وقال أيضًا: ليس بِالقَوِيِّ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٦٤.
* وقال النسائي: ضعيف. "الضعفاء والمتروكون"٥٤٥.
٣٨١٦ - محمد بن ثابت بن عَمرو بن أخطب الأنصاريُّ، أبو النضر .
* قال الآجُريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: عزرة بن ثابت ومحمد بن ثابت أخوان، محمد قديم الموت. "سؤالاته" ٣/ ٢٧٦.
وقال أيضًا: سمعتُ أبا داود يقول: عزرة بن ثابت وعلي بن ثابت ومحمد بن ثابت إخوة، عزرة أقدم.
وقال أيضًا: سُئل أبو داود عنهم؟ فقال: كلهم ثقات. قال ابن المبارك: ما غبطت قاضيًا قط، ما أدري ما محمد بن ثابت.
قال أبو داود: محمد بن ثابت ولي القضاء كان مع إبراهيم الصائغ حين أدخل على أبي مسلم. قال أبو داود: سمعتُ شيخًا من أهل مرو قال: كان محمد بن ثابت لا يُجيز شهادة أحد من أصحاب أبي مسلم. "سؤالاته"٤/ الورقة ٢.
* وقال يعقوب بن سُفيان: محمد بن ثابت وعزرة بن ثابت أخوان، ولا بأس بهما، وكان محمد على قضاء مَرْو. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٦٥.
٣٨١٧ - محمد بن ثابت العَبْديُّ أبو عبد الله البصريُّ .
* قال البخاريُّ: يُخالف في بَعْض حديثِهِ، رَوى عنه ابن المبارك ووكيع وسمع منه قُتَيبة، وروى محمد، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعٌ: في التيمم. وخالفه أيوب وعُبيد الله والناس. فقالوا: عن نافع، عن ابن عمر فِعْلَهُ. كناه يزيد بن هارون. "التاريخ الكبير"١/ ١٠٥. و"التاريخ الصغير" ٢/ ١٩٤ و"الضعفاء الصغير" ٣١٢. إلا أنه قال في أوله: يُقال في حديثهِ شيء.
وقال البخاريُّ: لمحمد بن ثابت عَجَائبٌ. "ترتيب علل الترمذي الكبير" الورقة ٥٨.
* وقال العِجليُّ: بصريٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ١٢٢٧.
* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثنا أبو الوليد، عن محمد بن ثابت العبدي، قال يعقوب: ورأيتُ أبا الويد كأنه يُضَعِّفه. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٢٧.
стр. 947
وقال أيضًا: محمد بن ثابت العبدي البصري، سمعتُ أبا الوليد يُضَعِّفه. "المعرفة والتاريخِ" ٢/ ٦٦٤.
* وقال النسائيُّ: يروي عن نافع، ليس بالقوي. "الضعفاء والمتروكون" ٥٤٤.
٣٨١٨ - محمد بن ثابت العصري .
* ذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٢٨١.
٣٨١٩ - محمد بن جابر بن سيار بن طلق السُّحَيميُّ أبو عبد الله اليماميُّ .
* قال البخاريُّ: ليس بالقويِّ. "التاريخ الكبير"١/ ١١١. و "الضعفاء الصغير" ٣١٣. وفيه: ليس بالقويِّ عِنْدَهُمْ.
وقال البخاريُّ أيضًا: يَتَكَلَّمون فِيهِ. "التاريخ الصغير"٢/ ١٨٨.
* وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في "أسامي الضعفاء" ٢٨٢.
* وقال البرذعيُّ: سمعتُ أبا زُرْعَة يقول: قال عبد الرحمن بن مَهْدي لأحمد بن حَنْبَل: بين إسحاق بن أبي إسرائيلِ ومحمد بن جابر قرابةٌ؟ قال أحمد. لا. فقال عبد الرجمان: لأني إذا ذكرته تَغَيَّر وجهه. فقال: إنه رحل إليه.
حدثنا جعفر بن محمد بن نوح. قال: سمعت محمد بن عيسى بن الطباع يقول: قال لي أخي، يعني إسحاق بن عيسى، ذاكرت ذات يوم محمد بن جابر بحديث شريك، عن أبي إسحاق. قال: فرأيته قد ألحقه بين سطرين كتاب طري. "سؤالات البرذعي" صفحة ٤٧٤ و ٤٧٥.
* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثنا أبو الوليد. حدثنا محمد بن جابر. حدثنا أيوب بن عتبة، ضعيفان لا يُفرح بحديثهما. وكذلك أيوب بن جابر، وأيوب أمثل من محمد بن جابر.
قال أبو الوليد: أفادني ابن المبارك عن محمد بن جابر أربعة أحاديث، فأتيته فسألته. فحدثني بها عن غير الذي أفادني عنه ابن المبارك، فرجعت إلى ابن المبارك فأخبرته. فقال: ليس بشيء غلط فيها. قال: فمحوته. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٢١.
стр. 948
وقال يعقوب أيضًا: ضعيفٌ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٦٠.
* وقال الترمذي: قد تكَلَّم بعض أهل الحديث في محمد بن جابر وأيوب بن عتبة. "جامع الترمذي" حديث (٨٥).
* وقال النسائيُّ: ضعيفٌ. "الضعفاء والمتروكون" ٥٥٩.
* وقال البرقانيُّ: سمعته (يعني الدارقطنيُّ) يقول: محمد بن جابر وأيوب بن جابر أخوان، ضعيفان متقاربان. قيل له: يُتركان؟ قال: لا يُعتبر بهما. "سؤالاته" ٤٦٩.
وقال الدارقطنيُّ أيضًا: كان ضعيفًا. "السنن" ١/ ٢٩٥.
وقال أيضًا: ليس بالقويِّ، ضعيف. "السنن" ٢/ ١٦٣.
٣٨٢٠ - محمد بن جامع البصريُّ العَطّار، أبو عبد الله .
* قال أبو زُرْعة الرازيُّ: شيخٌ فيه لِينٌ. "علل الحديث" ١٣١٠.
* وقال الدارقطنيُّ: بصريٌّ، ليس بِقوِيٍّ. "العلل" ٣/ الورقة ٢١٨.
٣٨٢١ - محمد بن جبريل النسوي .
* قال السهميُّ: سمعته يقول (يعني أبا بكر الإسماعيلي): محمد بن جبربل النسوي، لم يكن من أهل الحديثِ. "سؤالاته"٣٩٩.
٣٨٢٢ - محمد بن جُبير بن مُطعم النوفليُّ، أبو سعيد المدنيُّ .
* قال العِجليُّ: مدنيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ١٢٢٨.
* وقال الدارقطنيُّ: لا يثبت سماعه من عثمان. "العلل" ١/ ١٧٤.
٣٨٢٣ - محمد بن جُحَادة الأوديُّ الكوفيُّ. ويُقال: الأياميُّ .
* قال البخاريُّ: قال حصين بن نمير: هو الأياميُّ، سَمع أبا صالح بعدما كبر. "التاريخ الكبير" ١/ ١١٣. وقال البُخارِيُّ: روى محمد بن جُحادَة، عن رجلٍ، عن سُليمان بن بُريدة في العشر. لا أصلَ لهُ "التاريخ الكبير"٤/ ١٧٦١.
* وقال العِجليُّ: بصريٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ١٢٢٩.
стр. 949
* وقال الآجُريُّ: سمعتُ أبا داود ذكر ابن جُحَادة. فقال كان لا يأخذ عن كل أحد (١)، وأثنى عليه. "سؤالاته" ٥/ الورتة ٤١.
* وقال يعقوب بن سُفيان: كوفيٌّ من ثقات أهل الكوفة، وهو أَوْدِيٌّ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٤٤.
* وقال أبو حاتم الرازيُّ: كوفيّ، ثقةٌ، صدوقٌ، مثل عَمرو بن قيس وأبي خالد الدالاني وزيد بن أبي أنيسة. "علل الحديث" ٣٣.
٣٨٢٤ - محمد بن أبي الجعد. روى عن الشعيي .
* قال يعقوب بن سُفيان: حدثنا أبو نُعيم. قال: حدثنا محمد بن أبي الجعد، شيخٌ يكون في بني الوصاب، وهو ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٢٤٣.
٣٨٢٥ - محمد بن جعفر بن الزُّبير بني العَوّام الأسديُّ المدنيُّ .
* قال أبو زُرْعة الرازيُّ: صدوقٌ. "علل الحديث" ٩٦.
وقال أبو حاتم الرازيُّ: ثقةٌ. "علل الحديث" ٩٦.
* وقال الدارقطنيُّ: يروي عن عُروة، مدنيٌّ، ثقةٌ. "سؤالات البرقاني" ٤٢٥.
• محمد بن جعفر بن صالح، أبو الفرج البغدادي. يأتي في محمد بن صالح بن جعفر رقم (٣٩٦٣).
٣٨٢٦ - محمد بن جعفر بن أبي كثير الأنصاريُّ الزُّرَقيُّ المدنيُّ .
* قال العِجليُّ: مدنيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ١٢٣٠.
٣٨٢٧ - محمد بن جعفر بن محمد بن عَليّ بن حُسَين بن عَليّ الهاشميُّ المدنيُّ .
* قال البخاريُّ: قال لي إبراهيم بن المنذر: كان إسحاق أخوه أوثق منه وأقدم سنًّا. "التاريخ الكبير" ١/ ١١٧. و"التاريخ الصغير" ٢/ ٢٩٣.
стр. 950
٣٨٢٨ - محمد بن جعفر بن محمد بن حبيب بن أزهر، أبو عُمر القتات الكوفيُّ .
* قال السهميُّ: سألته (يعني الدارقطنيُّ) عن محمد بن جعفر القتات؟ فَقال: تكَلَّموا في سماعه من أبي نُعيم."سؤالاته" ١٠٥.
٣٨٢٩ - محمد بن جعفر بن يحيى بن رزين أبو أبي بكر العطار .
* قال السهميُّ: سألته (يعني الدارقطنيُّ) عن محمد بن جعفر بن يحيى بن رزين أبي أبي بكر العطار بحمص؟ فقال: ليس به بأس "سؤالاته" ٨٠.
٣٨٣٠ - محمد بن جعفر بن أبي مواثه الكلبيُّ، أبو عبد الله. وقبل: أبو جعفر الكوفيُّ. ويُقال: البغداديُّ العلاف، المعروف بالفَيْدِي .
* قال البزار: صالحٌ. "كشف الأستار" ٢٦٠٦.
٣٨٣١ - محمد بن جعفر الهُذليُّ، أبو عبد الله البَصريُّ، المعروف بِغُنْدَر، صاحبُ الكرابيس .
* قال البخاريُّ: قال لي عليٌّ: سمعتُ عبد الرحمن يقول: حَدّث شُعبة بحديثٍ في أول ما أتيناهُ، فتطلع عليه غنْدَر يَسْتَفْهِمُهُ. فقال: فَقَدتُكَ، سمع علمي كله وهو يسألني. وكان عبد الرحمن يحثنا على غُنْدَر. ويقول لوددتُ أني كنتُ كتبتُ يعني كتبهُ، وكنا نستفيدُ من كُتب غُنْدَر في حياة شُعبة. وقال لي علي: قال لي وكيع: ما فعلَ الصحيح الكتاب؟ قُلت: صاحب الطيالسة؟ قال: نعم، يعنى غُنْدَرًا. قال لي عليُ: هو أحبُّ إلي من عبد الرحمن في شُعبة. قال علي. وجالس غُنْدَرٌ شُعبةَ نحوًا من عشرين سنة. "التاريخ الكبير" ١/ ١١٩. و"التاريخ الصغير" ٢/ ٢٧٣.
* وقال العِجليُّ: بصريٌّ، ثقةٌ، وكان من أثبتِ الناس في حديث شُعبة. "الثقات" ١٢٣١.
* وقال يعقوب بن سُفيان: قال عليٌّ: سمعتُ عبد الرحمن يقول: كنت
стр. 951
عند شعبة في أول ما أتيته فحدث بحديث فتطاول غُنْدَر فنظر إليه. فقال: فقدتك، قد سمع حديثي كله وهو يتطاول لهذا.
قال يعقوب: وسمعتُ بعض أصحاب الحديث يقول لسُليمان بن حرب: قال عبد الرحمن بن مَهْدي في حديث لشُعبة اختلفوا فيه: كيف قال غُنْدَر؟ قال سُليمان: يا مغفل، كان عبد الرحمن أنكد من أن يقول هذا، إنما قال: كيف في كتاب غُنْدَر. قال سُليمان: إن غُنْدرًا كان يقول: سمعتُ حديث شُعبة وقرأت عليه. قال سُليمان: كان حديث كتابه صحيحًا، فأما هو. كأنه أومأ به. كان لا يعقل هذا الأمر.
وقال يعقوب: قلتُ لمحمد بن المثنى: كيف لم تكتب كتب غُنْدَر عن شعبة على الوجه؟ فقال: يا أبا يوسف، كان غُنْدرٌ مُغَفَّلًا، فكنت أطلب منه الكتاب فيقول لي: إنك قد سمعت هذا الكتاب ولكنك ليس تدري. قال: فكنتُ أكره أن أُماريه لحال أصحاب الحديث خوفًا من أن يقال لي بعد قد قال غُنْدَر أنك لا تعقل. قال: ففاتني لهذا المعنى. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٥٦ و ١٥٧.
وقال أيضًا: حدثني الفضل. قال: سمعتُ أبا عبد الله يقول: سمعتُ غُنْدرًا يقول: لزمتُ شُعبة عشرين سنة لم أكتب فيها عن أحد غيره.
قال: وسمعته يقول: كنتُ أسمع منه الحديث فأكتبه ثم آتيه به فأعرضه عليه. قال أبو عبد الله (يعني أحمد بن حَنْبَل): ولا أظن هذا كان منه إلا من بلادته.
قال الفضل: وسألتُ أبا عبد الله: من تُقَدِّمُ من أصحاب شُعبة؟ فقال: أما في العدد والكثرة فَغُنْدَر، قال: صُحبتُهُ عشرين سنة، ولكن كان يحيى بن سعيد أثبت، وكان غُنْدَر صحيحَ الكتاب ولم يكن في كتبه تلك الأخبار. "المعرفة والتاريخ"٢/ ٢٠١ و ٢٠٢.
وقال يعقوب أيضًا: حدثني محمد بن عبد الرحيم. قال: سمعتُ عليًّا قال: قال لي يحيى: قيل لمحمد بن جعفر: فضحت شُعبة في هذه الأحاديث الرديئة. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٢٠٣.
стр. 952
٣٨٣٢ - محمد بن أبي جميلة. عن نافع .
* قال أبو حاتم الرازيُّ: مجهول. "علل الحديث"٢٨٠٩.
٣٨٣٣ - محمد بن الجهم البري، أبو جعفر .
* قال السهميُّ: سمعتُ أبا بكر الإسماعيلي يقول: حدثنا أبو جعفر محمد بن الجهم البُرِّي بهمدان، شيخٌ مُسِنٌّ ذكر أنه أتى عليه أكثر من مئة سنة وأنه سمع من قُتَيبة أيام المحمرة. "سؤالاته" ٨٨.
٣٨٣٤ - محمد بن الحارث بن زياد بن الربيع الهاشميُّ الحارثيُّ أبو عبد الله البصريُّ .
* قال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن محمد بن الحارث الحارثي؟ قال: بلغني عن بُنْدَار قال: ما في قلبي منه شيءٌ، البلية من ابن البيلماني. "سؤالاته" ٣/ ٢٧٣.
* وقال يعقوب بن سُفيان: محمد بن الحارث، لا يُكتبُ حديثُه. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٦٩.
* وقال الترمذيُّ: محمد بن الحارث، بصريٌّ، منْكَرُ الحديث. "ترتيب علل الترمذي الكبير" الورقة ٧٧.
* وقال البزار: روى عنه عَفَّان، وهو مشهورٌ، وليس به بأس."كشف الأستار" ١٧٢٦.
٣٨٣٥ - محمد بن حاطب بن الحارث بن معمر القرشيُّ .
* قال البخاريُّ: أدرك النبي ﷺ وهو غُلامٌ. وسمعَ عليًّا. يُعَدُّ في الكوفيين. "التاريخ الكبير" ١/ ٨.
٣٨٣٦ - محمد بن الحجاج البُرْجمي الكوفيُّ .
* قال الدارقطنيُّ: كوفيّ، عن هشام بن عروة، من الشيعة. "الضعفاء والمتروكون" ٤٦١.
стр. 953
٣٨٣٧ - محمد بن حجاج اللخميُّ أبو إبراهيم الواسطيُّ .
* قال البخاريُّ: مُنْكَرُ الحديثِ. "التاريخ الكبير" ١/ ١٤٢. و"التاريخ الصغير" ٢/ ٢٢٤.
* وقال مسلمُ: مُنْكَرُ الحديث. "الكنى" الورقة ٥.
* وقال البرذعيُّ: قُلت (لأبي زُرْعة) محمد بن الحجاج اللخمي؟ قال: يُرْوي أحاديث موضوعةً عبد الملك بن عُمير وغيره.
قال البرذعيُّ: قُلتُ: فمحمد بن الحجاج المصفر؟ قال: وهذا أيضًا يَرْوي أباطيل عن شُعبة والدَّرَاوَرْدِيّ.
قال البرذعيُّ: قُلتُ: فهما قريبان من السواء؟ قال: لا، اللخميُّ كان في أيام هُشيم، وهذا بعد. قُلت: إنما أردتُ أنهما يقاربان في رواية الأباطيل؟ قال: أما في هذا يتقاربان."سؤالاته" صفحة ٣٣٧ و ٣٣٨.
* وقال الدارقطنيُّ: يكذب: عن عبد الملك بن عُمير ومُجالد. "الضعفاء والمتروكون" ٤٦٠.
وقال أيضًا: كذَّابُ، من أهل واسط، هو صاحب حديث الهريسة (١). "سؤالات البرقاني"٤٧٢.
٣٨٣٨ - محمد بن حجاج المصفر أبو عبد الله. كان ببغداد .
* قال البخاريُّ: سَكَتُوا عنهُ. "التاريخ الكبير" ١/ ١٤١.
* وقال مسلمُ: تركوهُ. "الكنى" الورقة ٦٥.
* وقال البرذعيُّ: قُلت (لأبي زُرْعة): محمد بن الحجاج اللخميّ؟ قال: يَرْوي أحاديثًا موضوعة عن عبد الملك بن عُمير وغيره.
قال البرذعيُّ: قُلت: فمحمد بن الحجاج المصفر؟ قال: وهذا أيضًا يَرْوي أباطيل عن شُعبة والدَّرَاوَرْدِي.
قال البُرْذِعيُّ: قلت: فهما قريبان من السواء؟ قال: لا، اللخميُّ كان
стр. 954
في أيام هُشيم، وهذا بعد. قُلت: إنما أردت أنهما يقاربان في رواية الأباطيل؟ قال: أما في هذا يتقابان. "سؤالاته" صفحة ٣٣٧ و ٣٣٨.
* وقال النسائيُّ: متروك الحديثِ. "الضعفاء والمتروكون" ٥٦٠.
* وذكره الدارقطنيُّ في "الضعفاء والمتروكين" ٤٥٩ وقال: بغداديٌّ، عن شعبة ومالك.
٣٨٣٩ - محمد بن حُجْر بن عبد الجبار بن وائل بن حُجْر الحَضْرَميُّ أبو جعفر الكنديُّ كوفيٌّ .
* قال البخاريُّ: فيه نَظَرٌ. "التاريخ الكبير"١/ ١٦٤.
* وقال الترمذيُّ: ضَعَّف البخاريُّ محمد بن حُجْر الذي هو من ولد وائل بن حُجْر. "ترتيب علل الترمذي الكبير" الورقة ٧٦.
٣٨٤٠ - محمد بن حُجْر. عن الزهري .
* قال البخاريُّ: محمد بن حُجْر عن الزُّهْريّ. مُرسلٌ. "التاريخ الكبير" ١/ ١٦٣.
٣٨٤١ - محمد بن حُذَيفة بن داب .
* قال البخاريُّ: ابن داب هذا ليس هو ذاك الضعيف. ذاك صاحب السمر، ولكن هذا قديمٌ قويٌّ. "التاريخ الكبير" ١/ ١٤٤.
٣٨٤٢ - محمد بن حرب الخولانيُّ، أبو عبد الله الحِمْصيُّ الأبرش .
* قال العِجليُّ: شاميٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ١٢٣٢.
٣٨٤٣ - محمد بن حرب المكيُّ أبو عبد الله مولى قُرَيْش .
* قال البخاريُّ: أحاديثُه مشهورةٌ. "التاريخ الكبير" ١/ ١٦٢.
* وقال العِجليُّ: يُكنى أبا عبد الله، ثقةٌ، رجل صالحٌ. "الثقات" ١٢٣٣.
٣٨٤٤ - محمد بن حويطب القرشي .
* قال البخاريُّ: محمد بن حويطب القرشيّ، عن النبي ﷺ . قاله عتاب، عن خصيف. مرسلٌ. "التاريخ الكبير" ١/ ١٥٧.
стр. 955
٣٨٤٥ - محمد بن حسان بن فيروز الشيبانيُّ الأزرق، أبو جعفر البغداديّ، مولى معن بن زائدة، واسطي الأصل .
* قال العِجليُّ: بغداديّ، ثقةٌ رجلٌ صالحٌ، كانت بضاعته ستمئة دينار فركب بحر القلزم فغرق وذهبت بضاعته."الثقات" ١٢٣٤.
٣٨٤٦ - محمد بن الحسن بن آنش اليمانيُّ، أبو عبد الله الصنعانيُّ الأبناوي. وقد يُنسب إلى جَدِّه .
* قال النسائيُّ: متروكُ الحديث، "الضعفاء والمتروكون" ٥٦٢.
* وذكره الدارقطنيُّ في "الضعفاء والمتروكين" ٤٧٥.
٣٨٤٧ - محمد بن الحسن بن أبي حمزة البلخي، أبو بكر، يُعرف بالذهبي .
* قال السهميُّ: سمعتُ أبا بكر الإسماعيلي يقول: أبو بكر محمد بن الحسن بن أبي حمزة البلخي، المعروف بالذهبي. وقيل إنه أحمد. كان مشتهرًا بالشرب."سؤالاته"٤٣.
٣٨٤٨ - محمد بن الحسن بن زَبَالة المخزوميُّ المدنيُّ .
* قال البخاريُّ: عنده مناكيرٌ. "التاريخ الكبير" ١/ ١٥٤ و"الضعفاء الصغير"٣١٤.
وقال البخاريُّ: قال ابن مَعين: كان يَسْرقُ الحديث. "التاريخ الكبير" ١/ ١٥٤.
* وقال أبو زُرْعة الرازيُّ: هُو في مَوْضِعٍ أن يُترك حديثُه (١) (٢/ ٤٤٩).
وذكره أبو زرْعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٢٨٣.
* وقال أبو حاتم الرازيُّ: ضعيفُ الحديثِ. "علل الحديث" ١٠٣٦.
* وقال النسائيُّ: متروكُ الحديثِ. "الضعفاء والمتروكون" ٥٦١.
* وقال البزار: مُنكَرُ الحديث. "كشف الأستار"٣٦٩.
стр. 956
وقال أيضًا: لَيِّنُ الحديثِ، روى أحاديث لا يُتابع عليها، وقد حَدَّثَ عنه جماعة. "كشف الأستار"٨٠٢.
* وذكره الدارقطنيُّ في "الضعفاء والمتروكين" ٤٧٤ وقال: مدنيٌّ، عن مالك وسُليمان بن بلال.
وقال الدارقطنيُّ أيضًا: متروكٌ. "سؤالات البرقاني" ٤٢٧.
٣٨٤٩ - محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية، أبو بكر الأزديُّ .
* قال السهميُّ: سألته (يعني الدارقطنيُّ) عن ابن دريد؟ فقال. تكَلَّمُوا فيه. "سؤالاته" ٦٠.
٣٨٥٠ - محمد بن الحسن بن الزُّبَيْر الأسديُّ أبو عبد الله. المعروف بالتل الكوفيُّ .
* قال العِجليُّ: كوفيٌّ، لا بأسَ بهِ. "الثقات" ١٢٣٦.
* وقال يعقوب بن سُفيان: محمد بن الحسن الهَمْداني ومحمد بن الحسن الأسدي ضعيفان."المعرفة والتاريخ" ٣/ ٥٦.
* وقال البزار: كوفيّ، ثقةٌ، يقال له: التل. "كشف الأستار" ٢٤٦٥.
* وقال البرقانيُّ: قلتُ (يعني للدارقطني): المقانعي، عن عُمر بن محمد بن الحسن، عن أبيه؟ قال: لا بأس بهما. "سؤالاته" ٣٥٢.
٣٨٥١ - محمد بن الحسن بن سماعة، أبو الحسن الحضرميُّ الكوفيُّ .
* قال السهميُّ: سألت الدارقطني عن أبي الحسن محمد بن الحسن الحضرمي الكوفي، روى عن أبي نُعيم الفضل بن دُكين؟ قال: ليس بالقوي. "سؤالاته" ٤٥.
وقال في موضع آخر (٩٣) سألته عن محمد بن الحسن بن سماعة أبي الحسن الحضرمي، بالكوفة؟ فقال: ليس هذا بالقوي، ضعيفٌ.
٣٨٥٢ - محمد بن الحسن بن عطية العَوْفي الكوفيُّ .
* قال البخاريُّ: لم يَصِح حديثه. "التاريخ الكبير" ١/ ١٥١.
стр. 957
* وقال أبو حاتم الرازيُّ: محمد بن الحسن بن عطية وأبوه وَجَدّه ضُعَفَاءُ الحديث."علل الحديث" ١٠٩٥.
٣٨٥٣ - محمد بن الحسن بن علي بن كيسان .
* قال الدارقطنيُّ: بصريٌّ، صالحٌ. "علل الدارقطني" ٥/ الورقة ٨٣.
٣٨٥٤ - محمد بن الحسن بن عمران المزنيُّ الواسطيُّ (١) .
* قال البخاريُّ: يُذكر عن أحمد (٢) وسُئل عن محمد بن الحسن الواسطيّ المزنيّ. فقال: ليس به بأس شَيْخٌ ضَخْمٌ، وكان عبد الله بن خازم ضرَبهُ، كتبتُ عنه عن إسماعيل، يعني ابن أبي خالد غرائب. كتبنا عنه أول سنة انحدرتُ إلى البصرة ولم ألقهُ في السنة الثانية، كان قد مات. "التاريخ الكبير" ١/ ١٥٥.
وقال البخاريُّ: قال أحمد: ليس به بأسٌ. "التاريخ الصغير" ٢/ ٢٤٣.
* وقال الدارقطنيُّ: لا بأس به. "العلل"٥/ الورقة ٤٥.
٣٨٥٥ - محمد بن الحسن بن قتيبة بن زبان بن الطفيل اللخمي، أبو العباس .
* قال الدارقطنيُّ: ثقةٌ. "سؤالات السهميُّ"١٢.
٣٨٥٦ - محمد بن الحسن بن كوثر بن علي، أبو بحر البربهاري .
* قال الدارقطنيُّ: كان له أصل صحيح وسماع صحيح وأصل رديء، فحدَّث بذا وبذاك فأفسده. "سؤالات السهمي"١٠٤.
• محمد بن الحسن بن مالك السعدي. يأتي في محمد بن مالك بن الحسن. رقم (٤١٣٩).
٣٨٥٧ - محمد بن الحسن بن موسى، أبو جعفر الكوفيُّ .
* قال السهميُّ: سألته (يعني الدارقطنيُّ) عن محمد بن الحسن أبي جعفر الكوفي بمصر؟ فقال: ثقةٌ (٣). "سؤالاته" ١٥.
стр. 958
٣٨٥٨ - محمد بن الحسن بن هارون بن بدينا، أبو جعفر الموصلي .
* قال السهميُّ: سألته (يعني الدارقطني) عن أبي جعفر محمد بن الحسن بن هارون بن بدينا الكرخى بتكريت؟ فقال: لا بأس به ما علمتُ إلا خيرًا. "سؤالاته" ٧٧.
٣٨٥٩ - محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهَمْدانيُّ الكوفيُّ أبو الحسن .
* قال البخاري: يُذكر عن أحمد وسُئل عن محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهَمْداني. فقالي: ما أرَى يسْوِي شيئًا كان ينزل عند مقابر الخيزران وجعل يُحدث بأحاديث يجيء بها لا (١) يُحدث بها ابن أبي زائدة ولا أبو معاوية. "التاريخ الكبير" ١/ ١٥٥.
* وقال أبو حاتم الرازي: ليس بالقَوي. "علل الحديث" ١٧٣٨.
* وقال يعقوب بن سفيان: محمد بن الحسن الهَمْداني ومحمد بن الحسن الأسدي، ضعيفان. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٥٦.
* وقال النسائي: متروكُ الحديثِ. "الضعفاء والمتروكون" ٥٦٤.
* وقال البرقاني: قلت (يعني للدارقطني): محمد بن الحسن الهَمْداني، عن جعفر بن محمد، يروي عنه سريج بن يونس؟ فقال: كوفي، لا شيء. "سؤالاته" ٤٧١.
٣٨٦٠ - محمد بن الحسن الشيباني، أبو عبد الله .
* قال البرقاني: سألته (يعني الدارقطني) عن محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة؟ فقال: قال يحيى بن مَعين: كذاب.
وقال فيه أحمد، يعني ابن حَنْبل، نحو هذا.
قال أبو الحسن (الدارقطني): وعندي لا يستحق الترك. "سؤالاته" ٤٦٨.
стр. 959
٣٨٦١ - محمد بن الحسين بن الحسن بن حسنويه، أبو عبد الله. المعروف بالحسنوي .
* قال السهمي: بصري، حدّث عن بشر بن موسى، والكدَيْمِي، والغلابي، ومن في طبقتهم، وما رأيت أحدًا أثنى عليه خيرًا، مات سنة أربع وسبعين. "سؤالات السهمي" ٦٧.
٣٨٦٢ - محمد بن الحسين بن حفص بن عُمر، أبو جعفر الخثعمي الأشناني الكوفيُّ .
* قال الدارقطني: ثقة مأمون. "سؤالات السهمي" ١٥.
٣٨٦٣ - محمد بن الحسين بن سعيد بن أبان، أبو جعفر الهمذاني .
* قال السهمي: سألتُ أبا محمد بن غلام الزهري وأبا بكر بن عدي المنقري عن محمد بن الحسين الهمذاني ذكرا أنه من ولد عمرو بن الحمق الخزاعي؟ فقالا: ليس هو بالمرضي، وحكيا عنه أنه قال: كان عندنا بهمذان برد شديد وكان على سطحنا مري في آنية فانكسرت الأنية وانصب المري على السطح فجمد حتى صار مثل الجلد، فقطعت منه خفين وليستهما وركبت بهما إلى دار السلطان. أو كما قال. ورأيت له أحاديث منكرة المتن والإسناد لا أصل لها. "سؤالاته" ٧٠.
٣٨٦٤ - محمد بن الحسين بن شهريار، أبو بكر القطان، بلخي الأصل .
* قال الدارقطني: ليس به بأس. "سؤالات السهمي" ٩٤.
٣٨٦٥ - محمد بن الحسين بن مكرم، أبو بكر البغدادي .
* قال الدارقطني: ثقة. "سؤالات السهمي" ٢٧.
٣٨٦٦ - محمد بن حفص بن عبد الرحمن، أبو عبد الله الطالقاني .
* قال الدارقطني: ضعيف. "سؤالات السهمي" ٩٦.
٣٨٦٧ - محمد بن أبي حَفْصة، مَيْسرة، أبو سلمة البصري .
* قال الآجُري: سمعتُ أبا داود يقول: محمد بن أبي حفصة، محمد بن مَيْسرة. "سؤالاته" ٤/ الورقة ٤.
стр. 960
وقال أيضًا: سألتُ أبا داود عن محمد بن أبي حفصة؟ فقال: ثقة، حَدث عنه معاذ، غير أن يحيى بن سعيد لم يكن له فيه رأي. "سؤالاته" ٥/ الورقة ١١.
* وقال يعقوب بن سُفيان: بصري، يروي عن الزهري، وهو لَيّن، إلا أنه فوق صالح بن أبي الأخضر. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٥١.
* وقال النسائي: ضعيف. "الضعفاء والمتروكون" ٥٧٧.
* وقال الدارقطني: صالحٌ، بصري، يُعتبر به. "سؤالات البرقاني"٤٣٤.
• محمد بن الحكم المروزي. انظر محمد بن عبدة بن الحكم المروزي. رقم (٤٠٤٤).
٣٨٦٨ - محمد بن حمدويه بن موسى، أبو رجاء الهوْرَقاني .
* قال أبو مسعود الدمشقيُّ: ثقة. "سؤالات السهمي" ٣٩٢.
٣٨٦٩ - محمد بن حمران بن عبد العزيز القيسي أبو عبد الله البصري .
* قال البرذعي: شهدت محمد بن يحيى ذكر محمد بن حمران. فقال: قال علي بن المديني: يتقى هذا الشيخ. (٢/ ٧٥١).
* وقال الآجُري: سألتُ أبا داود عن محمد بن حمران القيسي؟ فقال: كان ابن داود يُثنِي عليه. "سؤالاته" ٣/ ٣٦٢:
* وقال النسائي: ليس بالقوي. "الضعفاء والمتروكون" ٥٦٣.
٣٨٧٠ - محمد بن حُميد بن حَيان التمِيمي أبو عبد الله الرازي .
* قال البخاري: فيه نَظَرٌ. "التاريخ الكبير" ١/ ١٦٧. و "التاريخ الصغير" ٢/ ٣٨٦. وسُئل أبو عبد الله البخاري عن محمد بن حُميد الرازي لماذا تُكُلِّم فيه؟ فقال: كأنه أكثر على نفسه. "التاريخ الكبير" ١/ ١٦٧.
* وقال البرذعي: قلت لأبي حاتم: أصح ما صَحَّ عندك في محمد بن حميد الرازي، أي شيء هو؟ فقال: ما كان بلغني عن شيخ في الحلقانيين، أو الجوالقيين، أو نحو ما قال أبو حاتم؛ إن عنده كتابًا عن أبي زهير، فأتيته أنا وفتى من أهل الري من أصحابنا، فأخرج إلينا ذلك الكتاب، فنظرت فيه، فإذا الكتاب
стр. 961
ليس من حديث أبي زهير، وإنما هي من أحاديث علي بن مجاهد، فأبى أن يرجع، فقمت عنه وقلت لصاحبي: هذا كذاب لا يحسن يكذب، أو نحو ما قال أبو حاتم. ثم إني أتيت محمد بن حميد بعد ذلك، فأخرج لي ذلك الجزء بعينه الذي رأيته، عند ذاك الشيخ بعينه. فقلت لمحمد بن حميد: ممن سمعت هذا؟ قال: من علي بن مجاهد وقع الكتاب إلى حاذق لا يجهل ما بين علي إلى أبي زهير، وكتبت منه أحاديث، وقرأها علي محمد بن حميد. وقال فيها حدثنا علي بن مجاهد، فأسقط في يدي، وتحيرت، فأتيت الشاب الذي كان معي يوم أتيت ذلك الشيخ فأخذت بيده فصرنا جميعًا إلى الشيخ، فسألناه عن الكتاب الذي كان أخرجه إلينا يومئذ. فقال: ليس الكتاب عندي اليوم، قد استعاره مني محمد بن حميد منذ أيام. قال لي أبو حاتم: فبهذا استدللت على أنه كان يومئ إلى أنه أمره مكشوف. (٢/ ٧٣٨ و ٧٣٩ و ٧٤٠).
وقال البرذعي: دفع إلى أبو زرعة جزءًا من فوائد الرازيين فنسخت منه ما نسخت وكان فيه أحاديث، عن أحمد بن أبي سريج وعَمَّن دون أحمد، فلما أتيته بالكتاب. قلت: لا أراك أدخلت في هذا الجزء محمد بن حميد؟ فقال لي: محمد بن حميد يحتاج إلى جزء على حِدة.
وقلتُ له مرة أخرى، أو قال له غيري: إن أحمد بن حنبل قال: إن أحاديث ابن حميد، عن جرير صحاح، وأحاديثه، عن شيوخه لا يدري. فقال أبو زرعة: نحن أعْلَمُ من أبي عبد الله ﵀، يعني في إمساكه عن الرواية عنه. (٢/ ٥٨٢ و ٥٨٣).
* وقال الترمذي: حين رأيته (يعني البخاري) كان حسن الرأي في محمد بن حميد الرازي، ثم ضَعَّفَه بعده. "جامع الترمذي" ١٦٧٧.
٣٨٧١ - محمد بن أبى حُميد أبو إبراهيم الزرقي. ويقال: حماد بن أبي حُميد المدنيُّ الأنصاريّ .
* قال البخاري: مُنْكَرُ الحديثِ. "التاريخ الكبير" ١/ ١٦٨ و ٣/ ١١٦ و "التاريخ الصغير" ٢/ ١٨٤. و "الضعفاء الصغير" ٣١٥.
стр. 962
وقال البخاريّ: هو ضعيفٌ ذاهبُ الحديثِ، لا أروي عنهُ شيئًا. "ترتيب علل الترمذي الكبير" الورقة ٤٦.
* وذكره أبو زُرْعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٢٨٤.
* وقال أبو حاتم الرازي: ضعيفٌ الحديثِ. "علل الحديث" ٢٠١٦.
* وذكره يعقوب بن سُفيان في باب من يُرغب عن الرِّواية عنهم. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٤٠.
وذكره ضمن جماعة. وقال: فيهم ضعف، ليسوا بمتروكين ولا يقوم حديثهم مقام الحجة. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٥٢ و ٥٣.
* وقال الترمذي: يُضَعَّف، ضعَّفهُ بعضُ أهل العلم من قِبَل حفظه. ويقال له: حماد بن أبي حُميد. ويقال هو: أبو إبراهيم الأنصاري، وهو مُنْكَرُ الحديث. "جامع الترمذي" ٤٨٩.
وقال أيضًا: حماد بن أبي حُميد، هو محمد بن أبي حُميد، وهو أبو إبراهيم الأنصاري المدني، وليس بالقَوِيِّ عند أهل الحديثِ. "جامع الترمذي" ٢١٥١ و ٣٥٨٥.
وقال أيضًا: يُضَعَّفُ من قبَل حفظه. "جامع الترمذي" ٢٢٦٤.
وقال أيضًا: ضعيفٌ في الحديثِ. "جامع الترمذي" ٣٥٦١.
* وقال البزار: محمد بن أبي حُميد روى عنه أحاديث منكرة (يعني عن موسى بن وردان). "كشف الأستار" ١٤٥٣.
وقال أيضًا: مدنيٌّ مشهور، روى عنه جماعة من أهل العلم، ولم يكن بالحافظ. "كشف الأستار" ٣٥٩٢.
وقال أيضًا: مدنيٌّ، ليس بقويٍّ. "كشف الأستار" ٢٨٣٩.
* وقال النسائي: مدني، ليس بثقة. "الضعفاء والمتروكون" ١٣٩.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٤٨١ وقال: مدني، عن ابن المنكدر ونافع وزيد بن أسلم.
стр. 963
٣٨٧٢ - محمد بن حِمْيَر بن أنيس القضاعيّ، ثم السليحي، أبو عبد الحميد. ويقال: أبو عبد الله الحِمْصي .
* قال يعقوب بن سفيان: حِمْصي، ليس بالقَوِي. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٣٠٩.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني علي بن الحسن النسائي. قال: حدثني محمد بن حمير، وكان من خيار الناس. "تاريخه" ٣٨١.
* وقال الدارقطنيُّ: محمد بن حمير، عن الأوزاعي، حمصي، لا بأس به. "سؤالات البرقاني" ٤٢٦.
٣٨٧٣ - محمد بن خازم التَّميمي السَّعْدي، أبو مُعَاوِية الضَّرير الكوفي .
* قال العجليّ: كوفي، ثقة، كان يَرى الإرجاء، وكان لَين القول، وسمع من الأعمش ألفي حديث، فمَرِضَ مرضة فنسي منها ستمئة حديث. "الثقات" ١٢٣٧.
* وقال البرذعي: قيلَ لأَبي زرعة: في أبي معاوية، وأنا شاهد، كان يَرَى الإرجاء؟ قال: نعم، كان يدعو إليه. (٢/ ٤٠٧).
* وقال الآجري: قال أبو داود: أبو معاوية إذا جاز حديث الأعمش كثر خطؤه. يخطئ على هشام بن عروة وعلى إسماعيل وعلى عبيد الله بن عمر. "سؤالاته" ٣/ ١٤٧.
وقال أيضًا: سمعتُ أبا داود يقول: أبو معاوية رئيس المرجئة بالكوفة. "سؤالاته" ٣/ ١٦٠.
* وقال أبو زرعة الدّمشقي: سمعت أبا نعيم يقول: لزم أبو معاوية الأعمش عشرين سنة. "تاريخه" ٥٤٤.
* وقال الدارقطني: من الرفعاء الثقات. "السنن" ١/ ١٧٢.
٣٨٧٤ - محمد بن خالد بن عَثْمة الحنفي البصري .
* قال الآجُري: سمعت أبا داود يقول: محمد بن خالد بن عَثْمة، وعَثمة أمه. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٧.
стр. 964
* وقال البزار: حدثنا محمد بن المثني. حدثنا محمد بن خالد بن عثْمة. حدثني سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث، عن يونس بن شداد، أن رسول الله ﷺ نهى عن صوم أيام التشريق. قال البزار: لا نعلمه أسند يونس بن شداد إلا هذا، ولا نعلم له إسنادًا إلا هذا، ولم يتابع محمد بن خالد عليه. "كشف الأستار" ١٠٦٨.
٣٨٧٥ - محمد بن خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن الطحان الواسطي .
* قال البخاري: قال ابن مَعين: لا شيء. وأنكر روايته، عن أبيه، عن ابن أبي عَرُوبة والأعمش. قال يحيى: قال خالد بن عبد الله: كتبتُ حديث الأعمش ولم أسمع منه. "التاريخ الكبير" ١/ ١٩٠.
* وقال أبو زرعة الرازي: رجل سوء. (٢/ ٧٢٤).
٣٨٧٦ - محمد بن خالد بن محمد الوهبي، أبو يحيى بن أبي مخلد الحِمْصِي .
* قال الآجُري: سألت أبا داود عن محمد بن خالد الوهبي؟ فقال: لا بأس به. وأخوه أحمد بن خالد، تأخر موته. قلتُ: محمد سنة كم مات؟ قال: مات قبل بقية. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٢٥.
٣٨٧٧ - محمد بن خالد الضبي .
* قال الآجُريُّ: سمعت أبا داود يقول: محمد بن خالد الضبي لم يرْوِ عنه شُعبة. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٤٦.
٣٨٧٨ - محمد بن خالد. عن حمزة بن أبي أسيد. روى عنه محمد بن إسحاق .
* قال أبو حاتم الرازي: شَيْخ مجهول. "علل الحديث" ١٠٨٨.
٣٨٧٩ - محمد بن خُثَيم أبو يزيد المحاربيّ .
* قال البخاري: قال لي إبراهيم بن موسى. أخبرنا عيسى بن يُونس. قال: أخبرنا ابن إسحاق. قال: أخبرني يزيد بن محمد بن خُثَيم، عن محمد بن كعب القرظي، عن محمد بن خُثَيم، عن عَمَّار بن ياسر. قال: "كُنت أنا وعَلي رفيقين في غَزْوة ... ". قال أبو عبد الله البخاري: وهذا إسنادٌ لا يعرف سماع
стр. 965
يزيد من محمد، ولا محمد بن كعب من ابن خُثَيم، ولا ابن خُثَيم من عَمّار. "التاريخ الكبير" ١/ ١٧٥.
٣٨٨٠ - محمد بن خِراشة .
* قال البخاري: سَمِعَ عُروة بن محمد، روى عنه الأوزاعي. مرسل. "التاريخ الكبير" ١/ ١٧٧.
٣٨٨١ - محمد بن خلف بن المرزبان، أبو بكر .
* قال الدارقطني: إخباري، لَيّن. "سؤالات السهمي" ٥٩.
٣٨٨٢ - محمد بن خليد بن عمرو الحنفي .
* قال البرذعيُّ: قلت (لأبي زُرْعة): محمد بن خليد الحنفي شيخ قدِمَ ناحيتنا؟ فقال: ما أعرفه، فذكرتُ له عنه غير حديث كنت أنكرتها من رواياته. فال لي فيها: كلها باطل، وروايته ذلك عن قوم ثقات مثل ابن عُيينة، وعبد الله بن داود، وغيرهما. (٢/ ٥١١ و ٥١٢).
٣٨٨٣ - محمد بن خَلاد الإسكندراني .
* قال العِجلي: ثقة. "الثقات" ١٢٣٩.
٣٨٨٤ - محمد بن داب المديني .
* قال أبو زُرْعة الرازيّ: ضعيفُ الحديثِ، كان يكذب. "علل الحديث" ٢٨١٨.
٣٨٨٥ - محمد بن داود بن سُليمان، أبو بكر النيسابوري .
* قال الدارقطني: فاضل ثقة. "العلل" ١/ الورقة ١٢٥.
٣٨٨٦ - محمد بن داود بن صبيح، أبو جعفر المصيصي .
* قال الآجري: سمعت أبا داود يقول: كان محمد بن داود بن صبيح ينتقد الرجال، ولم يكتب عن أبي كُريب بحال المحنة، ولم يُحدث عن سعدويه ولا عن أبي نصر التمار، وما رأيت رجلًا قط أعقل من محمد بن داود. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٢٧.
стр. 966
٣٨٨٧ - محمد بن درهم .
* قال يعقوب بن سفيان: روى إسماعيل بن عياش عن محمد بن درهم: شامي، ليس به بأسٌ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٥٧.
٣٨٨٨ - محمد بن دينار الأزدي، ثم الطاحي، أبو بكر بن أبي الفُرات البصري .
* قال العجلي: بصري، لا بأسَ بهِ، لم يسمع من مصدع وإنما حَدث عن رجل عنهُ. "الثقات" ١٢٤٠.
* وقال البرذعيُّ: سمعت أبا زُرْعة يقول: في حديث ذكرناه. فقال: هذا محمد بن دينار الطاحي يقول، وهو ضعيفُ الحديثِ جدًّا. (٢/ ٧٣٢).
* وقال الآجُري: سمعتُ أبا داود يقول: قال علي: كان تَغيَّرَ قبل الموت، يعني محمد بن دينار الطاحي. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٤.
وقال أيضًا: سمعت أبا داود يقول: كان محمد بن دينار الطاحي ضعيف القول في القدر. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٧.
* وقال الدارقطني: بصري، متروك. وقال مَرة: ضعيف. "سؤالات البرقاني" ٤٢٨.
وقال البرقاني: وسألت أبا الحسين بن مظفر عن محمد بن دينار؟ فقال: لا بأس به. "سؤالاته" ٤٢٩.
٣٨٨٩ - محمد بن ذكوان الأزدي الطاحي، ويُقال: الجهضمي مولاهم البصري، خال ولد حماد بن زيد .
* قال البخاري: هو مُنْكَرُ الحديث. "التاريخ الكبير" ١/ ٢٠٦ و "التاريخ الصغير" ٢/ ٥١. و "الضعفاء الصغير" ٣١٦.
* وذكره أبو زُرْعة الرازيّ في "أسامي الضعفاء" ٢٨٥.
* وقال النسائي: يَرْوي عن منصور، مُنْكَرُ الحديثِ. "الضعفاء والمتروكون" ٥٧٦.
* وقال البزار: لَيِّنُ الحديثِ، حَدث بحديث كثير لم يُتابع عليه. "كشف الأستار" ٨٩٦.
стр. 967
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٤٨٠ وقال: بصري، خال ولد حماد بن زيد، يروي عن عَمرو بن دينار وابن المنكدر ومجالد.
٣٨٩٠ - محمد بن راشد الضَّرير .
* قال البرقاني: سمعته (يعني الدارقطني) يقول: محمد بن راشد الضَّرير بصري، يُحدث عن روح بن القاسم ويونس بن عبيد، ليس بالقوي، يُعتبر به. "سؤالاته"٤٣١.
آخر المجلد الثاني من كتاب "جامع الجرح والتعديل" انتهى بفضل الله وبرحمته في مدينة بغداد، حيث نزلنا بها، ويليه المجلد الثالث إن شاء الله تعالى وأوله يتبع حرف الميم فيمن اسمه (محمد بن راشد) نسأل الله أن ينفعنا به يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم
стр. 968
الجامع في الجرح والتعديل
لأقوال
البخاري، ومسلم، والعجلي، وأبي زرعة الرازي، وأبي داود، ويعقوب الفسوي، وأبي حاتم الرازي، والترمذي، وأبي زرعة الدمشقي، والنسائي، والبزار، والدارقطني
جَمع وَترتيب
السَيّد أبو المعاطي النوري
إبراهيم محمد النوري
أحمد عَبْد الرزَاق عيد
أيمن إبراهيم الزاملي
محمود محمَّد خليل الصعيدي
المُجَلّد الثَّالِث
عالم الكتب
стр. 969
الجامع في الجرح والتعديل
стр. 970
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
عالم الكتب
بَيروت- المزرَعَة، بنَاية الإيمَان- الطابق الأول- ص ب ٨٧٢٣ - ١١
تلفون: ٣٠٦١٦٦ - ٣١٥١٤٢ - ٣١٣٨٥٩ - بَرقيًا: نابعَلبكي - تلكس: ٢٣٢٩٠ ALAMKO
стр. 971
جَميع حُقوق الطبع والنَّشر محفوظَة للدَار
الطبعَة الأولى
١٤١٢ هـ- ١٩٩٢ م
стр. 972
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
تابع (حرف الميم)
٣٨٩١ - محمد بن راشد. كوفي .
* قال البرقاني: سمعته (يعني الدارقطني) يقول: محمد بن راشد، كوفي ثقة، يُحدث عنه يحيى. "سؤالاته" ٤٣١.
٣٨٩٢ - محمد بن راشد المكحولي الخزاعيّ الدِّمَشقي، أبو عبد الله .
* قال يعقوب بن سُفيان: قلتُ له (يعني لعبد الرحمن بن إبراهيم): محمد بن راشد؟ قال: كان يذكر بالقدَرِ، إلا أنه مستقيم الحديث. "المعرفة. والتاريخ" ٢/ ٣٩٥.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لعبد الرحمن بن صالح: ما تقول في إبراهيم بن سلميان الأفطس؟ قال: ثقة ثبْت. قلت: فما تقول في محمد بن راشد؟ قال: ثقة، وقد كان يميل إلى هوى. قلت: فأين هو من سعيد بن بشير؟ فقدم سعيدًا عليه. "تاريخه" ٩١٩.
وقال أيضًا: بلغني عن أبي مسهر، أنه قيل له: كيف لم تكتب عن محمد بن راشد؟ قال: كان يرى الخروج على الأئمة. "تاريخه" ٩٢٠.
* وقال النسائي: يَرْوي عن مكحول، ليس بالقوي. "الضعفاء والمتروكون" ٥٧٥.
* وقال الدارقطنيّ: كان بالبصرة، يُعتبر به. "سؤالات البرقاني" ٤٣١.
وقال أيضًا: ضعيفٌ عند أهل الحديث. "السنن" ٣/ ١٧٦.
٣٨٩٣ - محمد بن رافع بن خَديج الأنصاريُّ الحارثي .
* قال البخاريّ: روى عنه إسحاق بن الحكم. مرْسل عن النبي ﷺ . "التاريخ الكبير" ١/ ٢١٧.
стр. 973
٣٨٩٤ - محمد بن ربيعة الكلابي الرؤاسيّ الكوفي، أبو عبد الله .
* قال الآجري: سألت أبا داود عن محمد بن ربيعة الكلابي؟ فقال: ثقةٌ، رفيق أبي نُعيم إلى البصرة، خرج هو وأبو نُعيم وابن داود. "سؤالاته" ٣/ ١٢٥.
* وقال الدارقطني: يروي عنه أبو كريب، ثقة. "سؤالات البرقاني" ٤٣٠.
٣٨٩٥ - محمد بن رمح بن المهاجر بن المحرر التجيبي مولاهم، أبو عبد الله المِصْري الحافظ .
* قال الآجُري: سألتُ أبا داود عن محمد بن رمح؟ قال: ثقة، ولم أكتب عنه شيئًا. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٢.
٣٨٩٦ - محمد بن زاذان المدنيّ .
* قال البخاري: منْكَر الحديثِ، لا يُكْتَب حديثه. "التاريخ الكبير" ١/ ٢٤٢. و "الضعفاء الصغير" ٣١٩.
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٢٨٦. وقال: مُنْكَرُ الحديثِ.
* وقال الترمذي: سمعتُ محمدًا (يعني البخاري) يقول: عنبسة بن عبد الرحمن ضعيفٌ في الحديثِ ذاهبَ، ومحمد بن زاذان منْكَرُ الحديثِ. "جامع الترمذي" ٢٦٩٩.
وقال أيضًا: عنبسة بن عبد الرحمن ومحمد بن زاذان يضَعفان في الحديث. "جامع الترمذي" ٢٧١٤.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٤٦٩ وقال: عن محمد بن المنكدر وأم سعد الأنصارية، وهي لا تعرف إلا به.
٣٨٩٧ - محمد بن زبان بن حبيب، أبو بكر المِصْري .
* قال السهميّ: سألته (يعني الدارقطني) عن أبي بكر محمد بن زبان بن حبيب بمصر؟ فقال: ثقة. "سؤالاته" ٢٥.
стр. 974
٣٨٩٨ - محمد بن الزبْرِقَان أبو هَمْام الأهوازيّ .
* قال البخاري: مَعْروف الحديث. "التاريخ الكبير" ١/ ٢٣٩.
٣٨٩٩ - محمد بن الزبَير التمِيمي الحنْظلي البصري .
* قال البخاريُّ: فيه نَظَر. "التاريخ الكبير" ١/ ٢٣٦.
وقال البخاريُّ أيضًا: مُنْكَرُ الحديث. "الضعفاء الصغير" ٣١٨.
* وقال النسائي: ضعيفٌ، بصري. "الضعفاء والمتروكون" ٥٧٣.
وقال أيضًا: ضعيفٌ، لا يقوم بمثله حُجّة. "سنن النسائي" ٧/ ٢٨.
٣٩٠٠ - محمد بن الزبَير، إمام مسجد حران .
* قال البخاري: عن حجاج الرقيّ، عن عكرمة، عن ابن عباس. سَمع منه النُّفيلي. لا يتَابع في حديثهِ عن حَجاج. "التاريخ الكبير" ١/ ٢٣٧.
٣٩٠١ - محمد بن زُرْعة الرعيني .
* قال العِجلي: دِمَشقي، ثقة. "الثقات" ١٢٤١.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: مات محمد بن زرعة بن روح الرعيني، ثقة حافظ، من أصحاب الوليد بن مسلم، في سنة ست عشرة ومئتين. "تاريخه" ٤٦٨.
٣٩٠٢ - محمد بن زريق .
* قال البزار: لا يُعرف بحديث كثير. "كشف الأستار" ٢٨٥٣.
٣٩٠٣ - محمد بن أبي الزُّعَيْزِعة .
* قال البخاريّ: مُنْكَرُ الحديثِ جدًّا. "التاريخ الكبير" ١/ ٢٤٤.
* وقال أبو حاتم الرازيُّ: لا يُشْتَغل به، مُنْكَرُ الحديث. "علل الحديث" ١٥١٦.
٣٩٠٤ - محمد بن زكريا الغلابي البصري، أبو جعفر الأخباري .
* قال الدارقطني: بصريّ، يضع. "الضعفاء والمتروكون" ٤٨٤.
стр. 975
٣٩٠٥ - محمد بن أبي زكريا التَمِيمي .
* قال أبو حاتم الرازي: مجهولٌ. "علل الحديث" ١٧٩٨.
٣٩٠٦ - محمد بن زهير، أبو يَعْلى الأبلي .
* قال السهمي: سألته (يعني الدارقطني) عن محمد بن زهير بن الفِضل أبي يَعْلى بالأبلة؟ فقال: ما كان به بأس، قد أخطأ في أحاديث.
وقال السهمي: سألتُ أبا محمد الحسن بن علي البصري عن أبي يعلى بن زهير؟ فقال: اختلط في آخر عمره قبل موته بسنتين ومات في سنة ثمان عشرة وثلاثمئة وادْخَلَ عليه فتًى من أهل حران يفهم. يقال له: ابن علوان حديثَ ابن الرداد. "سؤالاته" ٨٣.
٣٩٠٧ - محمد بن زهير .
* قال البخاري: عن النبي ﷺ مرْسل. روى عنه وُهَيب المكي. "التاريخ الكبير" ١/ ٢٤٠.
٣٩٠٨ - محمد بن زياد الألهاني، أبو سُفيان الحِمْصي .
* قال العِجلي: شامي، تابعي، ثقة. "الثقات" ١٢٤٢.
* وقال الآجُريّ: سألتُ أبا داود عن محمد بن زياد الألهاني؟ فقال: أبو سفيان ثقة. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٢٣.
* وقال يعقوب بن سفيان: ثقة."المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٥٦.
* وقال الترمذي: محمد بن زياد الألهاني صاحب أبي أمامة، ثقة، يكَنَّى أبا سفيان، شامي. "جامع الترمذي" ٣٧٠٩.
٣٩٠٩ - محمد بن زياد الصنعاني .
* قال البخاري: محمد بن زياد الصنعاني. مُرسل. روى عنه ابن المبارك. "التاريخ الكبير" ١/ ٢٢٨.
стр. 976
٣٩١٠ - محمد بن زياد القُرشي الجمحيُّ مولاهم، أبو الحارث المدني .
* قال الأجرى: سمعت أبا داود يقول: أبو الحارث محمد بن زياد صاحب أبي هُريرة، وجعل يثني عليه. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٦.
* وقال يعقوب بن سفيان: سُئل أحمد بن محمد بن حَنْبل عن محمد بن زياد؟ فقال: من الثقات، وليس أحد أروى عنه من حماد بن سلمة ولا أحسن حديثًا، وروى عنه شُعبة.
قال أحمد: وحدثني عفان. حدثنا شعبة وحدثنا بحديث عن محمد بن زياد. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٩١.
* وقال الترمذي: بصري، ثقة، ويكنى أبا الحارث. "جامع الترمذي" ٥٨٢ و ٣٧٠٩.
٣٩١١ - محمد بن زياد اليَشكري الجَزَري صاحب ميمون بن مِهْران الفأفأ. المعروف: بالميموني .
* قال البخاري: قال لي عَمرو بن زرارة: كان محمد بن زياد يُتهم بِوَضْع الحديثِ. "التاريخ الكبير" ١/ ٢٢٦. و "التاريخ الصغير" ٢/ ١٨٨. و "الضعفاء الصغير" ٣١٧.
وقال البخاري: مَتْروكُ الحديث. "الضعفاء الصغير" ٣١٧.
* وقال أبو زُرْعة الرازي: محمد بن زياد صاحب ميمون كان يكْذبُ. (٢/ ٤٤٧).
* وذكره أبو زُرْعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٢٨٧.
* وقال الآجُري: سألت أبا داود عن محمد بن زياد الميموني؟ فقال: سمعت أحمد بن حَنْبل قال: ما كان أجرأه يقول: حدثنا ميمون بن مهران. "سؤالاته" ٣/ ٣٢١.
* وقال الترمذي: محمد بن زياد صاحب ميمون بن مِهْران، ضعيفٌ في الحديث جدًّا. "جامع الترمذي" ٣٧٠٩.
стр. 977
* وقال النسائيُّ: يَرْوي عن ميمون بن مِهْران، متروكُ الحديث. "الضعفاء والمتروكون" ٥٧٤.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٤٦٧ وقال: عن ميمون بن مهران، يكذب.
وقال الدارقطني أيضًا: متروكُ الحديثِ. "السنن" ١/ ١٠٢.
٣٩١٢ - محمد بن زيد بن علي الكندي. ويقال: العبدي. ويُقال: الجرمي البصري. قاضي مرو .
* ذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٤٧٠ وقال: عن أبي الأعين وسعيد بن جبير.
٣٩١٣ - محمد بن زيد بن مهاجر بن قنفذ القرشي التيمي المدني .
* قال البخاري: لا يعلم لمحمد سماع من أبي هريرة. "التاريخ الكبير" ٤/ ٢٥٧٣.
* وقال الترمذي: سألت محمدًا عن محمد بن زيد بن مهاجر؟ فقال: نعم صدوق. "ترتيب علل الترمذي الكبير" الورقة ٧٧.
* وقال العِجلي: ثقة. "الثقات" ١٢٤٣.
* وقال الآجُري: سُئل أبو داود عن محمد بن زيد بن مهاجر؟ فقال: ثقة. "سؤالاته" ٥/ الورقة ١٦.
* وقال البرقانيُّ: سمعته يقول: (يعني الدارقطني): محمد بن زيد بن مهاجر بن قنفذ مديني. قال مرة: يُحتج به. وقال مرة أخرى: يُعتبر به. "سؤالات البرقاني" ٤٣٣.
٣٩١٤ - محمد بن سابط القرَشي أخوه عبد الرحمن بن سابط .
* قال البخاريُّ: عن النبيِّ ﷺ مُرسلٌ. قاله يزيد بن هارون: حدثنا حماد، عن عطاء بن السَّائب. "التاريخ الكبير" ١/ ٢٩٢.
стр. 978
٣٩١٥ - محمد بن سابق التَّميميُّ، أبي جعفر. ويُقَال: أبو سعيد البَزّار الكوفيُّ .
* قال العجلي: كوفيٌّ، ثقةٌ. روى عنه زُهير بن حرب. "الثقات" ١٢٤٤.
٣٩١٦ - محمد بن أَبي سارة .
* قال البخاريُّ: عن الحسن بن عليٍّ. روى عنه محمد. بن عُبيد الطنافسيّ ولا يُعرف له سماعٌ من الحسن. "التاريخ الكبير" ١/ ٣١٥.
٣٩١٧ - محمد بن سالم الهَمْدانيُّ أبو سَهْل الكوفيُّ .
* قال البخاريُّ: كان الثوريّ يَرْوي عنهُ فيقول: أبو سَهْل. ورُبَّما قال: رجل عن الشعبيّ. يَتكلَّمون فيه. كان ابن المبارك يَنْهَى عنه. "التاريخ الكبير" ١/ ٢٩٦. و"الضعفاء الصغير" ٣٢٣. و"التاريخ الصغير" ٢/ ٥٢ مختصرة.
وقال البخاريُّ: حدثني حسن بن عيسى. قال: نَهاني ابن المبارك أن أكتب عن جرير حديث محمد بن سالم. "التاريخ الصغير" ٢/ ٥٢.
* وقال مسلمٌ: متروكُ الحديثِ "الكنى" الورقة ٥٠.
* وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في "أسامي الضعفاء"٢٩٠.
* وقال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن ضعَفَةِ شيوخ سُفيان؟ فقال: جابر الجعفي وأبان بن أبي عياش وأبو هارون العبدي ومحمد بن سالم وعبيدة، يعني ابن معتب، وحبيب بن حسان. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٣٩.
* وقال يعقوب بن سُفيان: قال علي بن المديني (عند الكلام على أصحاب الشعبي): أشعث بن سوار فوق جابر وابن سالم. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٧.
وقال يعقوب: ضعيفٌ، لا يُفرح بحديثه. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٦٥.
وقال أيضًا: حدثنا سعيد. قال: حدثنا هُشَيم، عن أبي سهل، وهو محمد بن سالم، لا يَسْوي حديثه شيئًا."المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٤١.
وذكره يعقوب أيضًا في باب من يُرغب عن الرواية عنهم. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٣٩.
стр. 979
* وقال النسائيُّ: متروكُ الحديث، كوفيٌّ. "الضعفاء والمتروكون" ٥٤٠.
* وذكره الدارقطنيُّ في "الضعفاء والمتروكين" ٤٦٣ وقال: كوفيٌّ، عن الشعبي والحكم.
وقال الدارقطنيُّ أيضًا: ضعيفٌ. "السنن" ١/ ٣٣٠. و"العلل" ١/ الورقة ١٢٨ و ٥/ الورقة ٢١٦.
وقال أيضًا: متروكٌ. "السنن" ١/ ٣١٩.
وقال أيضًا: متروكُ الحديثِ. "العلل" ١/ الورقة ١٢٠.
وقال أيضًا: ضعيفُ الحديث، متروكٌ. "العلل" ١/ الورقة ١٢٨.
٣٩١٨ - محمد بن السائب بن بشر أبو النضر الكلبي الكوفيُّ .
* قال البخاري: تَرَكَه يحيى بن سعيد وابن مَهْدي. وقال لنا عليّ: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سُفيان. قال: قال لي الكلبيّ: قال لي أبو صالح: كل شيء حدثتك فهو كذب. "التاريخ الكبير" ١/ ٢٨٣. و"التاريخ الصغير" ٢/ ٥١. و"الضعفاء الصغير" ٣٢٢.
* وقال مسلمٌ: متروكُ الحديثِ. "الكنى" الورقة ١١١.
* وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في "أسامي الضعفاء" ٢٨٩.
" وقال الآجُريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: حَدَّثَ شعبة عن الكلبي حديثًا واحدًا، وسُفيان حَدَّثَ عنه أحاديث. "سؤالاته" ٣/ ١٣٦.
وقال أيضًا: سألت أبا داود عن جُوَيْبر والكلبي؟ فقَدَّمَ جُوَيْبرًا. وقال: جُوَيْبر على ضعفه والكلبي مُتَّهَمٌ "سؤالاته" ٣/ ٢٠٤.
وقال أيضًا: سمعتُ أبا داود يقول: الكلبي في حديثه، يعني يُتَّهَم. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٤٩.
* وذكره يعقوب بن سُفيان في باب من يُرغب عن الرواية عنهم. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٣٥.
* وقال الترمذيُّ: قد تركه أهل الحديث، وهو صاحب التفسير. "جامع الترمذي" ٣٠٥٩.
стр. 980
وقال أيضًا: حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن المنذر الباهلي. حدثنا يَعْلَى بن عُبيد. قال لنا سُفيان الثوري: اتقوا الكلبي. فقيل له: فإنك تروي عنه. قال: أنا أعرف صِدْقهُ من كذبه. "جامع الترمذي" ٥/ ٧٤٢.
* وقال النسائيُّ: متروكُ الحديث، كوفيٌّ. "الضعفاء والمتروكون" ٥٣٩.
* وذكره الدارقطنيُّ في "الضعفاء والمتروكين" ٤٦٨.
وقال الدارقطنيُّ أيضًا: أبو النضر، هو محمد بن السائب الكلبي، المتروك، هو القائل: كل ما حدثت عن أبي صالح كذبٌ. "السنن" ٤/ ١٣٠.
وقال أيضًا: متروكُ. "السنن" ٤/ ٢٢٠ و ٢٦٢. و"العلل" ٢/ الورقة ٥٧.
٣٩١٩ - محمد بن السائب البكريُّ (١) .
* قال البخاريُّ: عن سعيد بن عَمرو بن سعيد بن العاص، عن النبيِّ ﷺ . مُرسلٌ. سَمِعَ منه الوليد بن مسلم "التاريخ الكبير" ١/ ٢٨٤.
٣٩٢٠ - محمد بن السري بن سهل، أبو بكر القنطري .
* قال السهميُّ: سألته (يعني الدارقطني) عن محمد بن السري أبي بكر القنطري ببغداد؟ فقال: ثقةُ. "سؤالاته" ٣٠.
٣٩٢١ - محمد بن سَعْد بن أَبي وَقّاص القُرَشيُّ الزُّهريُّ، أبو القاسم المدنيُّ. قال العِجليُّ: تابعيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ١٢٤٥ .
٣٩٢٢ - محمد بن سعد الأنصاريُّ الأشهليُّ، أبو سعد المدنيُّ .
* قال النسائيُّ: كان المخرمي يقول: هو ثقةٌ، يعني محمد بن سعد الأنصاري، "سنن النسائي" ٢/ ١٤٢.
* وقال الدارقطنيُّ: حدثنا محمد بن عبد الله بن زكريا والحسن بن
стр. 981
الخضر. قالا: حدثنا أحمد بن شُعيب (يعنيان أبا عبد الرحمن النسائي) قال: كان المخرمي يقول: هو ثقةٌ، يعني محمد بن سعد، "سنن الدارقطني" ١/ ٣٢٨.
٣٩٢٣ - محمد بن سعد .
* قال البخاريُّ: عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صَعْصَعَة، أَنَّ النبيِّ ﷺ قَال: "مَنْ ينْظُرُ مَا فَعَلَ سَعْدُ بْن الرَّبِيع؟ ... " قالهُ ابن المبارك، عن محمد بن إسحاق. قال: أخبرني محمد بن سعد. مُرسلٌ. "التاريخ الكبير" ١/ ٢٤٥.
٣٩٢٤ - محمد بن سعيد بن أبان القُرَشيُّ الأمَويُّ. أخو يحيى بن سعيد .
* قال البرقانيُّ: قلت (يعني للدارقطني): فعنبسة بن سعيد الأموي؟ فقال: هذا أخو يحيى ومحمد وعبد الله وعبيد وأبان، كلهم ثقات "سؤالاته" ٣٣٧.
وقال الدارقطني: محمد بن سعيد الأُموي أخو يحيى وهو أكبر منه، هم جماعة: محمد بن سعيد، ويحيى، وعبد الله، وعُبيد الله، أربعة إخوة ثقات. "العلل" ٣/ الورقة ١٩٧.
وقال أيضًا: محمد بن سعيد الأموي أخو يحيى. وهم أربعة أخوة: عبيد ومحمد ويحيى وعبد الله، كلهم ثقات. "العلل" ٤/ الورقة ١٢.
٣٩٢٥ - محمد بن سعيد بن الأحنف بن أبي عمرو، أبو بكر .
* قال السهميُّ: سألتُ أبا زرعة أحمد بن الحسين الرازي عني أبي بكر محمد بن سعيد بن الأحنف بن أبي عَمرو، بخاريّ؟ فقال: ثقةٌ حافظٌ. "سؤالاته" ٣٩٠.
٣٩٢٦ - محمد بن سعيد بن حسان بن قيس الأسدي المصلوب. ويُقال: محمد بن سعيد بن عبد العزيز. ويُقال: ابن أبي عتبة، ويُقال: ابن أبي قيس. ويُقال: ابن أبي حسان. ويُقال: ابن الطبري، الشامي الدمشقي .
стр. 982
* قال البخاريُّ: قُتِل في الزَّنْدَقَة وَصُلِب. متروكُ الحديثِ. "التاريخ الكبير" ١/ ٢٥٧. و "الضعفاء الصغير" ٣٢٠.
وقال البخاريُّ: قال إسحاق: قُتِل في الزندقة، تركوهُ. "التاريخ الصغير" ٢/ ٩٤ و ٩٥.
* وقال مسلمٌ: متروكُ الحديث، يُقال: صُلِبَ في الزندقة. "الكنى" الورقة ٦٩.
* وقال البرذعيُّ: سمعت أبا زُرْعة يقولُ: محمد بن حسان. يُقال: محمد بن حسان. ويُقال: محمد بن أبي قيس. ويُقال: محمد الأردنيّ والشاميّ وهو من أهل الأردن، متروكُ الحديث. "أبو زرعة الرازي" ٢/ ٧٢٥.
وقال البرذعيُّ أيضًا: قال أبو زُرْعة، وأبو حاتم، وأبو زُرْعة الدمشقيّ، سمعنا دُحيمًا عبد الرحمن بن إبراهيم. يقول: سمعتُ خالد بن يزيد. يقول: سمعتُ محمد بن سعيد. يقول: إذا كان الكلام حسنًا لم أر باسًا أن أجعل له إسنادًا. وقال لي أبو زُرْعة الدمشقيّ: حدث بهذا الحديث أحمد بن حَنْبل. فقال أحمد لجلسائه: اسمعوا. قال أبو زُرْعة الدمشقيّ: سمعت أحمد بن حَنْبل سُئل عن محمد بن سعيد؟ فقال: كان يكْذبُ، فحدثته بهذا الحديث. فقال أحمد لجلسائه: اسمعوا.
وقال لي أبو حاتم إن محمدًا هذا صُلِبَ في الزندقة، والناس يموهون في الرواية عنه، فيقلبون اسمه حتى لا يفطن له، مروان بن معاوية يسميه محمد بن أبي قيس، وعبد السلام بن حرب. يقول: محمد بن حسان، ومنهم من يقول: أبو عبد الله الشاميّ، ومنهم من يقول: أبو عبد الرحمن الأردنيّ.
وقلتُ لأحمد بن يونس، وقد أخرج إلينا كتابًا، عن أبي بكر بن عياش عنه: هذا صُلِبَ في الزندقة. فغضب وقال: أبو بكر يحدث عن الزنادقة؟ ! وجعل يقرأ أحاديثه على حرد منه حدثنا أبو بكر، عن محمد بن سعيد.
حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني. قال: حدثنا أبو مسهر. قال: حدثنا عيسى بن يونس. قال: كان سفيان لا يأخذ عن أحد إلا أخذنا عنه،
стр. 983
فأخبرني أصحابنا أنهم كانوا مع سفيان، ودخل على محمد بن سعيد. ونحن بالباب، فخرج. فقال: كذاب، يعني الذي قتله أبو جعفر. "أبو زرعة الرازي" ٢/ ٧٢٥ و ٧٢٦ و ٧٢٧.
* وقال أبو حاتم الرازيُّ: متروكُ الحديثِ "علل الحديث" ٥٩٤.
* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم. حدثنا خالد بن يزيد الأزرق سمع محمد بن سعيد يقول: إني لأسمع الكلمة الحسنة فلا أرى بأسًا أن أجعل لها إسنادًا "المعرفة والتاريخ" ١/ ٧٠٠.
وذكره يعقوب ضمن جماعة وقال: لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديث هؤلاء. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٤٩.
وذكره أيضًا في باب من يُرغب عن الرواية عنهم. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٤٠.
* وقال الترمذيُّ: سمعتُ محمد بن إسماعل (يعني البخاري) يقول: محمد القرشي هو محمد بن سعيد الشامي، وهو ابن أبي قيس، وهو محمد بن حسان. وقد ترك حديثه. "جامع الترمذي" ٣٥٤٩.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: أخبرني أحمد بن حنبل: أن محمد بن سعيد كان كذابًا. "تاريخه" ١١٤٩.
* وقال النسائيُّ: متروكُ الحديث. "الضعفاء والمتروكون" ٥٤٣.
"وذكره الدارقطنيُّ في "الضعفاء والمتروكين" ٤٦٢ وقال: شاميٌّ: عن عُبادة بن نُسَي والزُّهري وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر.
وقال البرقانيُّ: سمعته يقول: (يعني الدارقطني): محمد بن سعيد أبو عبد الرحمن، قُتل في الزندقة، يُعرف بالمصلوب، يُحدث عن ربيعة بن يزيد الدمشقي. "سؤالاته" ٤٣٦.
وقال الدارقطنيُّ أيضًا: متروكُ الحديث. "السنن" ١/ ٢٢٣.
وقال أيضًا: ضعيفٌ. "السنن" ١/ ٢٢٩.
стр. 984
٣٩٢٧ - محمد بن سعيد بن زياد أبو سعيد القُرَشيُّ الأثرم .
* قال البرذعيُّ: قُلت لأَبي زُرْعة: محمد بن سعيد الأثرم؟ قال: ليس، كَأَنَّه يقولُ: ليس بشيءٍ. قُلت: أي شيءٍ أُنكرَ عليه؟ قال: عن هَمّام وأبي هلال، عن قتادة، عن أنس، عن النبيِّ ﷺ "ليس المسلم من يشبع وجاره طاو". (٢/ ٤٩٠ و ٤٩١).
* وقال أبو حاتم الرازيُّ: لَيّنُ الحديثِ. "علل الحديث" ٢٢٩٤.
٣٩٢٨ - محمد بن سعيد بن سُليمان بن عبد الله الكوفيّ، أبو جعفر ابن الأصبهاني. لقبه حمدان .
* قال أبو حاتم الرازيُّ: ابن الأصبهاني كان متقنًا. "علل الحديث" ٢٥٦٦.
٣٩٢٩ - محمد بن سعيد بن عبد الرحمن، أبو علي الحراني .
* قال السهميُّ: سألتُ الدارقطني عن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن أبي علي الحراني بالرقة؟ فقال: ثقةٌ. "سؤالاته" ١٤.
٣٩٣٠ - محمد بن سعيد بن عبد الملك بن مروان .
* قال البخاريُّ: "أَمَّرَ النبيُّ ﷺ عُثمان بن أبي العاص على قومه" مُرسلٌ. قاله لي إسحاق، عن بَقية، عن إسماعيل بن رافع المدنيّ. "التاريخ الكبير" ١/ ٢٦٠.
٣٩٣١ - محمد بن سعيد بن محمد، أبو عبد الله المروزي، البورقي .
* قال السهميُّ: كذَّابٌ، حَدّث بغير حديث وَضَعَهُ، عن سُليمان بن جابر. قال: حدثنا بشر بن بحير، عن الفضل بن موسى السيناني، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، رفعه، أنه قال: "إن في أمتي رجلًا اسمه النعمان، وكنيته أبو حنيفة، هو سراج أمتي. ثلاثًا". وحدثنا به أبو زيد بن عامر بالكوفة. حدثنا محمد بن سعيد البورقي بغير حديث كلها موضوعات. "سؤالاته" ٣٩١.
стр. 985
٣٩٣٢ - محمد بن سعيد بن الوليد الخزاعيُّ أبو عَمرو البصريٌّ، مردويه .
* قال الدارقطنيُّ: ثقةٌ. "العلل" ٣/ الورقة ١٢٩.
٣٩٣٣ - محمد بن سعيد الأزدي (١)، عن أبي كبشة .
* قال الدارقطني: متروك. "العلل" ١/ ٢٤٥.
٣٩٣٤ - محمد بن سعيد الطائفيُّ
* قال الدارقطنيُّ: ثقةٌ. "السنن" ٤/ ٧٣.
٣٩٣٥ - محمد بن أَبي سُفيان بن العلاء بن جارية الثقفيُّ، أبو بكر الدمشقيُّ .
* ذكره العِجليُّ في الثقات (١٢٤٦).
٣٩٣٦ - محمد بن سلمة بن عبد الله الباهليُّ مولاهم، أبو عبد الله الحرانيُّ .
* قال العِجليُّ: ثقةٌ، وهو أرفع من عتاب بن بشر. "الثقات" ١٢٤٧.
٣٩٣٧ - محمد بن سلمة بن قَرْبا، أبو عبد الله الربعي .
* قال السهميُّ: سألته (يعني الدارقطني) عن محمد بن سلمة بن قَرْبا أبي عبد الله البغدادي بعسقلان؟ فقال: ليس هو بالقوي "سؤالاته" ٩١.
٣٩٣٨ - محمد بن سلمة بن كُهَيل الحَضْرميُّ .
* قال أبو زُرْعة الرازيُّ: هو عندي قريبٌ من يحيى بن سلمة، إلا أن يحيى ضعيفٌ جدًّا. ومحمد عندي ضعيفٌ، إلا أن محمدًا ما أقل من يَرْوي عنه، روى عنه سُفيان بن عُيَيْنَة، وحسان بن إبراهيم، وعلي بن هاشم بن البريد. (٢/ ٣٤٩).
* وقال أبو زُرْعة الرازيُّ أيضًا: محمد بن سلمة بن كُهَيل ضعيفٌ، قريبٌ من أخيه يعني يحيى بن سلمة. (٢/ ٧٠٤).
* وقال الدارقطنيُّ: يُعتبر به. "سؤالات البرقاني" ٥٣٩.
