وقال الآجري: قلتُ لأبي داود: إن قومًا زعموا أن الشعبي كان يتشيع! ! قال: معاذ الله! هو القائل: لو كانت الشيعة من الطير. ٥/ الورقة ٤٦.
* وقال يعقوب بن سفيان: قال علي (ابن المديني): لم يسمع الشعبي من عائشة. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٥٢. وقال عَمرو بن مُرة: كان الشعبي من معادن الصدق. "المعرفة" ٢/ ٥٧٣. وقال مكحول: ما لقيت مثل الشعبي. "المعرفة" ٢/ ٦٠٤.
وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني محمود بن خالد. قال: حدثنا أبو مسهر، عن سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول. قال: ما رأيت مثل الشعبي. "تاريخ أبي زرعة الدمشقي" ٦٣١.
وقال ابن أبي عمر: عن سفيان، عن داود بن أبي هند. قال: ما جالست أحدًا أعلم من الشعبي. "تاريخ أبي زرعة الدمشقي" ١٩٧٩.
وقال ابن أبي عمر: إن سفيان حدثهم عن ابن شبرمة. قال: قال الشعبي: ما جالست أحدًا منذ عشرين سنة، فحدث بحديث، إلا أنا أعلم به منه، ولقد نسيت من العلم ما لو حفظه أحد لكان به عالمًا. "١٩٨٢".
* وقال البرقاني: قلت (للدارقطني): سمع الشعبي من علي؟ قال الشيخ: سمع منه حرفًا. ما سمع غير هذا. "العلل" ١ / الورقة ١٣٢/ السؤال رقم (٤٤٩). ويعني بهذا: حديث عامر الشعبي، عن علي، حين جلد في الزنا محصنًا ثم رجمه، وقال: جلدتها بكتاب الله، ورجمت بسنة رسول الله ﷺ .
وقال الدارقطني: لم يدرك عمر، ﵁. "السنن" ٣/ ٣٠٩.
٢٠٠٣ - عامر بن صالح بن رُسْتُم المزني الخزَّاز البصري. ابن أبي عامر .
* قال العجلي: بصري ثقة. "الثقات" ٦٤٨.
* وقال أبو داود: ليس به بأس. "سؤالات الآجري" ٣/ الورقة ١٦.
وقال في موضع آخر (٤/ الورقة ٨): ضعيف.
٢٠٠٤ - عامر بن صالح بن عبد الله بن عروة بن الزبير. أبو الحارث المدني .
* قال أبو زرعة الرازي: ينكر كثيرًا، "أسئلة البرذعي" صفحة (٤٢٦).
стр. 422
* وقال النسائي: ليس بثقة. "الضعفاء والمتروكون" ٤٣٧.
* وقال الدارقطني: أساء القول فيه ابن معين، ولم يتبين أمره عند أحمد، وهو مدني، يُترك عندي. "برقاني" ٣٤٢.
٢٠٠٥ - عامر بن طهفة السهمي .
* قال العجلي: ثقة. "الثقات" ٦٤٩.
٢٠٠٦ - عامر بن أبي عامر الأشعري .
* ذكره يعقوب بن سفيان في الصحابة. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٣٨٠.
٢٠٠٧ - عامر بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي المدني .
* قال العجلي: مدني تابعي ثقة. "الثقات" ٦٥٠.
٢٠٠٨ - عامر بن عبد الله بن مسعود الهذلي. أبو عبيدة الكوفي. ويُقال: اسمه كنيته .
* قال الترمذي: قلت لمحمد (ابن إسماعيل البخاري): أبو عبيدة. ما اسمه؟ فلم يعرف اسمه. "ترتيب علل الترمذي الكبير" الورقة ٢٠.
* وقال العجلي: كوفي ثقة، ولم يسمع من أبيه شيئًا. "الثقات" ١٧٥٣.
* وقال يعقوب بن سفيان: قال أبو قتيبة: قلت لشعبة: إن البُري يقول: حدثنا أبو إسحاق. قال: سمعت أبا عيدة. سمعت عبد الله. قال: أوه! ! كان ابن ست سنين. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٤٨ و ١٤٩.
وقال يعقوب: حدثني محمد بن فضيل. حدثنا شعبة، عن عَمرو بن مرة. قال: سألت أبا عبيدة: هل رأيت أباك؟ قال: لا. "المعرفة" ٢/ ٥٥١.
* وقال الترمذي: لم يسمع من أبيه، ولا يُعرف اسمه. "السنن" رقم (١٧) وقال: لم يسمع من أبيه. "السنن" أرقام ١٧٩ و ٣٦٦ و ٦٢٢ و ١٧١٤.
* وقال النسائي: لم يسمع من أبيه. "السنن الكبرى" رقم (٨٧٧).
٢٠٠٩ - عامر بن عبد قيس العنبري .
* قال العجلي: بصري تابعي ثقة، من كبار التابعين وعُبَّادهم. رآه كعبٌ. فقال: هذا راهب هذه الأمة. "الثقات" ٦٥١.
стр. 423
* وقال أبو داود: عامر بن عبد قيس جاهلي. "سؤالات الآجري" ٣/ الورقة ٢١.
٢٠١٠ - عامر بن عبد الواحد الأحول البصري .
* قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يُضَعِّفُهُ، روى حديث عثمان.
فقال: عن أبي هريرة - في الوضوء - وإنما هو حديث عطاء عن عثمان، ﵁. "سؤالات الآجري" ٣/ الورقة ٢٤.
٢٠١١ - عامر بن عَبْدة البَجَلي. أبو إياس الكوفي .
* قال العجلي: من أصحاب عبد الله، ثقة. "الثقات" ٦٥٢.
٢٠١٢ - عامر بن عُبيدة الباهلي البصري .
* قال الدارقطني: بصري لا بأس به. "سؤالات البرقاني" ٣٤٤.
٢٠١٣ - عامر بن مسعود بن أمية بن خلف الجمحي .
* قال البخاري: لا صحبة ولا سماع من النبي ﷺ . "ترتيب علل الترمذي الكبير" الورقة ٢٤.
* وقال يعقوب بن سفيان: ليس لعامر صحبة. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٢٧ و ١٥٢.
* وقال الترمذي: لم يدرك النبي ﷺ . "سنن الترمذي" ٧٩٧.
٢٠١٤ - عامر بن هني .
* قال البخاري: عامر بن هني، عن محمد بن الحنفية. قال هارون بن المغيرة، عن علي بن عبد الأعلى، عن أبيه: عن عامر. لا يصح. "التاريخ الكبير" ٦/ ٢٩٧٦. و"الضعفاء الصغير" (٢٧٥).
* وقال أبو زرعة الرازي: عامر بن هني، قال هارون بن المغيرة، عن علي بن عبد الأعلى، عن أبيه، عنه لا يصح. "أسامي الضعفاء" ٢٤٧.
стр. 424
٢٠١٥ - عامر بن واثلة. أبو الطفيل الليثي .
* قال العجلي: مكيٌّ، ثقةٌ، نزل الكوفة مع علي، وكان من كبار التابعين، وقد رأى النبيَّ ﷺ . سمع من عبد الله، يعني ابنَ مسعود. "الثقات" ٦٥٣.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني محمد بن العلاء. قال: حدثنا وكيع.
قال: حدثنا معروف المكي، قال: سمعت أبا الطفيل يقول: رأيتُ رسول الله ﷺ وأنا غلامٌ شاب. "التاريخ" ١٥٥٨.
وقال أيضًا: وقال يحيى بن معين: حدثنا ثابت بن الوليد بن عبد الله بن جميع، عن أبيه، عن أبي الطفيل. قال: أدركتُ من حياة رسول الله ﷺ ثماني سنين، وولدت عام أحد. "التاريخ" ١٥٥٩.
* وقال الدارقطني: رأى النبيَّ ﷺ وصَحِبهُ، أما السماع فالله أعلم. "العلل" ٢/ الورقة ٧٩.
٢٠١٦ - عامر بن يحيى بن حبيب بن مالك المعافري الشرعبي، أبو خنيس المصري .
* قال أبو داود: عامر بن يحيى المعافري من أهل مصر، وعبد الله بن عامر بن لحي من أهل حمص، هما جميعًا ثقتان. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٢٥.
٢٠١٧ - عامر بن يساف. ويقال: ابن عبد الله بن يساف المامي .
* قال أبو داود: ليس به بأس، رجلٌ صالحٌ. "سؤالات الآجري" ٣/ ٣١١.
٢٠١٨ - عائذ الله بن عبد الله بن عَمرو، ويقال: عَيِّذ الله بن إدريس بن عائذ بن عبد الله بن عتبة بن غيلان بن مكين، أبو إدريس الخولاني، العوذي، ويقال: العيذي أيضًا .
* قال البخاري: ولد عام حنين. قاله أبو مسهر، ويمكن أن يكون سمع من معاذ. قال ابن عيينة ومعمر: عن الزهري، عن أبي إدريس. قال: أدركت عبادة بن الصامت، ووعيت عنه. وأدركت أبا الدرداء، ووعيت عنه. وأدركت
стр. 425
شداد بن أوس، ووعيت عنه. وفاتني معاذ بن جبل. وسمع ابنَ مسعود والمغيرة بن شعبة. "التاريخ الكبير" ٧/ ٣٧٥.
* وقال البخاري أيضًا: لم يسمع من عمر شيئًا. "جامع الترمذي" ١ / حديث رقم ٥٥.
* وقال العجلي: دمشقيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ٦٥٤.
* وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: ولد أبو إدريس عام حُنين، وسمع من أبي الدرداء، ومن شداد بن أوس، ومن عبادة بن الصامت، ومن أبي ثعلبة. قلت: معاذ؟ قال: لا. وقد روى ولا يصح. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٢٠.
وقال أيضًا: سألتُ أبا داود عن اسم أبي إدريس الخولاني؟ فقال: عائد الله بن عبد الله. "سؤالاته" ٥/ الورقة ١٦.
* وقال محمد بن شهاب الزهري: كان رجلًا من فقهاء أهل الشام. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٣١٩.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا الحميدي. قال: حدثنا سفيان. قال: هذا الذي حفظنا عن الزهري، عن أبي إدريس الخولاني، أنه أخبره قال: أدركت أبا الدرداء ووعيت عنه، وعبادة بن الصامت ووعيت عنه، وشداد بن أوس ووعيت عنه، وفاتني معاذ بن جبل. فأخبرني فلان عنه. قال سفيان: وسماه الزهري فنسيته. أن معاذ بن جبل كان لا يجلس مجلسًا إلا قال: الله حكم قسط تبارك اسمه هلك المرتابون "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٣٢٠ و ٧١٩.
وقال يعقوب بن سفيان: وسمع أبو إدريس من حذيفة. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٣٢١.
وقال يعقوب أيضًا: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم. قال: حدثنا عبد العزيز بن الوليد بن أبي السائب، عن أبيه، أنه سمع مكحولًا يقول: ما أدركت مثل أبي إدريس الخولاني. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٣٨٧.
وقال أيضًا: حدثني علي بن عثمان بن نفيل. قال: حدثنا أبو مُسْهِر، عن سعيد قال: ولد أبو إدريس عام حنين. وُينكر أن يكون سمع من معاذ "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٣٨٧.
стр. 426
* قال أبو زرعة الدمشقي: حدثني الوليد بن عتبة. قال: حدثنا ابن أبي السائب، عن أبيه، عن مكحول قال: ما رأيت مثل أبي إدريس الخولاني. "تاريخه" (٦٣٣).
وقال أيضًا: قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم: فأي الرجلين عندك أعلم: جبير بن نفير الحضرمي، أو أبو إدريس الخولاني؟ قال: أبو إدريس عندي المقَدَّم، ورفع من شأن جبير لإسناده وأحاديثه ثم ذكر أبا إدريس. فقال: له من الحديث ما له، ومن اللقاء، واستعمال عبد الملك إياه على القضاء بدمشق. "تاريخه" (١٧٠٠).
٢٠١٩ - عائذ الله المجاشعي، أبو معاذ .
* قال البخاري: عائذ الله المجاشعي، عن أبي داود. روى عنه سلام بن مسكين. لا يصح حديثُه. "التاريخ الكبير" ٧/ ٣٧٦. و"الضعفاء الصغير" (٢٨٩).
* وذكره أبو زرعة الرزاي في "أسامي الضعفاء" ٢٦٠. وقال: روى عنه سلام بن مسكين.
٢٠٢٠ - عباد بن أحمد العرزمي .
* قال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول: عباد بن أحمد العرزمي، يحدث عنه المقانعي، متروك. "سؤالاته" ٣٣٠.
• عباد بن تميم. انظر رقم (٢٠٤٤).
٢٠٢١ - عباد بن جويرية البصري .
* قال البخاري: قال أحمد: كذاب. "التاريخ الكبير" ٦/ ١٦٤٤. و "التاريخ الصغير" ٢/ ٣٣٠.
* وقال أبو زرعة الرازي: واهي الحديث. "أسئلة البرذعي" صفحة ٥٦٩.
* وقال أبو داود: غير ثقة ولا مأمون. قال أبو موسى: سألت عنه عبد الله بن داود. فقال: كان معنا بالشام. "سؤالاته" ٣/ الورقة ٢٧.
وقال أيضًا: غير ثقة ولا مأمون، مسائل الأوزاعي، يجعلها عن الزهري، عن سعيد بن المسيب. "سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ٣.
стр. 427
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٣٨٣. وقال: بصريٌّ، عن الأوزاعي.
٢٠٢٢ - عباد بن راشد التميمي البصري البزاز، مولى بني كليب بن يربوع .
* قال البخاري: عباد بن راشد عن الحسن، هو التميميُّ، روى عنه ابنُ مهدي، وتركه يحيى القطان. "التاريخ الكبير" ٦/ ١٦٠٨ و "الضعفاء الصغير" (٢٢٦) وزاد: يَهِمُ شيئًا.
* وقال الآجري: قلتُ لأبي داود: عباد بن راشد؟ فقال: ضعيفٌ. "سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ٩.
* وقال يعقوب بن سُفيان: عباد بن راشد وعباد بن منصور وعباد بن كثير في حديثهم ضعفٌ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٢٦.
* وقال البزار: بصريٌّ ثقةٌ "كشف الأستار" (١٠٨).
وقال أيضًا: بصريٌّ مشهورٌ "كشف الأستار" (٢٩٢٢).
* وقال النسائيُّ: ليس بالقويِّ. "الضعفاء والمتروكون" ٤٣٠.
٢٠٢٣ - عباد بن زياد بن موسى الأسديُّ الساجيُّ .
* قال الآجري: سُئل أبو داود عن عباد بن زياد الساجي؟ فقال: صدوقٌ أُراه كان يُتهم بالقدر. "سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ١٤.
٢٠٢٤ - عباد بن سعيد البصري .
* قال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول: عباد بن سعيد بصري. متروك يحدث عن مبشر بن أبي المليح "سؤالاته" ٣٣١.
٢٠٢٥ - عَبَّاد بن أبي سعيد المقبُري .
* قال العجلي: مدنيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ "الثقات" ٦٥٦.
* عباد بن أبي صالح السمان. يأتي في عبد الله بن صالح (٢١٩٣).
٢٠٢٦ - عباد بن صهيب البصري المدري .
* قال البخاري: تركوه، كثير الحديث. "التاريخ الكبير" ٦/ ١٦٤٣. و "الضعفاء الصغير" ٢٢٨.
стр. 428
وقال البخاري أيضًا: يرى القدر، سكتوا عنه. "التاريخ الصغير" ٢/ ٣٢٥.
* وقال البرذعي: قلت لأبي زرعة: أبو بكر الكليبي؟ قال: أبو بكر الكليبي هو عباد بن صُهيب، قدَرِيٌّ داعيةٌ، إلا أنه شديدٌ في الإثبات.
قال أبو عثمان، يعني البرذعي، : وشهدت محمد بن بشار العبدي وسُئل عن عباد بن صُهيب؟ فقال: مبتدع خبيث بيننا وبينه سبب. "أسئلة البرذعي" صفحة ٣٦٨.
وذكره أبو زرعة الرزاي في "أسامي الضعفاء" ٢٠٠.
* وقال أبو داود: كان قَدَرِيًّا صدوقًا. "سؤالات الآجري" ٣/ ٢٢٩.
* وقال يعقوب بن سُفيان: وسمعت عباد بن صهيب يذكر عن أيوب بن خوط. وعباد وابن خوط لا يُكتب حديثهما. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٦٦.
* وقال النسائي: متروك الحديث. "الضعفاء والمتروكون" ٤٣٢.
٢٠٢٧ - عباد بن عباد بن حبيب الأزدي العتكي، أبو معاروية البصري. المهلبي .
* قال الآجري: سئل أبو داود عن عباد بن عباد وعباد بن العوام؟ قال: كلاهما ثقة. "سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ١٤.
* وقال أبو حاتم الرازي: صدوقٌ. "علل الحديث" ٣١٤.
* وقال الترمذي: سمعت قتيبة بن سعيد يقول: ما رأيت مثل هؤلاء الأشراف الأربعة: مالك بن أنس، والليث بن سعد، وعباد بن عباد المهلبي، وعبد الوهاب الثقفي.
قال قتيبة: كنا نرضى أن نرجع من عند عباد كل يوم بحديثين، وعباد بن عباد هو من ولد المهلب بن أبي صفرة. "جامع الترمذي" حديث رقم (٢٦١١).
٢٠٢٨ - عباد بن عباد بن علقمة المازني البصري. المعروف بابن أخضر .
* قال أبو داود: بصريٌّ ثقةٌ، روى عنه مُعتمر بن سُليمان. "سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ٩.
стр. 429
٢٠٢٩ - عَبَّاد بن عباد الرملي الأرسوفي، أو عُتبة الخَوَّاص .
* قال العجلي: ثقةٌ. "الثقات" ٦٥٨.
* وقال يعقوب بن سُفيان: كان من الزهاد والعباد ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٣٧.
٢٠٣٠ - عَبَّاد بن عبد الله بن الزبير بن العَوَّام المدني .
* قال العجلي: مدني تابعي ثقة. "الثقات" ٦٥٩.
* وقال البرقاني: قلت للدارقطني: يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، عن معاوية؟ قال: سماع أبيه عن معاوية لا يصح، إلا أنه أدركه ويحيى وأبوه عبَّاد ثقتان. "سؤالاته" ٥٣٧.
٢٠٣١ - عباد بن عبد الله الأسدي الكوفي .
* قال البخاري: سمع عليًّا، ﵁، سمع مه منهال بن عَمرو. فيه نَظَرٌ. "التاريخ الكبير" ٦/ ١٥٩٤.
* وقال العجلي: كوفيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ "الثقات"٦٦٠.
٢٠٣٢ - عباد بن عبد الصمد .
* قال البخاري: سَمِع أنسًا، ﵁، منكر الحديث. "التاريخ الكبير" ٦/ ١٦٣٠.
٢٠٣٣ - عباد بن عبد الصمد، أبو مَعمر .
* قال البخاري: سمع سعيد بن جبير، روى عنه حكم بن يعلى. فيه نَظَرٌ. "التاريخ الكبير" ٦/ ١٦٢٩.
٢٠٣٤ - عباد بن عمرو العبدي .
* قال البخاري: سمع الحسن في الحور العين. قال: سمعت من تسعة من الأنصار والمهاجرين. لا يُتابع عليه. سمع منه جعفر بن سليمان. "التاريخ الكبير" ٦/ ١٦٢١.
стр. 430
٢٠٣٥ - عَبَّاد بن العَوّام بن عُمر بن عبد الله بن المنذر بن مُصعب الكلابي، أبو سَهْل الواسطي .
* قال العجلي: واسطيٌّ ثقةٌ "الثقات" ٦٦١.
* وقال الآجري: سئل أبو داود عن عباد بن عباد وعباد بن العوام؟ فقال: كلاهما ثقة. "سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ١٤.
* وقال يعقوب بن سُفيان: وسمعتُ أبا عبد الله (١) وذكر عباد بن العَوّام فقال: كان يُشبه أصحاب الحديث.
وسمعت أبا عبد الله يقول: بلغ عبادًا أن إسماعيل خطأه في حديث. فقال: قولوا له ضع القلم عن أذنك.
وسمعتُ أبا عبد الله يقول: شهدت هُشَيمًا يومًا وذكر عبادًا فقال: أدعوا الله لأخينا عباد فإنه مريض. وشهدت عبادًا يومًا يقول في حديث ذكره: أخطأ هُشَيم. فقال أبو عبد الله: فانظر هُشَيم يدعو له وهو يُخَطِّئُهُ. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٤٢٧.
٢٠٣٦ - عباد بن كثير الثقفي البصري، سكن مكة .
* قال البخاري: تركوه. "التاريخ الكبير" ٦/ ١٦٤٢. و "الضعفاء الصغير" (٢٢٧).
وقال البخاري أيضًا: سكتوا عنه. "التاريخ الصغير" ٢/ ١٠٤.
* وقال أبو زرعة الرازي: ياسين بن معاذ، وعباد بن كثير، وجويبر، لا يحتجّ بحديثهم. " سؤالات البرذعي" صفحة ٧٢٨ و ٧٧٧.
وقال البرذعي: قلت لأبي زرعة: عباد بن كثير الرملي وعباد بن كثير البصري. فقال: كلاهما واهيان في الحديث، وهما فاضلان متعبدان. "أسئلة البرذعي" صفحة (٣٨٥).
وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ١٩٨.
стр. 431
* وقال الآجري: سألت أبا داود عن عباد بن كثير المكي؟ فقال: هو بصريٌّ نزل مكة، كان صديقًا لسفيان، وهو متروك الحديث. "سؤالاته" ٣/ ٢٥٠.
وقال أبو داود: قال ابن المبارك: ما يسرني أني حدثت عن عباد بن كثير ولي كذا وكذا من الدنيا. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٨.
وقال أبو داود: وحدثني أبو غسان. حدثني أبو مروان بن المغيرة، عن سفيان، عن عباد بن كثير. قال: حدثني والله طبيب اليمامة أنه رأى شيطانًا يُحدث في مسجد الحرام. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٨.
* وقال يعقوب بن سُفيان: سمعت ابن نُمير يقول: بلغني أن عباد بن كثير قال لوهيب بن الورد: عندي أحاديث في الرغائب ليس يكتب عني أصحاب الحديث ولا يسمعون مني، فخذها أنت وحدثهم ليعلموا بها وتؤجر. فقال له: قد فعلت بنفسك ما فعلت وتريد أن تفضحني. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٤٣٤.
وقال أيضًا: عباد بن راشد، وعباد بن منصور، وعباد بن كثير في حديثهم ضعف. (٢/ ١٢٦).
* وقال يعقوب بن سُفيان: قال ابن نُمير: وقال زُهير بن معاوية: لقيني عباد بن كثير فقال: وجدتُ رقعةً فيها أحاديث حسان، فخذها وحَدِّثْ الناس إذا أَتَوْكَ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٧٩٧.
وقال أيضًا: بصريُّ الأصل نزل مكة، ويذكر بزهد وتقشف وعبادة، وحديثه ليس بشيءٍ. روى عنه عبد الله بن رجاء المكي المزني. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٤٠.
وقال أيضًا: سمعت الحسن بن الربيع. قال: قال ابن المبارك: وعباد بن كثير كذلك لا بأس به ما لم يُحدث، فإذا حدث كان. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٣٧.
* وقال أبو حاتم الرازي: لم يُدرك عَمرو بن شُعيب، وهو ضعيفُ الحديث في نفسه. "علل الحديث" ٦٤٥.
стр. 432
وقال أبو حاتم أيضًا: ضيف الحديث. "علل الحديث" ٢٤٧٤.
وقال أبو زرعة الرازي: ليس بالقوي. "علل الحديث" ١٨٩٢.
* وقال النسائي: متروك الحديث. "الضعفاء والمتروكون" ٤٢٩.
* وقال البزار: ليس الحديث. "كشف الأستار" (٦٠٤).
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٣٨٤. وقال: بصريٌّ نزل مكة، عن الحسن.
وقال الدارقطني: ضعيفٌ. "السنن" ١/ ١٥٤.
٢٠٣٧ - عباد بن كثير الرملي الفلسطيني الشامي .
* قال البخاري: فيه نظرٌ. "التاريخ الكبير" ٦/ ١٦٤١.
* وقال البرذعي: قلت لأبي زرعة: عباد بن كثير الرملي وعباد بن كثير البصري فقال: كلاهما واهيان في الحديث. وهما فاضلان متعبدان. "أسئلة البرذعي" صفحة (٣٨٥).
وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ١٩٩.
* وقال أبو حاتم الرازي: عباد بن كثير هذا مضطرب الحديث ظننت أنه أحسن حالًا من عباد بن كثير البصري فإذا هو قريبٌ منه. "علل الحديث" ١٥٢٩.
* وقال النسائي: ليس بثقة. "الضعفاء والمتركون" ٤٢٨.
* وذكره الدارقطنيُّ في "الضعفاء والمتروكين" ٣٨٥. وقال: عن البصريين وعن قتيلة، عن أبيها.
٢٠٣٨ - عباد بن كسيب .
* قال البخاري: سمع طفيل بن عَمرو، روى عنه العلاء بن الفضل، لا يصح. "التاريخ الكبير" ٦/ ١٦٢٤.
٢٠٣٩ - عباد بن ليث الكرابيسي القيسي. أبو الحسن البصري .
* قال النسائي: ليس بالقوي. "الضعفاء والمتروكون" ٤٣٤.
стр. 433
٢٠٤٠ - عباد بن منصور الناجي، أبو سلمة البصري .
* قال البخاري: عباد، عن إبراهيم بن أبي يحيى، عن داود، عن عكرمة. وربما دَلَّسَهَا فجعلها عن عكرمة. "التاريخ الكبير" ٦/ ١٦٢٣.
وقال البخاري أيضًا: صدوقٌ. "ترتيب علل الترمذي الكبير" ورقة ٥٣.
* وقال الآجري: سمعت أبا داود يقود: سُئل أبو داود عن عباد بن منصور؟ فقال: أحمد بن أبي سريج. حدثنا معاذ بن معاذ. حدثنا عباد بن منصور على قدرية فيه. "سؤالاته" ٣/ ٢١٩ و ٢٢٠.
وقال الآجري: وسمعت أبا داود يقول: كان عباد بن منصور كثير الصلاة، فجاء رجل إلى سفيان فسأله عن عباد؟ فقال: اذهب فانظر إلى صلاته. "سؤالاته" ٣/ ٢٥١.
وقال الآجري أيضًا: وسمعت أبا داود يقول في عباد بن منصور: قضى البصرة خمس مرات، وكان يأخذ دقيق الأرز كل عشية في إزاره. "سؤالاته" ٣/ ٣٢٨.
وقال الآجري أيضًا: سُئل أبو داود عن عباد بن منصور، عن أيوب، عن أبي قلابة الأحاديث؟ فقال: كان عباد بن منصور قد تَغَيَّر. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٩.
وقال أيضًا: سُئل أبو داود: سمع عباد من عكرمة؟ قال: شيئًا، والبقية لم يسمعها. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٩.
وقال الآجري: سألت أبا داود عن عَمرو الأغضف. فقال: قاضي الأهواز. ثقةٌ. قال لعباد بن منصور: من حدثك أن ابن مسعود رجع عن قوله: الشقي من شقي في بطن أمه؟ قال: شيخ لا أدري مَنْ هو. فقال عَمرو: أنا أدري مَنْ هو. قال: من هو؟ قال. الشيطان. "سؤالاته" ٤/ الورقة ١٤.
* وقال يعقوب بن سُفيان: وعباد بن راشد وعباد بن منصور وعباد بن كثير في حديثهم ضَعْفٌ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٢٦.
وقال يعقوب أيضًا: لَيِّنُ الحديث. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٦١.
стр. 434
* وقال النسائي: ضعيفٌ، وقد كان أيضا قد تغير. "الضعفاء والمتروكون" ٤٣٥.
٢٠٤١ - عباد بن أبي موسى الحجازي .
* قال البخاري.: عباد بن أبي موسى، عن سَلْم بن زياد، عن ميمونة، ﵂، روى عنه يحيى بن سليم الطائفي. إسناده مجهول. "التاريخ الكبير" ٦/ ١٦٣٦.
٢٠٤٢ - عباد بن ميسرة المِنْقَري البصري المعلم .
* قال أبو داود: عباد المنقري عباد بن ميسرة، ليس بالقوي. "سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ٨.
* وقال النسائي: ليس بالقوي. "الضعفاء والمتروكون" ٤٣١.
٢٠٤٣ - عبادة بن مسلم الفزاري، أبو يحيى البصري، ويقال: الكوفي، مولى بني حصن .
* قال البخاري: سمع الحسن ويونس بن خباب، روى عنه الثوري وأبو نعيم. قال وكيع: كان ثقةً."التاريخ الكبير" ٦/ ١٨١٧.
* وقال يعقوب بن سُفيان: كوفيٌّ، وقد روى عنه سُفيان الثوري. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١١٤.
وقال أيضًا: صالح الحديث، وقد روى عنه سفيان الثوري وغيره. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٨٧.
٢٠٤٤ - عَبَّاد بن تميم بن غَزِيَّة الأنصاري المازني المدني .
* قال العجلي: مدني تابعي ثقة "الثقات" ٦٥٥.
٢٠٤٥ - عُبادة بن نُسَيّ الكندي، أبو عُمر الشامي الأردني. قاضي طبرية .
* قال العجلي: شاميٌّ ثقةٌ "الثقات" ٦٦٢.
* وقال الآجري: سألت أبا داود عن عبادة بن نُسي؟ فقال: سألت يحيى عن عبادة؟ فقال: عبادة لا يُسأل عنه من النَّبَلِ. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٢٢.
стр. 435
* وذكره يعقوب بن سُفيان في الطبقة العُليا من تابعي أهل الشام وقال: عبادة بن نُسي الكندي سيد أهل الأردن. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٣٢٩.
وقال يعقوب بن سُفيان: حدثنا العباس بن الوليد وعلي بن عثمان بن نفيل. قالا: حدثنا أبو مُسْهِر. قال: سمعت كامل بن سلمة قال: قال هشام بن عبد الملك: مَنْ سَيِّدُ أهل فلسطين؟ قالوا: رجاء بن حيوة. قال: مَنْ سَيِّدُ أهل الأردن؟ قالوا: عبادة بن نُسي .......... "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٠٤.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثنا أبو مسهر. قال: سمعت كامل بن سلمة بن رجاء بن حيوة قال: قال هشام بن عبد الملك: مَنْ سَيِّد أهل فلسطين؟ قالوا: رجاء بن حيوة. قال: فمن سَيِّدُ أهل الأردن؟ قالوا: عبادة بن نُسي. "تاريخه" (٣٠٧ و ٢٢٥٣).
وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثنا أبو مسهر. قال: حدثنا مغيرة بن مغيرة. قال: قال مسلمة بن عبد الملك: إن في كندة لثلاثة، إن الله لينزل بهم الغيثَ، وينصر بهم على الأعداءِ: رجاء بن حيوة، وعبادة بن نُسي، وعدي بن عدي. "تاريخه" (٦٦٢ و ٢٢٥٤).
* وقال الدارقطني: لم يسمع من معاذ. "السنن" ٢/ ٩٤.
٢٠٤٦ - عباس بن بكار الضبيُّ البصريُّ .
* ذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٤٢٤. وقال: بصريٌّ كذَّابٌ.
٢٠٤٧ - عباس بن جُليد الحَجْريُّ المِصريُّ .
* قال العجلي: مصريٌّ تابعيٌّ ثقةٌ "الثقات" ٦٦٣.
٢٠٤٨ - عباس بن الحسن الخِضْرمي .
* قال السهمي: سمعت محمد بن إبراهيم العاصمي يقول: سألت أبا عَروبة، عن العباس بن الحسن الخِضْرمي؟ فقال: كان لا شيء، وفي رجله خيط. "سؤالاته" ٣٤٣.
стр. 436
٢٠٤٩ - عباس بن ذَرِيح الكلبي الكوفي .
* قال العجلي: ثقةٌ، روى عن الشعبي، وهو يُرسل عن عائشة، لم يُدركها. في عداد الشيوخ. وروى عنه شريك وزكريا بن أبي زائدة وغيرهما "الثقات" ٦٦٤.
* وقال البرقاني. قال الدارقطني: كوفي ثقة. "سؤالاته" ٣٩٣.
٢٠٥٠ - عباس بن سالم بن جَميل بن عَمرو بن ثوَّابة بن الأخنس، اللخمي الدمشقي .
* قال العجلي: شاميٌّ ثقة "الثقات" ٦٦٥.
* وقال أبو داود: ثقةٌ. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٢١.
٢٠٥١ - العباس بن طالب، بصريٌّ. نزل مصر .
* قال البرذعي: قلت لأبي زرعة: العباس بن طالب؟ قال: بصريٌّ وقع إلى ناحية مصر. قلت: كيف حديثه؟ قال: ليس بذاك. "أسئلة البرذعي" صفحة ٥٣٧.
٢٠٥٢ - عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس بن عبد المطلب القرشي الهاشمي، المدني .
* قال البخاريُّ: سمع عكرمةَ، روى عنه محمد بن عجلان ووُهيب. قال ابن عُيينة: وكان رجلًا صالحًا. "التاريخ الكبير" ٧/ ٣٠.
٢٠٥٣ - عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي، أبو الفضل المكي، عَمّ النبي ﷺ -.
* قال العجلي: من أصحاب النبي ﷺ "الثقات" ٦٦٦.
٢٠٥٤ - عباس بن علي بن أبي طالب .
* قال العجلي: ثقةٌ "الثقات" ٦٦٧.
٢٠٥٥ - عباس بن فروخ الجريري، أبو محمد المصري .
* قال الآجري: قلت لأبي داود: عون العقيلي؟ فقال: ثقة. قلت: هو
стр. 437
مثل حُميد؟ قال: حميد أكثر حديثًا. قلتُ: مثل عباس الجريري؟ أعني في أنس. قال: ما أبعدت. "سؤالاته" ٣/ ٢٩٣.
* وقال يعقوب بن سُفيان: وعباس روى عه حماد بن سلمة. وسعيد كان عمل فيه السن وتغير. وكلاهما ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٢٥.
٢٠٥٦ - عباس بن الفضل الأنصاري، الواقفي، أبو الفضل البصري، نزيل الموصل .
* قال البخاري: مُنْكَرُ الحديث. "التاريخ الكبير" ٧/ ١٢. و "الضعفاء الصغير" ٢٨٥. وقال البخاريُّ أيضًا: قال أحمد: حديثه عن يونس وخالد وداود وشعبة صحيح، وأنكرتُ من حديثه: عن سعيد، عن قتادة، عن عكرمة أو جابر بن زيد، عن ابن عباس، قال لي كعب: "يلي من ولدك رجل" هو كذب. يروي عن عيينة بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن عبد الله بن مغفل: "كنا مع النبي، ﷺ " لا يُتابع عليه سمع منه الحسن بن بشر. "التاريخ الصغير" ٢/ ٢٧٠.
* وقال مسلم: مُنْكَرُ الحديث "الكنى" الورقة ٨٩.
* وقال أبو زرعة الرازي: مُنْكرُ الحديث. "سؤالات البرذعي" صفحة ٣٧٤.
وقال أبو زرعة أيضًا: كان لا يَصْدُق. "سؤالات البرذعي" صفحة ٤٩٥.
وذكره أبو زرعة الرازي: في "أسامي الضعفاء" ٢٥٦.
* وقال أبو داود: ليس بشيءٍ، كان بالموصل، بصريٌّ. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٣١.
* وقال النسائي: متروك الحديث، يحدث عن سعيد بن أبي عَروبة. "الصعفاء والمتروكون" ٤٢٧.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٤٢٥. وقال: موصلي ضعيفٌ.
стр. 438
٢٠٥٧ - عباس بن الفضل البصري، أبو عثمان الأزرق .
* قال البخاري: ذهَبَ حديثُهُ. "التاريخ الكبير" ٧/ ١٧.
* وقال البرذعي: سألت أبا زرعة عن العباس بن الفضل الأزرق؟ فقال: كتبت حديثًا عن هذا الشيخ، وضَعَّفَهُ وأمرني أن أضرب على حديثه. وكان في كتابي عنه عن حرب بن شداد، عن يحيى، عن عبد الحميد بن سنان، عن عبيد بن عيسى، عن أبيه في الكبائر. ولم يقرأه. "سؤالات البرذعي" صفحة ٧٠٢.
٢٠٥٨ - عباس بن الوليد بن صبح الخلال السلمي، أبو الفضل الدمشقي .
* قال أبو داود: كتبتُ عنه، كان عالمًا بالرجال، عالمًا بالأخبار، لا أُحَدِّثُ عنه. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ١٨.
٢٠٥٩ - عباس بن الوليد بن مزيد العذري. أبو الفضل البيروتي .
* قال الآجري: قلت لأبي داود: العباس بن الوليد بن مزيد، سمع من أبيه؟ فقال: قال العباس: سمعت من أبي وعرضت عليه. والعرض أصح.
قال أبو داود: وكان صاحب ليل. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٢١.
وقال الآجري: قلتُ لأبي داود: عباس بن الوليد بن مزيد عَرَضَ على أبيه؟ قال: سَمِعَ، ثم عَرَضَ بعد السماع، وكان الْعَرْضُ أَصَحَّ، وكان عباسُ صاحبَ ليلٍ. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٢٨.
٢٠٦٠ - عباية بن ربعي الأسدي الكوفي .
* قال يعقوب بن سُفيان: موسى بن طريف ضعيف يحتاج إلى من يُعَدّله وليس هو بثقة. وعباية أقل منه ليس حديثه بشيء "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٩٢.
٢٠٦١ - عبثر بن القاسم الزبيدي، أبو زبيد الكوفي .
* قال أبو داود ثقةٌ ثقةٌ. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٤٧.
* وقال يعقوب بن سُفيان: شيعيٌّ (١) ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٢٢.
стр. 439
وقال أيضًا: كوفيٌّ ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٤٥.
٢٠٦٢ - عبد الله بن إبراهيم بن أبي عَمرو الغفاري، أبو محمد المدني .
* قال أبو داود: شيخٌ مُنكر الحديث. "سنن أبي داود" ٤٨٤٦.
* وقال البزار: حَدّث بأحاديث لم يتابع عليها. "كشف الأستار" ٢٠٢١.
وقال أيضًا: ليس بالقوي في الحديث. "كشف الأستار" ٣٠٦٦.
٢٠٦٣ - عبد الله بن إبراهيم المؤَدِّب .
* قال السهمي: سُئِل الدارقطني عن عبد الله بن إبراهيم المؤدب، يحدث عن سويد بن سعيد وطبقته؟ فسمعته يقول: هذا كذاب يحدث عن قوم لم يلحقهم. "سؤالاته" ٣٣١.
٢٠٦٤ - عبد الله بن الأجلح الكندي أبو محمد الكوفي .
* قال البخاري: ليس بحديثه بأسٌ. "ترتيب علل الترمذي الكبير" الورقة ٧٦.
* وقال البرقاني: قال الدارقطني: كوفيٌّ، لا بأس به. "سؤالاته" ٢٥٧.
٢٠٦٥ - عبد الله بن أحمد بن عامر بن سليمان بن صالح الطائي أبو القاسم .
* قال السهمي: سمعت أبا محمد الحسن بن علي يقول: عبد الله بن أحمد بن عامر بن سليمان بن صالح الطائي أبو القاسم، كان أُميًّا لم يكن بالمرضي، روى عن أبيه، عن علي بن موسى الرِّضا. "سؤالاته" ٣٣٩.
٢٠٦٦ - عبد الله بن إدريس الأودي الزعافري، أبو محمد الكوفي .
* قال يعقوب بن سُفيان: حدثني محمد بن عبد الرحيم. قال: قال علي: قال سُفيان: سمعتُ من عبد الله بن إدريس كلمةً لا أزال أحبه. يقول: إني لأُسَرُّ بالغلام في الكتّاب يقرأ الآية فما أحب أن أجيزها حتى أعلم ما هي. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٤٧.
وقال يعقوب أيضًا: حدثا سلمة، عن أحمد. قال: حدثنا عبد الله بن إدريس. قال: كان أبي يقول لي: احفظ وإياك والكتاب، فإذا جئت فاكتب، فإن
стр. 440
احتجت يومًا. أوشغلك قلبك وجدت كتابك. وما كتبت عن لَيْث ولا عن أشعث ولا عن الأعمش حديثًا قط. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٣٠ و ٣١.
* وقال أبو حاتم الرازي: ابن إدريس وهم في هذا الحديث، يعني حديث "أن النبي ﷺ ضرب وغرب"، مرة حدث مرسلًا ومرة حدث متصلًا. وحديث ابن إدريس حجة يُحتج بها، وهو إمام من أئمة المسلمين. "علل الحديث" ١٣٨٢.
* وقال الترمذي: سمعت محمد بن المثنى يقول: ما رأيت بالبصرة مثل خالد بن الحارث، ولا بالكوفة مثل عبد الله بن إدريس. "جامع الترمذي" رقم (١٨٩٩).
* وقال البزار: ابن إدريس أحفظ (من ميمون بن زيد) وأولى بالصحة في حديثه. "كشف الأستار" (٣١٩٤).
* وقال الدارقطني: من الأثبات. "العلل" ٣/ الورقة ٢٢.
وقال أيضًا: من الثقات الحفاظ. "السنن" ٤/ ٢٢٤.
٢٠٦٧ - عبد الله بن أذينة .
* قال يعقوب بن سُفيان: بصريٌّ، كان قاضيًا عليها. "المعرفه والتاريخ" ٣/ ١١٥.
٢٠٦٨ - عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم الأنماطي .
* قال السهمي: سمعت أبا الحسن الدارقطني يقول: عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم الأنماطي ثقة مأمون. "سؤالاته" ٣٥٠.
٢٠٦٩ - عبد الله بن إسحاق المدائني .
* قال السهمي: سألت الدارقطني عن عبد الله بن إسحاق المدائني؟ فقال: ثقة مأمون. "سؤالاته" ٣٢٥.
٢٠٧٠ - عبد الله بن إسحاق الخراساني أبو محمد .
* قال السهمي: سمعت أبا الحسن علي بن عمر، وسُئل عن أبي محمد عبد الله بن إسحاق الخراساني؟ فقال: فيه لين. "سؤالاته" ٣٤٩.
стр. 441
٢٠٧١ - عبد الله بن الأسود أبو عبد الرحمن .
* قال العجلي: كوفيٌّ جائز الحديث، لا بأس به، يُكتب حديثه، كان يَلِي السلطان "الثقات" ٦٦٩.
٢٠٧٢ - عبد الله بن الأسود القرشي شيخ ابن وهب .
* قال البرقاني: سألت الدارقطني عن عبد الله بن الأسود القرشي شيخ ابن وهب؟ فقال: مصريٌّ لا بأس به. "سؤالاته" ٢٥٠.
٢٠٧٣ - عبد الله بن أبي أمية. عن فليح بن سليمان .
* قال الدارقطني: ليس بالقوي. "السنن" ١/ ٢٨٢.
٢٠٧٤ - عبد الله بن إنسان الثقفي الطائفي، ثم المدني .
* قال البخاري: لم يصح حديثه. "التاريخ الكبير" ٥/ الترجمة (٩٠).
٢٠٧٥ - عبد الله بن أبي أوفى، علقمة، بن خالد بن الحارث بن أبي أَسِيد بن رفاعة بن ثعلبة بن هوازن بن أسلم بن أَفْصَى بن حارثة الأسلمي .
* قال العجلي: مات سنة ست وثمانين، وهو آخر من مات من أصحاب النبي ﷺ بالكوفة، وكان قد عُمِّرَ، واسم أبي أوفى: علقمة. "الثقات" ٦٧٠.
* وقال الآجري: قلت لأبي داود: عبد الله بن أبي أوفى؟ قال: اسم أبي أوفى علقمة. "سؤالاته" ٣/ ١٢٧.
٢٠٧٦ - عبد الله بن أيوب، أبو عبد الرحمن الموصلي .
* قال أبو زرعة الرازي: لا أعرفه. "سؤالات البرذعي" صفحة ٥٧٧،
٢٠٧٧ - عبد الله بن باباه. ويقال: ابن بابيه، ويقال: ابن بابي، المكي .
* قال يعقوب بن سُفيان: وابن بابيه، وابن باباه، وابن بابي، واحد وهو مكيٌّ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٢٠٧.
٢٠٧٨ - عبد الله بن بجير بن حمران التميمي، أبو حمران البصري .
* قال الآجري: سألت أبا داود عن عبد الله بن بجير، روى عنه أبو داود الطيالسي؟ فقال: ثقةٌ. "سؤالاته" ٣/ ٣٠٦.
стр. 442
٢٠٧٩ - عبد الله بن بَدْر بن عَمِيرة بن الحارث، الحنفي السُّحَيْمِيّ اليَمَامِيُّ .
* قال العجلي: يماميٌّ ثقةٌ "الثقات" ٦٧١.
٢٠٨٠ - عبد الله بن بُدَيل بن ورقاء. ويقال: ابن بشر الخُزَاعيُّ. ويقال: الليثيُّ المكيّ .
* قال أبو حاتم الرزاي: كان صاحب غلط. "علل الحديت" ١٨٦٤.
* وقال الدارقطني. ضعيف الحديث. "السنن" ٢/ ٢٠٠ و ٢٠١.
وقال أيضًا: ضعيفٌ. "العلل" ٢/ الورقة ٢٦ و ٣/ الورقة ٧٩.
٢٠٨١ - عبد الله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي، أبو سهل المروزي قاضي مَرْو .
* قال أبو عبد الله البخاري: ولا يعرف سماع قتادة من ابن بريدة، ولا ابن بريدة من سليمان. (يعني ابن ربيع العدوي) "التاريخ الكبير" ٤/ ١٧٩٧.
* وقال العجلي: تابعيٌّ ثقةٌ "الثقات" ٦٧٢.
* وقال يعقوب بن سُفيان: قال أبو طالب: قال أبو عبد الله: سُليمان بن بريدة أوثق من عبد الله بن بريدة. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧٥.
وقال يعقوب أيضًا: حدثنا سلمة، عن أحمد بن حَنبل. قال: حدثنا وكيع. قال: يقولون إن سُليمان كان أصحهما حديثًا وأوثقهما، يعني ابني بريدة، "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٢٩.
* وقال الدارقطني: لم يسمع من عائشة شيئًا. "السنن" ٣/ ٢٣٣.
٢٠٨٢ - عبد الله بن بزيغ الأنصاري .
* قال الدارقطني: لين الحديث، ليس بمتروك. "العلل" ٣/ الورقة ١٧٦.
٢٠٨٣ - عبد الله بن بُسْر السكسكي الحبراني، أبو سعيد الشامي الحمصي، سكن البصرة .
* قال البخاري: قال يحيى بن سعيد: رأيته، وليس بشيء. "التاريخ الكبير" ٥/ ١٠٢ و"التاريخ الصغير" ٢/ ٧٦.
* وقال الترمذي: بصريٌّ، هو ضعيفٌ عند أهل الحديث، ضَعَّفَهُ يحيى بن سعيد وغيره "السنن" ١٧٨٢.
стр. 443
* وقال النسائي: ليس بثقة، روى عنه محمد بن حمران. "الضعفاء والمتروكون" ٣٦٢.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٣١٧.
وقال الدارقطني: ضعيفٌ. "العلل" ١/ ٢٤٤.
٢٠٨٤ - عبد الله بن بشر بن التيهان الرقي مولى بني يربوع قاضي الرقة. أصله من الكوفة .
* قال أبو حاتم (أبو بكر بن عاش وعبد الله بن بشر الرقي): ثقتان، وأبو بكر أوثق منه وأحفظ. "علل الحديث" ٢٢٣٣.
* وقال الدارقطني: ليس بالحافظ. "العلل" ١/ الورقة ١٧٢،
٢٠٨٥ - عبد الله بن بكر بن حبيب السَّهْمِيُّ الباهليَّ، أبو وهب البَصْريُّ .
* قال العجلي: بَصْريٌّ ثقةٌ "الثقات" ٦٧٤.
* وقال الآجري: سئل أبو داود عن السهمي والخفاف في حديث ابن أبي عَروبة؟ فقال: عبد الوهاب أقدم. فقيل له: عبد الوهاب سمع في الاخلاط. فقال: مَنْ قال هذا؟ سمعت أحمدَ بن حَنْبل، سَئِل عن عبد الوهاب في سعيد بن أبي عَروبة؟ فقال: عبد الوهاب أقدم. "سؤالاته" ٣/ ٢٢٣.
٢٠٨٦ - عبد الله بن بكر بن عبد الله المُزَنِيُّ البَصْريُّ .
* قال العجلي: بَصْريٌّ ثقةٌ "الثقات" ٦٧٣.
٢٠٨٧ - عبد الله بن أبي بكر، واسمه السكن، بن الفضل بن المؤتمن الساجي العتكي، أبو عبد الرحمن البصري .
* قال الآجري: سمعت أبا داود يقول: محمد بن معاذ بن عباد أُراه مات سنة ثلاث وعشرين، ومات عبد العزيز بن الخطاب في ذي القعدة، وعبد الله بن أبي بكر العتكي في جمادى، وهريم في جمادى، وبكر بن الأسود وقرة بن حبيب، كلهم في سنة أربع وعشرين. "سؤالاته" ٣/ ٣٦٠.
стр. 444
٢٠٨٨ - عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري، أبو محمد، ويقال: أبو بكر، المدني .
* قال يعقوب بن سُفيان: حدثني يونس بن عبد الأعلى. أخبرنا شهاب، عن مالك. أخبرني ابن غَزِيَّة. قال: قال لي ابن شهاب: مَنْ بالمدينة؟ فأجابه: حبيب. فقال ابن شهاب: ما ثم مثل عبد الله بن أبي بكر، ولكن إنما يمنعه أن يرتفع ذكره مكان أبيه حي. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٦٤٤.
* وقال الدارقطني: من الثقات الرفعاء. "السنن" ٢/ ١٧٢.
٢٠٨٩ - عبد الله بن أبي بكر المقدمي. أخو محمد .
* قال البرذعي: وشهدته، يعني أبا زرعة الرازي، ذكر عبد الله بن أبي بكر المقدمي فأومأ بيده إلى فيه، أي الكذب. كنتُ أَمُرُّ به فلم أكتب عنه شيئًا قط، وكتبت عن أخيه الصغير الوقائع. "سؤالات البرذعي" صفحة ٤٦٧.
وقال أبو زرعة أيضًا: وقال يومًا عبد الله بن أبي بكر لسُليمان بن حرب: أنا أروى عن حماد منك؟ فقال له سليمان: لأنك تأخذ أحاديث الناس فترويها عن حماد. "سؤالات البرذعي" صفحة ٤٦٩.
* وقال السهمي: أخبرنا أبو بكر بن المقرئ. قال: حدثنا أحمد بن نصر الحافظ. قال: حدثنا جعفر الطيالسي. قال: قلت ليحيى بن معين: عَمَّنْ أكتب بالبصرة؟ قال: أكتب عن مسدد فإنه ثقة، ولا تكتب عن المقدمي الكبير، يريد عبد الله بن أبي بكر فإنه كذاب. "سؤالاته" ٣٥ و ٣٢٧.
٢٠٩٠ - عبد الله بن بكير، عن حكيم بن جبير .
* قال البزار: كوفيٌّ يتشيع. "كشف الأستار" (١٧٣٨).
٢٠٩١ - عبد الله بن أبي بلال الخزاعي الشامي .
* قال العجلي: ابن أبي بلال، روى عنه خالد بن معدان، شاميٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٨٤٣.
стр. 445
٢٠٩٢ - عبد الله بن ثابت الأنصاري .
" قال البخاري: عبد الله بن ثابت، عن النبي، ﷺ ، قاله جابر عن الشعبي، ولم يصح (١). "التاريخ الكبير" ٥/ ٦٨.
٢٠٩٣ - عبد الله بن ثابت. روى عن عبد الله بن محمد بن علي .
* قال أبو حاتم: مجهول. "علل الحديث" ٢٣٩١.
٢٠٩٤ - عبد الله بن ثعلبة بن صُعير. ويقال: ابن أبي صُعير .
* قال يعقوب بن سُفيان: وهو حليفٌ لبني زهرة، يقال: إنه رأى النبيَّ ﷺ أيام الفتح، ومسح وجهه. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٢٥٣.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني الحكم بن نافع. قال: أخبرنا شعب بن أبي حمزة، عن الزهري. قال: حدثني عبد الله بن ثعلبةَ بن صُعَيْر، وكان النبيُّ ﷺ مَسَحَ على وجهه زمن الفتح. "تاريخه" (١٥٥٢).
٢٠٩٥ - عبد الله بن جابر. روى عنه سفيان الثوري .
* قال يعقوب بن سُفيان: هو عندي كوفيٌّ، ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٨٨.
٢٠٩٦ - عبد الله بن جبير الخزاعي .
* قال البخاري: عبد الله بن جبير الخزاعي عن أبي الفيل، أن النبي، ﷺ ، رَجَمَ. قاله محمد بن صباح، عن الوليد بن أبي ثور، عن سماك. ولا يُعرف إلا بهذا. ولا يُعرف لأبي الفيل صحبة. "التاريخ الكبير" ٥/ ١٤٠.
٢٠٩٧ - عبد الله بن جبير، عن أبي الدرداء .
* قال البزار: لا يُعرف بالنقل. "كشف الأستار" (٣٤٥٧).
٢٠٩٨ - عبد الله بن جعفر بن أبي أمية مدني .
* قال الدارقطني: ثقةٌ. "العلل" ٢/ الورقة ١١٤.
стр. 446
٢٠٩٩ - عبد الله بن جعفر بن أبي جعفر الأرزكاني أبو عبد الرحمن .
* قال السهمي: سمعت أبا بكر بن عبدان يقول: أبو عبد الرحمن عبد الله بن جعفر بن أبي جعفر الأرزكاني، وأرزكان قرية من قرى شيراز سمع يعقوب بن سفيان وشاذان وغيرهما، وكان أحد الثقات والزهاد، مات سنة أربع عشرة. "سؤالاته" ٣٣٢.
٢١٠٠ - عبد الله بن جعفر بن أبي طالب القُرَشيُّ الهاشميُّ، أبو جعفر المدنيُّ .
* قال العجلي: من أصحاب النبي ﷺ . قال: "رأيت النبيَّ ﷺ يأكل القثاء بالرطب" (١).
وروى حديثًا آخر عن النبي ﷺ . قال: "أطيب اللحم لحم الظهر" (٢).
وقد روى عن النبي ﷺ "أنه كان يأكل البطيخ بالرطب" (٣) "الثقات" ٦٧٥.
٢١٠١ - عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة، القرشيُّ، الزهريُّ، المَخْرَميُّ، أبو محمد المدنيُّ .
* قال البخاري: صدوقٌ ثقةٌ. "ترتيب علل الترمذي الكبير" ورقة (٣٠).
* وقال العجلي: مدنيٌّ ثقةٌ "الثقات" ٦٧٦.
* وقال الآجري: سئل أبو داود عنه. فقال: سمعت أحمد يُثَبّتْهُ (٤).
* وقال النسائي: ليس به بأس. "سنن النسائي" ٣/ ٦١.
٢١٠٢ - عبد الله بن جعفر بن غَيْلان الرَّقِيُّ القُرَشِيُّ .
* قال العجلي: ثقةٌ "الثقات" ٦٧٧.
стр. 447
٢١٠٣ - عبد الله بن جعفر بن نَجِيح السَّعْديُّ، مولاهم، أبو جعفر المديني، والد علي بن المديني، سكن البصرة .
* قال البخاري: تكلم فيه يحيى بن معين. "التاريخ الكبير" ٥/ ١٤٨ و "التاريخ الصغير" ٢/ ٢١٦. وذكره في "الضعفاء الصغير" ترجمة (١٨٣).
* وقال الترمذي: يُضَعَّفُ، ضعفه يحيى بن معين وغيره. "السنن" ٣٢٧٠ و ٣٣١٠.
* وقال النسائي: متروك الحديث. "الضعفاء والمتروكون" ٣٤٦. و "سنن النسائي" ٣/ ٦١.
* وقال البرقانيُّ: سألتُ الدارقطنيَّ، عن عبد الله بن جعفر، يُحَدِّثُ عنه المقرئ؟ فقال: هو والد علي. "سؤالاته" ٢٤٥.
وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٣١٤. وقال: والد علي، كثير المناكير.
٢١٠٤ - عبد الله بن جعفر بن يحيى بن خالد بن برمك أبو محمد .
* قال السهمي: سمعت الوزير أبا الفضل جعفر بن الفضل بمصر يقول: أبو محمد عبد الله بن جعفر بن يحيى بن خالد بن برمك، ثقةٌ صدوقٌ معروفٌ في الكتابة "سؤالاته" ٣٤٢.
٢١٠٥ - عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب القرشي الهاشمي .
* قال العجلي: مدنيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ "الثقات" ٦٧٨.
" وقال يعقوب بن سُفيان: ثقةٌ ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ " ١/ ٤٣٦.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني محمد بن سعيد بن الأصبهاني. قال: أخبرنا شريك، عن يزيد بن أبي زياد: أن عبد الله بن الحارث كان يفْقَهُ. "تاريخه" (١٨١٣).
٢١٠٦ - عبد الله بن الحارث الزُّبَيْدي النجراني الكوفي المكتب .
* قال الترمذيُّ: قلتُ له: (يعني أبا عبد الله البخاري)، عبد الله بن
стр. 448
الحارث، سمع من ابن مسعود؟ قال: قد روى عنه، ولا أعرف له سماعًا. "ترتيب علل الترمذي الكبير". ورقة ٥٢.
* وقال يعقوب بن سُفيان: عبد الله بن الحارث الذي يروي عَمرو بن مُرة ثبتٌ، وهو معلم. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٤٣٦.
وقال يعقوب أيضًا: قال ابن نُمير: عبد الله بن الحارث الذي يروي عنه خلف بن خليفة، عن حُميد الأعرج، عن عبد الله بن الحارث، عن ابن مسعود، لم يسمع عبد الله بن الحارث هذا من عبد الله بن مسعود شيئًا. وهو عبد الله بن الحارث المكتب. قلت له: تنكر من حديث عبد الله شيئًا. قال: لا. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٧٩٨.
* وقال البرقاني: قال الدارقطني: كوفي ثقة، ولم يسمع من ابن مسعود. "سؤالاته" ٩٧.
٢١٠٧ - عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت، الأسدي الكوفي .
* قال العجلي: ثقةٌ، سمع من الشعبيّ "الثقات" ٦٧٩.
٢١٠٨ - عبد الله بن حبيب بن رُبَيِّعة، أبو عبد الرحمن السُّلَمي الكوفيُّ القارئ .
* قال العجلي: كوفيٌّ. وكان أعمى "الثقات" ٦٨٠.
وقال العجلي أيضًا: تابعيٌّ ثقةٌ "الثقات" ٦٨١.
وقال أيضًا: أبو عبد الرحمن السُّلَمي المدني الأعمى من أصحاب عبد الله، ثقةٌ، وكان يُقرئ في زمان عثمان إلى زمان الحجاج، وقرأ على عثمان بن عفان، وعَرَضَ على علي بن أبي طالب. "الثقات" ١٧٦٥.
* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثنا أبو موسى. قال: حدثنا محمد بن جعفر، عن شُعبة، عن يزيد بن أبي زياد. قال: رأيت أبا جحيفة ومَرُّوا عليه بجنازة أبي عبد الرحمن السلمي. قال: مستريح ومستراحٌ منه. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٢١٩ و ٢٢٠.
وقال يعقوب أيضًا: حدثنا أبو بكر الحميدي. قال: حدثنا سُفيان. قال: سمعت عطاء يقول: قلت لأبي عبد الرحمن -وكان عثمانيًّا-: كأنك أزهد فيما
стр. 449
سمعت من علي بن أبي طالب؟ فقال أبو عبد الرحمن: لما سمعت من علي أحب إلي من حُمُر النَّعَمِ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٥٨٩.
وقال أيضًا: حدثنا يحيى بن يحيى. قال: حدثنا هُشَيم، عن حُصين، عن سعد بن عبيدة. عن أبي عبد الرحمن السلمي وحِبَّان بن عطية السلمي، أنهما كانا يتنازعان في علي وعثمان، وكان حِبَّان يُحب عليًّا، وكان أبو عبد الرحمن يحب عثمان. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٣٣ و ١٣٤.
وقال أيضًا: قال أحمد: حدثنا حجاج. قال: قال شُعبة: لم يسمع أبو عبد الرحمن من عثمان ولا من عبد الله، ولكن قد سَمِعَ من عليٍّ ﵁. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٢٠٧.
٢١٠٩ - عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب القرشي الهاشمي، أبو محمد المدني .
* قال النسائي: ثقة. "تهذيب الكمال" ١٤/ ٤١٧.
٢١١٠ - عبد الله بن الحسن الحراني أبو شعيب .
* قال السهمي: سألت الدارقطني عن أبي شعيب عبد الله بن الحسن الحراني؟ فقال: ثقة مأمون. "سؤالاته" ٣٢٦.
٢١١١ - عبد الله بن الحسن الهسنجاني أبو محمد الرازي .
* قال البرذعي: قال أبو زرعة: عن عبد الله بن الحسن. قال: ألقيتُ على عليّ بن المديني حديثَ أبي ذر في الحِنَّاءِ والكَتَمِ. فأنكره علي، وقال: ليس هذا من حديث مَعْمر. وقال أبو زرعة: وكان فيه لِينٌ، يعني في عبد الله بن الحسن. قال: فقلت لعلي: هذا هو عندك. فقال عليٌّ: عندي؟ قلتُ: نعم. أليس قد كتبتَ عن عبد الرزاق كتاب الجامع؟ قال: بلى. قال: قلتُ له: فأخرجه إليَّ. قال: فدخل منزله وأخرج إليَّ كتابَ الجامع، فطلبتُه فوجدتُه. فقلتُ له: ها هو ذا عندك، وأنت لا تحفظه.
قال أبو زرعة: لقد كان من العلم بمكان، يعني عبد الله بن الحسن.
قال أبو عثمان، يعني البرذعي: فحكيت أنا هذه الحكاية لمحمد بن
стр. 450
يحيى النيسابوري عن أبي زرعة، عن عبد الله بن الحسن. قال: ترى وقع إلينا هذا الحديث عن عبد الرزاق. فقام فدخل بيته، ثم خرج إليَّ فأملاه عليَّ من كتابه. قال: حدثنا عبد الرزاق. حدثنا مَعْمر. "سؤالات البرذعي" صفحة ٧٧٤.
٢١١٢ - عبد الله بن الحسين بن عطاء بن يسار الهلالي، المدني .
* قال البخاري: فيه نَظَرٌ. "التاريخ الكبير" ٥/ ١٨٥.
وقال البخاري أيضًا: مُنْكَرُ الحديث. "ترتيب علل الترمذي الكبير" ورقة (١٩).
* وقال أبو زرعة الرازي: ضعيفٌ. حدث عن سُهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ "التكلان على الله". وإنما هو عن سُهيل، عن أبيه، عن السلولي، عن كعب. "سؤالات البرذعي" صفحة ٥٣٧.
٢١١٣ - عبد الله بن الحسين الأزدي أبو حريز البصري قاضي سجستان .
* قال النسائي: ضعيف. "الضعفاء والمتروكون" ٣٤٤.
* وقال البرقاني: قال الدارقطني: عبد الله بن حسين قاضي سجستان وقع إلى البصرة، يُعتبر به. "سؤالاته" ٢٦٨.
٢١١٤ - عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري أبو بكر المدني .
* قال العجلي: أبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص مدني ثقة. "الثقات" ١٦٨٣ و ١٦٨٤.
٢١١٥ - عبد الله بن حفص الأرطَباني أبو حفص البصريُّ .
* قال البزار: بصريٌّ ليس به بأس. "كشف الأستار" (٢٣١٧).
٢١١٦ - عبد الله بن حكيم أبو الداهري البصري .
* قال النسائي: ليس بثقة. "الضعفاء والمتروكون" ٦٩٨.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٣١٨. وقال: أصله من واسط، عن هشام بن عروة.
وقال الدارقطني: متروك الحديث. "السنن" ١/ ١٥٧.
стр. 451
٢١١٧ - عبد الله بن حمدان بن وهب الدينوري .
* ذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٣٢٦. وقال: حَدَّثُونَا عنه.
٢١١٨ - عبد الله بن حنش الأوديّ، كوفيّ .
* قال يعقوب بن سُفيان: ثقة. حدثنا أبو بكر، عن سفيان، عنه وأثنى وأطرى عليه. وكان مُؤَدِّبًا ونعم الشيخ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٠٠.
٢١١٩ - عبد الله بن حنطب بن الحارث بن عبيد بن عُمر المخزومي .
* قال الترمذي: عبد الله بن حنطب لم يُدرك النبيَّ ﷺ "جامع الترمذي" حديث رقم (٣٦٧١).
٢١٢٠ - عبد الله بن حُنَين القُرَشيُّ الهاشميُّ .
* قال العجلي: مدنيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ "الثقات" ٦٨٢.
٢١٢١ - عبد الله بن خالد بن سلمة المخزومي، القرشي .
* قال البخاري: مُنْكَرُ الحديث. "التاريخ الكبير" ٥/ ٢١١ و "التاريخ الصغير" ٢/ ٢٥٣. و"الضعفاء الصغير" ١٨٤ وزاد: تَكَلَّم فيه يحيى بن معين.
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ١٦٣.
٢١٢٢ - عبد الله بن خالد العبسي الكوفي .
* قال يعقوب بن سفيان: ثقة مشهور بالكوفة، كوفيٌّ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٠٥.
٢١٢٣ - عبد الله بن خَبّاب بن الْأرَتّ المَدَنيُّ، حليف بني زُهْرة .
* قال العجلي: وكان من كبار التابعين، ثقةٌ، قتلته الحَرُورِيَّةُ، أرسله عليٌّ إليهم، فقتلوه، فأرسل إليهم: أَقيدُونا بعبد الله بن خَبّاب. فقالوا: كيف نُقيدك به، وكلنا قتله، فَنَفذَ (١) إليهم فقاتلهم (٢) "الثقات" ٦٨٣.
стр. 452
٢١٢٤ - عبد الله بن خِراش بن حَوْشَب الشيباني الحَوْشَبِيُّ، أبو جعفر الكوفي .
* قال البخاري: مُنْكَرُ الحديث. "التاريخ الكبير" ٥/ ٢١٩. و"التاريخ الصغير" ٢/ ١٧٩.
* وقال البرذعي: قلت لأبي زرعة: عبد الله بن خراش؟ قال: مُنْكَرُ الحديث، يُحدث عن العوام بأحاديث مناكير.
قلت: حَدّث عن العوام، عن مجاهد، عن ابن عباس: "المسلمون شركاء في ثلاث".
قال لي أبو زرعة: وحديث ابن عمر "كان للنبي ﷺ قلنسوة".
قلت له: هذا لا يرويه عنه ثقة، يرويه محمد بن عقبة وهوواهٍ. قال: فيما يرويه الثقات عنه، عن العوام يُسْتَدَلُّ أنه يروي مثل هذا. "سؤالات البرذعي" صفحة ٤٤٨ و ٤٤٩.
* وقال النسائي: ليس بثقة. "الضعفاء والمتروكون" ٣٤٢.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٣٢٥. وقال: عن العوام بن حوشب.
٢١٢٥ - عبد الله بن خليل الكوفي الحضرمي .
* قال البخاري: عبد الله بن خليل الحضرمي، عن زيد بن أرقم، عن النبي، ﷺ ، في القرعة. ولا يُتابع عليه. "التاريخ الكبير" ٥/ ٢١٥.
٢١٢٦ - عبد الله بن داود بن عامر الهمداني، ثم الشعبي، أبو عبد الرحمن الخريبي. كوفي الأصل .
* قال الآجري: سمعتُ أبا داود يقول: خلف ابن داود أربعمئة دينار، وبعث إليه محمد بن عباد بيد نصر بن علي مئة دينار فقبلها. "سؤالاته" ٣/ ٣٣٩.
وقال الآجري: حدثتا أبو داود حدثنا محمد بن المثنى. حدثنا عبد الله بن داود، عن الحسن بن صالح. قال: كنت حدثتني عني عن الأعمش، عن إبراهيم. قال: اغسل الماء بالماء. "سؤالاته" ٣/ ٢٤١.
* وقال الدارقطني: من الرفعاء الثقات. "السنن" ١/ ١٧٢.
стр. 453
٢١٢٧ - عبد الله بن داود الواسطي، أبو محمد التَّمّار .
* قال البخاري: فيه نَظَرٌ. "التاريخ الكبير" ٥/ ٢٢٦.
* وقال أبو زرعة الرازي: ضعيف الحديث. "سؤالات البرذعي" صفحة ٣٩٨.
* وقال النسائي: روى عنه أبو موسى الزمن محمد. ضعيفٌ. "الضعفاء والمتروكون" ٣٥٥.
٢١٢٨ - عبد الله بن دُكين الكوفي، أبو عَمرو. نزيل بغداد .
* قال أبو زرعة الرازي: ضعيف الحديث. "سؤالات البرذعي" صفحة ٣٥٦.
٢١٢٩ - عبد الله بن دينار البهراني. ويقال: الأسدي، أبو محمد الحمصي. ويقال: إنه دمشقي .
* قال البرذعي: قلت: لأبي زرعة: عبد الله بن دينار الشامي؟ قال: شيخ ربما أنكر.
قلت: عبد الله بن دينار الذي يروي عن أنس حديث "الرويبضة" هو هذا؟ قال: لا، ابن إسحاق ماله وهذا.
قال أبو عثمان، يعني البرذعي: وقد كان رجلٌ من أصحابنا ذاكرني بهذا الحديث عن شيخ ليس عندي بمأمون، عن أبي قُتَيبة، عن عبد الله بن المثنى، عن عبد الله بن دينار، عن أبي الأزهر، عن أنس. وذكرت لأبي زرعة هذا أنه صاحب أنس ولم أجترأ أن أذكر له أنه من رواية هذا الرجل لأنه لم يكن يرضاه. فقلت له: هو هذا الشامي؟ فأجابني بهذا. "سؤالات البرذعي" صفحة ٣٢٩ و ٣٣٠ و ٣٣١.
* وقال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول: إسماعيل بن عياش عن عبد الله بن دينار، هو البهراني، حمصيٌّ ضعيفٌ، لا يُعتبر به. "سؤالاته" ٢٧١.
٢١٣٠ - عبد الله بن دينار العدوي، أبو عبد الرحمن المدني. مولى ابن عُمر .
* قال العجلي: مدنيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ "الثقات" ٦٨٥.
стр. 454
* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثنا أبو صالح وابن بُكير. قالا: حدثنا الليث بن سعد. قال: قال ربيعة بن أبي عبد الرحمن: حدثني عبد الله بن دينار -وكان من صالحي المسلمين، صدقًا ودينًا-. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٤٢٥ و ٢/ ٧٠٤.
٢١٣١ - عبد الله بن ذكوان القرشي، أبو عبد الرحمن المدني، المعروف بأبي الزناد .
* قال البخاري: لم يسمع من أنس بن مالك. "ترتيب علل الترمذي الكبير" ورقة ٧٥.
* وقال العجلي: مدنيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ، سمع من أنس "الثقات" ٦٨٧.
* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثني ابن بُكير. سمعت الليث يقول: كتب ربيعة، فجاءه رجل فقال: يا أبا عثمان، إن رجالًا من أهل أفريقية أمروني أن أسألك وأسأل يحيى بن سعيد وأبا الزناد. قال: إذًا يحيى بن سعيد خارج من خوخة عُمر، فقال: هذا يحيى بن سعيد فدونك فسله عَمَّا شئت، وأما أبو الزناد فهو غير رِضىً ولا فقيه. قال الليث: فظننتُ أنه إنما عَرَّضَ به لكي لا آتيه. قال ابن بكير: فلم يُكثر عنه. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٦٤٩.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني أحمد بن حنبل، أن أبا الزناد أعلم من ربيعة. فقلتُ لأحمد: حديثُ ربيعة؟ قال ثقةٌ، وأبو الزناد أعلم منه. "تاريخه" (٩٦٨).
وقال أيضًا: قال لي أحمد بن حنبل: أبو الزناد أعلم منه (يعني من ربيعة) "تاريخه" (١٠٣٢).
٢١٣٢ - عبد الله بن ذكوان، عن محمد بن المنكدر .
* قال البخاري: وقال عبد الصمد: حدثنا عبد الله بن ذكوان. حدثنا محمد بن المنكدر، عن جابر في الأذان. منكر الحديث. "التاريخ الكبير" ٥/ ٢٣٠. و "التاريخ الصغير" ٢/ ٢٥٣.
стр. 455
٢١٣٣ - عبد الله بن راشد البصري، مولى عثمان بن عفان .
* قال البزار: مجهول. "كشف الأستار" (٣٦).
* وقال الدارقطني: ضعيفٌ. "العلل" ١/ الورقة ٧٩.
٢١٣٤ - عبد الله بن راشد الخزاعي الدمشقي .
* قال أبو زرعة الدمشقي: سألت أبا مسهر. قلت: ما تقول في عبد الله بن راشد؟ فقال: ثقة عاقل من العابدين. فقلت له: فسمع من يونس بن ميسرة بن حلبس؟ قال: قد أدركه، وسمع من غروة بن رويم. "تاريخه" (٨٢٦).
٢١٣٥ - عبد الله بن راشد. شيخ لعكرمة بن عمار .
* قال العجلي: تابعيٌّ ثقةٌ "الثقات" ٦٨٨.
٢١٣٦ - عبد الله بن رافع بن خديج. وقل: عبد الرحمن .
* قال الدارقطني: ليس بقوي. "السنن"١/ ٢٥١.
٢١٣٧ - عبد الله بن رافع المَخْزُوميُّ، أبو رافع المدنيُّ، مَوْلى أم سلمة .
* قال العجلي: مدنيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ "الثقات" ٦٨٩.
٢١٣٨ - عبد الله بن رَبَاح الأنصاري، أبو خالد المدني، سكن البصرة .
* قال العجلي: بَصْريٌّ تابعيٌّ ثقةٌ "الثقات" ٦٩٠.
٢١٣٩ - عبد الله بن رَبَاح النخعيّ الكوفيّ .
* قال العجلي: كوفيٌّ ثقةٌ "الثقات"٦٩١.
٢١٤٠ - عبد الله بن الربيع بن خُثَيم الثوريُّ الكوفيُّ .
* قال العجلي: كوفيٌّ ثقةٌ "الثقات" ٦٩٢.
٢١٤١ - عبد الله بن رُبَيِّعَة بن فرقد السُّلَمِيُّ الكوفيُّ .
* قال البخاري: قال ابن المبارك، عن شعبة في حديثه: وكانت له صحبة، ولم يُتابع عليه. "التاريخ الكبير" ٥/ ٢٣٦.
* وقال يعقوب بن سُفيان: يقال له رؤية وصحبة، وهو سلمي. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٢٥٩.
стр. 456
٢١٤٢ - عبد الله بن رجاء بن عُمر، أبو عُمر الغُدَانيُّ البصري .
* قال العجلي: بَصْريٌّ صدوقٌ "الثقات" ٦٩٣.
٢١٤٣ - عبد الله بن رجاء المكي، أبو عمران البصري المزني .
* قال يعقوب بن سُفيان: ثقةٌ، سمعت صدقة يحسن الثناء عليه ويوثقه. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٥٢.
وقال أيضًا: ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٤٠.
٢١٤٤ - عبد الله بن الزُّبَير بن العَوَّام بن خُوَيلد بن أسد الأسدي أبو بكر .
* قال العجلي: وقد سَمِعَ من النبي ﷺ ، وهو أَوَّلُ مَوْلودٍ وِلدَ في الإسلام (١)، وأمه أسماء بنت أبي بكر، قُتل بمكة قتله الحجاج وصلبه "الثقات" ٦٩٤.
٢١٤٥ - عبد الله بن الزُّبير بن عيسى القُرَشيُّ الأسَدِيُّ، أبو بكر الحُمَيديُّ المكيُّ .
* قال يعقوب بن سفيان: حدثنا عبد الله بن الزبير بن عيسى الحميدي أبو بكر -وما لَقِيتُ أنصحَ للإسلام وأهلِ الإسلام منه. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٨٤.
* قال الدارقطني: حافظٌ. "العلل" ٣/ الورقة ١٧١.
٢١٤٦ - عبد الله بن الزبير بن معبد الباهلي أبو الزبير. ويقال: أبو معبد البصري .
* قال البرقاني: سألتُ الدارقطني عن عبد الله بن الزبير الباهلي يَروي عن ثابت؟ فقال: شيخٌ بصريٌّ صالحٌ. "سؤالاته" ٢٤٨.
٢١٤٧ - عبد الله بن الزبير الأسدي، والد أبي أحمد الزبيري .
* قال العجلي: ثقةٌ "الثقات" ٦٩٥.
* وقال البرذعي: سألتُ أبا زرعة عن عبد الله بن الزبير؟ قال: حدثنا
стр. 457
إبراهيم بن موسى. قال: سألتُ أبا نُعيم عن عبد الله بن الزبير؟ فقال: لا يُكتب عنه. ولا تُخبر أبا أحمد. "سؤالات البرذعي" صفحة ٤٩٦.
٢١٤٨ - عبد الله بن زُرَيْر الغافقيُّ المِصريُّ .
* قال العجلي: مِصْرِيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ "الثقات" ٦٩٧.
٢١٤٩ - عبد الله بن زياد بن درهم، عن عرفطة .
* قال أبي حاتم: لا يُدرى من عرفطة هذا ولا عبد الله بن زياد، جميعًا مجهولين. "علل الحديث " ٣٥٦.
٢١٥٠ - عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان المخزومي، أبو عبد الرحمن المدني .
* قال البخاري: سكتوا عنه، كان مالك يُضَعِّفه. "التاريخ الكبير" ٥/ ٢٧١. و"التاريخ الصغير" ٢/ ١١٤. و"الضعفاء الصغير" ١٨٥.
* وقال البرذعي: حدثني أبو زرعة. قال: حدثنا عبد العزيز بن عمران المصري. حدثني عبد الحميد بن الوليد، ولقبه كَبِد (١)، عن عبد الرحمن بن القاسم. قال: سألت مالكًا عن ابن سمعان؟ فقال: كَذَّابٌ.
حدثنا عبد الرحمن بن عَمرو الدمشقي: حدثنا أبو مسهر. قال: حدثني عُمر بن عبد الواحد. قال: قلت لمالك بن أنس: يا أبا عبد الله، ما تقول في حال ابن سمعان؟ قال: كان كذابًا.
حدثنا عبد الرحمن، عن يحيى بن معين. حدثنا حجاج. قال. اجتمع ابن سمعان ومحمد بن إسحاق. فقال ابن سمعان: حدثنا مجاهد. فقال محمد بن إسحاق: كَذبَ والله، ما سَمِعَ من مجاهد. وأنا أَسَنُّ منه، ما سمعتُ من مجاهد.
حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني. حدثنا ابن مُسْهِر .. حدثنا سعيد بن عبد العزيز قال: قَدِمَ ابن سمعان العراق فأمكنهم من كتبه، فزادوا فيها، فقرأها عليهم. فقالوا: كَذَّابٌ.
стр. 458
حدثنا عبد الرحمن بن عَمرو. حدثنا أبو مُسْهِر. قال: حدثني الهقل بن زياد. قال: سمعتُ الأوزاعي يقول. لم يكن ابنُ سمعان صاحبَ علمٍ، وإنما كان صاحبَ عمودٍ، يعني الصلاةَ.
حدثنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حَنبْل بحمص، وكان قاضيًا بها. قال: سمعت أبي يقول. سمعت إبراهيم بن سعد، يحلفُ بالله. أن ابنَ سمعان كذابٌ.
حدثني محمد بن إدريس بن المنذر. حدثنا أيوب بن سليمان بن بلال. قال: حدثني أبو بكر بن أبي أويس. قال: كنتُ أُجالس عبدَ الله بنَ زياد بنِ سمعان، وكنا نَرى أنه أخذ كتبًا عن غير سماع، فبينا هو يُحدث إذِ انتهى بحديثٍ لشهر بن حوشب. فقال: حدثني شهر بن جوست. قلتُ: مَنْ هذا؟ قال: رجلٌ من أهل خراسان، إسمه من أسماء المعجم. فقلتُ له: لعلك تريد شهر بن حوشب؟ فعلمنا حيئنذ أنه يأخذ الكتب. "سؤالات البرذعي" صفحة ٤١١ أو ٤١٢ و ٤١٣ و ٤١٤ و ٤١٥.
وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ١٦٤.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا عبد العزيز بن عمران. حدثنا بو زيد عبد الحميد بن الوليد بن المغيرة. حدثني ابن القاسم. قال: سألت مالكًا عن ابن سمعان؟ قال: كَذَّابٌ "المعرفة والتاريخ" ١/ ٦٩٩.
وقال يعقوب أيضًا: حدثنا العباس. حدثنا ابن مُسهر. حدثنا عُمر بن عبد الواحد، قلت لمالك بن أنس: يا أبا عبد الله، ابن سمعان تعرفه؟ قال: نعم أعرفه، كان كَذَّابًا. "المعرفة والتاريخ"١/ ٧٠١.
وقال أيضًا: يزيد بن عياض بن جعدبة وسَمَهُ مالك بالكذب، وكذلك عبد الله بن زياد بن سمعان. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٥٤.
وذكره يعقوب بن سُفيان في باب من يُرغب عن الرواية عنهم. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٣٧.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثنا أبو مسهر. قال: حدثني عمر بن
стр. 459
عبد الواحد. قال: قلتُ لمالك بن أنس: يا أبا عبد الله، ما تقول في ابن سمعان؟ قال: كان كَذَّابًا. "تاريخه" (٨٣٠).
وقال أيضًا: قال أبو مسهر: حدثني الهقل بن زياد. قال: سمعت الأوزاعي يقول: لم يكن ابن سمعان صاحبَ علم، إنما كان صاحبَ عمودٍ، يعني صلاةً. "تاريخه" (٨٣١).
وقال أيضًا: حدثني أحمد بن صالح. قال: قلتُ لابن وهب: ما كان مالك يقول في ابن سمعان؟ قال: لا يُقبل قولُ بعضِهِم في بعضٍ. قال ابن وهب: قلتُ لابن سمعان: من عبد الله بن عبد الرحمن الذي رَوَيْتَ عنه؟ قال: لقيته في البحر. "تاريخه" (٨٣٢).
وقال أيضًا: قال يحيى بن معين: قال حجاج: اجتمع ابن سمعان، ومحمد بن إسحاق عند أبي عبيد الله. فقال ابن سمعان: حدثنا مجاهد فقال محمد بن إسحاق: كَذَبَ، والله ما سمع من مجاهد، لأنا أَسَنُّ منه، ما سمعتُ من مجاهدٍ شيئًا، ولا رأيتُه. "تاريخه" (٨٣٣).
وقال أيضًا: حدثني محمد بن إدريس. قال. حدثنا أيوب بن سليمان بن بلال. قال: حدثنا أبو بكر عبد الحميد بن أبي أويس. قال: كنتُ جالسًا محمد عبد الله بن زياد بن سمعان، فوجدته يُحَدِّثُ، فانتهى إلى حديثٍ لشهر بن حوشب. فقال: حدثني شهر بن جوست. فقلتُ: مَنْ شهر بن جوست؟ فقال: بعض العجم، من أهل خراسان، قدموا علينا. فقلت: لعلك تريد شهر بن حوشب؟ فسكت. قال: فذكرت ذلك لأبي معشر. فقال: أما سماعي من المشيخة، فأيام كنت أضرب بالإبرة في حانوت أستاذي، كنت أرش الحانوت وأكنسه، فكان يجلس إليه: محمد بن كعب، ومحمد بن قيس، وسعيد المقبري، فسمعتُ منهم مشافهة، وأما ابن سمعان فإنما أخذ كتبه من الدواوين والصحف. "تاريخه" (١٦٣١).
* وقال النسائي: متروك الحديث. "الضعفاء والمتروكون" ٣٥٦.
стр. 460
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٣٠٩. وقال: مدني متروك.
وقال الدارقطني: متروك الحديث. "السنن" ١/ ٣١٢.
وقال أيضًا: متروك. "العلل" ٣/الورقة ١٨ و ٥/الورقة ٧٩.
٢١٥١ - عبد الله بن زياد، أبو العلاء. عن عكرمة بن عمار .
* قال البخاري: مُنْكَرُ الحديث. "التاريخ الكبير" ٥/ ٢٦٩.
٢١٥٢ - عبد الله بن زياد أبو مريم الأسدي الكوفي .
* قال البرقاني: سألتُ الدارقطني عن عبد الله بن زياد، عن عمار وابن مسعود؟ فقال: هو أبو مريم الأسدي، كوفيٌّ ثقةٌ. "سؤالاته" ٢٤٧.
٢١٥٣ - عبد الله بن زيد بن أسلم القرشي العَدَوي، أبو محمد المدني .
* قال البخاريُّ: أمَّا أخواه (يعني عبد الرحمن بن زيد)، أسامة وعبد الله، فذكر عنهما صحة. "التاريخ الصغير" ٢/ ٢٢٩.
وقال البخاريُّ أيضًا: قال علي بن المديني: ثقةٌ. "ترتيب علل الترمذي "الكبير" ورقة ١٦. و"جامع الترمذي" حديث رقم (٤٦٦ و ٧١٩).
وقال البخاريُّ أيضًا: أسامة وعبد الله، ابنا زيد بن أسلم، لا بأس بهما، وذكرهما عليُّ بن عبد الله بخير. "ترتيب علل الترمذي الكبير" ورقة ٧٦.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو طالب. قال: وسألت أبا عبد الله (١): كيف حديث عبد الرحمن بن زيد بن أسلم؟ فقال: أخوه أثبت. يعني عبد الله بن زيد بن أسلم. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٤٢٩.
وقال يعقوب أيضًا: قال أبو طالب، عن أبي عبد الله (١)، قال: سألتهُ عن أسامة بن زيد بن أسلم؟ فقال: أسامة بن زيد، وعبد الرحمن بن زيد، وعبد الله بن زيد، هم ثلاثةٌ، بنو زيد بن أسلم، فأسامة وعبد الرحمن متقاربان ضعيفان، وعبد الله ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٤٣٠.
