٢٣٥٠ - عبد الله بن نافع بن أبي نافع الصائغ المخزوميُّ مولاهم، أبو محمد المدني .
* قال البخاري: يُعرف حفظه ويُنكر، وكتابه أصح. "التاريخ الكبير" ٥/ ٦٨٧.
وقال البخاري أيضًا: في حفظه شيء. "التاريخ الصغير" ٢/ ٣٠٩.
* وقال أبو زرعة الرازي: . ابن نافع الصائغ عندي مُنْكَرُ الحديث، حَدَّث عن مالك، عن نافع، عن ابن عُمر، عن النبي ﷺ : "ما بين بيتي ومنبري" وأحاديث غيرها مناكير، وله عند أهل المدينة قدر في الفقه "سؤالات البرذعي" صفحة ٣٧٥.
وقال أبو زرعة: سمعتُ مقاتل بن محمد يقول: سمعت مَعْن بن عيسى يقول: لو حلفت لبررت، أن عبد الله بن نافع أعلم أهل الأرض. "سؤالات البرذعي" صفحة ٣٧٦.
وقال البرذعي: ذكرتُ أصحابَ مالك، فذكرت عبد الله بن نافع الصائغ. فكلح وجهه، يعنى أبا زرعة الرازي "سؤالات البرذعي" صفحة ٧٣٢.
* وقال البرقانيُّ: سألتُ الدارقطني، عن عبد الله بن نافع الصائغ؟ فقال: مدنيٌّ فقيهٌ، يُعْتَبَرُ بِهِ. "سؤالاته" ٢٥٦،
٢٣٥١ - عبد الله بن نافع -مولى ابن عمر- العَدَوي مولاهم المَدَني .
* قال البخاري: مُنْكَرُ الحديث. "التاريخ الكبير" ٥/ ٦٨٩ و "الضعفاء الصغير" ١٩٧.
وقال البخاريُّ أيضًا: يُخَالف في حديثه. "التاريخ الصغير" ٢/ ٦٠.
وقال البخاريّ أيضًا: فيه نَظَر. "التاريخ الصغير" ٢/ ١٢٠.
* وقال أبو زرعة الرازي: مُنْكَرُ الحديث. "أسامي الضعفاء" ١٧٤.
وقال البرذعيُّ: قلتُ لأبي زرعةَ: حديث عبد الله بن نافع، عن أبيه، عن ابن عُمر، أن النبي ﷺ نهى عن إخصاء الخيل. فقال: هذا رواه أيوب، ومالك، وعُبيد الله، وبرد بن سنان، ومحمد بن إسحاق، والمعمري، وجماعة، عن نافع، عن ابن عُمر فقط، وبمثل هذا يُستدل على الرجل إذا روى مثل هذا وأسنده
стр. 527
رجلٌ واحدٌ، يعني أن عبد الله بن نافع في رفعه هذا الحديث يُستدل على سوء حفظه وضَعْفِهِ. "سؤالات البرذعي" صفحة ٦٩٣ و ٦٦٤.
* وقال الترمذي: يُضعَّف "جامع الترمذي" حديث (٢٧٦٤).
* وقال النسائي: متروكُ الحديثِ."الضعفاء والمتروكون" ٣٦١.
* وقال البرقاني: قال الدارقطني: متروك. "سؤالاته" ٢٤٩.
وقال الدارقطني: ضَعِيفٌ. "السنن" ٢/ ٣٨.
٢٣٥٢ - عبد الله بن أبي نجيح يسار الثقفيُّ، أبو يسار المكيُّ .
* قال العجلي: ثِقَة. ويقال إنه كان يرى القدر. ويقال إن عَمرو بن عُبيد أفسده. "الثقات" ٧٦٣.
* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثنا سلمة بن شبيب. حدثنا عبد الله بن إبراهيم بن عُمر بن كيسان. أخبرني أبي. قال: أذكرهم في زمان بني أمية يأمرون في الحاج صائحًا يصيح: لا يفت الناس إلا عطاء بن أبي رباح، وإن لم يكن عطاء فعبد الله بن أبي نجيح."المعرفة والتاريخ" ١/ ٧٠٢.
وقال يعقوب أيضًا: حدثنا سلمة. حدثنا عبد الله بن إبراهيم. حدثني عمي وهب بن عُمر. قال: أذكر وسادة تُثْنَى لابن أبي نَجيح في مسجد الحرام يفتي الناس. كان ذلك أمرًا من الوالي."المعرفة والتاريخ" ١/ ٧٠٢.
وقال يعقوب أيضًا: حدثنا محمد بن يحيى، عن سُفيان. قال: كان ابن أبي نجيح يفتي الناس، "المعرفة والتاريخ" ١/ ٧٠٣.
وقال أيضًا: حدثني محمد بن عبد الرحيم. قال: وسُئل علي: سمع ابن أبي نجيح التفسير من مجاهد؟ قال: لا. قال سُفيان: لم يسمعه أحدٌ من مجاهد إلا القاسم بن أبي بزة، أملاه عليه، وأخذ كتابه الحكم وليث وابن أبي نجيح.
قال علي: قال سفيان: قال لي فلان بن مسلم -سمَّاهُ-: قل لليث بن أبي سُليم يتق الله ويرد كتاب القاسم بن أبي بزة عن مجاهد في التفسير فإنه لا ينام فقلتُ له: ابن أبي نجيح لم يسمع التفسير؟ فقال: نعم. إنما يدور تفسير مجاهد على القاسم بن أبي بزة.
стр. 528
قال علي: ابن أبي نجيح معتزليٌّ، قال لي أيوب: أي رجل أفسدوا. قال: كان يقول قولًا خبيثًا رديئًا. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٥٤.
وقال يعقوب أيضًا: عبد الله بن أبي نجيح وسيف بن سُليمان وزكريا بن إسحاق متهمون بالقدر. "المعرفة والتاريخ"٢/ ٢٠٧.
وقال يعقوب أيضًا: قال علي: كان منصور أثبت الناس في مجاهد. وقال: هذا أثبت من ابن أبي نجيح في كل شيء، مجاهد وغيره. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٣٨.
وقال أيضًا: قال يحيى: منصور أثبتُ الناسِ عن مجاهد، هو أثبت من ابن أبي نجيح في كل شيءٍ، مجاهد وغيره "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٥.
وقال أيضًا: قال علي: وأخبرني بشر بن عُمر. قال: سألتُ مالكًا. قلت له: فابن أبي نجيح معتزليٌّ؟ قال: نعم. قال أيوب: أي رجل أفسدوا. قال: وكان يقول قولًا خبيثًا رديئًا."المعرفة والتاريخ" ٣/ ٣٣.
٢٣٥٣ - عبد الله بن نُجي بن سلمة الكوفيّ الحضرميُّ .
* قال البخاري: فيه نَظَر. "التاريخ الكبير" ٥/ ٦٩٠.
* وقال العجلي: شاميٌّ، ثقَةٌ، تابعيٌّ، من خيار التابعين. "الثقات" ٧٦٤.
* وقال الدارقطني: لم يسمع من عليٍّ، وليس بقويٍّ في الحديث "العلل" ٣/ ٢٥٨.
٢٣٥٤ - عبد الله بن النعمان السَّحَيْمي اليماميُّ .
* قال العجلي: ثِقَةٌ. "الثقات" ٧٦٥.
٢٣٥٥ - عبد الله بن نمير الهمداني الخارفي أبو هشام الكوفي .
* قال أبو حاتم: ابن نمير لم يسمع من إسماعيل بن سميع شيئًا. "علل الحديث" ١٩٠٢.
* قال الدارقطني: ثقة. "العلل" ١/ الورقة ١٦٤.
٢٣٥٦ - عبد الله بن هانِئ الكِنْدي الأزدي أبو الزَّعْرَاء الكبير الكوفي .
* قال البخاري: لا يُتَابَع في حديثه. "التاريخ الكبير" ٥/ ٧٢٠.
* وقال العجلي: من أصحاب عبد الله، ثِقَةٌ. "الثقات" ٧٦٦.
стр. 529
٢٣٥٧ - عبد الله بن هبيرة بن أسعد السبائي الحضرمي، أبو هبيرة المصري .
* قال الآجري: سألت أبا داود عن عبد الله بن هبيرة؟ فقال: هذا السبائي حَدَّثَ عنه يزيد بن أبي حبيب. قلت: مِصْري؟ قال: نعم معروفٌ معروفٌ. "سؤالاته" ٤/ الورقة ١١.
* وذكره يعقوب بن سُفيان في ثقات التابعين من أهل مصر. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٥٣١.
٢٣٥٨ - عبد الله بن أبي الهُذَيل العَنْزيُّ، أبو المغيرة الكوفيُّ .
* قال قال العجلي: كوفي، تابعي، ثِقَةٌ، وكان عثْمانِيًّا. "الثقات" ٧٦٧.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثني أبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج. حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش. قال: ذهبتُ أنا وفطر إلى عبد الله بن أبي الهذيل نسأله عن حديث. فقال: يُقتل عثمان وتسألون عن الأحاديث. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٥٥٧.
* وقال البرقاني: قال الدارقطني: عبد الله بن أبي الهذيل، عن ابن مسعود كوفي. "سؤالاته" ٢٦٧.
٢٣٥٩ - عبد الله بن هشام الدستوائي، أخو معاذ .
* قال أبو حاتم الرازي: متروك الحديث. (علل الحديث) ٢٣٤٦.
٢٣٦٠ - عبد الله بن أبي هند، عنه أبو مالك الأشجعي .
* قال البخاري: لا يصح حديثه. "التاريخ الكبير" ٥/ ٧٣٠. و "الضعفاء الصغير" ١٩٦.
٢٣٦١ - عبد الله بن هلال بن عبد الله بن همام الثقفي .
* قال البخاريُّ: لم يذكر عبدُ الله بن هلال سماعًا من النبي، ﷺ . "التاريخ الكبير" ٥/ ٤٢.
٢٣٦٢ - عبد الله بن واصل .
* قال البخاري: عبد الله بن واصل، عن عون، روى عنه مسعر، مرسل. "التاريخ الكبير" ٥/ الترجمة ٧١٤.
стр. 530
٢٣٦٣ - عبد الله بن واقد أبو قتادة الحراني .
* قال البخاري: تركوه، مُنْكَر الحديث. "التاريخ الكبير" ٥/ ٧١٣. و "الضعفاء الصغير" ١٩٨.
وقال البخاري أيضًا: سكتوا عنه. "التاريخ الصغير" ٢/ ٣١١.
* وقال مسلم: متروك الحديث."الكنى" ورقة ٩٢.
* وقال البرذعي: وقال لي أبو زرعة، في إبراهيم بن موسىى: لم يكن في كتبه من الضعف إلا رجلين: عبد العزيز بن أبان وأبو قتادة الحراني. ثم قال: كأنه قد جمع له الثقات، "سؤالات البرذعي" صفحة ٥٢٨.
وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ١٧٥.
* وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف. "المعرفة والتاريخ". ٣/ ٦٣.
* وقال الآجري: سُئل أبو داود عن أبي قتادة الحراني؟ فقال: أهل حران يُضَعِّفُونَهُ، وأحمد حدثنا عنه، ثم قال: إنما كان يُؤتى من لسانه. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٢٨.
* وقال النسائي: متروك الحديث. "الضعفاء والمتروكون" ٣٥٤.
* وقال البزار: لم يكن بالحافظ، حَدَّثَ عنه جماعة كثيرة من أهل العلم، وكان حَرانيًّا عفيفًا متفقهًا بقول أبي حنيفة، وكان يغلط ولا يرجع إلى الصواب، وكان قاضيًا، يُكنى أبا قتادة. "كشف الأستار" (٣٤٨).
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٣١٢.
وقال الدارقطني: ضعيفٌ. "العلل" ٥/ الورقة ٩٩.
٢٣٦٤ - عبد الله بن الوليد بن عبد الله بن مَعْقل بن مُقَرِّن المُزَني الكوفي .
* قال العجلي: كوفيٌّ، ثِقَةٌ. روى عنه ابن المبارك ومحمد بن بشر. "الثقات" ٧٦٨.
٢٣٦٥ - عبد الله بن الوليد بن قيس بن الأخرم التجيبي المصري .
* قال البرقاني: فقلتُ للدارقطنيِّ: عبد الله بن الوليد، عن ابن حجيرة، عن أبيه، عن أبي هريرة؟ فقال: ابن الوليد هو مصري لا يُعتبر به، ليس هو بالذي
стр. 531
حَدَّثَ عنه أحمد بن حنبل. وابن حجيرة، هو عبد الرحمن بن حجيرة مصري معروف. ولا يثبت هذا الحديث. "سؤالاته"٢٧٠.
٢٣٦٦ - عبد الله بن وهب بن مسلم القُرشي، أبو محمد المصري .
* قال العجلي: ثِقَة. "الثقات" ٧٦٩.
* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثني الفصل. قال: قال أحمد: عبد الله بن وهب صحيحُ الكتب عن مشايخه الذين رَوى عنهم، يَفصل السماع من الْعَرْضِ، ما أصح حديثه وأثبته. قيل له: أليس كان يسيء الأخذ؟ قال: كان سيء الأخذ الحق، ولكن إذا نظرت في حديثه وما روى عن مشايخه وجدته صحيحًا. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٨٣.
وقال يعقوب أيضًا: سمعت الحميدي يقول: كنت أرى ابن وهب يجيء إلى سُفيان، وكان يسكن سُفيان في دار كراء وله درجة طويلة، فكنت أرى ابن وهب يقف عند الدرجة فيقول لسُفيان: يا أبا محمد، هذا ما سمع ابن أخي منك فأجزه لي؟ فيقول سفيان: نعم.
قال: ورأيت ابن وهب عند جرير الرازي، وجرير يحتبي نائم مثقل، وابن وهب نائم مثقل، وكاتبه الأصبغ بن فرج يقرأ على جرير ويمرمر السهم في القراءة وجرير نائم وابن وهب نائم. قال: وكان ابن وهب يوافي كل سنة. فقال له الحويطي: تحمل معك كتاب يونس وعَمرو بن الحارث لتنظر فيهما. قال: فلما قدم قال للحويطي: يا قرشي قد حملت كتاب يونس وكتاب عَمرو. قال: فأقام إلى العمرة. فكنت أقول للحويطي: مر بنا إليه. فيقول: دعني من هذا الحرج، ولم ينظر فيه. ثم قدم من قابل. فقال: قد حملتُ الكتابين. قال: فلم ينظر فيه حتى كمل ثلاث سنين. فقال: يا قرشيّ قد غررت بهذين الكتابين ثلاث سنين فإن أنت لم تنظر فيه وتكتب لم أغرر به أكثر مما غررت. قال: فنظرنا فيهما وكتبنا الشيء منه بعد الشيء. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٨٣ و ١٨٤.
٢٣٦٧ - عبد الله بن يحيى الثقفيُّ، أبو محمد البصريُّ .
* قال العجلي: بصريٌّ، ثقة. "الثقات" ٧٧٠.
стр. 532
٢٣٦٨ - عبد الله بن يحيى. روى عنه بقية .
* ذكره الدارقطني في الضعفاء والمتروكين" ٦٣٠. وقال: لا أعرفه ولا أعلم روى عنه غير بقية.
٢٣٦٩ - عبد الله بن يزيد بن آدم الدمشقي .
* قال أبو حاتم الرازي: لا أعرفه. "علل الحديث" ٢١٥٩.
٢٣٧٠ - عبد الله بن يزيد بن تميم السلمي. أخو عبد الرحمن .
* قال يعقوب بن سفيان: قلت له (يعني عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم): فعبد الرحمن بن يزيد بن تميم أين هو من أخيه عبد الله؟ قال: كان عبد الله يتهم بالقدر. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٣٩٥.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم: فما تقول في عبد الله بن يزيد؟ قال: ثقة "تاريخه" (٨٩٩).
٢٣٧١ - عبد الله بن يزيد بن راشد القرشي المقرئ أبو بكر. عن صدقة بن عبد الله السمين .
* قال يعقوب بن سفيان: سمعت أبا سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم، صدقة من شيوخنا لا بأس به. قلت: عبد الله بن يزيد روى مناكير؟ قال: أف نحن لم نحمل عنه وعن أمثاله عن صدقة -وعرَّضَ بغيره- إنما حملنا عن أبي حفص التنيسي وأصحابنا عنه "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٠٥.
وقال يعقوب أيضًا: حدثنا بعض أصحابنا. قال: حدثنا صدقة بن عبد الله، وهو السمين، وسمعتُ عبد الرحمن بن إبراهيم يحسن أمره ويميل إلى عدالته. ولذلك ذكر لي عن مروان الطاطري، وهو عندي ضعيفٌ الحديث، كان شيخًا يقال له عبد الله بن يزيد يجالس هشامًا، وكان عنده كتب صدقة بن عبد الله وحديثه، فلم يخف علي إذا نظر فيها ولا أكتب عنه. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٣٨.
٢٣٧٢ - عبد الله بن يزيد بن زيد بن حصين الأوسي الأنصاري الخطمي .
* قال أبو عبيد الآجري: قلت لأبي داود: عبد الله بن يزيد الخطمي، له
стр. 533
صحبة؟ قال: يقولون رؤية. سمعت يحيى بن معين يقول هذا.
قال أبو داود: سمعت مصعبًا الزبيري يقول: عبد الله بن يزيد الخطمي ليس له صحبة، وهو الذي قتل الأعمى أمه، وهو الطفل الذي سقط بين رجليها، التي سبَّت النبيَّ ﷺ ."سؤالات الآجرى" ٣١/ الورقة ١٣.
* وقال أبو حاتم الرازي: كان صغيرًا على عهد رسول الله ﷺ . وإنما يُحدث عبد الله بن يزيد عن البراء، وعن أبي أيوب، وعن زيد بن ثابت، فهذا يدل على صغره. "علل الحديث" ٣٠٤.
* وقال البرقاني: قلت للدارقطني: موسى بن عبد الله بن يزيد بن زيد؟
قال: ثقةٌ. وأبوه وجده صحابيان. "سؤالاته" ٥٠٣.
٢٣٧٣ - عبد الله بن يزيد بن فنطس الهذلي. مديني .
* قال البخاري: عبد الرحمن بن أبي شيبة. قال: لا أعلم إلا أني سمعت أبا بكر بن أبي أويس يقول: حسين بن عبد الله بن عُبيد الله بن عباس، كان يتهم بالزندقة، وعبد الله بن يزيد الهذلي. "التاريخ الكبير" ٥/ ٧٤١.
* وقال النسائي: ليس بثقة. "الضعفاء والمتروكون" ٣٥٨.
٢٣٧٤ - عبد الله بن يزيد الأنصاري .
* قال العجلي: من أصحاب النبي ﷺ ."الثقات" ٧٧٣.
٢٣٧٥ - عبد الله بن يزيد البكري .
* قال أبو حاتم الرازي: ذاهب الحديث."علل الحديث" ٢٣٦٣.
٢٣٧٦ - عبد الله بن يزيد العدوي مولى آل عُمر، أبو عبد الرحمن المقرئ القصير .
* قال يعقوب بن سُفيان: قال الفضل: سمعت أبا عبد الله يقول: كان حديث المقرئ حسنًا عن سعيد بن أبي أيوب وعن حَيوة بن شريح. ولكن كان يُحَدِّث من كتب الناس، وكان يحفظ حديث موسى بن أيوب الغافقي وحرملة بن عمران وحبان، وما أصح حديثه عن ابن لهيعة. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٩٢.
стр. 534
٢٣٧٧ - عبد الله بن يزيد المَعَافِري، أبو عبد الرحمن الحُبُليُّ المِصرفي .
* قال البخاري: سَمِعَ من أبي أيوب الأنصاريِّ. "ترتيب علل الترمذي الكبير" ورقة ٧٥.
* وقال العجلي: شاميٌّ، تابعيٌّ، ثِقَة. "الثقات" ٧٧٢.
* وذكره يعقوب بن سفيان في ثقات التابعين من أهل مصر "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٥١٣.
٢٣٧٨ - عبد الله بن يزيد مولى المنبعث مدني .
* قال البرقاني: قال الدارقطنيُّ، يُعتبر به. "سؤالاته" ٢٥٤.
٢٣٧٩ - عبد الله بن يزيد، رضيع عائشة، بصريٌّ .
* قال العجلي: تابعيٌّ، ثِقة."الثقات" ٧٧١.
٢٣٨٠ - عبد الله بن أبي يزيد .
* قال العجلي: تابعيٌّ، كوفيٌّ، ثقَة. "الثقات" ٧٧٤.
٢٣٨١ - عبد الله بن يَعْلى بن مُرَّة الثقفيُّ .
* قال البخاري: فيه نَظَر. "الضعفاء الصغير" ٢٠٠.
* وقال الدارقطني: عمر بن عبد الله بن يَعْلَى بن مُرة الثقفيّ، عن أبيه، عن جَدِّهِ. وأبوه لا يعرف إلا به. "الضعفاء والمتروكون" ٣٧٦.
٢٣٨٢ - عبد الله بن يعمر الكلاعي .
* قال البخاري: فيه نَظَرٌ. "التاريخ الكبير" ٥/ ٧٥٥.
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ١٧٧ وقال: عن أبي بكر بن أبي قيس.
٢٣٨٣ - عبد الله بن يوسف التنيسيّ، أبو محمد الكلاعي المصريّ. أصله من دمشق .
* قال العجلي: ثقَةٌ. "الثقات" ٧٧٥.
стр. 535
٢٣٨٤ - عبد الله البهي. مولى مصعب بن الزبير .
* قال البخاري: سمع ابن عمر، وابن الزبير، وعائشة، ﵃. "التاريخ الكبير" ٥/ ١٢٤.
وقال أيضًا: سمع من عائشة. "ترتيب علل الترمذي الكبير" الورقة ٧٥.
* وقال أبو حاتم الرازي: لا يحتج بحديثه، وهو مضطرب الحديث. "علل الحديث" ٢٠٦.
٢٣٨٥ - عبد الله اللقيطي (١). عن أبي رجاء، وعنه بحر بن كنيز .
* قال البزار: ليس بمعروف. "كشف الأستار" ٣٣٣٣.
٢٣٨٦ - عبد الله المزني. والد علقمة .
* قال البخاري: عبد الله بن عَمرو بن هلال المزني، له صحبة، والد بكر وعلقمة. "التاريخ الكبير" ٥/ ٥٠.
وقال أيضًا: عبد الله، والد علقمة المزني، ولم يصح إسناد حديثه. "الضعفاء الصغير" الترجمة (١٨١).
٢٣٨٧ - عبد الله الهمداني. عن أبي موسى الهمداني .
* قال البخاري: لا يصح حديثه. "التاريخ الكبير" ٥/ ٧٣١. و "الضعفاء الصغير" ١٩٩.
وقال البخاري أيضا: ليس يعرف أبو موسى ولا عبد الله. "التاريخ الصغير" ١/ ٩١.
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ١٧٦.
стр. 536
٢٣٨٨ - عبد الله. والد منير .
* قال البخاري: لم يصح حديثه. "التاريخ الكبير" ٥/ ٧٧٧. و "الضعفاء الصغير" ٢٠١.
٢٣٨٩ - عبد الله. عن مجاهد. وعنه ليث .
* قال الدارقطني: ليس بالمعروف."السنن" ٢/ ١٧٧.
٢٣٩٠ - عبد الأعلى بن أعين الكوفي مولى بنى شيبان .
* قال أبو زرعة الرازي: ضعيفُ الحديث. "سؤالات البرذعي" صفحة ٣٢٣.
وقال البرذعيُّ: سمعتُ أبا زرعة ذكر عبد الأعلى بن أعين، فَوَهَّنَ أَمْرَهُ. "سؤالات البرذعي" صفحة ٤٦٧.
* وقال الدارقطني: ليس بثقةٍ. "العلل" ٥/ الورقة ٤٣.
* وقال أيضًا: ضعيفٌ. "العلل" ٥/ الورقة ٤٣.
٢٣٩١ - عبد الأعلى بن عامر الثعلبي، الكوفي .
* قال البخاري: قال عبد الله بن أبي الأسود: سمعتُ يحيى بن سعيد. قال: سألتُ الثوريّ عن أحاديث عبد الأعلى عن محمد بن الحنفية. فَضَعَّفَهَا. "التاريخ الكبير" ٦/ ١٧٤٣ و"التاريخ الصغير" ٢/ ٢٢ و "الضعفاء الصغير" ٢٣١ وفيه: فضعَّفَهُ.
وقال البخاري أيضًا: سفيان الثوري يُوَهِّنُ عبد الأعلى الثعلبي عن محمد بن الحنفية. "ترتيب علل الترمذي الكبير" ورقة ٧٦.
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٢٠٤.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا سلمة. قال: حدثنا أحمد. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهْدي. قال: حَدَّث سُفيان بحديث عبد الأعلى. فقال: كنا نرى أنها من كتاب. قال أحمد: يعني حديث ابن الحنفية، عن علي."المعرفة والتاريخ" ٢/ ٨١٨.
стр. 537
وقال يعقوب بن سفيان: شيخ نبيلٌ، وفي حديثه لِينٌ، وهو ثقةٌ كوفيٌّ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٩٤.
وقال يعقوب أيضًا: وعبد الأعلى بن عامر الثعلبي، عن ابن الحنفية، يُضَعَّفُ يقولون: إنما هي صحيفة. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٦٥.
* وقال النسائي: ليس بذاك القوي. "الضعفاء والمتروكون" ٤٠٢.
* وقال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول: عبد الأعلى بن عامر الثعلبي: روى عن ابن أبي ليلى، يُعتبر به. "سؤالاته" ٣٢١.
وقال الدارقطني: غَيْرُهُ أثبتُ منه. "السنن" ٢/ ١٦٩.
وقال أيضًا: ليس بالقوي عندهم. "العلل" ٢/ ١٠٦.
وقال أيضًا: مضطرب الحديث. "العلل" ١/ الورقة ١٣٧.
٢٣٩٢ - عبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة المدني مولى آل عثمان أبو محمد .
* قال يعقوب بن سُفيان: عبد الله وعبد الحكيم وعبد الأعلى بنو أبي فروة ثقات "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٥٥.
* وقال الدارقطني: إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متروك، له ثلاثة إخوة ثقات. "الضعفاء والمتروكون" ٩٤.
٢٣٩٣ - عبد الأعلى بن عبد الأعلى القُرشي البصريُّ الساميُّ، أبو همام .
* قال العجلي: بصري، ثِقَةٌ. "الثقات" ٧٧٧.
* وقال البرذعي: قلت لأبي زرعة الرازي: عبد الأعلى بن عبد الأعلى كان يرى القدرَ؟ قال: بلى. "سؤالات البرذعي" صفحة ٥١٧.
* وقال يعقوب بن سفيان: ثقة. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١١٩.
٢٣٩٤ - عبد الأعلى بن محمد. عن يحيى بن سعيد .
* قال الدارقطني: ضعيف. "السنن" ٤/ ٢٤٤.
٢٣٩٥ - عبد الأعلى بن أبي المساور الزهريُّ، مولاهم، أبو مسعود الجَرَّار الكوفيُّ .
* قال البخاري: مُنْكرُ الحديث."التاريخ الكبير" ٦/ ١٧٥٣. و"التاريخ الصغير" ٢/ ١٧١ و"الضعفاء الصغير" ٢٣٢.
стр. 538
* وقال أبو زرعة الرازي: ضعيفٌ جدًّا. "سؤالات البرذعي" صفحة ٣٢٣.
وقال أبو زرعة أيضًا: حدثنا إبراهيم بن موسىى. قال: سمعت ابن أبي زائدة يقول: قلتُ لعبد الرحيم بن سُليمان لا يُحدث عن عبد الأعلى الجرار بشيءٍ. "سؤالات البرذعي" صفحة ٣٢٤.
* وقال أبو حاتم الرازي: ضعيفٌ شبه المتروك. "علل الحديث" ٢٦٧١.
* وقال النسائي: متروك الحديث. "الضعفاء والمتروكون" ٤٠١.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين"٣٤٧. وقال: كوفيٌّ، عن حماد والشعبي.
وقال الدارقطني: متروكٌ. "السنن" ٢/ ١٩٨.
٢٣٩٦ - عبد الأعلى بن مُسْهِر بن عبد الأعلى بن مسلم الغَسَّاني، أبو مُسْهر الدمشقيّ .
* قال العجلي: شاميٌّ، ثِقَةٌ. "الثقات" ٧٧٨.
* وقال الآجري: سألتُ أبا داود عن محمد بن المبارك الصوري؟ فقال: هذا رجل الشام بعد أبي مسهر. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٢١.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: قال لي أحمد بن حنبل: كان عندكم ثلاثةٌ أصحاب حديث: مروان، والوليد، وأبو مسهر. "تاريخه" (٨٥٥).
وقال أبو زرعة أيضًا: سمعتُ أبا مسهر يقول: قد رأيتُ عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ولم أسمع منه شيئًا. "تاريخه" (٣٥٨).
وقال أيضًا: قال أبو مسهر: ولد لي والأوزاعي حيٌّ، وجالستُ سعيد بن عبد العزيز ثنتي عشرة سنةً. قال: وما كان أحدٌ من أصحابي أحفظ لحديثه مني، غير أني نسيت. "تاريخه" (١٦٢٩).
٢٣٩٧ - عبد الأعلى بن ميمون بن مهران، أبو عبد الرحمن .
* قال البخاريُّ: عنده مراسيل. "التاريخ الكبير" ٦/ ١٧٣٨.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني معاوية. قال: حدثني منصور بن أبي
стр. 539
مزاحم. قال: حدثنا أبو بكر بن نوفل بن الفرات العقيلي. قال: قيل لميمون بن مهران: كيف ابنك عبد الأعلى؟ قال: نِعْمَ الرجل عَمرو! ! . "تاريخه" (١٧٩٠).
٢٣٩٨ - عبد الباقي بن قانع أبو الحسين .
* قال السهمي: سألت أبا بكر بن عبدان عن عبد الباقي بن قانع؟ فقال: لا يدخل في الصحيح، ولا النجاد، يعني أحمد بن سلمان.
وسأل أبو سعد الإسماعيلي أبا الحسن الدارقطني عن أبي الحسين بن قانع؟ فقال: كان يحفظ ويعلم، ولكنه كان يخطئ ويُصر على الخطأ. "سؤالاته" ٣٣٤.
٢٣٩٩ - عبد الجبار بن الحجاج بن ميمون الخراساني .
* قال الدارقطنيُّ: ضعيفٌ. "السنن" ٢/ ٥٦.
٢٤٠٠ - عبد الجبار بن العباس الشبامي الهمدانيُّ الكوفيُّ .
* قال العجلي: كوفي، لا بأس به، وكان يتشيع. "الثقات" ٧٧٩.
* وقال الآجري: سألت أبا داود عن عبد الجبار بن العباس؟ فقال: ليس به بأس، يقال له: الشامي.
وسمعت أبا داود قال مَرَّة أخرى قال: أُراه من الشيعة. "سؤالات الآجري ٥/ الورقة ٤٣.
* وقال يعقوب بن سفيان: ثقة، كوفي. "المعرفة والتاريخ"٣/ ١٢١.
٢٤٠١ - عبد الجبار بن أبي العباس الهُذليّ (١) .
* قال العجلي: صُوَيلح لا بأس به. "الثقات"٧٨٠.
٢٤٠٢ - عبد الجبار بن عمر، أبو عُمر الأيلي .
* قال البخاريُّ: عنده مناكير. "تاريخ الكبير" ٦/ ١٨٦٢. و"التاريخ الصغير" ٢/ ٤٥ و ١٨٦.
стр. 540
وقال البخاريُّ أيضًا: ليس بالقويِّ عندهم. "الضعفاء الصغير" ٢٣٨.
* وقال البرذعي: قلتُ لأبي زرعة: عبد الجبار بن عُمر؟ قال: واهي الحديث، وأما مسائله فلا بأس. كأنه يقول: حديثُهُ واهٍ، ومسائله مستقيمة، يعني ما روى من المسائل عن ربيعة وغيره. "سؤالات البرذعي" صفحة ٤٢٢.
وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٢١١.
* وقال الآجريُّ: سألتُ أبا داود عن عبد الجبار، الذي كان يكون ببغداد؟ فقال: غير ثقة. "سؤالاته" ٣/ ٢١٣.
وقال أبو داود: ضعيفٌ. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٢ و ١٤.
* وذكره يعقوب بن سُفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٤٤.
* وقال أبو زرعة الرازي: ضعيفُ الحديث. "علل الحديث" ١٦٢٩.
وقال أبو حاتم الرازي: ضعيفٌ. "علل الحديث" ٢٢٣٥.
* وقال الترمذي: يُضَعَّف. "جامع الترمذي" حديث (٢٨٥٤).
* وقال النسائيُّ: ضعيفٌ. "الضعفاء والمتروكون" ٤١٦.
* وقال البرقانيُّ: سمعت الدارقطنيَّ يقول: متروك. "سؤالاته" ٣٢٥.
وقال الدارقطني أيضًا: ضعيفُ. "الضعفاء والمتروكون" ٣٥٥. و "العلل" ٥/ الورقة ٢٢٦.
٢٤٠٣ - عبد الجبار بن محمد الخطابي .
* قال السهمي: سمعت أبا بكر محمد بن إبراهيم العاصمي يقول: عبد الجبار بن محمد الخطابي، روى عن يحيى بن سعيد القطان، جليلٌ، ورأيتُ أبا عَروبة يُثني عليه خيرًا. "سؤالاته" ٤١ و ٣٢٨.
٢٤٠٤ - عبد الجبار بن مسلم. أخو الوليد بن مسلم .
* قال الدارقطني: ضعيفٌ. "السنن" ١/ ٤٨.
٢٤٠٥ - عبد الجبار بن المغيرة. عن أم كثيرة. سمعت عليًّا، ﵁ النفخ في الشاء. أيزيد في الوزن أو ينقص ....... الحديث .
* قال البخاري: لا يُتابع عليه. "التاريخ الكبير" ٦/ ١٨٥٩.
стр. 541
٢٤٠٦ - عبد الجبار بن وائل بن حُجْر الحضرميُّ الكوفيُّ، أبو محمد .
* قال البخاريُّ: قال لي ابن حُجْر: وُلد عبد الجبار بعد موت أبيه بستة أشهر. وقال لي فطر: عن أبي إسحاق، عن عبد الجبار، سمعتُ أبي، ولا يَصِحُّ. "التاريخ الكبير" ١/ ١٦٤.
* وقال الآجري: قلتُ لأبي داود: عبد الجبار بن وائل، سَمِعَ من أبيه؟ قال: سمعت يحيى بن معين يقول: مات وهو حَمْلٌ. "سؤالاته" ٣/ ١٢٦ و ١٢٧.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو بكر (يعني الحميدي). قال: حدثنا سُفيان. قال: أتاني رقبة بن مصقلة في شيء، وكان طريقه إذا أراد محمد بن سوقة علينا فقال لي: إذهب بنا إلى محمد بن سوقة فإني سمعتُ طلحة بن مصرف يقول: بالكوفة رجلان يُزاران: محمد بن سوقة، وعبد الجبار بن وائل. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٧٦.
* وقال الترمذيُّ: سمعتُ محمدًا، يعني البخاريَّ. يقول: عبد الجبار بن وائل بن حُجْر لم يسمع من أبيه ولا أدركه. يُقال: إنه وُلد بعد موت أبيه بأشهر. جامع الترمذي" حديث (١٤٥٣).
* وقال النسائيُّ: لم يسمع من أبيه شيئًا. "سنن النسائي" ٣/ ١٠٥.
٢٤٠٧ - عبد الجبار بن الورد المخزوميُّ المكيُّ .
* قال البخاريُّ: يُخالف في بعض حديثه. "التاريخ الكبير" ٦/ ١٨٥٧.
* وقال العجلي: مكيٌّ، ثقَة. "الثقات" ٧٨١.
* وقال يعقوب بن سُفيان: وُهَيب بن الورد وعبد الجبار بن الورد، مَكِّيَانِ ثقتان. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٤٣٤.
٢٤٠٨ - عبد الجليل بن عطية القيسي، أبو صالح البصريُّ .
* قال البخاري: ربما وَهِم. "التاريخ الكبير" ٦/ ١٩٠٨.
٢٤٠٩ - عبد الحكم بن عبد الله القَسْمليُّ البصريُّ .
* قال البخاري: مُنْكَرُ الحديث. "التاريخ الكبير" ٦/ ١٩٢٨. و "التاريخ الصغير" ٢/ ١٨٣. زاد: عنده مناكير. و"الضعفاء الصغير" ٢٤٢.
стр. 542
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٢١٥.
* وقال الدارقطنيُّ: لا يُحْتَج به. "السنن" ١/ ١٠٤.
٢٤١٠ - عبد الحكيم بن عبد الله بن أبي فروة المدني .
* قال يعقوب بن سفيان: عبد الله، وعبد الحكيم، وعبد الأعلى، بنو أبي فروة. ثقات. "المعرفة والتاريخ" ٣١/ ٥٥.
* وقال البزار: مدنيٌّ، مشهورٌ، صالحُ الحديث. "كشف الأستار" (٨٠٢).
* وقال البرقاني: عن الدارقطنيِّ: شيخٌ مِقلّ، مدنيٌّ، يُعْتبرُ به إذا حدَّثَ عنه غير الواقدي. "سؤالاته" ٣١١.
وقال الدارقطني: إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متروك، له ثلاثة إخوة ثقات. "الضعفاء والمتروكون" ٩٤.
٢٤١١ - عبد الحكيم بن منصور، أبو سفيان الخزاعي الواسطي .
* قال البخاري: كَذَّبَه بعضهم، فيه نَظَرٌ. "التاريخ الكبير" ٦/ ١٩١٥.
* وقال النسائي: متروك الحديث. "الضعفاء والمتروكون" ٤٢٠.
* وقال البرقاني: سألت الدارقطني: عن أبي سفيان الواسطي، حدث عنه إسحاق بن شاهين؟ فقال: اسمه عبد الحكيم بن منصور متروك. "سؤالاته" ٣١٠.
٢٤١٢ - عبد الحكيم. قائد سعيد بن أبي عروبة .
* قال البرقاني: قال الدارقطنيُّ. بصريٌّ يُترك. "سؤالاته" ٣١٢.
٢٤١٣ - عبد الحميد بن إبراهيم الحضرمي، أبو تَقِي الحمصي .
* قال البرذعي: ذاكرتُ أبا زرعة بشيءٍ، عن محمد بن عوف، عن عبد الحميد بن إبراهيم أبي تقي، عن عبد الله بن سالم، عن الزبيدي. نسبه إلى أمرٍ غليظٍ، ثم قال لي: محمد بن عوف يُحَدِّث عنه؟ قلت: نعم. فاستعظم ذاك جدًّا. ثم قال: هو الذي نهاني عنه، ولم يدعني أقربه، ونسبه إلى ما أعلمتك، ثم هو يُحَدِّث عنه، ما هذا بحسن. "سؤالات البرذعي" صفحة ٧٠٦.
стр. 543
٢٤١٤ - عبد الحميد بن أمية .
* قال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول: عبد الحميد بن أمية، عن أنس، لا شيء. "سؤالاته" ٣٢٣.
٢٤١٥ - عبد الحميد بن بهرام الفزاريُّ المدائنيُّ .
* قال البخاري: قال علي (١)، عن يحيى (٢): من أراد حديثَ شَهْر (٣) فعليه بعبد الحميد. "التاريخ الكبير" ٦/ ١٦٨٥.
* وقال العجلي: لا بأس به. "الثقات" ٧٨٢.
٢٤١٦ - عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله الأنصاري الأوسي أبو الفضل، ويقال: أبو حفص .
* قال أبو داود: وكان سُفيان يتكلم في عبد الحميد بن جعفر لخروجه مع محمد بن عبد الله بن حسن. وسفيان يقول: وإن مَرّ بك المهدي وأنت في البيت فلا تخرج إليه، حتى يجتمع الناس. (سؤالات الآجري) ٣/ ٩٤.
* وقال يعقوب بن سفيان: وسُئل أبو عبد الله (يعني أحمد بن حنبل) عن عبد الحميد بن جعفر؟ فقال: قال يحيى: كان سفيان يُضَعَّف عبد الحميد بن جعفر. وما لعبد الحميد، ما أقرب حديثه، ليس به بأس. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٤٢٧.
وقال يعقوب أيضًا: مدنيٌّ أنصاريٌّ، ثقةٌ وإن تكلم فيه سُفيان فهو ثقةٌ حسن الحديث. "المعرفة والتاريخ"٢/ ٤٥٨.
* وقال النسائي. ليس بالقويِّ. "الضعفاء والمتروكون" ٤١٧.
٢٤١٧ - عبد الحميد بن أبي جعفر الفراء. عن أبيه .
* قال أبو حاتم الرازي: شيخٌ، كوفيٌّ. "علل الحديث" ٨٧٩ و ١٩٦٢.
стр. 544
٢٤١٨ - عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين الشامي. كاتب الأوزاعي .
* قال البخاري: ربما يخالف في حديثه. "التاريخ الكبير" ٦/ ١٦٥٢.
* وقال العجلي: دمشقيٌّ، لا بأس به. "الثقات" ٧٨٤.
* وقال ابن أبي حاتم: قلت (لأبي): أليس ابن أبي العشرين ثقة؟ قال: هو ديواني كاتب، لم يكن صاحب حديث. "علل الحديث" ٦٤٥.
* وقال النسائي: ليس بالقوي. "الضعفاء والمتروكون" ٤١٩.
٢٤١٩ - عبد الحميد بن الحسن الهلالي أبو عمرو. ويقال: أبو أمية الكوفي سكن الري .
* قال أبو زرعة الرازي: ضعيفٌ. "سؤالات البرذعي" صفحة ٥١٣.
* وقال أبو داود: كان علي بن المديني يُضَعِّفه، وكان أحمد بن حنبل ينكره، أراه كوفيًّا. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٤٣.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٣٥٢. وقال: كوفيٌّ، حَدَّث بالبصرة عن أبي إسحاق وعبد الملك بن عمير.
٢٤٢٠ - عبد الحميد بن دينار، هو ابن كرديد. وقيل: ابن واصل البصري صاحب الزيادي .
* قال أبو داود: عبد الحميد بن كرديد ثقةٌ، حَدَّث عنه شعبة بأحاديث. "سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ٢.
٢٤٢١ - عبد الحميد بن رافع. كوفي. روى عنه سفيان الثوري .
* قال يعقوب بن سُفيان: كوفيٌّ، لا بأس به. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١١٣.
٢٤٢٢ - عبد الحميد بن سالم أبو سالم مولى عمرو بن الزبير .
* قال البخاري: لا نعْرِفُ سماعَهُ من أبي هريرة. "التاريخ الكبير" ٦/ ١٦٨٨.
٢٤٢٣ - عبد الحميد بن السري الغنوي .
* قال الدارقطنيُّ: ضعيفٌ. "السنن" ٢/ ٥٨.
стр. 545
وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٦٣١، وقال: يَرْوي عن عُبيد الله بن عمر، يقال له: أبو اليسير، ضعيفٌ.
٢٤٢٤ - عبد الحميد بن سليمان الخزاعي أبو عُمر المدني الضرير. أخو فُليح .
* قال البخاري. صدوق إلا أنها رُبَّما يهِمُ في الشيء. "ترتيب علل الترمذي الكبير" ورقة ٢٩.
* وقال البرذعيُّ: قلت لأبي زرعة: عبد الحميد بن سُليمان؟ قال: وعبد الحميد أيضًا. كأنه يقول: وَاهٍ. "سؤالات البرذعي" صفحة ٤٢١.
* وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يُرغب عن الرواية عنهم. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٤٣.
* وقال النسائي: ضعيفٌ. "الضعفاء والمتروكون" ٤١٨.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٣٥١. وقال: مدني أخو فليح عن أبي حازم، وأخوه ثقة.
٢٤٢٥ - عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب العدويُّ، أبو عُمر المدنيُّ .
* قال العجلي: مدنيٌّ، ثِقَة، وكان أميرًا على الكوفة، استعمله عُمر بن عبد العزيز. "الثقات" ٧٨٣.
٢٤٢٦ - عبد الحميد بن عبد الرحمن الحِمَّاني، أبو يحيى الكوفي بَشْمِين .
* قال أبو داود: مالك بن مِغْول، وعون بن عبد الله، ومُحارب بن دِثَار، وحبيب بن أبي ثابت، ومسلم النحات، كانوا يقولون: إنا مؤمنون حكى الحماني عنهم هذا. والحماني مرجئ، يعني عبد الحميد. "سؤالات الآجري" ٣/ ١٧٧.
* وقال يعقوب بن سفيان: وكذلك رأيتهم يستثقلون أبا يحيى الحماني ويتحفظون ملأ حديثه. وأما الحماني فإن أحمد بن حَنْبل سيء الرأي فيه، وأبو عبد الله مُتَحَرٍّ في مذهبه، مذهبه أحمدُ من مذهب غيره. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٨٢.
стр. 546
٢٤٢٧ - عبد الحميد بن محمود الكوفي .
* قال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول: كوفي يحتج به. "سؤالاته" ٣٢٢.
٢٤٢٨ - عبد الحميد بن موسى بن خلف العمي. أبو عبد الله البصري .
* قال أبو داود: ثقة. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ١٢.
٢٤٢٩ - عبد الخالق بن حبيب. أخو الهيثم الصراف .
* قال أبو داود: عبد الخالق بن حبيب والهيثم بن حبيب أخوان، روى عنهما شعبة وأثنى عليهما."سؤالات الآجري" ٣/ ١٠٠.
٢٤٣٠ - عبد الخالق بن زيد بن واقد الشامي .
* قال البخاري: مُنْكَرُ الحديث. "التاريخ الكبير" ٣/ ١٣٥٣ و ٦/ ١٩١٨. و"التاريخ الصغير" ٢/ ٢٠٣. و"الضعفاء الصغير" ٢٤١.
* وقال أبو زرعة الرازي: شَيْخٌ. "سؤالات البرذعي" صفحة ٣٧٥.
وذكره أبو زرعة أيضًا في "أسامي الضعفاء" ٢١٤.
* وقال النسائي: ليس بثقةٍ. "الضعفاء والمتروكون" ٤٢١.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٣٥٨.
٢٤٣١ - عبد الخبير بن قيس بن ثابت بن قيس بن شماس الأنصارى .
* قال البخاري: حديثه ليس بقائم. "التاريخ الكبير" ٦/ ١٩٤٩ و "الضعفاء الصغير" ٢٤٤ وزاد: عنده مناكير.
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٢١٩ وقال: عبد الخبير، عن أبيه، عن جَدِّه. روى عنه فرج بن فضالة.
٢٤٣٢ - عبد خير بن يزيد الهَمْدانيُّ، أبو عمارة الكوفيُّ .
* قال العجلي: كوفيٌّ، تابعيٌّ، ثِقَة. "الثقات" ٧٨٥.
* وقال يعقوب بن سفيان: وعبد خير خَيْوانِيٌّ، سُئل عنه (يعني ابن نُمير) فقال: بَخٍ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٩٧.
стр. 547
٢٤٣٣ - عبد رَبِّه بن بارق الحنفي، أبو عبد الله الكوفي الكوسج، ويقال اسمه: عبد الله .
* قال أبو زرعة الرازي: ليس بذاك. "سؤالات البرذعي" صفحة ٤٤٤.
* وقال النسائي: عبد الله بن بارق، يروي عن سماك بن الوليد ليس بالقوي. "الضعفاء والمتروكون" ٣٦٧.
٢٤٣٤ - عبد رَبِّه بن سعيد بن قيس بن عَمرو، الأنصاريُّ البخاريُّ المدنيُّ .
* قال العجلي: ثِقَة. "الثقات"٧٨٦.
* وقال ابن أبي حاتم: قلتُ لأبي: فعبد ربه بن سعيد؟ قال: لا بأس به. قلتُ: يحتج بحديثه؟ قال: هو حسن الحديث (١). "علل الحديث" ٣٦٥.
* وقال النسائي: ثقةٌ. "السنن الكبرى" ٣٠٨.
٢٤٣٥ - عبد رَبِّه بن سليمان بن عمير بن زيتون الدمشقي .
* قال أبو زرعة الدمشقى: أخبرني محمود بن خالد. قال: سمعتُ مروان بن محمد يقول: عبد رَبِّه بن سليمان بن زيتون ثقة، من أهل فلسطين. "تاريخه" (٦٥٠).
٢٤٣٦ - عبد ربِّه بن عبيد الأزدي الجُرموزي. مولاهم أبو كعب البصريُّ صاحب الحرير .
* قال البخاري: قال وكيع: وكان ثقةً. "التاريخ الكبير" ٦/ ١٧٧٠.
* وقال أبو داود: ثقة. "سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ١٤.
٢٤٣٧ - عبد رَبِّه بن نافع الكناني، أبو شهاب الحناط الكوفي .
* قال العجلي: كوفيٌّ، لا بأس به. "الثقات" ٧٨٧.
وقال أيضًا: كوفيٌّ، ثقةٌ، روى عنه سعدويه. "الثقات" ١٧٤٠.
* وقال الآجري: قلتُ لأبي داود: حَدَّث أبو شهاب، عن الأعمش، عن خيثمة، عن عبد الله، أن النبي ﷺ نهى عن بيع المحفلات؟ فقال: هذا موقوفٌ، الناس كلهم أوقفوه. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٤٢.
стр. 548
* وقال يعقوب بن سُفيان: سألت أبا عبد الله (يعني أحمد بن حَنْبل) عن أبي شهاب وإسماعيل بن زكريا؟ فقال: كلاهما ثقةٌ. وكان إسماعيل أقدم رواية من مغيرة وأبي فروة إلا أن أبا شهاب كأنه. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧٠.
وقال يعقوب أيضًا: لا بأس به."المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٠٦.
٢٤٣٨ - عبد ربِّه بن أبي يزيد. ويقال: ابن يزيد. ويقال: عبد رب .
* قال الآجُري: سُئِلَ أبو داود عن عبد رَبِّه، الذي حَدَّث عنه قتادة؟ فقال: حدثونا عن علي. قال: قلتُ لسفيان: تعرف عبد رَبِّه الذي روى عنه قتادة، هو الذي روى عن أبي عياض؟ قال: نعم، كان جارنا. "سؤالاته" ٤/ الورقة ١٣.
٢٤٣٩ - عبد الرحمن بن إبراهيم بن عَمرو بن ميمون القُرشيّ الأمويُّ، أبو سعيد الدمشقيُّ القاضي، المعروف بدُحَيْم .
* قال العجلي: ثِقَةٌ، كان يختلف إلى بغداد، سمعوا منه، فَذُكر الفئة الباغية هم أهل الشام. فقال: من قال هذا فهو ابن الفاعلة. فنكب الناس عنه، ثم سمعوا منه. "الثقات" ٧٨٩.
* وقال أبو داود: دُحيمٌ حُجَّةٌ، لم يكن بدمشق في زمانه مثله، وأبو الجماهر أسند منه، وهو ثقة. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ١٧.
٢٤٤٠ - عبد الرحمن بن إبراهيم الراسبي .
* قال الدارقطني: ضعيف. "العلل" ٥/ الورقة ٤٩.
٢٤٤١ - عبد الرحمن بن إبراهيم القاص القارئ، بصريٌّ. ويُقال له: الكرماني وقيل: هو مدني .
* قال حَبَّان بن هلال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، ثقة. "التاريخ الكبير" للبخاري ٥/ ٨٢٩. و"سنن الدارقطني" ٢/ ١٩١.
* وقال الآجري: سُئل أبو داود عن عبد الرحمن بن إبراهيم صاحب العلاء، يُحدِّث عنه عفان؟ قال: هو عندي مُنْكَرُ الحديث. "سؤالاته" ٣/ ٢٧٦.
وقال الآجريُّ: وسمعتُ أبا داود مرَّةً أخرى. فقال: عفان يمسك برمقه، أي يحدث عنه. "سؤالاته" ٣/ ٢٧٧.
стр. 549
* وقال النسائي: عبد الرحمن بن إبراهيم الكرماني، ليس بالقوي. "الضعفاء والمتروكون" ٣٧٦.
* وقال البرقاني: سألتُ الدارقطني عن عبد الرحمن بن إبراهيم، يروي عن العلاء بن عبد الرحمن؟ فقال: هو بصري، لا بأس به. "سؤالاته" ٢٨٩.
وقال الدارقطني: ضعيفُ الحديث."السنن" ٢/ ١٩١.
وقال أيضًا: ضعيفٌ. "السنن" ٢/ ١٩٢.
٢٤٤٢ - عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي .
* قال البخاري: له صحبة. "التاريح الكبير" ٥/ الترجمة (٨٠٠).
* وقال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول: سعيد وعبد الله، ابنا عبد الرحمن بن أبزى، لأبيهما صحبة. "سؤالاته" ١٨٧.
٢٤٤٣ - عبد الرحمن بن آدم البصري. المعروف بصاحب السقاية مولى أم برثن .
* قال أبو داود: كان يزيد الرشك، وعبيد الصيد، وعبد الرحمن بن آدم لا ينتسبون. وأبو رجاء أصابه أيضًا ما أصاب أهل الجاهلية هؤلاء كانوا لا ينتسبون. قال أبو عبيد: لا يستحلون. "سؤالات الآجري" ٣/ ٢٥٣ و ٢٥٤.
٢٤٤٤ - عبد الرحمن بن أذينة بن سلمة العبدي الكوفي .
* قال يعقوب بن سُفيان: حدثنا الحميدي. قال: حدثنا سُفيان. قال: حدثنا عبد الملك بن أعين. قال: سمعت عبد الرحمن بن أذينة، بواسط القصب، حين قدم الحجاج واسط وابتنى الخضراء، يُحَدِّث عن أبيه.
وقال سلمة بن كُهيل، عن الحسن المدني، عن ابن أذينة العبدي: أتيتُ عمر.
قال أبو يوسف يعقوب بن سُفيان: وما أظن لَحِقَ عبدُ الرحمن عُمر. وإنما هو عن أبيه أذينة. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١١٤ و ١١٥.
стр. 550
٢٤٤٥ - عبد الرحمن بن أزهر بن عبد عوف (١)، أبو جبير الزهري .
* قال البخاري: له صحبة. "التاريخ الكبير" ٧٩٢/ ٥.
٢٤٤٦ - عبد الرحمن بن إسحاق بن سعد بن الحارث، أبو شيبة الواسطي الأنصاري، ويقال: الكوفي .
* قال البخاري: قال أحمد: مُنْكَرُ الحديث. فيه نَظَرٌ. "التاريخ الكبير" ٥/ ٨٣٥. و"التاريخ الصغير" ٢/ ٤٤. و"الضعفاء الصغير" ٢٠٣.
وقال البخاري أيضًا: "ضعيفُ الحديث. "ترتيب علل الترمذي الكبير" ورقة ١٣.
وقال أيضًا: يُضَعَّفُ عبد الرحمن بن إسحاق. ونظرتُ في حديثه فإذا حديثه مُقَارِب. "ترتبب علل الرمذي الكبير" ورقة ٣٣.
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ١٧٨.
* وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يُرغب عن الرواية. عنهم: "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٣٧.
وقال يعقوب أيضًا: ضعيفٌ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٥٩.
* وقال أبو حاتم الرازي: ضعيفٌ الحديث. "علل الحديث" ٢٤٠٠.
* وقال الترمذي: قد تَكَلَّمَ بعضُ أهلِ العلم في عبد الرحمن بن إسحاق هذا من قبل حفظه وهو كوفيٌّ. "جامع الترمذي" حديث (٢٥٢٧).
وقال الترمذيُّ: حدثنا أحمد بن عَبدة. قال: حدثنا وهب بن زمعة، عن عبد الله بن المبارك أنه ترك حديث أبي شيبة الواسطي. "جامع الترمذي" ٥/ ٧٤٠.
* وقال البزار: ليس حديثه حديث حافظ. "كشف الأستار" (٨٥٩).
* وقال النسائي: ضعيفٌ. "الضعفاء والمتروكون" ٣٧٥.
стр. 551
وقال أيضًا: ضعيفُ الحديث. "عمل اليوم والليلة" ٣٤.
وقال أيضًا: ليس بثقة. "سنن النسائي" ٦/ ٩.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٣٣٨. وقال: واسطيٌّ، عن النعمان بن سعد، عن أبيه لا يُعْرَف إلا به.
وقال الدارقطني: ضعيفٌ. "السنن" ٢/ ١٢١.
٢٤٤٧ - عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث العامري القرشي، مولاهم، ويقال: الثقفي المدني. ويقال له: عباد بن إسحاق .
* قال البخاري: ثِقَةٌ. "ترتيب علل الترمذي الكبير" ورقة ٣٣.
* وقال العجلي: يُكتب حديثه، وليس بالقوي. "الثقات" ٧٩٠.
* وقال أبو داود: عبد الرحمن بن إسحاق، صاحبُ الزهريِّ، أصله مدنيٌّ، مات بالبصرة، لما طُلِبت القدريةُ أيام مروان، هَرَبَ إلى البصرة. "سؤالات الآجري" ٣/ ٢٧٥.
* وقال يعقوب بن سُفيان: ليس به بأس. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٥٩.
* وقال الترمذي: عبد الرحمن بن إسحاق القرشيُّ مدنيٌّ، وهو أثبت من عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي. "جامع الترمذي" حديث (٢٥٢٧).
* وقال النسائي: لا بأس به. "عمل اليوم والليلة" ٣٤. و"سنن النسائي" ٩/ ٦.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٣٤١. وقال: عبد الرحمن بن إسحاق يعرف بعباد، يُرمى بالقدر، ضعيفُ الحديث، روى عن الزهري، روى عنه إبراهيم بن طهمان وأسماه عبادًا، والبصريون رَوَوْا. فقالوا: عبد الرحمن بن إسحاق.
٢٤٤٨ - عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة الزهريُّ، أبو محمد المدنيُّ .
* قال العجلي: مدنيٌّ، تابعيٌّ، ثِقةٌ، رجلٌ صالحٌ من كبار التابعين. "الثقات" ٧٩١.
стр. 552
٢٤٤٩ - عبد الرحمن بن الأسود بن المأمون مولى بني هاشم، أبو عَمر والوراق البصريُّ .
* قال البزار: كان من أفاضل الناس. "كشف الأستار" (٥١١).
٢٤٥٠ - عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد بن قيس النخعي، أبو حفص الفقيه .
* قال العجلي: كوفيٌّ، ثِقةٌ في الحديث. "الثقات" ٧٩٢.
٢٤٥١ - عبد الرحمن بن الأصم. ويقال: اسم الأصم عبد الله وقيل: عَمرو أبو بكر العبدي. ويقال: الثقفي المدائني .
* وقال يعقوب بن سُفيان: ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٠٣ و ١٠٤.
* وقال البرقاني: قلت للدارقطني: عبد الرحمن الأصم، روى عنه عبد الحكيم قائد سعيد بن أبي عروبة؟ قال: بصريٌّ ثقةٌ. "سؤالاته" ٢٩٢.
٢٤٥٢ - عبد الرحمن بن أيمن. ويُقال: مولى أم أيمن، المخزومي المكي .
* قال البخاري: رأى أبا سعيد، ﵁، وسمع ابن عمر، ﵄، وأثنى عليه ابن عيينة خيرًا. "التاريخ الكبير" ٥/ الترجمة (٨٢٤).
٢٤٥٣ - عبد الرحمن بن بديل بن ميسرة العقيليُّ البصريُّ .
* قال أبو داود: ليس به بأس، حَدَّث عنه عبد الرحمن بن مهدي "سؤالات الآجري" ٣/ ٣٠٠.
٢٤٥٤ - عبد الرحمن بن بشر بن مسعود الأنصاري أبو بشر المدني .
* قال البرقاني: قلتُ للدارقطنيِّ: عبد الرحمن بن بشر بن مسعود الأنصاري، عن النبي ﷺ ؟ فقال: مرسلٌ، إنما يُحَدِّث عن أبي سعيد الخدري ويحدث عنه ابن سيرين. "سؤالاته" ٢٧٤.
٢٤٥٥ - عبد الرحمن بن بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة .
* قال البزار: صالح الحديث. "كشف الأستار" (٢٦٧).
وقال أيضًا: صالح الحديث معروف النسب. "كشف الأستار" (٥٣٨).
стр. 553
٢٤٥٦ - عبد الرحمن بن بكر، عن سالم بن أبي الجعد .
* قال الدارقطني: مجهول. "العلل" ١/ الورقة ١٧٤.
٢٤٥٧ - عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث المخزوميُّ .
* قال العجلي: مدنيٌّ، ثِقَةٌ. "الثقات" ٧٩٤.
٢٤٥٨ - عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبيد الله بن أبي مليكة، المليكي، التيمي المدني .
* قال البخاريُّ: مُنْكَرُ الحديث. "التاريخ الكبير" ٥/ ٨٣٩.
وقال البخاريُّ أيضًا: لا يُتابع في حديثه. "التاريخ الصغير" ٢/ ٤٤.
وقال أيضًا: ضعيفٌ ذاهبُ الحديث. "ترتيب علل الترمذي الكبير" ورقة ٧٧.
* وذكره أبو زرعة الرازِي في "أسامي الضعفاء" ١٧٩.
* وقال الترمذيُّ: يُضعَّف من قِبَلِ حفظه. "جامع الترمذي" حديث (١٠١٨).
وقال الترمذيُّ أيضًا: قد تَكَلَّمَ بعضُ أهل العلم في عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة المليكي من قِبَل حفظه. "جامع الترمذي" حديث (٢٨٧٩).
وقال الترمذيُّ أيضًا: ضعيفٌ في الحديث، ضَعَّفَهُ بعضُ أهل العلم من قِبَلِ حِفظه. "جامع الترمذي" حديث (٣٥٤٨).
* وقال النسائي: متروكُ الحديثِ. "الضعفاء والمتروكون" ٣٨٨.
* وقال البزار: لَيِّنُ الحديثِ. "كشف الأستار" (٧٥١ و ١٩٦٤).
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٣٤٠. وقال: عن ابن أبي مليكة، والزهريِّ.
٢٤٥٩ - عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق .
* قال العجلي: ﵄. وكانت له صحبة. "الثقات" ٧٩٣.
стр. 554
٢٤٦٠ - عبد الرحمن بن أبي بكرة، نُفَيع بن الحارث الثقفيُّ، أبو بحر البصريُّ .
* قال العجلي: تابعي، ثقَةُ، بصري. "الثقات" ٧٩٥.
٢٤٦١ - عبد الرحمن بن البيلماني، مولى عمر .
* قال البزار: له مناكير، وهو ضعيفُ عند أهل العلم. "كشف الأستار" (١٢٩٣ و ١٢٩٦).
* وقال الدارقطني: ضعيفٌ لا تقوم به حُجَّة إذا وصل الحديث، فكيف بما يرسله. "السنن" ٣/ ١٣٥.
وقال أيضًا: يُعْتَبَرُ به. "الضعفاء والمتروكون" ٤٥٤.
٢٤٦٢ - عبد الرحمن بن ثابت بن نوبان العَنْسيُّ، أبو عبد الله الدمشقيُّ الزاهد .
* قال العجلي: شامي، لا بأس به. "الثقات" ٧٩٦.
* وقال الآجري: قلت لأبي داود: عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان كان قَدريًّا؟ قال: لا كان ( ...... ) (١). "سؤالاته" ٥/ الورقة ٢١.
وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان كان فيه سلامة، وكان مُجَابَ الدعوة، وليس به بأس، وكان أبوه وَصِيٌّ مكحول، وكان عبد الرحمن على المظالم ببغداد وَلَّاهُ ابن أبي جعفر، يعني المهدي، فكتب إليه من الشام يعاتبه على ذلك. فقال: احسبوا أني أرفع كل يوم مئة مظلمة تقبل منها واحدة. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٢٢.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لعبد الرحمن بن صالح: فما تقول في ابن ثوبان؟ قال: ثقةٌ. "تاريخه" (٩١٩).
* وقال النسائي: ليس بالقويِّ. "الضعفاء والمتروكون" ٣٨٢.
وقال أيضًا: ضعيفٌ لا تقوم بمثله حُجَّة. "عمل اليوم والليلة" ٦٣٢.
٢٤٦٣ - عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت الأنصاريُّ المدنيُّ .
* قال البخاري: لم يصح حديثه. "التاريخ الكبير" ٥/ ٨٥٨. و"الضعفاء الصغير" ٢٠٤.
стр. 555
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ١٨٠.
٢٤٦٤ - عبد الرحمن بن ثَرْوان، أبو قيس الأوديّ الكوفيّ .
* قال العجلي: ثِقَةٌ ثَبتٌ. روى عن هُزيل الأوْديُّ الأعمى. وكان هُزيل من أصحاب ابن مسعود، في عداد الشيوخ، ليس بكثير الحديث، ما علمت له رأيًا. "الثقات" ٧٩٧.
* وقال الدارقطنيُّ: يُغمز عليه حديث هزيل بن شرحبيل، عن المغيرة، عن النبي ﷺ أنه مسح على الجوربين والنعلين. "العلل" ٢/ الورقة ٨٧.
٢٤٦٥ - عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله الأنصاريُّ السلميُّ، أبو عَتيق المدنيُّ .
* قال العجلي: مدنيٌّ، تابعيٌّ، ثِقَةٌ. "الثقات" ٧٩٨.
٢٤٦٦ - عبد الرحمن بن جُبير المصريُّ الفقيه الفرضي المؤذن العامريُّ .
* قال العجلي: مصريٌّ، تابعي، ثقَة. "الثقات" ٧٩٩.
٢٤٦٧ - عبد الرحمن بن أبي جعفر .
* قال العجلي: مصريٌّ، تابعيٌّ، ثِقَةٌ، صاحب سُنَّة، رفيعٌ، رجل صالحٌ. "الثقات" ٨٠٠.
٢٤٦٨ - عبد الرحمن بن جوشن الغطفانيُّ البصريُّ .
* قال العجلي: ثِقَة. "الثقات" ٨٠١.
٢٤٦٩ - عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة، أبو محمد المدني .
* قال العِجليُّ: تابعي، ثِقَة. "الثقات" ٨٠٢.
* وقال البرقانيُّ: سمعت الدارقطني يقول: عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، يروي عن عَلِيّ، سَمِع مِنهُ، جليلٌ مدنيٌّ. "سؤالاته" ٢٧٧.
٢٤٧٠ - عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بَلْتَعة بن عُمرو بن كثير بن سلمة اللخمي، أبو يحيى بن أبي محمد المدنيُّ .
* قال العجلي: مدنيٌّ، تابعيٌّ، ثِقَةٌ. "الثقات" ٨٠٣.
стр. 556
٢٤٧١ - عبد الرحمن بن الحُباب الأنصاريُّ السلميُّ. وقيل: الأسلميُّ المدنيُّ .
* قال العجلي: مدنيٌّ، تابعيٌّ، ثِقَةٌ. "الثقات" ٨٠٤.
٢٤٧٢ - عبد الرحمن بن حجيرة الخولاني أبو عبد الله المصري. وهو ابن حجيرة الأكبر .
* قال العجلي: ابن حجيرة، مصريٌّ، تابعيٌّ، ثِقةٌ. "الثقات" ١٨٤٤.
* وقال البرقانيُّ، عن الدارقطني: مصْريٌّ معروفٌ "سؤالاته" ٢٧٠.
٢٤٧٣ - عبد الرحمن بن أبي حدرد المدني .
* قال البرقاني: سألت الدارقطني عن عبد الرحمن بن أبي حدرد، عن أبي هريرة؟ فقال: لا بأس به. "سؤالاته" ٢٧٣.
٢٤٧٤ - عبد الرحمن بن حرملة الكوفي. عم القاسم بن حسان .
* قال البخاري: لم يصح حديثُه. "التاريخ الكبير" ٥/ ٨٧٤. و "الضعفاء الصغير" ٢٠٥.
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ١٨١ وقال: روى عن عبد الله بن مسعود. روى عنه القاسم بن حسان.
* وقال الترمذي: قال علي: قال يحيى: محمَّد بن عَمرو أعلى من سهيل بن أبي صالح، وهو عندي فوق عبد الرحمن بن حرملة. قال علي: فقلتُ ليحيى: ما رأيتَ من عبد الرحمن بن حرملة؟ قال: لو شئت أن أُلَقِّنَهُ لفعلتُ. قلتُ: كان يُلَقَّنُ؟ قال: نعم. "علل الترمذي الملحق بطبعة السنن" ٥/ ٧٤٤.
٢٤٧٥ - عبد الرحمن بن حسان الكناني أبو سعيد الفلسطيني. ويقال: الدمشقي. ويقال: الحمصي .
* قال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول: عبد الرحمن بن حسان الكناني حمصي لا بأس به. "سؤالاته" ٢٧٦.
٢٤٧٦ - عبد الرحمن بن الحسن أبو مسعود الزجاج .
* قال البزار: كان ثقةً. "كشف الأستار" (٣١٨٠).
стр. 557
٢٤٧٧ - عبد الرحمن بن الحسين بن إسحاق الجوانكاني .
* قال السهمي: سمعتُ أبا بكر الإسماعيلي يقول: عبد الرحمن بن الحسين بن إسحاق الجوانكاني لم يكن بذاك. "سؤالاته" ٣١٩.
٢٤٧٨ - عبد الرحمن بن حماد بن شُعيب الشعيثي، أبو سلمة العنبري البصري .
* قال أبو زرعة الرازي: شيخ، ليس بذاك. "سؤالات البرذعي" صفحة ٣٤٣.
٢٤٧٩ - عبد الرحمن بن حُميد بن عبد الرحمن بن عوْف، الزُّهريُّ، المدنيُّ .
* قال العجلي: مدنيٌّ، تابعيٌّ، ثِقَةٌ. "الثقات" ٨٠٥.
٢٤٨٠ - عبد الرحمن بن حوشب .
* قال العجلي: شاميٌّ، ثِقَةٌ. "الثقات" ٨٠٦.
٢٤٨١ - عبد الرحمن بن خالد. أبو القعقاع الجرمي .
* قال الآجري: سئل أبو داود عن أبي القعقاع الجرمي. فقال: سمعت مسلمًا الجرمي يقول: سئل عن اسم أبي القعقاع الجرمي. فقال: عبد الرحمن بن خالد (١). "سؤالاته" ٣/ ٣١٨.
٢٤٨٢ - عبد الرحمن بن دانيال .
* قال العجلي: تابعيٌّ، ثِقَةٌ. "الثقات" ٨٠٧.
٢٤٨٣ - عبد الرحمن بن أبي ذباب .
* قال البرقاني: قلت للدارقطني: عبد الرحمن بن أبي ذباب، عن أبيه، عن عثمان؟ فقال: لا يعرف له غير هذا. "سؤالاته" ٢٨٣.
٢٤٨٤ - عبد الرحمن بن رافع بن خديج الحارثي الأنصاري .
* قال البخاري: لا يُتابع عليه. في حديث تأخير العصر. "التاريخ الكبير" ٥/ ٢٤٣.
стр. 558
٢٤٨٥ - عبد الرحمن بن رافع التنوخي أبو الجهم، ويقال: أبو الحجر المصري .
* قال البخاري: في حديثه مناكير."التاريخ الكبير" ٥/ ٩١٢ و"الضعفاء الصغير" ٢١١.
* ذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ١٨٢.
٢٤٨٦ - عبد الرحمن بن أبي الرجال الأنصاريُّ المدنيُّ .
* قال البرذعيُّ: قلت لأبي زرعة: حارثة وعبد الرحمن ابنا أبي الرجال؟ فقال: عبد الرحمن أشبه، وحارثة واهٍ، وعبد الرحمن أيضًا يرفع أشياء لا يرفعها غيره."سؤالات البرذعي" صفحة ٤٢٢.
* وقال أبو داود: ليس به بأس. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٣٠.
* وقال البرقانيُّ: سمعتُ الدارقطنيَّ يقول: عبد الرحمن بن أبي الرجال ثقةٌ مدنيٌّ. "سؤالاته" ٢٩٣.
٢٤٨٧ - عبد الرحمن بن رزين، ويقال: ابن يزيد الغافقي مولى قريش. روى عنه يحيى بن أيوب .
* قال الدارقطني: مجهول. "السنن" ١/ ١٩٨.
٢٤٨٨ - عبد الرحمن بن أبي الزناد، عبد الله بن ذكوان القرشيُّ مولاهم المدنيُّ .
* قال البخاريُّ: كان مالك يشير به. "ترتيب علل الترمذيّ الكبير" ورقة ٧٦.
* وقال البرذعيُّ: قلت لأبي زرعة: فليح بن سُليمان وعبد الرحمن بن أبي الزناد وأبو أويس والدَّرَاوَرْدي وابن أبي حازم، أيهم أحبُّ إليك؟ قال: الدَّرَاوَرْدِيُّ وابن أبي حازم أحبُّ إليَّ مِنْ هوْلاء كلهم. "سؤالات البرذعي" صفحة ٤٢٤.
وقال البرذعيُّ أيضًا: حدثنا محمد بن إسحاق، أنه سمع يحيى بن معين يقول: لا يسوي حديث ابن أبي الزناد فلسًا. "سؤالات البرذعي" صفحة ٤٢٥.
стр. 559
وقال أيضًا: حدثنا محمد بن يحيى. قال: سمعتُ ابن أبي مريم يُحدث عن خاله موسى بن أبي سلمة. قال: قدمتُ المدينةَ فأتيت مالك بن أنس. فقلت: إني قدمت لأحمل عنك العلم وعَمّن تأمر به. قال: عليك بابن أبي الزناد. "سؤالات البرذعي" صفحة ٤٢٥ و ٤٢٦.
* وقال الترمذيُّ: ثقةٌ، كان مالك بن أنس يوثقه، ويأمر بالكتابة عنه. "جامع الترمذي" حديث (١٧٥٥).
* وقال النسائي: ضعيف. "الضعفاء والمتروكون" ٣٨٧. و"عمل اليوم والليلة" ٣٤٦ و ٥٤٤.
٢٤٨٩ - عبد الرحمن بن زياد بن أَنْعُم، أبو أيوب، ويقال: أبو خالد الإفريقي .
* قال البخاريُّ: في حديثه بعضُ المناكير."الضعفاء الصغير" ٢٠٧.
وقال الترمذيُّ: رأيتُ محمدًا يُثْني على الإفريقي خيرًا ويُقَوِّي أمره. "ترتيب علل الترمذيِّ الكبير" ورقة ٦ و ٧٦.
* وقال البرذعيُّ: قلتُ لأبي زرعة الرازي: يُروى عن يحيى القطان. أنه قال: الإفريقي ثقةٌ، رجاله لا نعرفهم. فقال لي أبو زرعة: حديثه عن هؤلاء لا يُدْرَى، ولكنه حَدَّثَ عن عبد الله بن سعيد، عن سعيد بن المسيب (فيمن أتى بهيمة) وهو مُنْكَرٌ. قلتُ: فكيفَ محله عندك؟ قال: يُقارب يحيى بن عبد الله. ونحوه "سؤالات البرذعي" صفحة ٣٢١.
وقال أبو زرعة أيضًا: ليس بالقويِّ. "سؤالات البرذعي" صفحة ٣٨٩.
وذكره أبو زرعة في "أسامي الضعفاء" ١٨٣.
* وقال يعقوب بن سُفيان: هو في عداد المِصريين، لا بأس به، وفي حديثه ضعفٌ. "المعرفة والتاريخ " ٢/ ٤٣٣.
* وقال الترمذيُّ: يُضعَّف في الحديث. "جامع الترمذيّ" حديث (٥٤ و ١٩٨٠).
وقال الترمذيُّ أيضًا: ضعيفٌ عند أهل الحديث، ضَعَّفَه يحيى بن سعيد القطان وغيره. قال أحمد: لا أكتب حديثَ الإفريقي. قال: ورأيت محمد بن
стр. 560
إسماعيل يُقَوِّي أَمْرَهُ. ويقول: هو مقارب الحديث. "جامع الترمذيّ" حديث (١٩٩).
وقال الترمذيُّ أيضًا: قد ضَعَّفَهُ بعضُ أهلِ الحديث، منهم يحيى بن سعيد القطان، وأحمد بن حنبل "جامع الترمذيِّ" حديث (٤٠٨).
وقال الترمذيُّ أيضًا: ضعيف عند أهل الحديث. "جامع الترمذيِّ" حديث (٢٥٩٩).
* وقال البزار: رشدين وعبد الرحمن لم يكونا بالحافظين، إذا انفرد أحدٌ منهما بحديث لا يُحتج به، ولعبد الرحمن مناكير. "كشف الأستار" (٢٠٦١).
وقال أيضًا: كان حسنَ العقلِ، ولكنه وقع على شيوخ مجاهيل، فَحَدَّثَ عنهم بأحاديث مناكير، فَضَعَّف حديثه. "كشف الأستار" (٣٥٢٤ و ٣٦١٦).
* وقال النسائيّ: ضعيف. "الضعفاء والمتروكون" ٣٧٨.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٣٣٧. وقال ليس بالقويِّ.
وقال الدارقطني أيضًا: ضعيف لا يُحتج به. "السنن" ١/ ٣٧٩.
وقال أيضًا: ضعيفٌ. "العلل" ١/ الورقة ٢٣٦.
٢٤٩٠ - عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، مولى عمر بن الخطاب، القرشي المديني .
* قال البخاريُّ: لا يَصِحُّ حديثُهُ. "التاريخ الكبير" ١/ ٦١٨ و ٥/ ٢٦٣.
وقال البخاري أيضًا: ضعَّفه عليٌّ جدًّا. "التاريخ الكبير" ٥/ ٩٢٢. و"الضعفاء الصغير" ٢٠٨.
وقال أيضًا: ضعَّف عليٌّ عبدَ الرحمن بن زيد بن أسلم. "التاريخ الصغير" ٢/ ٢٢٩.
وقال أيضًا: قال علي بن المديني: ضعيفُ الحديثِ. "ترتيب علل الترمذيّ الكبير" ورقة ١٧.
وقال أيضًا: لا أروي عنه. "ترتيب علل الترمذيِّ الكبير" ورقة ٧٦.
* وقال البرذعي: وقال لي أبو حاتم: سألتُ أحمد بن حَنْبَل عن بني
стр. 561
زيد بن أسلم؟ فقال: كان أسامة أكبرهم، ثم عبد الله، ثم عبد الرحمن. "سؤالات البرذعي" صفحة ٤٤٠.
وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ١٨٤.
* وقال يعقوب بن سُفيان: وسألت أبا عبد الله (يعني أحمد بن حَنْبَل): كيف حديث عبد الرحمن بن زيد بن أسلم؟ فقال: أخوه أثبت. يعني عبد الله بن زيد بن أسلم. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٤٢٩.
وقال يعقوب أيضًا: قال أبو طالب: عن أبي عبد الله. قال: سألتُه عن أسامة بن زيد بن أسلم؟ فقال: أسامة بن زيد وعبد الرحمن بن زيد وعبد الله بن زيد هم ثلاثة بنو زيد بن أسلم. فأسامة وعبد الرحمن بن زيد متقاربان ضعيفان. وعبد الله ثقة "المعرفة والتاريخ" ١/ ٤٣٠.
وذكره يعقوب بن سُفيان في باب مَنْ يُرغب عن الرواية عنهم. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٤٣.
* وقال الترمذيُّ: سمعتُ أبا داود السجزي، يعني سليمان بن الأشعث يقول: سألت أحمد بن حنبل، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم؟ فقال: أخوه عبد الله لا بأس به.
قال: وسمعت محمدًا يعني البخاري يذكر عن علي بن عبد الله: أنه ضَعَّف عبد الرحمن بن زيد بن أسلم. وقال: عبد الله بن زيد بن أسلم ثقة. "جامع الترمذيِّ" حديث (٤٦٦ و ٧١٩).
وقال الترمذيُّ: ضعيف في الحديث، ضعَّفَهُ أحمدُ بن حنبل، وعلي بن المديني، وغيرهما من أهلِ الحديث، وهو كثير الغلطِ. "جامع الترمذيِّ" حديث (٦٣٢).
وقال الترمذيُّ: يُضَعَّفُ في الحديثِ. قال محمد، يعني البخاريَّ: ولا أروي عنه شيئًا. "جامع الترمذيِّ" حديث (٧١٩).
وقال أيضًا: ضعيف الحديث. "ترتيب علل الترمذيِّ الكبير" الورقة ١٧.
* وقال النسائي: ضعيف مدني. "الضعفاء والمتروكون" ٣٧٧.
стр. 562
* وقال البزار: أجمع أهل العلم بالنقل على تضعيف أخباره، وليس هو بحجة فيما ينفرد به. "كشف الأستار" (١٩٤).
وقال أيضًا: لَيِّنُ الحديث. "كشف الأستار" (١٠١٧ و ٢٠٧١).
وقال أيضًا: منكر الحديث جدًّا. " كشف الأستار" (٢٠٧١).
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٣٣١.
٢٤٩١ - عبد الرحمن بن سابط. وقيل: عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط بن أبي حميضة .
* ذكره العجلي في الثقات (٨٠٨).
* وقال يعقوب بن سُفيان: جمحيٌّ، ثقة."المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٦٥.
* وقال البرقاني: سألت الدارقطني عن عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط؟ فقال: هو ابن أبي حميضة، ثقةٌ، مكي، يروي عن أبي أمامة. "سؤالاته" ٢٨٧.
وقال الدارقطني: لم يُدرك أبا بكرٍ. "العلل" ١/ ٢٨٢.
٢٤٩٢ - عبد الرحمن بن ساعدة. عنه علقمة بن مرثد .
* قال أبو حاتم الرازي: لا يُعرف. "علل الحديث" ٢١٣٣.
٢٤٩٣ - عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد القرظ المؤذن .
* قال البخاري: فيه نَظَرٌ. "التاريخ الكبير" ٥/ الترجمة (٩٣٣).
وقال أيضًا: لم يصح حديثُه. "التاريخ الكبير" ٦/ الترجمة ٣١٢٣.
٢٤٩٤ - عبد الرحمن بن سعد المدني. مولى الأسود بن سفيان .
* قال البرقاني: قلت له: (يعني للدارقطني) ابن أبي ذئب، عن عبد الرحمن بن مهران، عن عبد الرحمن بن سعد؟ فقال: هذا عبد الرحمن أيضًا، مدنيٌّ يُعتبر به، وعبد الرحمن بن سعد، صالح مدني، كناه الزهري أبا حُميد. وسمّاه صفوان بن سليم. "سؤالاته" ٢٩٠.
стр. 563
٢٤٩٥ - عبد الرحمن بن سعد (١) الأعرج، أبو حميد المدني المقعد .
* قال الدارقطني: صالحٌ! مدنيٌّ، كنَّاه الزهري أبا حُميد، وسمَّاهُ صفوانُ بن سليم. "سؤالات البرقاني" ٢٩٠.
٢٤٩٦ - عبد الرحمن بن سلمان الحَجْري الرعَيني المِصريُّ .
* قال البخاري: فيه نَظر. "التاريخ الكبير" ٥/ ٩٥٧. و"التاريخ الصغير" ٢/ ١٠٣ و"الضعفاء الصغير" ٢٠٩.
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ١٨٥.
* وقال النسائي: يروي عنه ابن وهب، ليس بالقوي. "الضعفاء والمتروكون" ٣٧٩.
٢٤٩٧ - عبد الرحمن بن سلمة الأسدي .
* قال العجلي: أخو شقيق، وكان من أصحاب عبد الله، ثِقَةٌ. "الثقات" ٨٣٢.
٢٤٩٨ - عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون العنسي، أبو سليمان الدمشقي الداراني .
* قال أبو داود: ضعيفٌ. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٢١.
٢٤٩٩ - عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة الأنصاري الأوسي أبو سليمان المدني، المعروف بابن الغسيل .
* قال النسائي: عبد الرحمن بن الغسيل ليس بالقوي. "الضعفاء والمتروكون" ٣٨١.
٢٥٠٠ - عبد الرحمن بن سَنَّة. عن النبي ﷺ -.
* قال البخاري: حديثُه ليس بالقائم. "التاريخ الكبير" ٥/ ٨١٣. و"الضعفاء الصغير" ٢٠٢.
стр. 564
٢٥٠١ - عبد الرحمن بن شبل بن عَمرو بن زيد بن بجدة بن مالك الأنصاري .
* قال الدارقطني: صحابي. "العلل" ٣/ الورقة ٩٨.
٢٥٠٢ - عبد الرحمن بن شداد بن أوس .
* قال أبو حاتم الرازي: محمد بن عبد الرحمن وأبوه لا يعرفان. "علل الحديث"٢٦٩٠.
٢٥٠٣ - عبد الرحمن بن شُريح المعافري، أبو شريح الإسكندراني .
* قال يعقوب بن سُفيان: من سكان الإسكندرية، وكان كخير الرجال. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٤٥.
٢٥٠٤ - عبد الرحمن بن شِمَامَة بن ذئب بن أحور المَهْريُّ، أبو عَمْرو المصريُّ .
* قال العجلي: مِصْريٌّ، تابعيٌّ، ثِقةٌ. "الثقات" ٨١١.
* وذكره يعقوب بن سُفيان في ثقات التابعين من أهل مِصْرَ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٥٠٠.
٢٥٠٥ - عبد الرحمن بن شيبة .
* قال العجلي: عبد الرحمن بن شَيبة، سكن جُدَّة، ثِقَة ثَبْت في الحديث. كنت أسأله في شيءٍ من الحديث، فيقول: ما نظرتُ في ذا منذ عشرين سنة، فيجيءُ به على الإستواء، وكان حافظًا، وكان له مالٌ يسوي مالًا كثيرًا، منحه للناس. "الثقات" ٨١٢.
٢٥٠٦ - عبد الرحمن بن طرفة بن عرفجة بن أسعد التميمي .
* قال الآجري: سُئل أبو داود عن عبد الرحمن بن طرفة، حديث أبي الأشهب؟ فقال: هذا حديث قد رواه الناسُ، هذا الحديث عند سُفيان أربع أحاديث مما يُحَدِّث بها أهل البصرة. فَعَدَّ فيها هذا. "سؤالات الآجري" ٣/ ٢٤٥ و ٢٤٦.
стр. 565
٢٥٠٧ - عبد الرحمن بن عابس بن ربيعة، النخعيُّ الكوفيُّ .
* قال العجلي: كوفيٌّ، تابعيٌّ، ثقَةٌ. "الثقات" ٨١٣.
٢٥٠٨ - عبد الرحمن بن عائِش الحضرمي .
* قال البخاري: لم يُدرك النبي، ﷺ . "ترتيب علل الترمذيِّ الكبير" ورقة ٦٨.
* وقال الترمذيُّ: قال محمد بن إسماعيل البخاري: عبد الرحمن بن عائش لم يسمع من النبي ﷺ . "جامع الترمذيِّ" حديث (٣٢٣٥).
٢٥٠٩ - عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار العدوي مولى ابن عُمر .
* قال أبو زرعة الرازيُّ: ليس بذاك. "سؤالات البرذعي" صفحة ٤٤٣.
* وقال أبو داود: حَدَّثَ عنه يحيى القطان. "سؤالات الآجري" ٣/ ١٠٨.
* وقال البرقاني: سألتُ الدارقطني عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار؟ فقال: أخرج عنه البخاري، وهو عند غيره ضعيف، فيُعتبر به. "سؤالاته" ٢٧٥.
وقال الدارقطني: غيرُ أثبت منه. "التتبع" ٢٥٤.
٢٥١٠ - عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري، أبو سعيد مولى بني هاشم. نزيل مكة، يلقب جَرْدَقَة .
* قال يعقوب بن سُفيان: وسمعت عليًّا يقول: كنتُ وأنا بمكة أيام سُفيان إذا ورد عليَّ شيءٌ خَفِيَ عليَّ لم يكن لي مفزع إلا إلى أبي سعيد مولى بني هاشم. وكنتُ إذا فزعت إليه في الشيء وجدت عنده علمًا وبيانًا "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٨٢.
٢٥١١ - عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الكوفي المسعودي .
* قال البرذعي: قلتُ لأبي زرعة الرازي: أحاديث المسعودي عن شيوخه غير القاسم وعون؟ قال: أحاديثه عن غير القاسم وعون مضطربة يَهِمَ كثيرًا. "سؤالات البرذعي" صفحة ٤٢٠.
