* وقال أبو داود: مات عفان سنة عشرين ببغداد، وشهدت جِنازته. "سؤالات الآجري" ٣/ ٢٣٦.
وقال الآجري: قلتُ لأبي داود: بلغك عن عفان أنه ليكذب وهب بن جرير؟ فقال: حدثني عباس العنبري. قال: سمعت عليًّا يقول: أبو نعيم وعفان صدوقان لا أقبل كلامهما في الرجال، هؤلاء لا يدعون أحدًا إلا وقعوا فيه، "سؤالاته" ٤/ الورقة ٣.
وقال أبو داود: عفان أثبت من حبان، كان عفان وحبان وبهز يطلبون. "سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ٧.
وقال أبو داود: قال عباس: عن علي، عن يحيى، كانوا يجيئون وكان أنكرهم عفان. قال أبو عُبيد (الآجري): يعني أيقظهم. "سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ٧.
وقال الآجُريُّ: قلتُ لأبي داود: حجاج، أو عفان، في حماد؟ قال: إذا اختلفا فعفان، وحجاج أفضل الرجلين. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٧.
* وقال يعقوب بن سُفيان: قال أبو طالب: سمعتُ أبا عبد الله قال: قد كان عفان بسمع بالغداء ويعرض بالعشي. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧٦.
وقال يعقوب أيضًا: حدثني الفضل. قال: وسألتُ أبا عبد الله: من تُقَدِّمُ من أصحاب شُعبة؟ فقال: أما في العدد والكثرة فَغُنْدَر. قال: صحبتُهُ عشرين سنة، ولكن كان يحيى بن سعيد أثبت، وكان غُنْدَر صحيحَ الكتاب ولم يكن في كتبه تلك الأخبار، إلا أن بهزًا ويحيى وعفان هؤلاء كانوا يكتبون الألفاظ والأخبار. قال عفان: كنت أنظر في حديث أبي إسحاق في كتاب كان معي. قيل له: شُعبة كان يدعهم يكتبون عنده؟ فقال: كانوا يكتبون الشيء "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٢٠٢.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني محمد بن زاهر، ابن أخي أبي نُعيم، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: ما رأيتُ أثبت من رجلين من: أبي نعيم، وعَفّان. "التاريخ" ١١٨٥.
стр. 702
* وقال البرقاني: وقلتُ له (يعني للدارقطني): حديث هشام بن زياد، عن محمد بن كعب القرظي، عن ابن عباس، الحديث الطويل الذي فيه ذكر عُمر بن عبد العزيز؟ فقال: أفسده عفان لأنه قال: حدثنيه هشام قديمًا عن فلان، عن محمد بن كعب -ذكر اسمه الدارقطني فنسيته أنا-. قال: فلما كان بعد حَدَّث به عن محمد بن كعب. قال أبو الحسن: وبودي أن يكون صحيحًا فإنه عندنا عالي. حدثنا به عُبيد الله العيشي، عن هشام. قلت: ابن منيع؟ قال: نعم. "سؤالاته" ٥٨٥.
٢٩٤٥ - عُفَيْر بن مَعْدَان الحِمصيُّ. أبو عائذ الحَضرميُّ .
* قال البخاريُّ: مُنْكَر الحديث. "التاريخ الصغير" ٢/ ١٧٤.
* وقال أبو زرعة الرازي: مُنْكَر الحديث جدًّا، إلا أنه رجلٌ فاضل كان مؤذنهم بحمص وكان من أفاضلهم، إلا أن حديثه ضعيفٌ جدًّا. "سؤالات البرذعي" صفحة ٣٧٢.
* وقال أبو داود: شَيْخٌ صالحٌ، ضعيفُ الحديث. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٢٧.
* وقال أبو حاتم الرازيُّ: واهي الحديث، لا يُشتغل بروايته وبحديثه، مُنْكر الحديث. "علل الحديث" ٢٠١١.
* وقال الترمذيُّ: عُفير بن معدان يُضَعَّف في الحديث. "الجامع" حديث (١٥١٧).
* وقال النسائيُّ: ليس بثقةٍ. "الضعفاء والمتروكون" ٤٦٧.
٢٩٤٦ - عفيف بن سالم الموصلي البجلي، أبو عَمرو مولى بجيلة .
* قال أبو داود: ثِقَةٌ. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٣١.
* وقال يعقوب بن سفيان: سمعت محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي قال: مات عفيف سنة ثلاث وثمانين. "المعرفة والتاريخ" ١/ ١٧٤.
وقال يعقوب أيضًا: وعفيف بن سالم الموصلي ثقة، حدثني عنه محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٥٢.
стр. 703
* وقال البرقانيُّ: سألته (يعني الدارقطني) عن عفيف بن سالم الموصلي؟ فقال: ربما أخطأ، لا يُترك. "سؤالات البرقاني" ٣٩٨.
٢٩٤٧ - عَفيف الكندي .
* قال البخاريُّ: له صحبةٌ. وذكر له حديث: كنت أمرءًا تاجرًا ... الحديث وفيه قدومه مكة ولقائه بالعباس ورؤيته للنبي، ﷺ ، يُصلي هو وخديجة، ﵂. وقول العباس: وهو يزعم أنه نبي ويزعم أنه ستفتح عليه كنوز كسرى وقيصر. وقال: لا يُتابع في هذا. "التاريخ الكبير" ٧/ ٣٤١.
٢٩٤٨ - العُفيف. غير منسوب .
* قال العجلي: ثقةٌ، تابعيٌّ من كبار التابعين. "الثقات" ٩٦٩.
٢٩٤٩ - عقار بن المغيرة بن شعبة .
* قال العجلي: تابعيٌّ، ثقةٌ، كوفيٌّ. "الثقات" ٩٧٠.
٢٩٥٠ - عُقبة بن أسيد العوفي .
* قال العجلي: مصريٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ٩٧١.
٢٩٥١ - عُقبة بن أوس. ويقال: يعقوب بن أوس السدوسيُّ البصريُّ .
* قال العِجليُّ: بصريٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ٩٧٢.
* وقال يعقوب بن سُفيان: عقبة بن أوس وعقبة بن عبد الغافر وعقبة بن وساج يعتبرون ثقات. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٢٨.
٢٩٥٢ - عقبة بن بشير الأسدي .
* قال البخاري: لم يُكتب حديثه. "الضعفاء الصغير" ٢٧٤.
* وقال أبو زرعة الرازي: عقبة بن بشير، روى عن أبي جعفر، روى عنه قيس، ولم يثبت حديثه. "أسامي الضعفاء" ٢٤٦.
٢٩٥٣ - عقبة بن أبي ثبيت. وهو ابن سريج الراسبيُّ البصريُّ .
* قال يعقوب بن سُفيان: ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٠١.
стр. 704
٢٩٥٤ - عُقبة بن جبار .
* قال العجلي: كوفيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ من كبار التابعين، روى عن عبد الله. "الثقات" ٩٧٣.
٢٩٥٥ - عقبة بن أبي صالح الكوفي .
* قال أبو داود: كوفيٌّ، مشهورٌ ليس به بأس. "سؤالات الآجري" ٣/ ١٥٦ و ٥/ الورقة ٤٣.
٢٩٥٦ - عقبة بن أبي الصهباء، أبو خريم .
* قال أبو داود: ثِقَةٌ. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٧.
* وقال الدارقطنيُّ: بَصريٌّ، ثقة. "سؤالات البرقاني" ٤٠٨.
٢٩٥٧ - عُقبة بن صُهْبَان الحدانيُّ البصريُّ .
* قال العِجليُّ: بصريٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ٩٧٤.
* وقال أبو داود: ثِقَةٌ. "سؤالات الآجري" ٣/ ٣١٧.
٢٩٥٨ - عُقْبة بن عبد الله الأصم الرفاعيُّ العبديُّ البصريُّ .
* قال البخاريُّ: قال أحمد: البراء بن عبد الله الغنوي أحبُّ إلي من عقبة الأصم. "التاريخ الكبير" ٢/ ١٨٩٦.
* وقال أبو داود: ضعيفٌ. "سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ٦.
* وقال يعقوب بن سُفيان: ضعيفٌ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٢٢ و ٣/ ٦١.
* وقال أبو حاتم الرازيُّ: لَيِّنُ الحديث أبو هلال أحبُّ إلينا منه. "علل الحديث" ١٩٧٨ و ٢٠٤٧.
* وقال النسائي: ليس بثقةٍ. "الضعفاء والمتروكون" ٤٦٦.
* وذكره الدارقطنيُّ في "الضعفاء والمتروكين" ٤٢٢ وقال: بصريٌّ، عن عطاء بن أبي رباح والحسن.
٢٩٥٩ - عُقْبة بن عبد الرحمن بن مَعْمَر. ويقال: ابن أبي معمر. حجازيٌّ .
* قال البخاريُّ: عن ابن ثوبان مُرْسَلٌ، عن النبيِّ، ﷺ ، في مَس الذكر. وقال بعضهم: عن جابر، ﵁، ولا يَصِحُّ. "التاريخ الكبير" ٦/ ٢٩٠٣.
стр. 705
٢٩٦٠ - عُقبة بن عبد الغافر الأزديُّ العَوْذيُّ، أبو نهار البصريُّ .
* قال العجلي: بصريٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ٩٧٥.
* وقال يعقوب بن سُفيان: حدُنا عَمرو بن عاصم. حدثنا سُليمان بن المغيرة. حدثنا ثابت. قال: ما كان أحدٌ من الناس أحبَّ إليَّ من أن ألقى الله في مسلاخه إلا عقة بن عبد الغافر، فلما وقعت الفتنة أتيناه فقال: ما أعرفكم. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٩٦.
وقال يعقوب أيضًا: عقبة بن أوس وعقبة بن عبد الغافر وعقبة بن وساج يعتبرون ثقات. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٢٨.
٢٩٦١ - عقبة بن علقمة اليشكري، أبو الجنوب الكوفي .
* قال الدارقطني: ضعيفٌ. "السنن" ١/ ٢٣١.
وقال أيضًا: ضعيف الحديث. "السنن" ٣/ ١٤٨.
٢٩٦٢ - عُقبة بن مسلم التجيبيُّ، أبو محمد المصريُّ القاص .
* قال العجلي: مصريٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ٩٧٦.
* وذكره يعقوب بن سُفيان في ثقات التابعين من أهل مِصر. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٩٦.
٢٩٦٣ - عقبة بن معبد .
* قال البخاريُّ: عن النبيِّ، ﷺ . مُرْسَلٌ. "التاريخ الكبير" ٦/ ٢٩٢٨.
٢٩٦٤ - عقبة بن مُكْرَم العَمِّيُّ، أبو عبد الملك الحافظ البصريُّ .
* قال أبو داود: ثِقَةٌ ثِقَةٌ من ثقات الناس، فوق بُنْدار في الثقة عندي. "سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ١٢.
٢٩٦٥ - عقبة بن مكرم الكوفي .
* قال أبو داود: ليس به بأس، لم أكتب حديثه. "سؤالات الآجري" ٣/ ١٦٨.
٢٩٦٦ - عُقبة بن وَسّاج بن حصن الأزدي البرسانيُّ البصريُّ .
* قال العِجليُّ: ثقةٌ. روى عنه قتادة. "الثقات" ٩٧٧.
стр. 706
* وقال أبو داود: لم يُحَدِّث عن عُقبة بن وساج إلا قتادة، وعقبة ثِقَةٌ. "سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ١٠.
* وقال يعقوب بن سُفيان: عُقبة بن أوس وعُقبة بن عبد الغافر وعُقبة بن وَسَّاج يعتبرون ثقات. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٢٨.
وقال يعقوب أيضًا: ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٧٢.
٢٩٦٧ - عُقْبَة بن يَرِيم الدمشقي .
* قال البخاريُّ: في صحة خبره نَظَرٌ. "التاريخ الكبير" ٦/ ٢٩٠٦.
٢٩٦٨ - عقبة الأسديُّ .
* قال البخاريُّ: عُقْبَة الأسدي، عن أبي العلاء، رَوَى عنه الثوري. مرسلٌ. "التاريخ الكبير" ٦/ ٢٩٢١.
* عقيصا، أبو سعيد التيمي.
* سبق في: دينار أبو سعيد عقيصا. رقم (١١٨٩) حرف الدال.
٢٩٦٩ - عَقيل بن شبيب. عن أبي وهب الجشميُّ .
* قال ابن أبي حاتم: قلتُ لأبي: هو عَقيل بن سعيد، أو عَقيل بن شبيب؟ قال: مجهولٌ لا أعرفه. "علل الحديث" ٢٤٥١.
٢٩٧٠ - عَقِيل بن يحيى الجعدي .
* قال البخاري: مُنْكَرُ الحديث. "التاريخ الكبير" ٧/ ٢٤٢.
* وقال العجلي: ثقةٌ. "الثقات" ٩٨٠.
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٢٥٩.
٢٩٧١ - عُقيل بن خالد بن عُقيل الأَيليُّ. أبو خالد الأُمويُّ .
* قال البخاريُّ: قال عليٌّ: عن ابن عُيَيْنَةَ، عن زياد بن سعد قال: كان عُقَيْلٌ يحفظ. "التاريخ الكبير" ٧/ ٤١٩.
* وقال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن عُقيل بن خالد وقرة بن جبريل؟ فقال: عُقيل أعلى منه مئة مَرَّة. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ١٤.
стр. 707
* وقال يعقوب بن سُفيان: قال الفضل: قال أحمد: يونس أكثر حديثًا عن الزهريِّ من عُقيل، وهما متقاربان. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٣٩.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني محمود بن إبراهيم بن سميع، عن علي بن المديني، عن ابن عُييْنَة. قال: سألت زياد بن سعد عن عُقيل؟ قال: كان حافظًا (١). "التاريخ" ١٠٦٦.
٢٩٧٢ - عقيل بن مُقَرِّن المزني .
* قال العجليُّ: من أصحاب النبيِّ ﷺ . "الثقات" ٩٧٩.
٢٩٧٣ - عِكْرَاش بن ذؤيب بن حرقوص بن جعدة. أبو الصهباء التميميُّ .
* قال البخاري: رَوَى عنه ابنه عُبيد الله، ولم يصح إسناده. "التاريخ الكبير" ٧/ ٤٠٣.
* وقال البرذعي: وقرأت على محمد بن يحيى حديث عكراش بن ذؤيب، فلما بلغ آخر الحديث قوله: "هكذا الوضوء مما غيرت النار" لم يقرأه عليَّ. وقال: أستعظم أن أُحَدِّثَ مثل هذا عن رسول الله ﷺ . "سؤالات البرذعي" صفحة ٧٤٨.
٢٩٧٤ - عكرمة بن إبراهيم الأزدي .
* قال أبو داود: ليس بشيءٍ. "سؤالات الآجري" ٣/ ٢٥٢.
* وقال يعقوب بن سُفيان: كان قاضيًا، مُنْكَر الحديث. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٦١.
وقال يعقوب أيضًا: ضعيفٌ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٢٢.
* وقال البزار: لَيِّنُ الحديث. "كشف الأستار" ٣٩٢.
وقال أيضًا: لَيِّنُ الحديث، وقد احْتمِلَ حديثه "كشف الأستار" ١٤٤٦.
* وقال النسائيُّ: ضعيفٌ. "الضعفاء والمتروكون" ٥٠٦.
* وقال الدارقطنيُّ: كان من أهل الكوفة أقام بالبصرة. "سؤالات البرقاني" ٤٠٤.
стр. 708
٢٩٧٥ - عِكْرِمة بن خالد بن سلمة بن العاص بن هشام المَخْزوميُّ .
* قال البخاريُّ: مُنْكَر الحديث. "التاريخ الكبير" ٧/ ٢٢٢. و"الضعفاء الصغير" ٢٨٨.
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٢٥٨.
* وقال النسائي: ضعيفٌ. "الضعفاء والمتروكون" ٥٠٧.
٢٩٧٦ - عكرمة بن عمار العجلي أبو عمار اليماميُّ، بصريُّ الأصلِ .
* قال البخاريُّ: صاحبُ مناكير. "التاريخ الصغير" ٢/ ١٣٩.
* وقال العجلي: تابعيٌّ، ثقةٌ، عجليٌّ، يروي عن النضر بن محمد ألف حديث. "الثقات" ٩٨١.
* وقال أبو داود: ثِقَةٌ، لما اجتمع الناس عليه فسألوه عن الأحاديث التي كانت عنده. فقال: يا قوم كنت فقيهًا وأنا لا أدري.
قال أبو داود: في حديثه عن يحيى بن أبي كثير اضطراب، كان أحمد بن حَنْبل يُقدم عليه ملازم بن عَمرو. "سؤالات الآجري" ٣/ ٢٦٤.
وقال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن أصحاب يحيى بن أبي كثير، أعني مَنْ أعلاهم في يحيى؟ فقال: هشام الدَّسْتَوَائي والأوزاعي. قلتُ مَعْمر؟ قال: لا. قلت: عكرمة بن عمار؟ قال: عكرمة مضطرب الحديث. "سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ٦.
* وقال يعقوب بن سُفيان: سمعت الحسين بن الحسن. قال: قال عبد الرحمن: وذهبت مع سُفيانٍ إلى عكرمة بن عَمار فإذا هو ثقيل الكتاب رديء. فقال: أكتبه لك يا أبا عبد الله؟ قال: لا، أحب أن يكون بخطي. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٧٢٣. و ٢/ ١٧٢.
وقال يعقوب أيضًا: حدثني الفضل. قال: سألت أبا عبد الله. قلت: هل كان باليمامة أحد يقدم. على، عكرمة بن عمار مثل أيوب بن عتبة وملازم بن عَمرو وهؤلاء؟ فقال: عكرمة فوق هؤلاء، أو نحو هذا، ثم قال: روى عنه شُعبة أحاديث. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧١.
стр. 709
* وقال أبو زرعة الدمشقي: وسمعت أحمد بن حَنْبل يُضَعِّف رواية أيوب بن عتبة وعكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير. وقال: عكرمة أوثق الرجلين. "التاريخ" ١١٤٤.
* وقال البرقاني: وسمعته (يعني الدارقطني) يقول: عكرمة بن عمار يماميٌّ، ثقةٌ. "سؤالات البرقاني" ٤٠٣.
٢٩٧٧ - عكرمة البربريُّ أبو عبد الله المدنيُّ مولى ابن عباس .
* قال البخاريُّ: قال ابن عُيَيْنَةَ عن عَمرو: أعطاني جابر بن زيد صحيفةً فيها مسائل قال: سَلْ عكرمة. فجعلت كأني أتباطأ، فانتزعها من يدي. وقال: هذا عكرمة مولى ابن عباس، هذا أعلمُ الناس.
وقال عبد الله بن محمد، عن ابن عُيَيْنَةَ، عن عَمْرو. قال: سمعتُ جابر بن زيد يقول: هذا عكرمة مولى ابن عباس. هذا أعلم الناس.
قال أبو عبد الله: ليس أحدٌ من أصحابنا إلا احْتَجَّ بعكرمة. "التاريخ الكبير" ٧/ ٢١٨.
* وقال العجلي: ثقةٌ، وهو بريءٌ مما يرميه الناس به من الحرورية، وهو تابعيٌّ. "الثقات" ٩٨٢.
* وقال أبو داود: قَدِمَ عكرمة البصرة، فنزل على داود بن أبي هند، وسمع منه التفسير.
قال أبو داود: كان داود دخل البصرة، كان داود سُئِل: كم حَدَّثَ أيوب عن عكرمة، كم حَدَّثَ خالد عن عكرمة. يعني يخرج كما أخرجنا. "سؤالات الآجري" ٣/ ٢٨٥.
* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثنا سُليمان بن حرب. حدثنا حماد بن زيد. قال: قيل لأيوب: أكنتم، أو كانوا يتهمون عكرمة؟ قال: أما أنا فلم أكن أتهمه. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٨.
وقال يعقوب أيضًا: حدثنا أبو بكر الحميدي. حدثنا سُفيان. حدثنا عَمرو. قال: دفع إلي جابر بن زيد صحيفة فيها مسائل أسأل عنها عكرمة، فكأني
стр. 710
توقفت، فأخذها مني. فقال عَمرو: وقال جابر: وهذا عكرمة مولى ابن عباس هذا أعلم الناس. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٩.
وقال يعقوب أيضًا: قال عليٌّ: مرسل سعيد بن المسيَّب والشعبيِّ أحبُّ إليَّ من داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٤٧.
* وقال البزار: تُكُلِّمَ فيه، ولا نعلم أحدًا تَرَك حديثَهُ إلا مالك. "كشف الأستار" ٢٧٨.
* وقال الدارقطنيُّ: مالك له عادة بهذا أن يُسقط اسم الضعيف عنده في الإسناد مثل عكرمة ونحوه. "العلل" ٢/ الورقة ٩.
٢٩٧٨ - علقمة بن قيس بن عبد الله بن مالك بن علقمة بن سلامان بن كهل، أبو شبيل النخعيُّ الكوفيُّ .
* قال العجلي: حدثنا محمد بن يوسف. حدثنا سُفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة. قال: قال لي عبد الله: اقرأ. فقرأت. فقال: رَتِّل، فداك أبي وأمي.
وقال أيضًا: حدثنا أبو نُعيم. حدثنا مالك، يعني ابن مِغْوَل، عن أبي السفر، عن مُرَّةَ. قال: كان علقمة من الربانيين.
وقال أيضًا: حدثنا قَبيصة بن عقبة، عن سُفيان، عن مصور، عن إبراهيم. قال: كان أصحاب عبد الله الذين يقرؤون ويفتون ستَّةً: علقمة، والأسود، وعَبيدة، وأبو ميسرة، والحارث بن قيس، ومسروق بن الأجدع. "الثقات" ٩٨٣.
* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثني محمد بن عبد الرحيم. حدثنا علي. قال: أعلم الناس بعبد الله: علقمة والأسود وعبيدة والحارث بن قيس وعَمرو بن شرحبيل وآخر ذكره. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٧١٤ و ٢/ ٥٥٨.
وقال أيضًا: حدثنا أبو سعيد يحيى بن سُليمان. حدثنا وكيع, عن سُفيان، عن منصور، عن إبراهيم. قال: انتهى علم أهل الكوفة إلى ستَّةٍ من
стр. 711
أصحاب عبد الله بن مسعود، فهم الذين يُفتون الناس ويعلمونهم ويفتونهم: علقمة بن قيس النخعي، والأسود بن يزيد النخعي، ومسروق بن الأجدع الهمداني، وعَبيدة السلماني، والحارث بن قيس الجعفي، وعَمرو بن شرحبيل الهمداني. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٥٥٢.
وقال أيضًا: حدثنا ابن نُمير. حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم. قال: كان علقمة يشبه بعبد الله. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٥٥٣.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثنا أبو نُعيم. قال: حدثنا مالك بن مِغْوَل، عن أبي السفر، عن مُرَّةَ. قال: كان علقمة من الربانيين. "التاريخ" ١٩٢٦.
وقال أيضًا: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير. قال: حدثنا أبو معاوية. قال: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم. قال: كان علقمة يشبه بعبد الله بن مسعود. "التاريخ" ١٩٢٨.
وقال أيضًا: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم. قال: حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، عن سُفيان، عن منصور، عن إبراهيم. قال: كان أصحاب عبد الله الذين يقرؤون ويفتون: علقمة، والأسود، ومسروق، وعَبيدة، والحارث بن قيس، وعَمرو بن شرحبيل. "التاريخ" ١٩٢٩.
وقال أيضًا: وحدثني عبد الرحمن بن إبراهيم، عن سعيد بن منصور، عن سُفيان بن عُيَيْنَة، عن أيوب الطائي، عن الشعبيِّ. قال: كان علقمة أعلمهم، وكان عَبيدة يوازي شُريحًا في الفتوى والقضاء، وكان مسروق أطلبهم للعلم. "التاريخ" ١٩٣٠.
وقال أيضًا: قال محمد بن أبي عُمر، أنه سمع ابن عُيَيْنَة يذكر عن داود. قال: قلت للشعبيِّ: أخبرني عن أصحاب عبد الله كأني أنظر إليهم. قال: كان علقمة أبطن القوم به، وكان مسروق قد خلط منه ومن غيره، وكان الربيع بن خثيم أشد القوم اجتهادًا، وكان عَبيدة يوازي شُريحًا في العلم والقضاء. "التاريخ" ١٩٥٠.
стр. 712
٢٩٧٩ - علقمة بن مرثد الحضرمي، أبو الحارث الكوفي .
* قال العجلي: كوفيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ٩٨٤.
* وقال أبو داود: علقمة مرجئٌ. "السنن" حديث (٤٦٩٧).
* وذكره يعقوب بن سُفيان ضمن جماعة روى عنهم سُفيان الثوري. وقال: وهؤلاء كلهم ثقات. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٩٨.
٢٩٨٠ - علقمة بن وائل بن حُجْر الحضرمي الكندي الكوفي .
* قال البخاري: سمِعَ أباه. "التاريخ الكبير" ٧/ ١٧٨.
* وقال أبو عيسى الترمذي: سألت محمدًا عن علقمة بن وائل. هل سمع من أبيه؟ فقال: إنه وُلِدَ بعد موت أبيه بستة أشهر "ترتيب علل الترمذي الكبير" ورقة ٣٨.
* وقال العجلي: كوفيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ٩٨٥.
٢٩٨١ - علقمة بن وقاص بن محصن الليثيُّ العتواريُّ المدنيُّ .
* قال العجلي: مدنيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ٩٨٦.
٢٩٨٢ - علقمة العمي. عنه سفيان الثوري .
* قال يعقوب بن سُفيان: لا بأس به. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٨٨.
٢٩٨٣ - علوان، أبو رهم. روى عنه لَيْث بن أبي سُليم .
* قال الدارقطني: مجهولٌ يُترك، لا يُحدث عنه غير ليث بن أبي سُليم. "سؤالات البرقاني" ٤٠٧.
٢٩٨٤ - علي بن إبراهيم البصري البزاز، أبو الحسن الجرجاني .
* قال السهمي: سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول: حدثني علي بن إبراهيم البصريُّ البزاز، أبو الحسن الجرجاني، ولم يكن بشيءٍ. قال: حدثنا هناد بن السري. "سؤالاته" ٤٨.
٢٩٨٥ - علي بن أحمد بن الحسين العجلي. ابن أبي قِرْبَة .
* قال السهمي: سألت أبا الحسن بن سُفيان الحافظ عن علي بن أحمد بن
стр. 713
الحسين العجلي المعروف بابن أبي قربة؟ فقال: هو عندي ثقةٌ، إلا أنه قد تَكَلَّموا فيه، مات سنة ثمان وثلاثمئة. "سؤالاته" ٣٠٤.
٢٩٨٦ - علي بن الأقمر الهمدانيُّ الوادعيُّ، أبو الوازع الكوفيُّ .
* قال العجلي: كوفيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ٩٩٥.
* وقال يعقوب بن سُفيان: وعليٌّ ثقةٌ، قد روى عنه مِسْعَر ومنصور ومالك بن مِغْوَل والأعمش، وهو ثقةٌ، ولا أعلم بين علي بن الأقمر وكلثوم بن الأقمر قرابة. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٥١ و ٦٥٢.
وقال يعقوب أيضًا. وعلي وأبو حذيفة ثقتان. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٨٤.
وقال أيضًا: يَرْوي عنه منصور وشُعبة، وهو ثقةٌ، كوفيٌّ، "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٨٦.
٢٩٨٧ - علي بن بحر بن بَرِّي القطان، أبو الحسن البغداديُّ. فارسيُّ الأصل .
* قال العجلي: فارسيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ٩٩٧.
٢٩٨٨ - علي بن بَذِيمة الجَزريَّ أبو عبد الله. كوفيُّ الأصل .
* قال العجلي: كوفيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ٩٩٦.
٢٩٨٩ - علي بن بلال المهلبيُّ .
* قال السهميُّ: سمعت أبا محمد الحسن بن علي البصريَّ يقول: علي بن بلال المهلبي، ليس بالمرضي، قدم علينا البصرة، وكان داعيةً للرفض، حدثنا عن إسحاق بن محمد بن مروان. وسمعت أبا الحسين بن غسان يقول: حَدَّثَ علي بن بلال المهلبي عن الثقات بما لا يحتملون. "سؤالاته"٣٠٧.
٢٩٩٠ - علي بن ثابت بن عَمرو بن أخطب الأنصاريُّ البصريُّ أخو عزرة .
* قال أبو داود: عزرة بن ثابت وعلي بن ثابت ومحمد بن ثابت أخوة عزرة أقدم.
قال الآجري: سُئل أبو داود عنهم؟ فقال: كلهم ثقات. "سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ٢.
стр. 714
٢٩٩١ - علي بن ثابت الجَزريُّ، أبو أحمد. ويقال: أبو الحسن مولى العباس بن محمد الهاشميُّ .
* قال أبو داود: ثِقَةٌ. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٣٠.
٢٩٩٢ - علي بن ثابت الدهان العطار الكوفي .
* قال البزار: كوفيٌّ، غال في التشيع. "كشف الأستار" ١٦٢٢.
٢٩٩٣ - علي بن أبي جبلة .
* قال العجلي: شاميٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ٩٩٨.
٢٩٩٤ - علي بن الجعد بن عبيد الجوهري، أبو الحسن البغدادي مولى بني هاشم .
* قال الآجري: قلت لأبي داود: أيما أعلى عندك علي بن الجعد، أو عَمرو بن مرزوق؟ فقال: عَمرو أعلى عندنا، علي بن الجعد وسم بميسم سوء، قال: ما ضرني أن يُعَذِّبَ الله معاويةَ. وقال: ابن عُمر ذاك الصبي. "سؤالات الآجري" ٣/ ٢٥٤ و ٢٥٥.
٢٩٩٥ - علي بن الجنيد .
* قال البخاري: مُنْكَر الحديث. "التاريخ الكبير" ٦/ ٢٣٦٣.
٢٩٩٦ - علي بن الحَزوَّر الكوفي. وهو ابن أبي فاطمة .
* قال البخاري: فيه نَظَرٌ. "التاريخ الكبير" ٦/ ٢٤٤٠.
وقال البخاريُّ أيضًا: أُراه ابن الحَزَوَّر الكوفي. عنده عجائب. "التاريخ الصغير" ٢/ ٥٦.
وقال أيضًا: مُنْكَرُ الحديث. "التاريخ الصغير" ٢/ ١٣٤.
* وقال أبو زرعة الرازيُّ: علي بن الحزور، واهي الحديث. "سؤالات البرذعي" صفحة ٤٣٤.
* وقال يعقوب بن سُفيان: وعلي بن الحزور، وسعد بن طريف، وعيسى بن قرطاس، ونصر أبو عَمرو الخزاز، لا يُذكر حديثهم ولا يُكتب إلا للمعرفة. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٦٤.
стр. 715
* وقال أبو حاتم الرازي: من عتق الشيعة، مُنْكَرُ الحديث. "علل الحديث" ١٠٥٣.
* وقال النسائيُّ: متروكُ الحديثِ. "الضعفاء والمتروكون" ٤٥٤.
* وقال البرقانيُّ: وسألتهُ (يعني الدارقطنيُّ) عن علي بن أبي فاطمة يُحدث عنه يونس بن بُكير؟ فقال: مجهولٌ، يُترك. "سؤالات البرقاني" ٣٦٧.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٤٠٩ وقال: علي بن حَزَوّر وهو ابن أبي فاطمة، كوفيٌّ، عن أصبغ بن نباته وأبي مريم الحنفي.
٢٩٩٧ - علي بن الحسن بن شقيق بن دينار بن مشعب العبديُّ مولاهم، أبو عبد الرحمن المروزيُّ .
* قال يعقوب بن سُفيان: وفيها مات علي بن الحسن بن شقيق (يعني في سنة خمس عشرة ومئتين). وقال علي: ولدت قبل مقتل أبي مسلم. "المعرفة والتاريخ" ١/ ١٩٩.
٢٩٩٨ - علي بن الحسن بن عرفة بن يزيد العبديُّ .
* قال السهمي: وسُئل الدارقطني عن علي بن الحسن بن عرفة؟ فقال: ثقةٌ. "سؤالاته" ٣٣٠.
٢٩٩٩ - علي بن الحسن بن مسلم الحِمصيُّ السكونيُّ أبو عتبة .
* قال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو عتبة علي بن الحسن الحمصي في سوق البز، وكان كخير الرجال. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٣٤٨.
٣٠٠٠ - علي بن الحسن بن يعمر السامي .
* قال البرقانيُّ: وسألته (يعني الدارقطني) عن علي بن الحسن السامي؟ فقال: مصريٌّ يكذب، يروي عن الثقات بواطيل: مالك الثوري وابن أبي ذئب. "سؤالات البرقاني" ٣٦٨.
* وقال السهميُّ: سمعت أبا بكر بن عبدان الحافظ يقول: سمعت ابن صاعد يقول: لا يُكتب حديث علي بن الحسن السامي لمناكير يرويها. "سؤالاته" ٣٤٧.
стр. 716
وقال الدارقطنيُّ: ضعيفٌ. "العلل" ٤/ الورقة ٢٨.
٣٠٠١ - علي بن الحسين بن أبي بردة الكوفي .
* قال البرقاني: وسألته (يعني الدارقطني) عن علي بن الحسين بن أبي بردة؟ فقال: كوفيٌّ، صالحٌ. "سؤالات البرقاني" ٣٦٦.
٣٠٠٢ - علي بن الحُسين بن بشير بن سَلَّامة، أبو الحُسين الدِّهقانيُّ .
* قال السهميُّ: وسألتُ أبا الحسن بن حماد عن أبي الحُسين علي بن الحُسين بن بشير بن سلّامة الدِّهقاني؟ فقال: كان ثقةً، مات سنة ثمان وثلاثمئة، ولم أكتب عنه شيئًا. "سؤالاته" ٣٠٥.
٣٠٠٣ - علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو الحسين ويقال: أبو الحسن. ويقال: أبو محمد. ويقال: أبو عبد الله المدني. زين العابدين .
* قال العجلي: تابعيٌّ، ثقةٌ، وكان رجلًا صالحًا. قال العجلي: ويُروى عن الزهري، قال: ما رأيتُ هاشميًّا أفضل من علي بن الحسين. "الثقات" ٩٩٩.
* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثنا محمد بن أبي عُمر. قال: حدثنا سُفيان. قال: قال الزهريُّ: ما رأيتُ هاشميًّا أفضل من علي بن حُسين. وقال الزهري: ما كان أكثر مجالس علي بن حُسين وما رأيت أحدًا كان أفقه منه، ولكنه كان قليلَ الحديث. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٥٤٤.
وقال يعقوب أيضًا: حدثنا إبراهيم بن المنذر. قال: حدثنا سُفيان، عن ابن شهاب. قال: ما رأيتُ قُرَشِيًّا أفضلَ من علي بن حسين. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٥٤٤.
وقال أيضًا: حدثنا زيد بن بشر. قال: أخبرني ابن وهب. قال: حدثنا ابن زيد. قال: كان أبي يقول: ما رأيت مثل علي بن الحسين منهم قط. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٥٤٤.
* وقال الترمذيُّ: لم يسمع علي بن الحسين من علي بن أبي طالب. "الجامع" حديث (٣٦٦٥).
стр. 717
* وقال أبو زرعة الدمشقي: أخبرني الحارث بن مسكين، عن ابن وهب. فال: سمعتُ مالكًا يقول: كان عُبيد الله بن عبد الله من علماء الناس. قال مالك: وكان علي بن الحسين من أهل الفضل وكان يأتيه في مجلسه، فيجلس إليه، فيطول عُبيد الله في صلاته ولا يلتفت إليه، فسأله علي بن الحسين -وهو ممن هو منه- فقال: لا بد لمن طلب هذا الأمر أن يعنى به. "التاريخ" ٩٤١.
وقال أيضًا: حدثني الحكم بن نافع. قال: أخبرنا شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري. قال: كان علي بن س من أفضل أهل بيته وأفقههم وأحسنهم طاعة، وأحبهم إلى مروان بن الحكم وابنه عبد الملك بن مروان. "التاريخ" ٩٧٣.
وقال أيضًا: قال ابن أبي عُمر، إنه سمع سُفيان يقول: قال الزهريُّ: ما رأيت هاشميًا أفضل من علي بن حُسين. "التاريخ" ١٤٤٧.
وقال أيضًا: قال ابن أبي عُمر: قال سُفيان: وقال الزهريُّ: ما كان أكثر مجالستي مع علي بن حُسين، وما رأيت أحدًا كان أفقه منه، ولكنه كان قليلَ الحديث. "التاريخ" ١٤٤٨.
٣٠٠٤ - عَلِيّ بن حُصَين بن مالك بن الخشخاش العنبريُّ .
* قال البخاريُّ: رَوَى بشر بن المفضل، عن أبيه. قال: كان خارجيًا. "التاريخ الكبير" ٦/ ٢٣٦٧. و"الضعفاء الصغير" ٢٥٢.
وقال البخاريُّ أيضًا: قال ابن عُيَيْنَةَ: رأيتُ عَلِيَّ بن حصين، وكان يرى رأي الخوارج. "التاريخ الكبير" ٦/ ٢٣٦٧.
وقال أيضًا: قال عَلِيٌّ: حدثنا سفيان. قال: وكان عَلِي بن حصين ها هنا وأي رجل كان، هل كان ها هنا رجل يشبهه. "التاريخ الصغير" ٢/ ١٥.
* وقال أبو زرعة الرازي: سمع عُمر بن عبد العزيز، روى عنه بشر بن المفضل، عن أبيه، عن عليٍّ، كان خارجيًّا. "أسامي الضعفاء" ٢٢٧.
* وقال يعقوب بن سُفيان: قال محمد: سألت عليًّا عن علي بن حُصين الذي روى عنه ابن جُريح؟ قال: علي بن حصين بن مالك بن الخشخاش العنبري، وقاضينا عُبيد الله بن الحسن بن الحصين.
стр. 718
قال: قال علي: وقال سُفيان: رأيتُ علي بن الحصين مصلوبًا، كان يرى رأي الخوارج. قال عليٌّ: بلغني أنه خرج بمكة بسيف حكم. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٢١٥.
٣٠٠٥ - علي بن الحكم البنانيُّ، أبو الحكم البصريُّ .
* قال العِجليُّ: لا بأس به. "الثقات". ١٠٠٠
* وقال أبو داود: ثقةٌ. "سؤالات الآجري" ٣/ ٣٢٦.
وقال أبو داود أيضًا: ثقةٌ، أروى الناس عنه حماد بن سلمة، وجرير بن حازم يروي عنه. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ١٢.
وقال الآجُريُّ: سُئلَ أبو داود عن حديث علي بن الحكم، عن أبي عثمان، عن أبي موسى. قال سمعت عليًّا يقول: خير هذه الأمة بعد نبيها؟ فقال: صحيحٌ حَدَّثَ به، روى عن علي هذا أربعة من أصحاب النبيِّ ﷺ : أبو موسى، وعَمرو بن حُريث، وأبو جحيفة، وآخر. "سؤالاته" ٥/ الورقة ١.
٣٠٠٦ - علي بن حُميد الرقي. عن عيسى بن يونس .
* قال الدارقطنيُّ: ضعيفٌ. "العلل" ٣/ الورقة ٢١.
٣٠٠٧ - علي بن حُميد السلولي، أهوازي. عن شعبة .
* قال البرذعي: قلت لأبي زرعة: علي بن حميد السلولي شيخٌ أهوازي لا أعرفه. قال: يُحَدِّثُ عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، عن النبيِّ ﷺ قال: "ما عام أمطر من عام".؟ قال: ينبغي أن يكون هذا إبراهيم الهجري. "سؤالات البرذعي" صفحة ٥٣٨.
٣٠٠٨ - علي بن حوشب الفزاري. ويقال: السلمي، أبو سليمان الدمشقي .
* قال يعقوب بن سُفيان: قلت (يعني لعبد الرحمن بن إبراهيم دحيم): فعلي بن حوشب؟ قال: شيخ كان يجالس سعيد بن عبدالعزيز، فزاريٌّ وكان حدادًا. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٣٩٥.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: قلتُ لعبد الرحمن بن إبراهيم: ما تقول في
стр. 719
علي بن حوشب الفزاري؟ قال: لا بأس به. قلتُ: ولم لا تقول ثقة، ولا تعلم إلا خيرًا؟ قال: قد قلتُ لك إنه ثقة. "التاريخ" ٨٩٧.
٣٠٠٩ - علي بن خالد الدؤلي المدني .
* قال البرقاني: وسألته (يعني الدارقطني) عن علي بن خالد الدؤلي؟ فقال: شيخٌ مدنيٌّ، يُعتبر به. "سؤالات البرقاني" ٣٦٥.
٣٠١٠ - علي بن داود. ويقال: ابن دُؤاد أبو المتوكل الناجي البصري .
* قال العجلي: أبو المتوكل الناجي بصريٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ١٨٠٦.
* وقال أبو داود: أبو المتوكل علي بن داود. ثم قال: أبو المتوكل وأبو نضرة وأبو الصديق ما أقرب أمرهم قريبٌ من قريب، إلا أن أبا نضرة أكثر رواية، وقد غمزه ابن عون. "سؤالات الآجري"٤/ الورقة ٦.
* وقال أبو حاتم الرازي: لم يسمع من عمر. "علل الحديث" ١٣٤.
٣٠١١ - عُلَيُّ بن رباح بن قصر اللخميُّ، أبو عبد الله .
* قال العجلي: مصريٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ١٠٠١.
* وذكره يعقوب بن سُفيان في ثقات التابعين من أهل مصر. وقال: ولد بالمغرب. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٩٠.
* وقال الدارقطنيُّ: لا يثبت سماعه من ابن مسعود ولا يصح. "السنن" ١/ ٥٦.
٣٠١٢ - عَلِي بن ربيعة بن نضلة الوالبي الأسديُّ، أبو المغيرة الكوفيُّ .
* قال العجلي: كوفيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ١٠٠٢.
٣٠١٣ - عَلِيّ بن زفر السعيدي .
* قال البخاريُّ: كان فاضلًا. "التاريخ الكبير" ٦/ ٢٣٩١.
٣٠١٤ - علي بن زيد بن جُدعان. أبو الحسن التيميُّ البصريُّ .
* قال العِجليُّ: بصريٌّ، يُكتب حديثه وليس بالقويِّ، وكان يتشيع. وقال مَرّة: لا بأس به. "الثقات" ١٠٠٣.
стр. 720
* وقال الآجُريُّ: قلتُ لأبي داود: أيما أحبُّ إليك علي بن زيد، أو ابن عَقيل؟ فقال: علي بن زيد. "سؤالاته" ٤/ الورقة ١٤.
وقال أبو داود: قال حماد بن زيد: حدثنا علي بن زيد وكان كثيرَ التخليط. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ١.
* قال يعقوب بن سُفيان: حدثنا بُنْدَار. حدثنا عبد الرحمن، عن شُعبة. قال: سمعتُ علي بن زيد وكان رفاعًا. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٠٩.
* وقال أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان: ليس بقويٍّ. "علل الحديث" ٩٩.
* وقال الترمذيُّ: صدوقٌ إلا أنه ربما يرفع الشيءَ الذي يوقفه غيره. قال: وسمعتُ محمد بن بشار يقول: قال أبو الوليد: قال شعبة: حدثنا علي بن زيد وكان رَفَّاعًا. " الجامع" حديث (٢٦٧٨).
* وقال النسائيُّ: ضعيفٌ. "سنن النسائي" ٧/ ٢٩.
* وقال البرقانيُّ: سألتُه (يعني الدارقطنيَّ) عن علي بن زيد بن جُدعان؟ فقال: هو علي بن زيد بن جُدعان بن عبد الله بن أبي مليكة بن عبد الله بن جُدعان. ثم قال لي: أنا أقف فيه، لا يزال (١). عندي فيه لين. "سؤالات البرقاني" ٣٦١.
وقال الدارقطنيُّ أيضًا: ضعيفٌ. "السنن" ١/ ٧٧، و"العلل" ٢/ الورقة ٢٩.
٣٠١٥ - علي بن أبي سارة الشيباني -ويقال: الأزدي- البصري. ويقال: علي بن محمد بن سارة .
* قال البخاريُّ: فيه نَظَرٌ. "التاريخ الكبير" ٦/ ٢٣٩٧.
* وقال أبو داود: قد تَرَكَ الناسُ حديثَهُ. "سؤالات الآجري ٣/ ٢٤٨.
وقال أبو داود أيضًا: تركوا حديثه. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ١٠.
٣٠١٦ - علي بن سالم. عن علي بن زيد، وعنه إسرائيل .
* قال البخاري: لا يُتَابَع في حديثه. "التاريخ الكبير" ٦/ ٢٣٩٨،
стр. 721
٣٠١٧ - علي بن السراج المصري .
* قال السهمي: سمعت محمد بن مظفر الحافظ يقول: رأيتُ علي بن سراج المصري سكران على ظهر رجل يحمله من ماخور. وسألت الدارقطني عن علي بن سراج المصري؟ فقال: هو صالح، وقيل إنه ربما تناول الشراب وسكر. "سؤالاته" ٣٠٦.
٣٠١٨ - علي بن سعيد بن بشير الرازي. عَليك .
* قال السهميُّ: وسألتُ الدارقطنيَّ عن عَليك الرازي؟ فقال: ليس في حديثه كذاك، فإنما سمعت بمصر أنه كان والي قرية وكان يطالبهم بالخراج، فما كانوا يعطونه. قال: فجمع الخنازير في المسجد. فقلت له: إنما أسأل كيف هو في الحديث؟ فقال: قد حَدَّث بأحاديث لم يُتابع عليها. ثم قال: في نفسي منه، وقد تَكَلَّم فيه أصحابنا بمصر، وأشار بيده، وقال: هو كذا وكذا كأنه ليس هو بثقة. "سؤالاته" ٣٤٨.
٣٠١٩ - علي بن سهل بن المغيرة البزاز، أبو الحسن. نسائي الأصل .
* قال الدارقطني: كان ثقةً. "العلل" ٢/ ٥٨.
٣٠٢٠ - علي بن سُويد بن منجوف الدوسيُّ، أبو الفضل البصريُّ .
* قال العجلي: بصريٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ١٠٠٤.
* وقال أبو داود: ثقةٌ. "سؤالات الآجري" ٣/ ٣٠٤.
٣٠٢١ - علي بن شيبان بن محرز بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن عبد العزيز بن سحيم بن مرة بن الدول بن حنيفة الحنفي اليمامي .
* قال البرقاني: قلتُ: (يعني للدارقطني) علي بن شيبان صحابيٌّ؟ قال: نعم. "سؤالات البرقاني" ٥٧١.
٣٠٢٢ - علي بن صالح بن صالح بن حي الهمدانيُّ، أبو محمد الكوفيُّ .
* قال العجلي: كوفيٌّ، ثقةٌ، وكان يُقرئ القرآن، قرأ على عاصم بن أبي النجود، وكان يُختم القرآنُ في بيتهم كلَّ ليلةٍ. أمهم ثلث، وحسن ثلث، وعلي
стр. 722
ثلث. فماتت أمهما فكانا يختمان، ثم مات علي فكان حسن يختم كل ليلة. "الثقاث" ١٠٠٦
* وقال يعقوب بن سُفيان: قال أبو نُعيم: مات علي بن صالح بن حي سنة أربع وخمسين ومئة. "المعرفة والتاريخ" ١/ ١٤٠.
وقال يعقوب أيضًا: حدثنا أبو بكر الحميديُّ. حدثنا سُفيان. حدثنا صالح بن صالح بن حي الهمداني، وكان خيرًا من ابنيه علي والحسن، وكان علي خيرهما، يريد من الآخر. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٤٤٠ و ٢/ ٧١١ و ٣/ ١٨٤.
وقال أيضًا: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن الحسن وعلي ابني صالح، وهما ثقتان. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٣٢ و ١٨٤. وزاد: وكانا يميلان إلى التشيع.
* وقال البرقاني: وسمعتُه يقول (يعني الدارقطني): الحسن وعلي ابنا صالح بن صالح بن حي وهما أخوان لا ثالث لهما. ثم قال: وقد غلط ابن الجعابي فقال: صالح بن صالح هو أخوهما، فوافقته فتبين له أنه أخطأ. "سؤالات البرقاني" ٥٧٤.
٣٠٢٣ - علي بن أبي طلحة. واسمه سالم بن المخارق الهاشميُّ، يكنى أبا الحسن .
* قال أبو داود: هو في الحديث إن شاء الله تعالى مستقيم، ولكن له رأي سوء كان يرى السيف، وقد رآه حجاج الأعور، وروى عنه سُفيان الثوري والحسن بن صالح، أصله من الجزيرة وانتقل إلى حمص. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٣٠.
* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثنا أبو صالح. قال: حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، شامي. وروى شعبة وحماد بن زيد، عن بديل بن ميسرة، عن علي بن أبي طلحة شامي، وهو يكنى أبا طلحة، وهو ضعيف الحديث مُنكر، ليس بمحمود المذهب. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٥٧.
стр. 723
وقال يعقوب أيضًا: ابن أبي طلحة أبو الحسن الهاشمي، شاميٌّ ليس هو بمتروك ولا هو حجة. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٦٥.
* وقال الدارقطني: لم يدرك كعبًا، يعني ابن مالك. "السنن" ٣/ ١٤٨.
٣٠٢٤ - علي بن ظَبْيان بن هلال بن قتادة بن حزن، الكوفي أبو الحسن .
* قال أبو زرعة الرازي: واهي الحديث جدًّا. "سؤالات البرذعي" صفحة ٤٢٩.
* وقال يعقوب بن سُفيان: نوح بن دراج وعلي بن ظَبيان لا يُكتب حديثهما. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٥٦.
* وقال النسائيُّ: متروكٌ الحديث، كوفيٌّ "الضعفاء والمتروكون" ٤٥٦.
* وذكره الدارقطنيُّ في "الضعفاء والمتروكين" ٤١٠ وقال: كوفيٌّ، عن عُبيد الله بن عمر، وأبي حنيفة.
٣٠٢٥ - عَلِيّ بن عابِس الأسديُّ الأزرق بياع الملاء الكوفيُّ .
* قال البخاريُّ: ضَعَّفَه ابنَ مَعِين. وقال: رأيتُه. "التاريخ الكبير" ٦/ ٢٤٣٢.
وقال البخاريُّ أيضًا: قال يحيى بن مَعِين: رأيتُ علي بن عابس. وقال: ليس بشيءٍ. "التاريخ الصغير" ٢/ ٢٦٢.
وقال البخاريُّ أيضًا: مقارب الحديث. "ترتيب علل الترمذي الكبير" ورقة ٧٢.
* وقال أبو زرعة الرازي: مُنْكَرُ الحديث يُحدث بمناكير كثيرة عن قومٍ ثقاتٍ "سؤالات البرذعي" صفحة ٤٢٩.
* وقال أبو داود: سمعتُ يحيى بن معين يقول: هو ضعيفٌ. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٣٦. وقال أيضًا: سألتُ يحيى بن معين عن علي بن عابس؟ فقال: ضعيفٌ. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٤٦.
* وقال النسائيُّ: ضعيفٌ. "الضعفاء والمتروكون" ٤٥٢.
стр. 724
* وقال البرقانيُّ: وسألتُهُ (يعني الدارقطني) عن علي بن عابس؟ فقال: كوفيٌّ، يُعتبر به. "سؤالات البرقاني" ٣٦٤.
٣٠٢٦ - عَلِي بن عاصم الواسطيُّ أبو الحسن التيميُّ مولى قَرِيبَة بنت محمد بن أبي بكر الصديق .
* قال البخاريُّ: ليس بالقويِّ عندهم. "التاريخ الكبير" ٦/ ٢٤٣٥. و "الضعفاء الكبير" ٢٥٤.
وقال البخاريُّ أيضًا: قال وهب بن بقية: سمعت يزيد بن زريع. قال: حدثنا عَلِيٌّ عن خالد ببضعة عشر حديثًا. فسألنا خالدًا عن حديث فأنكره، ثم آخر فأنكره، ثم ثالث فأنكره. فأخبرناه. فقال: كَذَّابٌ فاحذروه. "التاريخ الكبير" ٦/ ٢٤٣٥. و"التاريخ الصغير" ٢/ ٢٩٥. وزاد فيه: قال البخاري: أما أنا فلا أكتبه. يعني حديث عَلِي بن عاصم. وقال أيضًا: يتكلمون فيه.
* وقال البرذعيُّ: قيل لأبي زرعة: علي بن عاصم؟ قال: تَرك النَّاسُ حديثَهُ إلا أن أحمد ربما ذكره. وحدثنا أبو زرعة، عن شيخ له، عن علي بحديث في غير هذا الوقت.
قال البرذعي: وحدثنا محمد بن يحيى النيسابوري. قال: قلت: لأحمد بن حَنْبل في علي بن عاصم وذكرت له خطأه. فقال لي أحمد: كان حماد بن سلمة يخطئ، وأومأ أحمد بيده خطأً كثيرًا، ولم ير بالرواية عنه بأسًا. وحدثنا محمد بن يحيى عنه.
قال البرذعي: وحدثني عيسى بن بشر الرازي. قال: سألت يحيى بن معين عن علي بن عاصم؟ فقال: ليس بثقة. "سؤالات البرذعي" صفحة ٣٩٤.
وقال البرذعي أيضًا: حدثنا أيوب بن إسحاق بن سافري. قال: يحيى بن معين قال: لقيتُ علي بن عاصم على الجسر فقلت: كف حديث مُطَرِّفٍ، عن الشعبيِّ: "من زوج كريمته" فقال: حدثنا مُطَرِّفٌ، عن الشعبيِّ. فقلت: لم تسمع هذا من مطرف قط، وليس هذا من حديثك. قال: فأكذب؟
стр. 725
فاستحييت منه. وقُلتُ: ذوكرت به فوقع في قلبك فظننت أنك سمعته، ولم تسمعه، وليس من حديثك. "سؤالات البرذعي" صفحة ٣٩٥ و ٣٩٦.
وقال البرذعي أيضًا: وحدثنا أيوب بن إسحاق. حدثنا محمد بن منهال. قال: سمعت يزيد بن زريع يقول: أفادني علي بن عاصم حديثين عن خالد الحذاء سألته عنهما؟ فقال: ما حدثتُ بهذين الحديثين قط. "سؤالات البرذعي" ٣٩٦.
وقال البرذعي أيضًا: حدثنا أيوب. قال: حدثني أبو بكر وعثمان ابنا أبي شَيْبة. قالا: كنا عند يزيد بن هارون ليلة في بيته، وكان صائمًا فأفطرنا معه، فسألناه عن علي بن عاصم؟ فقال: ما زلنا نعرفه بالكذب. "سؤالات البرذعي" صفحة ٣٩٦.
وقال البرذعي أيضًا: حدثني أحمد بن الفرات. أخبرنا أبو داود. قال: سمعت شعبة يقول: لا تكتبوا عنه، يعني علي بن عاصم. "سؤالات البرذعي" صفحة ٣٩٧.
وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ١٢٩.
* وقال الترمذيُّ: هذا حديثٌ غريبٌ (يعني حديث مَنْ غزَّى مُصَابًا فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ) لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث علي بن عاصم. وروى بعضهم عن محمد بن سوقة بهذا الإسناد منه موقوفًا ولم يرفعه. ويقال: أكثر ما ابتلي به علي بن عاصم بهذا الحديث. نقموا عليه. "الجامع" حديث (١٠٧٣).
* وقال النسائي: ضعيفٌ، متروك الحديث. "الضعفاء والمتروكون" ٤٥٣.
٣٠٢٧ - علي بن العباس المَقَانِعِي .
* قال السهميُّ: وسألتُه (يعني الدارقطنيَّ) عن علي بن العباس المَقَانِعِي؟ فقال: ثقةٌ، نبيلٌ. "سؤالاته" ٣١٥.
стр. 726
٣٠٢٨ - علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح السعديُّ مولاهم، أبو الحسن ابن المديني البصريُّ .
* قال أبو داود: أخذ علي بن المديني سنة تسع وعشرين ومئتين. "سؤالات الآجري" ٣/ ٣٠٠.
وقال أبو داود: سمعتُ القَعْنَبِيَّ -وقد أضجروه- قال: اذهبوا رحمكم الله إلى عارم، اذهبوا إلى عليِّ بن المديني. "سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ١٠.
وقال أبو داود: عليِّ بن المديني خيرٌ من عشرة آلاف مثل الشاذكوني. "سؤالات الآجري" ٥/. الورقة ٤.
* وقال يعقوب بن سُفيان: وفيها مات علي بن المديني. (يعني سنة خمس وثلاثين ومئتين). "المعرفة والتاريخ" ١/ ٢١٠.
* وقال الترمذيُّ: سمعتُ أبا زرعة عُبيد الله بن عبد الكريم يقول: لم أر بالبصرة أحفظ من هؤلاء الثلاثة: عليّ بن المديني، وابن الشاذكوني، وعَمرو بن علي الفلاس. "الجامع" حديث (١٤٤ و ٤٠٩).
* وقال النسائي: كأن علي بن المديني خُلق للحديث. "سنن النسائي" ٥/ ٢٤٨.
* وقال الدارقطني: من الحفاظ. "العلل" ٣/ الورقة ٢٢٦.
٣٠٢٩ - علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم، أبو محمد المدني .
* قال العجلي: تابعي، ثقةٌ. "الثقات" ١٠٠٨.
٣٠٣٠ - علي بن عبد الله الأزدي .
* قال العِجليُّ: مكيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ١٠١٧.
٣٠٣١ - عَلِيّ بن عبد الأعلي بن عامر الثعلبي أبو الحسن الكوفيُّ الأحول .
* قال البخاريُّ: ثقةٌ. "ترتيب علل الترمذي الكبير" ورقة ١١.
* وقال الترمذيُّ: قال محمد بن إسماعيل (يعني البخاري): ثقةٌ. "الجامع" حديث (١٣٩).
стр. 727
وقال الترمذيُّ أيضًا: ثقةٌ. "الجامع" حديث (٢٦٣٣).
* وقال الدارقطنيُّ: ليس بالقوي. "العلل" ١/ ١٨٦.
٣٠٣٢ - علي بن عبد الحميد بن مصعب بن يزيد الأزديُّ المَعْنِي، أبو الحسن ويقال: أبو الحسين الكوفيُّ .
* قال العجلي: كوفيٌّ، ثقةٌ وكان ضريرًا. "الثقات" ١٠٠٩.
٣٠٣٣ - علي بن عبد العزيز البغويُّ الحافظ، المجاور بمكة .
* قال السهميُّ: وسُئل (يعني الدارقطني) عن علي بن عبد العزيز؟ فقال: ثقةٌ مأمونٌ. "سؤالاته" ٣٨٩.
٣٠٣٤ - علي بن عبد العزيز. عن يزيد بن أبي يزيد الجزري .
* قال أبو حاتم الرازي: هؤلاء مجهولان. "علل الحديث" ٧٠١.
٣٠٣٥ - علي بن عبيد الله، أبو بلخ الشامي .
* قال الآجُرِيُّ: سألتُ أبا داود عن علي بن عبيد الله أبي بلخ الشاميِّ. قلت: ثقةٌ؟ قال: أرجو أن يكون. لم يقع إلينا من حديثه ما نعرف به حديثه. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٢٤.
٣٠٣٦ - علي بن عبيد الله، أبو عاصم الغطفانيُّ .
* قال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو نُعيم. قال: حدثنا سُفيان، عن أبي عاصم الغطفاني، واسمه علي بن عُبيد الله، وقد روى عنه ابن إدريس، وهو كوفيٌّ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٥٢.
٣٠٣٧ - علي بن عُبيد الله الجزريُّ .
* قال أبو داود: ليس بشيءٍ. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٣٠.
٣٠٣٨ - علي بن عثمان. ويقال: علي الأرقط .
* قال الآجُريُّ: سألت أبا دواد عن علي بن عثمان؟ فقال: ثقةٌ، حَدَّثَ عنه سُفيان ومِسْعَر. يقال له: علي الأرقط. وحَدَّث عنه شعبة. فقال: حدثنا عتيق، أو ابن عتيق. "سؤالاته" ٣/ ٣٤٦.
стр. 728
٣٠٣٩ - عَلِيّ بن علقمة الأنْماريُّ الأنصاريُّ .
* قال البخاريُّ: في حديثه نَظَرٌ. "التاريخ الكبير" ٦/ ٢٤٢٩.
٣٠٤٠ - علي بن علي الرفاعيُّ اليشكريُّ، أبو إسماعيل البصريُّ .
* قال الآجُريُّ: سُئِلَ أبو داود عن سُليمان بن سليمان وعلي بن علي الرفاعي؟ فقال: علي بن علي الرفاعي. وجعل يثني على علي بن علي الرفاعي. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٢.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا محمد بن عبد الله بن عمار. حدثنا يعقوب الحضرمي. قال: شعبة يقول: سمعته يريد أن يأتي سيدنا علي بن علي. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٢٥٠.
* وقال الترمذي: كان يحيى بن سعيد يَتَكَلم في علي بن علي الرفاعي. "الجامع" حديث (٢٤٢).
٣٠٤١ - عَلِي بن أبي عَلِيّ اللَّهبي. حجازيٌّ .
* قال البخاريُّ: مُنْكَرُ الحديث. "التاريِخ الكبير" ٦/ ٢٤٢٦. و"التاريخ الصغير" ٢/ ١٩٢. وزاد: لم يَرضَه أحمد، وضعَّفَه قُتَيْبَةُ بن سعيد. و"الضعفاء الصغير" ٢٥٣ وزاد: لم يَرضَه أحمد.
* وقال أبو زرعة الرازي: مُنْكَرُ الحديث. "أسامي الضعفاء" ٢٢٨.
* وقال النسائيُّ: متروكُ الحديثِ. "الضعفاء والمتروكون" ٤٥١.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٤٠٨ وقال: مكيٌّ، عن ابن المنكدر وجعفر بن محمد والزهري.
٣٠٤٢ - علي بن عياش بن مسلم الألهانيُّ، أبو الحسن الحمصيُّ البكاء .
* قال العِجلِيُّ: ثقةٌ. "الثقات" ١٠١٠.
* وقال يعقوب بن سُفيان: وفيها مات علي بن عياش الحمصي (يعني سنة تسع عشرة ومئتين)، ومولده سنة ثلاث وأربعين ومئة. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٢٠٣.
стр. 729
٣٠٤٣ - عَلِيّ بن غراب أبو الحسن الفزاريُّ الكوفيُّ .
* قال البخاريُّ: قال أحمد: كان يُدَلِّسُ. "التاريخ الكبير" ٦/ ٢٤٣٨. و "التاريخ الصغير" ٢/ ٢٩٣. وزاد: ولا أُراه إلا صدوقًا.
* وقال البرقانيُّ: وسألتُه: (يعني الدارقطني) عن علي بن غراب؟ فقال: كوفيٌّ، يُعتبر به. "سؤالات البرقاني" ٣٦٣.
٣٠٤٤ - علي بن الفضل بن طاهر البلخي، أبو الحسن .
* قال الدارقطنيُّ: ثقةٌ. "العلل" ١/ الورقة ٢٠٠.
٣٠٤٥ - علي بن فُضَيل بن عياض بن مسعود بن بشر التميميُّ اليربوعيُّ .
* قال أبو زرعة الدمقشيُّ: وسمعتُ أحمد بن يونس يقول: عاتب زُهير بن معاوية زائدة بن قدامة على امتناعه من الحديث، فكلمه في رجل يُحدثه، فامتنع عليه. فقال له زُهير: ما هكذا كان مَشيختنا. فقال له زائدة: فكانوا يشتمون أبا بكر وعُمر؟ ثم قال له زائدة: نُحَدِّثُ أهلَ السنة. قال: ولقي علي بن الفُضَيل فقال له: قُم حتى أحدثك. "التاريخ" ١٢٠٨.
٣٠٤٦ - علي بن قادم الخزاعيُّ، أبو الحسن الكوفيُّ .
* قال العجلي: كوفيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ١٠١١.
* وقال الآجُريُّ: سُئِلَ أبو داود عن علي بن قادم؟ فقال: قال أبو نُعيم: ما بقيَ أحدٌ كان يختلف معنا إلى سُفيان غيره. "سؤالاته" ٣/ ٢١١.
* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثنا علي بن قادم الكوفي، وقصرت في الكتابة عنه للتشنيع، فإنه كان يميل إلى التشيع، ثم وجدت عامة كهولنا قد كتبوا عنه وقالوا: هو ثقةٌ."المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٣٦.
٣٠٤٧ - علي بن قرين بن بيهس. عن هُشيم .
* قال الدارقطني: كان ضعيفًا. "العلل" ١/ الورقة ٢٠٢.
стр. 730
٣٠٤٨ - عَلِيّ بن المبارك الهُنَائي البصريُّ .
* قال البخاريُّ: صاحبُ كتاب. "ترتيب علل الترمذي الكبير" ورقة ٤٩.
* وقال العجليُّ: ثقةٌ، وقال مَرَّةً: لا بأس به. "الثقات" ١٠١٢.
* وقال أبو داود: حَدَّث عنه يحيى بن سعيد القطّان. "سؤالات الآجري" ٣/ ٢٨٧.
وقال أبو داود أيضًا: كان ثقةً. "سؤالات الآجري" ٣/ ٣٠٧.
وقال أبو داود أيضًا: سمعتُ أحمد بن حنبل يقول: زعموا لما جاءه يحيى، يعني القَطَّان، جعل يقول: جاءني يحيى. يعني علي بن المبارك. "سؤالات الآجري" ٣/ ٣٠٧ و ٣٠٨.
وقال أيضًا: كان عند علي بن المبارك كتابان عن يحيى بن أبي كثير: كتاب سماع، وكتاب إرسال. فقلت لعباس العنبريِّ: كيف تعرف كتاب الإرسال؟ فقال: الذي عند وكيع عن علي، عن يحيى، عن عكرمة. قال: هذا من كتاب الإرسال. قال: وكان الناس يكتبون كتاب السماع. "سؤالات الآجري" ٣/ ٣٠٨.
* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثنا محمد بن عبد الله بن عمار. قال: سمعت يحيى بن سعيد القطان، وذكر علي بن المبارك، فقال: كان له كتابان أحدهما سمعه والآخر لم يسمعه. فأما ما روينا نحن عنه فمما سمع، وأما ما رواه الكوفيون عنه فالكتاب الذي لم يسمع. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٨٣.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: وسمعت أحمد بن حنبل يُسأل: من أثبت الناس في يحيى بن أبي كثير؟ فقال: هشام الدَّسْتَوَائِيُّ، ثم قال: هؤلاء الأربعة: علي بن المبارك، وأبان، وهشام، وحرب بن شداد، يعني بعد هشام. "التاريخ" ١١٤٢.
٣٠٤٩ - علي بن مجاهد بن مسلم الكابُلِيُّ، أبو مجاهد الرازي الكنديُّ .
* قال الترمذيُّ: حدثنا محمد بن حُميد الرازي. حدثنا جَرير. قال: حدثنيه علي بن مجاهد عني، وهو عندي ثقةٌ. "الجامع" حديث (٥٤).
стр. 731
٣٠٥٠ - علي بن محمد بن عبد الله بن حبيب، أبو أحمد المروزي .
* قال السهمي: وسألت أبا زرعة أحمد بن الحسين الرازي بالكوفة، عن أبي أحمد علي بن محمد بن حبب المروزي؟ فقال: ضعيفٌ جدًّا. "سؤالاته" ٣٠٨ و ٤٠٧.
٣٠٥١ - علي بن محمد بن مروان التمار .
* قال السهميُّ: وسمعت الحسن بن علي بن عَمرو (١) يقول: علي بن محمد بن مروان التمار، كان يُركب الأخبارَ، ولست أستجيز الرواية عنه. "سؤالاته" ٣٠٩.
٣٠٥٢ - علي بن مدرك النخعي، أبو مدرك الكوفي .
* قال العجلي: كوفيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ١٠١٣.
٣٠٥٣ - علي بن مَسْعَدة الباهليُّ أبو حبيب البصريُّ .
* قال البخاريُّ: فيه نَظرٌ. "التاريخ الكبير" ٦/ ٢٤٤٨.
* وقال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن علي بن مَسْعَدَة؟ فقال: سمعتُ (. . .) يقول: هو ضعيفٌ. "سؤالاته" ٣/ ٣٠٥ و ٣٠٦.
٣٠٥٤ - علي بن مُسْهِر القرشيُّ، أبو الحسن الكوفيُّ، قاضي الموصل .
* قال العجلي: قرشيٌّ من أنفسهم، وكان ممن جمع الحديث والفقه، ثقةٌ، وكان على قضاء الموصل. "الثقات" ١٠١٥.
* وقال أبو زرعة الرازي: ثقة. "علل الحديث" ٢٨٣٣.
* وقال الدارقطنيُّ: عبد الرحمن بن مُسْهر أخو علي بن مُسْهر، عن أبي سعد البقال وهشام بن عروة، وأخوه ثقةٌ. "الضعفاء والمتروكون" ٣٣٥.
٣٠٥٥ - علي بن معبد بن نوح المِصريُّ الصغير، أبو الحسن البغداديُّ نزيل مِصْرَ .
* قال العجليُّ: يُكنى أبا الحسن، سكن مِصْرَ، صاحبُ سُنَّةٍ، وكان أبوه واليًا على أطرابلس المغرب. "الثقات" ١٠١٦.
стр. 732
٣٠٥٦ - علي بن نزار بن حيان الأسديُّ الكوفيُّ مولى بني هاشم .
* ذكره يعقوب بن سفيان في باب من يُرغب عن الرواية عنهم. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٤٠.
٣٠٥٧ - علي بن نصر بن علي بن نصر بن علي الجهضمي، أبو الحسن البصريُّ الصغير الحافظ .
* قال الترمذيُّ: كان علي بن نصر حافظًا صاحبَ حديثٍ. "الجامع" حديث (١١٧٨). و "ترتيب علل الترمذي" الورقة ٣١.
٣٠٥٨ - علي بن هاشم بن البريد البريديُّ العائذيُّ مولاهم، أبو الحسن الكوفيُّ الخزاز .
* قال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن علي بن هاشم بن البريد؟ فقال: أهلُ بيتِ تَشَيُّعٍ، وليس ثمَّ كَذِبٌ. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٣٤.
وقال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن علي بن هاشمِ بن البريد؟ فقال: سئل عنه عيسى بن يونس؟ فقال: أهلُ بَيْتِ تَشَيُّعٍ، وليس ثَمَّ كذِبٌ. قلت لأبي داود: مَنْ ذكره؟ فقال: حدثنا الحسن بن علي الحلواني، عن الحداني "سؤالاته" ٥/ الورقة ٤٧.
* وقال البرقانيُّ: وسُئل (يعني الدارقطني) عن علي بن هاشم بن البريد؟ فقال: قال أحمد: هو أول من كتبنا عنه. "سؤالات البرقاني" ٣٦٢.
٣٠٥٩ - علي بن يزيد بن رُكَانة بن عبد يزيد المطلبيُّ القُرشيُّ .
قال البخاريُّ: لم يصح حديثُهُ. "التاريخ الكبير" ٦/ ٢٤٦٨.
٣٠٦٠ - عَلِيّ بن يزيد بن أبي هلال الألْهانيُّ أبو عبد الملك الدِّمَشْقيُّ .
* قال البخاريُّ: مُنْكَر الحديث. "التاريخ الكبير"٦/ ٢٤٧٠. و"التاريخ الصغير" ١/ ٣١٠. و"الضعفاء الصغير" ٢٥٥.
وقال البخاريُّ أيضًا: وأما من يُتَكَلَّم فيه، مثل جعفر بن الزبير، وعَلِيّ بن
стр. 733
يزيد، وبشر بن نُمَير، ونحوهم في حَدِيثهم مَناكير واضطراب. "التاريخ الصغير" ١/ ٢٢٠.
وقال أيضًا: ذَاهِبُ الحديث. "ترتيب علل الترمذي الكبير" ورقة ٣٥.
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٢٣٠.
* وقال الترمذيُّ: وقد تَكَلَّمَ بعضُ أهل العلم في علي بن يزيد وضَعَّفَهُ، وهو شاميٌّ. " الجامع" حديث (١٢٨٢).
وقال أيضًا: ضعيفٌ الحديثِ، ويُكنى أبا عبد الملك. "الجامع" حديث (٢٣٤٧).
وقال أيضًا: قال محمد (يعني ابن إسماعيل البخاري): ضعيفٌ. "الجامع" حديث (٢٧٣١).
وقال أيضًا: يُضَعَّف في الحديث. سمعتُ محمدًا (يعني ابن إسماعيل البخاري) يقول: القاسم ثقةٌ، وعلي بن يزيد يُضَعَّفُ. "الجامع" حديث (٣١٩٥).
* وقال النسائي: يَرْوي عن القاسم، متروك الحديث. "الضعفاء والمتروكون" ٤٥٥.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٤٠٧ وقال: عن القاسم.
٣٠٦١ - علي، أبو الحسن .
* قال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو نُعيم. قال: حدثنا سُفيان، عن علي أبي الحسن، عن جَدَّتِهِ، سرية الحسن بن علي، وهو لا بأس به، كوفيٌّ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٥١.
٣٠٦٢ - علي الأسدي .
* قال العجلي: مكيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ١٠١٨.
٣٠٦٣ - عَلِيّ العُقيلي .
* قال العجلي: مَجْهُولٌ. "الثقات" ١٠١٩.
стр. 734
٣٠٦٤ - علي القرشي. عن محمد بن عجلان .
* قال أبو حاتم الرازي: مجهولٌ. "علل الحديث" ٤٣٤.
٣٠٦٥ - عمار بن رزيق الضَّبيُّ التميميُّ، أبو الأحوص الكوفيُّ .
* قال يعقوب بن سُفيان: سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يذكر عن عمار بن رزيق، وكان من علماء أهل الكوفة. قال: إذا سئلت عن شيء فلم يبن عندك فانظر ما قال أبو حنيفة فخالفه فإنك تصيب. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٢٧٧.
٣٠٦٦ - عَمَّار بن سَيْف الضَّبيُّ أبو عبد الرحمن الكوفيُّ .
* قال البخاريُّ: يُروى عنه، عن سُفيان، عن عاصم، عن أبي عثمان في قُطرُبُّل وصَرَاة. لا يُتَابَع عليه. مُنْكَرُ الحديث. ذَاهبٌ. "التاريخ الصغير" ٢/ ٢٤٧.
* وقال العجلي: ثقةٌ ثبتٌ مُتَعَبدٌ، وكان صاحبَ سُنَّةٍ، وكان يُقال: إنه لم يكن بالكوفة أحدٌ أفضل منه. روى عنه ابن إدريس وإن المبارك، قديم الموت، ليس يُحَدث عنه إلا الشيوخ، وموته بعد موت سُفيان الثوري بقليل. "الثقات" ١٠٢٠.
* وقال أبو داود: كان عمار بن سيف مُغَفَّلًا. "سؤالات الآجري. ٣/ ١٢٤.
* وقال البزار: صالحٌ. "كشف الأستار" ٢٦٠٦.
* وقال الدارقطنيُّ: كوفيٌّ، متروكٌ. "سؤالات البرقاني" ٣٧٧.
٣٠٦٧ - عَمّار بن عَلْثَم المحاربيُّ .
* قال البخاريُّ: عن أُمِّهِ، أنها سمعت أُمَّ سلمة، عن النبيِّ ﷺ ، في الغيبة. لا يُتَابع عليه. "التاريخ الكبير" ٧/ ١١٦.
٣٠٦٨ - عَمَّار بن أبي عَمَّار. مولى بني هاشم. المكيُّ .
* قال البخاريُّ: عن ابن عباس: توفي النبيُّ ﷺ ، وهو ابن خمس وستين.
ولا يُتَابَع عليه. وكان شُعْبة يتكلم في عمار. "التاريخ الصغير" ١/ ٢٩.
стр. 735
* وقال أبو داود: ثقةٌ، روى عنه شُعبة حديثًا. قال شُعبة: وكان لا يصحح لي. "سؤالات الآجري" ٣/ ٣٤٧.
* وقال أبو حاتم الرازي: ثقةٌ. "علل الحديث" ٣٤٠ و ٧٥٩.
٣٠٦٩ - عَمَّار بن عُمارة أبو هاشم الزعفرانيُّ البصريُّ .
* قال البخاريُّ: سَمِعَ صالح بن عُبيد والحسن. "التاريخ الصغير" ٢/ ١٣٨.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو الوليد. قال: حدثنا أبو هاشم الزعفراني، وهو عمار بن عمارة، وهو ثقة. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٦٩.
٣٠٧٠ - عَمَّار بن عمران .
* قال العجلي: كوفيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ١٠٢٢.
٣٠٧١ - عمار بن أبي فروة الأُمويُّ .
* قال البخاريُّ: إسحاق وعمار، حديثهما لا يصح. "التاريخ الكبير" ٤/ ٢٨٢٨.
٣٠٧٢ - عمار بن محمد الثوريُّ: أبو اليقظان الكوفي. ابن أخت الثوريِّ .
* قال البخاريُّ: قال عمرو بن محمد: حدثنا عمَّار بن محمد أبو اليقظان وكان أوثق من سيف. "التاريخ الكبير" ٧/ ١٣٠. و"التاريخ الصغير" ٢/ ٢٤٧.
* وقال الترمذيُّ: سيف بن محمد هو أخو عمار بن محمد، وعمار أثبت منه، وهو ابن أخت سُفيان الثوري. "الجامع" حديث (٣١١٨).
٣٠٧٣ - عمار بن مطر، أبو عثمان الرهاوي .
* قال الدارقطنيُّ: ضعيفٌ. "السنن" ٢/ ١٧٩ و ٣/ ١٦٤ و ٤/ ٢٥٠.
٣٠٧٤ - عَمّار بن معاوية، الدهنيُّ أبو مُعاوية البجليُّ الكوفيُّ .
* قال العِجليُّ: فخذ من بجيلة، وهو أبو معاوية البجلي. "الثقات" ١٠٢٣.
* وقال الترمذيُّ: والدُّهْنُ بطن من بَجيلة، وعمار الدهني هو عمار بن
стр. 736
معاوية الدهني ويكنى أبا معاوية، وهو كوفيٌّ، وهو ثقةٌ عند أهل الحديث. "الجامع" حديث (١٦٧٩).
٣٠٧٥ - عمار بن هارون، أبو ياسر المستمليُّ البصريُّ الدلال .
* قال الدارقطنيُّ: كان ضعيفًا. "العلل" ١/ ٢٤٥.
٣٠٧٦ - عمار بن نوح .
* قال أبو زرعة الرازي: ليس بذاك، حَدَّثَ عن عمران القطان، عن قتادة، عن أبي المليح، عن واثلة، أن أعرابيًّا بال في المسجد. (٢/ ٣٧٨ و ٣٧٩).
٣٠٧٧ - عمار بن يزيد .
* قال الدارقطنيُّ: مجهولٌ، يُحَدِّثُ عن موسى بن هلال الطويل. "سؤالات البرقاني" ٣٧٨.
٣٠٧٨ - عَمّار مولى الشريد .
* قال العجلي: مَوْلى، تابعيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ١٠٢٤.
٣٠٧٩ - عَمَّار المدني (١). عن أنس .
* قال البخاريُّ: فيه نظَر. "التاريخ الكبير" ٧/ ١١٥.
٣٠٨٠ - عمارة بن أوس .
* قال البخاريُّ: له صحبةٌ، حديثُهُ ليس بقائم الإسناد. "التاريخ الكبير" ٦/ ٣٠٩٣.
٣٠٨١ - عمارة بن بشر الشامي الدمشقي .
* قال النسائيُّ: عمارة أحفظ من يحيى (يعني ابن حمزة) وحديثه أولى بالصواب. "سنن النسائي" ٨/ ١٦٣.
٣٠٨٢ - عُمارة بن جُوَيْن أبو هارون العَبْديُّ البصريُّ .
* قال البخاريُّ: تركه يحيى القَطَّان. "التاريخ الكبير" ٦/ ٣١٠٧. و"التاريخ الصغير" ٢/ ٦٧. و"الضعفاء الصغير" ٢٨٢.
стр. 737
وقال البخاريُّ أيضًا: قال عليٌّ، عن يحيى: عطية وأبو هارون العبدي وبشر بن حرب عندي سواء. "التاريخ الصغير" ١/ ٢٦٧ و ٢٩٢.
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٢٥٤.
* وقال أبو داود: لم يزل ابن عَوْن يُحدث عن أبي هارون العبدي حتى مات. وترك عطاءً وطاووسًا من أجل فُتياهم في الصَّرْفِ. "سؤالات الآجري" ٣/ ٢٢٠.
وقال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن ضَعَفَةِ شيوخ سفيان؟ فقال: جابر الجعفي، وأبان بن أبي عياش، وأبو هارون العبدي، ومحمد بن سالم، وعَبيدة، يعني ابن مُعتب، وحبيب بن حسان. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٣٩.
وقال أيضًا: سألتُ أبا داود عن اسم أبي هارون العبدي؟ فقال: اسمه عُمارة بن جُوَيْن. سمعتُ يحيى بن معين يقوله: "سؤالاته" ٤/ الورقة ٣.
* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثني الفضل. قال: وسألتَ أبا عبد الله: مَنْ أَحَبُّ إليك: بشر بن حرب، أو أبو هارون العبديّ؟ قال: بشر بن حرب. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧٤.
وقال يعقوب أيضًا: حدثنا سلمة. قال: وقال أحمد: حدثنا يحيى بن آدم. حدثنا معلى بن خالد. قال: قال شُعبة: لو شئت حدثني أبو هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري بكل شيءٍ أرى أهل واسط يصنعونه لفعل، أو لفعلت. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٧٧٨.
وقال أيضًا: حدثنا عبد الله بن عثمان، عن أبيه. قال: قال شُعبة: كنت لو قيل لي: تدخل الجنة أو تلقى أبا هارون ثم تدخل الجنة، لقلت: بل ألقى أبا هارون. قال. فلقيته فإذا هو لا شيء. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٧٧٨.
* وقال الترمذيُّ: أبو هارون العبدي اسمه عمارة بِن جوين. قال أبو بكر العطار: قال عليٌّ بن المديني: قال يحيى بن سعيد: ضَعَّفَ شُعبة أبا هارون العبدي. قال يحيى: وما زال ابن عون يروي عن أبي هارون حتى مات. "الجامع" حديث (١٩٥٠).
стр. 738
"وقال النسائيُّ: متروكُ الحديثِ، بصريٌّ. "الضعفاء والمتروكون" ٥٠٠.
* وقال الدارقطنيُّ: يَتَلَوّن، خارجيٌّ وشيعيٌّ، يَصْلح أن يُعتبر به بما يرويه عنه الثوري والحمادان. "الضعفاء والمتروكون" ٣٨١.
٣٠٨٣ - عمارة بن حديد البجلي .
* قال أبو حاتم الرازي: مجهولٌ "علل الحديث" ٢٣٠٠.
٣٠٨٤ - عمارة بن أبي حفصة، واسمه نابت بالنون. وقيل بالثاء. الأزديُّ العتكيُّ مولاهم أبو روح. وقيل: أبو الحكم .
* قال الآجُريُّ: سُئل أبو داود عن عمارة بن أبي حفصة؟ فقال: أبو حفصة: ثابت. "سؤالاته" ٣/ الورقة ٢٢٧.
٣٠٨٥ - عُمارة بن خُزيمة بن ثابت الأنصاريُّ الأوسيُّ، أبو عبد الله، ويقال: أبو محمد، المدني .
* قال العجلي: مدنيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ١٠٢٦.
٣٠٨٦ - عمارة بن راشد .
* قال البزار: لا نعلم حَدَّث عنه إلا عبد الرحمن بن زياد. "كشف الأستار" ٣٥٢٤ و ٣٦١٦.
٣٠٨٧ - عُمَارة بن زاذان الصَّيْدَلَانيُّ أبو سلمة البصريُّ .
* قال البخاريُّ: ربما يضطرب في حديثه. "التاريخ الكبير" ٦/ ٣١٢٨.
* وقال العجليُّ: بصريٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ١٠٢٧.
* وقال أبو داود: ليس بذاك. "سؤالات الآجري" ٣/ ٢٤٩.
* وقال الآجُريُّ: قلتُ لأبي داود: عمارة بن زاذان كم حج؟ قال: سبعة وخمسون حجةً. "سؤالاته" ٥ / الورقة ١٢.
وقال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن عمارة المعولي؟ فقال: هو أفضل منه. يعني من ابن زاذان. "سؤالاته" ٥/ الورقة ١٢.
* وقال يعقوب بن سُفيان: ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١١٩.
стр. 739
* وقال البرقاني: وسمعتُهُ يقول (يعني الدارقطني): عمارة بن زاذان الصيدلاني بصريٌّ، ضعيفٌ، لا يُعتبر به. "سؤالات البرقاني" ٣٧٥.
وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٣٨٢ وقال: بصريٌّ، عن ثابت وأبي غالب حَزَوَّر.
٣٠٨٨ - عمارة بن زَعْكَرة الكنديُّ أبو عدي الحمصيُّ .
* قال البخاريُّ: له صحبةٌ، لم يصح إسناده. "التاريخ الكبير". ٦/ ٣٠٩٢.
٣٠٨٩ - عمارة بن شبيب السبأي. وقيل: عمار .
* قال الترمذيُّ: لا نعرفُ لعمارة سماعًا من النبيِّ ﷺ . "الجامع" حديث (٣٥٣٤).
٣٠٩٠ - عمارة بن صدقة أبو معشر .
* قال الدارقطنيُّ: كوفيٌّ، يُحدث عنه أبو كُريب، ثقةٌ. "سؤالات البرقاني" ٣٧٦.
٣٠٩١ - عُمَارة بن عامر. عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب .
* قال البخاريُّ: لا يُعرف سماع عمارة من أم الطفيل. "التاريخ الكبير" ٦/ ٣١١١.
وقال البخاريُّ أيضًا: لا يُعرف عُمارة، ولا سماعه من أم الطفيل. "التاريخ الصغير" ١/ ٢٩١.
٣٠٩٢ - عُمَارة بن عَبْد السلولي الكوفي .
* قال العجلي: كوفيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ، روى عنه أبو إسحاق السبيعي "الثقات" ١٠٢٨.
٣٠٩٣ - عُمَارة بن عُمير التَّيْميُّ .
* قال العجلي: كوفيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ، وكان خيارًا. نظر إلى رجل بمكة فقال: ألست الذي كنت تجالسنا بالكوفة؟ قال: بلى. فأخرج صرة فيها خمسون دينارًا فدفعها إليه. "الثقات" ١٠٢٩.
стр. 740
٣٠٩٤ - عُمارة بن غَزِيَّة بن الحارث، الأنصاريُّ المازنيُّ المدنيُّ .
* قال العجلي: ثقةٌ. "الثقات" ١٠٣٠.
* وقال الترمذيُّ: لم يُدرك أنس بن مالك. "الجامع" حديث (٢٤١).
* وقال البرقانيُّ: وسألتُه (يعني الدارقطنيَّ) عن حديث عمارة بن غَزِيَّةَ، عن أنس، عن عُمر، عن النبي ﷺ في فضل ( ..... ) (١)؟ فقال: مرسلٌ لم يلحق عمارة أنسًا، وهو ثقةٌ. "سؤالات البرقاني" ٣٧٤.
وقال الدارقطني أيضًا: لا نعلم له سماعًا من أنس. "العلل" ٢/ ١١٨.
٣٠٩٥ - عُمارة بن القعقاع بن شبرمة الضبيُّ الكوفيُّ ابن أخي عبد الله بن شبرمة .
* قال العجلي: ابن أخي عبد الله بن شبرمة، روى عنه، ثقةٌ. "الثقات" ١٠٣١.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو بكر. حدثنا سُفيان. حدثنا عمارة بن القعقاع بن شبرمة وكان أكبر من عمه عبد الله بن شبرمة، وكان عمارة أفضل منه أيضًا "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٧٠٨ و ٣/ ١٠٢.
وقال يعقوب أيضًا: ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٩٧ و ١٩٧.
وقال أيضًا: شيخ لا بأس به. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٠٨.
٣٠٩٦ - عمارة بن مِهْران المِعْوَليُّ، أبو سعيد البصريُّ .
* قال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن عمارة المِعْوَلي؟ فقال: هو أفضل منه.
يعني من ابن زاذان. "سؤالاته" ٥/ الورقة ١٢.
٣٠٩٧ - عُمر بن أبان. عن عَمرو بن عثمان بن عفان .
* قال البخاريُّ: فيه نَظَرٌ. إن لم يكن ابن أبان بن عثمان، فلا أدري. "التاريخ الكبير" ٦/ ١٩٦٢.
٣٠٩٨ - عُمر بن إبراهيم بن خالد الكرديُّ الهاشميُّ مولاهم .
* قال الدارقطنيُّ: يضع الأحاديث. "السنن" ٣/ ٥.
