١.
* وقال البزار: ليس به بأس (كشف الأستار) ١٨٠.
* وقال الدارقطني: بصري لين (١) يُعتبر به. (برقاني) ٢٠٧. وذكره في (الضعفاء والمتروكين) ٢٧٩.
стр. 355
١٧٤٦ - سويد بن حجير بن بيان الباهلي، أبو قزعة البصري .
* قال أبو داود: ثقةٌ. وابنه ضعيفٌ. (آجري) ٣/ ٣٤٣. وقال الآجري: قُرئ على أبي داود: عن أحمد بن صالح، عن عبد الرزاق، عن ابن جُريج، حدثنا أبو قزعة أنه سمع عمران بن حصين. قلت لأبي داود: من أبو قزعة؟ قال: سويد. قلتُ سويد سمع عمران؟ قال: إن كان سويد فلم يسمع من عمران بن حصين. (آجري) ٥/ ق ٢.
١٧٤٧ - سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار الهروي، أبو محمد الحدثاني الأنباري .
* قال البخاري: فيه نظر كان عمي فَلُقِّن ما ليس من حديثه. (ت الصغير) ٢/ ٣٧٣.
* وقال الترمذي: ذكر مُحَمدٌ سويدَ بن سعيد فَضعَّفَهُ جدًّا وقال: كان ما لُقِّنَ شيئًا لُقِّنَه، وضَعَّف أمْرَهُ. (ترتيب علل الترمذي) ق ٧٧.
* وقال البرذعي: رأيتُ أبا زُرعة يسيءُ القولَ في سويد بن سعيد. (أبو زرعة الرازي) ٤٠٧.
* وقال النسائي: ليس بثقة. (الضعفاء والمتروكون) ٢٦٠.
* وقال الدارقطني: تكلم فيه يحيى بن معين وقال: حَدَّث عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن عطية، عن أبي سعيد أن النبي ﷺ قال: "الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة". قال يحيى بن معين: وهذا باطلٌ عن أبي معاوية، لم يروه غير سويد. وَجُرِّحَ سويد لروايته لهذا الحديث. قال الدارقطني ﵀: فلم نزل نظن أن هذا كما قاله يحيى، وأن سويدًا أتى أمرًا عظيمًا في روايته لهذا الحديث، حتى دخلتُ مصر في سنة سبع وخمسين فوجدتُ هذا الحديث في مسند أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي، المعروف بالمنجنيقي، وكان ثقةٌ، روى عن أبي كريب، عن أبي معاوية، كما قال سويد سواء وتخلص سويد وصح الحديث عن أبي معاوية، وقد حَدَّث أبو عبد الرحمن النسائي عن إسحاق بن إبراهيم هذا. ومات أبو عبد الرحمن قبله.
стр. 356
(السهمي) ٢٩٣.
١٧٤٨ - سويد بن مشعبة (١) الحنظلي .
* قال العجلي: كوفي تابعي ثقة رجل صالح. (٥٤٦).
١٧٤٩ - سويد بن عبد العزيز بن نُمير السُّلمي، أبو محمد الدمشقي .
* قال البخاري: عنده مناكير أنكرها أحمد. (ت الكبير) ٤/ ٢٢٨٢. وقال: أنكر أحمد أحاديث سويد بن عبد العزيز السلمي، قاضي دمشق، روى عن يحيى بن سعيد، عن عَمْرَة، عن عائشة: "سارق أحيائنا، كسارق أمواتنا" وإنما يُرْوى عن يحيى بن سعيد عن رجل، عن عمر بن عبد العزيز قوله. (ت الصغير) ٢/ ٢٦٠. وذكره في (الضعفاء الصغير) ١٥١، وقال: في حديثه نظَرٌ لا يُحتمل.
* وقال البرذعي: ذكرنا عند أبي زرعة سويد بن عبد العزيز؟ فقال: قال إبراهيم بن موسى: كان سويد بن عبد العزيز يُحدث عن مغيرة، عن إبراهيم إذا أفاق المجنون توضأ أو اغتسل، فقيل له أين سمعت هذا، من مغيرة؟ قال: مع هُشيم، فذُكر ذلك لهُشيم، فقال: لم أسمعه من مغيرة. وقال لي أبو حاتم: وكان حاضرًا، قلتُ لدحيم: كان سويد ممن يقرأ إذا دُفِعَ إليه ما ليس من حديثه؟ قال: نعم. (أبو زرعة الرازي) ٤٩٨ - ٤٩٩. وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٣٨.
* وقال أبو داود: قال أبو مسهر: لقيني سويد بن عبد العزيز فقال: تركتَ حديثي؟ فقلتُ: أو تدع ذاك الرأي. (آجري) ٥/ ق ١٨.
* وقال النسائي: ضعيفٌ. (الضعفاء والمتروكون) ٢٥٩.
* وقال الدارقطني: يُعْتبر به. (برقاني) ٢٠٨.
стр. 357
١٧٥٠ - سويد بن عمرو الكلبي، أبو الوليد الكوفي العابد .
* قال العجلي: كوفيٌّ ثقةٌ ثَبْتٌ في الحديث، وكان رجلًا صالحًا متعبدًا. (٥٤٧).
* وقال الدارقطني كوفي. ثقة. (برقاني) ٢٠٩.
١٧٥١ - سويد بن غفلة بن عوسجة بن عامر بن وداع، أبو أمية الجعفي الكوفي .
* قال العجلي: كوفيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ، وكان جاهليًّا (٥٤٨).
١٧٥٢ - سويد بن مقرن بن عائذ المزني، أبو عدي، أخو النعمان .
* قال العِجلي: من أصحاب النبي ﷺ . (٥٤٩).
١٧٥٣ - سويد بن هبيرة العدوي البصري .
* قال يعقوب بن سفيان: ليست له صحبة. (المعرفة) ٣/ ٦٩.
١٧٥٤ - سويد، غلام سلمان .
* قال البخاري: سويد. غلام سليمان، روى [عنه] الربيع بن أنس، وأثنى عليه خيرًا. سمع سلمان قوله. (ت الكبير) ٤/ ٢٢٦٢.
١٧٥٥ - سلام بن أبي خبزة، بصري .
* قال البخاري: ضَعَّفَهُ قتيبةُ جدًّا، ولم يُحَدَّث عنه. (الضعفاء الصغير)
١٥٣، (ت الكبير) ٤/ ٢٢٢٦، و (ت الصغير) ٢/ ٢١٤.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٤٠.
* وقال أبو داود: ضعيفٌ. (آجري) ٣/ ٤٠٢.
* وقال النسائي: متروكُ الحديث، بصريٌّ. (الضعفاء والمتروكون) ٢٣٨.
* وقال البزار: بصريٌّ ضعيفٌ قدريٌّ. (كشف الأستار) ٧١٤.
* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٦٤.
стр. 358
١٧٥٦ - سلام بن سَلْم، ويقال: ابن سُليم، أو ابن سليمان، أبو سليمان الطويل المدائني .
* قال البخاري: تركوه (الضعفاء الصغير) ١٥٢، و (ت الكبير) ٤/ ٢٢٢٤. وقال: تكلمون فيه. (ت الصغير) ٢/ ٢١٤.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٣٩. وقال البرذعي: وذكرتُ لأبي زُرعة في حديثٍ جرى عنده: سلام الطويل؟ فحرك رأسه كالمتعجب من ذكري له كان سلامًا عده في موضع لا يذكر. ومر بحديث في كتابنا عنه، عن قبيصة، عن سلام، فأمر أن نَضْرِبَ عليه، وقال: سلام ما نصنع به؟ (٥٦٧).
* وقال أبو حاتم: متروك الحديث. (علل الحديث) ١٠٠، ١٦٦.
* وقال النسائي: متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٢٣٧.
* وقال البزار: لين الحديث. (كشف الأستار) ٢٨٢٣ و ٣٢١٤.
* وقال الدارقطني: متروك الحديث. (السنن) ٢/ ١٥٠. وقال: ضعيف الحديث. (السنن) ١/ ٢٢٠.وقال: متروكٌ. (الضعفاء والمتروكون) ٢٦٥.
١٧٥٧ - سلام بن سليم الحنفي، مولاهم، أبو الأحوص الكوفي .
* قال البخاري: قال لي ابن أبي الأسود: سمعتُ عبد الرحمن بن مهدي يقول: أبو الأحوص أثبتُ من شريك. (ت الكبير) ٤/ ٢٢٣١.
* وقال العجلي: كوفيٌّ ثقةٌ، وكان صاحب سُنّةٍ واتِّباع، وكان إذا مُلئت داره من أصحاب الحديث قال لابنه: يا بني قم فمن رأيتَ في داري يَشْتم أحدًا من أصحاب رسول الله ﷺ فأخرجه وكان حديثه نحوًا من أربعة آلاف حديث. (٥٥٠).
١٧٥٨ - سلام بن سليمان المزني، أبو المنذر القارئ النحوي .
* قال أبو داود: ليس به بأس، وقد أنكر عليه حديث داود عن عاصم في القراءة. (آجري ٣/ ٤٦٣ وقال: أستاذ يعقوب، لم يكن أحد أشد على القدرية منه، كان نصر بن علي ينكر عليه شيئًا من الحروف. (آجري) ٥/ ق ١.
стр. 359
* وقال البزار: مشهورٌ، روى عنه عفان والمتقدمون. (كشف الأستار) ٣٦٣٣.
١٧٥٩ - سلام بن أبي الصهباء العدوي. أبو المنذر البصريُّ .
* قال البخاري: منكر الحديث. (ت الكبير) ٤/ ٢٢٣٤.
١٧٦٠ - سلام بن أبي عمرة الخراساني، أبو علي .
* ذكره يعقوب بن سفيان في باب من يُرغب عن الرواية عنهم. (المعرفة) ٣/ ٤٠.
١٧٦١ - سلام بن مسكين بن ربيعة الأزدي، أبو رَوْح البصري .
* قال أبو داود: كان يذهب إلى القدر. (آجري) ٣/ ٤٦٥.
١٧٦٢ - سلام بن أبي مطيع واسمه سعد الخزاعي، مولاهم أبو سعيد البصري .
* قال الآجري: سمعتُ أبا داود يقول: سمعت أبا سلمة موسى قال: سمعتُ سلام بن أبي مطيع، وكان يُقال: هو أعقل أهل البصرة وكان في السنة. قال أبو داود هو القائل: لأن ألقى الله بصحيفة الحجاج أحب إلي من أن ألقى الله بصحيفة عَمرو بن عبيد. (آجري) ٣/ ٤٦٤. وقال أبو داود: ثقة. (آجري) ٥/ ق ٧.
* وقال البزار: كان بصريًّا، من خيار الناس وعقلائهم. (كشف الأستار) ٣٥١٥.
١٧٦٣ - سلامة بن رَوْح بن خالد بن عُقيل الأموي مولاهم، أبو روح الأيلي .
* قال أبو داود: سلامة بن روح كان كاتبًا يصفون على أن الكتب كانت لابنه أو لأبيه، قال لي أحمد بن صالح: قال سلامة بن روح في حديث البيعة: "بِغرة أن يقتلا" قال أبو عبيد الآجري والصواب "تَغرة أن يُقتلا" وكان أحمد بن صالح كتب عنه خمسين ألف حديث وتركه. (آجري) ٤/ ق ١١. وقال أبو داود: كتب أحمد بن صالح عن سلامة بن روح وكان لا يُحَدِّث عنه. (آجري) ٥/ ق ٣.
стр. 360
* وقال البزار: سلامة ابن أخي عُقيل لم يُتابع على حديثه: "أكثر أهل الجنة البُلْه". (كشف الأستار) ١٩٨٣.
١٧٦٤ - سلامة بن قيصر (١) الحضرمي.
* قال البخاري: سمع النبي ﷺ ، روى عنه عمرو بن ربيعة، لا يصح حديثه. (ت الكبير) ٤/ ٢٤٦٥. وقال: حديثه من وجه لين. (الضعفاء الصغير) ١٥٧.
١٧٦٥ - سيابة بن عاصم السلمي .
* قال أبو حاتم: ليس من أصحاب النبي ﷺ . (علل الحديث) ٩٦٣.
١٧٦٦ - سيار بن حاتم العَنَزي أبو سلمة البصري .
* قال أبو داود: سألت القواريري عن سيار؟ فقال: لم يكن له عقل. كان معي في الدكان. قلت للقواريري: يُتهم بالكذب؟ قال: لا، (آجري) ٤/ ق ٧.
* وقال يعقوب بن سفيان: سُئل علي عن سيار الذي يروي أحاديث جعفر بن سليمان في الزهد؟ فقال: ليس كل أحد يؤخذ عنه، ما كنت أظن أحدًا يُحَدِّثُ عَنْ ذا. (المعرفة) ٢/ ١٤٥.
١٧٦٧ - سيار بن الحسن التستري .
* قال الدارقطني: ثقةٌ. (العلل) ١/ ق ٦.
١٧٦٨ - سيار بن سلامة، أبو المنهال البصري .
* قال العِجلي: بصريٌّ ثقةٌ. (٥٥٢).
١٧٦٩ - سيار بن معرور .
* قال الدارقطني: قال يحيى بن معين: إنما هو سيار بن مغرور -بالغين- ولست أعلم من أين أخذ هذا.
* قال الدارقطني: وسيار هذا مجهول، ولا نعلم حدث به عنه غير سماك
стр. 361
ابن حرب، ولا نعلمه أسند حديثًا غير هذا. والله أعلم. "العلل" ١/ الورقة ٥٢ و ٥٣.
* ويعني بذلك حديثه عن عمر، ﵁؛ أن هذا مسجد بناه رسول الله ﷺ ونحن معه- وفي السجود على ظهر المسلم.
١٧٧٠ - سيار بن منظور الفزاري البصري .
* قال العجلي: كوفيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. (٥٥٣).
١٧٧١ - سيار أبو الحكم العزي، الواسطي .
* قال الدارقطني: لم يسمع من طارق بن شهاب، ولم يَرْوِ عنه. (العلل) ١/ ق ١٦٩.
١٧٧٢ - سيرين، أبو عمرة مولى أنس بن مالك، والد محمد، وأنس .
* قال العجلي: بصري تابعي ثقة، وكان مكاتبًا لأنس بن مالك. روى محمد بن سيرين عن أبيه حديثًا واحدًا قال: نظر إليَّ عُمر ومعي رزمة فقال: يا معشر قريش لا يغلبكم هذا وضرباؤه على التجارة فإنها ثلث الملك. (٥٥٤).
١٧٧٣ - سيف بن سليمان، ويقال: ابن أبي سليمان المخزومي مولاهم، أبو سليمان المكي .
* قال البخاري: قال يحيى القطان: كان سيف بن سليمان حَيًّا سنة خمسين، وكان عندنا ثقةً، ممن يَصْدُقُ ويَحْفَظُ. (ت الكبير) ٤/ ٢٣٧٣، و (ت الصغير) ٢/ ١١٣.
* وقال يعقوب بن سفيان: عبد الله بن أبي نجيح، وسيف بن سليمان، وزكريا بن إسحاق متهمون بالقدر. (المعرفة) ٢/ ٢٠٧.
* وقال الدارقطني: ثقة. (برقاني) ١٩٨.
١٧٧٤ - سيف بن عُمر التميمي البرجمي، ويقال: السعدي، ويقال: الضبي، ويقال: الأسدي. الكوفي .
* قال أبو زرعة الرازي: ضعيفُ الحديث. (٣٢٠).
стр. 362
* وقال أبو داود: ليس بشيءٍ. (آجري) ٥/ ق ٤٣.
* وقال يعقوب بن سفيان: سيف، وسعد الإسكاف حديثهما وروايتهما ليس بشيء. (المعرفة) ٣/ ٥٨. وذكره يعقوب في باب مَنْ يُرْغَبُ عن الرواية عنهم. (المعرفة) ٣/ ٣٩.
* وقال الترمذي: مجهولٌ. (الجامع) ٣٨٦٦.
* وقال النسائي: ضعيفٌ. (الضعفاء والمتروكون) ٢٥٦.
* وقال الدارقطني: كوفيٌّ متروكٌ. (برقاني) ٢٠٠. وذكره في (الضعفاء والمتروكين) ٢٨٣.
١٧٧٥ - سيف بن محمد الثوري، ابن أخت سفيان الثوري .
* قال البخاري: حدثنا محمد بن صباح، حدثا سيف بن محمد بن أخت سفيان الثوري عن عاصم، عن أبي عثمان كنت مع جرير، فذكر حديثًا في ركض دابة. لا يُتابع عليه، هو أخو عمار: ضَعَّفَهُ أحمد (ت الصغير) ٢/ ١٩٩، و (ت الكبير) ٤/ ٢٣٨٠. وقال: ذاهبُ الحديث. (ترتب علل الترمذي) ق ٥٢. وقال: قال عمرو بن محمد، حدثنا عمار بن محمد، أبو اليقظان، وكان أوثق من سيف ابن أخت سفيان الثوري. (ت الصغير) ٢/ ٢٤٧، و (ت الكبير) ٧/ ١٣٠.
* وقال أبو زرعة الرازي: ضعيف الحديث. (٣٢٢). وقال البرذعي وسألتُه (يعني أبا زرعة) عن سيف بن محمد؟ قال: سيف! وحَرَّكَ رأسه. (٤٥٠).
* وقال أبو داود: كَذَّابٌ. (آجري) ٥/ ق ٤٣.
* وقال أبو حاتم: ضعيفُ الحديث. (علل الحديث) ١٧٣٣.
* وذكره يعقوب بن سفيان في باب مَنْ يُرْغَبُ عن الرواية عنهم. (المعرفة) ٣/ ٣٩.
* وقال الترمذي: سيف بن محمد هو أخو عمار بن محمد، وعمار أثبت منه. (الجامع) ٣١١٨.
стр. 363
* وقال النسائي: ليس بثقة، ولا مأمون، متروكٌ. (الضعفاء والمتروكون) ٢٥٥.
* وقال الدارقطني: متروك. (برقاني) ٢٠٢، وذكره في (الضعفاء والمتروكين) ٢٨١.
١٧٧٦ - سيف بن مسكين. عن سعيد بن أبي عَروبة .
* قال الدارقطني: ليس بالقوي. (العلل) ١/ ق ١٣.
١٧٧٧ - سيف بن أبي المغيرة، كوفي .
* قال الدارقطني: كوفي متروك. (برقاني) ٢٠١. وذكره في (الضعفاء والمتروكين) ٢٨٤.
١٧٧٨ - سيف بن منير. عن أبي الدرداء .
قال الدارقطني: ضعيفٌ. (السنن) ٢/ ٥٦.
١٧٧٩ - سيف بن هارون البرجمي، أبو الورقاء الكوفي .
قال البخاري: له مناكيرٌ. (ترتيب علل الترمذي) ق ٤٨. وقال: مقارب الحديث (ترتيب علل الترمذي) ق ٥٢.
وقال البرذعي: قلت لأبي زرعة الرازي: كيف هو؟ فَوَهّنَ أمْرَهُ جدًّا. (٤٦٠).
* وقال أبو داود: ليس بشئٍ، وأخوه ليس بشيءٍ. (آجري) ٥/ ق ٣٥.
* وذكره يعقوب بن سفيان في باب مَنْ يُرْغَبُ عن الرواية عنهم.
(المعرفة) ٣/ ٣٨.
* وقال النسائي: ضعيف. (الضعفاء والمتروكون) ٢٥٤.
* وقال الدارقطني: ضعيف. متروك (برقاني) ٢٠٣. وذكره في (الضعفاء والمتروكين) ٢٨٢. وقال: عن إسماعيل بن أبي خالد.
١٧٨٠ - سيف بن وهب التميمي، أبو وهب البصري .
* قال البخاري: قال لي عَمرو بن علي: سمعتُ أبا عاصم قال: رأيتُ
стр. 364
سيف بن وهب وكان حسن الحديث. (ت الكبير) ٤/ ٢٣٦٦. و (ت الصغير) ١/ ٢٥١.
* وقال النسائي: ليس بثقة. (الضعفاء والمتروكون) ٢٥٧.
١٧٨١ - سيف الشامي، عن عوف بن مالك .
* قال العِجلي: شاميٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. (٥٥٥).
١٧٨٢ - سيف. السدوسي، عن عبد الله بن سلام .
* قال البخاري: ولا يُعرف لسيفٍ سماعٌ عن ابن سلام. (ت الكبير) ٤/ ٢٣١٧.
стр. 365
حرف الشين
١٧٨٣ - صابة بن سَوَّار الفزاري، مولاهم أبو عمرو المدائني .
* قال العجلي: ثقةٌ، وكان يرى الإرجاء. (٥٥٦).
* وقال الدارقطني: ثقةٌ. (السنن) ١/ ٣٥٣.
١٧٨٤ - شَبَث بن رِبْعي التميمي اليَرْبوعي، أبو عبد القدوس الكوفي .
* ذكره البخاري في (الضعفاء الصغير) ١٦٣. وقال: حدثنا مسدد، عن مُعتمر، عن أبيه، عن أنس. قال شبث: أنا أول من حرر الحرورية، فقال رجل: ما في ذلك مدح.
* وقال العجلي: هو كان أول من أعان على قتل عثمان ﵁، وهو أول من حرر الحرورية، وأعان على قتل الحسين بن علي. قام رجل من مراد لما قتل علي بن أبي طالب، قال: هذا الرجل الذي قتل أمير المؤمنين ينبغي أن يُقتل هو ونسبه وأهل بية، وأخبروه أنه من مراد، فقام: فقال: قدر الله تعالى "النفس بالنفس". (٥٥٧).
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٤٨، وقال: وكان حروريًّا. رواه معتمر، عن أبيه.
١٧٨٥ - شبل بن حامد، ويقال: ابن خالد، ويقال: ابن خليد، ويقال: ابن معبد المزني .
* قال الترمذي: لم يدرك النبيّ ﷺ ، إنما روى شبل عن عبد الملك بن مالك الأوسي، عن النبي ﷺ ، وهذا الصحيح. (الجامع) ١٤٣٣.
١٧٨٦ - شبل بن عباد المكي القارئ .
* قال أبو داود: قدري. (آجري) ٥/ ق ٤٠.
стр. 366
* وقال يعقوب بن سفيان: مكي ثقةٌ. (المعرفة) ١/ ٤٣٥.
١٧٨٧ - شبل بن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي .
* قال الدارقطني: ليس بالقوي، ويُخرَّجُ حديثه. (برقاني) ٢٢٣.
١٧٨٨ - شبيب بن بشر، ويقال: ابن عبد الله أبو بشر البجلي الكوفي .
* قال البخاري: منكر الحديث. (ترتيب علل الترمذي) ق ٧٦.
١٧٨٩ - شبيب بن سليم، بصري .
* قال الدارقطني: بصري له مقاطيع. (الضعفاء والمتروكون) ٢٨٥.
١٧٩٠ - شبيب بن شيبة بن عبد الله بن عَمرو الأهتم، أبو معمر البصري .
* قال أبو زرعة الرازي: ليس بالقوي. (٤٤٣).
* وقال أبو داود: ليس بشيء. (آجري) ٤/ ق ٦.
* وقال النسائي: ضعيف. (الضعفاء والمتروكون) ٢٩٣.
* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٨٦. وقال: عن البصريين، وهشام بن عروة.
١٧٩١ - شبيب بن غَرْقَدةَ السلمي، ويُقال: البارقي. الكوفي .
* قال العجلي: كوفيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. في عداد الشيوخ. (٥٥٨).
وقال يعقوب بن سفيان: كوفيٌّ ثقةٌ. (المعرفة) ٣/ ٨٩، ٢٣٨.
١٧٩٢ - شُبَيْل بن عَزْرَة بن عمير الضُّبَعي، أبو عَمرو البصري .
* قال البزار: بصريٌّ مشهورٌ. (كشف الأستار) ٢٨٢١.
١٧٩٣ - شُتَيْر بن شكل بن حميد العبسي، أبو عيسى الكوفي .
* قال العِجلي: من أصحاب عبد الله ثقةٌ. (٥٦٠).
١٧٩٤ - شجاع بن الوليد بن قيس السكوني، أبو بدر الكوفي .
* قال العِجلي: كوفيٌّ لا بأس به. (٥٦١).
стр. 367
١٧٩٥ - شجاع، عن أبي طيبة .
* قال البخاري: شجاع أبو طيبة (١) عن ابن عمر: "جبريل علم النبي ﷺ دعوات ... " روى عنه السري بن يحيى لم يُتابع عليه. (ت الكبير) ٤/ ٢٧٤٣.
١٧٩٦ - شداد بن سعيد، أبو طلحة الراسبي البصري .
* قال البخاريُّ: ضعَّفه عبد الصمد. (ت الكبير) ٤/ ٢٦٠٧.
* وقال الدارقطني: يُعتبر به. (برقاني) ٢٢٠.
١٧٩٧ - شداد بن عبد الله القرشي، أبو عمار الدمشقي، مولى معاوية .
* قال العِجلي: شاميٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. (٥٦٢).
* وقال يعقوب بن سفيان: ثقةٌ. (المعرفة) ٢/ ٤٧٢.
* وقال الدارقطني: ثقةٌ. (برقاني) ٢٢١. وقال مرة: بصريٌّ ثقةٌ.
١٧٩٨ - شَراحيل بن عَمرو. أبو عَمرو العنسي .
* قال البزار: لا نعلم لشراحيل سماعًا من معاذ. (كشف الأستار) ٣٥٧١.
١٧٩٩ - شُرحبيل بن سعد، أبو سعد الخطمي، المدني .
* قال النسائي: ضعيفٌ مدني. (الضعفاء والمتروكون) ٢٩٠.
* وقال الدارقطني: يُعتبر به، ضعيفٌ، حَدَّث عنه مالك فقال: عن رجل. (برقاني) ٢١٨.
١٨٠٠ - شُرحبيل بن عبد الله بن المطاع بن قطن الغوثي، وهو شرحبيل بن حسنة .
* قال العجلي: مصري، وحَسَنة أُمَّةٌ لها صحبة. (٥٦٤).
١٨٠١ - شرحبيل بن مسلم بن حامد الخولاني الشامي .
* قال العجلي: شاميٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. (٥٦٥).
стр. 368
* وقال أبو داود: سمعتُ أحمد يرضاه. (آجري) ٥/ ق ٢٣.
* وقال يعقوب بن سفيان: هو من ثِقات أهل الشام؛ حَسَنُ الحديث. (المعرفة) ٢/ ٤٥٦.
١٨٠٢ - شرقي بن القطامي .
* قال البخاري: ليس عنده كثير حديث. (ت الكبير) ٤/ ٢٧١٥.
١٨٠٣ - شرقي الجعفي، عن سويد بن غفلة .
* قال البخاري: شرقي الجعفي، عن سويد بن غفلة، روى عنه جابرٌ حديثًا واحدًا ليس بالقائم. (ت الكبير) ٤/ ٢٧١٣، و (الضعفاء الصغير) ١٦٢.
١٨٠٤ - شريح بن أرطاة بن الحارث النخعي الكوفي .
* قال البخاري: ليس له كبير حديث. (ت الكبير) ٤/ ٢٦١٣.
* وقال يعقوب بن سفيان: كان ثقةٌ. (المعرفة) ٣/ ٧٩.
١٨٠٥ - شريح بن الحارث بن قيس بن الجهم بن معاوية بن عامر، أبو أمية الكوفي القاضي .
* قال العجلي: كوفيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. (٥٦٦).
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا موسى بن مسعود، قال: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن هبيرة قال: قال علي: اجمعوا لي القراء، فاجتمعوا في رحبة المسجد. قال: إني أوشك أن أفارقكم، فجعل يسألهم ما تقولون في كذا. ما تقولون في كذا. حتى نفدوا وبقي شريح، فجعلوا يسائله، فلما فرغ قال: اذهب فأنت من أفضل الناس، أو من أفضل العرب. (المعرفة) ٢/ ٥٨٧ - ٥٨٨. وقال: حدثنا قبيصة، قال: حدثنا سفيان، عن عبد الله بن أعين، عن الشعبي قال: كان مسروق أعلم بالفتوى من شريح، وكان شريح أعلم بالقضاء من مسروق، وكان شريح يستشير مسروقًا، وكان مسروق لا يستشير شُريحًا. (المعرفة) ٢/ ٥٨٨.
стр. 369
١٨٠٦ - شريح بن عبيد بن شريح بن عبدٍ بن عريب الحضرمي .
* قال العجلي: شاميٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. (٥٦٧).
١٨٠٧ - شريح بن هانئ بن يزيد بن نهيك بن كعب الحارثي، أبو المقدام الكوفي .
* قال البخاري: حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا زهير، حدثنا الحسن، عن الحكم، عن القاسم بن مخيمرة: ما رأيتُ حارثيًا أفضل من شريح بن هانئ، وأثنى عليه خيرًا. (ت الكبير) ٤/ ٢٦١٠.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا الحسن بن الحر، عن القاسم بن مخيمرة، قال: ما رأيتُ حارثيًا أفضل منه- يعني شريح بن هانئ، وأثنى عليه خيرًا. (٢٠١٧).
١٨٠٨ - شريح الرحبي .
* قال العِجلي: شاميٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. (٥٦٨).
١٨٠٩ - الشريد بن سويد الثقفي .
* قال العِجلي: من أصحاب النبي ﷺ . (٥٦٣).
١٨١٠ - شريك بن شهاب الحارثي البصري .
* قال النسائي: ليس بذاك المشهور. (المجتبى) ٧/ ١٢١.
١٨١١ - شريك بن عبد الله بن أبي شريك النخعي، أبو عبد الله الكوفي الفاضي .
* قال البخاري: كثير الغلط. (ترتيب علل الترمذي) ق ١٩.
* قال العجلي: كوفيٌّ ثقةٌ، وكان حسن الحديث، وكان أروى الناس عنه إسحاق بن يوسف الأزرق الواسطي، سمع منه تسعة آلاف حديث. (٥٧٠).
* وقال أبو حاتم الرازي: ساء حفظه بآخرةٍ. (علل الحديث) ٦٦٨.
* وقال الآجري: سألت أبا داود عن حديث شريك، عن أشعث، قال:
стр. 370
سألتُ جابرًا عن الحائض؟ فقال: لا يصح. (آجري) ٣/ ٤٠٤.
وقال الآجري: سمعتُ أبا داود يقول: شريك ثقة، يخطئ على الأعمش، زهير وإسرائيل فوقه. وسمعت أبا داود يقول: إسرائيل أصح حدثًا من شريك. وسمعتُ أبا داود يقول: أبو بكر بن عياش بعد شريك. وقال أبو عبيد: سمعت أحمد بن عمار بن خالد يقول: سمعت سعدويه يقول لإبراهيم بن محمد بن عرعرة: ارْوِ هذا. أنا سمعتُ عبد الله بن المبارك يقول: شريك أعلم بحديث الكوفة من سفيان. (آجري) ٥/ ق ٣٦.
* وقال أبو داود: سمعت القعنبي قال: كنا عند ابن عُيينة فقالوا: هذا ابن الحماني. قال هذا صاحب شريك، وشعبة يقول: رفعني الله بشريك. (آجري) ٥/ ق ٤٧.
* وقال يعقوب بن سفيان: قال الفضل: وسُئل أبا عبد الله عن شريك، وإسرائيل عن أبي إسحاق أيهما أحبُّ إليك؟ فقال: شريك أحبُّ إليّ. لأن شريكًا أقدم سماعًا من أبي إسحاق، وأما المشايخ فإسرائيل. وسُئِل: أبو عوانة أثبت أو شريك؟ فقال: إذا حَدّث أبو عوانة من كتابه فهو أثبت، وإذا حَدَّث من غير كتابه ربما وَهِمَ. قال: عفان: كان أبو عوانة صحيح الكتاب، كثير العجم والنقط كان ثبتًا. قيل: فشريك أو إسرائيل؟ قال: إسرائيل كان يؤدي على ما سمع، كان أثبت من شريك، ليس على شريك قياس، كان يُحدث الحديث بالتوهم. قال: وشريك أكبر من سفيان. (المعرفة) ٢/ ١٦٨.
* وقال الترمذي: كثير الغلط. (الجامع) ٤٦. وقال: كثير الغلط والوهم. (ترتيب العلل) ق ١٣. وقال: قال علي: ولم يَرْو يحيى عن شريك، ولا عن أبي بكر بن عياش، ولا عن الربيع بن صبيح، ولا عن المبارك بن فضالة. (الجامع) ٥/ ٧٤٤.
* وقال الدارقطني: ليس بالقوي فيما يتفرد به. والله أعلم. (السنن) ١/ ٣٤٥.
стр. 371
١٨١٢ - شريك بن عبد الله بن أبي نمر القرشي .
* قال العجلي: مدنى تابعيٌّ ثقةٌ. (٥٦٩).
* شريك بن عبد المجيد. يأتي في ترجمة عبيد الله بن عبد المجيد أبو بكر الحنفي.
١٨١٣ - شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي، أبو بسطام الواسطي .
* قال البخاري: حدثني ابن أبي الأسود، حدثنا ابن مهدي: كان سفيان يقول: شعب أمير المؤمنين في الحديث. (ت الكبير) ٤/ ٢٦٧٨. وقال: قال يعقوب بن إسحاق: حدثني الضخم، عن الضخام شعبة الخير أبو بسطام. (ت الصغير) ٢/ ٢٦٧.
* وقال العِجلي: ثقةٌ تَقِيٌّ، وكان يخطئ في بعض الأسماء. (٥٧٠).
* وقال أبو حاتم الرازي: شعبة صاحب حفظ وقال: الحجة سفيان، وشعبة. (علل الحديث) ٣٦٥.
* وقال أبو داود: قال وكيع: قال شعبة: كان سفيان أحفظ مني. (آجري) ٣/ ٢١٠.
وقال الآجري: سمعتُ أبا داود، يقول: شعبة يُحدث عن محمد بن أبي المجالد، والصواب عبد الله بن أبي المجالد شعبة يخطئ فيه. (آجري) ٣/ ٣٨٩.
وقال الآجري: سمعتُ أبا داود قال: قال شعبة كان هشام أعلم بقتادة مني وأكثر مجالسة مني. (آجري) ٣/ ٢٤٠.
وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: حَدَّث شعبة عن جماعة من الضعفاء عن مسلم الأعور، والعَرْزَمي، وعَمرو بن عُبيد، وموسى بن عبيدة، وجابر الجُعْفي، والحسن بن عمارة، وكان شعبة يقول: لا يحل لي أن أحدث عن الحسن بن عمارة. (آجري) ٤/ ق ٣.
وقال الآجري: سمعتُ أبا داود قال: لما مات شعبة قال سفيان مات الحديث. قلتُ له: هو أحسن حديثًا من سفيان؟ فقال: ليس في الدنيا أحدًا
стр. 372
أحسن حديثًا من شعبة ومالك على القلة، والزهريّ أحسن الناس حديثًا، وشعبة يخطئ فيما لا يضره، ولا يُعاب عليه، يعني في الأسماء. (آجري) ٤/ ق ١٤.
وقال الآجري: سمعتُ أبا داود يقول: ليس يختلف سفيان وشعبة في شيء إلا يظفر به سفيان، خالفه في أكثر من خمسين حديثًا، القول قول سفيان. (آجري) ٥/ ق ٣٣.
* وقال يعقوب بن سفيان: لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يَنَّاق. (المعرفة) ١/ ٤٣٦.
وقال: حدثني الفضل قال: سُئل أحمد بن حنبل: شعبة أحبُّ اليك حديثًا أو سفيان؟ فقال: شعبة أنبل رجالًا وأنسق حديثًا (المعرفة) ٢/ ١٦٣.
وقال: حدثني الفضل قال؛ وسُئل (يعني أحمد بن حنبل) عن زهير وعن زائدة؟ فقال: هؤلاء ثقات: شعبة، وزائدة، وسفيان، وزهير. (المعرفة) ٢/ ١٦٧ - و ١٦٨.
وقال: حدثني الفضل قال: قال أبو الوليد: قلتُ ليحيى بن سعيد: كم اختلفتَ إلى شعبة؟ قال: عشرين سنةً، وما حملتُ عن شعبة في مجلس قط أكثر من عشرة، حاديث. (المعرفة) ٢/ ٢٠٢.
وقال: حدثني الفضل قال: وسمعتُ أبا عبد الله وذكر خطأ شعبة فقال: إنما وَهِمَ شعبةُ في الأسماء، جعل حديث سليمان بن عبد الرحمن، عبيد الله بن يزيد، فقال له أبو جعفر: حديث الشِكال؟ فقال نعم. (المعرفة) ٢/ ٢٠٢ - و ٢٠٣.
وقال: حدثي الفضل قال: سألتُ أبا عبد الله: من أثبت الناس عندك في أبي إسحاق؟ قال سفيان وشعبة. قلتُ فالأعمش أحب إليك أو سفيان عن أبي إسحاق؟ فقال: سفيان أكثر، وسفيان وشعبة هما، ثبتُ عندنا من الأعمش عن كل من روى عنه ممن روى عنهم الأعمش. (المعرفة) ٢/ ٢٠٣.
وقال: سمعتُ سليمان بن حرب قال: لو نظرتَ إلى ثياب شعبة لم تكن تسوي عشرة دراهم، إزاره وقميصه ورداؤه، وكان شيخًا كثير الصدقة. (المعرفة) ٢/ ٢٨٣.
стр. 373
وقال: حدثنا مجاهد بن موسى، حدثنا أبو كامل مظفر بن مدرك قال: ذكروا لشعبة حديثًا لم يممعه، فجعل يقول، واحزناه. (المعرفة) ٢/ ٢٨٤.
وقال: حدثنا محمد بن عبد الله بن عمار، قال: حدثنا يعقوب، قال: قال شعبة: لم أسمع من علي بن بذيمة إلا حديثين. (المعرفة) ٣/ ١٨٢.
وقال: حدثني أبو بكر بن عبد الملك قال: حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان قال: سألتُ شعبة: أسمعتَ من أبي معشر؟ قال: أربعة بُتر (١). (المعرفة) ٣/ ١٨٢.
* وقال الترمذي: قال يحيى بن سعيد: ما أحدٌ يعدل عندي شعبة، وإذا خالفه سفيان أخذتُ بقول سفيان. (الجامع) ٢٩٠٨.
وقال: قال حماد بن زيد: ما خالفي شعبة في شيءٍ إلا تركتُه. (الجامع) ٥/ ٧٤٩.
وقال: قال ابن مهدي: سمعتُ سفيان، يقول: شعبة أمير المؤمنين في الحديث. (الجامع) ٥/ ٧٤٩.
وقال: حدثنا أبو بكر، عن علي بن عبد الله قال: سمعتُ يحيى بن سعيد يقول: ليس أحدٌ أحب إليّ من شعبة، ولا يعدله أحدٌ عندي، وإذا خالفه سفيان أخذتُ بقول سفيان. قال علي: قلت ليحيى أيهما أحفظ للأحاديث الطوال: سفيان، أو شعبة؟ قال: كان شعبة أمر فيها. قال يحيى: وكان شعبة أعلم بالرجال فلان عن فلان، وكان سفيان صاحب أبواب. (الجامع) ٥/ ٧٤٩ وو ٧٥٠.
وقال: حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث* قال: سمعتُ وكيعًا يقول: قال شعبةُ سفيان أحفظ مني، ما حدثني سفيان عن شيخ بشيءٍ فسألتُه إلا وجدته كما حدثني. (الجامع) ٥/ ٧٥٠.
* وقال الدارقطني: لم يسمع من ثابت حديث: "أن النبي ﷺ مر على صِبيان فسلم". (العلل) ٤/ ق ٤٣.
стр. 374
وقال: لم يسمع من أبي التياح حديث: "من كذب عَلَيَّ" ... (العلل) ٤/ ق ٤٣.
* وقال ابن خزيمة: الثوري وشعبة هما إماما أهل زمانهما في الحديث. (الصحيح) ٢/ ١٥٤.
١٨١٤ - شعبة بن دينار الكوفي .
* قال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو بكر، حدثنا سفيان، حدثنا شيخ من أهل الكوفي يقال له: شعبة وكان ثقةٌ. (المعرفة) ٢/ ٧٠٦.
١٨١٥ - شعبة بن دينار الهاشمي، مولى ابن عباس، أبو عبد الله .
* قال البخاري: وروى إسحاق الكوسج، حدثنا بشر بن عمر قال: سألتُ مالكًا عن شعبة الذي روى عنه ابن أبي ذئب؟ قال: ليس بثقة. (ت الكبير) ٤/ ٢٦٧١.
* وقال البرذعي: قلتُ لأبي زرعة: فشعبة مولى ابن عباس؟ قال أبو زرعة: قال بشر بن عمر: سألتُ مالكًا عنه؟ فقال: ليس ثقة. (أبو زرعة الرازي) ٤٦١.
* وقال يعقوب بن سفيان: قال يحيى قلت لمالك: ما تقول في شعبة -يعني مولى ابن عباس- قال: لم يكن شبيه القراء. (المعرفة) ٣/ ١١، ٣٣.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل عن يحيى بن سعيد قال: سألت مالك بن أنس عن شعبة مولى ابن عباس؟ قال: لم يكن يشبه القراء. (١٠٢٢).
* وقال النسائي: ليس بالقوي. (الضعفاء والمتروكون) ٢٩١.
١٨١٦ - شعبة بن عمرو، عن أنس، روى عنه خليل بن مرة .
* قال البخاري: أحاديثه مناكير. (ت الكبير) ٤/ ٢٦٧٣، وذكره في (الضعفاء الصغير) ١٦١. وقال: روى عنه خليل بن مرة أحاديث مناكير.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٤٦.
стр. 375
١٨١٧ - شعبة الشعباني، أبو سليط .
* قال العِجلي: ثقةٌ. (٥٧١).
١٨١٨ - شعيب بن إسحاق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن راشد الدمشقي .
* قال أبو داود: ثقةٌ، سمعتُ أحمد قال: سمع شعيب من سعيد بن أبي عَروبة بآخر رمق، قال أبو داود: وهو مرجئٌ، أبو مسهر لم يُصَلِّ عليه. (آجري) ٥/ ق ١٦.
١٨١٩ - شعيب بن أبي الأشعث. عن هشام بن عروة .
* قال أبو حاتم الرازي: مجهول. (علل الحديث) ١٧١٤ و ١٨٦٦.
١٨٢٠ - شعيب بن أبي حمزة واسمه دينار، أبو بشر الحمصي .
* قال أبو زرعة الدمشقي: سمعتُ علي بن عياش يقول: كان شعيب بن أبي حمزة عندنا من خيار الناس، وكنت أنا وعثمان وابن دينار من ألزم الناس له، وكان ضنينًا بالحديث، وكان يَعِدُنا بالمجلس، فنقيم نقتضيه إياه، فإذا فعل، فإنما كتابه بيده، ما نأخذه، وكان من صنف آخر في العبادة، واعتزال الناس إنما كان يصلي، ثم يخرج وكان من كُتّاب هام على نفقاته. وكان الزهري معهم في الرصافة. (١٠٥١ و ٢٢٧٥).
وقال: وأخبرني أحمد بن حنبل، قال: رأيتُ كتب شعيب فرأيت كتبًا مضبوطة مقيدة، ورفع من ذكره. فقلتُ: فأين هو من يونس بن يزيد؟ قال: فوقه. قلت: فأين هو من عُقيل بن خالد؟ قال: فوقه. قلتُ فأين هو من الزبيدي؟ قال: مثله. (١٠٥٢ و ٢٢٧٧).
وقال: أخبرني الحكم بن نافع قال: كان شعيب بن أبي حمزة عسرًا في الحديث، فدخلنا عليه حين حضرته الوفاة، قال: هذه كتبي قد صَحَّحْتُها، فمن أراد أن يأخذها فليأخذها، ومن أراد أن يعرض فليعرض، ومن أراد أن يسمعها من ابني فليسمعها، فقد سمعها مني. (١٠٥٥ و ٢٢٨١).
وقال: قال عبد الرحمن بن إبراهيم: شعيب بن أبي حمزة ثقةٌ ثبتٌ، يشبه حديثه حديث عُقيل، والزبيدي فوقه. (١٠٦٧).
стр. 376
١٨٢١ - شعيب بن درهم أبو درهم مولى لقريش .
له قال أبو داود: ثقةٌ. (آجري) ٤/ ق ١٣.
١٨٢٢ - شعيب بن رزيق الشامي أبو شيبة المقدسي الطرسوسي .
* قال البخاري: مقارب الحديث. (ترتيب علل الترمذي) ق ٥٠، ٧٧.
* وقال الدارقطني: ضعيف. (العلل) ٢/ ق ٨٨. وقال: ثقةٌ (برقاني) ٢١٧.
١٨٢٣ - شعيب بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق .
* قال الدارقطي: متروكٌ. (برقاني) ٢١٦.
١٨٢٤ - شعيب بن كيسان .
* قال البخاري: شعيب بن كيسان، أراه السمان. حدثنا إسحاق، أخبرنا عمر بن عبيد الطنافسي، عن شعيب بن كيسان، عن أنس بن مالك قال: قال النبي ﷺ : "من استغفر للمؤمنين ردّ الله عليه من آدم فما دونه". لا يُعرف له سماعٌ من أنس، ولا يُتابع عليه. (ت الكبير) ٤/ ٢٥٦٤.
١٨٢٥ - شعيب بن ميمون الواسطي .
* قال البخاري: فيه نَظَرٌ. (ت الكبير) ٤/ ٢٥٧٧.
* وقال الدارقطني: ليس بالقوي. (العلل) ١/ ق ١٤٦.
١٨٢٦ - شعيب بن يحيى بن السائب التجيبي المصري .
* قال أبو حاتم الرازي: شيخ ليس بالمعروف. (علل الحديث) ٢٢٣٥.
١٨٢٧ - شعيب صاحب الطيالسة، بياع الأنماط .
* قال البزار: ليس بالمعروف. (كشف الأستار) ٢٠٣٠.
١٨٢٨ - شفي بن ماتع، ويُقال: ابن عبد الله الأصبحي، أبو عثمان .
* قال العجلي: مِصريٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. (٥٧٤). وقال: شاميٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. (٥٧٣).
стр. 377
١٨٢٩ - شقيق بن سلمة الأسدي، أبو وائل الكوفي .
* قال البخاري: أدرك النبي ﷺ ولم يسمع منه شيئًا. (ت الكبير) ٤/ ٢٦٨١، و ٩/ ٩٤٧.
* وقال العجلي: من أصحاب عبد الله، بصريٌّ، رجل صالح (٥٧٥).
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا عبد الرحمن عن شعبة، عن يزيد بن أبي زياد. قيل لأبي وائل: أنت أكبر أو الربيع بن خثيم؟ قال: أنا كنتُ أكبر منه وهو أكبر مني عقلًا. (المعرفة) ٢/ ٥٧٤.
١٨٣٠ - شقيق بن أبي عبد الله الكوفي .
* قال يعقوب بن سفيان: كوفيٌّ ثقةٌ. (المعرفة) ٣/ ١٣٢.
١٨٣١ - شقيق الضبي، الكوفي القصاص .
* قال يعقوب بن سفيان: حدثنا سُليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، حدثنا عطاء بن السائب، قال: كنا نأتي أبا عبد الرحمن ونحن كلمة أيفاع، فكان يقول: لا تجالسوا القصاص غير أبي الأحوص، وإياكم وشقيقًا وسعد بن عبيدة. قال حماد وليس شقيق أبي وائل. (المعرفة) ٢/ ٧٧٥.
وقال: حدثنا أبو بكر الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال ابن شبرمة: كان أبو وائل يقول لشقيق الضبي: أيا شقيق هل وجدتَ دينَك منذ أضللته، وكان شقيق يرى رأي الخوارج (المعرفة) ٢/ ٧٧٨.
وقال: حدثني يوسف بن محمد الصفار، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي حصين، قال: كنت مع أبي عبد الرحمن فلقى شقيقًا الضبي، فقال: أنت يا عم تنهى الناس عن مجالستي. فقال: من هذا؟ قلنا شقيق. قال: إني لم أرك إلا مُضلًا، دينك تطلبه تقول: رأيتك رأيتك. (المعرفة) ٢/ ٧٧٩.
وقال: حدثنا أبو بكر، عن عاصم، قال: كان أبو عبد الرحمن إذا ابتدأ مجلسه قال: لا يجالِسُنا رجلٌ يجالس شقيقًا الضبي لا يجالسنا حروريٌّ. (المعرفة) ٢/ ٧٧٩.
стр. 378
١٨٣٢ - شمر بن عطية الأسدي الكاهلي الكوفي .
* قال الدارقطني: كوفي أسدي. ثقة. (برقاني) ٢١٩. و (العلل) ٢/ ق ٦١.
١٨٣٣ - شملة بن هزّال، أبو حُتْروش .
* قال النسائي: بصري ضعيف. (الضعفاء والمتروكون) ٢٩٢.
١٨٣٤ - شهاب بن خراش بن حوشب بن يزيد بن الحارث الشيباني. أبو الصلت الواسطي .
* قال العجلي: كوفي ثقةٌ، نزل الرملة، صاحبُ سُنَّةٍ. (٥٧٧).
١٨٣٥ - شهاب بن شُرنَفة المجاشعي البصري .
* قال البخاري: كان من عُبّاد أهل البصرة عن الحسن قوله. (ت الكبير) ٤/ ٢٦٤١.
* وقال أبو داود: من القراء ثقة. (آجري) ٥/ ق ٢.
١٨٣٦ - شهاب بن عباد العبدي، أبو عمر الكوفي .
* قال العجلي: كوفيٌّ ثقةٌ. (٥٧٨).
١٨٣٧ - شهاب، عن عمرو بن مرة .
* قال البخاري: شهاب، عن عَمرو بن مُرّة، روى عنه شعبةٌ حديثًا واحدًا ليس بالقائم. (ت الكبير) ٤/ ٢٦٤٤، و (الضعفاء الصغير) ١٦٠.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٤٥.
١٨٣٨ - شهر بن حوشب الأشعري، الشامي .
* قال العجلي: شاميٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. (٥٧٩).
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو صالح مروان بن هبة، قال: سمعتُ النضر بن شميل يقول: كان ابن عون لا يذكر أحدًا إلا شهر بن حوشب فإنه كان
стр. 379
يقول: إن شهرًا قد نزكوه نزكوه (١). (المعرفة) ٢/ ٩٧.
* وقال: حدثني العباس بن محمد، حدثنا يحيى بن أبي بكير، عن أبيه قال كان شهر على بيت المال فأُخذت خريطة فيها دراهم، قال: فقال القائل:
لقد باع شهرٌ دينه بخريطة ... فمن يأمن القراءَ بعدك يا شهر
(المعرفة) ٢/ ٩٨.
وقال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت أبا إسحاق يقول: حدثني عبد الله بن عطاء، عن عقبة بن عامر عن النبي ﷺ بحديث، فلقيت عبد الله بن عطاء فسألته، فقال: حدثني زياد بن مخراق، فقدمتُ البصرةَ فسألتُ زيادًا فقلت: منْ حدّثك بهذا الحديث؟ فقال: حدثني رجلٌ من بني ليث، عن شهر بن حوشب، وشهر بن حوشب وإن قال قال ابن عون إن شهرًا قد نزكوه، فهو ثقة. (المعرفة) ٢/ ٤٢٥ و ٤٢٦.
* وقال الترمذي: قال محمد بن إسماعيل: شهر حسن الحديث، وقَوَّى أمره، وقال: إنما تكلم فيه ابنُ عون، ثم روى عن هلال بن أبي زينب، عن شهر بن حوشب. أنبأنا أبو داود المصاحفي بلخي، أخبرنا النضر بن شميل، عن ابن عون قال: إن شهرًا نزكوه. قال أبو داود قال النصر: نزكوه: أي طعنوا فيه، وإنما طعنوا فيه لأنه ولي أمر السلطان. (الجامع) ٢٦٩٧.
* وقال النسائي: ليس بالقوي. (الضعفاء والمتروكون) ٢٩٤.
* وقال البزار: تكلم فيه جماعةٌ من أهل العلم. ولا نعلم أحدًا تَرَكَ حديثَهُ. (كشف الأستار) ٤٩٠. وقال: لم يلق بلالًا. (كشف الأستار) ١٠٠٨. وقال: لم يسمع من معاذٍ حديثًا. (كشف الأستار) ٢.
* وقال أبو حاتم -بعد أن ذكر له حديثًا مضطربًا: وشهر لا ينكر هذا من فعله وسوء حفظه، وهذا من شهر دليل الاضطراب. "علل الحديث" ١٩٤٠.
стр. 380
* وقال الدارقطني: ليس بالقوي. (السنن) ١/ ١٠٣ حديثٌ ضعيفٌ. (السنن) ١/ ١٠٤. و (العلل) ٣/ ق ١٩٧. وقال: يخرج من حديثه ما روى عنه عبد الحميد بن بهرام. (برقاني) ٢٢٢.
١٨٣٩ - شيبان بن عبد الرحمن التميمي، مولاهم أبو معاوية البصري المؤَدِّب النحوي .
* قال البخاري: صاحبُ كتاب (ترتيب علل الترمذي) ق ٤٧.
* وقال العجلي: كوفيٌّ ثقةٌ. (٥٨٠).
* وقال الآجري: قيل لأبي داود: شيبان أحبُّ إليك في قتادة من مَعْمر؟
قال: نعم. (آجري) ٣/ ٣٧٢.
* وقال الترمذي: ثقةٌ عندهم، صاحب كتاب (الجامع) ٢٣٧٠. وقال: هو صاحب كتاب وهو صحيح الحديث. (الجامع) ٢٨٢٢.
١٨٤٠ - شيبان بن فَرُّوخ، وهو شيبان بن أبي شيبة الحبطي، أبو محمد الأبلي .
* قال أبو زرعة الرازي: يَهِمُ كثيرًا. (٥١١).
* وقال أبو داود: صدوق، ابن عائشة أثبت منه. (آجري) ٥/ ق ٨. وقال الآجري: سألت أبا داود عن هدبة، وشيبان؟ فقال: هدبة أعلى عندنا. قيل له في سماعه مع أخيه من الشيوخ. قال: لا ينكر له السماع. (آجري) ٥/ ق ١١.
١٨٤١ - شيبة بن نِصاح بن سرجس بن يعقوب المخزومي المدني. مولى أم سلمة زوج النبي ﷺ -.
* قال العجلي: أسن من نافع، روى عن سعيد بن المسب وعدَّد الآي لأهل المدينة. (٥٨١).
١٨٤٢ - شيبة بن نعامة، أبو نعامة الضبي الكوفي .
* قال يعقوب بن سفيان: ضعيفٌ. (المعرفة) ٣/ ٥٩.
١٨٤٣ - شيخ بن أبي خالد، سمع حماد بن سلمة، وحماد بن زيد .
* قال البخاري: عنده مناكير. (ت الكبير) ٤/ ٢٧٧٤.
стр. 381
حرف الصاد
١٨٤٤ - صاعد بن مسلم، وقيل: ابن محمد، أبو العلاء، مولى الشعبي .
* قال أبو زرعة الرازي: ضعيفٌ. (٤٣١).
* وقال أبو داود: ضعيف. (آجري) ٥/ ق ٣٦.
* وقال يعقوب بن سفيان: كوفيٌّ لا بأس به. (المعرفة) ٣/ ١٥٣.
* وقال النسائي: ضعيف. (الضعفاء والمتروكون) ٣٠٥.
١٨٤٥ - صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، الزهري المدني .
* قال العجلي: مدني ثقة. (٥٨٢).
١٨٤٦ - صالح بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله الطلحي .
* ذكره يعقوب بن سفيان في باب مَنْ يُرْغَب عن الرواية عنهم. (المعرفة) ٣/ ٤٢.
١٨٤٧ - صالح بن أحمد بن أبي مقاتل القيراطي .
* ذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٩٣.
١٨٤٨ - صالح بن أبي الأخضر اليمامي .
* قال البخاري: قال يحيى: ليس بشيءٍ. (ت الكبير) ٤/ ٢٧٧٨. و (ت الصغير) ٢/ ١٠١. وقال: لَيِّنٌ. (الضعفاء الصغير) ١٦٤. و (ت الكبير) ٤/ ٢٧٧٨.
* وقال العجلي: يُكتب حديثه، وليس بالقوي. (٥٨٣).
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٤٩. وقال: عنده عن الزهري كتابان، أحدهما عرض، والآخر مناولة، فاختلطا جميعًا، وكان لا يَعرف هذا مِنْ هذا. (٧٥٩ - ٧٦٠).
стр. 382
* وقال أبو داود: قلتُ ليحيى بن معين: صالح بن أبي الأخضر أكبر عندك أو زمعة؟ قال: لا هو، ولا زمعة. قال أبو داود: صالح أحبُّ إليَّ من زمعة، أنا لا أخرج حديث زمعة. (آجري) ٣/ ٤٢١ وقال الآجري: سئل أبو داود عن صالح بن أبي الأخضر؟ فقال: كان يحيى بن سعيد لا يُحدث عنه. (آجري) ٣/ ٥١١.
* وذكره يعقوب بن سفيان في باب مَنْ يُرْغَبُ عن الرواية عنهم. (المعرفة) ٣/ ٤٠.
* وقال: ومحمد بن أبي حفصة بصريّ، يروي عن الزهري، وهو لَيِّنٌ، إلا أنه فوق صالح بن أبي الأخضر. (المعرفة) ٣/ ٥١.
* وقال: إبراهيم بن إسماعيل مكيٌّ، ومحمد بن أبي حميد مدينيٌّ وصالح بن أبي الأخضر بصريٌّ، وطلحة بن عَمرو مكيٌّ، وإسماعيل بن رافع، فيهم ضعفٌ، ليسوا بمتروكين، ولا يقوم حديثهم مقام الحجة. (المعرفة) ٣/ ٥٢ - ٥٣.
* وقال الترمذي: يُضَعَّفُ في الحديث، ضَعَّفَهُ يحيى بن سعيد القطان وغيره من قِبَل حفظه! ! . (الجامع) ٣١٦٣.
* وقال أبو زرعة الدمثسقي: قلت لأحمد: صالح بن أبي الأخضر يُحتج * قال: يُستدل به، يُعتبر به. (١١٨٨).
* وقال النسائي: ضعيفٌ". (الضعفاء والمتروكون) ٣٠٢.
* وقال البزار: ليس بالقوي في الحديث. (كشف الأستار) ١٣٢٩. وقال: لم يكن بالحافظ. (كشف الأستار) ١٢٦٧. وقال: لين الحديث. (كشف الأستار) ١٩٤٣. وقال: لم يسمع من المقبري. (كشف الأستار) ٣٥٧٠.
* وقال الدارقطني: بصري لا يعتبر به: لأن حديثه عن ابن شهاب عرضٌ، وكتابة، وسماع، فقيل له: يميز بينهما؟ فقال: لا. (برقاني) ٢٣١.
стр. 383
١٨٤٩ - صالح بن بشير بن وادع بن أبي الأقعس، أبو بشر المري البصري القاص .
* قال البخاري: منكر الحديث. (ت الكبير) ٤/ ٢٧٨٢، و (ت الصغير) ٢/ ٢١٢، و (الضعفاء الصغير) ١٦٥. وقال: ضعيفُ الحديث ذاهبٌ الحديث. (ترتيب علل الترمذي) ق ٧٥.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٥٠.
* وقال يعقوب بن سفيان: صالح المُرى ثقة. (المعرفة) ٢/ ١٢٧.
وقال: سمعتُ سليمان بن حرب قال: قال رجل لحماد بن زيد: تعرف أيوب عن أبي قلابة. قال: من شهد فاتحة الكتاب حين يستفتح كان كمن شهد فتحًا في سبيل الله، ومن شهدها حين يختم كان كمن شهد الغنائم حين تقسم؟ قال: فأنكر حمادٌ إنكارًا شديدًا. قال: ثم قال له بعد: مَنْ حَدَّثَكَ بهذا؟ قال: صالح المري. قال: أستعْفر الله ما أخلقه أن يكون حقًّا، فإن صالحًا كان هذا ونحوه من باله ويتعني ويطلب هذا النحو، ما أخلقه أن يكون صحيحًا. (المعرفة) ٢/ ٦٦٢.
* وقال الترمذي: له غرائب ينفرد بها لا يُتابع عليها. (الجامع) ٢١٣٣. وقال: في حديثه غرائب ينفرد بها لا يُتابع عليها، وهو رجلٌ صالحٌ. (الجامع) ٢٢٦٦. وقال: رجل صالحٌ ثقةٌ تفرد بأحاديث عن الثقات، يخاف عليه الغلط. (ترتيب العلل) ق ٧٦.
* وقال النسائي: متروك الحديث بصري. (الضعفاء والمتروكون) ٣٠٠.
* وذكره الدارقطني: في (الضعفاء والمتروكين) ٢٨٧. وقال: رجلٌ صالحٌ؛ قَلَّ ما يُوافق فيما يرويه عن الحسن، والجريري.
١٨٥٠ - صالح بن جبير الصدائي، أبو محمد الطبراني .
* قال البزار: لا نعلم روى عنه غير الأوزاعي. (كشف الأستار) ٧٠٠.
стр. 384
١٨٥١ - صالح بن حسان النضري، أبو الحارث المدني .
* قال البخاري: منكر الحديث. (ت الكبير) ٤/ ٢٧٩٣ .. (ت الصغير) ٢/ ١٠٢. و (الضعفاء الصغير) ١٦٦، و (ترتيب علل الترمذي) ق ٥٤. و (جامع الترمذي) ١٧٨٠.
* وقال النسائي: متروكُ الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٢٩٦.
* وقال الدارقطني: ضعيفٌ. (العلل) ٥/ الورقة ٤٣. وذكره في (الضعفاء والمتروكين) ٢٨٨.
١٨٥٢ - صالح بن أبي حسان. مدني .
* قال البخاري: يروي عنه ابن أبي ذئب، ثقة. (ترتيب علل الترمذي الكبير) الورقة ٥٤. و (سنن الترمذي) ١٧٨٠.
١٨٥٣ - صالح بن حيان القرشي، ويُقال: الفراسي الكوفي .
* قال البخاري: فيه نَظر. (ت الكبير) ٤/ ٢٧٨٩. و (ت الصغير) ٢/ ١٠٢.
* وقال العجلي: جائزُ الحديث، يُكتب حديثه، وليس بالقوي وهو في عداد الشيوخ. (٥٨٤).
* وقال أبو حاتم: ليس بالقوي هو شيخ. (علل الحديث) ٢١٨٢.
* وقال أبو داود: سمعت يحيى يقول: هو ضعيف (آجري) ٣/ ١٥٦.
* وقال النسائي: ليس بثقة. (الضعفاء والمتروكون) ٢٩٥.
* وقال الدارقطني: ليس بالقوي. (الضعفاء والمتروكون) ٢٨٩.
١٨٥٤ - صالح بن خيوان السبائي المصري .
* قال العجلي: مِصريٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. (٥٨٥).
١٨٥٥ - صالح بن درهم الباهلي، أبو الأزهر البصري .
* قال الآجري: سألتُ أبا داود عن صالح بن درهم روى عنه شعبة؟ فقال: ثقةٌ. قلتُ: هو قدريٌّ؟ قال: لا أدري، رأى ابنَ عمر (آجري) ٤/ ق ١٤.
стр. 385
* وقال الدارقطني: ثقة. (الضعفاء والمتروكون) ٢٦ أثناء ذكره لترجمة إبراهيم بن صالح بن درهم.
١٨٥٦ - صالح بن راشد القرشي .
* قال البخاري: لم يصح حديثه. (ت الكبير) ٤/ ٢٨٠٣.
١٨٥٧ - صالح بن رستم الهاشمي، المزني، أبو عامر الخزاز البصري .
* قال العِجلي: بصريٌّ جائزُ الحديث. (٥٨٦).
* وقال أبو داود: ثقة، حَدَّث عنه يحيى القطان. (آجري) ٤/ ق ٨.
١٨٥٨ - صالح بن زياد. أخبر عبد الواحد بن زياد، روى عن عمرو بن دينار .
* قال الدارقطني: ليس بثقة. (العلل) ٢/ ق ٦٥.
١٨٥٩ - صالح بن سليمان الوراق .
* قال السهمي: سمعت أبا محمد الحسن بن علي البصري يقول: صالح بن سليمان الوراق ليس بالمرضي. (سهمي) ٣٠٠.
١٨٦٠ - صالح بن صالح بن حي، أبو حيان الثوري الهمداني .
* قال العِجلي: ثقة. روى عن الشعبي أحاديث يسيرة، وما نعرف عنه في المذهب إلا خيرًا. (٥٨٧).
* وقال يعقوب بن سفيان: كان خيرًا من ابنيه علي والحسن وكان علي خيرهما. (المعرفة) ١/ ٤٤٠، و ٢/ ٧١١، و ٣/ ١٨٤. وقال: لا بأس به. (المعرفة) ٣/ ٩٠.
١٨٦١ - صالح بن عبد الله بن صالح العامري المدني .
* قال البخاري: منكر الحديث. (ت الكبير) ٤/ ٢٨٢٩. و (ت الصغير) ٢/ ٣٢٠. و (الضعفاء الصغير) ١٦٧. وقال: عنده مناكير. (ت الصغير) ٢/ ٢٦٢.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٥٢.
стр. 386
١٨٦٢ - صالح بن عبد الله بن أبي فروة الأموي، أبو عروة .
* قال الدارقطني: إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متروك. له ثلاثة إخوة ثقات. (الضعفاء والمتروكون) ٩٤.
١٨٦٣ - صالح بن عبد القدوس، بصري .
* قال النسائي، بصري ليس بثقة. (الضعفاء والمتروكون) ٢٩٩.
١٨٦٤ - صالح بن عطاء بن خباب، مولى بني الديل .
* قال العجلي: حجازي ثقة. (٥٨٨).
١٨٦٥ - صالح بن عَمرو، بصري عن أبان بن أبي عاش .
* ذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٩٢.
١٨٦٦ - صالح بن كيسان المدني .
* قال يعقوب بن سفيان: قال علي: أصحاب الزهري: صالح بن كيسان وعامتهم إنما عرضوا عليه. (المعرفة) ٢/ ١٣٨.
* وقال الترمذي: صالح بن كيسان لم يُدرك عُقبة بن عامر، وقد أدرك ابن عُمر. (الجامع) ٣٠٨٣.
* وقال الدارقطني: لم يسمع حديث: "ليس للولي مع الثيب أمر، واليتيمة تُستأمر، وصمتها رضاها" من نافع بن جبير، وإنما سمعه من عبد الله بن الفضل عنه. (السنن) ٣/ ٢٣٩.
١٨٦٧ - صالح بن محمد بن زائدة المدني، أبو واقد الليثي الصغير .
* قال البخاري: تركه سليمان بن حرب، منكر الحديث. (ت الكبير) ٤/ ٢٨٦٢ و (ت الصغير) ٢/ ١٠٣ و (الضعفاء الصغير) ١٦٨. وزاد في (ت الصغير): روى عن سالم عن أبيه، عن عُمر رفعه: "مَنْ غَلَّ فأحرقوا متاعه" لا يُتابع عليه.
* وقال العجلي: يُكتب حديثه، وليس بالقوي. (٥٨٩).
* وقال أبو زرعة الرازي: ضعيفُ الحديث. (٣٥٩). وقال البرذعي:
стр. 387
سألتُ أبا زرعة، وأبا حاتم عن أبي واقد صالح بن محمد بن زائدة؟ فقالا: ضعيفٌ (٤٤٠). وذكره في (أسامي الضعفاء) ١٥٣.
* وقال الترمذيُّ: منكر الحديث. (الجامع) ١٤٦١.
* وقال النسائي: مدني ليس بالقوي. (الضعفاء والمتروكون) ٢٩٧.
* وقال الدارقطني: ضعيفٌ. (العلل) ٢/ ق ٥٣. وذكره في (الضعفاء والمتروكين) ٢٩٠ وقال: مدنيٌّ ضعيفٌ.
١٨٦٨ - صالح بن أبي مريم الضبعي، مولاهم أبو الخليل البصري .
* قال أبو داود: ثقة. (آجري) ٤/ ق ١٠.
١٨٦٩ - صالح بن مسلم العجلي، أبو عبد الله المعلم .
* قال العجلي: كان يقال: لم يكن بالكوفة أحسن من سعيد بن مسروق، وصالح بن مسلم العجلي، والنخعي. (٥٩٠).
* وقال الآجري: سألت أبا داود عن صالح بن مسلم العجلي؟ فقال: هذا أبو عبد الله بن صالح الذي كان في مدينة أبي جعفر يقال له: صالح المعلم، وصالح ثقة. وقال الآجري: سألتُ أبا داود: وزكريا؟ فقال: زكريا أشهر، وصالح ثقة. (آجري) ٣/ ١٦٩، ١٧٠.
١٨٧٠ - صالح بن مهران الشيباني، مولاهم أبو سفيان الأصبهاني .
* قال النسائي: أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا صالح بن مهران، وكان ثقة. (المجتبى) ٣/ ٢١٩.
١٨٧١ - صالح بن موسى بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله التيمي الكوفي .
* قال البخاري: منكر الحديث. (ت الكبير) ٤/ ٢٨٦٤، و (ت الصغير) ٢/ ٢٠٠، و (الضعفاء الصغير) ١٦٩.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٥٤.
* وقال أبو حاتم: ضعيفُ الحديث. (علل الحديث) ٩٥٩.
* وقال الترمذي: قد تكلم بعضُ أهل العلم في الصلت بن دينار، وفي
стр. 388
صالح بن موسى، من قِبَل حفظهما! ! ! (الجامع) ٣٧٣٩.
* وقال النسائي: متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٢٩٨.
* وقال البزار: لَيِّنُ الحديث. (كشف الأستار) ٣٤٦ و ٢٣٢٩ و ٢٦١٧.
* وقال الدارقطني: هو ضعيف الحديث. (السنن) ٢/ ١٢٨. وقال: ضعيف لا يُحتج بحديثه. (السنن) ٤/ ٢٠٨. وذكره في (الضعفاء والمتروكين) ٢٩١ وقال: عن منصور، وعبد العزيز بن رفيع.
١٨٧٢ - صالح بن نبهان مولى التوأمة، وهو صالح بن أبي صالح .
* قال البخاري: روى إسحاق الكوسج، حدثنا بشر بن عمر، قال: سألتُ مالكًا عن صالح مولى التوأمة؟ قال: ليس بثقة. (ت الكبير) ٤/ ٢٦٧١. وقال: قال ابن عُيينة: لقيتُه سنة خمس، أو سبع وعشرين ومئة أو نحوها وقد تَغَيَّر، فلقيَهُ الثوريُّ بعدي، فجعلتُ أقول له: سمعت من ابن عباس؟ سمعتَ من أبي هريرة؟ أما سمعتَ من فلان؟ فلا يجيء بها. قال رجلٌ عنده: إن الشيخ قد كبر، أو نحوه. (ت الكبير) ٤/ ٢٨٦٥. و (ت الصغير) ٢/ ٥. وقال: قد اختلط في آخر أمره، من سمع منه قديمًا سماعه مقارب، وابن أبي ذئب ما أرى أنه سمع منه قديمًا، يروي عنه مناكير. (ترتيب علل الترمذي) ق ٥٤.
* وقال العِجلي: مدنيٌّ ثقةٌ. (٥٩١).
* وقال أبو زرعة الرازي: حدثني عبد الله بن الحسن، عن مطرف، قال: سمعتُ مالكًا يقول: صالح مولى التوأمة كذاب. (٤٦١).
* وقال يعقوب بن سفيان: قال علي: أخبرني بشر بن عمر، قال: سألتُ مالكًا عن صالح مولى التوأمة، وأبي الحارث، وأبي جابر البياضي؟ فقال: ليس هم بموضع. (المعرفة) ٣/ ٣٣.
* وقال النسائيُّ: ضعيفٌ. (الضعفاء والمتروكون) ٣٠١.
١٨٧٣ - صالح بن يحيى بن المقدام بن معدي كرب الكدي الشامي .
* قال البخاري: فيه نظر. (ت الكبير) ٤/ ٢٨٦٩.
стр. 389
١٨٧٤ - صالح الأزدي. عن عمرو بن مالك .
* قال البخاري: فيه نظر. (التاريخ الكبير) ٤/ ٢٧٨٠.
١٨٧٥ - صباح بن سهل أبو سهل البصري .
* قال البخاري: منكر الحديث. ولا يتابع في حديثه. (التاريخ الكبير) ٤/ ٢٩٦١. و (التاريخ الصغير) ٢/ ٢٥٣. و (الضعفاء الصغير) ١٧٣. وفي (الضعفاء الصغير) اختصر على: منكر الحديث.
* وقال مسلم: منكر الحديث. (الكنى) ق ٥٠.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٥٧.
* وقال أبو حاتم: شيخ مجهول. (علل الحديث) ٣١٤.
* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٩٥.
١٨٧٦ - صباح بن محارب التيمي الكوفي الرازي .
* قال الدارقطني: يعتبر به. (برقاني) ٢٢٩.
١٨٧٧ - صباح بن محمد كوفي .
* قال العجلي: كوفي ثقة. (٥٩٢).
١٨٧٨ - الصباح بن مجاهد بن جبر المكي، أخو عبد الوهاب .
* قال يعقوب بن سفيان. قال علي: الصباح بن مجاهد ثقة أخو عبد الوهاب بن مجاهد. (المعرفة) ٢/ ١٥٨.
١٨٧٩ - الصباح بن يحيى المزني .
* قال الدارقطني: يروي عن الأعمش، كوفي ثقة. (برقاني) ٢٣٠.
١٨٨٠ - صباح بن يحيى .
* قال البخاري: فيه نَظَرٌ. (التاريخ الكبير) ٤/ ٢٩٦٢.
١٨٨١ - صُبيح مولى أم سلمة زوج النبي ﷺ -.
* قال الترمذي: ليس بمعروف. (الجامع) ٣٨٧٠.
стр. 390
١٨٨٢ - صبيح أبو الوسيم، في البصريين .
* قال البخاري: سمع عقبة بن صهبان، عن أبي هريرة رفعه "غسل واجب. يوم الجمعة، والفطر والنحر". قال محمد بن معمر، حدثنا عمير بن عبد المجيد، سمع صبيحًا، لا يُتابع عليه. (التاريخ الكبير) ٤/ ٣٠٠٠.
١٨٨٣ - صخر بن جويرية، أبو نافع، مولى بني تميم .
* قال أبو داود: حَدَّث عنه عد الرحمن بن مهدي، وقد تُكُلِّم فيه. (آجري) ٤/ الورقة ٦.
١٨٨٤ - صخر بن عبد الله بن حرملة المدلجي، حجازي .
* قال العجلي: ثقة. (الثقات) ٥٩٣.
١٨٨٥ - صدقة بن خالد الأموي، أبو العباس الدمشقي .
* قال العجلي: شاميٌّ ثقةٌ. (الثقات) ٥٩٤.
* وقال أبو داود: من الثقات هو أثبت من الوليد بن مسلم. (آجري) ٥/ الورقة ١٥. وقال: كان ثقة. (آجري) ٥/ الورقة ٢٠.
* وقال يعقوب بن سفيان: دمشقي ثقة. (المعرفة) ٢/ ٤٣٣ و ٤٣٨.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: ورأيت أبا مسهر يقدم صدقة بن خالد، وقال لنا: صدقة بن خالد صحيح الأخذ، صحيح الإعطاء. (تاريخه) ٩٠٦.
١٨٨٦ - صدقة بن عبد الله السمين، أبو معاوية .
* قال البخاري: قال أحمد: صدقة بن عبد الله أبو معاوية السمين الذي روى عنه وكيع، ما كان من حديثه مرسل عن مكحول فهو أسهل، وهو ضعيف جدًّا، أراه صاحب القاسم. (التاريخ الكبير) ٤/ ٢٨٨٦. وقال البخاري: ما كان من حديثه مرفوعًا فهو منكرٌ، وهو ضعيفٌ جدًّا. (الضعفاء الصغير) ١٧٤. و (ت الصغير) ٢/ ٢٠٢.
* وقال مسلم: منكر الحديث. (الكنى) الورقة ١٠١.
* وقال أبو داود: ضعيفٌ، أبو معاوية. (آجري) ٥/ الورقة ١٥.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا العباس بن الوليد، حدثنا مروان، قال:
