١٨٦٢ - صالح بن عبد الله بن أبي فروة الأموي، أبو عروة .
* قال الدارقطني: إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متروك. له ثلاثة إخوة ثقات. (الضعفاء والمتروكون) ٩٤.
١٨٦٣ - صالح بن عبد القدوس، بصري .
* قال النسائي، بصري ليس بثقة. (الضعفاء والمتروكون) ٢٩٩.
١٨٦٤ - صالح بن عطاء بن خباب، مولى بني الديل .
* قال العجلي: حجازي ثقة. (٥٨٨).
١٨٦٥ - صالح بن عَمرو، بصري عن أبان بن أبي عاش .
* ذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٩٢.
١٨٦٦ - صالح بن كيسان المدني .
* قال يعقوب بن سفيان: قال علي: أصحاب الزهري: صالح بن كيسان وعامتهم إنما عرضوا عليه. (المعرفة) ٢/ ١٣٨.
* وقال الترمذي: صالح بن كيسان لم يُدرك عُقبة بن عامر، وقد أدرك ابن عُمر. (الجامع) ٣٠٨٣.
* وقال الدارقطني: لم يسمع حديث: "ليس للولي مع الثيب أمر، واليتيمة تُستأمر، وصمتها رضاها" من نافع بن جبير، وإنما سمعه من عبد الله بن الفضل عنه. (السنن) ٣/ ٢٣٩.
١٨٦٧ - صالح بن محمد بن زائدة المدني، أبو واقد الليثي الصغير .
* قال البخاري: تركه سليمان بن حرب، منكر الحديث. (ت الكبير) ٤/ ٢٨٦٢ و (ت الصغير) ٢/ ١٠٣ و (الضعفاء الصغير) ١٦٨. وزاد في (ت الصغير): روى عن سالم عن أبيه، عن عُمر رفعه: "مَنْ غَلَّ فأحرقوا متاعه" لا يُتابع عليه.
* وقال العجلي: يُكتب حديثه، وليس بالقوي. (٥٨٩).
* وقال أبو زرعة الرازي: ضعيفُ الحديث. (٣٥٩). وقال البرذعي:
стр. 387
سألتُ أبا زرعة، وأبا حاتم عن أبي واقد صالح بن محمد بن زائدة؟ فقالا: ضعيفٌ (٤٤٠). وذكره في (أسامي الضعفاء) ١٥٣.
* وقال الترمذيُّ: منكر الحديث. (الجامع) ١٤٦١.
* وقال النسائي: مدني ليس بالقوي. (الضعفاء والمتروكون) ٢٩٧.
* وقال الدارقطني: ضعيفٌ. (العلل) ٢/ ق ٥٣. وذكره في (الضعفاء والمتروكين) ٢٩٠ وقال: مدنيٌّ ضعيفٌ.
١٨٦٨ - صالح بن أبي مريم الضبعي، مولاهم أبو الخليل البصري .
* قال أبو داود: ثقة. (آجري) ٤/ ق ١٠.
١٨٦٩ - صالح بن مسلم العجلي، أبو عبد الله المعلم .
* قال العجلي: كان يقال: لم يكن بالكوفة أحسن من سعيد بن مسروق، وصالح بن مسلم العجلي، والنخعي. (٥٩٠).
* وقال الآجري: سألت أبا داود عن صالح بن مسلم العجلي؟ فقال: هذا أبو عبد الله بن صالح الذي كان في مدينة أبي جعفر يقال له: صالح المعلم، وصالح ثقة. وقال الآجري: سألتُ أبا داود: وزكريا؟ فقال: زكريا أشهر، وصالح ثقة. (آجري) ٣/ ١٦٩، ١٧٠.
١٨٧٠ - صالح بن مهران الشيباني، مولاهم أبو سفيان الأصبهاني .
* قال النسائي: أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا صالح بن مهران، وكان ثقة. (المجتبى) ٣/ ٢١٩.
١٨٧١ - صالح بن موسى بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله التيمي الكوفي .
* قال البخاري: منكر الحديث. (ت الكبير) ٤/ ٢٨٦٤، و (ت الصغير) ٢/ ٢٠٠، و (الضعفاء الصغير) ١٦٩.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٥٤.
* وقال أبو حاتم: ضعيفُ الحديث. (علل الحديث) ٩٥٩.
* وقال الترمذي: قد تكلم بعضُ أهل العلم في الصلت بن دينار، وفي
стр. 388
صالح بن موسى، من قِبَل حفظهما! ! ! (الجامع) ٣٧٣٩.
* وقال النسائي: متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٢٩٨.
* وقال البزار: لَيِّنُ الحديث. (كشف الأستار) ٣٤٦ و ٢٣٢٩ و ٢٦١٧.
* وقال الدارقطني: هو ضعيف الحديث. (السنن) ٢/ ١٢٨. وقال: ضعيف لا يُحتج بحديثه. (السنن) ٤/ ٢٠٨. وذكره في (الضعفاء والمتروكين) ٢٩١ وقال: عن منصور، وعبد العزيز بن رفيع.
١٨٧٢ - صالح بن نبهان مولى التوأمة، وهو صالح بن أبي صالح .
* قال البخاري: روى إسحاق الكوسج، حدثنا بشر بن عمر، قال: سألتُ مالكًا عن صالح مولى التوأمة؟ قال: ليس بثقة. (ت الكبير) ٤/ ٢٦٧١. وقال: قال ابن عُيينة: لقيتُه سنة خمس، أو سبع وعشرين ومئة أو نحوها وقد تَغَيَّر، فلقيَهُ الثوريُّ بعدي، فجعلتُ أقول له: سمعت من ابن عباس؟ سمعتَ من أبي هريرة؟ أما سمعتَ من فلان؟ فلا يجيء بها. قال رجلٌ عنده: إن الشيخ قد كبر، أو نحوه. (ت الكبير) ٤/ ٢٨٦٥. و (ت الصغير) ٢/ ٥. وقال: قد اختلط في آخر أمره، من سمع منه قديمًا سماعه مقارب، وابن أبي ذئب ما أرى أنه سمع منه قديمًا، يروي عنه مناكير. (ترتيب علل الترمذي) ق ٥٤.
* وقال العِجلي: مدنيٌّ ثقةٌ. (٥٩١).
* وقال أبو زرعة الرازي: حدثني عبد الله بن الحسن، عن مطرف، قال: سمعتُ مالكًا يقول: صالح مولى التوأمة كذاب. (٤٦١).
* وقال يعقوب بن سفيان: قال علي: أخبرني بشر بن عمر، قال: سألتُ مالكًا عن صالح مولى التوأمة، وأبي الحارث، وأبي جابر البياضي؟ فقال: ليس هم بموضع. (المعرفة) ٣/ ٣٣.
* وقال النسائيُّ: ضعيفٌ. (الضعفاء والمتروكون) ٣٠١.
١٨٧٣ - صالح بن يحيى بن المقدام بن معدي كرب الكدي الشامي .
* قال البخاري: فيه نظر. (ت الكبير) ٤/ ٢٨٦٩.
стр. 389
١٨٧٤ - صالح الأزدي. عن عمرو بن مالك .
* قال البخاري: فيه نظر. (التاريخ الكبير) ٤/ ٢٧٨٠.
١٨٧٥ - صباح بن سهل أبو سهل البصري .
* قال البخاري: منكر الحديث. ولا يتابع في حديثه. (التاريخ الكبير) ٤/ ٢٩٦١. و (التاريخ الصغير) ٢/ ٢٥٣. و (الضعفاء الصغير) ١٧٣. وفي (الضعفاء الصغير) اختصر على: منكر الحديث.
* وقال مسلم: منكر الحديث. (الكنى) ق ٥٠.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٥٧.
* وقال أبو حاتم: شيخ مجهول. (علل الحديث) ٣١٤.
* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٩٥.
١٨٧٦ - صباح بن محارب التيمي الكوفي الرازي .
* قال الدارقطني: يعتبر به. (برقاني) ٢٢٩.
١٨٧٧ - صباح بن محمد كوفي .
* قال العجلي: كوفي ثقة. (٥٩٢).
١٨٧٨ - الصباح بن مجاهد بن جبر المكي، أخو عبد الوهاب .
* قال يعقوب بن سفيان. قال علي: الصباح بن مجاهد ثقة أخو عبد الوهاب بن مجاهد. (المعرفة) ٢/ ١٥٨.
١٨٧٩ - الصباح بن يحيى المزني .
* قال الدارقطني: يروي عن الأعمش، كوفي ثقة. (برقاني) ٢٣٠.
١٨٨٠ - صباح بن يحيى .
* قال البخاري: فيه نَظَرٌ. (التاريخ الكبير) ٤/ ٢٩٦٢.
١٨٨١ - صُبيح مولى أم سلمة زوج النبي ﷺ -.
* قال الترمذي: ليس بمعروف. (الجامع) ٣٨٧٠.
стр. 390
١٨٨٢ - صبيح أبو الوسيم، في البصريين .
* قال البخاري: سمع عقبة بن صهبان، عن أبي هريرة رفعه "غسل واجب. يوم الجمعة، والفطر والنحر". قال محمد بن معمر، حدثنا عمير بن عبد المجيد، سمع صبيحًا، لا يُتابع عليه. (التاريخ الكبير) ٤/ ٣٠٠٠.
١٨٨٣ - صخر بن جويرية، أبو نافع، مولى بني تميم .
* قال أبو داود: حَدَّث عنه عد الرحمن بن مهدي، وقد تُكُلِّم فيه. (آجري) ٤/ الورقة ٦.
١٨٨٤ - صخر بن عبد الله بن حرملة المدلجي، حجازي .
* قال العجلي: ثقة. (الثقات) ٥٩٣.
١٨٨٥ - صدقة بن خالد الأموي، أبو العباس الدمشقي .
* قال العجلي: شاميٌّ ثقةٌ. (الثقات) ٥٩٤.
* وقال أبو داود: من الثقات هو أثبت من الوليد بن مسلم. (آجري) ٥/ الورقة ١٥. وقال: كان ثقة. (آجري) ٥/ الورقة ٢٠.
* وقال يعقوب بن سفيان: دمشقي ثقة. (المعرفة) ٢/ ٤٣٣ و ٤٣٨.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: ورأيت أبا مسهر يقدم صدقة بن خالد، وقال لنا: صدقة بن خالد صحيح الأخذ، صحيح الإعطاء. (تاريخه) ٩٠٦.
١٨٨٦ - صدقة بن عبد الله السمين، أبو معاوية .
* قال البخاري: قال أحمد: صدقة بن عبد الله أبو معاوية السمين الذي روى عنه وكيع، ما كان من حديثه مرسل عن مكحول فهو أسهل، وهو ضعيف جدًّا، أراه صاحب القاسم. (التاريخ الكبير) ٤/ ٢٨٨٦. وقال البخاري: ما كان من حديثه مرفوعًا فهو منكرٌ، وهو ضعيفٌ جدًّا. (الضعفاء الصغير) ١٧٤. و (ت الصغير) ٢/ ٢٠٢.
* وقال مسلم: منكر الحديث. (الكنى) الورقة ١٠١.
* وقال أبو داود: ضعيفٌ، أبو معاوية. (آجري) ٥/ الورقة ١٥.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا العباس بن الوليد، حدثنا مروان، قال:
стр. 391
دخلت المسجد أول ما جالست سعيد بن عبد العزيز، قال: وذِكْرُ صدقة بن عبد الله منتشر في المسجد، وقد كان مات في حياة سعيد. قال مروان: ولم أدركه. كان عنده علم من علم الشام، ولو كنتُ أدركتُه لفتشتُ عنه. وقال يعقوب: سمعت أبا سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم، يقول: صدقة من شيوخنا لا بأس به. قلتُ: عبد الله بن يزيد روى (عنه) مناكير. قال: أف. نحن لم نحمل عنه ومن أمثاله عن صدقة -وعرَّض بغيره- إنما حملنا عن أبي حفص التنيسي، وأصحابنا عنه. (المعرفة) ٢/ ٤٠٥. وقال: حدثنا بعض أصحابنا، قال: حدثنا صدقة بن عبد الله، وهو السمين، وسمعت عبد الرحمن بن إبراهيم يُحَسِّن أمره، ويميل إلى عدالته، ولذلك ذكر لي، عن مروان الطاطري، وهو عندي ضعيف الحديث. كان شيخًا يقال له: عبد الله بن يزيد يجالس هشامًا، وكان عنده كتب صدقة بن عبد الله، وحديثه، فلم يخف عليَّ إذا نظر فيها، ولا أكتبُ عنه. (المعرفة) ٢/ ٤٣٨.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: فقيل له -يعني لعبد الرحمن بن إبراهيم-: فما تقول في أبي معاوية صدقة بن عبد الله؟ قال: مضطرب الحديث. قلت له: ضعيفٌ؟ قال: ضعيف (تاريخه) ٩٠٥.
* وقال النسائي: ضعيف. (الضعفاء والمتروكون) ٣٠٧.
* وقال البزار: ليس بالقوي. (كشف الأستار) ١٤٦٩.
* وقال الدارقطني: شامي ضعيفٌ. (الضعفاء والمتروكون) ٢٩٨. و (السنن) ١/ ٢٢٩. و (العلل) ٣/ الورقة ٧٩.
١٨٨٧ - صدقة بن أبي عمران الكوفي، قاضي الأهواز .
* قال أبو داود: سألت يحيى عن صدقة بن أبي عمران؟ فقال: ليس بشيءٍ. (آجري) ٥/ الورقة ١٩.
* وذكره الدارقطني ضمن رجال حديث، ثم قال: رواته مجهولون وضعفاء. (السنن) ٤/ ٢٠.
стр. 392
١٨٨٨ - صدقة بن عيسى، بصري كوفي. وقيل: عيسى بن صدقة .
* قال البرقاني: قلت لأبي الحسن (الدارقطني) ﵀: صدقة بن عيسى، عن أنس. خالد: متروك. كان بالبصرة ثم صار بالكوفة. وقيل: سمى ابن صدقة. (برقاني) ٢٢٤.
١٨٨٩ - صدقة بن الفضل، أبو الفضل الحافظ المروزي .
* قالا الدارقطني: سمعت أبا داود السجستاني، يقول: سمعت العباس بن عبد العظيم العنبري، يقول: رأيت ثلاثة جعلتهم حجة لي فيما بيني وبين الله تعالى: أحمد بن حنبل، يزيد بن المبارك الصعاني، وصدقة بن الفضل. (برقاني) الورقة ١٤.
١٨٩٠ - صدقة بن المثنى بن رباح بن الحارث النخعي .
* قال العجلي: كوفي ثقة. (الثقات) ٥٩٥.
* وقال أبو داود: ثقة كوفي. (آجري) ٥/ الورقة ٣٩.
١٨٩١ - صدقة بن موسى الدقيقي السلمي .
* قال أبو داود: ضعيفٌ. (آجري) ٤/ الورقة ٩. وقال: ضعيفُ الحديث. (آجري) ٥/ الورقة.
* وقال الترمذي: ليس عندهم بذاك القوي. (الجامع) ٦٦٣. وقال: ليس عندهم بالحافظ. (الجامع) ٢٧٥٩.
* وقال النسائي: ضعيف. (الضعفاء والمتروكون) ٣٠٦.
* وقال البزار: ليس به بأس. (كشف الأستار) ٧٧٣ و ١١٤٥.
* وقال الدارقطني: متروك. (برقاني) ٢٢٦.
١٨٩٢ - صدقة بن يزيد الخراساني، ثم الشامي .
* قال البخاري: قال أحمد: هو بناحية بيت المقدس، حديث ضعيفٌ. وقال الوليد: حدثنا صدقة، حدثنا العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ في الحج. منكر. (التاريخ الكبير) ٤/ ٢٨٨٢. و (التاريخ الصغير) ٢/ ٢٠٢.
стр. 393
* وقال أبو داود: كان أحمد يُضَعِّفُه، وكان يحيى يقول: ليس به بأس. (آجري) ٥/ الورقة ٢٠.
وقال يعقوب بن سفيان: دمشقي، حسن الحديث. (المعرفة) ٢/ ٤٣٨.
وقال أبو زرعة الدمشقي: شيخٌ ثقة، روى عنه الوليد بن مسلم. (تاريخه) ٩٠٧.
* وقال النسائي: ضعيف خراساني الأصل. (الضعفاء والمتروكون) ٣٠٨.
١٨٩٣ - صدقة بن يسار الجزري، سكن مكة .
* قال يعقوب بن سفيان: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان قال: قلت لصدقة بن يسار: يزعمون أنك من الخوارج؟ قال: فتبسم فقال: ما أنا منهم، وقد كنتُ منهم. وصدقة مكي ثقة. (المعرفة) ١/ ٤٣٧ وانظر (تاريخ أبي زرعة الدمشقي) ١٤١٤. وليس فيه: وصدقة مكي ثقة.
* وقال الدارقطني: ثقة مكي. (برقاني) ٢٢٥.
١٨٩٤ - الصعق بن حزن بن قيس البكري، ثم العيشي أبو عبد الله .
* قال العجلي: قال عارم: كانوا يرون أنه من الأبدال. (الثقات) ٥٩٦.
* وقال أبو حاتم: لا بأس به. (علل الحديث) ١٩٧٧.
* وقال أبو داود: ثقة. وقال الآجري: سألت أبا داود، عن الصعق بن حزن، وقرة بن خالد؟ فقال: قرة فوقه. (آجري) ٥/ ق ١٣.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا سليمان، عن الصعق بن حزن، وهو صالح الحديث. (المعرفة) ٢/ ٦٦٢.
* وقال الدارقطني: ليس بالقوي. (التتبع) ٢٠٩.
١٨٩٥ - صُغْدِي بن سنان البصري .
* قال أبو زرعة الرازي: ضعيف الحديث. (٤٣٦).
* وقال يعقوب بن سفيان: روى عنه الزَّمِن وغيره، لين الحديث.
стр. 394
(المعرفة) ٣/ ٢٣٨.
* وقال النسائي: بصري ضعيف. (الضعفاء والمتروكون) ٣٠٩.
* وقال الدارقطني: بصري متروك اسمه عمر. (برقاني) ٢٣٣. وذكره في (الضعفاء والمتروكين) ٢٩٧. وقال: بصري، اسمه عمر.
١٨٩٦ - صُغْدِي الكوفي: بياع الحلقان .
* قال يعقوب بن سفيان: لا بأس به. (المعرفة) ٣/ ٢٣٨.
١٨٩٧ - صفوان بن سليم المدني القرشي الزهري .
* قال البخاري: قال ابن عيينة: كنتُ إذا رأيتُه علمت أنه يخشى الله. وقال علي عن ابن عيينة: حدثني صفوان وكان ثقة. (التاريخ الكبير) ٤/ ٢٩٣٠. (التاريخ الصغير) ٢/ ١٩.
* وقال العجلي: مدني ثقة، رجلٌ صالحٌ. (الثقات) ٥٩٧.
* وقال أبو داود. صفوان لم ير أحدًا من أصحاب النبي ﷺ ، إلا عبد الله بن بسر، وأبا أمامة. (آجري) ٥/ الورقة ٢٤.
١٨٩٨ - صفوان بن عبد الله بن صفوان بن أمية الجمحي القرشي .
* قال العجلي: مدني تابعي ثقة. (الثقات) ٥٩٨.
١٨٩٩ - صفوان بن صالح بن صفوان بن دينار الثقفي، أبو عبد الملك الدمشقي .
* قال أبو داود: حجة. (آجري) ٥/ الورقة ١٧.
* وقال الترمذي: هو ثقة عند أهل الحديث. (الجامع) ٣٥٠٧.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأبي سعيد، يعني عبد الرحمن بن إبراهيم، دحيم: فأي الثلاثة من أصحاب الوليد أحب إليك: وليد بن عتبة، أو صفوان بن صالح، أو العباس المكتب؟ فقال: وليد أكيسهم وأقدمهم طلبًا، وقد كان يحضر صغيرًا. (تاريخه) ٤٧٠.
стр. 395
١٩٠٠ - صفوان بن عَمرو بن هرم السكسكي، أبو عمرو الحمصي .
* قال البخاري: قال علي: كان يحيى القطان عنده صفوان أرفع من عبد الرحمن بن يزيد. وقال يزيد بن عبد ربه: مات صفوان سنة خمس وخمسين ومئة. (التاريخ الكبير) ٤/ ٢٩٣٥. وقال: قال علي: وكان صفوان عند يحيى أوثق من عبد الرحمن بن يزيد. (التاريخ الصغير) ٢/ ١٢١.
* وقال العجلي: شامي ثقة (الثقات) ٥٩٩.
* وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: جرير فوق صفوان -يعني ابن عمرو- (آجري) ٥/ الورقة ٢٤.
* وقال يعقوب بن سفيان: سألت أبا سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم، قلت له: صفوان؟ قال: هو ثقة. (المعرفة) ٢/ ٣٨٦.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني الحكم بن نافع، أن صفوان بن عمرو أدرك أبا أمامة. (تاريخه) ٧٣٥. وقال: قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم: مَنِ الثبت بحمص؟ قال: صفوان، وبجير، وحريز، وثور وأرطاة. قلت له: فابن أبي مريم؟ قال: دونهم. (تاريخه) ٩٠٨.
* وقال الدارقطني: يُعتبر به. (برقاني) ٢٣٢.
١٩٠١ - صفوان بن عيسى الزهري، أبو محمد البصري القسام .
* قال العجلي: بصري ثقة. (الثقات) ٦٠٠.
١٩٠٢ - صفوان بن محرز بن زياد المازني، وقيل: الباهلي .
* قال العجلي: بصري تابعي، ثقة، وكان خِيارًا (الثقات) ٦٠١.
١٩٠٣ - صفوان بن أبي يزيد الأصم. وفي الضعفاء الصغير: صفوان بن الأصم .
* قال البخاري: عن بعض أصحاب النبي ﷺ روى عنه الغار (١) في طلاق المكره، وهو لا يتابع عليه، حديثه منكر. (الضعفاء الصغير) ١٧٢. و (التاريخ الكبير) ٤/ ٢٩٢٧.
стр. 396
١٩٠٤ - الصلت بن بهرام الكوفي التيمي، أبو هاشم .
* قال البخاري: نسبه مروان بن معاوية، وكان يُذكر بالإِرجاء، سمع أبا وائل، صدوقٌ في الحديث. (الضعفاء الصغير) ١٧٠. وقال: نسبه مروان، وكان سمع أبا وائل. (التاريخ الكبير) ٤/ ٢٩١٠.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٥٥.
* وقال أبو داود: ثقة. (آجري) ٣/ ٦٦.
* وقال الدارقطني: لا بأس به. (برقاني) ٢٢٨.
١٩٠٥ - الصلت بن دينار الأزدي الهنائي البصري أبو شُعيب المجنون .
* قال البخاري: كان شعبة يتكلم فيه. (التاريخ الصغير) ٢/ ١٣٤.
* وقال أبو داود: ضعيف. (آجري) ٣/ ٣٢٧ و ٥٠٩. وقال الآجري: قيل لأبي داود: معتمر، عن أبي شعيب، عن ابن سيرين؟ قال: أبو شعيب صلت بن دينار. قال شعبة: إذا حدثكم سفيان، عن رجل لا تعرفوه فلا تكتبوا. فإنما يحدثكم، عن مثل أبي شعيب المجنون، يعني هذا. (آجري) ٥/ الورقة ١٠.
* وقال يعقوب بن سفيان: هو ضيف، حديثه ليس بشيء. (المعرفة) ٢/ ١٢٣. وقال: مرجئ ضعيف. (المعرفة) ٣/ ٦٣.
* وقال الترمذي: قد تكلم بعض أهل العلم في الصلت بن دينار الأزدي، وفي صالح بن موسى من قِبَل حفظهما! ! ! (الجامع) ٣٧٣٩.
* وقال النسائي: ليس بثقة (الضعفاء والمتروكون) ٣٠٣.
* وقال الدارقطني: بصري متروك. (الضعفاء والمتروكون) ٢٩٦.
١٩٠٦ - الصلت بن سالم .
* قال البخاري: صلت بن سالم، سمع سليمان بن ثعلبة، روى عنه موسى بن يعقوب، لا يصح حديثه. (التاريخ الكبير) ٤/ ٢٩١٨. وقال: الصلت بن سالم، سمع سليمان بن ثعلبة، منكر الحديث، روى عنه موسى بن يعقوب، ولا يصح حديثه. (الضعفاء الصغير) ١٧١.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٥٦.
стр. 397
١٩٠٧ - الصلت بن طريف .
* قال الدارقطني: بصري لا بأس به. (برقاني) ٢٢٧.
١٩٠٨ - الصلت بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي المغيرة البصري أبو همام .
* قال البزار: كان ثقة. (كشف الأستار) ١٩٢٠.
١٩٠٩ - صلة بن أشيم، أبو الصهباء العدوي .
* قال العجلي: بصري تابعي ثقة، من كبار التابعين، رجلٌ صالحٌ. (الثقات) ٦٠٢.
١٩١٠ - صلة بن زفر العبسي، أبو العلاء، ويقال أبو بكر الكوفي .
* قال العجلي: كان من كبار أصحاب عبد الله، ثقة. حدثنا أبو أحمد الأسدي، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل، قال: لقيت صلة بن زفر، وكان ما علمت بَرًّا، فقلت: هل في أهلك من هذا الوجع شيء؟ قال: لا، لأنا إلى أن يخطئهم أخوف من أن يصيبهم. (الثقات) ٦٠٣.
١٩١١ - صلة بن سليمان الواسطي، أبو زيد العطار .
* قال البخاري: ليس بذاك القوي. (التاريخ الكبير) ٤/ ٢٩٨٨. و (الضعفاء الصغير) ١٧٥. وقال: ليس بثقة. (التاريخ الكبير) ٤/ ١٨٦١.
" وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٥٨.
* وقال النسائي: متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٣٠٤.
* وقال الدارقطني: ضعيفٌ. (العلل) ٣/ الورقة ١٢. وذكره في (الضعفاء والمتروكين) ٢٩٤. وقال: يُترك حديثه، عن ابن جريج، وشعبة. ويُعتبر بحديثه عن أشعث بن عبد الملك الحُمراني.
١٩١٢ - صنابح بن الأعسر الأحمسي البجلي، ويقال فيه: الصنابحي .
* قال أبو حاتم الرازي: له صحبة. (علل الحديث) ٢٧٣٩.
١٩١٣ - صهيب مولى ابن عباس .
* قال العجلي: مكيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. (الثقات) ٦٠٥.
стр. 398
١٩١٤ - صيفي بن زياد الأنصاري، أبو زياد المدني، مولى أفلح .
* قال الدارقطني: لم يسمع من أبي سعيد، حديث: "إن لبيوتكم عُمّارًا". (العلل) ٤/ الورقة ٤.
стр. 399
حرف الضاد
١٩١٥ - الضحاك بن حُمْرة الأملوكي الواسطي .
* قال النسائي: واسطي ليس بثقة. (الضعفاء والمتروكون) ٣١٢.
* وقال الدارقطني: يُعتبر به. (برقاني) ٢٣٤. وذكره في (الضعفاء والمتروكين) ٢٩٩. وقال: واسطي سكن الشام.
١٩١٦ - الضحاك بن شرحبيل بن عبد الله بن نوف الغافقي .
* قال العجلي: مصري تابعي ثقة. (الثقات) ٦٠٦.
١٩١٧ - الضحاك بن عبد الرحمن بن أبي حوشب النصري أبو زرعة .
* قال أبو زرعة الدمشقي: قال عبد الرحمن بن إبراهيم: ثقة من أهل دمشق (تاريخه) ٨٩٨.
١٩١٨ - الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب، ويقال: عرزم، الأشعري .
* قال العجلي: شاميٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. (الثقات) ٦٠٧.
١٩١٩ - الضحاك بن عبد الله القرشي .
* قال الدارقطني: مدني ثقة يحتج به، يروي عن أنس. (برقاني) ٢٣٥.
١٩٢٠ - الضحاك بن عثمان بن عبد الله بن خالد بن حزام الأسدي .
* قال العجلي: مدني جائز الحديث. (الثقات) ٦٠٨.
* وقال أبو حاتم: ليس بالقوي. (علل الحديث) ٣٦١.
١٩٢١ - الضحاك بن فيروز الديلمي الأبناوي .
* قال البخاري: الضحاك بن فيروز الديلمي، عن أبيه، روى عنه أبو وهب الجيشاني، لا يُعرف سماعُ بعضهم من بعض. (التاريخ الكبير)
стр. 400
٤/ ٣٠٢٣.
١٩٢٢ - الضحاك بن مخلد أبو عاصم النبيل .
* قال العجلي: بصري ثقةٌ، وكان له فقه، كثير الحديث، (الثقات) ٦٠٩.
* وقال أبو داود: كان أبو عاصم يحفظ قدر ألف حديث من جَيِّد حديثه، وكان فيه مِزاحٌ، وكان ابن داود يميل إليه بحال الرأي - يعني رأي أبي حنيفة - فلما بلغه رأيه كان لا يعبأ به. (آجري) ٥/ الورقة ١٠.
* وقال الدارقطني: لم يسمع من جعفر بن محمد. (العلل) ١/ الورقة ١٦٠.
١٩٢٣ - الضحاك بن مزاحم الهلالي الخراساني .
* قال البرذعي: سمعت أبا زرعة، يحدث عن عبد الرحمن بن صالح، حدثنا يحيى بن آدم، عن شريك، عن جويبر، عن الضحاك، قال: ما رأيت بيتًا أكثر علمًا، وخبزًا، ولحمًا، من بيت ابن عباس. قال لي أبو زرعة: إن كان رأى بيت ابن عباس! ! ، يعني أنه لم يلقه، ولذلك هو عندنا كما قال أبو زرعة، ومما يوضح ذلك أن محمد بن سنان، حدثنا قال: حدثنا أبو داود، عن شعبة، عن مشاش، قال: لم يسمع الضحاك من ابن عباس شيئًا.
حدثنا هلال بن بشر، حدثنا أبو داود، عن شعبة، عن مشاش, قال: قلت للضحاك: لقيتَ ابن عباس؟ قال: لا.
حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج الكندي، حدثنا أبو أسامة، عن مُعلى، عن شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة, قال: قلت للضحاك: سمعتَ من ابن عباس شيئًا؟ قال: لا. قلت: فهذا الذي تحدث به, قال: عنك، وعن ذا، وعن ذا، وعن ذا. قال سعيد بن عمرو (البرذعي): رواه عن مُعلى، عبدُ الرحمن بن مهدي. (أبو زرعة الرازي) ٦٨٢ و ٦٨٣ و ٦٨٤.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا بندار، عن أبي داود، عن شعبة، عن مشاش، قال: لم يسمع الضحاك من ابن عباس شيئًا. (المعرفة) ٢/ ١٠٨.
стр. 401
وعن أبي داود، عن شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة، قال: إنما لقي الضحاك سعيد بن جبير بالري فسمع منه التفسير. (المعرفة) ٢/ ١٠٨ و ٣/ ٢٠٩.
وقال: قال علي: قال شعبة: قلت لمشاش: سمع الضحاك عن ابن عباس, قال: لا، ولا رآه قط. (المعرفة) ٢/ ١٤٣ و ١٤٨.
وقال: حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا أبو أسامة، عن المعلى، عن شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة، قال: قلت للضحاك: سمعت من ابن عباس شيئًا؟ قال: لا. قلت: فهذا الذي ترويه عمن تحدثه؟ قال: عنك، وعن ذا، وعن ذا. (المعرفة) ٢/ ١٩٨.
* وقال الدارقطي: ثقة لم يسمع من ابن عباس شيئًا. (برقاني) ٢٣٦.
وقال: لم يسمع من حذيفة. (السنن) ٢/ ٢٠٠.
١٩٢٤ - الضحاك بن نبراس الأزدي الجهضمي أبو الحسن البصري .
* قال البخاري: قال حبان: حدثنا الضحاك بن نبراس الأزي، لم يكن به بأس. (التاريخ الكبير) ٤/ ٣٠٣٥.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا مسلم، حدثنا الضحاك بن نبراس، وهو ضعيف ليس حديثه بشيء. (المعرفة) ٢/ ١٢١. وقال: بصري لين الحديث. حدثنا عنه مسلم. (المعرفة) ٣/ ٦١.
* وقال النسائي: متروك الحديث، (الضعفاء والمتروكون) ٣١١.
* وقال البزار: ليس به بأس. (كشف الأستار) ٢٢.
* وقال الدارقطني: ضعيف. (العلل) ٣/ الورقة ٩٨. وذكره في (الضعفاء والمتروكين) ٣٠٠.
١٩٢٥ - الضحاك بن بسار، بصري .
* قال الآجري: سألت أبا داود، عن الضحاك بن يسار، صاحب أبي عثمان؟ فقال: مسلم حدثنا عنه، ضعيف. (آجري) ٥/ الورقة ١٠.
стр. 402
- وقال النسائي: بصري ضعيف. (الضعفاء والمتروكون) ٣١٣.
١٩٢٦ - الضحاك المعافري الدمشقي البزار .
* قال البخاري: الضحاك المعافري، عن سليمان بن موسى، عن كريب، عن أسامة، أن النبي ﷺ ذكر الجهاد وحض عليه. قاله لنا عبد الله بن يوسف، عن الوليد بن مسلم، عن محمد بن مهاجر. يتكلمون فيه. سليمان بن موسى. (التاريخ الكبير) ٤/ ٣٠٣٦.
١٩٢٧ - ضرار بن صرد التيمي أبو نُعيم الطحان الكوفي .
* قال الترمذي: سمعت محمدًا يقول - وذكرتُ له حديث ضرار بن صرد، عن ابن أبي فديك - فقال: هو خطأ. فقلتُ: قد رواه غيره، عن ابن أبي فديك أيضًا مثل روايته. فقال: لا شيء. إنما روَوْه عنِ ابن أبي فديك، ولم يذكروا فيه: (عن سعيد بن عبد الرحمن). ورأيته يُضَعِّف ضرار بن صرد. (الجامع) ٨٢٨.
* وقال النسائي: متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٣١٠.
* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٣٠١.
١٩٢٨ - ضرار بن عمرو، عن أبي عبد الله الشامي، روى عنه الحكم أبو عمرو .
* قال البخاري: فيه نظر. (التاريخ الكبير) ٤/ ٣٠٥١.
١٩٢٩ - ضرار بن عمرو الملطي .
* قال أبو زرعة الرازي: منكر الحديث، روى عنه عبد العزيز بن مسلم، ومعافى بن عمران. (٣٧٤).
* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٣٠٢. وقال: ضرار بن عمرو، ببغداد والبصرة، عن يزيد الرقاشي، يروي عنه ابناه عُبيد الله، وعَبد الله، ضعيفان. ويروي عن بكر بن خنيس القاضي، متروك أيضًا.
١٩٣٠ - ضرار بن مرة الكوفي، أبو سنان الشيباني الأكبر .
* قال البخاري: قال يحيى القطان: كان ضرار ثقة. وقال لي يحيى:
стр. 403
حدثنا محمد بن فضل، قال: كان ضرار قد حفر في بيته قبرًا كان يتعبد فيه. (التاريخ الكبير) ٤/ ٣٠٥٢.
* وقال العجلي: ثقة ثبت في الحديث، صالح مُبَرَّز، صاحب سنة، وهو في عداد الشيوخ، ليس بكثير الحديث. (الثقات) ٦١٠.
* وقال يعقوب بن سفيان: هو خيار ثقة. (المعرفة) ٣/ ٨٤. وقال: ثقة ثقة كوفي. (المعرفة) ٣/ ٨٨. وقال: ثقة. (المعرفة) ٣/ ١٩٧.
* وقال البزار: عابد ثقة. (كشف الأستار) ٣٠٧٤.
* وقال الدارقطني: كوفي ثقة فاضل. (برقاني) ٢٣٨.
١٩٣١ - ضمام بن إسماعيل بن مالك المعافري المرادي أبو إسماعيل المصري .
* قال العجلي: ثقة. (الثقات) ٦١١.
* وقال الدارقطني: متروك، يحدث عن موسى بن وردان، عن أبي هريرة (برقاني) ٢٣٧.
١٩٣٢ - ضمرة بن حبيب بن صهيب الزبيدي، أبو عتبة الحمصي .
* قال العجلي: شامي تابعي ثقة. (الثقات) ٦١٢.
١٩٣٣ - ضمرة بن ربيعة الفلسطيني، أبو عبد الله الرملي .
* قال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأحمد: فإن ضمرة يحدث عن الثوري، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر "من ملك ذا رحم فهو حر".؟ فأنكره ورده ردًّا شديدًا. قلت له: فإنه يحدث، عن ابن شوذب، عن ثابت، عن أنس "رأيت القاتل يجر نسعته"؟ قال: أخاف أن يكون هذا مثل هذا. وقال أحمد بن حنبل: بلغني أن ضمرة كان شيخًا صالحًا. (تاريخه) ١١٦٨ و ٢٢٩٤.
١٩٣٤ - ضمضم بن جوس، ويقال ابن الحارث بن جوس الهفاني اليمامي .
* قال العجلي: يمامي تابعي ثقة. (الثقات) ٦١٣.
стр. 404
حرف الطاء
١٩٣٥ - طارق بن شهاب البجلي الأحمسي، أبو عبد الله الكوفي .
* قال العجلي: من أصحاب عبد الله، ثقة، وقد رأى النبي ﷺ (الثقات) ٦١٤.
١٩٣٦ - طارق بن عبد الله المحاربي الكوفي .
* قال العجلي: من أصحاب النبي ﷺ . (الثقات) ٦١٥.
١٩٣٧ - طارق بن عبد الرحمن بن القاسم القرشي، حجازي .
* قال العجلي: مدني ثقة. (الثقات) ٦١٦.
١٩٣٨ - طارق بن عبد الرحمن البجلي الأحمسي الكوفي .
* قال العجلي: كوفي تابعي ثقة. (الثقات) ٦١٧.
* وقال يعقوب بن سفيان: كوفي ثقة. (المعرفة) ٣/ ٩٠، ٢٣٨.
* وقال النسائي: طارق بن عبد الرحمن ليس بالقوي. (الضعفاء والمتروكون) ٣١٤. ولم ينسبه فلعله هو أو الذي قبله.
١٩٣٩ - طارق بن عمار، عن أبي الزناد .
* قال البخاري: طارق بن عمار, قال علي: حدثنا مُعلى بن منصور، حدثنا عبد العزيز بن محمد، حدثي طارق بن عمار، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: "الصبر يأتي على قدر البلاء". وقال أصبغ: حدثا الدراوردي، عن عباد وطارق، عن أبي الزناد، ولا يتابع عليه. (التاريخ الكبير) ٤/ ٣١٢٤.
١٩٤٠ - طارق بن محاسن، ويقال: ابن مخاشن، الأسلمي، حجازي .
* قال العجلي: مدني تابعي ثقة. (الثقات) ٦١٨.
стр. 405
١٩٤١ - طالب بن حبيب بن عَمرو بن سهل بن قيس الأنصاري .
* قال البخاري: فيه نظر. (التاريخ الكبير) ٤/ ٣١٤٤.
١٩٤٢ - طاووس بن كيسان اليماني، أبو عبد الرحمن الحميري، الجندي .
* قال العجلي: من الأبناء، تابعي ثقة. (الثقات) ٦١٩.
* وقال أبو داود: لم يزل ابن عون يحدث عن أبي هارون العبدي حتى مات، وترك عطاء وطاووسًا من أجل فتياهم في الصرف. (آجري) ٣/ ٢٥٧.
* وقال يعقوب بن سفيان: قال الزهري: لو رأيت طاووسًا لعلمت أنه لم يكذب. (المعرفة) ١/ ٧٠٥ و ٢/ ٦٧٢. وقال: قيل لعلي: إن وهيبًا روى عن ابن طاووس، عن أبيه، أنه لقي أبا موسى فذكر له الفتنة؟ فقال: ليس من ذا شيء لم يلق أبا موسى ولا سمع من عائشة. (المعرفة) ٢/ ١٢٩.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: قال محمد بن أبي عمر، عن ابن عيينة قال: قلتُ لأيوب: يا أبا بكر، ما لك لم تكثر عن طاووس؟ قال: جئت لأسمع منه، فرأيته بين ثقلين: عبد الكريم أبي أمية، وليث بن أبي سُليم، فتركه وذهبتُ (تاريخه) ١٥٠٠.
* وقال الدارقطني: لم يسمع من معاذ. (العلل) ٢/ الورقة ٣٨.
* طريف بن سليمان أبو عاتكة، يأتي إن شاء الله في الكنى.
١٩٤٣ - طريف بن شهاب، وقيل: ابن سعد، وقيل ابن سفيان، أبو سفيان السعدي الأشل .
* قال البخاري: ليس بالقوي عندهم. (التاريخ الكبير) ٤/ ٣١٣٤، و (الضعفاء الصغير) ١٧٨.
* وذكره أبو زرعة الرازي في كتاب (أسامي الضعفاء) ١٦١.
* وقال أبو داود: واهي الحديث. (آجري) ٣/ ٣٣.
* وقال يعقوب بن سفيان: قال ابن نمير: ضعيف. (المعرفة) ٢/ ٧٩٧.
* وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم. (المعرفة) ٣/ ٣٧.
стр. 406
* وقال النسائي: متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٣١٨.
* وقال الدارقطني: ضعيف. (الضعفاء والمتروكون) ٣٠٨.
وقال: متروك. (البرقاني) ٢٣٩.
١٩٤٤ - طريف بن عبيد (الله) الموصلي، أبو الوليد .
* ذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٣٠٧.
١٩٤٥ - طريف بن عيسى الجزري .
* ذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٣٠٦.
١٩٤٦ - طريف بن مجالد أبو تميمة الهجيمي، البصري .
* قال البخاري: لا يعرف لأبي تميمة سماع من أبي هريرة. (التاريخ الكبير) ٣/ ٦٧.
* وقال الدارقطني: بصري ثقة. (البرقاني) ٢٤٢.
١٩٤٧ - طريف، عن علي .
* قال البخاري: عن علي، روى عنه ابنه موسى الأسدي، عنده مراسيل. (التاريخ الكبير) ٤/ ٣١٢٨.
١٩٤٨ - طعمة بن عَمرو الجعفري العامري الكوفي .
* قال البخاري: في طعمة نظر. (التاريخ الصغير) ٢/ ٢١٦.
* وقال الدارقطني: ليس بحجة، ويعتبر به. (البرقاني) ٢٤١.
١٩٤٩ - الطفيل بن أُبيّ بن كعب الأنصاري النجاري الخزرجي المدني .
* قال العجلي: مدني تابعي ثقة. (الثقات) ٦٢١.
١٩٥٠ - الطفيل بن سخبرة، وهو ابن عبد الله بن سخبرة أخو أم المؤمنين عائشة لأمها .
* قال العجلي: وكان أخا عاثشة لأمها، من أصحاب النبي ﷺ . (الثقات) ٦٢٠.
стр. 407
١٩٥١ - الطفيل بن عَمرو التميمي، عن صعصعة بن ناجية .
* قال البخاري، بعد أن ذكر حديثه عن صعصعة: فيه نظر. (التاريخ الكبير) ٤/ ٢٩٧٨. وقال أيضًا: لم يصح حديثه. (التاريخ الكبير) ٤/ ٣١٦٠.
١٩٥٢ - الطفيل ابن عم شريك النخعي الكوفي، عن أبي حمزة .
* قال البخاري: عن أبي حمزة مرسل، روى عنه ابن فضيل، ولم يصح. (التاريخ الكبير) ٤/ ٣١٦١.
١٩٥٣ - طلحة بن زيد القرشي، أبو مكين، ويقال: أبو محمد الرقي الشامي .
* قال البخاري: منكر الحديث. (التاريخ الكبير) ٤/ ٣١٠٥، و (الضعفاء الصغير) ١٧٧، و (التاريخ الصغير) ٢/ ٢٠٢.
* وذكره أبو زرعة الرازي في كتاب (أسامي الضعفاء) ١٦٠. وقال البرذعي: سألت محمد بن يحيى، عن حديث كان في كتابي عنه، عن أحمد بن يونس، عن طلحة بن زيد، عن إبراهيم بن أبي عبلة؟ فأبى أن يقرأه عليَّ. فقلت له: إن إبراهيم بن أبي عبلة أخبرنا - أعني بحديثه - فقال: إبراهيم بن أبي عبلة، يا لك من رجل وطلحة بن زيد يدس الرجل، ولا يستحق أن يُروى عنه، أو كلمة نحوها. (أبو زرعة الرازي) ٧٥١ - ٧٥٢.
* وقال أبو حاتم الرازي: ضعيف الحديث (علل الحديث) ١٨٣٨، ٢٠١٧, ٢٤٩٠.
* وقال أبو داود: يضع الحديث. (آجري) ٥/ الورقة ١٧.
* وقال النسائي: متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٣١٦.
* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٣٠٤.
١٩٥٤ - طلحة بن أبي سعيد الإسكندراني، أبو عبد الملك، مولى قريش .
* قال أبو داود: مصري روى عنه الليث بن سعد, وقال فيه خيرًا. (آجري) ٥/ الورقة ٢.
стр. 408
١٩٥٥ - طلحة بن أبي طلحة .
* قال العجلي: شامي ثقة. (الثقات) ٦٢٢.
١٩٥٦ - طلحة بن أبي طلحة الجوباري الجرجاني، عن يحيى بن يحيى النيسابوري .
* قال السهمي: قال أبو بكر الإسماعيلي: كتبت عنه وأنا صغير، وهو مغموز عليه. (السهمي) ٣٠١.
١٩٥٧ - طلحة بن عبد الله بن عوف الزهري المدني .
* قال البخاري: لا يعرف لطلحة سماع من عبد الله [بن مسعود]. (التاريخ الكبير) ٢/ ٢١٩١. و (التاريخ الصغير) ١/ ٢٠٢.
* وقال العجلي: مدني تابعي ثقة. (الثقات) ٦٢٣.
١٩٥٨ - طلحة بن عبد الملك الأيلي .
* قال أبو داود: ثقة. (آجري) ٥/ الورقة ١٤.
١٩٥٩ - طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي، ﵁ .
* قال العجلي: قُتل يوم الجمل، يُقال: إن مروان قتله. (الثقات) ٦٢٤.
١٩٦٠ - طلحة بن عَمرو بن عثمان الحضرمي المكي .
* قال البخاري: هو لين عندهم, قال يحيى: ليس بشيء. (التاريخ الكبير) ٤/ ٣١٠٤. وقال: قال يحيى بن معين: طلحة بن عَمرو ليس بشيء. (التاريخ الصغير) ٢/ ١٠١, وقال: هو لين عندهم. (الضعفاء الصغير) ١٧٦.
* وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم (المعرفة) ٣/ ٤٠. وذكره ضمن بضعة نفر وقال: فيهم ضعف ليسوا بمتروكين ولا يقوم حديثهم مقام الحجة. (المعرفة) ٣/ ٥٢ - ٥٣.
* وقال النسائي: متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٣١٥.
* وقال البزار: لين الحديث. (كشف الأستار) ١٩٧٨.
* وقال الدارقطني: ضعيف. (السنن) ٢/ ١٨٩. وقال: لين. (السهمي)
стр. 409
٣٠٢. وذكره في (الضعفاء والمتروكين) ٣٠٣.
١٩٦١ - طلحة بن عَمرو النصري .
* قال الآجري: قلت لأبي داود: طلحة بن عبد الله النصري له صحبة؟
قلل: طلحة بن عَمرو له صحبة, لا أعرف هذا. (آجري) ٥/ الورقة ١ و ٢.
١٩٦٢ - طلحة بن أبي قنان العبدري، أبو قنان الدمشقي .
* قال البخاري: عن النبي ﷺ مرسل، روى عنه الوليد بن سليمان. (التاريخ الكبير) ٤/ ٣٠٨٣.
١٩٦٣ - طلحة بن مصرف بن عَمرو بن كلب اليامي .
* قال البخاري: قال ابن عيينة: قلت لابن أبجر: من أفضل من أدركت؟ قال: يرحم الله طلحة. (التاريخ الكبير) ٤/ ٣٠٨٠.
* وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة، وكان يُحرم النبيذ، عثمانيًا يفضل عثمان على علي (١)، وكان من أقرأ أهل الكوفة وخيارهم، اجتمع قراء الكوفة في منزل الحكم بن عتيبة فأجمعوا على أن أقرأ أهل الكوفة طلحة بن مصرف. (الثقات) ٦٢٥.
* وقال أبو داود: كان من العثمانية. (آجري) ٣/ ١٤١.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو موسى، حدثنا يحيى بن أبي بكر، حدثنا شعبة, قال: كنا في جنازة طلحة بن مصرف فأثنى عليه أبو معشر, وقال: ما ترك مثله. (المعرفة) ٢/ ١٠٤، ٨١٨. وقال: حدثني الفضل بن زياد, قال: سمعت أبا عبد الله يقول: كان طلحة وزيد مصلاهما واحد، وكان طلحة عثامنيًّا وزيد علويًّا، وكان طلحة من الخيار، ولا يدفع زبيد عن حجته، وكان طلحة يحرم السُّكْر، وزبيد لا يحرمه. (المعرفة) ٢/ ٦٧٨.
стр. 410
* وقال أبو زرعة الدمشقي: قال محمد بن أبي عمر: قال سفيان: قلتُ لعبد الملك بن أبجر: من أفضل من رأيت بالكوفة؟ فلم يخبرني وقال: يرحم الله طلحة. (التاريخ) ٢٠٦٤.
١٩٦٤ - طلحة بن نافع أبو سفيان الواسطي، ويقال المكي الإِسكاف .
* قال العجلي: أبو سفيان الذي يروي عنه الأعمش جائز الحديث، وليس بالقوي (الثقات) ٦٢٦.
* وقال أبو حاتم الرازي: شعبة يحمل عليه يقول: ما يحدث عن جابر، لم يسمع منه إنما هو من صحيفة سليمان اليشكري. (علل الحديث) ١٩٠٣.
١٩٦٥ - طلحة بن النضر .
* قال أبو داود: ثقة روى عنه ابن المبارك. قال الآجري: قلت لأبي داود: بصري, قال: بصري، كان على عشر البصرة. (آجري) ٣/ ٥٢٨.
١٩٦٦ - طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي نزيل الكوفة .
* قال العجلي: كوفي ثقة. (الثقات) ٦٢٧.
* وقال أبو داود: ليس به بأس. (آجري) ٥/ الورقة ٣٤.
* وقال يعقوب بن سفيان: شريفٌ. لا بأس به في حديثه لِين. (المعرفة) ٣/ ١٠٧.
* وقال النسائي: ليس بالقوي. (الضعفاء والمتروكون) ٣١٧.
* وقال الدارقطني: من الثقات. (العلل) ٢/ الورقة ١٠٠.
١٩٦٧ - طلحة بن يحيى بن النعمان بن أبي عياش، الزرقي الأنصاري .
* قال أبو داود. لا بأس به (آجري) ٥/ الورقة ٣٤.
١٩٦٨ - طلحة بن يزيد الأنصاري، أبو حمزة الأيلي الكوفي .
* قال النسائي بعد أن ذكر حديثه عن حذيفة في الذكر في الركوع والسجود قال النسائي: لم يسمعه طلحة بن يزيد من حذيفة (السنن الكبرى) ١٢٨٧.
стр. 411
١٩٦٩ - طلحة، عنه ليث بن سعد .
* قال الدارقطني: مجهول. (العلل) ٤/ الورقة ٦٠.
١٩٧٠ - طلق بن حبيب العنزي البصري .
* قال البخاري: حدثنا مسدد، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب: ما رأيتُ أحدًا أعبد من طلق بن حبيب فرآني سعيد بن جبير جالسًا معه، فقال: ألم أرك مع طلق؟ لا تجالس طلقًا، وكان طلق يرى الإرجاء. (التاريخ الكبير) ٤/ ٣١٣٨. و (التاريخ الصغير) ١/ ٢٢٦. و (الضعفاء الصغير) ١٧٩، وزاد فيه: وهو صدوق في الحديث.
* وقال العجلي: بصري ثقة. (الثقات) ٦٢٨.
* وذكره أبو زرعة الرازي في كتاب (أسامي الضعفاء) ١٦٢.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، حدثنا أيوب, قال: رآني سعيد جلست إلى طلق فقال: ألم أرك جلست إلى طلق، لا تجالسه. فقال رجل: يا أبا حنيفة فما كان رأي طلق؟ قال: فسكت، ثم سأله فسكت، ثم سأله فسكت. فقال: ويحك كان يرى العدل. (المعرفة) ٢/ ٧٩٣.
١٩٧١ - طلق بن السمح بن شرحبيل بن طلق بن رافع اللخمي .
* قال أبو حاتم الرازي: مجهول. (علل الحديث) ١٨٣١.
١٩٧٢ - طلق بن غنام بن طلق بن معاوية النخعي أبو محمد الكوفي .
* قال أبو داود: صالح. (آجري) ٣/ ٣٤١.
١٩٧٣ - طليق بن قيس الحنفي الكوفي .
* قال العجلي: لم يرو حديث طليق بن قيس عن عَمرو بن مُرَّة أحدٌ غير سفيان، وليس يُروى عن طليق حديث غيره، حديث طويل عن ابن عباس في الدعاء (الثقات) ٦٣٠.
стр. 412
١٩٧٤ - طليق بن محمد بن عمران بن حصين .
* قال البرقاني: قلت له (للدارقطني): طليق بن محمد. عن عمران بن حصين؟ فقال: مرسل، وطليق لا يحتج به ليس حديثه نيِّرًا. (برقاني) ٢٤٠.
١٩٧٥ - طلاب بن حوشب، أبو يريم الشيباني .
* قال البخاري: يروي عن أخيه مراسيل. (التاريخ الصغير) ٢/ ٢٩٧.
١٩٧٦ - الطيب بن سلمان، بصري، عن عمرة .
* قال الدارقطني: شيخ ضعيف بصري. (برقاني) ٢٤٣، والورقة ١٥.
стр. 413
حرف الظاء
° ظالم بن عَمرو، أبو الأسود الدؤلي. يأتي في الكنى إن شاء الله.
стр. 414
حرف العين
١٩٧٧ - عابِس بن ربيعة النَّخَعيُّ الكوفيُّ .
* قال العجلي: كوفيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ٦٣٢.
١٩٧٨ - عاصِم بن بَهْدَلة، وهو ابن أبي النَّجُود، الكوفي المُقرِئ .
* قال العجلي: وهو أجل مقرئ بالكوفة، وقَدِمَ البصرةَ فاقرأهم، وقرأَ عليه سلام أبو المنذر، وكان عثمانيًّا، وكان الأعمش قرأ عليه في حداثته، ثم قرأ الأعمش على يحيى بن وثاب. فقال للأعمش: ما هذه القراءة، أليس إنما قرأت علي؟ ! قال: بلى. ولكن انتجعت وأجربت.
وأهل البصرة يقولون: ابن بهدلة. وكاد صاحب سنة وقراءة، وكان ثقة، رأسًا في القرآن. ويُقال: إن الأعمش قرأ عليه وهو حَدَثٌ. وكان عاصم يقول للأعمش: لقد كستَ بعدي -أو لقد حمقت بعدي. فكان الأعمش يقول له: انتجعت وأجربت.
وكان ثقة في الحديث، ولا يختلف عنه في حديث زِرٍّ وأبي وائل.
قال: وروى حماد بن يزيد، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله. قال: "خَطَّ لنا رسول الله ﷺ خطًّا ........ ". وبعض الكوفيين يقول: عن عاصم، عن زِرٍّ، عن عبد الله.
وقال حماد بن زيد، عنه، عن أبي وائل، عن عبد الله. قال: "تُوفي رجل وترك دينارين. فقال النبي ﷺ . كيتان". والكوفيون يقولون هذا الحديث، عن عاصمًا، عن زِرٍّ، عن عبد الله.
ومثله أحاديث، قد اختلفوا فيها عن زِرٍّ وأبي وائل.
стр. 415
وروى من الحديث أقل من مئتي حديث، وأكثر روايته عن زِرِّ بن حُبيش، وكان زِرٌّ شيخًا قديمًا، إلا أنه كان فيه بعض الحمل عَلَى عَلِيٍّ رضي الله عن عَلِيٍّ.
* وقال الآجري: سألت أبا داود عن خالد وعاصم. فقال: خالد فوق عاصم. "سؤالاته" ٤/ الورقة ١٣.
* وقال يعقوب بن سفيان: في حديثه اضطراب، وهو ثقة. "المعرفة" ٣/ ١٩٧.
وقال أبو زرعة الدمشقي: قال محمد بن أبي عُمر: قال سفيان: قلت لعاصم: إن أيوب يحدث عنك. قال: ما زال إخواني لي مكرمين. "تاريخه" ٢٠٧٦.
قال محمد بن أبي عمر: قال سفيان: قال عاصم للأعمش: أليس قرأت عليّ؟ قال: بلى. ولكن انتجعت وتركت. "تاريخ أبي زرعة الدمشقي" ١٤٩٦.
* وقال الدارقطني: عاصم الأحول عداده في البصريين، وعاصم بن أبي النجود في الكوفيين، والأحول أثبت، ثم قال: ابن أبي النجود في حفظه شيء. "سؤالات البرقاني" ٣٣٨.
وقال: لم يسمع من أنس شيئًا. "العلل" ٤/ الوقة ٣٠.
١٩٧٩ - عاصم بن حُمَيد السَّكُوني الحِمصيُّ .
* قال البرقاني: قلت له - يعني للدارقطني -: فعاصم بن حُميد السَّكُوني، يروي عن معاذ, قال: هو من أصحابه. ثقة. "سؤالاته" ٣٤١.
١٩٨٠ - عاصم بن رجاء بن حَيْوَة الكندي الفَلَسطيني .
* قال الدارقطني: ضعيف."العلل" ٢/ الورقة ٦٠.
١٩٨١ - عاصم بن سليمان الأحول. أبو عبد الرحمن البصري .
* قال أبو زرعة الدمشقي: حدثنا خليل بن زياد، جليس لأبي مسهر, قال: حدثنا علي بن مُسهر. قال: قال سفيان الثوري: حفاظ الحديث أربعة:
стр. 416
إسماعيل بن أبي خالد، وعاصم الأحول، ويحيى بن سعيد، وعبد الملك بن أبي سليمان "تاريخه" ١٢٣٧.
* وقال الدارقطني: عاصم الأحول عداده في البصريين، وعاصم بن أبي النجود في الكوفيين. والأحول أثبت. "سؤالات البرقاني" ٣٣٨.
١٩٨٢ - عاصم بن سليمان. أبو شعيب التميمي الكوزي البصري .
* قال البزار: ليس بالقوي. "كشف الأستار" ٣٠١١.
* وقال النسائي: متروك الحديث. "الضعفاء والمتروكون" ٤٣٩.
* وقال الدارقطني: بصريٌّ. كذاب. عن هشام وغيره. "الضعفاء والمتروكون" ٤١١.
١٩٨٣ - عاصم بن شُمَيخ الغَيلاني. أبو الفَرَجَّل اليماميّ .
* قال العجلي: يماميٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ٦٣٥.
١٩٨٤ - عاصم بن ضَمْرَة السَّلُوليُّ الكوفيُّ .
* قال البخاري: قال عَمرو بن خالد، عن زهير، عن أبي إسحاق. قال: ما حدثني عاصم بحديث قط إلا عن عَليّ، ﵁.
قال يحيى القطان: قال سفيان: كنا نعرف فضل حديث عاصم بن ضَمْرَة على حديث الحارث. "التاريخ الكبير" ٦/ ٣٠٥٢.
* وقال العجلي: كوفيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ٦٣٦.
* وقال الترمذي: ثقة عند بعض أهل الحديث. وقال: قال علي بن المديني: قال يحيى بن سعيد القطان: قال سفيان: كنا نعرف فضل حديث عاصم بن ضَمْرَة على حديث الحارث. "السنن" ٥٩٩. وروى الفقرة الأخيرة في رقم (٤٢٤) قال: قال أبو بكر العطار: قال علي بن عبد الله ........ ، فذكره.
١٩٨٥ - عاصم بن عبد العزيز بن عاصم الأشجعي المدني .
* قال البخاري: فيه نظر. "التاريخ الكبير" ٦/ ٣٠٨٩.
стр. 417
* وقال أبو زرعة الرازي: ليس بالقوي. "صفحة ٣٨٩".
* وقال الدارقطني: ليس بالقوي. "السنن" ١/ ٣٣١.
١٩٨٦ - عاصم بن عُبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي المدني .
* قال البخاري: منكر الحديث. "التاريخ الكبير" ٦/ ٣٠٨٨. و"الضعفاء الصغير" ٢٨١.
* وقال أيضًا: صدوق، روى عنه مالك بن أنس حديثين مرسلين، وروى عنه شعبة والثوري. "ترتيب علل الترمذي" صفحة (٣٩١).
* وقال العجلي: مدني، لا بأس به. "الثقات" ٦٣٧.
* وقال أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان: مضطرب الحديث. "علل الحديث" ١١.
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٦٤٦.
* وقال الدارقطني: غيره أثبت منه. "السنن" ٢/ ٢٠٢.
وقال: لم يكن بالحافظ."العلل" ٢/ الورقة ١٢٧.
وقال أيضًا: ليس بالحافظ. "العلل" ٢/ الورقة ١٣٠.
وقال: سيئ الحفظ. "العلل" ٢/ الورقة ٢.
وقال: مدني، يُترك. وهو مُغَفَّلٌ. "سؤالات البرقاني" ٣٣٩.
١٩٨٧ - عاصم بن عُمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العُمَري المدني .
* قال البخاري: منكر الحديث. "التاريخ الكبير" ٦/ ٣٠٤٢. وفي ٦/ ٣٠٨٢: منكر.
* وقال أيضًا: ضعيف الحديث: لا أروي عنه شيئًا. "ترتيب علل الترمذي" صفحة (٣٩٤). و "سنن الترمذي" ١٦٧٤.
* وقال مسلم: منكر الحديث. "الكنى" الورقة ٧٠.
* وقال البرذعي: قلت لأبي زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي: عاصم بن عمر؟ قال: واهي الحديث جدًّا. قلتُ: موسى بن عُبيدة؟ قال: عاصم
стр. 418
أنكر عندي حديثًا من موسى بن عبيدة، روى عن عبد الله بن دينار خمسين حديثًا مناكير كلها. "سؤالات البرذعي" ٥٦٠.
* وقال أبو حاتم: ليس بقوي. "علل الحديث" ٩٦١.
* وقال الترمذي: يُضعف في الحديث من قِبَلِ حفظه. "سنن الترمذي" ١٤٥٦.
* وقال النسائي: متروك الحديث. "الضعفاء والمتروكون" ٤٣٨.
* وقال الدارقطني: ضعيفٌ. "سؤالات البرقاني" ٥٨٣.
١٩٨٨ - عاصم بن عُمر بن الخطاب العدوي المدني .
* قال العجلي: لم يكن له صحبة، مدني، تابعي، ثقة، من كبار التابعين. "الثقات" ٦٣٨.
١٩٨٩ - عاصم بن عَمرو - ويقال: ابن عوف - البجلي الكوفي .
* قال البخاري: لم يثبت حديثه. "التاريخ الكبير" ٦/ ٣٠٧٨. و "الضعفاء الصغير" ٢٨٠.
* وذكره أبو زرعة الرازي في كتاب "أسامي الضعفاء" ٦٤٦.
١٩٩٠ - عاصم بن كليب بن شهاب بن المجنون الجَرْمي الكوفي .
* قال العجلي: ثقة. "الثقات" ٦٣٩.
* وقال أبو داود: كان أفضل أهل الكوفة. "سؤالات الآجري" ٣/ الورقة ٩.
* وقال يعقوب بن سفيان: روى عنه شعبة وزائدة والأئمة، كوفي ثقة. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٩٥.
١٩٩١ - عاصم بن لَقيط بن صَبْرة العُقيلي. حجازي .
* قال العجلي: مكي تابعي ثقة. "الثقات" ٦٤٠.
١٩٩٢ - عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العُمَري .
* قال البخاري: ثقة صدوق. "ترتيب علل الترمذي" الورقة ٧٧.
стр. 419
* وقال العجلي: مدني ثقة. "الثقات" ٦٤١.
* وقال أبو حاتم: ثقة. "علل الحديث" ٢٤٢٢.
* وقال الترمذي: ثقة صدوق. "السنن" ١٦٧٤.
١٩٩٣ - عاصم بن مهجع .
* قال أبو داود: ثقة. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ١٢.
١٩٩٤ - عاصم بن هلال البارِقي - ويُقال: العنبري - أبو النضر البصري .
* قال البرذعي: قلت (يعني لأبي زرعة الرازي): عاصم بن هلال؟ قال: ما أدري ما أقول لكم. حَدَّث عنه الناس، وقد حدث عن أيوب بأحاديث مناكير. "سؤالات البرذعي" ٥٣٦.
* وقال أبو داود: ليس به بأس. "سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ٤.
* وقال الدارقطني: بصري، لا بأس به. "سؤالات البرقاني" ٣٤٠.
١٩٩٥ - عاصم العدوي الكوفي .
* قال العجلي: تابعي، كوفي، روى عنه الشعبي. "الثقات" ٦٤٢.
١٩٩٦ - عامر بن جَشِيب، أبو خالد الحِمصي .
* قال الدارقطني: حمصي ثقة، لم يسمع من أبي الدرداء. "برقاني" ٣٤٣.
١٩٩٧ - عامر بن خارجة بن سعد بن أبي وقاص .
* قال البزار: لا أحسبه سمع من جده شيئًا. "كشف الأستار" ٦٦٥.
١٩٩٨ - عامر بن ذَرِيح الحميري .
* قال العجلي: مصري، تابعي، ثقة. "الثقات" ٦٤٤.
١٩٩٩ - عامر بن ربيعة بن كعب بن مالك بن ربيعة أبو عبد الله العَنْزي .
* قال العجلي: من أصحاب النبي ﷺ ، وكان بدريًّا. "الثقات" ٦٤٥.
٢٠٠٠ - عامر بن سعد بن أبي وقاص الزهري المدني .
* قال العجلي: مدني تابعي ثقة. "الثقات" ٦٤٦.
стр. 420
* وقال الدارقطني: أولى إخوته بالتقديم. "العلل" ١ / الورقة ١٦٨.
٢٠٠١ - عامر بن السِّمْط -ويُقال: السبط- التميمي. أبو كِنانة الكوفي .
* قال يحيى بن سعيد القطان: ثقة حافظ. "التاريخ الكبير" ٦/ ٢٩٨٥.
٢٠٠٢ - عامر بن شَرَاحيل الشَّعْبِي الحميري. أبو عَمرو الكوفي .
* قال البخاري: لا نعلم لسمعان سماعًا من سمرة، ولا للشعبي من سمعان. "التاريخ الكبير" ٤/ ٢٥٠٣.
* وقال: لا أعرف للشعبي سماعًا من أم هانئ. "ترتيب علل الترمذي الكبير" الورقة ٥٧. و "سنن الترمذي" ١٨٤١.
* وقال العجلي: سمع الشعبي من ثمانية وأربعين من أصحاب النبي ﷺ ، والشعبي أكبر من أبي إسحاق بسنتين.
قال العجلي: مرسل الشعبي صحيح، لا يرسل إلا صحيحًا صحيحًا. (أهل اليمن أرق قوم). حدثنا يزيد بن هارون، عن حماد بن زيد، عن أبي عبد الله الشقري. قال: جاء رجل إلى الشعبي. فقال: إني قبلت أم امرأتي. فقال: حرمت عليك امرأتك. فأعاد عليه. فقال: عن صبوح ترقق.
قال العجلي: حدثنا عَمرو بن عون. قال: أخبرنا هشيم، عن إسماعيل بن سالم، عن الشعبي. قال: مات رجل من أصحاب النبي ﷺ ، أو من أتباعهم، فأوصى: إن حضر الأمر فليصل عليَّ. وإن لم يحضر الأمر فليصل عليه إمام الحي. ولا تُخَالفوا فِيَّ السنة. "الثقات" ٦٤٧.
* وقال أبو زرعة الرازي: لقي الشعبي فاطمة بنت قيس بالحيرة. "سؤالات البرذعي" صفحة ٧٦٤.
* وقال الآجري: قيل لأبي داود: سمع الشعبي من المقدام بن معدي كرب؟ فقال: سمع من المقدام بن أبي كريمة. "سؤالات الآجري" ٣/ الورقة ٥.
وقال الآجري: قلتُ لأبي داود: الشعبي سمع من عائشة؟ قال: نعم. ٥/ الورقة ٤٣.
стр. 421
وقال الآجري: قلتُ لأبي داود: إن قومًا زعموا أن الشعبي كان يتشيع! ! قال: معاذ الله! هو القائل: لو كانت الشيعة من الطير. ٥/ الورقة ٤٦.
* وقال يعقوب بن سفيان: قال علي (ابن المديني): لم يسمع الشعبي من عائشة. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٥٢. وقال عَمرو بن مُرة: كان الشعبي من معادن الصدق. "المعرفة" ٢/ ٥٧٣. وقال مكحول: ما لقيت مثل الشعبي. "المعرفة" ٢/ ٦٠٤.
وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني محمود بن خالد. قال: حدثنا أبو مسهر، عن سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول. قال: ما رأيت مثل الشعبي. "تاريخ أبي زرعة الدمشقي" ٦٣١.
وقال ابن أبي عمر: عن سفيان، عن داود بن أبي هند. قال: ما جالست أحدًا أعلم من الشعبي. "تاريخ أبي زرعة الدمشقي" ١٩٧٩.
وقال ابن أبي عمر: إن سفيان حدثهم عن ابن شبرمة. قال: قال الشعبي: ما جالست أحدًا منذ عشرين سنة، فحدث بحديث، إلا أنا أعلم به منه، ولقد نسيت من العلم ما لو حفظه أحد لكان به عالمًا. "١٩٨٢".
* وقال البرقاني: قلت (للدارقطني): سمع الشعبي من علي؟ قال الشيخ: سمع منه حرفًا. ما سمع غير هذا. "العلل" ١ / الورقة ١٣٢/ السؤال رقم (٤٤٩). ويعني بهذا: حديث عامر الشعبي، عن علي، حين جلد في الزنا محصنًا ثم رجمه، وقال: جلدتها بكتاب الله، ورجمت بسنة رسول الله ﷺ .
وقال الدارقطني: لم يدرك عمر، ﵁. "السنن" ٣/ ٣٠٩.
٢٠٠٣ - عامر بن صالح بن رُسْتُم المزني الخزَّاز البصري. ابن أبي عامر .
* قال العجلي: بصري ثقة. "الثقات" ٦٤٨.
* وقال أبو داود: ليس به بأس. "سؤالات الآجري" ٣/ الورقة ١٦.
وقال في موضع آخر (٤/ الورقة ٨): ضعيف.
٢٠٠٤ - عامر بن صالح بن عبد الله بن عروة بن الزبير. أبو الحارث المدني .
* قال أبو زرعة الرازي: ينكر كثيرًا، "أسئلة البرذعي" صفحة (٤٢٦).
стр. 422
* وقال النسائي: ليس بثقة. "الضعفاء والمتروكون" ٤٣٧.
* وقال الدارقطني: أساء القول فيه ابن معين، ولم يتبين أمره عند أحمد، وهو مدني، يُترك عندي. "برقاني" ٣٤٢.
٢٠٠٥ - عامر بن طهفة السهمي .
* قال العجلي: ثقة. "الثقات" ٦٤٩.
٢٠٠٦ - عامر بن أبي عامر الأشعري .
* ذكره يعقوب بن سفيان في الصحابة. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٣٨٠.
٢٠٠٧ - عامر بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي المدني .
* قال العجلي: مدني تابعي ثقة. "الثقات" ٦٥٠.
٢٠٠٨ - عامر بن عبد الله بن مسعود الهذلي. أبو عبيدة الكوفي. ويُقال: اسمه كنيته .
* قال الترمذي: قلت لمحمد (ابن إسماعيل البخاري): أبو عبيدة. ما اسمه؟ فلم يعرف اسمه. "ترتيب علل الترمذي الكبير" الورقة ٢٠.
* وقال العجلي: كوفي ثقة، ولم يسمع من أبيه شيئًا. "الثقات" ١٧٥٣.
* وقال يعقوب بن سفيان: قال أبو قتيبة: قلت لشعبة: إن البُري يقول: حدثنا أبو إسحاق. قال: سمعت أبا عيدة. سمعت عبد الله. قال: أوه! ! كان ابن ست سنين. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٤٨ و ١٤٩.
وقال يعقوب: حدثني محمد بن فضيل. حدثنا شعبة، عن عَمرو بن مرة. قال: سألت أبا عبيدة: هل رأيت أباك؟ قال: لا. "المعرفة" ٢/ ٥٥١.
* وقال الترمذي: لم يسمع من أبيه، ولا يُعرف اسمه. "السنن" رقم (١٧) وقال: لم يسمع من أبيه. "السنن" أرقام ١٧٩ و ٣٦٦ و ٦٢٢ و ١٧١٤.
* وقال النسائي: لم يسمع من أبيه. "السنن الكبرى" رقم (٨٧٧).
٢٠٠٩ - عامر بن عبد قيس العنبري .
* قال العجلي: بصري تابعي ثقة، من كبار التابعين وعُبَّادهم. رآه كعبٌ. فقال: هذا راهب هذه الأمة. "الثقات" ٦٥١.
стр. 423
* وقال أبو داود: عامر بن عبد قيس جاهلي. "سؤالات الآجري" ٣/ الورقة ٢١.
٢٠١٠ - عامر بن عبد الواحد الأحول البصري .
* قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يُضَعِّفُهُ، روى حديث عثمان.
فقال: عن أبي هريرة - في الوضوء - وإنما هو حديث عطاء عن عثمان، ﵁. "سؤالات الآجري" ٣/ الورقة ٢٤.
٢٠١١ - عامر بن عَبْدة البَجَلي. أبو إياس الكوفي .
* قال العجلي: من أصحاب عبد الله، ثقة. "الثقات" ٦٥٢.
٢٠١٢ - عامر بن عُبيدة الباهلي البصري .
* قال الدارقطني: بصري لا بأس به. "سؤالات البرقاني" ٣٤٤.
٢٠١٣ - عامر بن مسعود بن أمية بن خلف الجمحي .
* قال البخاري: لا صحبة ولا سماع من النبي ﷺ . "ترتيب علل الترمذي الكبير" الورقة ٢٤.
* وقال يعقوب بن سفيان: ليس لعامر صحبة. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٢٧ و ١٥٢.
* وقال الترمذي: لم يدرك النبي ﷺ . "سنن الترمذي" ٧٩٧.
٢٠١٤ - عامر بن هني .
* قال البخاري: عامر بن هني، عن محمد بن الحنفية. قال هارون بن المغيرة، عن علي بن عبد الأعلى، عن أبيه: عن عامر. لا يصح. "التاريخ الكبير" ٦/ ٢٩٧٦. و"الضعفاء الصغير" (٢٧٥).
* وقال أبو زرعة الرازي: عامر بن هني، قال هارون بن المغيرة، عن علي بن عبد الأعلى، عن أبيه، عنه لا يصح. "أسامي الضعفاء" ٢٤٧.
стр. 424
٢٠١٥ - عامر بن واثلة. أبو الطفيل الليثي .
* قال العجلي: مكيٌّ، ثقةٌ، نزل الكوفة مع علي، وكان من كبار التابعين، وقد رأى النبيَّ ﷺ . سمع من عبد الله، يعني ابنَ مسعود. "الثقات" ٦٥٣.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني محمد بن العلاء. قال: حدثنا وكيع.
قال: حدثنا معروف المكي، قال: سمعت أبا الطفيل يقول: رأيتُ رسول الله ﷺ وأنا غلامٌ شاب. "التاريخ" ١٥٥٨.
وقال أيضًا: وقال يحيى بن معين: حدثنا ثابت بن الوليد بن عبد الله بن جميع، عن أبيه، عن أبي الطفيل. قال: أدركتُ من حياة رسول الله ﷺ ثماني سنين، وولدت عام أحد. "التاريخ" ١٥٥٩.
* وقال الدارقطني: رأى النبيَّ ﷺ وصَحِبهُ، أما السماع فالله أعلم. "العلل" ٢/ الورقة ٧٩.
٢٠١٦ - عامر بن يحيى بن حبيب بن مالك المعافري الشرعبي، أبو خنيس المصري .
* قال أبو داود: عامر بن يحيى المعافري من أهل مصر، وعبد الله بن عامر بن لحي من أهل حمص، هما جميعًا ثقتان. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٢٥.
٢٠١٧ - عامر بن يساف. ويقال: ابن عبد الله بن يساف المامي .
* قال أبو داود: ليس به بأس، رجلٌ صالحٌ. "سؤالات الآجري" ٣/ ٣١١.
٢٠١٨ - عائذ الله بن عبد الله بن عَمرو، ويقال: عَيِّذ الله بن إدريس بن عائذ بن عبد الله بن عتبة بن غيلان بن مكين، أبو إدريس الخولاني، العوذي، ويقال: العيذي أيضًا .
* قال البخاري: ولد عام حنين. قاله أبو مسهر، ويمكن أن يكون سمع من معاذ. قال ابن عيينة ومعمر: عن الزهري، عن أبي إدريس. قال: أدركت عبادة بن الصامت، ووعيت عنه. وأدركت أبا الدرداء، ووعيت عنه. وأدركت
стр. 425
شداد بن أوس، ووعيت عنه. وفاتني معاذ بن جبل. وسمع ابنَ مسعود والمغيرة بن شعبة. "التاريخ الكبير" ٧/ ٣٧٥.
* وقال البخاري أيضًا: لم يسمع من عمر شيئًا. "جامع الترمذي" ١ / حديث رقم ٥٥.
* وقال العجلي: دمشقيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ٦٥٤.
* وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: ولد أبو إدريس عام حُنين، وسمع من أبي الدرداء، ومن شداد بن أوس، ومن عبادة بن الصامت، ومن أبي ثعلبة. قلت: معاذ؟ قال: لا. وقد روى ولا يصح. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٢٠.
وقال أيضًا: سألتُ أبا داود عن اسم أبي إدريس الخولاني؟ فقال: عائد الله بن عبد الله. "سؤالاته" ٥/ الورقة ١٦.
* وقال محمد بن شهاب الزهري: كان رجلًا من فقهاء أهل الشام. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٣١٩.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا الحميدي. قال: حدثنا سفيان. قال: هذا الذي حفظنا عن الزهري، عن أبي إدريس الخولاني، أنه أخبره قال: أدركت أبا الدرداء ووعيت عنه، وعبادة بن الصامت ووعيت عنه، وشداد بن أوس ووعيت عنه، وفاتني معاذ بن جبل. فأخبرني فلان عنه. قال سفيان: وسماه الزهري فنسيته. أن معاذ بن جبل كان لا يجلس مجلسًا إلا قال: الله حكم قسط تبارك اسمه هلك المرتابون "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٣٢٠ و ٧١٩.
وقال يعقوب بن سفيان: وسمع أبو إدريس من حذيفة. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٣٢١.
وقال يعقوب أيضًا: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم. قال: حدثنا عبد العزيز بن الوليد بن أبي السائب، عن أبيه، أنه سمع مكحولًا يقول: ما أدركت مثل أبي إدريس الخولاني. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٣٨٧.
وقال أيضًا: حدثني علي بن عثمان بن نفيل. قال: حدثنا أبو مُسْهِر، عن سعيد قال: ولد أبو إدريس عام حنين. وُينكر أن يكون سمع من معاذ "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٣٨٧.
