Полный текст (1 192 стр.). Показаны 1121–1160 · переход к 1126.
стр. 1121
- تجوز الصلاة على الغائط؟ هو المكان المطمئن.
- تجوز الصلاة على رأس الكلب؟ هو ثنية معروفة.
- تجوز الصلاة وفخذة باد؟ الفخذ العشيرة وباد من البدو.
- رجل أكل في رمضان بعدما أصبح وصح صومه؟ يعني صبح سراجه.
- رجل أكل في رمضان ليلًا فسد صومه؟ الليل فرخ الكروان.
- رجل أكل في رمضان نهارًا وصح صومه؟ النهار فرخ الحبارى يعني أكله بالليل.
- امرأة ضحكت فسد صومها؟ الضحك الحيض.
- رجل لاط بصغير وفتحه ولا حد عليه؟ المراد به حوض صغير ملأه ماء وفتحه.
- رجل أدخل جميع ذكره في حجر صغير ولا غسل عليه؟ الحجر الثقب في أرض أو حجر.
- رجل أدخل ذكره في فرج ولا غسل عليه؟ الفرج المنفرج في الأرض.
- رجل جامع امرأة أجنبية ولا غسل عليه ولا حد؟ جاء من المجيء.
стр. 1122
كتاب العروض
стр. 1123
كتاب العروض
الشعر إنما يتركب من وتد وسيب ، فإن كان التركيب من حرفين فهو السبب، فإن كان ثنيهما ساكنًا فهو الخفيف، وإن كانا متحركين فهو الثقيل، وإن كان من ثلاثة فهو الوتد ودوائره خمس والبحور الخارجة منه ستة عشر.
الأول: الطويل، وهو: فعولن مفاعيلن أربع مرات.
الثاني: البسيط، وهو مستفعلن فاعلن أربع مرات.
الثالث: المديد، وهو فاعلاتن فاعلن أربع مرات.
الرابع: الوافر، وهو مفاعلتن ست مرات.
الخامس: الكامل، وهو متفاعلن ست مرات.
السادس: الهزج، وهو مفاعيلن ست مرات.
السابع: الرجز، وهو مستفعلن ست مرات.
стр. 1124
الثامن: الرمل، وهو فاعلاتن ست مرات.
التاسع: السريع، وهو مستفعلن مستفعلن مفعولات مرتان.
العاشر: المنسرح، وهو مستفعلن مفعولات مستفعلن مرتان.
الحادي عشر: الخفيف، وهو فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن مرتان.
الثاني عشر: المضارع، وهو مفاعلين فاعلاتن مفاعلين مرتان.
الثالث عشر: المقتضب، وهو مفعولات مستفعلن مستفعلن: مرتان.
الرابع عشر: المجت، وهو مستفعلن فاعلاتن فاعلاتن مرتان.
الخامس عشر: المتقارب، فعولن ثماني مرات.
السادس عشر: المتدارك، وهو فاعلن ثماني مرات.
стр. 1125
كتاب الحكم والمواعظ
стр. 1126
كتاب الحكم والمواعظ
من خاف سلم -من عجل ندم - كل بريء جريء- كل خائف هارب - كل راج طالب- كل محب مستأنس - كل عدو مستوحش- عين الرضى تستر العيوب، وعين السخط تظهر الذنوب - كيف تنام عين مع المخافة - كيف يغفل قلب بعد اليقين بالمحاسبة - لا يمحو الشهوات من القلوب إلا خوف مزعج أو شوق مقلق- موت القلب طلب الدنيا بالآخرة - من أنزل الموت حق منزلته لم يعد غدًا من أجله- كم من مستقبل يومًا لا يستكمله وراج غدًا لا يبلغه- كل علم لا ينفع صاحبه فهو وبال عليه- من لم يكن معك فهو عليك- كلب ينبح لك خير من كلب ينبح عليك- من عمر آخرته خرب دنياه ومن عمر دنياه خرب آخرته- لا ينال العلم براحة الجسد- لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين- لا يجني على المرء إلا يده- الشديد من غلب نفسه- ليس الخبر كالمعاينة- الشاهد يرى ما لا يرى الغائب- ساقي القوم آخرهم شربًا- لو بغى جبل على جبل جعله الله دكا- الحرب خدعة- المسلم مرآة أخيه-خير الرزق ما كفى- البلاء موكل بالمنطق- فضل العلم خير من فضل العبادة- الغنى غنى النفس- الحياء خير كله- الخيل في نواصيها الخير- عدة المؤمن كأخذ باليد- من الشعر حكمة- من البيان سحر- الصحة والفراغ نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس- ارحم من في الأرض يرحمك من في السماء- المكر والخديعة في الناس- المرء مع من أحب-
стр. 1127
المستشار مؤتمن- من لم يرحم لا يُرْحم- الدال على الخير كفاعله- لا يشكر الله من لا يشكر الناس- كل معروف صدقة- لا يؤوى الضالة إلا ضال- مطل الغني ظلم- الظلم ظلمات يوم القيامة- جبلت القلوب على حب من أحسن إليها وبغض من أساء إليها- ما نقص مال من صدقة- لا رضاع بعد فطام- لا يتم بعد احتلام- دع ما يريبك إلى ما لا يريبك- من صمت نجا- عثرة اللسان أمر من عثرة الرجل- الناس كالإبل المائة لا تكاد تجد فيها راحلة- من لم ينظر في العواقب فليس الدهر له بصاحب- الشر يقطع فعل المعروف- يا كثي الذنوب متى تتوب- يا من شاب في المعاصي قد دنا الأخذ بالنواصي- يا من يصر على الصغائر والكبائر ودهش عن أخراه فصار كالحائر، أما آن لك أن ترجع، أما حان أن تترك ما أنت عليه وتقلع، فيا أيها الشاب لا تغتر بشبابك فكم من غصن قصفته الرياح، ويا أيها الكهل لا تخدعن بقوتك فكم من زرع وثمر أصيب قبل بدو الصلاح، ويا أيها الشيخ اعتبر وأقلع فليس بعد الانتهاء غير البرزخ. إخواني اتعظوا بمن مضى واعتبروا بمن مات وانقضى، قف بالديار واسألها عن الأهل والأنصار، ستُنبئك عنهم بأن الكل ماتوا، وإنكم عن قريب عما أتوا عليه تأتوا، فتزود يا أخي لهذا السفر البعيد، وتأهب لذلك المصرع الشديد
تزود للذي لابد منه ... فإن الموت ميقات العباد
أترضى أن تكون رفيق قوم ... لهم زاد وأنت بغير زاد
стр. 1128
كتاب الملل والمذاهب
مرتب على الحروف
стр. 1129
كت ا ب الملل والمذاهب (مرتب على الحروف)
أ - الإسلام- الأزارقة- الإمامية- الأشعرية- الأحمدية- الاتحادية- الإلحادية- الأطباء- الأصولية- الأدباء- الإسماعيلية- الأخفشية- الأخنية- الإلهامية-
стр. 1130
الإ ب احية- الإسكافية.
ب البيهسية- البدعية- الب ت رية- البشرية- البنانية- البراهمة- البكرية- البهشمية- البركارية- البصرية.
ت التيامنة- التيمية- التبرية.
ث الثنوية
стр. 1131
ج الجهمية- الجارودية- الجعدية- الجبائية- الجرائ ح ية- الجبرية- الجريرية.
ح الحنفية- الحنابلة- الحسينية- الحربية- الحلولية- الحرورية- الحساب- الحيدرية- الحشوية- الحفصية- الحائطية- الحديرية.
خ الخوارج- الخشبية- الخطباء- الخازمية- الأخفشية
стр. 1132
د الد ر و ز -الدواوين- الدهرية- الدبيلية.
ذ الذمة.
ر الرافضة- الرفاعية- الرملية- الرشيدية.
ز الزرارية- الزيدية- الزنادقة.
س السنة- السبائية- السليمانية- السامرة- السفيانية- السوفسطائية- السالمية- السمرية- السيدلانية.
стр. 1133
ش الشافعية- الشعراء-[الشراة]- الشهود- الشجارون- الشمرية- الشمطية- الشريعية- الشمراخية- الشيعة- الشكاكية- الشبيبية- الشاكرية- الشكرية- الشوذرية.
ص الصابئة- الصوفية- الصمادية- الصالحية- الصلتية- الصفرية.
стр. 1134
ض الضرارية.
ط الطرقية- الطيارة- الطريفية.
ظ الظاهرية.
ع العلماء- العشابة- العرافة- العلوية- العثمانية- العروضية- العمارية- العجاردة- العطوية- العجاردة- العبرية- العبدلية- العطارية- العيارية.
غ الغالية- الغيلانية- الغفارية.
стр. 1135
ف الفرنج- الف ق هاء- الفرضية- الفاطمية- الفلاسفة- الفدي ك ية.
ق القدرية- القادرية- القبسية- القصاص- القضاة- القراء- القرطية- القصبية- القلندرية- القرامطة- القطيعية.
ك الكرامية- الكهان- الكتبة- الكلامية- الكلابية- الكعبية- الكيسانية- الكربية- الكسفية.
стр. 1136
ل اللغوية- اللصوص- اللفظية.
م المجوس- المالكية- المعتزلة- المتناسخة- المشركون- المنافقون- الملحدة- المناطقة- المفسرون- المعبرون- الموقتون- المحدثون- المؤرخون- المنجمون- المؤدبون- المشرحون- المعطلة- المجسمة- المشبهة-
стр. 1137
المقاتلة- المعمرية- المريسية- المعاذية- الموسية- الممطورية- المباركية- المحمدية- المفوضية- المفضلية- المعمرية- المنصورية- المغيرية- المعاويية- المطبخية- المهاجرية- الميسرية- المطرفية- المسطرية- المعلومية- المجهولية-
стр. 1138
الم ي م و ن ي ة - المرجئة.
ن - النصرانية- النحاة- النصيرية- النجارية- النجدانية- النظامية- النوبانية- الناوسية- النعيمية- الناصبة.
هـ - الهنادسة- الهاشمية- الهذيلية.
و- الوعاظ- الوثنية- الواسمية.
ي - اليهودية- اليعقوبية- اليزيدية- اليمنية- اليونسية.
стр. 1139
كتاب الفرائض
стр. 1140
كتاب الفرائض
أسباب التوارث ثلاثة: رحم ونكاح وولاء.
والوراث ثلاثة: ذو فرض، وعصبة، وذو رحم.
والوراث المجمع عليهم من الذكور عشرة: الابن وابنة وإن نزل والأب وأبوه وإن علا، والأخ من كل جهة وابنه إن لم يكن من أم، والعم وابنه كذلك، والزوج، ومولى النعمة.
ومن الإناث سبع: البنت، وبنت الابن، والأم، والجدة، والأخت، والمرأة، ومولاة النعمة.
стр. 1141
ويسقط الجد بالأب، والجدات بالأم. وولد الابن بالابن .. وكل جد أو عم، أو ابن ابن بمن هو أقرب.
وولد الأبوين يسقط بالابن وابنه، والأب، وكذلك يسقط بهم ولد الأب وبولد الأبوين. وولد الأم بالولد مطلقًا، وولد الابن، والأب، والجد والابن.
ذوو الفرض عشرة: الزوجان والأبوان والجد والجدة والبنت وبنت الابن، والأخت من كل جهة.
والأخ من الأم
стр. 1142
والفروض سبعة:
الثمن: فرض الزوجة مع الولد واحدة كانت أو أكثر.
والربع: فرض الزوج مع الولد، والزوجة مع عدمه واحدة أو أكثر.
والنصف: فرض الزوج مع عدم الولد، والبنت الواحدة، والأخت الواحدة.
والسدس: فرض (الأبوين) مع الولد: والأم مع الإخوة، والجد مع الولد والجدة واحدة كانت أو أكثر.
وبنت الابن مع البنت واحدة كانت أو أكثر .. والأخوات لأب مع الأخت من الأبوين واحدة كانت أو أكثر .. والواحد من ولد الأم
стр. 1143
والثلث: فرض. الأم مع عدم الولد، وللإخوة الاثنان فصاعدا من ولد الأم، والثلثان فرض البنتين والأختين.
وثلث الباقي: فرض الأم في العمريتين، والجد مع الإخوة.
وإذا استكمل الفروض المال سقط من سواهم، وإن لم يستكملوه، ولم يكن غيرهم رد الفاضل عليهم على قدر فروضهم إلا الزوج والزوجة.
وإن كان غيرهم من العصبات أخذ الباقي وهم عشرة: (الابن ثم ابنه، ثم الأب، ثم أبوه .. ثم الأخ ثم ابنه إلا من الأم، ثم العم ثم ابنه إلا من الأم. ثم مولى النعمة، ومولاة النعمة .. ويقدم الأقرب فالأقرب فإن كان واحدًا أخذ المال كله.
стр. 1144
أو الباقي بعد ذوي الفروض .. وإن كانوا جماعة كان بينهم، وليس في العصبات أنثى غير مولاة النعمة، والبنات، وبنات الابن والأخوات من الأبويين، أو من الأب إذا كان معهن أخ ذكر لهن. والأخوات مع البنات ومن عداهن لا يأخذ الميراث الذكور دون الإناث.
فإن لم يكن ذو فرض ولا عصبة ورث ذوو الأرحام.
وهم أحد عشر صنفًا: ولد البنات. وولد الأخوات. وبنات الإخوة .. وبنات الأعمام .. وبنو الإخوة من الأم. والعم من الأم .. والعمات .. والأخوال .. والخالات وأبو الأم .. وكل جدة أدلت بأب بين أمين، أو بأب أعلى من الجد ويجعل كل شخص منهم بمنزلة من أدلى به.
والفروض. نوعان منها ما لا يعول، فالنصف من اثنين، والثلث وحده، أو مع الثلثين، أو هما مع ثلاثة .. والربع وحده أو مع النصف من أربعة، والثمن وحده أو مع النصف من ثمانية؟ ؟ .
وأما التي تعول فما فيها فرضان أو فروض من نوعين، فإذا اجتمع مع النصف سدس أو ثلث أو ثلثان فهي من ستة وتعول إلى عشرة .. وإن اجتمع مع
стр. 1145
الربع أحد الثلاثة فهي من اثني عشر وتعول على الانفراد إلى سبعة عشر وإن اجتمع مع الثمن سدس أو ثلثان فمن أربعة وعشرين وتعول إلى سبعة وعشرين وإذا لم ينقسم سهم فريق عليهم قسمة صحيحة فاضرب عددهم في أصل المسألة وعولها ثم يصير لكل واحد منهم ما كان لجماعتهم. فإن وافق عددهم سهامهم بجزء من الأجزاء أجزأك ضرب وفق عددهم ثم يصير لكل واحد وفق ما كان لجماعتهم. وإذا انكسر على فريقين فأكث وكانت متماثلة اجتزأت بأحدهما .. وإن كانت متناسبة وهو أن ينسب الأقل إلى الأكثر بجزء من أجزائه اجتزأت بأكثرهما، وضربته في المسألة وعولها وإن كانت متباينة ضربت بعضها في بعض فما بلغ ضربته في المسألة وعولها.
وإن كانت متوافقة ضربت وفق أحدهما في الآخر ثم وافقت بين ما بلغ وبين الثالث.
وإذا مات بعض الورثة قبل قسمة التركة، فإن كان ورثة الثاني يرثونه كالأول، فاقسمه عليهم- وإن كان ما بعد الأول لا يرث بعضهم بعضا فاقسم
стр. 1146
ميراث كل ميت على ورثته وإن كانوا يتوارثون فإن أردت أن تصحح كل مسألة على انفرادها فهو أسهل.
وإذا استهل المولود صارخا ورث وورّث وإذا مات عن حمل وقف له نصيب الأكثر من ذكرين أو أنثيين ولا يعطى من يحجبه، ومن فقد في مهلكة انتظر أربع سنين وقسم ميراثه، وفي أمر سلامة ينتظر تسعين سنة والخنثى المشكل ترث نصف ميراث ذكر ونصف ميراث أنثى. ولا يرث مسلم كافرًا. ولا كافر مسلمًا. ولا قاتل، ولا عبد، ومن أقر بوارث يشاركه دفع إليه القدر الزائد على إرثه وإن كان يحجبه دفع إليه كل ما في يده ولا يقبل إقراره على وارث غيره.
стр. 1147
كتاب الحساب
стр. 1148
كتاب الحساب
اعلم أن العدد إما أن يكون آحادًا وهو من واحد إلى تسعة، وعشرات وهي من عشرة إلى تسعين، ومئين وهي من مائة إلى ألف، وألوف وهي من ألف إلى تسعة آلاف، فالآحاد في أي مرتبة ضربت كان للواحد مما يرتفع واحدًا فثلاثة في ثلاثة يجعل لكل فرد من أفراد الثلاثة المضروب وهو ثلاثة تكن تسعة، والعشرات في العشرات مئين لكل واحد مائة، وفي المئيين ألوف، وفي الألوف عشرات ألوف، والمئين في المئيين عشرت ألوف، وفي الألوف مئات ألوف، والألوف في الألوف ألوف ألوف، وإذا ضربت عددًا متركبًا في عدد متركب فإن كانا من أحد عشر إلى تسعة عشر فإنك تضم آحاد أحدهما إلى جميع الآخر، وتأخذ لكل واحد عشرة، وتضم إلى ذلك المرتفع منه، ضرب الآحاد في الآحاد، وإن كانا من واحد وعشرين إلى تسعة وتسعين فإن تساوت عشراتهما فالعمل كما تقدم، لكن إذا ضممت آحاد أحدهما إلى الآخر فإنك تضعفه بعدد عشرات أحدهما، وتأخذ لكل واحد عشرة، وتضيف إليه ضرب الآحاد في الآحاد، وإن كانت عشراتهما مختلفة كررت أحد المضروبين بعدد عشرات الآخر. وكررت آحاد الآخر بعدد عشرات المكررة، وهذا يكفي الطالب من هذا الفن.
стр. 1149
كتاب الفتن والملاحم
مرتب على الحروف
стр. 1150
ك ت ا ب الفتن والملا ح م (م ر تب على الحروف)
أ- إ خ را ج الأرض كنو ز ها, انفتاح كنوز كسرى, الأئمة المضلون.
ب- بيع ال د ين بالدنيا, بيع الحكم.
ت- تقارب الزمان تكون فتنة القاعد فيها خير من القائم, تقتل فئتان عظيمتان تُكَلِّمُ الرجل فخ ذ ه وعذبة سوطه, ترك المدينة لا يغشاها إلا العوالي, ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, تعلم العلم ليجلب به الدرهم والدينار تصير الدنيا للكع بن لكع.
ث - ثلاثة خسوف: خسف بالمغرب, وخسف بالمشرق, وخسف بجزيرة العرب.
ج- الجهجاه, جعل الأمانة مغنماً.
ح- حسر الفرات عن كنز أو جبل من ذهب, حرق البيت العتيق.
خ- خسف, خروج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه, الخوارج, خلف الأخوان.
د- الدابة, الدجال, دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها.
ذ- الذل, الذئب يرعى الغنم.
ر- رفع الأمانة, ركوب النساء السروج, ريح تقبض روح كل مؤمن.
ز- الزلازل, زخرفة المساجد, الزكاة مغرما.
стр. 1151
س - ا ل سي ف , سي ك ون م ع ادن يح ض رها ش رار الناس.
ش- شرب الخمر, شي ط ان الردهة, شح ق ريش.
ص - صدق رؤيا المؤمن, صيرورة برد الروم إلى الشام وبرد الشام إلى مصر وبرد مصر إلى الحجاز, صيرورة تبوك مروجاً وأنهاراً, صلح الروم.
ض- ضرب أكباد الإبل إلى عَالِمِ المدينة.
ط- طلوع الشمس من م غ ربها, طول المنابر.
ظ - ظهور الرشا, ظهور الأصوات في المساجد, ظهور القينات, ظهور الرغبة, ظهور الشياطين المُجْلِبَةِ على الناس.
ع- عبادة الأوثان, عمارة المدن وخراب القرى, عود الإسلام غريباً كما بدأ عليكم بالشام.
غ- غدر بني الأصفر, غنيمة كلب.
ف- فتح القسطنطينية, فتن كقطع الليل المظلم, الفخر بأكل الربا, فشو التجارة, فشو ولد الزنا.
ق- قلة الرجال, قبض العلم, قوم معهم كأذناب الإبل يضربون الناس, قلة البركة, قطع الأرحام, قتل الدجال. قتال اليهود, قتال الترك, قتال الذين ينتعلون الشعر, قتال خوز وكرمان.
ك- كثرة النساء, كثرة الجهل, كثرة الزنا, كثرة المال, كثرة الخبب, كثرة السرارى, كثرة الصواعق, كبش قريش, كنز الكعبة.
ل- اللواط, لعن آخر الأمة أولها, لبس الحرير.
стр. 1152
م - المسخ, الم ه د ي , م و ت الفجأة, موتا ن شديد, الملجمة الكبرى, المعازف, مرج الدين.
ن- نار بأرض الحجاز تُضيءُ لها أعناق ا لإ بل ببصرى, نار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب, نزول عيسى ابن مريم, نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهنكأسنمة البخت يركبن الخيل كالرجال, نزول الخلافة الأرض المقدسة, نقض الإسلام عروة عروة, ناس من قبل المشرق يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم.
هـ- الهرج, هدنة بني الأصفر, هدْم الكعبة, هيبة الظالم, هلاك الروم, هجرة بعد هجرة.
و- الوليد.
لا- لا يرحم الكبير الصغير, ولا يوقر الصغير الكبير, لا تقوم الساعة حتى تمطر مطراً لا يكن منه بيت مدر ولا يكن منه إلا بيوت الشعر, لا تنتهي الجيوش عن غزو البيت حتى يخسف بجيش منهم.
ي- يأجوج ومأجوج, يبعث دجالون كذابون, يتطاول الناس في البنيان, يلقى الشح, يلقى بين الناس التناكر, حتى لا يكاد أحد يعرف أحدا, يكثر الكذب, يستغنى الرجال بالرجال والنساء بالنساء, ينتسبون في غير مناسبهم ينتمون إلى غير مواليهم, يكون المطر قيظاً والولد غيظاً, يخرج من خراسان رايات سود لا يرها شيءٌ حتى تنصب بايلياء, يخرج ناس من المشرق فيوطئون للمهدي, يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث بن حراث, يكون اختلاف عند موت خليفة, يتعلم العلم لغير الدين, يطيع الرجل امرأته ويعق أمه ويعصى أباه, يكرم الرجل مخافة شره, يأتي زمانٌ يكون المؤمن فيه أذل من الأمة.
стр. 1153
كتاب الغريب
مرتب على الحروف
стр. 1154
كت ا ب الغريب (مرتب على الحروف)
أ- الأبزن: كلمة فارسية كالحوض الصغير.
أبنوا أهلي: أي اتهموهم.
الأبهر: عرق يتكنف الصلب.
أتان: الأنثى من الحمير.
أثل الغابة: شجر يشبه الطرفاء.
الأرجوان: الصوف الأحمر.
الإردب: مكيال يسع ثلاثة أمداد.
الأرزة: شجرة الصنوبر.
الأريسيين: رؤساء القرى.
الأسل: الرماح.
стр. 1155
الإهالة: ما يزي ب به من الأدهان.
آيبون: راجعون.
أجم بني ساعدة: حصونها.
الأخشبان: جبلان.
أذرح: مدينة من أدنى الشام.
أذربيجان: بلدة.
أطم بني نغالة: حصونهم.
الأهواز: مدينة.
أوطاس: وادي.
إيلياء: بيت المقدس.
إساف: اسم صنم.
ب- بابوس: اسم الرضيع.
بوائقه: غوائله.
стр. 1156
ببانا: جماعة.
البتع: شراب العسل.
بجحنى: فرحنى.
بجرة: عروق متعقدة في البطن.
بخ بخ: كلمة تقال عند الرضا بالشيء.
البرنس: كل ثوب رأسه ملتزم به.
البطارقة: قواد ملوك الروم.
البطانة: الدخلاء.
بلحوا: عجزوا.
البضع: الفرج.
يشق: المسافر كَلَّ.
البهم: بفتح الباء صغار المِعْزَى وبالضم السود.
بهشت إليه: مددت يدي إليه.
стр. 1157
بيد: غير.
بطحان: واد بالمدينة.
بيرحاء: موضع.
بزاخة: موضع بالبحرين.
بلدح: واد.
بواط: جبل.
ت - تبا: خسراناً.
تبان: سروال قصير الساق.
التبر: الذهب قبل عمله.
التلعة: الأرض المرتفعة.
توى: هلك.
التميمة: المعاذة تعلق على الصبي.
تبالة: موضع في بلاد اليمن.
стр. 1158
تبوك: موضع بالشام.
التنعيم: موضع بمكة.
تِعْهِن: عين ماء.
تيماء: بلدة من بلاد طئ.
ث - الثآليل: حبوب تظهر بالجسم.
ثبج البحر: وسطه.
ثَكِلَتْكَ أمك: فقدتك.
ثلطت: أخرجت الرجيع.
ثمد: هو القليل من الماء.
ثمل: سكران.
الثمام: نبت.
الثغارير: الأقط مادام رطباً.
الثغب: مايبقى من الماء في المستنقع.
الثغام: نبت أبيض الزهر.
стр. 1159
ثقف: فطن.
ثُوِبَ بالصلاة: أقيمت.
ثبير: اسم ج بل.
ثمغ: موضع.
ثور: جبل بمكة.
ج- جأشه: قلبه.
جبار: هدر.
الجحر: الثقب.
الجدر: أصل الحائط.
الجرذان: نوع من الفأر.
جريا: رسولاً.
جزلتين: أي قطعتين.
جمح: أسرع.
الجُمَّار: رخص طلع النخل.
стр. 1160
جنابذ: اللؤلؤ القباب.
الجعظري: الغليظ.
الجوالق: الغرائر.
جواثي: مدينة بالب ح رين.
الجابية: قرية بالشام.
ح- حبل الحبلة: بيع كان في الجاهلية.
ورق الحبلة: هو السمر.
حجرة: ناحية.
حزبة أمر: نابه.
الحمو: أقارب الزوج.
الحمة: لدغة عقرب ونحوها.
الحنث: الإثم.
الحنتم: الجرار الخضر.
حصاص: ضراط.
حفزة النفس: كده.
следующие страницы →