٢١٤٢ - عبد الله بن رجاء بن عُمر، أبو عُمر الغُدَانيُّ البصري .
* قال العجلي: بَصْريٌّ صدوقٌ "الثقات" ٦٩٣.
٢١٤٣ - عبد الله بن رجاء المكي، أبو عمران البصري المزني .
* قال يعقوب بن سُفيان: ثقةٌ، سمعت صدقة يحسن الثناء عليه ويوثقه. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٥٢.
وقال أيضًا: ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٤٠.
٢١٤٤ - عبد الله بن الزُّبَير بن العَوَّام بن خُوَيلد بن أسد الأسدي أبو بكر .
* قال العجلي: وقد سَمِعَ من النبي ﷺ ، وهو أَوَّلُ مَوْلودٍ وِلدَ في الإسلام (١)، وأمه أسماء بنت أبي بكر، قُتل بمكة قتله الحجاج وصلبه "الثقات" ٦٩٤.
٢١٤٥ - عبد الله بن الزُّبير بن عيسى القُرَشيُّ الأسَدِيُّ، أبو بكر الحُمَيديُّ المكيُّ .
* قال يعقوب بن سفيان: حدثنا عبد الله بن الزبير بن عيسى الحميدي أبو بكر -وما لَقِيتُ أنصحَ للإسلام وأهلِ الإسلام منه. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٨٤.
* قال الدارقطني: حافظٌ. "العلل" ٣/ الورقة ١٧١.
٢١٤٦ - عبد الله بن الزبير بن معبد الباهلي أبو الزبير. ويقال: أبو معبد البصري .
* قال البرقاني: سألتُ الدارقطني عن عبد الله بن الزبير الباهلي يَروي عن ثابت؟ فقال: شيخٌ بصريٌّ صالحٌ. "سؤالاته" ٢٤٨.
٢١٤٧ - عبد الله بن الزبير الأسدي، والد أبي أحمد الزبيري .
* قال العجلي: ثقةٌ "الثقات" ٦٩٥.
* وقال البرذعي: سألتُ أبا زرعة عن عبد الله بن الزبير؟ قال: حدثنا
стр. 457
إبراهيم بن موسى. قال: سألتُ أبا نُعيم عن عبد الله بن الزبير؟ فقال: لا يُكتب عنه. ولا تُخبر أبا أحمد. "سؤالات البرذعي" صفحة ٤٩٦.
٢١٤٨ - عبد الله بن زُرَيْر الغافقيُّ المِصريُّ .
* قال العجلي: مِصْرِيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ "الثقات" ٦٩٧.
٢١٤٩ - عبد الله بن زياد بن درهم، عن عرفطة .
* قال أبي حاتم: لا يُدرى من عرفطة هذا ولا عبد الله بن زياد، جميعًا مجهولين. "علل الحديث " ٣٥٦.
٢١٥٠ - عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان المخزومي، أبو عبد الرحمن المدني .
* قال البخاري: سكتوا عنه، كان مالك يُضَعِّفه. "التاريخ الكبير" ٥/ ٢٧١. و"التاريخ الصغير" ٢/ ١١٤. و"الضعفاء الصغير" ١٨٥.
* وقال البرذعي: حدثني أبو زرعة. قال: حدثنا عبد العزيز بن عمران المصري. حدثني عبد الحميد بن الوليد، ولقبه كَبِد (١)، عن عبد الرحمن بن القاسم. قال: سألت مالكًا عن ابن سمعان؟ فقال: كَذَّابٌ.
حدثنا عبد الرحمن بن عَمرو الدمشقي: حدثنا أبو مسهر. قال: حدثني عُمر بن عبد الواحد. قال: قلت لمالك بن أنس: يا أبا عبد الله، ما تقول في حال ابن سمعان؟ قال: كان كذابًا.
حدثنا عبد الرحمن، عن يحيى بن معين. حدثنا حجاج. قال. اجتمع ابن سمعان ومحمد بن إسحاق. فقال ابن سمعان: حدثنا مجاهد. فقال محمد بن إسحاق: كَذبَ والله، ما سَمِعَ من مجاهد. وأنا أَسَنُّ منه، ما سمعتُ من مجاهد.
حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني. حدثنا ابن مُسْهِر .. حدثنا سعيد بن عبد العزيز قال: قَدِمَ ابن سمعان العراق فأمكنهم من كتبه، فزادوا فيها، فقرأها عليهم. فقالوا: كَذَّابٌ.
стр. 458
حدثنا عبد الرحمن بن عَمرو. حدثنا أبو مُسْهِر. قال: حدثني الهقل بن زياد. قال: سمعتُ الأوزاعي يقول. لم يكن ابنُ سمعان صاحبَ علمٍ، وإنما كان صاحبَ عمودٍ، يعني الصلاةَ.
حدثنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حَنبْل بحمص، وكان قاضيًا بها. قال: سمعت أبي يقول. سمعت إبراهيم بن سعد، يحلفُ بالله. أن ابنَ سمعان كذابٌ.
حدثني محمد بن إدريس بن المنذر. حدثنا أيوب بن سليمان بن بلال. قال: حدثني أبو بكر بن أبي أويس. قال: كنتُ أُجالس عبدَ الله بنَ زياد بنِ سمعان، وكنا نَرى أنه أخذ كتبًا عن غير سماع، فبينا هو يُحدث إذِ انتهى بحديثٍ لشهر بن حوشب. فقال: حدثني شهر بن جوست. قلتُ: مَنْ هذا؟ قال: رجلٌ من أهل خراسان، إسمه من أسماء المعجم. فقلتُ له: لعلك تريد شهر بن حوشب؟ فعلمنا حيئنذ أنه يأخذ الكتب. "سؤالات البرذعي" صفحة ٤١١ أو ٤١٢ و ٤١٣ و ٤١٤ و ٤١٥.
وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ١٦٤.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا عبد العزيز بن عمران. حدثنا بو زيد عبد الحميد بن الوليد بن المغيرة. حدثني ابن القاسم. قال: سألت مالكًا عن ابن سمعان؟ قال: كَذَّابٌ "المعرفة والتاريخ" ١/ ٦٩٩.
وقال يعقوب أيضًا: حدثنا العباس. حدثنا ابن مُسهر. حدثنا عُمر بن عبد الواحد، قلت لمالك بن أنس: يا أبا عبد الله، ابن سمعان تعرفه؟ قال: نعم أعرفه، كان كَذَّابًا. "المعرفة والتاريخ"١/ ٧٠١.
وقال أيضًا: يزيد بن عياض بن جعدبة وسَمَهُ مالك بالكذب، وكذلك عبد الله بن زياد بن سمعان. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٥٤.
وذكره يعقوب بن سُفيان في باب من يُرغب عن الرواية عنهم. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٣٧.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثنا أبو مسهر. قال: حدثني عمر بن
стр. 459
عبد الواحد. قال: قلتُ لمالك بن أنس: يا أبا عبد الله، ما تقول في ابن سمعان؟ قال: كان كَذَّابًا. "تاريخه" (٨٣٠).
وقال أيضًا: قال أبو مسهر: حدثني الهقل بن زياد. قال: سمعت الأوزاعي يقول: لم يكن ابن سمعان صاحبَ علم، إنما كان صاحبَ عمودٍ، يعني صلاةً. "تاريخه" (٨٣١).
وقال أيضًا: حدثني أحمد بن صالح. قال: قلتُ لابن وهب: ما كان مالك يقول في ابن سمعان؟ قال: لا يُقبل قولُ بعضِهِم في بعضٍ. قال ابن وهب: قلتُ لابن سمعان: من عبد الله بن عبد الرحمن الذي رَوَيْتَ عنه؟ قال: لقيته في البحر. "تاريخه" (٨٣٢).
وقال أيضًا: قال يحيى بن معين: قال حجاج: اجتمع ابن سمعان، ومحمد بن إسحاق عند أبي عبيد الله. فقال ابن سمعان: حدثنا مجاهد فقال محمد بن إسحاق: كَذَبَ، والله ما سمع من مجاهد، لأنا أَسَنُّ منه، ما سمعتُ من مجاهدٍ شيئًا، ولا رأيتُه. "تاريخه" (٨٣٣).
وقال أيضًا: حدثني محمد بن إدريس. قال. حدثنا أيوب بن سليمان بن بلال. قال: حدثنا أبو بكر عبد الحميد بن أبي أويس. قال: كنتُ جالسًا محمد عبد الله بن زياد بن سمعان، فوجدته يُحَدِّثُ، فانتهى إلى حديثٍ لشهر بن حوشب. فقال: حدثني شهر بن جوست. فقلتُ: مَنْ شهر بن جوست؟ فقال: بعض العجم، من أهل خراسان، قدموا علينا. فقلت: لعلك تريد شهر بن حوشب؟ فسكت. قال: فذكرت ذلك لأبي معشر. فقال: أما سماعي من المشيخة، فأيام كنت أضرب بالإبرة في حانوت أستاذي، كنت أرش الحانوت وأكنسه، فكان يجلس إليه: محمد بن كعب، ومحمد بن قيس، وسعيد المقبري، فسمعتُ منهم مشافهة، وأما ابن سمعان فإنما أخذ كتبه من الدواوين والصحف. "تاريخه" (١٦٣١).
* وقال النسائي: متروك الحديث. "الضعفاء والمتروكون" ٣٥٦.
стр. 460
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٣٠٩. وقال: مدني متروك.
وقال الدارقطني: متروك الحديث. "السنن" ١/ ٣١٢.
وقال أيضًا: متروك. "العلل" ٣/الورقة ١٨ و ٥/الورقة ٧٩.
٢١٥١ - عبد الله بن زياد، أبو العلاء. عن عكرمة بن عمار .
* قال البخاري: مُنْكَرُ الحديث. "التاريخ الكبير" ٥/ ٢٦٩.
٢١٥٢ - عبد الله بن زياد أبو مريم الأسدي الكوفي .
* قال البرقاني: سألتُ الدارقطني عن عبد الله بن زياد، عن عمار وابن مسعود؟ فقال: هو أبو مريم الأسدي، كوفيٌّ ثقةٌ. "سؤالاته" ٢٤٧.
٢١٥٣ - عبد الله بن زيد بن أسلم القرشي العَدَوي، أبو محمد المدني .
* قال البخاريُّ: أمَّا أخواه (يعني عبد الرحمن بن زيد)، أسامة وعبد الله، فذكر عنهما صحة. "التاريخ الصغير" ٢/ ٢٢٩.
وقال البخاريُّ أيضًا: قال علي بن المديني: ثقةٌ. "ترتيب علل الترمذي "الكبير" ورقة ١٦. و"جامع الترمذي" حديث رقم (٤٦٦ و ٧١٩).
وقال البخاريُّ أيضًا: أسامة وعبد الله، ابنا زيد بن أسلم، لا بأس بهما، وذكرهما عليُّ بن عبد الله بخير. "ترتيب علل الترمذي الكبير" ورقة ٧٦.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو طالب. قال: وسألت أبا عبد الله (١): كيف حديث عبد الرحمن بن زيد بن أسلم؟ فقال: أخوه أثبت. يعني عبد الله بن زيد بن أسلم. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٤٢٩.
وقال يعقوب أيضًا: قال أبو طالب، عن أبي عبد الله (١)، قال: سألتهُ عن أسامة بن زيد بن أسلم؟ فقال: أسامة بن زيد، وعبد الرحمن بن زيد، وعبد الله بن زيد، هم ثلاثةٌ، بنو زيد بن أسلم، فأسامة وعبد الرحمن متقاربان ضعيفان، وعبد الله ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٤٣٠.
стр. 461
وذكره يعقوب بن سُفيان في باب من يُرغب عن الرواية عنهم. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٤٣.
*وقال الترمذي: سمعت أبا داود السجزي، يعني سليمان بن الأشعث يقول: سألتُ أحمد بن حنبل عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم؟ فقال: أخوه عبد الله لا بأس به. "جامع الترمذي" حديث (٤٦٦ و ٧١٩).
* وقال النسائي: ليس بالقوي. "الضعفاء والمتروكون" ٣٥٧.
٢١٥٤ - عبد الله بن زيد بن عَمرو، أبو قِلابة الجَرْمي البصري .
* قال البخاريُّ: ذَكَرَ أيوبُ لمحمد (يعني ابن سيرين) حديثًا عن أبي قلابة، فقال: أبو قلابة رجلٌ صالحٌ إن شاء الله. "التاريخ الكبير" ٥/ ٢٥٥.
وقال البخاريُّ أيضًا: قال: سليمان بن حرب. حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب: كان والله من الفقهاء، ذَوِي الألباب. "التاريخ الكبير" ٥/ ٢٥٥. و "التاريخ الصغير" ١/ ٢٦٤. وزاد: سَمِعَ أنس بن مالك، ومالك بن الحويرث وعَمرو بن سلمة.
وقال البخاري أيضًا: لا يصح من أبي قلابة، عن أبي المهاجر شيء. "التاريخ الكبير" ٦/ ٢٩٥٥.
وقال البخاريُّ أيضًا: سمع من ثابت بن الضحاك. "ترتيب علل الترمذي الكبير" ورقة ٧٥.
* وقال العجلي: بَصْريٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ، وكان يَحْمل على عَليٍّ، ولم يَرْوِ عنه شيئًا قط، ولم يسمع من ثوبان شيئًا "الثقات" ٦٩٨.
* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثنا سُليمان بن حرب. حدثنا حماد، عن أيوب، عن مسلم بن يسار. قال: لو كان أبو قلابة من المعجم لكان موبذ موبذان (١). "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٥.
وقال يعقوب أيضًا: حدثنا سُليمان بن حرب. حدثنا حماد، عن أيوب،
стр. 462
عن أبي رجاء مولى أبي قلابة. قال: كان أبو قلابة محمد عُمر بن عبد العزيز فسألهم عن القسامة، فذكر حديثًا طويلًا. قال: فقال عنبسة بن سعيد: سبحان الله! قال: فقال أبو قلابة: أتتهمني يا عنبسة؟ قال: لا، ولكن هذا الجند لا يزال بخير ما أبقاك الله بين أظهرهم. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٥.
وقال يعقوب أيضًا: حدثني سعيد بن أسد. حدثنا ضمرة، عن علي بن أبي حملة. قال: قدم علينا مسلم بن يسار دمشق. فقالوا له: يا أبا عبد الله، لو علم الله أن بالعراق من هو أفضل منك لأتانا به. فجعل يقول: كيف لو رأيتم عبد الله بن زيد الجرمي أبا قلابة. فما ذهبت الأيام والليالي حتى أتانا الله بأبي قلابة. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٥ و ٨٧.
وقال أيضًا: حدثنا سُليمان بن حرب. حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة. قال: أقمت بالمدينة ثلاثة، وما لي بها حاجة، إلا رجل كان في ضيعة له، وبلغني عنه حديث، انتظرته أن يقدم فأسأله عنه. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٦.
وقال أيضًا: حدثنا أبو عمر النمري. حدثنا حماد. قال أيوب: وجدتُ أعلمَ الناس بالقضاء أشد الناس منه فرارًا، وأشدهم منه فرقًا. ثم قال: وما أدركتُ أحدًا كان أعلم بالقضاء من أبي قلابة، لا أدري ما محمد بن سيرين. فكان يُراد على القضاء فيفر إلى الشام مَرَّةً، وإلى اليمامة مَرَّةً، وكان إذا قدم البصرة كان كالمستخفي حتى يخرج. "المعرفة" والتاريخ" ٢/ ٦٧.
وقال أيضًا: حدثنا أبو النعمان. حدثنا حماد. قال: زعم أيوب قال: مَرِض أبو قلابة بالشام، فأتاه عُمر بن محمد العزيز يعوده. فقال: يا أبا قلابة، تشدد لا تُشْمِتْ بنا المنافقين. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٧.
وقال أيضًا: حدثنا سُليمان بن حرب. حدثنا حماد. قال: مات أبو قلابة بالشام فأوصى بكتبه لأيوب. فأرسل أيوب فجيء به عَدْل راحلة. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٨٨.
وقال أيضًا: حدثنا سُليمان بن حرب. قال: حدثا حماد، عن أيوب،
стр. 463
عن أبي قلابة، عن أنس، عن النبي ﷺ "أنه صلى الظهر بالمدينة أربعًا والعصر بذي الحليفة ركعتين. قال أنس: وسمعتهم يصرخون بهما جميعًا" (١).
قال سُليمان: سمع أبو قلابة هذا من أنس، وهو فقيهٌ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٢٣.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثنا محمد بن أبي أسامة. قال: حدثنا ضمرة. قال: سمعت سلمةَ بنَ واصل يقول: مات أبو قلابة بالشام فأوصى بكتبه إلى أيوب، فَحُمِلَتْ إليه. "تاريخه" (١٢٣٣).
* وقال الترمذي: لم يسمع من أبي ثعلبة. "السنن" ١٥٦٠.
وقال أيضًا: ولا نعرف لأبي قلابة سماعًا من عائشة. "السنن" ٢٦١٢.
٢١٥٥ - عبد الله بن سالم بن عبد الله المدني .
* قال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول: يحيى بن عبد الله بن سالم بن عبد الله، ثقة مدني، حديثه بمصر. قلت: فأبوه؟ قال: لا أعلم لأبيه حديثًا. "سؤالاته" ٥٣٠ و ٥٣١.
٢١٥٦ - عبد الله بن سالم الأشعري الوحاظي اليحصبي، أبو يوسف الحمصي .
* قال الآجري: سمت أبا داود يقول: حُدِّثْتُ عن الهيثم بن خارجة، حدثنا عبد الله بن سالم الأشعري. قال أبو داود: حِمصيُّ، كان يقول: عليُّ أعان على قتل أبي بكر وعمر! ! وجعل يذمه أبو داود. "سؤالات الآجري" ٥/الورقة ٢٥.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني الهيثم بن خارجة. قال: سمعت يحيى بن حسان يقول: ما رأيتُ بالشام مثل عبد الله بن سالم الأشعري "تاريخه" (١١٠٤ أو ٢٢٨٦).
* وقال الدارقطني: من الأثبات في الحديث، وهو سَيِّءُ المذهبِ، له قولٌ في عليٍّ. "العلل" ٥/الورقة ٦٧.
стр. 464
٢١٥٧ - عبد الله بن السائب بن أبي السائب المخزومي أبو السائب. ويقال: أبو عبد الرحمن المكي القارئ .
* قال يعقوب بن سفيان: حدثني محمد بن يحيى. حدثنا سُفيان، عن داود بن شابور، عن مجاهد. قال: نفخر على الناس بأربعة: بفقيهنا ابن عباس، ومؤدبنا أبي محذورة، وقارئنا عبد الله بن السائب، وقَاصِّنَا عبيد بن عُمير "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٢٢ و ٢٣.
٢١٥٨ - عبد الله بن السائب الكندي. ويقال: الشيباني الكوفي .
* قال يعقوب بن سُفيان: شيخٌ قديمٌ ثقةٌ، قد روى عنه الأعمش. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٩٦.
٢١٥٩ - عبد الله بن سَخْبرَة الأزديّ، أبو مَعْمر الكوفي .
* قال العجلي: من أصحاب عبد الله، ثقةٌ، وكان مُجاهد يقول: هو عاشر عشرة من أصحاب عبد الله "الثقات" ٦٩٦.
* وقال البرقاني: قال الدارقطني: ابن سخبرة عبد الله بن سخبرة، أبو معمر، صاحب ابن مسعود. "سؤالاته" ١٩٩.
٢١٦٠ - عبد الله بن سراقة. عن أبي عبيدة بن الجراح .
* قال البخاريُّ: لا يُعرف له سماعٌ من أبي عبيدة. "التاريخ الكبير" ٥/ ٢٧٩.
* وقال العجلي: بَصْريٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ٦٩٩.
٢١٦١ - عبد الله بن السَّرِي الأنطاكي الزاهد .
* قال البخاريُّ: لا أعرفُ عبدَ الله، ولا أعرف له سماعًا من ابن المنكدر "التاريخ الكبير" ٣/ ٦٦٨.
٢١٦٢ - عبد الله بن سعد الرقي أبو عبد الرحمن .
* قال السهمي: سمعت ابن عبدان يقول: أبو عبد الرحمن عبد الله بن سعد الرقي فيه لِينٌ جدًّا. "سؤألاته" ٣٣٣.
стр. 465
٢١٦٣ - عبد الله بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص الأموي .
* قال البرقاني: قلت للدارقطني: فعنبسة بن سعيد الأموي؟ فقال: هذا أخو يحيى ومحمد وعبد الله وعبيد وأبان. كلهم ثقات. "سؤالاته" ٣٣٧.
٢١٦٤ - عبد الله بن سعيد بن جبير الأسدي الوالبي الكوفي .
* قال الترمذي: حدثنا ابن أبي عمر. قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن أيوب السَّخْتِيانيِّ. قال: كانوا يَعُدُّون عبدَ الله بنَ سعيد بن جبير أفضل من أبيه، ولعبد الله أحٌ يقال له: عبد الملك بن سعيد بن جبير. وقد رُوِيَ عنه أيضًا. "جامع الترمذي" حديث رقم (٨٦٧).
* وقال النسائي: ثقة مأمون. "عمل اليوم والليلة" ١٤١.
٢١٦٥ - عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المَقْبرِيّ، أبو عباد الليثيُّ، مولاهم، المدنيُّ .
* قال البخاريُّ: لم يَصح حديث عبد الله. "التاريخ الكبير" ٤/ ١٩٤٩.
وقال البخاريُّ أيضًا: قال يحيى القطان: استبان لي كذبُه في مجلسٍ. "التاريخ الكبير" ٥/ ٣٠٧ و"التاريخ الصغير" ٢/ ١٠٥ و"الضعفاء الصغير" ١٨٦.
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ١٦٥.
* وقال الآجري: قيل لأبي داود: الثوري، عن أبي عباد؟ قال. أبو عباد عبد الله بن سعيد. "سؤالاته" ٣/ ١١٦.
* وقال يعقوب بن سُفيان: ضعيفٌ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٥٣.
وذكره يعقوب أيضًا في باب من يُرغب عن الرواية عنهم. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٤١.
* وقال الترمذي. ضعفه يحيى بن سعيد القطان. "السنن" ٢٦٩ و ٥٠١.
" وقال النسائي: متروك الحديث. "الضعفاء والمتروكون" ٣٦٠،
* وذكر له البزار حديث "إن من حق الولد على الوالد أن يحسن اسمه وأن
стр. 466
يحسن أدبها". وقال: تفرد به عبد الله بن سعيد، ولم يُتابع عليه. "كشف الأستار" (١٩٨٤).
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٣١٠.
وقال الدارقطني: ضعيفُ الحديث. "السنن" ٢/ ١٧٩.
وقال أيضًا: ضعيف. "السنن" ١/ ٦٧ و ٢/ ١٧٩.
وقال أيضًا: ليس بقوي. "السنن" ٢/ ١٨٥.
وقال أيضًا: ضعيفٌ ذاهبٌ. "العلل" ٣/الورقة ١٨٨.
٢١٦٦ - عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان الأموي الدمشقي أبو صفوان .
* قال الدارقطني: من الثقات. "الضعفاء والمتروكون" الترجمة ٦٢٧.
٢١٦٧ - عبد الله بن سعيد بن قيس بن قهد .
* قال العجلي: مدنيُّ ثقةٌ "الثقات"٧٠٠.
٢١٦٨ - عبد الله بن سعيد بن أبي هند الفزاري مولاهم، أبو بكر المدني .
* قال يعقوب بن سُفيان: مديني، ثقةٌ، روى عنه مالك بن أنس، وعبد الله بن جعفر، وعبد الله بن المبارك، وابن أبي فديك. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٤٣٥.
٢١٦٩ - عبد الله بن أبي السفر، وأسمه سعيد بن يُحْمِد، الهَمْدانيُّ الثوريُّ الكُوفيُّ .
* قال العجلي: كان ثِقَةً، وكان من أصحاب الشعبي، وهو في عداد الشيوخ "الثقات" ٧٠١.
* وقال الآجري: سئل أبو داود عن مُطَرَّف وابن أبي السفر؟ فقال, ابن أبي السفر لا بأس به، مُطَرِّف فوقه. "سؤالاته" ٣/ ١٧٦.
وقال الآجري: سألتُ أبا داود عن أبي حصين وابن أبي السفر؟ فقال: أبو حصين. "سؤالاته" ٣/ ١٧٩.
стр. 467
* وقال يعقوب بن سُفيان: قال علي بن المديني: أصحاب الشعبي: أبو حصين، ثم إسماعيل، ثم داود بن أبي هند، ثم الشيباني ومطرف وبيان طبقة الشيباني أعلاهم. ومغيرة كان من أصحاب الشعبي روى عنه فأجاد، وزكريا بن أبي زائدة وعبد الله بن أبي السفر طبقة. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٦ و ١٧.
وقال يعقوب أيضًا: روى يونس بن أبي إسحاق ومالك بن مِغْوَل، عن أبي السفر، وروى سُفيان وشُعبة عن ابنه عبد الله بن أبي السفر، وهو من همدان ثور، وهم أهل بيت علم. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٧٨.
وقال يعقوب أيضًا: حدثنا أبو نُعيم. قال: حدثنا سُفيان، عن عبد الله بن أبي السفر، وأبو السفر سعيد بنْ يُحْمِد، روى عنه أبو إسحاق والأعمش، وهو وابنه ثقتان. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٩١.
وذكره يعقوب ضمن جماعة وقال: وكل هؤلاء كوفيون ثقات. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٢٣٩.
٢١٧٠ - عبد الله بن سلمة بن أسلم .
* قال الدارقطني: ضعيف. "السنن" ٢/ ١٢١.
٢١٧١ - عبد الله بن سَلِمَة المُرَاديُّ الكوفيُّ .
* قال البخاريُّ: قال أبو داود، عن شعبة، عن عَمرو بن مُرَّة: كان عبد الله يحدثنا فنعْرِفُ وَنُنْكِرُ، وكان قد كَبِرَ، "التاريخ الكبير" ٥/ ٢٨٥. و"التاريخ الصغير" ١/ ٢٠٣.
وقال البخاريُّ أيضًا: لا يتابع في حديثه. "التاريخ الكبير" ٥/ ٢٨٥.
وقال البخاري أيضًا: وقال عَمرو: عن عبد الله بن سَلِمَة، عن عبد الله، كنتُ مع النبيِّ ﷺ . ولا يَصِح. "التاريخ الصغير" ١/ ٢٠٢.
* وقال العجلي: من أصحاب علي وعبد الله، ثقةٌ. وزاد: كوفي، تابعيٌّ، من ثقات الكوفيين. "الثقات " ٧٠٢.
* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثا محمد بن بشار. قال: حدثني هشام.
стр. 468
قال: حدثنا شُعبة، عن عَمرو بن مُرة. قال: كان عبد الله بن سَلِمَة يحدثنا فَنَعْرِفُ وننكر. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٥٨.
وقال يعقوب بن سُفيان: حدثنا محمد بن وهب. قال: حدثنا مسكين، عن شُعبة، عن عَمرو بن مُرة، عن عبد الله بن سَلِمَة، كان يُحدث حديثًا طويلًا عن ابن مسعود، أنه كان مع رسول الله، ﷺ ليلة أتته الجن. قال: فكأنه كان مع النبي ﷺ ، ولم أسمعه من عبد الله. قال عَمرو: فذكرت ذلك لأبي عبيدة: أكان ابن مسعود ليلة الجن مع رسول الله- ﷺ ؟ قال: لا. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٨٥ و ١٨٦.
وقال يعقوب أيضًا: قال علي: قال شُعبة: عن عَمرو بن مرة، عن عبد الله بن سَلِمَة. قال عمرو: وكنت إذا رأيت عبد الله بن سَلِمَة تعرف وتنكر ويقول شعبة: لألقينه من عنقي وألقيه في أعناقكم. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٥٢.
* وقال النسائي: يروي عنه عمرو بن مرة. يُعْرف ويُنْكر، كنيته أبو العالية. "الضعفاء والمتروكون" ٣٦٤.
٢١٧٢ - عبد الله بن سَلَمة الأفطس البصري، أبو عبد الرحمن .
* قال البخاري: قال أحمد: تَرَكَ الناسُ حديثَهُ "التاريخ الكبير" ٥/ ٢٨٨ و"التاريخ الصغير" ٢/ ٢٩٢.
* وقال مسلم: متروك الحديث "الكنى" الورقة ٦٨.
* وقال البرذعي: وسمعته، يعني أبا زرعة الرازي، ذكر عبد الله بن سلمة الأفطس فقال: كان عندي صدوقًا، ولكنه كان يتكلم في عبد الواحد بن زياد ويحيى القطان. "سؤالات البرذعي" صفحة ٣٢٨.
وقال البرذعي أيضًا: سمعت أبا زرعة يقول: عبد الله بن سلمة، يعني الأفطس، إنما قيل فيه من أجل لسانه. "سؤالات البرذعي" صفحة ٤٨٧.
* وقال يعقوب بن سُفيان: سمعت إسحاق الحنظلي يقول: دخلت أنا وأحمد المروزي على عبد الله بن سلمة الأفطس وفاتحناه. فقال: يكون بخراسان من يسمع هذا الشأن وانبسط معنا في الكلام. فقال: اكتبا هذه المسألة، هذه
стр. 469
المسألة التي كذب فيها سُفيان وفلان لتطير لسفيان. قال إسحاق: مسألة لابن جُريج عن عطاء مسلسل اخصره سُفيان، وإنما ذكر إسحاق هذا ليبين بلاءه وقلة ورعه."المعرفة والتاريخ" ٣/ ٤٧ و ٤٨.
وقال يعقوب بن سُفيان: سمعت الحميدي يقول: قدم علينا غُنْدَر والأفطس ونزل أحدهما قريبًا من الآخر، فذهبت أنا والحويطي وأصحابنا وإذا غُنْدَر حوله لفيف من أصحاب الحديث في منزله الذي نزل، والأفطس جالس على دكان في الطريق مقابل منزل غُنْدَر واجتمعنا إليه، فجعل يتغامز، فبينما نحن على ذلك إذا نحن بغُندر معه كتاب، وقد وثب، وحوله أولئك اللفيف، وكان قرأ عليهم في كتابه. فقال: هذا يعطيني الكتاب حتى ننسخ، وقال آخر: لا، بل يدفع إلى. فاختلفوا، فوثب والكتاب في يده وقد رفع الكتاب بيده، قال: فنظر إليه الأفطس. فقال: سمعت عبد الله بن عون يقول: سمعت محمد بن سيرين يقول: هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم. يُعَرَّضُ بغُنْدَر.
قال الحميدي: فسبحان الله الذي رفع غُنْدَرًا وذهب بذكر الأفطس "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٤٨.
وقال أيضًا: وقال الحميدي: وقال فيما يخاطب به الحويطي: يا عدو نفسه، لم تجد إنسانًا آخر غير أُبَيِّ بن كعب تضرب به الأمثال وتستخف به من أبي بن كعب. قال: وانثنى عليه أصحاب الحديث. قال: فجعل يقول: إنما قلت أُبي بن خلف. وجعل الحويطي يقول: كذبتَ. بل قلت أُبي بن كعب.
قال الحميدي: فسمعته يقول لرفقائه: قوموا تهيئوا للخروج فإن هذا ليس لنا بدار. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٤٨ و ٤٩.
وقال أيضًا: سمعت محمد بن يعقوب العنبري. قال: قال لي محمد بن يحيى بن سعيد: جاءني الأفطس. فقال: أدفع إليَّ كتاب فلان -بعض شيوخ يحيى-. قال: فامتنعت عليه فهددني. فقلت: حتى أتلطف في ذلك قد وعدت قومًا أن أحدثهم وهم يتظروني. فقال: لأفعلن ولأفعلن. فقلت: اجلس، وجئت
стр. 470
أبي فأخبرته. فقال: ادفع إليه لا يجيئنا منه مكروه. وأظن قال: إلا تفعل يكون ما كان. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٤٩.
* وقال أبو حاتم الرازي: مروك الحديث. كان بذيء اللسان فأنكر عليه يحيى وعبد الرحمن، وترك حديثة. "علل الحديث" ٣٠٤.
* وقال النسائي: بصريٌّ، مروك الحديث. "الضعفاء والمتروكون" ٣٥٩.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمروكين" ٣١٣. وقال: عن الأعمش وهشام.
وقال الدراقطني: ليس بالقوي. "العلل" ١/الورقة ١٧٤.
٢١٧٣ - عبد الله بن سلمة. عن الزهري .
* قال أبو زرعة الرازي. مُنْكَرُ الحديث. "علل الحديث" ١٩٧٦.
٢١٧٤ - عبد الله بن أبي سلمة الماجشون التيمي. مولى آل المكدر .
* قال الدارقطني: لم يسمع من أبي موسى. "العلل" ٢/الورقة ١٠٠.
٢١٧٥ - عبد الله بن سُليم الجزري، أبو عبد الرحمن الرَّقِّي .
* قال أبو حاتم الرازي: ، شيخ ليس بالمشهور. "علل الحديث" ١١٦٣.
٢١٧٦ - عبد الله بن سُليمان بن جُنَادة بن أبي أُمَيّة الأزْدَيُّ الدَّوْسيُّ .
* قال البخاريُّ: فيه نَظَرٌ. "التاريخ الكبير" ٥/ ٣١٩.
وقال البخاريُّ أيضًا: لا يُتابع في حديثه، "التاريخ الصغير" ٢/ ٦٢.
٢١٧٧ - عبد الله بن سليمان. عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وعنه هانئ بن المتوكل .
* قال البزار: حَدَّث بأحاديث لم يتابع عليها. "كشف الأستار" (٣١ و ٣٢٣٠ و ٣٥٥٩).
٢١٧٨ - عبد الله بن السمح المِصريُّ .
* قال أبو حاتم: ليس بقويٍّ. "علل الحديث" ٧٥٧.
стр. 471
٢١٧٨ مكرر- عبد الله بن سنان الزهري الكوفي. نزيل بغداد ،
* قال أبو حاتم: ضعيف الحديث. "علل الحديث" ٨٠٦.
٢١٧٩ - عبد الله بن سنان الهروي. نزيل البصرة .
* قال البخاري: أحاديثه معروفة. "التاريخ الكبير" ٥/ ٣٣٤.
* وقال أبو داود: ثقة. "سؤالات الآجري" ٥/الورقة ١٢.
٢١٨٠ - عبد الله بن سوار بن عبد الله العنبري، أبو السوار البصري القاضي .
* قال أبو داود: ثقةٌ. "سؤالات الآجري" ٤/الورقة ٧.
٢١٨١ - عبد الله بن سوار الهاشمي الكوفي .
* قال السهمي: سألت الدارقطني عن عبد الله بن سوار الهاشمي الكوفي؟ فقال: ثقة. "سؤالاته" ٣٢١.
٢١٨٢ - عبد الله بن سلَام بن الحارث الإسرائيلي أبو يوسف .
* قال أبو زرعة الدمشقي: حدثنا أبو مسهر. قال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز قال: كان العلماء بعد معاذ بن جبل: عبد الله بن مسعود وأبو الدرداء وسلمان وعبد الله بن سلام. "تاريخه" (٩٢٦ و ١٩١٩).
وقال أيضًا: حدثني أبو الخطاب يحيى بن عمرو بن عمارة الليثي. قال: سمعت ابن ثوبان يقول: حدثني شيخ بمكة -قال أبو زرعة: يعني عبد الرحمن بن سابط- قال: سمعت عمرو بن ميمون قال: قال لي معاذ بن جبل: التمس العلم عند عبد الله بن مسعود، وعبد الله بن سلام، فإنه عاشر عشرة في الجنة وسلمان الخير، وعويمر أبي الدرداء. قال: فلحقت بعبد الله بن مسعود. "تاريخه" (١٩١٧).
وقال أيضًا: حدثنا أبو صالح عبد الله بن صالح. قال: حدثني معاوية بن صالح وحدثني أحمد بن صالح. قال: حدثنا ابن وهب. قال: حدثني معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولاني، عن يزيد بن عميرة قال: لما حضرت معاذ بن جبل الوفاة، بكيت. فقال لي: ما يبكيك؟ فقلت: أبكي على
стр. 472
العلم الذي يذهب معك. فقال: لا تبك فإن العلم والإيمان مكانهما، من التمسهما وجدهما، والتمس العلم بعدي أربعة نفر، عند: سلمان الفارسي وعبد الله بن مسعود، وعويمر أبي الدرداء، وعبد الله بن سلام، فإني سمعت النبيَّ ﷺ يقول: هو عاشر عشرة في الجنة. "تاريخه" (١٩٢٠).
٢١٨٣ - عبد الله بن سيدان المطرودي، من بني سليم .
* قال البخاري: لا يُتَابَع في حديثه. "التاريخ الكبير" ٥/ ٣٢٨.
* وقال العجلي. جزريٌّ تابعي ثقةٌ. "الثقات" ٧٠٣.
٢١٨٤ - عبد الله بن شُبرمة بن حسان بن المنذر الضبي. أبو شُبرمة الكوفي .
* قال العجلي: كان سفيان بن سعيد إذا قبل له: من مُفتيكم؟ قال: مفتينا ابن أبي ليلى وابن شبرمة.
وقال العجلي: كان ابن شبرمة عفيفًا، صارمًا، عاقلًا، فقيهًا، يشبه النساك، ثقةً في الحديث، وسمع من الشعبي، وكانت روايته عنه، وعن غيره، خمسين حديثًا، أو نحوها. "الثقات" ٧٠٤.
* وقال أبو داود: التقى ابن شبرمة وابن أبي ليلى في دار الإمارة. فقال أحدهما لصاحبه: أما نحن فقد أكلنا من حلوائهم وملنا في أهوائهم. "سؤالات الآجري" ٣/ ١٢١.
* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثنا سُليمان بن حرب. قال: حدثنا حماد بن زيد. قال: ما رأيت كوفيًّا أفقه من ابن شبرمة. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦١٠.
وقال يعقوب أيضًا: حدثنا أبو بكر. قال: حدثنا سُفيان. حدثنا عمارة بن القعقاع بن شبرمة، وكان أكبر من عَمِّه عبد الله بن شبرمة، وكان عمارة أفضل منه أيضًا. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٧٠٨ و ٣/ ١٠٢.
وقال أيضًا: لا بأس به. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٠٢.
٢١٨٥ - عبد الله بن الشِّخِّير بن عَوْف بن كعب بن وَقْدان بن الحَرِيش، الحَرَشيُّ العامريُّ .
* قال العجلي: من أصحاب النبي ﷺ . "الثقات" ٧٠٥.
стр. 473
٢١٨٦ - عبد الله بن شَدَّاد بن الهاد الليثيّ، أبو الوليد المدنيّ .
* قال العجلي: مدنيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ من كبار التابعين. فُقِد عبد الرحمن بن أبي لَيْلى وعبد الله بن شداد في الجماجم. اقتحم بهما فرساهما الفرات فذهبا. والجماجم جيش بعثه عبد الملك بن مروان فأُكره فيه بعض العلماء وبعثهم. "الثقات" ٧٠٦.
٢١٨٧ - عبد الله بن شريك العامري الكوفي .
* قال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو بكر. حدثنا سُفيان. حدثنا عمير بن عبد الله قال: كبراء أهل الكوفة: زياد بن علاقة، وعبد الله بن شريك وأبو إسحاق الهمداني، ويزيد بن مسهر. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٧٦.
وقال يعقوب بن سُفيان: ثقةٌ، هو من كبراء أهل الكوفة، يميل إلى التشيع "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٩٨
* وقال النسائي: ليس بالقوي، مختاري. "الضعفاء والمتروكون" ٣٦٥.
* وقال البرقاني: سألت الدارقطني عن عبد الله بن شريك العامري؟ فقال: كوفيٌّ لا بأس به. قلتُ: يروي عن ابن عمر وابن الزبير؟ فقال: سَمِع منهما. "سؤالاته" ٢٥١.
٢١٨٨ - عبد الله بن شقيق العُقَيليُّ، أبو عبد الرحمن البصريُّ .
* قال العجلي: ثقةٌ "الثقات" ٧٠٧.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا سلمة، عن أحمد. حدثنا إسماعيل. أخبرنا خالد الحذاء. قال: ذكر أبو قلابة عبد الله بن شقيق. قال: أي رجل هو إلا أنه تعرب. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٨٨.
وقال يعقوب أيضًا: حدثني محمد بن عبد الرحيم. قال: سألت عليًّا عن عبد الله بن شقيق رأى ابن عُمر؟ قال: لا، ولكنه قد رأى أبا ذر وأبا هريرة. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٢٨ و ١٢٩.
стр. 474
٢١٨٩ - عبد الله بن شوذب الخراساني، أبو عبد الرحمن البلخي .
* قال يعقوب بن سُفيان: حدثني الفضل. قال: وسمعت أبا عبد الله (١) قال: سلمة بن نبيط ثقةٌ، وابن شوذب من أهل بلخ نزل البصرة يسمع بها ويكتب، ثم انتقل إلى الشام، وكان من الثقات. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٨٠.
وقال أيضًا: حدثنا أبو عُمير. قال: سمعت كثير بن الوليد يقول: كنت إذا رأيت ابن شوذب ذكرت الملائكة. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٣٧٢.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: سألت أحمد بن حنبل، عن عبد الله بن شوذب. فقال: لا أعلم به بأسًا. "تاريخه" (١١٦٣).
٢١٩٠ - عبد الله بن صالح بن عبد الله أبو محمد صاحب البخاري .
* قال السهمي: سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول: حدثنا أبو محمد عبد الله بن صالح بن عبد الله، صاحب البخاري، صدوقٌ ثبتٌ. "سؤالاته" ٦٥.
٢١٩١ - عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني مولاهم، أبو صالح المصري كاتب الليث .
* قال البرذعي: قلتُ لأبي زرعة الرازي: أبو صالح كاتب الليث؟ قال: ذاك رجلٌ حسنُ الحديثِ. قلت: أحمد يحمل عليه في كتاب ابن أبي ذئب، وحكاية سعيد بن منصور قد عرفتها؟ قال: نعم، وشيء آخر.
سمعت عبد العزيز بن عمران يقول: قرأ علينا كتابَ عُقيل. فإذا في أوله مكتوب: حدثني أبي، عن جَدِّي، عن عُقيل، فإذا هو كتاب عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد.
قلت: فأي شيء حاله في يحيى بن أيوب ومعاوية بن صالح والمشيخة؟ قال: كان يكتب لليث. والله أعلم. "سؤالات البرذعي" صفحة ٤٩٢ و ٤٩٣.
* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثنا أبو صالح. حدثي الليث. حدثني خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن أبي أمية الأنصاري، عن عبيد بن
стр. 475
رفاعة بن رافع، عن أبيه. قال: دخلت يومًا على النبي ﷺ ، وعنده قدر تفور بلحم، فأعجبتني لحمة فازدرتها، فاشتكيتُ عليها سنةً، ثم إني ذكرتُ ذلك لرسول الله ﷺ . فقال: إنه كان فيها أنفس سبعة أُنَاسِي، ثم مسح بطني فألقيها غضراء. فوالذي بعثه بالحق ما اشتكيت بطني حتى الساعة.
قال يعقوب: حضرت ابن بكير وقرأ هذا الحديث وجعفر بن عبد الواحد حاضر، ولا أدري كان يقرأ له كتاب الليث، عن خالد، أو غيره وانتهى إلى هذا الحديث وإذا عنده: عن عبيد بن رفاعة. قال: دخلتُ على النبي ﷺ .
قال أبو يوسف يعقوب بن سُفيان: ورواه أبو صالح: عن أبيه. وهو باطل. وقد قال وكذب فآذيته وآذاني. وقال لجعفر: موعدك غدًا بالغداة حتى أُحْضِرَ أصلَ الليث، فإنه ليس في أصل كتاب الليث إلا كما أقول: عن عبيد بن رفاعة. وعاد فآذاني وآذيته حتى قال له بعض من حضر: يا أبا زكريا، إن هؤلاء قوم قد كتبوا عن أبي صالح، فإذا عرضت على أبي صالح آذوك. فقال: الموعد غدًا، وانصرفتُ ولقيتُ حرملة، فإذا هو قد بلغه الذي كان. فقال لي: قد كان في هذا الكلام أيام أبي صالح لأنه في كتاب الليث في الرق وليس في الأصل، إنما الأصل في قراطيس، وكان الليث حول كتبه في الرق وجعله حبسًا، أو وقفًا وصية ذلك إلى ولده وبقي الأصل سماعه في القراطيس وجعله لابنه الكبير، وكان الكبير يكون مع أبي صالح، فبقي الأصل عند أبي صالح، وإنما الرق نسخة، فغدوت إلى ابن بكير وأظن حضر جعفر، وقد أرسل إلى كتاب الرق، وأحضره وأخرج موضع الحديث. فقال: هذا هو أصل كتاب القراطيس، الذي في منزل أبي صالح، وما أظنهم يرسلون ولا يقرانك. فقال: هذا حرملة أخبرك؟ قلتُ: نعم، هو أخبرني وكتاب الأصل عند أبي صالح في قرطاس: عن أبيه، وعبيد ليست له صحبة ولا رواية، ولا معنى يغلط فيه إنسان، وأظن أن المدائني كان صيره عن رافع بن خديج، وكان كما شاء الله. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٢١٧.
وقال يعقوب أيضًا: حدثنا أبو صالح، عبد الله بن صالح، الرجل الصالح "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٤٥.
стр. 476
* وقال النسائي: ليس بثقة. "الضعفاء والمتروكون" ٣٥١.
٢١٩٢ - عبد الله بن صالح القاضي .
* قال السهميُّ: سألت الدارقطني عن عبد الله بن صالح القاضي؟ فقال: ثقة. "سؤالاته" ٣٢٢.
٢١٩٣ - عبد الله بن أبي صالح السمان، واسم أي صالح ذكوان يقال له: عباد .
* قال البخاري: سَمِعَ أباه. روى عنه ابن جريج وموسى الزمعي المديني وروى عنه حماد بن سلمة، عن عمرو بن دينار، عن عباد بن ذكوان، عن ابن عباس ﵄، في نفقة المتَوفَّى. وقال شعبة وابن عُيينة، عن عَمرو: عن عطاء، عن ابن عباس، ﵄. قال علي: عَبَّاد ليس بشيءٍ في هذا."التاريخ الكبير" ٦/ ١٦١٧.
* وقال العجلي: ثقةٌ "الثقات" ٦٥٧.
٢١٩٤ - عبد الله بن الصَّامت الغِفَاريُّ البصريُّ، ابن أخي أبي ذر .
* قال العجلي: بصريٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ٧٠٨.
٢١٩٥ - عبد الله بن ضرار بن عمرو .
* قال الدارقطني: ضعيف. "الضعفاء والمتروكون" ٣٠٢.
٢١٩٦ - عبد الله بن ضَمْرة السَّلوليُّ .
* قال العجلي: كوفيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ٧٠٩.
٢١٩٧ - عبد الله بن طاووس بن كيسان اليماني، أبو محمد الأنباوي .
* قال يعقوب بن سُفيان: حدثنا سلمة، عن أحمد. حدثنا عبد الرزاق بن همام بن نافع، عن مَعْمر. قال: قال أيوب: إن كنت راحلًا إلى أحد فعليك بابن طاووس. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٧١٠.
وقال يعقوب أيضًا: حدثنا سلمة. حدثنا أحمد. حدثنا عبد الرزاق، عن نعمان. قال: ما رأيت ابن فقيه قط مثل ابن طاووس. قلت: هشام بن عروة؟ قال: ما كان أفضله، ولم يكن مثله. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٧١٠.
стр. 477
وقال أيضًا: حدثني سلمة، عن أحمد. حدثنا عبد الرزاق. قال: سمعت مَعْمرًا يقول: ما ذكرت ابن فقيه مل ابن طاووس. قلت: ولا هشام بن عروة؟ قال: حسبك به. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٧١٠.
وقال أيضًا: حدثني أبو بكر بن عبد الملك. حدثنا عبد الرزاق. أخبرنا معمر. قال لي أيوب: إن كنت راحلًا إلى أحد فارحل إلى ابن طاووس، وإلا فالزم تجارتك. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٧١٠.
وقال أيضًا: وقال ابن المديني: ليس في الأبناء حل ابن طاووس.
"المعرفة والتاريخ" ١/ ٧١١.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني محمد بن أبي داود الأردني. قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر. قال: قال لي أيوب: إن كنت راحلًا فارحل إلى ابن طاووس، فإني ما رأيت ابن فقيه هو أفقه منه. "تاريخه" (١٢٢٨).
* وقال النسائي: ثقةٌ مأمون. "عمل اليوم والليلة"١٤١.
٢١٩٨ - عبد الله بن أبي طلحة، زيد بن سهل، الأنصاريُّ النَّجَّاريُّ المدنيُّ .
* قال العجلي: مدنيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ٧١٠.
٢١٩٩ - عبد الله بن ظالم التميمي المازني .
" قال البخاري: ليس له حديث إلا هذا. "بحسب أصحابي القتل".
"التاريخ الكبير" ٥/الترجمة ٣٦٧.
٢٢٠٠ - عبد الله بن عامر بن كُريز بن ربيعة القرشي العبشمي .
* قال أبو داود: كان عبد الله بن عامر بن كريز يصحب أبا ذر، وكان يطلب العلم منه. "سؤالات الآجري" ٥/الورقة ٤.
* عبد الله بن عامر بن لحي. يأتي إن شاء الله تعالى في: عبد الله بن لحي. رقم (٢٢٨٦).
стр. 478
٢٢٠١ - عبد الله بن عامر بن يزيد بن تَميم بن رَبيعة اليَحْصَبِيُّ المُقرئ الدمشقيُّ .
* قال العجلي: روى عنه ربيعة بن يزيد، شاميٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ٧١١.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني هشام. قال: سمعت الهيثم بن عمران. قال: كان عبد الله بن عامر رئيسَ أهل المسجد. "تاريخه" (٦٨٦).
٢٢٠٢ - عبد الله بن عامر الأسْلَمِيُّ، أبو عامر المَدَني .
* قال البخاري: يتكلمون في حفظه. "التاريخ الكبير" ٥/ ٤٨٢ و "التاريخ الصغير" ٢/ ١٣٨.
* وذكره يعقوب بن سُفيان في باب من يُرغب عن الرواية عنهم. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٤٤.
* وقال النسائي: ضعيفٌ. "الضعفاء والمتروكون" ٣٣٩.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٣١٦ و ٦٣١. وقال: مدنيٌّ ضعيفٌ.
وقال الدارقطني: ضعيفٌ. "السنن" ١/ ٣٢٦.
٢٢٠٣ - عبد الله بن عَبّاس بن عبد المطلب الهاشميُّ .
* قال العجلي: من أصحاب النبي ﷺ وكان قد عَمِيَ. "الثقات" ٧١٣.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثنا أبو مسهر قال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز. قال: كان العلماء بعد معاذ بن جبل: عبد الله بن مسعود، وأبو الدرداء، وسلمان، وعبد الله بن سلام، ثم كان العلماء بعد هؤلاء: زيد بن ثابت، ثم كان بعد زيد بن ثابت: ابن عمر، وابن عباس، ثم كان بعدهم سعيد بن المسيب. "تاريخه" (٩٢٦).
وقال أيضًا: حدثني محمد بن العلاء. قال: حدثنا يحيى بن يمان، عن أشعث، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، كنت لأكتب عبد ابن عباس حتى أملأ ألواحي، ثم أملأ نعلي. "تاريخه" (١٧٧١).
стр. 479
٢٢٠٤ - عبد الله بن عبد الله بن الأصَمّ العامريُّ، أبو سُليمان البَكَّائي .
* قال العجلي: مدنيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ٧١٤.
٢٢٠٥ - عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية المخزومي القرشي .
* قال البخاري: عن أم سلمة، ﵂، عن النبي ﷺ ؛ "توضؤوا مما مست النار" قاله محمد بن عُبيد الله، عن عبد العزيز بن محمد، عن ابن أبي ذئب، عن الحارث بن عبد الرحمن، عن محمد بن ثوبان، في إسناده نظر. "التاريخ الكبير" ٥/ الترجمة (٣٨٠).
* وقال العجلي: مدني، تابعي، ثقة. "الثقات" ٧١٥.
٢٢٠٦ - عبد الله بن عبد الله بن أوَيس بن مالك بن أبي عامر الأصْبِحَيُّ، أبو أُوَيس المدني .
* قال البخاريُّ: ما روى من أصل كتابه فهو أصح. "التاريخ الكبير" ٥/ ٣٧٧.
* وقال أبو زرعة الرازي: فليح بن سليمان ضعيف الحديث، وأبو أويس ضعيف الحديث، إلا أنهما من حسن حديثهما نعمتان. "سؤالات البرذعي" صفحة ٣٦٦ و ٣٦٧.
وقال البرذعي: قلتُ لأبي زرعة: فليح بن سليمان وعبد الرحمن بن أبي الزناد وأبو أويس والدراوردي وابن أبي حازم أيهم أحب إليك؟ قال: الدراوردي وابن أبي حازم أحب إلي من هؤلاء كلهم. "سؤالات البرذعي" صفحة ٤٢٤ و ٤٢٥.
* وقال النسائي: ليس بالقوي. "الضعفاء والمتروكون" ٧٠٥.
* وقال البرقاني: قلتُ لأبي الحسن الدارقطني: أبو أويس صاحب الزهري؟ قال: اسمه عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر، وهو ابن عم مالك بن أنس من أهل المدينة سماعه مع مالك عن الزهري. قلتُ: كيف حديثه عن الزهري؟ قال: في بعضها شيءٌ. "سؤالاته" ٥٧٠.
стр. 480
٢٢٠٧ - عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم القُرَشيُّ الهاشميُّ، أبو يحيى المدني .
* قال العجلي: مدنيُّ، تابعيُّ ثقةٌ. "الثقات" ٧١٦.
٢٢٠٨ - عبد الله، بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاريُّ، أبو يحيى المدنيُّ .
* قال العجلي: مدنيٌّ، تابعيٌّ، ثقةُّ. "الثقات" ٧١٧.
٢٢٠٩ - عبد الله بن عبد الله بن عُمر بن الخطاب العدوي، أبو عبد الرحمن المدني .
* قال العجلي: مدنيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ٧١٨.
٢٢١٠ - عبد الله بن عبد لله أبو جعفر الرازي، قاضي الري. مولى بني هاشم .
* قال العجلي: ثقةٌ. "الثقات" ٧١٩.
* وقال يعقوب بن سُفيان: قال الفضل: قال أحمد: عبد الله بن عبد الله الرازي روى عنه الحكم والأعمش وابن أبي لَيْلى وسعيد بن مسروق والحجاج وفطر. وكانت جدته سرية لعلي، وكان قاضيًا على الري. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٥٠.
وقال يعقوب أيضًا: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن شَيْبان، عن الأعمش، عن عبد الله بن عبد الله الرازي، وكان ثقةً، لا بأس به، قاضي الري. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٢٢٠.
٢٢١١ - عبد الله بن عبد الأسد، أبو سلمة المكي المخزومي .
* قال البخاري: مات في زمن النبي ﷺ . "التاريخ الكبير" ٥/ الترجمة (٨).
٢٢١٢ - عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث المِصرِيّ، أبو محمد الفقيه .
* قال العجلي: كنت آتيه فيجوز به ابن بُكير فَيُسَلِّمُ عليه، فيقول عبد الله: شيخنا ابنُ بكير، فيتبعه بثناء حسن. وربما كنت عند ابن بُكير فيجوز به عبد الله فيسلم عليه، ثم يتبعه بثناء سيء ويقول: في بيته خزيرة يرضعها. فأقول في
стр. 481
نفسي: أُشْهد الله، أنه لخير منك، هو يتبعك بثناء حسن، وأنت تتبعه بثناء سيء. "الثقات" ٧٢٠.
وقال العجلي أيضًا في سعيد بن أبي مَرْيم: وكان عاقلًا لم أَرَ بمصر أعقل منه، ومن عبد الله بن عبد الحكم. "الثقات" ٤٧٧.
٢٢١٣ - عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي، مولاهم، الكوفي .
* قال يعقوب بن سفيان: قال أحمد: حدثنا حجاج. قال: حدثنا شعبة.
قال: لم يُدرك عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى عليًّا، ﵁. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٢٠٨ و ٢٠٩.
٢٢١٤ - عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصِّدِّيق، القُرشيُّ التيْمي المدنيُّ .
* قال العجلي: ثقة."الثقات" ٧٢١.
٢٢١٥ - عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حُسين بن الحارث بن عامر بن نَوْفل بن عبد مناف، المكيُّ النوفليُّ .
* قال العجلي: ثقةٌ. "الثقات" ٧٢٢.
٢٢١٦ - عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام التميمي أبو محمد السمرقندي صاحب المسند .
* قال الدارقطني: ثقة مشهور. "العلل" ١/ الورقة ١٢.
٢٢١٧ - عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم الأنصاري النجاري، أبو طوالة المدني .
* قال يعقوب بن سُفيان: سمع من أنس بن مالك. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٤٢٦.
وقال يعقوب أيضًا: حدثني محمد بن أبي زكير. أخبرنا ابن وهب. حدثني مالك عنه. قال: وكان قاضيًا، وكان يسرد الصوم، وكان يحدث حديثًا حسنًا. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٦٧٤.
وقال أيضًا: حدثنا محمد. أخبرنا ابن وهب. حدثني مالك، عن
стр. 482
عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري، وكان رجلًا صالحًا، يدخل على الوالي فيكلمه في الأمر وينصحه في المشورة، ولا يرفق له ولا يكف عنه شيئًا من الحق يكلمه قال مالك: وغيره من الناس يفرق أن يضرب. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٦٧٤.
* وقال الترمذي: ثقة. "السنن" ٣٨٨٧.
* وقال الدارقطني: مدني ثقة. "سؤالات البرقاني" ٢٥٩.
٢٢١٨ - عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي، أبو يعلى الثقفي .
* قال البخاري: مقارب الحديث. "ترتب علل الترمذي الكبير" ورقة ١٨.
* وقال النسائي: ليس بالقويِّ. "الضعفاء والمتروكون" ٣٣٦.
* وقال البرقاني: قال الدارقطني: طائفيٌّ، يُعتبر به. "سؤالاته" ٢٥٨.
٢٢١٩ - عبد الله بن عبد الرحمن البصريُّ. المعروف بالرومي .
* قال العجلي: بَصْريٌّ، ثابعيٌّ، ثِقَةٌ. "الثقات" ٧٧٦.
٢٢٢٠ - عبد الله بن عبد الرحمن الجمحي أبو سعيد المدني .
* قال الدارقطني: ليس بالقوي. "العلل" ١/ ٢١٣.
٢٢٢١ - عبد الله بن عبد الرحمن الضبي، أبو نصر الكوفي .
* قال البخاري: قليل الحديث، مقارب. "ترتيب علل الترمذي الكبير" ورقة ٧٢.
* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثنا أبو نُعيم. قال: حدثنا سُفيان، عن أبي نصر، عن سالم بن أبي الجعد. وأبو نصر كان في كتابي: عن عبد الله بن عبد الرحمن، وقد ضُربت عليه. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٥٢.
٢٢٢٢ - عبد الله بن عبد الرحمن. عن عبد الله بن مُغَفَّل .
* قال البخاري: فيه نَظَرٌ. "التاريخ الكبير" ٥/ ٣٨٩.
стр. 483
٢٢٢٣ - عبد الله بن عبد الرحمن، روى عنه موسى بن أبي إسحاق .
* قال الدارقطني: مجهول. "السنن" ١/ ٥٦.
٢٢٢٤ - عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عامر بن أَسِيد بن حَرَّاز الليثي، أبو عبد العزيز المَدَني .
* قال البخاري: مُنْكَرُ الحديث. قال إبراهيم بن المنذر: حدثني أبو ضمرة. قال: كان عبد الله بن عبد العزيز قد خَلَّط. "التاريخ الكبير" ٥/ ٤٢٢. و "الضعفاء الصغير" ١٨٧.
* وقال أبو زرعة الرازيُّ؛ ضعيفُ الحديث. "سؤالات البرذعي" صفحة ٣٥٥.
وقال أبو زرعة أيضًا: لَيِّنُ الحديث. "سؤالات البرذعي" صفحة ٤٤٦.
وقال أبو زرعة أيضًا: ليس بالقويِّ. "سؤالات البرذعي" صفحة ٦٩١. و"علل الحديث" ٢٢٩٢.
وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ١٦٦.
* وقال أبو حاتم الرازي: ضعيفُ الحديثِ، عَامَّةُ حديثه خطأ، لا أعلم له حديثًا مستقيمًا. "علل الحديث" ١٨٤٨.
وقال أيضًا: لا تشتغل بحديث عبد الله بن عبد العزيز، ليس عبد الله في هذا الوزن أن يشتغل بخطأه، عامة حدثه على هذا. "علل الحديث" ٢٢٩٢.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لسعيد بن منصور: أكان مالك بن أنس يرى الكتابَ عن عبد الله بن عبد العزيز؟ قال: ما سألتُه، وكان ثقةً. "تاريخه". (١٠٩١).
* وقال النسائي: يروي عن الزهري، ضعيفٌ، "الضعفاء والمتروكون" ٣٣٨.
٢٢٢٥ - عبد الله بن عبد القُدُّوس التَّميمي السَّعْدي، أبو محمد، الرَّازي .
* قال البخاري: مقارب الحديث. "ترتيب علل الترمذي الكبير" ورقة ٦١.
стр. 484
* وقال النسائي: ليس بثقة. "الضعفاء والمتروكون" ٣٣٧.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٣٢٠، وقال: كوفي سكن الري، عن الأعمش.
٢٢٢٦ - عبد الله بن عبد الملك الفهري أبو كرز القرشي .
* قال البزار: ليس به بأس، وليس بالحافظ، "كشف الأستار" (٣٠١٣).
* وقال الدارقطني: متروك الحديث. "السنن" ٣/ ١٢٩.
وقال أيضًا: متروك. "السنن" ٣/ ١٤٥.
قيل للدارقطني: ثقة؟ قال: لا، ولا كرامة. "العلل" ٥/ الورقة ٢٠٨.
* عبد الله بن عبد الواحد الثقفي. انظر عبد الواحد الثقفي. رقم (٢٧٢١).
٢٢٢٧ - عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي، أبو محمد البصريّ .
* قال الآجري: سألت أبا داود عن أبي الربيع والحجبي أيهما أثبت في حماد بن زيد؟ فقال: أبو الربيع أشهر الرجلين، والحجبي ثقة. "سؤالاته" ٣/ ٢٣١.
٢٢٢٨ - عبد الله بن عُبيد الله بن أبي مُلَيْكة، القرَشيُ التَّيْمِي، أبو بكر، ويقال: أبو محمد، المَكِّيُّ الأحول .
* قال البخاري: سَمِعَ ابنَ عباس وابنَ الزبير، وعائشةَ، ﵃. "التاريخ الكبير" ٥/ ٤١٢.
* وقال العجلي: مكيٌّ، تابعيٌّ، ثِقَةٌ. "الثقات" ٧٦٠.
* وقال الترمذي: لم يُدرك طلحة بن عبيد الله. "السنن" ٣٨٤٥.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني. قال: حدثنا يحيى بن اليمان، عن سفيان، عن ابن جريج، عن ابن أبي ملكية قال: أدركت ثلاثين من أصحاب محمد ﷺ . "تاريخه" (١٣٦٧).
стр. 485
٢٢٢٩ - عبد الله بن عُبيد بن عُمر بن قتادة الليثي الجُنْدَعيّ، أبو هاشم المكيُّ .
* قال العجلي: مكيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ٧٢٣.
* وقال يعقوب بن سُفيان: قال علي (يعني ابن المديني): وحكى ابن جُريج أن عبد الله بن عُبيد لم يسمع من أبيه شيئًا ولا يذكره. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٥٥.
٢٢٣٠ - عبد الله بن عبيدة بن نشيط الربذيُّ .
* قال الدارقطني: موسى بن عبيدة الربذي لا يتابع على حديثه، وأخوه عبد الله صالح. "الضعفاء والمتروكون" ٥١٧.
٢٢٣١ - عبد الله بن عُتْبة بن مسعود الهُذَليُّ، أبو عبد الله المدنيُّ .
* قال العجلي: ثقةٌ، من كبار التابعين، وكان على قضاء الكوفة، واستقضاه عبد الله بن الزبير، وكان كاتبه سعيد بن جُبير. "الثقات" ٧٢٤.
* وقال يعقوب بن سُفيان: كوفيٌّ، ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١١١.
٢٢٣٢ - عبد الله بن عثمان بن خُثَيم القاريّ، أبو عثمان المكي .
* قال العجلي: مكيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ٧٢٦.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثني الفضل. قال: سمعت أبا عبد الله. قال: نافع بن عُمر أعجب إلي من ابن خثيم، وابن خثيم يُحتمل. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧٤.
* وقال النسائي: ابن خثيم ليس بالقوي في الحديث (وذكر له حديثًا في الحج عن ابن جريج، عنه، عن أبي الزبير) قال النسائي. وإنما أخرجت هذا لئلا يُجعل (ابن جريج عن أبي الزبير). وما كتبناه إلا عن إسحاق بن إبراهيم. ويحيى بن سعيد القطان لم يَترك حديث ابن خثيم ولا عبد الرحمن، إلا أن عليَّ بن المديني قال: ابن خثيم منكر الحديث، وكأن علي بن المديني خُلِقَ للحديث. "سنن النسائي" ٥/ ٢٤٨.
وقال أيضًا: ليِّنُ الحديث. "سنن النسائي" ٨/ ١٥٠.
* وقال الدارقطني: ضعيفٌ. "التتبع" ٤٦٦.
стр. 486
٢٢٣٣ - عبد الله بن عثمان بن عبد الله بن موهب .
* قال يعقوب بن سفيان: ثقةٌ كوفيٌّ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٢٣٨.
٢٢٣٤ - عبد الله بن عثمان البصرى. صاحب شعبة .
* قال الدارقطني: هو أجل منْ روى عن شعبة. "العلل" ٥/ الورقة ٤٦.
٢٢٣٥ - عبد الله بن عَرَادة بن شَيْبَان الشَّيْبَاني السَّدُوسي، أبو شيبان البصري .
* قال البخاري: مُنْكَرُ الحديث. "التاريخ الكبير" ٥/ ٥٢٥. و "التاريخ الصغير" ٢/ ٢١١.
* وقال أبو داود: بصريٌّ، ليس به بأس. "سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ٤.
* وقال النسائي: ضعيفٌ. "الضعفاء والمتروكون" ٣٤٣.
٢٢٣٦ - عبد الله بن عروة بن الزبير بن العوام أبو بكر الأسدي المدني .
* قال البرقاني: قال الدارقطني: أحد الأثبات ثقةٌ. "سؤالاته" ٢٦٥.
٢٢٣٧ - عبد الله بن عُصَم، ويقال: ابن عِصْمَة، أبو علوان الحَنَفي، العِجْلي .
* قال البخاريُّ: سَمِعَ ابنَ عباس. "التاريخ الكبير" ٥/ ٤٩١.
وقال البخاريُّ أيضًا: مُقارب الحديث. "ترتيب علل الترمذي الكبير" ورقة ٣٦.
* وقال الآجُري: سألتُ أبا داود عن عبد الله بن عصم، أو عصمة؟ فقال: إسرائيل قال: عصمة. وقال شريك: ابن عصم. وسمعتُ أحمدَ يقول: القول ما قال شريك. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٣٣.
٢٢٣٨ - عبد الله بن عصمة، عن أبي الصباح، وعنه إبراهيم بن موسى الفراء .
* قال البزار: ابن عصمة، وأبو الصباح ليسا بالمشهورين. "كسف الأستار" (٩٧٥).
٢٢٣٩ - عبد الله بن عطاء الطَّائِفي المَكِّي، ويقال المدني، ويقال: الواسطي، ويُقال: الكوفيُّ. أبي عطاء .
* قال البخاريُّ: ثِقَةٌ. "ترتيب علل الترمذي الكبير" ورقة ٧٦.
стр. 487
* وقال الترمذيُّ: ثقةٌ عند أهل الحديث. "السنن" ٦٦٧.
* وقال النسائي: ليس بالقوي. "الضعفاء والمتروكون" ٣٤٠.
* وقال البرقاني: قال الدارقطني: كوفي كان بمكة ليس به بأس. "سؤالاته" ٢٤٦.
٢٢٤٠ - عبد الله بن عطية بن سد العوفي .
* قال البخاري: عن أخيه الحسن بن عطية. هو أخو محمد. ولم يصح حديثهم. "التاريخ الكبير" ٥/ ٥١٨.
٢٢٤١ - عبد الله بن عقيل، أبو عقيل الثقفي الكوفي .
* قال الآجري: سئل أبو داود عن أبي عقيل الثقفي؟ فقال: عبد الله بن عقيل، ثقةٌ. سؤالاته ٥/ الورقة ٤٧.
* وقال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول: أثنى عليه أحمد، يروي عنه أبو النضر، كوفي. سؤالاته" ٢٦٤.
٢٢٤٢ - عبد الله بن عُكَيْم الجُهَنِي، أبو معبد الكوفي .
* قال البخاري: أدركَ زمانَ النبيِّ، ﷺ ، ولا يُعرف له سماعٌ صحيحٌ. "التاريخ الكبير" ٥/ ٦٧ و"الضعفاء الصغير" ١٨٠.
* وقال مسلم: أبو معبد عبد الله بن عُكَيْم الجُهَنِي قال: جاءنا كتاب النبي ﷺ ."الكنى" ورقة ١٠٦.
* وقال العجلي: كوفيٌّ جاهليٌّ، أسلم قبل وفاة النبيِّ ﷺ . سمع من عُمر. "الثقات"٧٢٥.
* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثنا أبو بكر الحميدي. قال: حدثنا سُفيان. قال: حدثنا هلال الوزان. قال: حدثنا شيخنا القديم عبد الله بن عُكِيم. وكان قد أدرك الجاهلية. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٢٣١.
وقال يعقوب أيضًا: حدثنا ابن نمير. قال: حدثنا ابن إدريس، عن محمد بن أبي أيوب، عن هلال بن أبي حُميد، عن عبد الله بن عكيم. قال: لا
стр. 488
أعين على واحد بعد عثمان. فقيل له: يا أبا معبد، وأعنت على دمه؟ فقال: إني أعد ذكر مساوئه عونًا على دمه. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٢٣١.
وقال يعقوب أيضًا: حدثنا سعيد بن سُليمان. قال: حدثنا مبارك بن سعيد قال: حدثنا موسى الجهني، عن أبي الجهم. قال: صحبتُ عبد الرحمن بن أبي ليلى وعبد الله بن عكيم عشرين سنة هذا علويٌّ، وهذا عثمانيٌّ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٣٤.
* وقال أبو حاتم: لم يسمع عبد الله بن عكيم من النبي ﷺ وإنما هو كتابه. "علل الحديث" ١٢٧.
٢٢٤٣ - عبد الله بن علي بن بَعْجَة بن بدر الجهني .
* قال البخاري: فيه نَظَر. "التاريخ الكبير" ٥/ ٤٥٤.
٢٢٤٤ - عبد الله بن علي بن عبد الله المديني .
* قال السهمي: سألت الدارقطني عن عبد الله بن علي بن عبد الله المديني روى عن أبيه كتاب العلل؟ فقال: إنما أخذ كتبه، وروى إجازةً ومناولةً. قال: وما سمع كثيرًا من أبيه. قلتُ: لِمَ؟ قال: لأنه ما كان يُمكنه من كتبه قال: وله ابن آخر. يُقال له: محمد. قد سمع من أبيه، وقد روى. وهو ثقة. "السهمي" الترجمة (٣٢٣).
٢٢٤٥ - عبد الله بن علي بن مهران. عن أبي إسحاق. وعنه موسى بن عقبة .
* قال أبو حاتم الرازي: رجل مجهول. "علل الحديث" ١٠٥٩.
٢٢٤٦ - عبد الله بن أبي عَمّار (١) .
* قال العجلي: مكيٌّ تابعيُّ ثقةٌ. "الثقات" ٧٢٨.
стр. 489
٢٢٤٧ - عبد الله بن عمر بن أحمد بن إسماعيل بن قرفا .
* قال السهمي: سمعت أبا محمد الحسن بن علي يقول: عبد الله بن عمر بن أحمد بن إسماعيل بن قرفا ليس بشيءٍ. "سؤالاته" ٣٤٠.
٢٢٤٨ - عبد الله بن عُمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، القرشي العَدَوِي، أبُو عبد الرحمن العُمَرِي المدني .
* قال البخاري: كان يحيى بن سعيد يُضَعِّفُهُ. "التاريخ الكبير" ٥/ ٤٤١ و "الضعفاء الصغير" ١٨٨.
وقال البخاريُّ أيضًا: كان يحيى لا يُحَدِّثُ عن عبد الله بن عمر.
"التاريخ الصغير" ٢/ ١٧٣.
وقال البخاريُّ أيضًا: ذاهب، لا أروي عنه شيئًا. "ترتيب علل الترمذي الكبير" ورقة ٧٥.
* وقال العجلي: لا بأس به. "الثقات" ٧٢٩.
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ١٦٧.
* وقال يعقوب بن سُفيان: سمعت إنسانًا يقول لأحمد بن يونس: عبد الله العُمري ضعيفٌ؟ قال: إنما يُضَعِّفُهُ رافضيٌّ مبغضٌ لآبائه، لو رأيتَ لحيته وخضابه وهيئته لعرفتَ أنه ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٦٥.
* وقال الترمذيُّ: ضَعَّفَهُ يحيى بن سعيد من قِبَلِ حفظه في الحديث.
"جامع الترمذي" حديث رقم (١١٣).
وقال الترمذيُّ: ليس هو بالقوي عند أهل الحديث، وهو صدوقٌ "جامع الترمذي" حديث (١٧٢).
وقال الترمذيّ: تَكَلَّمَ فيه يحيى بن سعيد من قبل حفظه. "جامع الترمذي" حديث (١٧٢ و ٢١٨٥).
وقال الترمذي ضَعَّفَهُ بعضُ أهلِ الحديث من قِبلِ حفظه، منهم يحيى بن سعيد القطان. "جامع الترمذي" حديث (٣٤٧).
стр. 490
وقال الترمذيُّ: يُضَعَّفُ في الحديث، ولا أدري سمع من عيسى بن عبد الله بن أُنيس أم لا. "جامع الترمذي" حديث (١٨٩١).
* وقال البزار: قد احتمل أهلُ العلم حديثَهُ. "كشف الأستار" (٣١١٨).
* وقال النسائي: ليس بالقويِّ. "الضعفاء والمتروكون" ٣٤١.
* وقال البرقاني: عن الدارقطني: فأما عاصم فضعيفٌ قريب من عبد الله. "سؤالاته". ٥٨٣.
آخر المجلد الأول من كتاب (جامع في الجرح والتعديل) انتهى بفضل، الله وبرحمته في مدينة بغداد حيث نزلنا بها ويليه المجلد الثاني إن شاء الله وأوله يتبع حرف العين فيمن اسمه عبد الله بن عمر نسأل الله أن يتقبله منا يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.
الجمعة/ الرابع عشر من شهر محرم الحرام
لعام ١٤٠٩ هجرية
стр. 491
الجامع في الجرح والتعديل
لأقوال
البخاري، ومسلم، والعجلي، وأبي زرعة الرازي، وأبي داوُد، ويعقوب الفسوي، وأبي حاتم الرازي، والترمذي، وأبي زرعة الدّمشقي، والنسائي، والبزّار، والدارقطني
جمع وترتيب
السيد أبو المعاطي النّوري
الدكتور محّمد مهدي المسلمي
أحمد عَبْد الرزاق عيد
أيمَن إبرَاهيم الزامِلي
محمود محمَّد خليل الصَّعيدي
المجلّد الثّاني
عالم الكتب
стр. 492
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
عالم الكتب
بيروت- المزرعة، بناية الإِيمان - الطابق الأول - ص ب ٨٧٢٣ - ١١
تلفون: ٣٠٦١٦٦ - ٣١٥١٤٢ - ٣١٣٨٥٩ - بَرقيًا: نا بعَلبكي - تلكسْ: ٢٣٣٩٠ AlAMKO
стр. 493
الجامع في الجرح والتعديل
стр. 494
جَميع حُقوق الطبع والنَشر محَفوظة للدَار
الطبعة الأولى
١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م
стр. 495
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
تابع حرف العين
٢٢٤٩ - عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي. أبو عبد الرحمن .
* قال رسول الله ﷺ : "إن عبد الله رجل صالح" (١).
* قال العجلي: ﵁، وكان قد عُمِّرَ. "الثقات" ٧٣٠.
* وقال أبو داود: وعبد الله بن عمر أبو عبد الرحمن. "سؤالات الآجري" ٣/ ١٢٧.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني محمود بن خالد. قال: حدثنا مروان بن محمد. قال: حدثنا رباح بن الوليد الذماري. قال: حدثني إبراهم بن أبي عبلة. قال: قال رجاء بن حيوة: إن يفخر عليا أهل المدينة بعابدهم عبد الله بن عمر، فإنا نفخر عليهم بعبد الله بن محيريز. "تاريخه" (٦٥٦).
وقال أيضًا: حدثنا محمد بن أبي أسامة، عن ضمرة، عن رجاء بن أبي سلمة، عن رجاء بن حيوة قال: نعي إلينا ابن عمر في مجلس ابن محيريز. فقال ابن محيريز: إن كنت لأعد بقاء عبد الله بن عمر أمانًا لأهل الأرض "تاريخه" (٦٥٧).
وقال أيضًا: حدثنا أبو مسهر. قال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز قال: كان العلماء بعد معاذ بن جبل: عبد الله بن مسعود، وأبو الدرداء، وسلمان، وعبد الله بن سلام، ثم كان العلماء بعد هؤلاء: زيد بن ثابت. ثم كان بعد زيد بن
