وقال أيضًا: هذا حديثٌ باطلٌ موضوعٌ وكان ذلك من عمران. (يعني حديث إسماعيل بن عياش، عن عمران بن أبي الفضل، عن نافع، عن ابن عُمر، عن النبيِّ ﷺ ، أنه قيل له: ما يحسن بالعرب من التجارة؟ قال: الإبل ... الحديث). "علل الحديث" ١١٤٤.
* وقال الآجُري: سالتُ أبا داود عن عمران بن أبي الفضل يروي عنه ابن عياش؟ فقال: ما عندي من علمه. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٢٣.
وقال أيضًا: سألتُ أبا داود عن عمران بن أبي الفضل يروي عنه الحسن بن يحيى الخشني؟ فقال: سمعت أحمد بن حنْبل يقول: ليس بحديثه بأسٌ.
قال الآجُريِّ: قلتُ لأبي داود: روى عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبيِّ ﷺ في الهر من الطوافين عليكم؟ قال: هذا باطلٌ.
قال أبو عُبيد (الآجُريُّ): قلت: وعن هشام، عن أبيه، عن عائشة، عن النبيِّ ﷺ قال: من وقر صاحب بدعة؟ فقال: هذان ريحٌ أعرف الحديثين، ما يسرني أني حدثت بهما وأني حججت حجة.
قال الآجُري: قلت لأبي داود: وحَدَّث عن ابن جُريج، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، عن النبيِّ ﷺ : من أدام النظر في المصحف؟ فقال: هذا باطلٌ، وقد بلغني. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٢٣.
* وقال يعقوب بن سُفيان: يُحدث عنه إسماعيل، ليس حديثُه بشيءٍ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٥١.
* وقال النسائيُّ: يرْوي عنه إسماعيل بن عياش، ضعيفٌ. "الضعفاء والمتروكون" ٥٠٣١.
٣٣٣٨ - عِمْران بن قدامة العَمِّي البصري .
* قال البخاري: قال يحيى القطان: لم يكن به بأس، لم يكن من أهل الحديث، وكتبتُ عنه أشياء فرميتُ بها. "التاريخ الكبير" ٦/ ٢٨٨٢. و"الضعفاء الصغير" ٢٧٣.
стр. 807
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" وقال: قال يحيى بن سعيد: لم يكن من أهل الحديث. (٢٤٥).
٣٣٣٩ - عِمْران بن قيس الكوفي. عن ابن عُمر .
* قال البخاريُّ: لم يصح حديثهُ. "التاريخ الكبير" ٦/ ٢٨٢٩. و"الضعفاء الصغير" ٢٧٠.
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" وقال سمع ابن عمر، روى عنه حريث بن أبي حريث. (٢٤٣).
٣٣٤٠ - عمران بن مسلم بن رياح الثقفيُّ. وقد يُنْسب إلى جَدِّه .
* قال الآجُريُّ: قلتُ لأبي داود: عمران بن مسلم بن رياح؟ قال: روى عنه مِسْعَر وسُفيان. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٣٦.
٣٣٤١ - عمران بن مسلم الجعفي الكوفي الأعمى .
* قال العِجلي: كوفيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ١١٠٥.
* وقال الآجُريُّ: قلتُ لأبي داود: عمران بن مسلم صاحب سُويد بن غفلة؟ قال: هذا الجعفي وهذا آخر. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٣٦.
* وقال يعقوب بن سُفيان: ثقةً، كوفيٌّ، "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٨٦.
٣٣٤٢ - عمران بن مسلم المِنْقريُّ، أبو بكر البصريُّ القصير .
* قال الآجُريُّ: سألت أبا داود عن عمران القصير؟ فقال: حَدَّث عنه يحيى بن سعيد، وهو عمران بن مسلم. "سؤالاته" ٣/ ٣٢٤.
وقال أيضًا: سمعت أبا داود يقول: عمران القصير حَدَّث عنه يحيى بن سعيد. "سؤالاته" ٤/ الورقة ١٥.
وقال أيضًا: قال أبو داود: عمران القصير، هو ابن مسلم؟ قلتُ: كيف هو؟ قال: حَدَّث عنه يحيى القَطَّان، ثقةٌ. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٣٦.
* وقال يعقوب بن سُفيان: ثقة. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٢٦.
стр. 808
٣٣٤٣ - عِمْران بن مسلم. عن عبد الله بن دينار: وعنه يحيى بن سليم .
* قال البخاري: مُنْكَرُ الحديث. "التاريخ الكبير" ٦/ ٢٨٤٢. و"التاريخ الصغير" ٢/ ١٤٠. و"الضعفاء الصغير" ٢٧١. و"ترتيب علل الترمذي الكبير" ورقة ٦٩.
٣٣٤٤ - عمران بن ملْحان أبو رجاء العُطَارديُّ البصريُّ ،
* قال العِجلي: أبو رجاء العُطارديُّ، فَخِذ من بني تميم بصريٌّ تابعيٌّ ثقةٌ، وكان جاهليًا. "الثقات" ١٧٢٤.
* وقال الآجريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: كان يزيد الرشك وعبيد الصيد وعبد الرحمن بن آدم لا ينتسبون. وأبو رجاء أصابه أيضًا ما أصاب أهل الجاهلية. هؤلاء كانوا لا ينتسبون. قال أبو عُبيد (الآجُريُّ): لا يستحلون. "سؤالاته" ٣/ ٢٥٣ و ٢٥٤.
٣٣٤٥ - عمران بن وهب الطائي، بصريٌّ .
* قال أبو زرعة الرازي: رأى أنسًا رؤيا، وَحَدَّثَ عن أنس، عن النبيِّ ﷺ ، أحاديث أبان، عن أنس. وقد ترَكَ أبانًا من الوسط، ورواها عن أنس، أحاديث مناكير. (٢/ ٧٦١ و ٧٦٢).
٣٣٤٦ - عمران بن يزيد العطار .
* قال العجلي: بصريٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ١١٠٦.
٣٣٤٧ - عُمَير بن تميم أبو هلال التغلبيُّ .
* قال البخاري: محمد بن يوسف، عن سفيان، عن أبي إسحاق؛ أخبرني أبو هلال التغلبي: قرأ ابن عباس، ﵄ "إلى أجل مسمى" ولا يُتابع عليه. "التاريخ الكبير" ٦/ ٣٢٣٩.
٣٣٤٨ - عُمير بن سعيد النخعيُّ الصُّهْبانيُّ، أبو يحيى الكوفيُّ .
* قال العِجليُّ: ثقةٌ سَمِع من عبد الله. "الثقات" ١١٠٨.
* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثنا أبو نُعيم. قال: حدثنا قيس بن سليم
стр. 809
العنبري. قال: حدثني عمير بن سعيد. وقيس وعمير ثقتان."المعرفة والتاريخ" ٣/ ٢٤٣.
٣٣٤٩ - عمير بن عبد المجيد الحنفي .
* قال الدارقطني: عبد الكبير بن عبد المجيد، هو أبو بكر الحنفي، وهم أربعة أخوه هذا، وأخوه عبيد الله بن عبد المجيد أبو علي، وشريك، وعمير. ولا يعتمد منهم إلا على أبي بكر، وأبي علي. "سؤالات البرقاني" ٣١٨ و ٣١٩.
٣٣٥٠ - عُمير بن عقبة بن نيار. ابن أخي أبي بردة بن نيار .
* قال أبو حاتم الرازي: لا أعلم لعمير صحبة. "علل الحديث" ١٩٨٦.
٣٣٥١ - عمير بن عمران الحنفي .
* ذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٣٨٠. وقال: عن علاء بن خالد.
٣٣٥٢ - عُمَير بن فيض .
* قال العجلي: مصريٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ١١٠٩.
٣٣٥٣ - عمير بن مأموم. ويقال: ابن مأمون بن زرارة التَّميميُّ الدارميُّ الكوفيُّ .
* قال البزار: لا نعلم روى عنه إلا سعد (يعني ابن طريف الحذاء).
"كشف الأستار" ٣٠٩١.
* وقال الدارقطني: عمير بن مأمون، عن الحسن بن علي، لا شيء. "سؤالات البرقاني" ٣٨٠.
٣٣٥٤ - عُمير بن هانئ العَنْسيُّ، أبو الوليد الدِّمشقيُّ الدارانيُّ .
* قال العِجليُّ: شاميٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ "الثقات" ١١١٠.
* وقال الآجُريُّ: سمعت أبا داود يقول: عُمير بن هانئ العَنْسيُّ قُتل صبرًا قُتل بداريا أيام يزيد بن الوليد وكان يُحرض عليه. "سؤالاته" ٥/ الورقة ١٨.
стр. 810
وقال أيضًا: سمعتُ أبا داود يقول: ابن أَبي الحواري قال: إني لأبغضه، يعني عُمير بن هانئ، كيف حدّث عنه الأوزاعي.
قال أبو داود: كان قَدَرِيًا يُسَبِّحُ كل يوم مئة ألف تسبيحة. "سؤالاته" ٥/ الورقة ١٨.
* وقال يعقوب بن سُفيان: لا بأس به. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٦٥.
٣٣٥٥ - عَميرة بن زياد الكندي .
* قال العجلي: كوفيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ١١١١.
٣٣٥٦ - عنبس بن عقبة الحضرمي .
* قال العجلي: ثقةٌ، من أصحاب عبد الله. "الثقات" ١١١٣.
٣٣٥٧ - عنبسة بن خالد بن يزيد بن أبي النجاد الأُمويُّ مولاهم الأيْليُّ .
* قال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن عنبسة صاحب يونس؟ قال: عنبسة أحبُّ إلينا من الليث بن سعد. سمعت أحمد بن صالح يقول: عنبسة صدوقٌ. قيل لأبي داود: عنبسة يُحتج بحديثه؟ قال: سألت أحمد بن صالح. قلتُ: كانت أصول يونس عنده، أو نسخة؟ قال: بعضها أصول وبعضها نسخة. قال أبو داود: قال أحمد بن صالح: أقعد في آخر عُمره، يعني عنبسة. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٣.
* وقال يعقوب بن سفيان: قلت له (يعني ليحيى بن بكير): يُروى عن عنبسة قريب يونس؟ قال: إنما روى عن عنبسة مجنون أحمق. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٣٣٣.
٣٣٥٨ - عنبسة بن أبي رائطة الغنوي الأعور .
* قال الآجري: سألت أبا داود عن عنبسة الغنوي. فقال: هو القطان، ضعيفٌ. "سؤالاته" ٥/ الورقة ١٢.
٣٣٥٩ - عنبسة بن سالم، صاحب الألواح .
* قال الآجُريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: عنبسة بن سالم صاحب الألواح
стр. 811
[روى (١)] عن عُبيد الله بن أبي بكر أحاديث موضوعة (٢). "سؤالاته" ٤/ الورقة ١٥.
٣٣٦٠ - عنبسة بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص، أبو خالد الأُمَويُّ الكوفيُّ، نزيل بغداد، أخو يحيى بن سعيد .
* قال الآجُريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: عنبسة أخو يحيى بن سعيد، ثقةٌ ثقةٌ "سؤالاته" ٥/ الورقة ٣٧.
* وقال الدارقطني: هذا أخو يحيى، ومحمد، وعبد الله، وعبيد، وأبان. كلهم ثقات. "سؤالات البرقاني" ٣٣٧.
٣٣٦١ - عنبسة بن سعيد بن الضريس الأسديُّ، أبو بكر الكوفيُّ قاضي الري .
يقال له: الرازيُّ.
* قال العِجليُّ: ثقةٌ "الثقات" ١١١٤.
* وقال الآجُريُّ: سمعت أبا داود يقول: عنبسة قاضي الري، ثقةٌ.
"سؤالاته"٥/ الورقة ٣٧.
وقال: سألت أبا داود عن عنبسة بن سعيد الكوفي. فقال: ثقة. (٥/ الورقة ٤٧).
* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثني الفضل. حدثنا محمد بن حُميد الرازي. قال: سمعتُ أحمد بن حَنْبل يقول: عنبسة بن سعيد أصح حديثًا من أبي جعفر الرازي "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧٥.
وقال أيضًا: حدثنا ابن عثمان. قال: حدثنا عبد الله. قال: أخبرنا
стр. 812
عنبسة بن سعيد. وهو كوفيٌّ، ثقةٌ، مستقيمُ الحديث. وكان قاضيًا على الري، قد روى عنه حكام بن سلم. وحكام ثقة. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٨٣.
وقال أيضًا: حدثنا ابن عثمان. قال: حدثنا عبد الله. قال: أخبرنا عنبسة بن سعيد. كوفي، ثقة، قاضي موضع. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٣٣.
٣٣٦٢ - عنبسة بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية أبو أيوب .
ويقال: أبو خالد، وهو أخو عمرو الأشدق.
* قال البرقاني: سألت الحافظ أبا الحسن علي بن عمر الدارقطني ﵀ قلت له: عنبسة بن سعيد بن العاص، عن أبي هريرة؟ فقال: هذا جليس الحجاج، وهو عم إسماعيل بن أمية. "سؤالات البرقاني" ٣٣٤.
٣٣٦٣ - عنبسة بن سعيد بن كثير .
* قال البرقاني: قلت للدارقطني: فعنبسة بن سعيد بن كثير؟ قال: هو ابن أبي العنبس، كوفي يعتبر به. "سؤالات البرقاني" ٣٣٥.
٣٣٦٤ - عنبسة بن سعيد البصري. أخو أبي الربيع السمان .
* قال الآجُريُّ: سألت أبا داود عن أشعث بن سعيد؟ فقال: ضعيفٌ، هذا أبو الربيع السمان.
قال الآجريُّ: سألتُ أبا داود عن عنبسة بن سعيد؟ فقال: هذا أخوه. قال: وسألتُ يحيى بن معين عن أشعث بن سعيد؟ فقال: ليس بشيء.
حدثنا أبو داود. حدثنا المخرمي. حدثنا يزيد بن هارون. حدثنا عنبسة بن سعيد ذاك المجنون.
قال أبو داود: وكان عنبسة بن سعيد أشد الناس في السُّنَّة، وكان أحيانًا عاقلًا وأحيانًا مجنونًا. فسألتُ أبا داود عن عنبسة وأشعث؟ فقال: عنبسة أمثلهما. "سؤالات الآجري" ٣/ ٣٣١ و ٣٣٢.
* وقال البزار: حَدَّث بأحاديث لم يُتابع عليها، وهو لَيِّنُ الحديثِ. "كشف الأستار" ٨٨٤.
стр. 813
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٤١٩ وقال: أخو أبي الربيع السمان أشعث بن سعيد، ضعيفٌ: عن الزهري.
وقال أيضًا: هذا أخو أبي الربيع السمان، بصريٌّ متروكٌ. "سؤالات البرقاني" ٣٣٦.
٣٣٦٥ - عنبسة بن سعيد القطان .
* قال الآجري: قلت لأبي داود: عنبسة القطان الذي روى عنه وهيب؟ قال: ثقة. "سؤالاته" ٤/ الورقة ٤.
وقال أيضًا: عنبسة القطان ثقة. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٣٧.
٣٣٦٦ - عَنْبَسة بن عبد الرحمن بن عنبسة بن سعيد بن العاص القُرَشيُّ الأمويُّ .
* قال البخاريُّ: تَرَكُوهُ. "التاريخ الكبير" ٧/ ١٦٩ "والضعفاء الصغير" ٢٨٧.
وقال البخاريُّ أيضًا: قال يحيى بن مَعين: متروكٌ. "التاريخ الصغير" ٢/ ٢٦٢.
وقال البخاريُّ أيضًا: ضعيفٌ ذاهبُ الحديثِ. "ترتيب علل الترمذي الكبير" ورقة ٧٦.
* وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في "أسامي الضعفاء" ٢٥٧.
وقال البرذعيُّ: قلتُ (لأبي زُرْعة) عنبسة بن عبد الرحمن؟ قال: نسأل الله أن يرحمه أضرب على حديثه. فلم يقرأه. وكان في كتابي عنه، عن أبي قتيبة، عن مُفَضل بن فضالة، عن سالم بن عُبيد الله بن سالم، عن أبي المليح، عن أبيه، عن النبيِّ ﷺ قال: "صوموا من وضح إلى وضح" فقال لي أبو زُرْعة: أخاف أن يكون أخذ هذا من الشاذكوني لأن هذا كان الشاذكوني يُعرف به، يعني هذا الحديث. "أبو زرعة الرازي" ٢/ ٧٠٤ و ٧٠٥
* وقال أبو حاتم الرازيُّ: ضعيفُ الحديثِ. "علل الحديث" ١٢٧٠ و ٢٤٧٥.
стр. 814
* وقال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن عنبسة بن عبد الرحمن القُرشي؟ فقال: ضعيفُ الحديثِ. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٥٥.
وقال أيضًا: سألت أبا داود عن عنبسة بن عبد الرحمن الذي حَدَّث عنه الوليد بن مسلم؟ قال: ضعيف. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٢٠.
* وذكره يعقوب بن سفيان مع جماعة وقال: لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديث هؤلاء "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٤٩.
* وقال الترمذيُّ: يُضَعَّفُ في الحديثِ. "جامع الترمذي" ١٨٥٦.
وقال أيضًا: سمعتُ محمدًا (يعني ابن إسماعيل البخاري) يقول: عنبسة بن عبد الرحمن، ضعيفٌ في الحديثِ، ذاهبٌ. "جامع الترمذي" ٢٦٩٩.
وقال أيضًا: عنبسة بن عبد الرحمن ومحمد بن زاذان يُضَعَّفان في الحديثِ. "جامع الترمذي" ٢٧١٤.
* وقال البزار: لَيِّنُ الحديث. "كشف الأستار" ١٢٤٩.
* وقال النسائيُّ: متروك الحديثِ. "الضعفاء والمتروكون"٤٥٠.
* وقال الدارقطني: ضعيف. "السنن" ٢/ ٣٨. و"العلل" ٣/ الورقة ١١١.
وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٤٢١.
٣٣٦٧ - عنبسة بن عمار الدوسيُّ. ويُقال: القُرَشيُّ، حجازيٌّ قدم الكوفة .
* قال الآجُريُّ: قلتُ لأبي داود: عنبسة بن عمار، عن ابن عُمر؟ قال: كوفيٌّ ثقةٌ. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٤٧.
٣٣٦٨ - عنْبسة بن أبي عَمرو .
* قال البخاري: عن النبيّ، ﷺ ، مُرْسَل. "التاريخ الكبير" ٧/ ١٦١.
٣٣٦٩ - عنبسة بن مهران البصريُّ الحداد، عن الزهري .
* قال الآجُريُّ: سألت أبا داود عن عنبسة الذي حَدّث عنه أبو عاصم، عن
стр. 815
الزهري، حديث القَدَرِ؟ فقال: عنبسة بن مهران، ليس بِشيْءٍ. "سؤالاته" ٤/ الورقة ١٦ و ١٧.
وقال أيضًا: سمعتُ أبا داود يقول: عنبسة بن مهران الأحلافي روى عنه أبو عاصم، ليس بشيءٍ، يُحدث في القَدَرِ: أُخِّر الكلام في القَدَرِ. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٣٧.
* وقال البزار: لا نعلم رواه عن الزهري إلا عنبسة، وهو لَيِّنُ الحديثِ، وقد تفرَّد به عن الزهري. (يعني حديث: أُخِّر الكلام في القدَرِ لشرار هذه الأمة). "كشف الأستار" ٢١٧٨.
٣٣٧٠ - عنبسة العابد .
* قال العجلي: كوفيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ١١١٥.
٣٣٧١ - عنبسة الوزان، روى عنه يحيى بن سعيد القَطَّان .
* قال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن عنبسة الوزان؟ فقال: حَدث عنه يحيى، ثقةٌ. "سؤالاته" ٤/ الورقة ٤.
وقال أيضًا: سمعت أبا داود يقول: عنبسة الوزان ثقةٌ. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٣٧.
٣٣٧٢ - عنترة بن عبد الرحمن الكوفي الشيباني .
* قال العجلي: كوفيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ١١١٦.
* وقال البرقانيُّ: سألته (يعني الدارقطني) عن هارون بن عنترة؟ فقال: متروكٌ يكْذِبُ، وأبوه يُحتج به، وَجَدّه أبو وكيع يُعتبر به، حَدّث عن علي ﵁. "سؤالاته" ٢٥٢ و ٢٥٣.
٣٣٧٣ - عَوَّام بن حمزة المازنيُّ البصريُّ .
* قال البخاريُّ: قال يحيى القَطان: ما أقربه من مسعود بن علي، ومسعود لم يكن به بأس. "التاريخ الكبير" ٧/ ٣٠٩.
стр. 816
* وقال الآجُريُّ: قلت لأبي داود: العَوَّام بن حمزة (؟ . قال: (١)) يحَدث عنه يحيى القَطَّان.
قال أبو عُبيد الآجُريُّ: قلتُ لأبي داود: قال عباس، عن يحيى بن مَعين، أنه ليس بِشيْءٍ. قال (أبو داود): ما نَعْرفُ له حديثًا مُنكرًا. "سؤالاته" ٣/ ٢٦١.
وقال أيضًا: سألتُ أبا داود عن العَوَّام بن حمزة؟ فقال: ثقةٌ. "سؤالاته" ٣/ ٣٤٩.
٣٣٧٤ - العوام بن حوشب بن يزيد بن الحارث الشيباني الربعيُّ، أبو عبس الواسطيُّ .
* قال العِجليُّ: العوام بن حوشب بن يزيد بن رويم الشيباني من أنفسهم، كوفيٌّ، ثقةٌ، رجل صالحٌ، وكان أبوه على شرطة الحجاج، وكان رجل سوء، وكان العوام صاحب سُنّة ثبتٌ صالحٌ، وكان أخوه خراش على شرطة يوسف بن عَمرو. روى نحوًا من مئتي حديث أو أكثر قليلًا. وروى عن النخعي والتيمي، وروى عنه سويد بن هارون وهُشيم والناس. "الثقات" ١١١٨.
* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثنا سلمة، عن أحمد بن حَنْبل. قال: ذَكرَ يزيد (يعني ابن هارون) العوام. قال: كان صاحب أمر معروف ونهي عن منكر. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٢٥٣ و ٢٥٤.
٣٣٧٥ - عَوَّام بن مراجم القيسيُّ .
* قال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن العَوَّام بن مراجم؟ فقال: ثقةٌ. حَدّث عنه شُعبة. قلت: لم يُحدث عنه غير شُعبة؟ قال: لا أدري. "سؤالاته" ٣/ ٢٦٢.
٣٣٧٦ - عَوْسَجة بن الرمَّاح، كوفيٌّ .
* قال البرقانيُّ: سمعته يقول: (يعني الدارقطني): عوسجة بن الرمَّاح
стр. 817
شبه المجهول لا يَروي عنه غير عاصم، لا يُحتج به، لكن يُعتبر به. "سؤالاته" ٣٩٤.
٣٣٧٧ - عَوْسَجة، مولى ابن عباس، الهاشميُّ .
* قال البخاريُّ: رَوَى عنه عَمْرو بن دينار. ولم يَصِح (١). "التاريخ الكبير" ٧/ ٣٤٧.
* وقال أبو حاتم الرازيُّ: ليس بالمشهور. "علل الحديث" ١٦٤٣.
٣٣٧٨ - عوف بن أبي جَميلة العبديُّ الهجريُّ، أبو سهل البصريُّ المعروف بالأعرابيِّ .
* ذكره أبو زُرْعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٣١٤.
* وقال الآجُريُّ: قلتُ لأبي داود: عوف أحب إليك أم هشام بن حسان؟ فقال: عوف أحبُّ إلينا. "سؤالاته" ٤/ الورقة ٩.
وقال أيضًا: سألتُ أبا داود عن هشام وعوف؟ فقال: هشام أعلم بمحمد. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٢.
وقال أيضًا: سألتُ أبا داود عن هشام ومحمد وعوف في الحسن؟ فقال: عوف. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٢.
وقال أيضًا: قلتُ لأبي داود: سمع عوت من عبد الله بن الحارث؟ قال: نعم. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٦.
* وقال يعقوب بن سُفيان: قال علي: عوف سَمع من الحسن من قبل فتنة ابن الأشعث. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٥٤.
وقال أيضًا: حدثني الفضل، عن أحمد، قال: كان عوف أقدم مُجالسةٌ للحسن من يونس. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٦٥.
وقال أيضًا: حدثني محمد بن عبد الرحيم صاعقة. قال: سمعتُ عليًّا. قال يحيى: ذهب عوف إلى الصلت بن دينار يعوده واكترى له حمارًا من بني
стр. 818
جَمَّان. وكان عوف شيعيًا، والصلت عثمانيًا. فذكروا شيئًا. فقال له عوف: لا رفع جنبك يا أبا شُعيب. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٣٥.
٣٣٧٩ - عوف بن مالك بن نضلة الجشَمي، أبو الأحوص الكوفي .
* قال العجلي: كوفي، تابعي، ثقة، من أصحاب عبد الله، كنيته أبو الأحوص. "الثقات" ١١٢٠.
* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثنا سليمان بن داود. قال: أنبأنا شُعبة. قال: قلتُ لأبي إسحاق: كيف كان أبو الأحوص يُحدث؟ قال: كان يسكبها علينا في المسجد. يقول: قال عبد الله. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٢٠٩.
٣٣٨٠ - عون بن أبي جحيفة، وهب، بن عبد الله السوائي الكوفي .
* ذكره يعقوب بن سُفيان ضمن جماعة روى عنهم سُفيان الثوري. وقال: وكل هؤلاء كوفيون ثقات. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٢٣٩.
٣٣٨١ - عون بن ذكوان الحرشي، أبو جناب القصاب، بصري .
* قال الآجُري: سألت أبا داود عن عون بن ذكوان؟ فقال: أبو جناب، ثقة. "سؤالاته" ٤/ الورقة ٧.
* وقال البرقاني: سمعتُ أبا الحسن (يعني الدارقطني) يقول: عون بن ذكوان القصاب، بصري، أبو جناب، متروك. "سؤالاته" ٣٨٢.
٣٣٨٢ - عون بن سلام القرشي، أبو جعفر الكوفيُّ، مولى بني هاشم .
* قال البرقاني: سمعت أبا الحسن (يعني الدارقطني) يقول: عون بن سلام لا بأس به. "سؤالاته" ٣٨١.
٣٣٨٣ - عون بن أبي شَداد العُقَيلي. ويُقال: العبدي، أبو معمر البصري .
* قال الآجُري: قلتُ لأبي داود: عون العُقيلي؟ فقال: ثقة. قلت: هو مثل حُميد؟ قال: حُميد أكثر حديثًا. قلت: مثل عباس الجريري، أعني في أنس، ؟ قال: ما أبعدت. "سؤالاته" ٣/ ٢٩٣ و ٢٩٤.
стр. 819
وقال أيضًا: سألتُ أبا داود عن عون بن أبي شَداد؟ فَضَعَّفَهُ. "سؤالاته" ٣/ ٣٢٣.
٣٣٨٤ - عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي، أبو عبد الله الكوفي .
* قال العِجلي: ثقة، مدني. "الثقات" ١١٢٢.
* وقال الآجُري: سمعت أبا داود يقول: مالك بن مِغْوَل، وعون بن عبد الله، ومُحارب بن دثار، وحبيب بن أبي ثابت، ومسلم النحات، كانوا يقولون: إنا مؤمنون. حكى الحِمَّانيُّ عنهم هذا. والحِماني مرجئ، يعني عبد الحميد. "سؤالاته" ٣/ ١٧٧.
* وقال الترمذي: لم يُدرك ابن مسعود. "جامع الترمذي" ١٢٧٠.
* وقال البرقاني. سمعت أبا الحسن (يعني الدارقطني) يقول: عون بن عبد الله، عن عبد الله بن مسعود، مرسل. "سؤالاته" ٣٨٥.
٣٣٨٥ - عون بن عمارة العبدي القيسيُّ، أبو محمد البصري .
* قال أبو حاتم الرازي: ضعيفُ الحديث. "علل الحديث" ٢٦٢٣.
* وقال الآجُري: سألت أبا داود عن عون بن عمارة؟ فقال: ضعيف. "سؤالاته" ٤/ الورقة ٧.
* وقال البزار: ليِّنُ الحديثِ، "كشف الأستار" ٢١٢٧.
وقال أيضًا: لم يكن بالحافظ. "كشف الأستار" ٢٩٥٦.
٣٣٨٦ - عون بن كَهْمَس بن الحسن التميمي، أبو يحيى البصري .
* قال الآجري: قلتُ لأبي داود، عون بن كهمس؟ قال: لم يبلغني إلا خير. "سؤالاته" ٤/ الورقة ٧.
٣٣٨٧ - عون بن معمر .
* قال البرقاني: سمعتُ أبا الحسن (يعني الدارقطني) يقول: عون بن معمر، شيخ خراساني، سكن البصرة، ليس به بأس. "سؤالاته" ٣٨٤.
стр. 820
٣٣٨٨ - عون بن موسى الليثي، أبو روح .
* قال العِجلي: بصري، ثقة. "الثقات" ١١٢٣.
* وقال الآجُري: سألتُ أبا داود عن عون بن موسى الليثي صاحب معاوية بن قرة؟ فقال: ثقة. "سؤالاته" ٤/ الورقة ٧.
٣٣٨٩ - عون مولى أم حكيم ابنة يحيى بن الحكم، المديني .
* قال البرقانيُّ: سمعتُ أبا الحسن (يعني الدارقطني) يقول: عون مولى أم حكيم، عن الزهري، مديني، ثقة. "سؤالاته" ٣٨٣.
٣٣٩٠ - عوبد (١) بن أبي عِمْران الجوني البصري .
* قال البخاري: مُنْكرُ الحديثِ. "التاريخ الكبير" ٧/ ٤١٣. و "التاريخ الصغير" ٢/ ٢٠٥. و "الضعفاء الصغير"٢٩٠.
* وقال الآجُري: سألت أبا داود عن عويد بن أبي عمران؟ فقال: ليس بِشَيْءٍ. "سؤالاته" ٣/ ٢٨١.
وقال أيضًا: سمعتُ أبا داود يقول: عويد أحاديثه شبه البواطيل. "سؤالاته" ٣/ ٣٣٢.
* وقال البزار: لم يكن بالقوي، وقد حَدّث عنه أهل العلم. "كشف الأستار" ١٩٢٣.
* وقال النسائي: متروكُ الحديثِ. "الضعفاء والمتروكون" ٤٦٥.
٣٣٩١ - عُوَيمر بن أشقر الأنصاري البدريّ .
* قال البخاري: لا أعرف لعويمر بن أشقر عن النبي، ﷺ ، شيئًا. ولا أعرف أنه عاش بعد النبي، ﷺ . "ترتيب علل الترمذي الكبير" ورقة ٤٥.
стр. 821
٣٣٩٢ - عويمر بن مالك. وقيل: ابن عامر. وقيل: ابن ثعلبة. الأنصاري. أبو الدرداء .
* قال أبو زرعة الدّمشقي: حدثنا أبو مسهر. قال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز. قال: كان العلماء بعد معاذ بن جبل: عبد الله بن مسعود، وأبو الدرداء، وسلمان، وعبد الله بن سلام. "تاريخه" ٩٢٦.
• العلاء بن بدر. في العلاء بن عبد الله بن بدر الغنوي. رقم (٣٤٠٤).
٣٣٩٣ - العلاء بن بشر الشامي .
* قال أبو زُرْعة الرازي: ضعيفُ الحديثِ، يُحدث عن مكحول، عن واثلة بمناكير. (٢/ ٣٣١).
٣٣٩٤ - العلاء بن الحارث بن عبد الوارث الحَضْرمي أبو وهب، ويُقال: أبو محمد الدمشقي .
* قال الآجُري: سألتُ أبا داود عن العلاء بن الحارث؟ فقال: دمشقي تَغَيَّر عقله، وكان ثقة يرى القدر. "سؤالاته" ٥/ الورقة ١٩.
* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثنا أبو صالح، عن معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث. وهو ثقة. "المعرفة والتَّاريخ" ٢/ ٤٥٨.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم، وسألته عن ثابت بن ثوبان والعلاء بن الحارث أيهما أثبت؟ فقال: العلاء أفقه حديثًا، وثابت بن ثوبان قليل الحديث.
قلت له: إن أبا مسهر قال: أنبل أصحاب مكحول: ثابت بن ثوبان والعلاء بن الحارث. وأعدت عليه تقدم سن ثابت بن ثوبان، ولقيه سعيد بن المسيب، فلم يدفعه عن ثقة، وتقدم، وقدم عليه العلاء لفقهه. "تاريخه" ٨٩٢ و ٨٩٣.
وقال أيضًا: قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم: فيزيد بن يزيد فوق العلاء بن الحارث؟ قال: نعم. "تاريخه" ٨٩٤.
стр. 822
٣٣٩٥ - العلاء بن أبي حكيم، واسمه يحيى، الشامي .
* قال العجلي: شامي، تابعي، ثقة. "الثقات"٩٨٧.
٣٣٩٦ - العلاء بن خالد بن وَرْدان أبو شيبة البصري الحنفي .
* قال البخاري: قال أحمد أبو جعفر: أثنى عليه حيان وعَلي. "التاريخ الكبير" ٦/ ٣١٧٠.
٣٣٩٧ - العلاء بن خالد الأسدي الكاهلي الكوفي .
* قال البخاري: قال يحيى: تركتُ العلاء على عَمْد، ثم كتبتُ عن سُفيان عنه. "التاريخ الكبير" ٦/ ٣١٦٩. و "الضعفاء الصغير" ٢٨٣.
* وقال العِجلي: كوفي، ثقة، روى عنه حفص بن غياث. "الثقات" ٩٨٨.
* وذكره أبو زُرْعة الرّازيّ في "أسامي الضعفاء" ٢٥٥.
* وقال الآجري: سمعت أبا داود وسُئل عن العلاء بن خالد؟ فقال: ما عندي من علمه شيء، أرجو أن يكون ثقة. "سؤالاته" ٣/ ١٥٩.
* وقال يعقوب بن سفيان: كوفيّ، ثقة. "المعرفة والتَّاريخ" ٣/ ١١٤.
٣٣٩٨ - العلاء بن خالد القرشي ويقال الرياحي مولاهم الواسطي. ويقال البصري .
* قال البخاري: قال لنا موسى: كان عند العلاء أربعة أحاديث، ثم أخرج بعد كتابًا. ورماه بالكذب. "التاريخ الكبير" ٦/ ٣١٧١.
* وقال الدارقطني: سليمان بن خالد، واسطي، عن قتادة وطلحة بن مُصَرِّف، هو أخو العلاء بن خالد. والعلاء يُعتبر به. "الضعفاء والمتروكون" ٢٥٠.
٣٣٩٩ - العلاء بن زياد بن مطر بن شريح العدويُّ، أبو نصر البصري .
* قال يعقوب بن سفيان: حدثنا سعيد. حدثنا ضمرة، عن ابن أبي
стр. 823
حَمَلة (١). قال: ما رأيت عراقيًا أفضل من العلاء بن زياد بن مطر العدوي. "المعرفة والتَّاريخ" ٢/ ٩٣.
٣٤٠٠ - العلاء بن زَيْد -ويُعرَف بابن زيدَل- الثقفي، أبو محمد البصري .
* قال البخاري: مُنْكَرُ الحديث. "التاريخ الكبير" ٦/ ٣١٨٣. و "التاريخ الصغير" ٢/ ١٩٢.
* وقال مسلمٌ: مُنْكَرُ الحديثِ. "الكنى" الورقة ٩٦.
* وقال أبو حاتم الرازيً: ضعيفُ الحديثِ، متروكُ الحديث. "علل الحديث".
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٣٦٦ وقال: علاء بن زَيْدل، بصري عن أنس.
وقال أيضًا: علاء بن زَيْد متروك، من أهل البصرة. "الضعفاء والمتروكون" ٣٦٧.
٣٤٠١ - العلاء بن سليمان الرقي. أبو سليمان .
* قال البرذعي: رأيت أبا زرعة يسيء الرأي في العلاء بن سليمان الرّقيّ، وَنسَبهُ إلى الضعف. (٢/ ٧٠١).
٣٤٠٢ - العلاء بن صالح التيمي. ويُقال: الأسدي، الكوفي .
* قال يعقوب بن سُفيان: كوفي، ثقة. "المعرفة والتَّاريخ" ٣/ ١٣٢.
٣٤٠٣ - العلاء بن أبي العباس، السَّائب بن فروخ، الشاعر الشامي المكي .
* قال البخاري: كان ابن عيينة يثني عليه. "التاريخ الكبير" ٦/ ٣١٥٧.
* وقال العجلي: مكي، ثقة. "الثقات" ٩٨٩.
* وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به يتشيع. "المعرفة والتَّاريخ" ٣/ ١١٣.
стр. 824
٣٤٠٤ - العلاء بن عبد الله بن بدر الغنوي. ويقال: النهدي، أبو محمد البصري .
* قال يعقوب بن سُفيان: حدثنا أبو بكر الحميدي. قال: حدثنا سُفيان قال: سمعتُ أميًّا (١) يقول: كان إبراهيم يأمر بمجالسة العلاء بن بدر.
وقال أيضًا: حدثني ابن نُمير. قال: حدثنا يَعْلَى بن عُبيد، عن الأعمش. قال: ذكرتُ لإبراهيم العلاء بن بدر. فقال: ما رأيتُ من أهل زمانه أجرأ على تفسير القرآن منه، ولا أجدر أن يصيب كثيرًا مما تقولون منه. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٨٨.
٣٤٠٥ - العلاء بن عبد الجبار الأنصاري مولاهم العطار، أبو الحسن البصري .
* قال العجلي: يُكنى أبا الحسن، بصري، ثقة، سكن مكة. "الثقات" ٩٩٠.
٣٤٠٦ - العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحُرقي، أبو شبل المدني مولى الحُرَقة من جُهَينة .
* قال العِجلي: مدني، تابعي، ثقة. "الثقات" ٩٩١.
* وقال يعقوب بن سُفيان: العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقيين، ثقة هو وأبوه. ومنْ كان من أهل العلم، ونصح نفسه، عَلِمَ أن كل من وضعه مالك في مُوَطَّئهِ، وأظهر اسمه، ثقة، تقوم به الحجة. "المعرفة والتَّاريخ" ١/ ٣٤٩.
٣٤٠٧ - العلاء بن عبد الكريم اليامي، أبو عونٍ الكوفي .
* قال البخاري: قال وكيع: وكان ثِقَة. وقال الثوري: وكان مرْضيًّا. "التاريخ الكبير" ٦/ ٣١٦٤.
стр. 825
* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثنا قَبيصة. قال: حدثنا سفيان، عن العلاء بن عبد الكريم اليامي. وهو ثقة. وقد سَمع أبو نُعيم من العلاء. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٠٩.
٣٤٠٨ - العلاء بن كثير الليثي، أبو سعيد الدمشقي، مولى بني أمَية. سكن الكوفة .
* قال البخاريّ: مُنْكَرُ الحديثِ. "التاريخ الكبير" ٦/ ٣١٦١ و ٣١٨٢. و "الضعفاء الصغير" ٢٨٤.
* وقال النسائي: ضعيف. "الضعفاء والمتروكون" ٤٥٧.
* وقال الدارقطني: ضعيف. وقال مَرة: ضعيفُ الحديث. "السنن" ١/ ٢١٨.
٣٤٠٩ - العلاء بن اللجلاج الغطفاني. ويقال: العامري الشامي .
* قال العجلي: شامي، تابعي، ثقة. "الثقات" ٩٩٢.
٣٤١٠ - العلاء بن محمد بن سيار المازني .
* قال النسائي: ضعيف. "الضعفاء والمتروكون" ٤٥٨.
٣٤١١ - العلاء بن المسيّب بن رافع الأسديّ الكاهلي الكوفي .
* قال العِجلي: كوفي، تابعي، ثقة. "الثقات" ٩٩٣.
* وقال يعقوب بن سُفيان: ثقة، كوفيّ. "المعرفة والتَّاريخ" ٣/ ٩٣.
وذكره يعقوب ضمن جماعة روى عنهم سفيان الثوري. وقال: وكل هؤلاء كوفيون، ثقات. "المعرفة والتَّاريخ" ٣/ ٢٣٩.
٣٤١٢ - العلاء بن المنهال الغنوي .
* قال العجلي: كوفي، ثقة، حدثنا عنه أحمد بن يونس. "الثقات" ٩٩٤.
стр. 826
٣٤١٣ - العلاء بن هلال بن عُمر بن هلال بن أبي عطية الباهليُّ، أبو محمد الرَّقيُّ .
* قال النسائي: علاء بن هلال؛ روى عنه ابنه هلال غير حديثٍ. مُنْكَرٌ، فلا أدري منه أتي أو من أبيه (١). "الضعفاء والمتروكون" ٤٥٩.
٣٤١٤ - عياش بن عباس القِتْبَانِيُّ الحِمْيَريُّ، أبو عبد الرحيم المِصْريُّ .
* قال العِجليُّ: مِصْريٌّ، ثقة. "الثقات" ١١٢٤.
* وقال الآجُريُّ: قال أبو داود: عياش بن عباس، ثقةٌ. "سؤالاته" ٥/ الورقة ١٥.
٣٤١٥ - عياش بن عقبة بن كليب بن تغلب بن كليب الحضرميُّ، أبو عقبة المصريُّ .
* قال البرقانيُّ: سمعته (يعني الدارقطني) يقول: عياش بن عقبة الحضرمي ليس به بأسٌ. يقول المقرئ: هو عم ابن لَهيعة. وليس كذلك. ابن لَهيعة هو عبد الله بن لَهيعة بن عقبة بن فرعان أبو عبد الرحمن، وهذا ابن عقبة بن فلان بن تغلب. "سؤالاته" ٤١٠.
٣٤١٦ - عياش بن عَمرو العامريُّ التَّيْميُّ الكوفيُّ .
* قال العِجليُّ: ثقة. روى عن الأسود بن هلال وهو في عداد الشيوخ. روى عنه الثوريّ. "الثقات" ١١٢٦.
* وقال أبو حاتم الرازيُّ: معروفٌ. "علل الحديث" ٤٠٢.
* وقال يعقوب بن سفيان: كوفي، ثقة. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٩٠.
وذكره يعقوب أيضًا ضمن جماعة روى عنهم سفيان الثوري. وقال: وكل هؤلاء كوفيون ثقات. "المعرفة والتَّاريخ" ٣/ ٢٣٨. وفي ٣/ ١٩٨ قال: وهؤلاء كلهم ثقات.
стр. 827
٣٤١٧ - عياش بن مُونِس (١) أبو معاذ .
* قال البخاري: عن شداد بن شرحبيل الأنصاري ولم يذكر سماعًا من شداد. "التاريخ الكبير" ٤/ ٢٥٩٣.
٣٤١٨ - عياش بن الوليد الأزرق .
* قال العجلي: بصري، ثقة. وقد كتبت عنه. "الثقات" ١١٢٥.
٣٤١٩ - عياش بن الوليد الرقام أبو الوليد البصريُّ .
* قال البرذعيُّ: سمعت محمد بن يحيى يحكي، عن علي بن المديني في حرف ذُكر له، عن عياش بن الوليد الرقام، صَحَّفَ فيه عياش. فقال عليّ: لستُ أعتد بعياش بعدها. (٢/ ٧٤١).
* وقال الآجُريُّ: قلتُ لأبي داود: عياش الرقام؟ قال: صدوقٌ. "سؤالاته" ٥/ الورقة ١٢.
٣٤٢٠ - عياض بن دينار الليثيُّ، من أهل المدينة. يَرْوي عن أبي هُريرة .
* قال البرقانيُّ: سمعته يقول: (يعني الدارقطني): عياض بن دينار، عن أبي هُريرة، لا أعلم حَدّث به غير ابن إسحاق، يُعتبر به. "سؤالاته" ٤٠٥.
٣٤٢١ - عياض (٢) بن أبي زهير .
* قال يعقوب بن سُفيان: مدينيٌّ، ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٧٢.
٣٤٢٢ - عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح القرشي العامري المكي .
* قال العجلي: مدنيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ١١٢٧.
стр. 828
٣٤٢٣ - العيزار بن حُريث العبديُّ الكوفيُّ .
* قال العِجليُّ: كوفيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ١١٢٨.
٣٤٢٤ - عيسى بن إبراهمِ بن طهمان الهاشميُّ .
* قال البخاريُّ: مُنْكَرُ الحديث. "التاريخ الكبير" ٦/ ٢٨٠٢. و "الضعفاء الصغير". ٢٦٩. و "ترتيب علل الترمذي الكبير" ورقة ٧٧.
وقال البخاري أيضًا: عنده مناكير. "التاريخ الصغير" ٢/ ١٤٠.
* وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في "أسامي الضعفاء" ٢٤٢.
* وقال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن عيسى بن إبراهيم الهاشمي؟ "فقال: ليس بِشَيْءٍ، لا أدري من أين هو، حَدّث عنه بَقية. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٢٧.
* وقال النسائي: مُنْكَرُ الحديثِ. "الضعفاء والمتروكون" ٤٤٨.
٣٤٢٥ - عيسى بن أيوب القَيْنيُّ الأزديُّ، أبو هاشم الدِّمَشقيُّ .
* قال يعقوب بن سُفيان: قلت له: (يعني لعبد الرحمن بن إِبراهيم) عيسى بن أيوب القَيْني؟ قال: كان له فضلٌ وورع وإسلام، أبو هاشم القيني. قال عبد الرحمن: قال أبو مُسْهِر: بلغ من ورع أبي هاشم أنه فعل كذا وكذا. فذكر شيئًا لم أفهمه "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٣٩٥.
٣٤٢٦ - عيسى بن أيوب المديني .
* ذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٢٣٩.
٣٤٢٧ - عيسى بن جارية الأنصاريُّ المدنيُّ .
* قال النسائيُّ: يَرْوي عنه يعقوب القُمِّي، منكر. "الضعفاء والمتروكون" ٤٤٤.
٣٤٢٨ - عيسى بن حرب .
* قال الآجري: سمعت أبا داود يقول: سمعت ابن حساب يقول: أكثر الله في الناس مثله- يعني عيسى بن حرب. "سؤالاته" ٥/ الورقة ١.
стр. 829
٣٤٢٩ - عيسى بن حِطّان. عن مسلم بن سلام. وعنه عاصم الأحول .
* قال البخاري: رَجُل مجهولٌ. "ترتيب علل الترمذي الكبير" ورقة ٧.
* وقال العجلي: عيسى بن حطان ثقة. "الثقات" ١١٢٩.
٣٤٣٠ - عيسى بن حفص بن عاصم بن عُمر بن الخطاب العدوي، أبو زياد المدني. لقبه رباح .
* قال العجلي: مدنيٌّ، ثقة. "الثقات" ١١٣٠.
٣٤٣١ - عيسى بن خالد الخراساني .
* قال البخاري: قال عمرو بن عَليّ: كان ثِقَة. "التاريخ الكبير" ٦/ ٢٧٩٩.
٣٤٣٢ - عيسى بن سعيد أبو عمار الدمشقي .
* قال البخاري: لم يَصِح حديثه. "التاريخ الكبير" ٦/ ٢٧٥٧. و "الضعفاء الصغير" ٢٦٥.
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٣٣٨. وقال: روى عن علي بن يزيد الدمشقي، سمع منه سعيد بن أبي أيوب.
٣٤٣٣ - عيسى بن سعيد .
* قال العجلي: مصريٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ١١٣١.
٣٤٣٤ - عيسى بن سليم الحمصي الرستني العنسي، أبو حمزة .
* قال أبو حاتم الرازي: أبو حمزة بن سليم العنسي، حمصيٌّ، ثقةٌ، لا يُسَمَّى، روى عنه عَمْرو بن الحارث وعيسى بن يونس. "علل الحديث" ٩٩٩.
٣٤٣٥ - عيسى بن سنان الحنفي، أبو سنان القسملي الفلسطيني .
* قال العجلي: لا بأس به. "الثقات" ١١٣٢.
* وقال البرذعي: قلت (لأبي زرعة): أبو سنان الذي روى عنه عيسى بن يونس؟ فقال: روى عنه، وحماد بن سلمة، وأبو أسامة، ويوسف السمتي، ويوسف بن عتبة. واسمه عيسى بن سنان القسملي، لَيِّنُ الحديث. وسألته مرة
стр. 830
أخرى. قلت: أبو سنان عيسى بن سنان؟ قال: مخلط، ضعيفُ الحديث، روى عنه حماد بن سلمة، وحجاج الصواف، هو شاميٌّ، فلقيهم بالبصرة فكتبوا عنه. "سؤالاته" ٢/ ٣٨١ و ٣٨٢.
* وقال يعقوب بن سُفيان: لَيِّنُ الحديثِ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٥٠.
٣٤٣٦ - عيسى بن شاذان القَطّان البصريُّ الحافظ. نزيل مصر .
* قال الآجُريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: ما رأيتُ أحفظ من النفيلي. قلتُ له: ولا عيسى بن شاذان؟ قال: ولا عيسى بن شاذان. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٢٩.
٣٤٣٧ - عيسى بن صَدَقة .
* قال البخاري: قال أبو الوليد هشام: هو ضعيفٌ. "التاريخ الكبير" ٦/ ٢٨٠٠ و "الضعفاء الصغير" ٢٦٨.
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٢٤١. وقال: عن عبد الحميد، عن أنس.
* وقال البرقانيُّ: قلتُ له (يعني للدارقطني): عيسى بن صدقة؟ قال: لا شيء. "سؤالاته" ٣٩١
٣٤٣٨ - عيسى بن طلحة بن عُبيد الله التيمي، أبو محمد المدني .
* قال العجلي: تابعيٌّ، ثقةٌ، مدنيٌّ. روى عن عبد الله بن عَمرو. "الثقات" ١١٣٣.
٣٤٣٩ - عيسى بن طَهْمان بن رامة الجُشَميُّ، أبو بكر البصريُّ، سكن الكوفة .
* قال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن عيسى بن طهمان؟ فقال: لا بأس به. قلتُ: بصريٌّ؟ قال: قال لي ابن أبي الزرقاء: سمع منه أبي بالكوفة. قال أبو داود: أحاديثه مُسْتَقيمةٌ. "سؤالاته" ٤/ الورقة ٧.
* وقال يعقوب بن سُفيان: كوفيٌّ، ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٢٣٢.
٣٤٤٠ - عيسى بن عبد الله بن محمد بن عُمر بن علي بن أبي طالب العلوي .
* قال الدارقطني: عيسى بن عبد الله يقال له: مبارك، وهو متروكُ الحديثِ. "السنن" ٢/ ٢٦٣.
стр. 831
٣٤٤١ - عيسى بن عبد الله أبو حسان .
* قال السهميُّ: سألتُ أبا زرعة محمد بن يوسف الجرجاني عن أبي حسان عيسى بن عبد الله؟ فقال: لا يُساوي شيئًا. "سؤالاته" ٣٤٥.
٣٤٤٢ - عيسى بن عبد الله الأنصاريُّ. من ولد النعمان بن بشير .
* قال أبو حاتم الرازي: عيسى هو ابن عبد الله الأنصاريّ من ولد النعمان بن بشير، ولم يُدرك ابن أبي خالد، وهو ذاهبُ الحديث مجهولٌ، روى عنه الوليد بن مسلم وبقية. "علل الحديث" ١٤١٧.
وقال أيضًا: روى عنه الوليد بن مسلم، وهو شَيْخٌ دمشقيٌّ، ضعيفُ الحديثِ. "علل الحديث" ٢٢٧٠.
٣٤٤٣ - عيسى بن عبد الرحمن بن فروة الأنصاريُّ، أبو عبادة الزُّرقيُّ .
* قال البخاري: مُنْكَرُ الحديثِ. "التاريخ الكبير" ٦/ ٢٧٤١. و "الضعفاء الصغير" ٢٦٤.
* وقال أبو حاتم الرّازيُّ: هذا الحديث لعيسى عن الزهري باطلٌ. (يعني حديث: أنه ضحى بكبشين أقرنين أملحين أحدهما عنه وعن أهل بيته ... الحديث)، ويكنى عيسى بأبي عباد، وهو ضعيفُ الحديثِ. "علل الحديث" ١٦١٨.
* وقال النسائيُّ: يَرْوي عن الزُّهري، متروك الحديثِ. "الضعفاء والمتروكون" ٤٤٣.
٣٤٤٤ - عيسى بن عبد الرحمن الحراز .
* قال السهميُّ: سمعت أبا بكر بن عبدان يقول: عيسى بن عبد الرحمن الحراز كان يتشيع على غير حد العلم، يُحدث بأحاديث موضوعة. "سؤالاته" ٣٤٦.
٣٤٤٥ - عيسى بن أبي عزة، واسمه مساك، الكوفيُّ .
* قال يعقوب بن سُفيان: كوفيٌّ، ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٩٠.
стр. 832
٣٤٤٦ - عيسى بن عُمر. ويُقال: ابن عُمير، حجازيٌّ .
* قال البرقانيُّ: سمعت أبا الحسن (يعني الدارقطني) يقول: عيسى بن عُمر، يُحدث عنه عَمْرو بن يحيى بن عمارة، هو مدينيٌّ، معروفٌ، يُعتبر به. "سؤالاته" ٣٨٨.
٣٤٤٧ - عيسى بن أبي عيسى، وهو عيسى بن ميسرة المديني الحَنَّاط (الخَيَّاط) .
* قال البخاري: ضَعَّفَه علي عن يحيى القطان. "التاريخ الكبير" ٦/ ٢٧٩٤. و "التاريخ الصغير" ٢/ ١٠٤. و "الضعفاء الصغير" ٢٦٧.
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٢٤٠.
* وقال الآجُريُّ: سمعتُ أبا داود سُئل عن عيسى الخياط؟ فقال: متروكُ الحديثِ. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٤٥.
وقال أيضًا: قلتَ لأبي داود: عيسى الخياط ابن من؟ قال: ابن ميسرة. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٤٢.
* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثنا سلمة. حدثنا أحمد بن حَنْبَل. حدثنا يحيى بن آدم. قال: قال لي حماد بن يونس: لو شئت أن يحدثني عيسى الحناط بكل ما يصنع أهل المدينة حدثني به. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٧٧٧.
وقال أيضًا: عيسى بن أبي عيسى حدثنا عنه عبيد الله بن موسى، كوفيٌّ، سكن المدينة، روى عنه سُفيان، وهو ضعيفٌ قد رآه يحيى بن سعيد القطان فلم يُحدث عنه وضَعَّفَهُ، وهو عيسى بن ميسرة الحناط، كان يُقال له الخباط، كان يعالج الحنطة والخبط. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٣٩.
وذكره أيضًا في باب مَنْ يُرغب عن الرواية عنهم. وقال: كوفيٌّ، سكن المدينة، يقال له الخباط، والحناط. يعالج الحنطة والخبط. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٣٩.
* وقال النسائيُّ: عيسى بن أبي عيسى الخياط، وهو عيسى بن ميسرة، متروك الحديثِ، أصله كوفيٌّ وصار إلى المدينة. "الضعفاء والمتروكون" ٤٤٩.
* وقال الدارقطنيُّ: ضعيفٌ. "السنن" ١/ ٦٠ و ٦١ و "العلل" ٤/ الورقة ٣١.
стр. 833
وذكره في "الضعفاء والمتروكين" ٤١٢ وقال: مدنيٌّ، عن الشعبي، واسم أبي عيسى، ميسرة.
وقال البرقانيُّ: سمعتُ أبا الحسن (يعني الدارقطني) يقول: عيسى بن ميسرة أبو عيسى الحناط، متروكٌ. "سؤالاته" ٣٨٧.
٣٤٤٨ - عيسى بن قرطاس الكوفيُّ .
* قال أبو زُرْعة الرازيُّ: ضعيفُ الحديثِ. (٢/ ٤٣٤).
* وذكره يعقوب بن سفيان ضمن جماعة وقال: لا يذكر حديثهم ولا يُكتب إلا للمعرفة. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٦٤.
وقال أيضًا: حدثنا أبو نُعيم عن عيسى بن المسيب. وحدثنا ابن موسى عن عيسى بن قرطاس. وفيهما ضعفٌ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٩٠.
* وقال أبو زُرْعة الدمشقيُّ: سألت أحمد بن حَنْبل عن عيسى بن قرطاس؟ فقال شيخٌ روى عنه أبو نُعيم، ما أعرفُه. "تاريخه" ١١٦١.
* وقال النسائيُّ: متروكُ الحديثِ. "الضعفاء والمتروكون" ٤٤٧.
* وذكره الدارقطنيُّ في "الضعفاء والمتروكين" ٤١٥ وقال: كوفيٌّ، عن عكرمة والنخعي.
٣٤٤٩ - عيسى بن لَهيعة .
* قال الدارقطنيُّ: ضعيفٌ. "السنن" ٤/ ٦٨.
٣٤٥٠ - عيسى بن محمد، أبو همام. روى عنه أبو نُعيم .
* قال يعقوب بن سُفيان: حدثنا أبو نُعيم. قال: حدثنا عيسى بن محمد أبو همام. قال أبو نُعيم: وكان سُفيان يُعَظِّم هذا الشيخ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٧٥.
٣٤٥١ - عيسى بن المختار بن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي لَيْلَى الأنصاريُّ الكوفيُّ .
* قال البرقانيُّ: سمعتُ أبا الحسن (يعني الدارقطني) يقول: عيسى بن المختار بن عبد الله بن أبي لَيْلَى، ثقةٌ. "سؤالاته" ٣٨٦.
стр. 834
٣٤٥٢ - عيسى بن مسلم، أبو داود الطُّهَوي الكوفيُّ الأعمى .
* قال البرقانيُّ: سمعتُ أبا الحسن (يعني الدارقطني) يقول: عيسى بن مسلم، هو أبو داود الطُّهَوي، من بني طهية، كوفيٌّ، متروكٌ. "سؤالاته" ٣٨٩.
٣٤٥٣ - عيسى بن المسيب البجليُّ، قاضي الكوفة .
* قال البرذعيُّ: قلتُ لأبي زرعة: عيسى بن المسيب؟ قال: قاضي الكوفة، ليس بالقويِّ. "سؤالاته" ٢/ ٣٤٧.
وقال أبو زُرعة أيضًا: ليس بالقويِّ. "سؤالات البرذعي" ٢/ ٥٠٧، و "علل الحديث" ٩٨.
* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثنا أبو نُعيم، عن عيسى بن المسيب. وحدثنا ابن موسى، عن عيسى بن قرطاس. وفيهما ضعفٌ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٩٠.
وقال أيضًا: حدثنا أبو نُعيم. قال: حدثنا عيسى بن المسيب، وهو بجليٌّ، كان أسد بن عبد الله ولاه القضاء بخراسان، وفيه ضعفٌ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٢٣٢.
* وقال النسائيُّ: ضعيف. "الضعفاء والمتروكون" ٤٤٥.
* وذكره الدارقطنيُّ في "الضعفاء والمتروكين" ٤١٧ وقال: كوفيٌّ، عن عطية والشعبي.
وقال الدارقطنيُّ أيضًا: صالحُ الحديثِ. "السنن" ١/ ٦٣.
٣٤٥٤ - عيسى بن المطلب، أبو هارون .
* قال الدارقطنيُّ: ضعيفٌ. "العلل" ١/ ١٧١.
٣٤٥٥ - عيسى بن مِهْران، أبو موسى المعروف بالمُسْتَعْطف .
* قال الدارقطنيُّ: بغداديٌّ، رجلُ سُوءٍ مَذْهَبُ سُوءٍ، روى عنه ابن جرير الطبري. "الضعفاء والمتروكون" ٤١٨.
стр. 835
٣٤٥٦ - عيسى بن ميمون المَدِينيُّ مولى القاسم بن محمد. يُعرف بالواسطي .
* قال البخاريُّ: مُنْكرُ الحديثِ. "التاريخ الكبير" ٦/ ٢٧٨١. و "الضعفاء الصغير" ٢٦٦.
وقال البخاري أيضًا: ضعيفُ الحديثِ. "ترتيب علل الترمذي الكبير" ورقة ٧١.
وقال أيضًا: ذَاهِبُ الحديثِ. "ترتيب علل الترمذي الكبير" ورقة ٧٦.
* وقال البرذعيُّ: قلتُ (لأبي زُرْعة): عيسى بن ميمون؟ قال: واهي الحديث.
* قال البرذعيُّ: وكان أبو حاتم حاضرًا، فقال: إلا أن تعني صاحب ابن أبي نَجيح؟ فقلتُ: لا، إنما أردتُ صاحب محمد بن كعب. "سؤالاته" ٢/ ٣٩٧.
وقال أبو عثمان البرذعيُّ: حدثني رفيقٌ لي يُقال له محمد. قال: سمعتُ أحمد بن سنان. قال: سمعتُ عبد الرحمن بن مَهْدي. قال: استعديتُ على عيسى بن ميمون. فقلتُ له: هذه الأحاديث التي تحدث بها عن القاسم، عن عائشة. "سؤالاته" ٢/ ٣٩٨.
* وقال الآجُرِيُّ: سمعتُ أبا داود يقول: قال يحيى: عيسى بن ميمون وعُبيس بن ميمون، يُحدثان عن القاسم بن محمد، ليسا بِشَيْءٍ، بصريين. "سؤالاته" ٣/ ٣٥٨.
وقال أيضًا: سمعتُ أبا داود يقول: استعدى عبد الرحمن بن مَهْدي على عيسى بن ميمون صاحب محمد بن كعب في هذه الأحاديث. فقال: لا أعود. "سؤالاته" ٣/ ٣٥٩.
* وقال يعقوب بن سفيان: حديثه ليس بشيء. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٢٢.
وقال يعقوب أيضًا: مدينيٌّ، مُنكَرُ الحديثِ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٣٨.
стр. 836
وذكره يعقوب أيضًا في باب من يُرغب عن الرواية عنهم. وقال: يروي عن القاسم. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٤٠.
* وقال الترمذيُّ: يُضعَّفُ في الحديثِ. "جامع الترمذي" ١٠٨٩.
* وقال النسائيُّ: يَرْوي عن محمد بن كعب القُرظي، متروكُ الحديثِ. "الضعفاء والمتروكون" ٤٤٦.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٤١٣ وقال: مدنيٌّ، عن القاسم بن محمد وهشام بن عروة.
٣٤٥٧ - عيسى بن ميمون البصريُّ. عن نافع وسالم .
* قال الدارقطنيُّ: متروك. "العلل" ٢/ ٢٣٨.
٣٤٥٨ - عيسى بن ميمون الجُرَشيُّ المَكِّيُّ، أبو موسى المعروف بابن داية .
* قال البخاريُّ: لا بأسَ بهِ. "ترتيب علل الترمذي الكبير" ورقة ٧٦.
* وقال الترمذيُّ: عيسى بن ميمون الذي يَرْوي عن ابن أبي نجِيح التفسير، هو ثقةٌ. "جامع الترمذي" ١٠٨٩.
* ذكره الدارقطني للتمييز في "الضعفاء والمتروكين" ٤١٤ وقال: فأما عيسى بن ميمون المكيّ، فهو ثقةٌ، يُعرف بابن دَايَة، يَرْوي عن ابن أبي نجيح، سكن البصرة.
٣٤٥٩ - عيسى بن هاشم، أبو معاوية اليَزَني .
* ذكره الدارقطنيُّ في "الضعفاء والمتروكين" ٤١٦.
٣٤٦٠ - عيسى بن هلال الصدفيُّ المصريُّ .
* ذكره يعقوب بن سُفيان في ثقات التابعين من أهل مصر. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٥١٥.
٣٤٦١ - عيسى بن وهب .
* قال يعقوب بن سُفيان: كوفيٌّ، ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٠٥.
стр. 837
٣٤٦٢ - عيسى بن يزداد الفارسي اليماني .
* قال البخاري: عن أبيه، مُرْسَل. رَوَى عنه زمعة، لا يصح. "التاريخ الكبير" ٦/ ٢٧٤٤.
* وقال أبو حاتم الرازي: هو عيسى بن يزداد بن فسا، وليس لأبيه صُحبة، ومن الناس من يُدخله في المسند على المجاز، وهو وأبوه مجهولان. "علل الحديث" ٨٩.
٣٤٦٣ - عيسى بن يونس بن أبان الجرار، أبو موسى الرمليُّ الفاخوريُّ .
* قال الآجُرِيُّ: قالت أبا داود عن عيسى بن يونس الرملي؟ فقال: صدوقٌ. "مقالاته" ٥/ الورقة ٢٨.
٣٤٦٤ - عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعيُّ الكوفيُّ .
* قال العِجليُّ: كوفيٌّ، ثقةٌ، سكن الثغر، وكان ثبتًا في الحديث. "الثقات" ١١٣٤.
* وقال أبو حاتم الرازيُّ: جميعًا حَافِظَيْنِ (يعني عيسى بن يونس ومعاذ بن معاذ العنبريّ). "علم الحديث" ٢١٣٦.
* وقال الآجُرِيُّ: سمعتُ أبا داود يقول: وُلِدَ عيسى بن يونس بخراسان. "سؤالاته" ٣/ ١٦١.
٣٤٦٥ - عُيَينة بن عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني الجوشني أبو مالك البصري .
* قال العجلي: بصريٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ١١٣٥.
٣٤٦٦ - عيينة بن عاصم بن السعر بن نقادة الأسدي .
* ذكره أبو حاتم الرازي ضمن إسناد حديث. وقال: هؤلاء مجهولون. "علل الحديث" ١٤١٥.
стр. 838
حرف الغين
٣٤٦٧ - الغاز -ويقال: غَارُ- بن جَبَلة الجبلاني .
* قال البخاري: حديثهُ مُنْكَرٌ. في طلاق المُكْره. "التاريخ الكبير" ٧/ ٥٠١. و "الضعفاء الصغير" ٢٩٥.
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٢٦٥. وقال: غاز بن جبلة منكر الحديث.
٣٤٦٨ - غاضرة بن فرهد .
* قال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن غاضرة بن فرهد؟ قال: ليس به بأسٌ. "سؤالاته" ٤/ الورقة ١٠.
وقال أيضًا: سألت أبا داود عن غاضرة بن فرهد؟ قال: ما سمعتُ إلا خيرًا. "سؤالاته" ٤/ الورقة ١٠.
٣٤٦٩ - غالب بن حَجْرة بن التلب بن ثعلبة بن ربيعة التَّمِيميُّ العنبريُّ .
* قال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن غالب بن حَجْرة؟ فقال: أعرابيُّ روى أحاديث، تريد تحتج بحديثه؟ ! ايش عنده. "سؤالاته" ٤/ الورقة ١٢.
٣٤٧٠ - غَالِب بن حَبيب، أبو غالب الْيَشْكُري .
* قال البخاري: مُنْكَرُ الحديث. "التاريخ الكبير" ٧/ ٤٥٤. و "التاريخ الصغير" ٢/ ١٤١.
٣٤٧١ - غالب بن عبد الله بن سعد .
* قال العجلي: بصري، ثقة. "الثقات" ١١٣٦.
٣٤٧٢ - غالِب بن عُبيد الله العُقَيْليُّ الجَزَرِيُّ .
* قال البخاري: مُنْكَرُ الحديثِ. "التاريخ الكبير" ٧/ ٤٥٢ و ٤٥٣. و "التاريخ الصغير" ٢/ ١٤٠. و"الضعفاء الصغير" ٢٩١.
стр. 839
* وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في "أسامي الضعفاء" ٢٦١.
* وقال يعقوب بن سُفيان: ضعيف، متروكُ الحديثِ، لا يُكتب حديثهُ، ولا يَروي عنه أهلُ العلم، إنما يروي عنه أهلُ الغفلة، فأما عقلاءُ أهلِ العلم فلا يعبؤون بحديثه، وقد روى شيخٌ كوفيٌّ مغفلٌ أنباريٌّ يقال له: وضاح بن حسان. قال: حدثنا وزير بن عبد الله، عن غالب بن عبيد الله الجزري، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ أعطى معاوية سهمًا وقال: هاك هذا يا معاوية حتى توافني به الجنة. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٣٧.
وذكره يعقوب ضمن جماعة. وقال: هؤلاء لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديث هؤلاء. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٤٩.
وذكره أيضًا في باب مَنْ يرغب عن الراوية عنهم. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٤٥.
* وقال النسائي: متروكُ الحديثِ. "الضعفاء والمتروكون" ٥٠٨.
* وذكره الدارقطني في "الضفعاء والمتروكين" ٤٢٩ وقال: عن عطاء والزهري وأبي إسحاق.
وقال الدارقطيُّ: متروكٌ. "السنن" ١/ ١٣٧ و ١٤٢، و "العلل" ٥/ الورقة ١٣٩.
وقال أيضًا: ضعيفُ الحديثِ. "السنن" ٤/ ١٦٠.
٣٤٧٣ - غالب بن فائد الأسدي المقرئ .
* قال أبو حاتم الرازي: غالب بن فائد مقرئ، ليس به بأس، "علل الحديث" ٧٥٥.
٣٤٧٤ - غالب بن الهذيل الأوديُّ، أبو الهذيل الكوفيُّ .
* قال يعقوب بن سُفيان: حدثنا أبو نعيم. قال: حدثنا سُفيان، عن غالب أبي الهذيل، ثقةٌ، روى عنه مِسْعَر وشُعبة. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٩٢.
وذكره ضمن جماعة روى عنهم سُفيان. وقال: وكل هؤلاء كوفيون ثقات. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٢٣٩.
стр. 840
٣٤٧٥ - غانم بن الأحوص .
* ذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين"٤٣٠ وقال: حجازيٌّ، عن أبي صالح السمان.
٣٤٧٦ - غَزْوان بن يوسف العَامري البصري .
* قال البخاري: تَرَكُوه. "التاريخ الكبير" ٧/ ٤٨٥. و "الضعفاء الصغير" ٢٩٣.
وقال البخاري أيضًا: سكتوا عنه. "التاريخ الصغير" ٢/ ١٤١.
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٢٦٣. وقال: بصريٌّ، تركوه.
٣٤٧٧ - غزوان الغفاريُّ أبو مالك الكوفيُّ .
* قال العجليُّ: أبو مالك كوفيٌّ، ثقةٌ، روى عنه السُّدِّي. "الثقات" ١٨٠٤.
* وقال مسلمٌ: أبو مالك غزوان الغفاريُّ، عن ابن عباس روى عنه السُّدِّي. "الكنى" الورقة ١٠٠.
* وقال الآجُريُّ: قلتُ لأبي داود: أبو مالك صاحب حصين اسمه غزوان؟ قال: نعم. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٤٣.
* وقال الدارقطنيُّ: في سماعه من عمار (ابن ياسر) نَظَرٌ. "السنن" ١/ ١٨٣.
٣٤٧٨ - غَسَّان بن بُرْزِين الطهوي، أبو المقدام البصريُّ .
* قال العجلي: بصري، ثقةٌ. "الثقات" ١١٣٧.
٣٤٧٩ - غَسَّان بن الربيع الأزديُّ الموصليُّ .
* قال الدارقطنيُّ: ضعيفٌ. "السنن" ١/ ٣٣٠.
٣٤٨٠ - غسان بن عبيد الموصليُّ .
* قال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن غسان بن عبيد الموصلي؟ فقال: بلغني عن يحيى فيه كلام. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٣١.
стр. 841
٣٤٨١ - غَسَّان بن عوف المازنيُّ البصريُّ .
* قال الآجُرِي: سألتُ أبا داود عن غَسَّان بن عوف الذي يُحدث عن الجريري بحديث الدعاء؟ فقال: شيخٌ بصريٌّ، وهذا حديثٌ غريبٌ. "سؤالاته" ٥/ الورقة ١.
٣٤٨٢ - غَسّان بن مضر الأزديُّ النمريُّ، أبو مضر البصريُّ المكفوف .
* قال الآجُري: سألتُ أبا داود عن غَسَّان بن مضر؟ فقال: ثقةٌ، أظن أن يحيى بن سعيد حَدَّث عنه. "سؤالاته " ٥/ الورقة ٩.
٣٤٨٣ - غضيف بن الحارث .
* قال العجلي: شاميٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ١١٣٨.
* وقال الدارقطنيُّ: ثقةٌ من أهل الشام. "سؤالات البرقاني" ٤١٥.
٣٤٨٤ - غُطَيف بن أعين الشيبانيُّ الجزريُّ، وقيل: غُضَيف .
* قال الترمذيُّ: ليس بمعروفٍ في الحديث. "جامع الترمذي" ٣٠٩٥.
* وذكره الدارقطنيُّ في "الضعفاء والمتروكين" ٤٣١ وقال: غُضَيف بن أعين، كوفيٌّ، عن مصعب بن سعد.
٣٤٨٥ - غُطَيف الجزريُّ. ويُقال: الطائفيُّ .
* ذكره الدارقطنيُّ في "الضعفاء والمتروكين" ٤٣٢. وقال: روى عنه أسد بن عَمرو البجلي، ويروي عنه القاسم بن مالك المُزَنيُّ فيقول: روح بن غطيف. وهُو هو.
٣٤٨٦ - غوث بن سليمان بن زياد الحضرميُّ، قاضي مصر .
* قال يعقوب بن سُفيان: مصريٌّ، أظن سمع منه أبو الوليد بمكة، ولا بأس به. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٤٦.
٣٤٨٧ - غورك السعدي. عن جعفر بن محمد .
* قال الدارقطني: ضعيفٌ جدًّا. "السنن" ٢/ ١٢٦.
стр. 842
٣٤٨٨ - غِياث بن إبراهيِم النَّخْعيُّ، أبو عبد الرحمن الكوفيُّ .
* قال البخاريُّ: تركُوهُ. "التاريخ الكبير" ٧/ ٤٨٩. و "التاريخ الصغير" ٢/ ٢٣٧. و "الضعفاء الصغير" ٢٩٤.
وقال البخاريُّ أيضًا: قال يحيى بن يحيى: كان خارجة بن مصعب يدلس عن غياث بن إبراهيم، وغياث ذَهَب حديثُه ولا يُعْرف صحيحُ حديثه من غيره. "التاريخ الصغير" ٢/ ١٩٥. و "الضعفاء الصغير" ١٠٨.
* وقال مسلمٌ: متروكُ الحديثِ. "الكنى" الورقة ٦٨.
* وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في "أسامي الضعفاء" ٢٦٤.
* وقال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن غياث بن إبراهيم؟ قال: غيرُ ثقةٍ ولا مأمون. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٣٦.
وقال أيضًا: سألت أبا داود عن غياث بن إبراهيم؟ فقال: كذابٌ. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٣٨.
* وقال النسائيُّ: كوفيٌّ، متروك الحديث. "الضعفاء والمتروكون" ٥٠٩.
* وذكره الدارقطنيُّ في "الضعفاء والمتروكين" ٤٢٧ وقال: كوفيٌّ، عن العالم.
وقال أيضًا: ضعيف. "العلل" ٢/ الورقة ٨٨.
٣٤٨٩ - غياث بن كَلُّوب .
* ذكره الدارقطنيٌّ في "الضعفاء والمتروكين" ٤٢٨. وقال: له نسخة عن مُطَرِّف بن سَمُرة بن جُندب، لا يُعرف إلا به، ويروي عن شريك.
٣٤٩٠ - غيلان بن جامع بن أشعث المحاربي، أبو عبد الله الكوفي .
* قال الآجُريُّ: سألت أبا داود عن غيلان بن جامع؟ فقال: ثقةٌ، قاضي الكوفة، وقد حَدّث شُعبة عن غيلان بن جامع أحاديث. وجاء غيلان بن جامع إلى أبي حصين، فسأل رجلٌ أبا حصين عن مسألة. فقال أبو حصين: أما ترى القاضي؟ فقال: إنه أمرني. فقال: اسكت، أما ترى القاضي. وجعل أبو داود يُثني عليه. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٤٩.
стр. 843
٣٤٩١ - غَيْلان بن جَرير المِعْوليُّ الأزديُّ البصريُّ .
* قال العِجْلِيُّ: بصريٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ١١٣٩.
٣٤٩٢ - غيلان بن عبد الله .
* قال البرقانيُّ: سمعته يقول (يعني الدارقطني): غيلان بن عبد الله، عن ابن عُمر، هو مولى بني مخزوم، ثقةٌ. "سؤالاته" ٤١٤.
٣٤٩٣ - غَيْلان بن أبي غيلان، أبو مَرْوان، مولى عثمان بن عفان .
* ذكره البخاريُّ في "الضعفاء الصغير" ٢٩٢.
* وقال مسلم: صاحبُ القَدَرِ. روى عنه يعقوب بن عتبة. "الكنى" الورقة ١٠٥.
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٢٦٢ وقال: روى عنه يعقوب بن عتبة.
٣٤٩٤ - غَيْلان بن معشر المقرائي .
* قال العجلي: شاميٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ١١٤٠.
стр. 844
حرف الفاء
٣٤٩٥ - قَائِد بن عبد الرحمن العَطَّار، أبو الوَرْقَاء الكوفيُّ .
* قال البخاريُّ: مُنْكَرُ الحديثِ. "التاريخ الكبير" ٧/ ٥٩٦. و "الضعفاء الصغير" ٢٩٩.
وقال البخاريُّ أيضًا: لا يتَابَع في حديثه "التاريخ الصغير" ٢/ ٧٦.
وقال أيضًا: عنده مَنَاكير. "التاريخ الصغير" ٢/ ١٤٢.
* وقال أبو زُرْعة الرازيُّ: ضعيف الحديثِ. (٢/ ٤٣٤).
وذكره أبو زُرْعة الرزايُّ في "أسامي الضعفاء" ٢٧٠.
* وقال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن فائد أبي الورقاء؟ فقال: ليس بِشَيْءٍ. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٤٢.
* وقال يعقوب بن سُفيان: ضعيفٌ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٢٢٤.
وقال أيضًا: فائد أبو الورقاء، يَرْوي عن ابن أبي أوفى، مُنْكَرُ الحديثِ، مهجورٌ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٤١.
وذكره أيضًا في باب من يُرغب عن الرواية عنهم. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٤٤.
* وقال الترمذيُّ: يُضَعَّفُ في الحديثِ. "جامع الترمذيِّ" ٤٧٩.
* وقال النسائيُّ: متروكُ الحديث. "الضعفاء والمتروكون" ٥١١.
* وذكره الدارقطنيُّ في "الضعفاء والمتروكين" ٤٣٣ وقال: كوفيٌّ، عن ابن أبي أوفى ومحمد بن المنكدر.
٣٤٩٦ - فائد مولى عبادل .
* قال يعقوب بن سُفيان: مدينيٌّ، ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٢٢٤.
стр. 845
٣٤٩٧ - فتح بن نصر بن عبد الرحمن الفارسي .
* قال الدارقطنيُّ: كان ضعيفًا. "العلل" ٤/ الورقة ٤١.
٣٤٩٨ - فرات بن الأحنف .
* قال النسائي: ضعيف. "الضعفاء والمتروكون" ٥١٣.
٣٤٩٩ - فرات بن السائب، أبو سليمان. وقيل: أبو المعلى الجزري .
* قال البخاريُّ: تركوه. "الضعفاء الصغير" ٢٩٧.
وقال أيضًا: تركوه، منكر الحديث. "التاريخ الكبير" ٧/ ٥٨٣.
وقال البخاريُّ أيضًا: سَكَتُوا عنه. "التاريخ الصغير" ٢/ ١٤٢.
* وقال مسلمٌ: أبو المعلى فُرات بن السائب. ويُقال أبو سُليمان، متروكُ الحديثِ. "الكنى" الورقة ١٠٦.
* وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في "أسامي الضعفاء" ٢٦٨.
* وقال يعقوب بن سُفيان: جَزَري، متروك مهجورٌ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٤١.
وذكره ضمن جماعة وقال: هؤلاء لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديث هؤلاء. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٤٨ و ٤٤٩.
* وقال النسائيُّ: متروكُ الحديثِ. "الضعفاء والمتروكون" ٥١٢.
* وذكره الدارقطنيُّ في "الضعفاء والمتروكين" ٤٣٤ وقال: جَزَرِيٌّ، عن ميمون بن مِهْران وأبي إسحاق.
وقال أيضًا: متروكُ الحديثِ. "السنن" ٢/ ٧٢.
٣٥٠٠ - فرات بن أبي عبد الرحمن القزاز التَّمِيميُّ، أبو محمد البصريُّ. سكن الكوفة .
* قال العجليُّ: كوفيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ١١٤١.
* وقال البرقاني، عن الدارقطنيِّ: ثقةٌ. "سؤالاته" ١٦٣.
