علامات الساعة الصغرى والكبرى وأهوال يوم القيامة:
علامات الساعة الصغرى:
قيام الساعة هو أهم الأمور التي حذر منها الرُسل أقوامهم. وللساعة علامات صغرى وأخرى كبرى. فأما الصغرى فهي كثيرة جدا وقد حدث معظمها بالفعل إن لم يكن كلها. بل إن بعثة النبي ﷺ نفسها كانت من أشراط الساعة. قال رسول الله ﷺ : (بعثت أنا والساعة كهاتين، ويقرن بين إصبعيه السبابة، والوسطى) (١). ومنها "موت النبي ﷺ ، وفتح بيت المقدس، وطاعون عمواس، واستفاضة المال، والاستغناء عن الصدقة، وإنتشار الفتن، ومقتل عثمان بن عفان ﵁، وموقعة الجمل، وموقعة صفين، وظهور الخوارج، وموقعة الحرة، وفتنة القول بخلق القرآن، واتباع سنن الأمم الماضية، وظهور مدعي النبوة، وإنتشار الأمن، وظهور نار الحجاز، وقتال الترك، وظهور الفتن من المشرق، وقتال العجم، وضياع الأمانة، وقبض العلم وظهور الجهل، وكثرة الشرط وأعوان الظلمة، وإنتشار الزنا، وإنتشار الربا، وظهور المعازف واستحلالها، وكثرة شرب الخمر واستحلالها، وزخرفة المساجد والتباهي بها، والتطاول في البنيان، وولادة الأمة لربتها، وكثرة القتل، وتقارب الزمان، وتقارب الأسواق، وظهور الشرك في هذه الأمة، وظهور الفحش وقطيعة الرحم وسوء الجوار، وتشبب المشيخة، وكثرة الشح، وكثرة التجارة، وكثرة الزلازل، وظهور الخسف والمسخ والقذف، وذهاب الصالحين، وارتفاع الأسافل، وأن تكون التحية للمعرفة، والتماس العلم عند الأصاغر، وظهور الكاسيات العاريات، وصدق رؤيا المؤمن، وكثرة الكتابة وإنتشارها، والتهاون بالسنن التي رغب فيها الإسلام، وانتفاخ الأهلة، وكثرة الكذب وعدم التثبت في نقل الأخبار، وكثرة شهادة الزور، وكتمان شهادة الحق، وكثرة النساء وقلة الرجال، وكثرة موت الفجأة، ووقوع التناكر بين الناس، وعود أرض العرب مروجا وأنهارا، وكثرة المطر وقلة النبات، وحسر الفرات عن جبل من ذهب، وكلام السباع والجمادات للإنس، وتمني الموت من شدة البلاء، وكثرة الروم وقتالهم للمسلمين، وفتح القسطنطينية، وخروج القحطاني، وقتال اليهود، ونفي المدينة لشرارها ثم خرابها آخر الزمان، وبعث الريح الطيبة لقبض أرواح المؤمنين، واستحلال البيت الحرام، وهدم الكعبة" (٢). قال رسول الله ﷺ : قال رسول الله ﷺ : (إذا رأيت الرعاء البهم يتطاولون في البنيان، ورأيت الحفاة العراة ملوك الارض،
стр. 72
ورأيت المرأة تلد ربها) (١). وقال أيضاً: (لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان، يكون بينهما مقتلة عظيمة، دعوتهما واحدة، وحتى يبعث دجالون كذابون، قريب من ثلاثين، كلهم يزعم أنه رسول الله، وحتى يقبض العلم، وتكثر الزلازل، ويتقارب الزمان، وتظهر الفتن، ويكثر الهرج، وهو القتل، وحتى يكثر فيكم المال فيفيض، حتى يهم رب المال من يقبل صدقته، وحتى يعرضه عليه، فيقول الذي يعرضه عليه: لا أرب لي به، وحتى يتطاول الناس في البنيان، وحتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول: يا ليتني مكانه! وحتى تطلع الشمس من مغربها، فإذا طلعت ورآها الناس -يعني آمنوا- أجمعون، فذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل، أو كسبت في إيمانها خيرا، ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما، فلا يتبايعانه ولا يطويانه، ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه، ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه، ولتقومن الساعة وقد رفع أكلته إلى فيه فلا يطعمها) (٢).
علامات الساعة الكبرى:
وأما علامات الساعة الكبرى فهي التي تسبق يوم القيامة بحيث إذا ظهرت أحداها تتابع باقيها مثل حبات العقد. وهي مذكورة في حديث حذيفة بن أسيد الغفاري حيث قال: (كان النبي ﷺ في غرفة ونحن أسفل منه، فاطلع إلينا، فقال: ما تذكرون؟ قلنا: الساعة، قال: إن الساعة لا تكون حتى تكون عشر آيات: خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف في جزيرة العرب والدخان والدجال، ودابة الارض، ويأجوج ومأجوج، وطلوع الشمس من مغربها، ونار تخرج من قعرة عدن ترحل الناس) (٣). وفي رواية أن العاشرة هي نزول عيسى ابن مريم وفي رواية أخرى: ريح تلقيهم في البحر. فيمكن اختصارها في ظهور المهدي المنتظر، وظهور المسيح الدجال، ونزول عيسى ﵇، وطلوع يأجوج ومأجوج، وحدوث ثلاث خسوف، والدخان، وطلوع الشمس من مغربها، وطلوع الدابة، والنار التي تحشر الناس (٤). والمهدي هو رجل يخرج من آل بيت النبي ﷺ في آخر الزمان ليملأ الارض عدلا وقسطاً، وأما رجل أعور مكتوب على جبينه
стр. 73
كافر يقرأها كل مسلم، يخرج من جهة خراسان يدعي أنه الله. ثم ينزل عيسى ﵇ فيحاصر الدجال في فلسطين ويقتله (١).
أهوال يوم القيامة:
جاء تحذير الناس من يوم القيامة وما تكون فيه من أحداث عظام في آيات كثيرة من القرآن الكريم. قال تعالى: (يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أرضعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ) (٢). فلنتخيل مشهد المرضع تتخلى عن فلذة كبدها الصغير، والحامل تضع حملها بكل ما في المخاض من ألم وشدة، وما ذلك إلا لهول المشهد والهلع الشديد الذي يصيب الناس. فهناك ما هو أهم وأشد رعبا يشغل الناس عن كل شاغل، ويجعلهم لا يكترثون حتى للتستر لما هم فيه من خوف، فيحشرون حُفاة عراة غرلا. يقول تعالى واصفاً حال الظالمين في ذلك اليوم: (مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لَا يَرْتَدُّ إليهمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ) (٣). وهي مع ذلك تأتي بغتة، حيث لا يكون الناس مستعدين لاستقبالها. قال تعالى: (فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُم بَغْتَةً فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا فَأَنَّى لَهُمْ إِذَا جَاءَتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ) (٤). وتكون الشمس على قدر ميل أو ميلين تصهرهم في ذلك اليوم. قال ﷺ : (إذا كان يوم القيامة أدنيت الشمس من العباد حتى تكون قيد ميل أو ميلين) (٥). وهذا شيء فظيع، فلنتخيل الوقوف في يوم مشمس لمدة ساعتين تحت الشمس وهي على بعد ملايين الأميال، لا بد سنشعر بالسخانة والتعب. فكيف سيكون الحال عندما تكون الشمس فوق رؤوس الخلاق على بعد ميل أو ميلين، والناس غارقون في عرقهم، كلٌّ حسب عمله. وعليهم البقاء في هذه الحال ليوم كان مِقداره خمسين ألف سنة. لا أظن أن هناك موعظة أشد وأبلغ من هذا التحذير، نسأل الله النجاة والسلامة، وأن يظلنا بظله يوم لا ظل إلا ظله.
стр. 74
المطلب الثامن: شرح مقصد الإعجاز بالقرآن ليكون آية دالة على صدق الرسول:
القرآن هو معجزة الله الخالدة في كل زمان ومكان. وحفظه الله تعالى من التحريف والتبديل ليكون آية على نبوة النبي ﷺ وهداية ونور للمؤمنين. ولذا عده ابن عاشور ضمن مقاصد القرآن الكريم (١). وقد تحدى الله الكفار بالقرآن في عدة مراتب وكلها باءت بفشلهم في التحدي. وحاول الكفار الطعن في القرآن الكريم بمختلف الشبهات والحيل واختلاق الأكاذيب، ولكن علماء الإسلام تصدوا لها وردوها شبهة تلو أخرى. وانبهر كفار قريش بحلاوة القرآن وبلاغته حتى ظنوه سحرا (٢). وذلك كما في قوله تعالى: (فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ * إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ) (٣). فقيل إنها نزلت في الوليد ابن المغيرة الذي وصف القرآن بأنه سحر، وقال عنه: (إن لقوله لحلاوة، وإن عليه لطلاوة، وإنه لمنير أعلاه مشرق أسفله، وإنه ليعلو وما يعلى عليه، وإنه ليحطم ما تحته) (٤).
مراتب تحدي القرآن الكريم للكفار لأعجازهم:
لقد تحدى الله كفار قريش في القرآن الكريم على عدة مراتب:
• أولها أن يأتوا بمثله، فلم يستطيعوا. قال تعالى: (قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا القرآن لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا) (٥).
стр. 75
• ثم تحداهم بأن يأتوا بعشر سور، ولم يستطيعوا أيضاً. قال تعالى: (أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) (١).
• ثم تحداهم بما هو أقل من ذلك، وهو أن يأتوا بسورة واحدة من مثله، وعجزوا حتى عن ذلك. قال تعالى: (أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) (٢).
ولا شك في ذلك، فمن يقرأ القرآن لا شك سيؤمن بالله لما في القرآن من قوة الحجة ومتانة اللغة وسحر البيان.
مراتب علاقة القرآن بالعلوم الاخرى عند ابن عاشور:
وقد ذكر ابن عاشور أن هناك من أنكر التوفيق بين العلوم الفلسفية ومعاني القرآن الكريم، بينما ذهب هو إلى أن هناك علاقة بين العلوم والقرآن الكريم على أربع مراتب، هي "علوم تضمنها القرآن كأخبار الأنبياء والأمم وتهذيب الأخلاق والفقه والتشريع والإعتقاد، والأصول، والعربية، والبلاغة، وعلوم تزيد المفسر علما كالحكمة والهيأة وخواص المخلوقات، وعلوم أشار إليها أو جاءت مؤيدة له كعلم طبقات الارض والطب والمنطق، علوم لا علاقة لها به إما لبطلانها كالزجر والعيافة" (٣).
قواعد استنباط اعجاز القرآن الكريم:
ربط العلوم الاخرى بالقرآن الكريم باب واسع وكثر فيه الخلط والجدل. وغالي فيه بعض من كتب في علوم اعجاز القرآن المختلفة، لا سيما باب الاعجاز العددي إن صح التعبير. وقد صحح بعضهم الاسم بقولهم لفتات عددية (٤). فقد حمَّل الآيات ما لا تحتمل ليصل إلى مبتغاه في اثبات نظرياته في الاعجاز العددي. والأصل الذي تحدث عنه العلماء هو أخذ نصوص القرآن على ظاهرها بما يتبادر إلى الذهن بدون تكلف ولا تعطيل ولا تحريف ولا تأويل دون قرينة وعدم تحميلها ما لا تحتمل. ومن القواعد الترجيحية أن الخبر على عمومه حتى يأتي
стр. 76
ما يخصصه، والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ولا يجوز التخصيص إلا بحجة (١). كما أنه يجب أن عدم ربط آيات القرآن بما لم يثبت علمياً أو كان لا زال في مرحلة النظرية ولم يثبت ليصير حقيقة علمية (٢). وهناك ضوابط شرعية قررها العلماء لاستخراج وجوه الاعجاز العلمي، يمكن الرجوع إليها في كتب الاختصاص.
المطلب التاسع: شرح مقصد تعليم حكمة ميزان العقول وصحة الاستدلال:
من مقاصد القرآن الكريم عند ابن عاشور تعليم حكمة ميزان العقول وصحة الاستدلال وفائدة العلم والدعوة للنظر وإعمال العقل والتدبر في القرآن الكريم ومعانيه (٣). قال تعالى: (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا) (٤). وقد دعي القرآن الناس للتأمل والتدبر في عظم مخلوقات الله. وهو من أكثر العوامل التي تزيد الإيمان، خاصة عندما يستشعر المُتأمل عظم قدرة الله تعالى في عظم مخلوقاته. وأقسم الله تعالى بمخلوقات عدة لعظمها ولعجز الناس عن الإتيان بمثلها حتى ولو كان صغيرا كجناح البعوضة.
أمثلة الدعوة إلى التأمل والتدبر في القرآن:
من الأمثلة التي ذُكِرت في القرآن الكريم بهدف الدعوة للتأمل والتدبر فيها ما يلي:
• الشمس والضحى، في قوله تعالى: (وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا) (٥).
стр. 77
• القمر في قوله تعالى: (وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ) (١).
• خلق السماوات والارض، في قوله تعالى: (إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْارض وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ) (٢).
• النجوم: في قوله تعالى: (وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ) (٣).
• اختلاف الليل والنهار في قوله تعالى: (إِنَّ فِي اخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْارض لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَّقُونَ) (٤).
• النفس البشرية: قال تعالى: (وَفِي أَنفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ) (٥). وأقسم بالنفس في قوله تعالى: (وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا) (٦).
وغيرها من الأمثلة الكثيرة التي تدعى الناس إلى النظر والتأمل في خلق الله. وهذا من أحد العوامل التي تؤدي إلى معرفة الله وحبه، بمساعدة العلم والتعرف على اسمائه وصفاته. كما أنها تؤدي إلى فهم مراد الله تعالى وإستنباط الأحكام والعلوم المنبثقة من القرآن الكريم.
المطلب العاشر: شرح مقصد صلاح الأحوال الفردية، والجماعية والعمرانية:
ذكر ابن عاشور ضمن شرحه المختصر لمقاصد القرآن في المقدمة الرابعة لتفسيره أن المقصد الأعلى هو صلاح الأحوال الفردية، والجماعية والعمرانية. ورغم أنه لم يذكره ضمن المقاصد الثمانية صراحة، إلا إني ضمنتها معها لأنه ذكرها في شرحه أولاً (٧)، ولأن هذا المبدأ نلمسه في المفهوم الكلي لآيات كتاب الله والتشريع الذي جاء به. قال تعالي: (يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ
стр. 78
إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ) (١). ولعل علماء الفقه يعتمدون على هذا المبدأ كثيراً في استنباط الأحكام ويرون مقاصد الشريعة ترتبط بالمصالح العامة والتي هي جزء من مقاصد القرآن الكريم. فمثلا يمكن للمتأمل لمس المصلحة في كل تشريع غالباً. وإن لم تظهر الحكمة منه فإن الشرع مقدم على المصلحة.
أنواع المصالح الفردية والجماعية:
• مصالح ضروريِّة: وهي التي لو فقدها الإنسان خسر الدنيا والآخرة، وهي: الدين، والنفس، والنسل، والمال، والعقل.
• مصالح حاجيِّه: وهي التي إذا فقدها الإنسان وقع في الحرج والمشقة. ولهذا شرعت الشريعة الرخص في حمايتها، وهي: العبادات والمعاملات كالرخصة للمريض بالصلاة جالساً.
• مصالح تحسينية: وهي المصالح التي يقصد بها الأخذ بمحاسن العادات، ومكارم الأخلاق، مثل الطهارات بالنسبة للصلوات، وأخذ الزينة من اللباس، ومحاسن الهيئات، والطيب، وتحريم الخبائث من المطعومات، والرفق، والإحسان (٢).
علاقة مقاصد القرآن الكريم بالمصالح:
وتتوافق مقاصد القرآن الكريم مع عموم المصالح الضرورية، والعامة للأفراد، والمجتمع، والدولة. ورغم أن هذا المبدأ ملموس وواضح لمن أراد الحق، إلا أنه ورد فيه اختلاف بين بعض الفرق وسنعرض بعضها للتوضيح. فنجد أن المعتزلة يرون أن احكام الشرع تدرك كلها بالعقل وكذلك المصالح والمفاسد، ويرى الظاهرية في الجانب الآخر أن إعمال العقل في المفاسد والمصالح غير معتبر من الشارع لأن أحكامه لا تعلل ولا مدخل للعقل فيها، ولهذا أنكروا القياس. وأما أهل السنة فيرون أن العقل يدرك المفاسد والمصالح، ولكنه قد تخفى عليه أشياء. فهو إذن تابع للشرع، غير منفصل عنه، ولذا إذا وقع تعارض بين العقل والشرع، يقدم الشرع ولا تكليف إلا بإرسال رسل (٣). وهذا من وسطية واعتدال أهل السنة. وقد بُرهِنت كثير من الحِكَم في أحكام الشرع والمقاصد القرآنية للناس في عصرنا الحديث بعد التوسع في عصر التكنولوجيا واكتشاف حقائق علمية تتوافق مع ما جاء في أوامر
стр. 79
القرآن الكريم، ومنها ما تم بحثه بتوسع في مجال إعجاز القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة ووجدوا ارتباط كبير بين المصالح العامة والفردية وبين الأوامر القرآنية وآيات الإعجاز فيه. قال تعالى: (وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا) (١). وسنقدم فيما يلي أمثلة مع الأدلة لعرض توافق المصالح مع الأدلة في غالب الأحوال.
مثال لتوافق مقاصد القرآن الكريم مع المصالح العامة:
كما بينا سابقاً، لقد تبين للناس لاسيما حديثاً كيف أن مقاصد القرآن الكريم تتوافق مع المصالح الضرورية للفرد والتي لو فقدها الفرد لخسر الدنيا والآخرة. والمصالح الضرورية تتكون من حفظ الدين والنفس، والنسل، والمال، والعقل. ونجد علماء الفقه ومقاصد الشريعة أكثر توسعا وتفصيلا في هذا الشأن لأنه يساعدهم في استنباط الأحكام الشرعية المستجدة لاسيما في فقه النوازل والمحدثات المكتشفة في العصر الحديث. فنأخذ مثال بعرض مقاصد القرآن على مصلحة حفظ الدين على سبيل المثال، وعليه يمكن قياس بقية المصالح، سواء كانت ضرورية أو حاجيه أو تحسينية. فقد دعا القرآن الكريم إلى الحفاظ على الدين الذي هو أحد المصالح الضرورية، ونهي عن كل ما يمنع الفرد عن ممارسة شعائره الدينية بشكل صحيح. ونجد علاقة واضحة بين الحفاظ على الدين وبين مقاصد القرآن الكريم عند ابن عاشور. ومن ذلك:
• مقصد تصحيح المعتقد يرتبط بوضوح مع المصلحة الضرورية في حفظ الدين، وذلك لأن العقيدة السليمة ضرورية لإقامة الدين الصحيح، ومن دونها لا يُقبل الدين.
• مقصد سياسة الأمة يساعد على امن واستقرار الدولة مما يساعد الناس على إقامة شعائرهم الدينية. كما أنه يساعد في إعمار المساجد ودور تلاوة القرآن وبناء معاهد وجامعات لتدريس العلوم الشرعية، مما يحفظ ويساعد على تعلم وإقامة شعائر الدين وحفظه.
• مقصد التشريع يساعد في حفظ الدين، وذلك لأن من أحكام الشرع ما أقيم لحفظ الدين، مثل: تشريع الجهاد لإقامة الدين، وتشريع حد الردة للمرتدين، وتشريع بقية الحدود لحفظ الدين ومنع الناس من افساد دينهم بعمل المعاصي التي تؤدي إلى إقامة الحدود وغيرها من كبائر وصغائر الذنوب.
• مقصد التعليم يساعد على تعلم العلوم الشرعية ويساعد بذلك على حفظ الدين.
• مقصد القصص القرآني يساعد على وعظ الناس وتشجيعهم على الرجوع إلى الله وإقامة دينه.
стр. 80
• مقصد تهذيب الاخلاق يساعد على حفظ الدين، حيث دعت كثير من آيات القرآن إلى تهذيب النفوس وتزكيتها، وهو جزء من ديننا الحنيف. فالعلاقة بين حفظ الدين ومقصد تهذيب الأخلاق مرتبط في شكل دائري مغلق وكل منهما يؤدي إلى الآخر.
• مقصد إعجاز القرآن يساعد على حفظ الدين، وذلك لأنه يؤدي إلى زيادة إيمان الناس ودخول غير المسلمين منهم في دين الإسلام.
• مقصد المواعظ والانذار والتحذير والتبشير يدعو الناس إلى الهداية والخوف من عذاب الله وتقواه وعمل الصالحات طمعا في الجنة وكل هذا وغيره يؤدي إلى حفظ الدين وزيادة الايمان بالقلب والعمل الصالح.
• مقصد صلاح الأحوال الفردية والجماعية والعمرانية يؤدي إلى حفظ الدين وذلك لأنه يساعد على الاستقرار وإقامة شعائر الدين وتعمير المساجد ودور التحفيظ وهداية الناس ونشر العلم الشرعي وغيرها من الأمور التي تساعد على حفظ الدين.
توافق مقاصد القرآن مع الفطرة السليمة:
ان المتأمل لمقاصد القرآن الكريم يجدها تتوافق مع الفطرة السليمة. ومن الأمثلة التي يتجلى فيها توافق مقاصد القرآن مع الفطرة:
• مقصد تشريع الأحكام يتوافق مع الفطرة: مثلاً في قوله تعالى: (وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ) (١)؛ حيث أمر من الله تعالي بعدم قتل النفس أو إلقاءها في التهلكة. فهو مبدأ أساسي في مقصد التشريع، ومع ذلك نجده يتوافق مع الفطرة السلمية. فالانسان السوي لا يلقي بنفسه إلى الهلاك وهو حريص على حفظ نفسه وحمايتها من الهلاك. مثال آخر على ذلك في قوله تعالى: (وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) (٢). فمن فطرة الإنسان السليم أنه يصرف على أولاده وأهله. ومن فطرة الأم أنها ترضع ابنها.
• مقصد تهذيب الأخلاق يتوافق مع الفطرة: ففي قوله تعالى: (وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) (٣)، أمر الله تعالى الأزواج بحسن معاشرة زوجاتهم. وهو مع ذلك أمر مجبول عليه الإنسان السوي، فالرجل يحب زوجته عادة لدرجة أنه
стр. 81
قد يجور أحيانا ويقدمها على أمه. ومثال آخر عليه في قوله تعالى: (وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا) (١)، حيث أمر المسلم بالإحسان للوالدين، ومعروف بديهيا أن من فطرة الله التي فطر الناس عليها هي حب الوالدين والإحسان إليهم والشوق إليهم. ويظهر ذلك جليا عند فراقهم، فالمسافر من أول من يشتاق إليه والديه. والأمثلة كثيرة جداً في هذا الباب وأكتفي بهذا القدر هنا، ومن يريد التوسع في هذا يمكن الرجوع إلى كتب مقاصد الشريعة، حيث لا يتسع المجال هنا لتفصيل طويل في هذا الباب.
стр. 82
الفصل الثاني الإستخدامات السيئة لتقنية المعلومات
стр. 83
الفصل الثاني: الإستخدامات السيئة لتقنية المعلومات والويب السطحي
المحتويات:
• المبحث الأول: نشر العقائد الفاسدة على شبكة الإنترنت
• المبحث الثاني: الاستخدامات السيئة المخلة للآداب في شبكات الإنترنت والتواصل الإجتماعي
• المبحث الثالث: الاستخدامات المساعدة على نشر الفاحشة
• المبحث الرابع: مشاركة المرأة في مواقع التواصل الإجتماعي وتبعاته
• المبحث الخامس: الويب المظلم والجرائم التي تُرتَكب فيه
• المبحث السادس: المضار الصحية لتقنية وأنظمة المعلومات
стр. 84
Background pattern
Description automatically generated … Background pattern
Description automatically generated
المبحث الأول
نشر العقائد الفاسدة على شبكة الإنترنت
A picture containing clipart
Description automatically generated
Background pattern
Description automatically generated … Background pattern
Description automatically generated
стр. 85
المبحث الأول: نشر العقائد الفاسدة على شبكة الإنترنت
محتويات المبحث الأول:
• المطلب الأول: الترويج للديانات السماوية المحُرَّفة عبر شبكة الإنترنت
• المطلب الثاني: اليهودية ونشاطاتها الخبيثة على شبكة الإنترنت وجرائمهم ضد المسلمين
• المطلب الثالث: المسيحيون وإساءتهم للرسول والمسلمين على شبكات الإنترنت
• المطلب الرابع: الترويج للديانات غير السماوية والكشف عن اضطهادها للمسلمين
• المطلب الخامس: الفرق الضالة في الإسلام مثل الخوارج والشيعة والصوفية ونشاطاتها في الإنترنت
• المطلب السادس: الترويج للتيارات الفكرية المعاصرة ونشاطها في شبكة الانترنت
• المطلب السابع: الترويج للعلمانية من خلال شبكة الانترنت
• المطلب الثامن: ترويج التطبيع مع والديانات الأخرى والتعريف بالديانة الإبراهيمية
• المطلب التاسع: نشر أفكار السحر والشعوذة بين الناس
• المطلب العاشر: ظهور دجالين يدعون النبوة في مواقع التواصل الإجتماعي
• المطلب الحادي عشر: ظهور مُدعي المهدية في مواقع التواصل الإجتماعي
• المطلب الثاني عشر: نشر الالحاد بين الأطفال والشباب من مستخدمي الهاتف الجوال
стр. 86
المبحث الأول: نشر العقائد الفاسدة على شبكة الانترنت
إن لتقنية المعلومات استخدامات كثيرة وقد دخلت في حياتنا اليومية بشكل كبير منذ عام ٢٠٠٠ م وحتى الآن. واستعملها الناس بمختلف أغراضهم، فكان منها المفيد ومنها السيء. وفي السنوات الخمس الماضية ازدادت هذه التقنية بشكر خرافي وكثرت أنواع الأجهزة وخياراتها وتقنيات الأنترنت وما يمكن فعله من خلالها. وقد تباينت إستخدامات هذه التقنية بين مفيد ومنكر. ومن من المنكرات التي تم الترويج لها عبر شبكات الانترنت هي الديانات والمعتقدات الباطلة، ونشر أتباعها لما يسئ للمسلمين من سخرية وتعذيب وإذلال في أنحاء العالم. ومنها الديانات الأخرى سواء كانت سماوية وغير سماوية، والتيارات الفكرية المعاصرة، والملل والنحل الضالة المخالفة لأهل السنة والجماعة وغيرها. وسنأخذ نبذة موجزة عن بعضها وبعض التيارات المعاصرة ومبادئها الباطلة التي تهدم العقيدة والدين وما تفعله بعضها مع المسلمين. ولإنتشارها عبر شبكات التواصل كان حري بنا التعرف عليها وتحصين أبنائنا منها بالتعليم عما تهدف له. فاخترت اليهودية والنصرانية من الديانات السماوية، والبوذية والهندوسية والسيخ من الديانات غير السماوية، والعلمانية والاستشراق والمستشرقين من التيارات المعاصرة. ولا يخفى علينا أن إتباع أي دين غير الإسلام باطل في هذا الزمان بدليل قوله تعالى: (وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِى الْآَخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) (١).
المطلب الأول: الترويج للديانات السماوية المحُرَّفة عبر شبكة الإنترنت:
الديانات السماوية هي التي نزلت من عند الله على رسله، وأشهرها اليهودية، والمسيحية، والإسلام. وقد نسخ الله كل الديانات السابقة بدين الإسلام عند بعثة محمد صلى الله وسلم. وبيَّن القرآن الكريم أن الرسول ﷺ هو خاتم الأنبياء والمرسلين. فقال تعالى: (مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَسُولَ
стр. 87
اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ) (١). فقد أرسل محمداً ﷺ إلى الناس كافة، عربيهم، وعجميهم وشرقيهم وغربيهم. قال تعالى: (قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا) (٢). وقال ﷺ : (مثلي، ومثل الأنبياء كرجل بنى دارا، فأكملها وأحسنها إلا موضع لبنة، فجعل الناس يدخلونها ويتعجبون ويقولون: لولا موضع اللبنة) (٣). ورغم ذلك فالإسلام يتحمل الديانات السابقة مثل اليهودية والنصرانية، بدليل أن الرسول ﷺ تعاهد مع اليهود في المدينة بميثاق يسمح للجميع بالتعايش في المدينة بسلام. ورغم ذلك نجد كثير من هذه الديانات لا يتحملون غيرهم من أصحاب الديانات الأخرى لا سيما الإسلام. وأكبر دليل عليه ما يجري في فلسطين والهند والصين وفرنسا وغيرها من البلدان. ومن هنا بدأت الحاجة لنشأة علم مقارنة الأديان والذي يُعرف أحياناً بإسم الملل والنحل أو الآراء والديانات أو وصف الأديان (٤). ورغم أن هناك من المسلمين من لا يعترف به، ولكنه يمكن أن يكون أداة جيدة للدفاع عن ديننا والدعوة إلى الله والرد على المخالف. وجدير بالذكر أن الدعاة في الغرب يستعملون هذا العلم في الدعوة إلى الإسلام. وقد حققوا به نجاحات كبيرة في استقطاب غير المسلمين، ودخل به جمع غفير في الإسلام.
الترويج للديانات السماوية المحُرَّفة عبر شبكة الإنترنت من منظور مقاصد القرآن الكريم:
• نشر الديانات الأخرى غير الإسلام أيً كانت أمر مخالف لتعاليم الإسلام ويتناقض مع مقصد إصلاح الإعتقاد.
• كما أتها أمر مخالف للشرع ويتناقض مع مقصد التشريع ومقصد المواعظ والإنذار والتحذير والتبشير.
• اتباع هذه الديانات قد يؤدي إلى التحول إليها، أي الردة التي تستوجب حد القتل. وهذا يناقض مقصد صلاح الأحوال الفردية والجماعية.
стр. 88
النصائح المقترحة:
• على المسلمين إستغلال شبكات الإنترنت لنشر الدعوة إلى الله وتعليم العقيدة الصالحين للمسلمين وغير المسلمين في إنحاء العالم.
• على ولاة الأمور الاهتمام بتعليم النشء العقيدة الصحيحة لحمايتهم من الإنخداع بالعقائد والديانات الباطلة في شبكة الإنترنت.
المطلب الثاني: اليهودية ونشاطاتها الخبيثة على شبكة الإنترنت وجرائمهم ضد المسلمين:
اليهودية ديانة سماوية قديمة، واليهود هم أتباع سيدنا موسى ﵇ وكانوا يسمون ببني إسرائيل. وأصل كلمة يهودية من الهود بمعنى التوبة، وقيل من التهويد وهو الترجيع والطرب. وكتابهم التوراة وهو عند المسلمين الكتاب الذي أنزله الله على موسى مكتوباً على ألواح وقد جاء فيه ذكر النبي محمد ﷺ . بينما هو عند اليهود عبارة عن خمس أسفار هي: سفر التكوين، وسفر الخروج، وسفر اللاويين أو الأحبار، وسفر العدد، وسفر التثنية. وقد حدث ما حدث فيها تحريف. ويُسمَى أيضاً بالتلمود القديم. والتلمود عندهم هو كتاب الفقه ويتكون من مجموعة من التعاليم التي قررها أحبار اليهود شرحاً للتوراة، وبه قسمين: تلمود أورشليم وتلمود بابل (١).
اليهود ومعاداتهم للنبي ونقضهم للعهود:
إن معاداة اليهود للمسلمين وإيذاءهم لهم قديمة منذ عصر النبوة الأول، حينما كانوا يسيئون للنبي ﷺ ، وينقضون عهودهم معه. فقد غدر يهود بنو قينقاع بالمسلمين في غزوة بدر ونقضوا عهدهم مع النبي ﷺ ولم يمض عليه إلا سنة واحدة. ونقضت بنو النضير عهدها معه بعد غزوة أحد. ونقضت
стр. 89
بنو قريظة عهدها معه يوم الأحزاب في أصعب الظروف (١). فهم لا أمان لهم، ولذا قال كثير من أهل العلم بأنهم هم المغضوب عليهم في قوله تعالى: (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ) (٢). وقد فضحهم القرآن في أكثر من موضع في تحريفهم لكلام الله وحذر منهم المسلمين. ورغم ان هناك فئة ليست بقليلة من اليهود وحاخاماتهم تعترض على ما تقوم به حكومة إسرائيل من جرائم في حق الفلسطينيين، فإن الجمع الغفير منهم يتبع إسرائيل في طغيانها وظلمها وجرائمها البشعة، ولا يتوانون عن إيذاء المسلمين عبر شبكات الإنترنت.
جرائم اليهود ضد المسلمين في شبكة الإنترنت:
واليوم لا يخفي على أحد ما نراه في شبكات التواصل الإجتماعي من جرائم تُرتكب في حق الفلسطينيين وتعمُّد إسرائيل نشرها المقاطع المُهينة للمسلمين لإذلالهم. وهم بنشر هذه المقاطع والصور يريدون ان يضعفوا عزيمة الفلسطينيين ويثبطوهم، ويثبِّطوا كل من تحدث نفسه بمد يد العون من الدول المسلمة. ومن الجرائم التي نُنشر اعتقال الأطفال والفتيات وهدم البيوت وأخذها عنوة من أصحابها بغير حق، وضرب الشباب وإطلاق النار عليهم وهم عُزّل، ومنع المصلين من المسجد الأقصى واذلالهم من قبل الجنود الإسرائيليين، وغيرها من الجرائم الكثيرة التي استمرت لأكثر من أربعة وسبعين عاماً من الزمان، ذاق فيها الفلسطينيين من العذاب والتشرد وويلات سجون المُحتّل وقتل الأبرياء ما ذاقوا. نسأل الله أن ينصرهم على عدوهم نصر عزيزٍ مقتدر ويرجع لهم بلادهم وحريتهم، ويحرر القدس من أيدي الجبابرة والظالمين ويرجعها سالمة للمسلمين.
نشر اليهود للفتن بين المسلمين من خلال الإعلام واستهزاءهم بهم:
وفوق جرائمهم، يقوم اليهود بدّس الفتن من خلال الاعلام. فهؤلاء هم الذين يدسون السم في العسل قاتلهم الله أني يُؤفَكون. ولا عجب، فقد حذرنا الله منهم من قبل أربعة عشر قرنا من الزمان في قوله تعالى: (أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ) (٣). ومن جرائمهم الضحك والاستهزاء بالمسلمين بحجة السلام، وقد رأينا مغنيهم في قنواتهم الإسرائيلية يستهزئ علنا
стр. 90
بحكام المسلمين الذين مدوا لهم يد السلام والمحبة. وإنتشر المقطع في شبكات التواصل الإجتماعي الذي أثار الغضب والحمية في نفوس من يهتم لأمر الإسلام. وكيف لا وقد حذرنا الله منهم في قوله تعالى: (هَا أَنتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ) (١). والآن نراهم يدخلون بلاد المسلمين ويمارسون فيها حياتهم ولهم مميزات أكثر من المسلمين من البلدان الأخرى رغم كل ما فعلوه.
نشاطات اليهود ضد المسلمين من منظور مقاصد القرآن الكريم:
• إيذاء المسلمين لأجل دينهم يخالف مقصد إصلاح الإعتقاد وتعليم العقد الصحيح.
• قتل المدنيين العازلين عن السلاح يخالف مقصد التشريع.
• سجن الأطفال والفتيات يتعارض مع مقصد تهذيب الأخلاق.
• الإصرار على الجرائم يعارض مقصد المواعظ، والإنذار، والتحذير، والتبشير.
• قتل الفلسطينيين وظلمهم دون الاتعاظ بما حدث للأمم السابقة يعارض مقصد الاتعاظ بالقصص القرآني.
• ومن عجائب اليهود أنهم يستحلون اغتصاب النساء غير اليهوديات لان غير اليهود عندهم بهائم. ولا شك أن هذا باطل لا يفكر به إلا شياطين الإنس أمثالهم، كما أنه يتناقض مع مقصد التشريع ومقصد تهذيب الأخلاق مقصد تعليم حكمة ميزان العقل، وكل منطق موجود على وجه الارض.
المطلب الثالث: المسيحيون وإساءتهم للرسول والمسلمين على شبكات الإنترنت:
المسيحية (Christianity) من الأديان السماوية التي تم تحريفها. والمسيحيون هم اتباع النبي عيسى ﵇، وكتابهم هو الانجيل او العهد الجديد الذي أُنزِل عليه، ولكنه تم تحريفه وتبديله. وهي أكثر الديانات
стр. 91
إنتشاراً في العالم، حيث يتبعها ٢. ١ مليار نسمة. ويظن اليهود ومن سلَّم المسيح لهم من النصارى انهم صلبوا المسيح وقتلوه، ولكن أخبرنا الله تعالى بعدم صحة إعتقادهم، بقوله تعالي: (وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ) (١). فبين القرآن الكريم أنهم لم يفعلوا، بل رفعه الله إليه، وسينزل ﵇ قبيل الساعة. قال حذيفة بن أسيد الغفاري: (اطلع النبي ﷺ علينا ونحن نتذاكر، فقال: ما تذاكرون؟ قالوا: نذكر الساعة، قال: إنها لن تقوم حتى ترون قبلها عشر آيات، فذكر، الدخان، والدجال، والدابة، وطلوع الشمس من مغربها، ونزول عيسى ابن مريم ﷺ ، ويأجوج ومأجوج، وثلاثة خسوف: خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب، وآخر ذلك نار تخرج من اليمن، تطرد الناس إلى محشرهم) (٢). والمسيحيين في عصرنا الحالي عموماً أقل عداء للمسلمين من اليهود، ولكن هناك أفراد منهم يضمرون الحقد ويسيئون للإسلام بصورة او باخري.
إساءات المسيحيون للنبي ﷺ المتكررة برسوم الكاريكاتير المخل بالأدب:
ولا يخفى علينا عن الإساءات التي فعلها المسيحيون للمسلمين عبر الإعلام وذلك بنشر رسوم الكاريكاتيرات المسيئة للنبي ﷺ . كما بينا أن الأمر لم يكن هفوة فرد أو حدث مرة أو مرتين، بل تكرر في فرنسا، والسويد، والدنمارك، وغيرها. وتعمدوا اعادته والتأكيد عليه لإذلال المسلمين بحجة حرية الرأي والتعبير!! … سبحان الله، ومتى كانت حرية الرأي تمس الأديان ومعتقدات الناس ومقدساتهم. وتكررت هذه الإساءة بمرأى ومسمع من رئيس فرنسا ماكرون دون أن يحرك ساكنا، وكأنها مؤامرة لإذلال المسلمين من قبل الماسونية والمسيحية وغيرهم ممن يظهرون السلام، ولكن ضمائرهم تتأجج بالحقد والشر.
تعذيب المسلمين في سجون أمريكا وأوروبا بتهمة الإرهاب وقصة ياسر بحيري:
لقد نُشر في شبكات الإنترنت الكثير من الأخبار والمقالات حول تعذيب المسلمين في سجون أمريكا وأوروبا. ولعل الناشط ياسر بحيري قد كشف للناس كثيرا مما يحدث للمساجين المسلمين فيها عبر قناته في يوتيوب. وياسر هو مواطن كويتي هاجر إلى أمريكا ونال درجة الماجستير من جامعة بوسطن الأمريكية، وفتح مقهى عربي هناك. ولكن تم سجنه في أمريكا بتهمة باطلة من إحدى العاملات في المقهى، وقضى مدة اثنتي عشر عام في
стр. 92
سجون أمريكا بين (٢٠٠٧ م - ٢٠١٩ م)، استطاع فيها تأليف كتبه وتكوين حساباته المشهورة في مواقع التواصل الإجتماعي. وكان يسرد فيها قصص المساجين في أمريكا ومعاملتهم، التي فضح من خلالها الظلم الذي يقع للمسلمين هناك وكشف النفاق في تلك البلد التي تدعى أنها بلد الحرية والعدل (١). وحري بالذكر أن الكثير من الأمريكان السود داخل سجون أمريكا دخلوا الإسلام طوعاً، نتيجة اختلاطهم بالمساجين المسلمين (٢).
وممن سُجِن وعُذِّب في سجون أمريكا أيضاً من المسلمين الدكتور علي التميمي، والذي كان عالم أحياء ومعلم سلفي، ولد في أمريكا من والدين عراقيين. واُتُّهم بالتحريض على الخيانة ومساعدة طالبان، فحُكِم عليه بالسجن المؤبد في عام ٢٠٠٥ م. وأُفرِج عنه بشرط الحبس المنزلي عام ٢٠٢٠ م (٣). ومنهم أيضا أنور العولقي الأمريكي من أصل يمني، وكان نجل وزير يمني سابق، وقيل إنه كان من تنظيم القاعدة. وأُشتبِه بعلاقته بعملية أطلاق النار على قاعدة حربية أمريكية في تكساس. وسُجِن في سجن غوانتانامو وعُذِب فيه وتم إعدامه من قبل الجيش الأمريكي عام ٢٠١١ م (٤). وهناك غيره المئات من المسلمين الذين يُعذَب معظمهم بدون سبب في سجون خليج غوانتانامو ومنهم الدعاة والأبرياء والذين تم شراؤهم من قُطّاع الطُرق في أفغانستان وغيرهم من الأبرياء. وغوانتانامو هو سجن أمريكي في كوبا تابع للنظام الذي وضعته إدارة بوش لاحتجاز واعتقال العناصر المشتبه بها في نظرهم من طالبان وتنظيم القاعدة. وبه من سُجِن فيه منذ ١١/ ٩/ ٢٠٠١ م، وهو اليوم الذي تمت فيه تفجيرات مركز التجارة العالمي (World Trade Center). ذلك التفجير المُدبّر والذي نسب لأسامة بن لادن. بينما المتأمل لتفاصيل الحادث لا يخفى عليه أن التفجيرات كان مُنظمَة من قِبل الحكومة الامريكية نفسها. وذلك لأن المبنى تم نسفة من القاعدة بواسطة متفجرات، بينما الطائرة لم تدمر إلا جزء يسير من أعلاه. وهذا الشيء تكلم به المنصفين من المواطنين الأمريكان. وفي سجن غوانتانامو تمارس انتهاكات مشينة وفاضحة على المعتقلين المسلمين، حيث يتم تجريدهم الكامل من ملابسهم وتمارس عليهم صنوف التعذيب المختلفة (٥). ورغم أن هذا الامر مر عليه أكثر من عشرين أعوام، إلا إن أكثر المعتقلين لا يزالون هناك يعانون ويلات هذا السجن. فأين هي حقوق الإنسان التي يتكلم عنها العالم؟ لماذا لا يتدخل أحد أو يقل هذا لا يجوز، وأقل ما يُقال فيه أنه فيه
стр. 93
أسوأ درجة من انتهاك حقوق الانسان. فبأي حق يُؤخذ أفراد من عقر دارهم … وربما بعضهم كل جريمته أنه قال كلمة حق في خطبة أو درس، وبعضهم لم يفعل شيء على الاطلاق. فأي قانون على الارض يحل مثل هذا الظلم؟! وننقل هذا لكشف جزء بسيط من المستور وما خفي كان أعظم.
سحب أطفال المسلمين في السويد وأمريكا والدول الأوروبية بحجة قسوة التربية:
إنتشرت في أوروبا وأمريكا ظاهرة سحب الأطفال من ذويهم بحجة سوء معاملة اسرهم لهم. وهي لكل العناصر والفئات، وإن كان تركيزهم على المسلمين أظهر. وفي السويد خاصة هناك قنوات ناشطة في يوتيوب تكشف عمليات اخذ أطفال المسلمين من أهلهم واحتباسهم في دور الرعاية لفترة ما، ليفسدوا خلالها أفكارهم وسلوكهم، ثم يردوهم لذويهم، أو يتم ارسالهم للتبني بواسطة الأسر غير مسلمة، ليذوقوا معهم ويلات سوء المعاملة. وكثيرا منهم يتم انتهاكهم جنسياً وضياعهم على أيدي متبنيهم. ونذكر مثال واحد من هذه الانتهاكات، والقصة حقيقية حدثت في السويد، حيث رفعت احدى الأمهات المسلمات فيديو في قناة (شؤون إسلامية) على اليوتيوب، تحكي فيه كيف أن الخدمات الإجتماعية التابعة لحكومة السويد اخذو ابنتها البالغة من العمر أربعة عشر عاماً، من مدرستها دون إذن أهلها بعد أن اتهموها بأنها تتنمر على زميلتها، وابقوها بدار الرعاية مدة عام ثم أطلقوا سراحها. تقول الأم وهي تبكي بحرقة أنهم ارجعوا لها بنتها مدمنة مخدرات ومنحرفة أخلاقيا وفاقدة لعذريتها، حيث اعتدي عليها هناك أحد الحراس، ثم أقامت معه علاقة غير شرعية. فدمروا حياة البنت الصغيرة وانحرفوا بسلوكها وعلَّموها المخدرات وظلموها وظلموا أهلها ظلماً كبيرا (١). ونفس هذا الأمر يتكرر في أمريكا، حيث يتم سحب أطفال من أجناس عربية من ذويهم دون مبرر مقنع. لذا كان حريٌّ بكل من يفكر في السفر لبلاد الغرب والمسيحيين أن يشاهد مثل هذه المقاطع والأخبار ويعيد التفكير مرارا قبل الإقدام على هذه الخطوة، ولعل في الصبر على الفقر والبقاء في بلاد الإسلام سلامة له ولأطفاله وخير كثير. وعلى الأقل سيتعلم الأطفال اللغة العربية والصلاة، وهي نعمة تتمناها كثير من الأمهات المسلمات في بلاد الغرب لأبنائهم. والمتأمل لما يجري لا يرى ما يقوم به هؤلاء الكفرة - قاتلهم الله - إلا حيل للوصول إلى أطفال المسلمين وطمث عقيدتهم، وأخلاقهم، وايذاء أهلهم، وإذلالهم. وفي هذا نرى الحكمة من النهي عن السفر إلى بلاد الكفار لغير ضرورة.
стр. 94
دور تقنية المعلومات وشبكات الانترنت الإيجابي في كشف حقائق الغرب للمسلمين:
وبالرغم من أن شبكات الانترنت ساعدت على نشر الفساد والعقائد الضالة، فإنها أيضا قد لعبت دور إيجابي كبير في كشف حقائق الغرب وغيرهم وإساءتهم للمسلمين. ولولاها لما كان هناك وسيلة لمعرفة ما يجري حولنا. ومن وسائل مساهمة تقنية المعلومات في نقل الحقائق ما يلي:
• مواقع التواصل الإجتماعي ومن أهمها توتير.
• برامج المحادثات والشات كالواتساب وغيرها.
• موقع يوتيوب.
• أخبار التلفاز والقنوات الفضائية.
• الجرائد المحلية والعالمية.
• تناقل الأخبار كلامياً عبر الهواتف.
• الصحف والمجلات الالكترونية.
• الرسائل النصية.
المطلب الرابع: الترويج للديانات غير السماوية والكشف عن اضطهادها للمسلمين:
هناك الكثير من الديانات غير السماوية التي لها نشاطات ضد المسلمين على شبكة الإنترنت، ومنها الهندوس، والسيخ، والبوذية، وغيرها. ورغم الترويج لهذه الديانات عبر شبكات الإنترنت، إلا أنه جديرٌ بالذكر أيضاً الدور الذي لعبته في كشف هذه الحقائق للعالم عامة وللمسلمين خاصة، حتى يتمكنوا من نصرة إخوانهم. فنجد هنا أن تقنية المعلومات سلاح ذو حدين. كما أن هناك محكمة الجنايات الدولية ومنظمات حقوق الإنسان التي نجدها منصفة في بعض الأحيان وليس كلها. وسنأخذ تعريف مبسط عن بعضها وما تقوم به من اضطهاد للمسلمين.
стр. 95
الهندوس والسيخ وتعذيب مسلمي الهند:
الهندوسية (Hinduism) هي ديانة منتشرة في الهند، ونسمع عنهم عادة عندما تكون هناك ضغوط على الفئة المسلمة في الهند. وهي ديانة لها آلهة مختلفة. ومن معتقداتهم أن العالم يحكمه ثلاثة آلهة: براهما: الخالق، وفيشنو: الحافظ، وشيفا: المدمرة. ويعتقدون أن اللورد فيشنو قام بعمله في الحفاظ على العالم من خلال تجسيد نفسه في أشكال مختلفة في أوقات الأزمات (١). وكثيرا ما نسمع عن عبادتهم للبقر ووضع رؤوسهم تحت مؤخرتها حتى تتبول عليها، تبركاً ببولها! وأما السيخ (Sikh) فهم مسالمون نسبيا، ويعدُّون من طبقة أرقى في الهند وذات بشرة فاتحة، ويهتمون بالتعليم والعمل. كما يتميزون بإعفاء اللحية ولبس الذكور لعمامتهم الهندية التي يلفونها حول شعورهم الطويلة. وهم وكثيري الصدقة عادة على معابدهم التي يوفر الطعام للمحتاجين؛ كما أنهم أقرب في عاداتهم إلى المسلمين. ويمكن فهم هذه العلاقة بتتبع نشأة هذه الديانة، حيث نشأت في منطقة كانت بها الهندوسية والإسلام. ويرى السيخ أن الإله واحد وهو بدون شكل أو جنس ولكل شخص القدرة على الاتصال به مباشرة. فهو في نظرهم داخل كل شخص والجميع سواسية أمام الله والحياة الطيبة تكون بالالتزام بالأمانة والعطف داخل المجتمع (٢). ومعظم معاناة المسلمين تأتي من قبل الهندوس عادة وليس السيخ. حيث يقوم الهندوس بحرق المساجد والمصاحف ويمارسون القتل والاغتصاب والتعذيب على الهنود المسلمين وحرقهم أحياء في إقليم قوجرات وكل ذلك يتكرر ومستمر بدعم من الحكومة الهندية المتطرفة (٣).
البوذية وتعذيب مسلمو الروهينغا في إقليم أراكان:
البوذية (Buddhism) هي ديانة تنتشر في دول شرق آسيا ويعتقد البوذيون أن بوذا هو ابن الله، وهو المخلص للبشرية من مآسيها وآلامها، وأنه يتحمل عنهم جميع خطاياهم. وهي ديانة ترفض العنف، ولكن الحكومة التي تريد فرض نفوذها؛ وتستخدم الأديان كوسيلة لتحقيق ذلك؛ هي من تثير الشغب والعنف. فنجد مسلمو الروهينغا يعانون الويلات في إقليم أراكان من تعذيب واغتصاب وحرق من قبل جيش ميانمار وفئات من المدنيين في البلاد. وتم تهجير كثير منهم إلى خارج أوطانهم (٤).
стр. 96
الشيوعية في الصين وإضهاد مسلمي الإيغور:
نشرت الصحف الإلكترونية مقالات مختلفة حول تعذيب واضطهاد مسلمو الإيغور في الصين، ومعاناتهم من ظلم واغتصاب من قبل الحكومة الصينية الشيوعية. وقد كشف محقق سابق في الشرطة الصينية عن حملة تعذيب مسلمي الإيغور في إقليم شينجيانغ غربي الصين، حيث يقبض الضباط المسلحون بالبنادق على المئات من مسلمي الإيغور، ويقوموا بتقييد أيديهم وغطوا رؤوسهم، وتهديدهم بإطلاق النار عليهم إذا قاوموا. كما يعرضوهم للعنف الجنسي، والصعق بالكهرباء، والإيهام بالغرق. ويجبرونهم على البقاء مستيقظين لأيام، ويحرمونهم من الطعام والماء. ويقوم الضباط المسلحين بالبنادق بتكبيلهم بالسلاسل على كراسي تشل حركتهم، وبتعليقهم من السقف (١).
مضايقات المسلمين من أصحاب الديانات الاخرى في مشارق الارض ومغاربها:
كما أن هناك الكثير من الديانات الاخرى غير المعروفة والمنتشرة حول العالم، وبعضها عبارة عن حركات أكثر منها ديانات. ومنها المجوسية والصابئة، والبراهمة، واللبراليين، والابراهيمية، وغيرهم. وبين كل فترة وأخرى نسمع في شبكات التواصل عن مسلمين يعانون من مضايقات أصحاب الديانات الأخرى في مشارق الارض ومغاربها.
الترويج للديانات غير السماوية وكشف اضطهادها للمسلمين من منظور مقاصد القرآن الكريم:
• تعذيب المسلمين واضطهادهم لأجل ديانتهم يخالف حرية العقيدة ويتناقض مع مقصد إصلاح الإعتقاد وتعليم العقد الصحيح. فلا يجوز لأي مخلوق كان أن يعذب الناس لأجل عقائدهم.
• الاعتداء على المدنيين واغتصاب نسائهم يتعارض مع مقصد التشريع وتهذيب الأخلاق.
• مساهمة تقنية المعلومات في كشف ما يحدث للمسلمين يدعم مقصد التعليم، كما أنه يحفز المسلمين وولاتهم لنجدة أخوتهم في الإسلام مما قد يدعم مقصد سياسة الأمة.
• الاعتداء على المسلمين فيه ظلم لهم وتجاهل للوعيد والإنذار من الظلم، مما قد يتعارض مع مقصد الإعذار، والإنذار، والنذير، والبشير.
стр. 97
النصائح والضوابط المقترحة:
• على المسلمين أن يقفوا مع بعض لنجدة أخوتهم المسلمين الذين يتعرضون للاضطهاد والتعذيب في مشارق الارض ومغاربها.
• على من يمتلكون مواقع أن ينشروا ما يحدث للمسلمين للمساعدة على نصرتهم.
• يمكن لمستخدمي مواقع التواصل الإجتماعي أن يرسلوا التغريدات (tweets) والهاشتاقات (hashtags) التي تدعوا لإنقاذ المسلمين المضطهدين.
المطلب الخامس: الفرق الضالة مثل الخوارج والشيعة والصوفية ونشاطاتها في الإنترنت
وكذلك من المعتقدات الباطلة عقائد الملل والنحل الضالة في الإسلام مثل الخوارج، والمعتزلة، والصوفية، والشيعة، والباطنية. والأشاعرة، والإباضية، وغيرهم. وسنناقش بعض هذه الفرق بشيء من الإيجاز مع بيان جوانب من أنشطتهم في الشبكة العنكبوتية.
نبذة عن الصوفية ومناشطهم:
الصوفية عادة قوم مسالمون ويعكفون على الذكر، ولكن بطريقتهم الباطلة التي طوروها وادخلوا فيها ما لم يأت في دين الإسلام. فمثلا جعلوا لهم طرائق كل منها يتبع لشيخ. ويجب هنا التمييز بين غلاة الصوفية والصوفية المعتدلة. فنجد غلاتهم يعظمون شيوخهم لدرجة التقديس أحياناً وربما وصل بهم الأمر لدرجة العبادة والشرك، ويزورون قبور مشايخهم ويقومون بالذكر فيها كأنها واسطة بينهم وبين الله. وفي هذا شرك أكبر، حيث لا يجوز وضع وسطاء بين العباد وربهم. والمسلم الحق يعبد الله ويتعلق به، ولا يشرك معه أحد، لا ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا شيخ من بني آدم. وغلاة الصوفية لا فرق كبير بينهم وبين مشركي مكة. حيث الفريقين يجعلون
стр. 98
الوسطاء بينهم وبين الله، وإن اختلفت المسميات والازمان. يقول ابن باز – ﵀: "أكثر ما يؤخذ على الصوفية أنهم ليسوا بمستنين بالكتاب والسنة، بل لهم طرق وعوائد وقوانين ونظم اتبعوا فيها مشايخهم، وقلدوا فيها أشياخهم، ولو خالف شرع الله، ولو كانت مخالفة للقرآن والسنة، فلهذا أنكر عليهم أئمة العلم، وشنعوا عليهم بهذه الطرق المخالفة للشرع، ولكنهم أقسام في ذلك، وأنواع منوعة، منهم من هو بعيد من شرع الله، ومنهم من هو قريب، ومنهم من هو بين ذلك" (١). والصوفية عموما ليس لهم نشاط واسع في شبكة الإنترنت، ولا يعادون المسلمين، فقط قد يضللوا الناس ببدعهم وطريقتهم الخطأ في العبادة. ونجد بعض الأجانب حديثي الدخول في الإسلام ينجذب إليهم، لاسيما الألمان.
الخوارج ونشاطاتهم:
الخوارج هم الفرقة التي تقابل الشيعة ولهم موقف في غاية الخزي من صحابة النبي رسول الله ﷺ . فهم يكفِّرون المسلمين. ويمثلهم جماعة التكفير والهجرة في زماننا هذا. (٢) ونجد كثير من هذه الفرق ليس لها عداء بائن لأهل السنة لا سيما في مواقع التواصل الإجتماعي، غير أنهم ينشرون عقائدهم الباطلة التي تضلل المسلمين عن الطريق الحق ومذهب أهل السنة والجماعة. ومع ذلك جماعة الهجرة والتكفير ينشرون الإرهاب الذي ينسبونه للإسلام ويشوهون به صورة الإسلام في نظر العالم. مما جعل المسلمون مكروهون في كل أنحاء العالم ورمز للإرهاب والشر. وقد أضلوا كثير من الشباب الذين اتبعوهم، ظناً منهم أنهم يجاهدون في سبيل الله. ولكن لم يأمر الإسلام احداً بقتل المسلمين وغير المحاربين من أي فئة ولو كانت كافرة. وهذا يدل على جهلهم بتعاليم الإسلام وغلوهم في الدين الذي نهى عنه النبي ﷺ .
الشيعة ونشاطهم في تقنية المعلومات:
الشيعة طائفة ينسبون أنفسهم للإسلام على الرغم مما عندهم من المخالفات العقدية الظاهرة. ومنها أنهم يعتقدون بأن علي بن أبي طالب ﵁ كان أحق بالخلافة، وأن أبو بكر وعمر وعثمان اغتصبوا الخلافة دون حق، وهؤلاء يعرفون بالشيعة الإمامية (٣). وغلاة الشيعة لهم طقوس دينية عجيبة كالصلاة إلى حجر أسود،
стр. 99
ويقومون بضرب أجسامهم وظهورهم حتى تكب الدماء، وغيرها من البدع التي لم ينزل الله بها من سلطان. والشيعة متميزين في مجالات العلوم الدنيوية، ولهم في مجال تقنية المعلومات باع. حيث لهم براعة في إنتاج برامج الجوال والمواقع بتصميم احترافي جميل وغني بالميزات، مما يجذب لها المستخدمين. لذا كثيرا ما نجد بعض المسلمين من أهل السنة يستخدمون برامجهم دون العلم بمذاهبهم والتنبه لأخطائهم المنتشرة في القرآن والحديث العقيدة وغيرها. ولذا يجب توعية المسلمين، لا سيما الشباب ونصحهم بالبعد عن برامجهم. وطريقة معرفة برامج الشيعة ومواقعهم أنهم تكسى عادة باللون الأخضر، ويضعون عليها اسم آل البيت وعلى – ﵁ في أعلاها عادة، وربما صورة للإمام الخميني، وغيره ممن يلبسون العمائم والعباءات الإيرانية. وتجد مواقعهم مملوءة بأحاديث غريبة لا أصل لها وفيها ما تقشعر له الأبدان من الكذب والخزعبلات.
المعتزلة الجدد:
المعتزلة من الفرق المعروفة منذ القدم، ومنهم الإمام الزمخشري صاحب تفسير الكشاف الشهير بتعمقه في الناحية اللغوية. وأصول المعتزلة خمسة وهي "التوحيد والعدل والمنزلة بين المنزلتين وإنفاذ الوعيد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" (١). ويقصدوا بقولهم - المنزلة بين المنزلتين - أن الفاسق في الدنيا ليس بمؤمن وليس بكافر، بل هو في منزلة بينهما. ولقد ذكرت بعض المصادر أنه ظهر جيل جديد من المثقفين يتبنى فكر المعتزلة، "ويعد الشيخ أمين نايف حسين ذياب الملقب -بأبو ياسر- الأب الروحي والمنظر للفكر المعتزلي المعاصر، بل يسمونه بأمير المعتزلة، وهو فلسطيني من حيفا، من مواليد ١٩٣١ م. وقد عايش احتلال الصهاينة للأراضي العربية قبيل نكبة ١٩٨٤ م" (٢).
نشاط الديانات والفرق من منظور مقاصد القرآن الكريم:
• معلوم ان العقيدة الصحيحة هي التي تتبع عقيدة أهل السنة والجماعة، ومخالفتها يتناقض مع مقصد إصلاح الإعتقاد وتعليم العقد الصحيح. وفي نشر العقائد والمعتقدات الباطلة بين الناس ما يخل بمقصد إصلاح الإعتقاد، حيث نجد في مواقع التواصل الإجتماعي كثير من ينشرون المذاهب الباطلة المملوءة مثل مذاهب
стр. 100
الشيعة والصوفية وغيرها. وفي هذا تشويش على الناس وعامة المسلمين بأمور العقيدة الصحيحة، وكثير من حديثي الإسلام قد انجرف في تلك التيارات الباطلة، مما يتناقض مع مقصد التعليم.
• في تعذيب النفس ووضع بينها وبين الله وسيط تعارض مع مقصد صلاح الأحوال الفردية والجماعية ومقصد أصلا الإعتقاد.
• ممارسة العبادات بطرق مخالفة لما جاء به النبي ﷺ يتعارض مع مقصد التشريع.
• نشر الأحاديث المكذوبة يخالف مقصد التعليم.
النصائح المقترحة لمواجهة أنشطة الديانات والفرق في الإنترنت:
• نشر العقائد الباطلة يتعارض مع مقصد سياسة الأمة.
• يجب تعليم النشء ونشر العلم الشرعي لا سيما العقيدة والقرآن بين افراد المجتمع المسلم.
• يجب نشر معتقدات علماء أهل السنة ومخالفتهم لكل من هذه الفرق مع بيان الخطأ في معتقدات كل فرقة وما هو التصحيح لها بأدلتها من الكتاب، والسنة، والاجماع، والقياس.
• يجب حظر القنوات التي تنشر معتقدات باطلة لئلا يفتتن بها عامة المسلمين وحديثي الدخول في الإسلام.
المطلب السادس: الترويج للتيارات الفكرية المعاصرة ونشاطها في شبكة الانترنت:
التيارات المعاصرة هي نوع من الأفكار الخارجية وصورة من الغزو الفكري الوافد على الأمة الإسلامية، بهدف تشويش التعاليم الإسلامية واستبدالها بأفكار مخالفة؛ لأجل طمث الهوية الإسلامية وإضعافها. والتيارات الفكرية المعاصرة من أهم ما يؤثِّر على أفكار الناس في العصر الحالي، حيث لعبت شبكت الإنترنت دور كبير في الترويج لها وجرف كثير من شباب المسلمين نحوها.
стр. 101
نماذج من التيارات الفكرية المعاصرة:
• العلمانية والعلمانيون الذين يمارسون العولمة بفصل الدين عن الدولة.
• المادية وفيها تتحكم المادة في تفكير الناس وسلوكهم، وتنكر المشاعر الإنسانية التي يغرسها الدين كالرحمة والعطف.
• الوجودية وهي أن يجرد الإنسان نفسه من كل ما يربطه بالمجتمع من نظم وقواعد وعادات وتقاليد، ويطلق نفسه على هواها (١).
• الاستشراق والمستشرقون وهم قوم من غير المسلمين كالمسيحين، يتعلمون العربية لغة وثقافة ودين ولكن غالباً بهدف تشويه الإسلام والتشكيك فيه.
• القرآنيون الذين يعترفون بالقرآن فقط، وينكرون السنة.
• محمد عبده وعدم تكفير اليهود والنصارى في العصر الحديث وبها قام التطبيع مع إسرائيليين واليهود.
• العصرانيين الذين يسمحون بإمامة المرآة ولهم أفكارهم المتحررة.
• ويمكن أن نضم لهم ما كان من أمر أسامة بن لادن وحركة القاعدة والدواعش.
الترويج للتيارات الفكرية المعاصرة من منظور مقاصد القرآن الكريم:
• المادية تهدف لجعل المادة أهم شيء وهذ يتناقض مع مقصد إصلاح الإعتقاد وتعليم العقد الصحيح ومقصد تهذيب الأخلاق.
• تستهدف الوجودية أن يجرد الإنسان نفسه بالتحلل من كل ما يربطه بالمجتمع من نظم وقواعد وعادات وتقاليد تتناقض مع مقصد التشريع ومقصد تهذيب الأخلاق ومقصد سياسة الأمة.
• حركات العلمانية والاستشراق والقرآنيون تتعارض مع مقصد سياسة الأمة ومقصد إصلاح الإعتقاد وتعليم العقد الصحيح.
• التيارات الفكرية المعاصرة تنشر أفكار خاطئة وتتعارض مع مقصد التعليم.
стр. 102
النصائح والضوابط المقترحة:
• يجب تعليم النشء والشباب عن هذه التيارات الفكرية المعاصرة ليعرفوا ضلالها مسبقاً فلا يقعون في فخاخهم التي ينصبوها للشباب.
• يجب تعليمهم عقيدة أهل السنة والجماعة ليتحصنوا من هذه التيارات الفكرية.
المطلب السابع: الترويج للعلمانية من خلال شبكات الانترنت:
العلمانية هي فصل الدين عن الدولة، وصرف الناس عن الاهتمام بالآخرة إلى الاهتمام بالحياة الدنيا وحدها (١). ولا شك أن فصل الدين عن الدولة فيه ظلم كبير وتجرأ على الله. وكأنك تقول لشخص – ولله المثل الأعلى - ليس لك حق التصرف والتحكم بممتلكاتك ونحن من ندري كيف نتصرف بها خير منك. وقد أثبت الله لنفسه الحق في الحكم، في قوله تعالى: (إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ) (٢). فكيف يأتي المخلوق الضعيف ويشرَّع وينظَّر بنفسه دون الرجوع للمالك وللصانع الذي هو أعلم بما يصلح لصنعته. فيا للجرأة وقلة الادب مع الله . قال تعالى: (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) (٣). والإسلام يرفض العلمانية سواء كانت بمعنى فصل الدين عن الحياة، أم بمعنى اللادينية؛ لأنها دعوة ضد الإسلام (٤).
стр. 103
فشل العلمانية في دول الغرب:
والعلمانية بعد ذلك أثبتت فشلها الذريع في أنظمة الغرب، حيث حلت المجتمع اليوم فوضى في أوروبا وأمريكا لم يسبق لها مثيل، وضاعت القيم وأصبح الناس يعيشون كالبهائم ولا يميزون الطيب من الخبيث. وحتى في الدول العربية التي طُبِقت بها العلمانية نرى اليوم فوضى وإجرام لم يحدث من قبل في عصر من عصور الدولة الإسلامية. وازداد معدل الجريمة بما في ذلك الجرائم اللا-أخلاقية مثل الزنا والسرقة والقتل والردة وحتى زنا المحارم وغيرها. وقد نُشِرت مقالات عدة عن ارتفاع معدل الجريمة في كل الدول العربية تقريباً. وربما السعودية نجت في ذلك الوقت من هذا بفضل الله تعالى ثم جهود هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. غير أنه منذ إيقاف هذه الهيئة بدأ تغير الأحوال لا سيما مع ما جاء مع التطبيع في الدول المجاورة. بل وصل الامر لحد المجاهرة ومبارزة الله بالمعاصي، وربما سمع الجميع بما حدث في احتفالات فعالِّيات الرياض وميدل بيست الرياض في آخر عام ٢٠٢١ م، حيث نُشِرت مقاطع على اليوتيوب من تلك الاحتفالات وبها من أمور لا يقبل مسلم أن تحدث في بلد مسلم ناهيك عن بلاد الحرمين التي استأمنها المسلمون على مقدساتهم وأكرمها الله برعاية بيته الحرام. فليحذر هؤلاء من أكرمهم الله ورفع شأنهم على الخلق من زوال نعمته وتحول عافيته وفجاءة نقمته وجميع سخطه. قال تعالى: (قَدْ يَعْلَمُ الله الذين يَتَسَلَّلُونَ مِنكُمْ لِوَاذاً فَلْيَحْذَرِ الذين يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) (١). وكم من مسلمين في مشارق الارض ومغاربها يتمنون أن يصبحوا خدماً في بيت الله الحرام لينالوا هذا الشرف، وكم من قلوب تشتاق لمدينة رسول الله والعيش فيها ولم يعطهم الله هذا الفضل. أليس بحري بمن فضَّله الله بهذا الشرف أن يتأدب معه ويجتنب حرماته. ولا شك لدينا أن هناك أيدي خبيثة دخلت لتروج هذا الفسق، فأهل الحرمين عاشرناهم ولم نرى منهم إلا الخير، ولكن على ولاة الأمر وقف دخول الكفار والمنافقين لهذه البلاد الطيبة ولا سيما منطقة الحجاز. وأما أمر التطبيع فهذا باب شر فُتِح على بلاد المسلمين ولابد من غلقه قبل أن يغرقنا جميعاً. فأي خير يأتي ممن قال الله فيهم: (قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُولَئِكَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ) (٢). حفظ الله بلادنا وبلاد المسلمين وبلاد الحرمين من كل شر.
стр. 104
العلمانية من منظور مقاصد القرآن الكريم:
• العلمانية هي عزل الدين وهذا تقريبا مسمى آخر للكفر. حيث لم يفصل رسول الله ﷺ ولا خلفائه الراشدين بين الدين والدولة؛ بل الدولة كانت خاضعة للدين. وفي فصلهما كفر بواح وتناقض مع مقصد إصلاح الإعتقاد وتعليم العقد الصحيح. وذلك لأن طاعة الله ورسوله وولاة الأمر من أصول الإعتقاد الصحيح. وقد حكم الله تعالى بكفر من لم يحكم بما أنزل الله، حيث قال: (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ) (١).
• العلمانية فيها حكم بغير ما أنزل الله وهذا يتناقض مع مقصد سياسة الدولة.
• العلمانية فيها سوء أدب مع الله. قال تعالى: (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) (٢). وهي بهذا تتناقض مع مقصد تهذيب الأخلاق.
• العلمانية فيها إهمال لأحكام التشريع التي حكم بها الله وتتناقض مع مقصد التعليم لا سيما احكام الحكم الشرعي والفقه.
النصائح والضوابط المقترحة:
• يجب التحصن بتعلم العقيدة الصحيحة وهي عقيدة أهل السنة والجماعة، والتسلح بالقرآن والسنة، وعدم الانقياد لهؤلاء الضالين. فما يروجون له ليس له دليل ديني ولا حتى مصلحة دنيوية. وقد رأينا دول الغرب تتخبط في قوانينها الوضعية التي أدت إلى نتائج عكسية وازدياد في معدل الجريمة وفساد المجتمع. ولذا نجد هذه الدول كثيرا ما تقتبس من قوانين الإسلام، خصوصا فيما يخص انصاف المرأة وحقوقها.
• يجب تعليم النشء والشباب عن هذه التيارات الفكرية المعاصرة ليعرفوا ضلالهم مسبقا فلا يقعوا في فخاخهم التي ينصبونها للشباب.
стр. 105
المطلب الثامن: نشاط المستشرقين من خلال شبكات الانترنت:
المستشرقين هم قوم من الغرب، يهتمون بالتراث العربي ويتعلمون العربية ويبحثون في الكتب الإسلامية بغرض تضليل الناس عادة والطعن والتشكيك في القرآن الكريم. ومنهم من يكيد للمسلمين ويحور الحقائق في الأخبار ووسائل الإعلام لتشويه صورة الإسلام وإثارة الفتن، ويستخدمون شبكة الانترنت اليوم بكثرة لممارسة نشاطاتهم.
نشاط المستشرقين من منظور مقاصد القرآن الكريم:
• الاستشراق يستهدف الإسلام عقيدة وشريعة وثقافة وحضارة وتاريخاً ونظماً وثروات وإمكانيات؛ بهدف تشويه الإسلام، ومحاولة تشكيك المسلمين فيه وتضليلهم عنه. وبهذا يتناقض مع مقصد إصلاح الإعتقاد وتعليم العقد الصحيح، ومقصد التشريع، ومقصد سياسة الدولة، ومقصد إصلاح الأحوال الفردية والجماعية، ومقصد التعليم.
• معظم المستشرقين يستهدفون الطعن في الإسلام والقرآن ويتناقض نشاطهم مع مقصد الإعجاز بالقرآن.
النصائح والضوابط المقترحة:
• يجب الحذر من كل ما يأتي من المستشرقين خاصة في مجال الكتب والعلوم، فمعظمهم لا هدف لهم سوى الطعن في الإسلام والتمويه ببطلانه.
• يجب أن تكون هناك دراسات مضادة لتصليح ما أفسده المستشرقين من تحوير المعلومات.
المطلب التاسع: ترويج التطبيع مع اليهود والديانات الأخرى والتعريف بالديانة الإبراهيمية
ساعدت شبكات التواصل في ترويج ظاهرة التطبيع مع اليهود. ورغم ان ديننا الحنيف لا يتعارض مع التعايش مع أصحاب الديانات الأخرى، بدليل عقد النبي ﷺ لصلح الحديبية مع اليهود والمشركين
стр. 106
الذين كانوا يعيشون في المدينة، ووفاءه بعهدهم حتى نقضوه، وكذلك تحريمه لقتل الذمي، وغيرها من الأدلة على ذلك، الا ان فكرة التطبيع تقوم على المذهب الفكري الباطل الذي يقوم على التقارب والتآلف بين الأديان المختلفة، وعدم تكفير اليهود والنصارى وأصحاب الديانات غير السماوية، وذلك باعتبار أن الكل يعبد الله على مبدأ الديانة الابراهيمية. وفي هذا خلط للأمور وكذب وتشويش على المسلمين بما لا يخفى على أحد. فهذه الديانات أصلها سماوي، ولكن طرأ عليها التزوير والتحريف والإضافة. وقد كفَّر القرآن اليهود والنصارى ونهى حتى عن موالاتهم، حيث قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا اليهود وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) (١). وتوليهم والتطبع بطباعهم وفتح باب بلاد المسلمين ومقدساتهم لهم لا يرضي الله ورسوله ولا أي مسلم غيور على دينه. وقد بدت آثار هذا التطبيع في مجتمعاتنا بما لا يخفي على أحد. وهم مع ذلك يضمرون الشر للمسلمين ولا يحبوهم. قال تعالى (لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا اليهود وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا) (٢).
تكفير القرآن لليهود والنصارى وغير المسلمين:
لقد كفّر القرآن اليهود والنصارى وكل أصحاب الديانات الأخرى في مواضع كثيرة. قال تعالى: (وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإسلام دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) (٣). وفي هذا رد على من يقول بعدم كفر اليهود والنصارى أو أن دينهم مقبول. فمتبعي الديانات السماوية الأخرى عليهم إتباع الرسول محمد بعد إرساله، لأنه أرسل إلى الناس كافة، ورسالته نسخت ما قبلها من الديانات السماوية. ولا شك في أنها تم تحريفها ودخل فيها الشرك والأقاويل الباطلة على الله وعلى أنبيائه. فنجد النصارى ينسبون الولد لله – تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا. وفي هذا كفر بصريح القرآن الكريم. قال تعالى: (لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ) (٤). وقال أيضاً: (قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُولَئِكَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ) (٥). وجاء في الحديث الصحيح: (والذي نفس محمد بيده، لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي، ولا نصراني، ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به، إلا كان من
стр. 107
أصحاب النار) (١). وجاء (عن النبي ﷺ حين أتاه عمر، فقال: إنا نسمع أحاديث من يهود تعجبنا، أفترى أن نكتب بعضها؟ فقال: أمتهوكون أنتم كما تهوكت اليهود والنصارى؟! لقد جئتكم بها بيضاء نقية، ولو كان موسى حيا ما وسعه إلا اتباعي) (٢). وفي هذه الأدلة وغيرها دليل واضح على كفر النصارى واليهود وكل من اتخذ غير الإسلام دينا ولم يؤمن بمحمد ﷺ بعد بعثته وقد سمع به.
تفضيل اليهود على المسلمين في التطبيع:
وبعد أن إنتشر التطبيع مع اليهود خاصة ومع أصحاب الديانات الأخرى عامة في بعض الدول العربية. وتم السماح لهم بدخول بلاد المسلمين ونيلهم من الميزات والحقوق ما لم ينله المسلمين من البلدان المجاورة. وربما نالوا بعض الميزات التي لم يحصل عليها حتى أصحاب البلد المطبع نفسه. فيا للعجب والخزي بما يحدث في بلادنا اليوم من رفع شأن أعداء الإسلام الذين أذاقوا الفلسطينيين مرائر العذاب بما يقارب القرن من الزمان. فأين أخوة الإسلام؟! … اليس الفلسطينيون هم أخوتنا في الدين وأقرب إلينا من هؤلاء الذين لا يتوانون من إيذاء المسلمين؟ فلماذا هذا التنازل … هل التبس الامر على المسلمين لهذا الحد … ام أنهم يتعامون عنه لمصالح دنيوية أو لمزيد من النمو في الاقتصاد!! ألم يكف كل ما فتح الله به عليهم من أموال وجاه؟!
التطبيع مع اليهود والديانات الاخرى وفكرة الديانة الإبراهيمية من منظور مقاصد القرآن:
• مبدأ الديانة الإبراهيمية بما يقوم عليه من قبول جميع الديانات باطل. وقد بينا سابقاً كفر اليهود والنصارى وغير المسلمين بالأدلة من الكتاب والسنة. وهو يخالف مقصد إصلاح الإعتقاد وتعليم العقد الصحيح.
• مما لا شك فيه أن اليهود اعداء حرب بتعذيبهم الفلسطينيين واعتداءهم على أرضهم وعرضهم. وموالاتهم هي موالاة لأعداء الله وتتناقض مع مقصد إصلاح الإعتقاد وتعليم العقد الصحيح.
• موالاتهم فيها قسوة على المسلمين في فلسطين، وتتناقض مع مقصد تهذيب الاخلاق، كما أنها فيها سوء أدب مع الله وتناقض مقصد إصلاح المعتقد ايضاً.
стр. 108
• فتح بلاد المسلمين لهم وتمليكهم الأراضي شيء لا يحمد عقباه ولا ندري ما الذي سيعقبه، ويتناقض مع مقصد سياسة الأمة وإصلاحها. وقد بدأوا بالفعل في التأثير على المجتمع الذي نراه ظاهراً من مقاطع في شبكات التواصل الإجتماعي ونشر الفساد وهذا يتناقض مع مقصد تشريع الاحكام عامها وخاصها.
• موالاتهم والتطبيع معهم فيه إصرار على معاداة الله ورسوله وتتناقض مع مقصد المواعظ، والانذار، والتحذير، والتبشير.
النصائح والضوابط المقترحة:
على المسلمين تقوى الله ، وعدم موالاة الكفار وخاصة اليهود، فهم قتلوا المسلمين في فلسطين، وسرقوا منازلهم، وسجنوا أطفالهم، وهتكوا أعراضهم، فماذا بعد الحق الا الضلال؟ الا يكفي هذا لبيان أنهم أعداء حرب وأنه لا تجوز موالاتهم باي شكل؟!
المطلب العاشر: نشر أفكار السحر والشعوذة بين الناس:
السحر والشعوذة من الأفكار الفاسدة التي تنقل عبر شبكات التواصل الإجتماعي كاليوتيوب والفيس بوك والتي يقوم بنشرها الدجالين ليضحكوا بها على عقول العامة ويأكلون أموالهم بغير حق. ومن أكثر الفئات المستهدفة النساء والفقراء وقليلي التفقه في الدين. وفي هذا فساد كبير، وضرر على المجتمع وعلى المسحورين. وكذلك نشر أفلام السحر والشعوذة في قنوات التلفاز يلعب دور في الترويج لها. ومنها الفلم العالمي الشهير هيري بوتر والذي يدمن عليه الصغار والشباب. وهذا الفلم بعالميته وشهرته الكبيرة يقوم من أوله إلى آخره على تعليم الشعوذة؛ وهو محبب للصغار. كما أن هناك غيره الكثير من الأفلام وبرامج وألعاب الأطفال ما يروج السحر للأطفال ويصوره في صورة محببة بريئة وداعية للإنبهار والتعجب. ولذا يتربى به جيل لا يرون بالسحر شيء ويأخذونه كموضوع للعب دون أن يعلم الأهل بذلك ليوعوا ابناءهم بخطره. فلا بد من تعليمهم أن السحر باب شر، وكثيرا ما يرتد على الساحر. ولا يلجأ إليه الا قليلي الإيمان. والسحر حرام بالكتاب والسنة والإجماع. قال
стр. 109
تعالي: (وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ) (١). فمن كانت عنده حاجة يريدها في غير شر فليسأل الله تعالى ويلح في طلب السؤال. وليتيقن بأن الله تعالى سيستجيب له إما بتلبية دعاءه أو بما هو أفضل منه. فعن عبادة بن الصامت ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : (ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم، ولا قطيعة رحم، إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث: إما أن تعجل له دعوته، وإما أن يدخرها له في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها، قالوا: إذا نكثر، قال: الله أكثر) (٢). والإعتماد على الله والتوكل عليه في قضاء الحوائج باب من أبواب الإستجابة والتوفيق.
السحر من منظور مقاصد القرآن الكريم عند ابن عاشور:
• إن السحر محرم بالإجماع، ولذا هو يتناقض مع مقصد التشريع للأحكام.
• السحر فيه ضرر للناس واذى للمسلمين دون رحمة بالمسحورين ولذا هو يتناقض مع المقصد الأعلى للقرآن وهو صلاح الأحوال الفردية والجماعية.
• السحر كفر وفيه افساد لعقيدة الناس ودعوتهم للتعلق بغير الله في طلب حوائجهم، سواء من الهة باطلة أو اسحار وشعوذة او غيره، ولأن السحر يتم بعد الاستعانة بمردة الشياطين ويظهر الساحر التذلل لها ولذا هو يتناقض مع مقصد إصلاح الإعتقاد وتعليم العقد الصحيح.
• السحر يلحق الضرر بالناس مثل إيقاع الخلاف بين الأزواج مما قد يصل إلى حد الطلاق. وكذلك قد يقوم بعضهم بعمل سحر المحبة مما يجعل المسحور يقع في حب الذي جلب السحر وفي هذا استغلال للناس وهي صفات ذميمة. ولذا السحر يتناقض مع مقصد تهذيب الأخلاق.
• من يقوم بالسحر ولا يبطله يقدم على فعل كبيرة من الكبائر ويصر عليها وهذا يعارض مقصد المواعظ والإنذار والتحذير والتبشير، حيث لا يردع الساحر ولا يستمع للإنذار والوعيد بالعقوبة في الآخرة إذا لم يتب.
стр. 110
النصائح والتوجيهات المقترحة:
• يجب نشر الوعي في المجتمع وتعليم جهال الناس عامة لا سيما من النساء أن السحر كفر ومحرم، وأن أذى الناس حرام. وتذكيرهم بوعد الله ووعيده.
• يجب ابلاغ السلطات عن أماكن السحرة والمشعوذين للقبض عليهم وحماية المجتمع من شرورهم.
• قراءة اذكار الصباح والمساء والتحصين بآية الكرس والمعوذتين في الصباح والمساء.
• على من وجد سحر في بيته أو متاعه أن يعمل على حله. ويُستحسن لمن يجد سحر ملقى في الأماكن العامة كالشواطئ والمقابر ونحوها أن يعمل على حله أو رده على من له خيرة به لحله وتحرير المسحورين منها، ابتغاء الأجر عند الله ونفع الناس.
• يجب حظر قنوات السحر والشعوذة إن أمكن، ومنع عرض الأفلام التي تروج لها كفلم هيري بوتر وغيره.
المطلب الحادي عشر: ظهور كذابين يدعون النبوة في مواقع التواصل الإجتماعي:
من الآفات التي ظهرت في مواقع التواصل ظهور كذابين يدعون النبوة. وقد تبعهم بعض عوام الناس في غيهم. وقد تكررت هذه الظاهرة في عدة بلدان عربية والإسلامية. وعادة ما يظهر هؤلاء من خلال مواقع التواصل الإجتماعي. وقد تعلمنا من ديننا الحنيف أن محمداً ﷺ هو آخر النبيين، وذلك بدليل القرآن والسنة. فقد قال تعالى: (مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ) (١). وعن جابر بن عبد الله قال: قال ﷺ : (مثلي، ومثل الأنبياء كرجل بنى دارا، فأكملها وأحسنها إلا موضع لبنة،
