دار العلومДар уль-улум
Войти
МактабаУчёбаКлассКурсы
← Иляль хадиса

Иляль хадиса · id 1350

العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

ابن أبي حاتم

Полный текст (4 011 стр.). Показаны 2591–2630 · переход к 2596.

← раньшедальше →

стр. 2591

قَالَ: لا أَدْرِي (١) . ١٦٩٥ - وسألتُ أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ (٢) ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي صَعْصَعَة (٣) ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْري، عن أخيه قتادة بن النُّعْمان (٤) ، عن النبيِّ (ص) : ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ *﴾ (٥) ثُلُثُ القُرْآنِ؟ فَقَالَ: كَذَا رَوَاهُ إسماعيلُ بنُ جَعْفَرٍ، وَهُوَ صحيحٌ، وَرَوَاهُ جماعةٌ مِنْ أَصْحَابِ مَالِكٍ، عَنْ مَالِكٍ، يقصِّرون به (٦) . قلتُ لأبي: هل تابع إسماعيلَ بْن جَعْفَر أحدٌ؟

стр. 2592

قَالَ: ما أَعْلَمُهُ، إلاَّ ما رَوَاهُ ابْن حُمَيد (١) ، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن المختار، عَنْ مَالِك، فإنه يتابعُ إسماعيلَ. ١٦٩٦ - قَالَ أَبِي: وذكَرَ حديثًا رواه بَكَّارُ ابنُ عبد الله بْنِ عُبَيدة الرَّبَذي (٢) ، عَنْ عمِّه مُوسَى بْنِ عُبَيدة، عَنْ أَخِيهِ محمد، عن أخيه

стр. 2593

عبد الله بْنِ عُبَيدة؛ قَالَ: سمعتُ عُقْبَة بْنَ عَامِرٍ، يَقُولُ عَنِ النبيِّ (ص) : ﴿وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ﴾ (١) : ألَا إِنَّ القُوَّةَ الرَّمْيُ. قَالَ أَبِي: يُروى هَذَا الحديثُ عَنِ عُقْبَة، عن النبيِّ (ص) (٢) ، وَلا أعرفُ هَذَا الإسنادَ، وَلا أرى (٣) عبد الله بْنَ عُبَيدة أَدْرَكَ عُقْبَة بْنَ عَامِرٍ، ويَروي (٤) عَنْ سَهْل بْنِ سَعْدٍ، فَلا أَدْرِي أدرَكَهُ أَمْ لا. ١٦٩٧ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه مُؤَمَّلُ ابنُ إِسْمَاعِيلَ (٥) ، عَنْ سُفْيَانَ (٦) ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ (٧) ، عَنْ أَبِي الأَحْوَص (٨) ، عَنْ عبد الله (٩) ،

стр. 2594

عن النبيِّ (ص) قَالَ: بِئْسَ (١) مَا لأَِحَدِهِمْ أَنْ يَقُولَ: نَسِيتُ آيَةَ (٢) كَذَا وكَذَا، ولَكِنْ نُسِّيَ (٣) ؟ قَالَ أَبِي: «هذا حديثٌ مُنكَرٌ» ؛ يَعْنِي: بِهَذَا الإِسْنَادِ (٤) . ١٦٩٨ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مَروان الفَزاري (٥) ، عَنْ سَعَّاد (٦) الْكُوفِيِّ (٧) ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: اختَلَفْنا فِي الشَّجرةِ الَّتِي اجتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الأَرْضِ (٨) ؛ فَقَالَ (٩) بعضُنا: هِيَ الكَمْأَة (١٠) ، فخرَجَ رسولُ الله (ص) فقال:

стр. 2595

مَهْيَمْ (١) ، فَأَخْبَرَنَاهُ، فَقَالَ: الكَمْأَةُ مِنَ المَنِّ، ومَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ، والعَجْوَةُ مِنَ الجَنَّةِ، وهِيَ شِفَاءٌ مِنَ السُّمِّ؟ فقال أَبِي: إِنَّمَا هُوَ: جَعْفَرُ بْنُ إِياس (٢) ، عَنْ شَهْر بْنِ حَوْشَب، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) . ١٦٩٩ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ معاذ بن خالد العَسْقلاني (٣) ،

стр. 2596

عَنْ زُهَير (١) بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ جُبَير (٢) ، عَنْ نَافِعٍ، عن عبد الله بْنِ عُمَرَ؛ أنَّه سَمِعَ النبيَّ (ص) يقول: إِنَّ آدَمَ [لَمَّا] (٣) أَهْبَطَهُ (٤) اللهُ إلَى الأَرْضِ، قَالَتِ المَلَائِكَةُ: أَيْ رَبِّ! ﴿أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾ (٥) ، قَالُوا: رَبَّنَا، نَحْنُ أَطْوَعُ لَكَ مِنْ بَنِي آدَمَ … وذكَرَ الحديثَ: قِصَّةَ (٦) هاروتَ وماروتَ؟ قَالَ أَبِي: هذا حديثٌ مُنكَرٌ (٧) .

стр. 2597

١٦٩٩/أ - قال أبي: كان ابنُ أبي سُرَيج (١) يَقُولُ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَبِيعَةَ (٢) ، أَوْ سعيدِ بنِ مُحَمَّدٍ (٣) ، عَنْ أبي عمرو - أبو (٤) أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدٍ - عَنْ عِكْرِمَة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ: ﴿إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ *﴾ (٥) ، تفسيرُهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: افتِضاضُ (٦)

стр. 2598

الأبْكَار، فقال ابنُ أبي سُرَيْج (١) - وصَحَّف - فَقَالَ (٢) : ضَرْبُ الأَوْتَارِ؛ وَإِنَّمَا هُوَ: افتِضاضُ (٣) الأبْكَار (٤) . ١٧٠٠- وسمعتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَلَمة بْنِ كُهَيل (٥) ، عَنْ أَبِيهِ، عن عبد الله بْنِ أَبِي أَوْفَى، فِي قَوْلِهِ: ﴿فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ *﴾ (٦) ؛ قال: نضَّاخَتان (٧) بالخير.

стр. 2599

وَرَوَاهُ أسباطُ بْنُ مُحَمَّدٍ (١) ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ، عَنْ سَلَمة بْنِ كُهَيل، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قوله: ﴿فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ *﴾ . قلتُ لأَبِي: أيُّهما أصحُّ؟ قَالَ: عَمْرو بْن قَيسٍ أحفَظُ. ١٧٠١ - وسألتُ أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ أَبُو نُعَيم عبد الرحمن بْنُ هَانِئٍ (٢) ، عَنْ سُلَيمان بْنِ بُشَيْر (٣) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ (٤) ، عَنْ هَمَّام (٥) ؛ قَالَ: سُئل (٦) عَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الحمَّام؟ فقال عبد الله: مَا لِذَاكَ بُنِيَ؟ قَالَ أَبِي: هذا حديثٌ مُنكَرٌ؛ إنما هو كلامُ إِبْرَاهِيم، وأَتوهَّمُ أنَّ الخطأَ مِنْ أبي نُعَيمٍ عبدِالرحمن.

стр. 2600

١٧٠٢- وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ (٢) ، عَنْ مُوسَى الصَّغير (٣) ، عَن هلال بْن يِساف، عَن أُمِّ الدَّرْداء، عَنْ أَبِي الدَّرْداء، عن النبيِّ (ص) قَالَ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ *﴾ (٤) تَعدِلُ ثُلُثَ القُرْآنِ؟ قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ رَوَاهُ حُصَين (٥) ، عَنْ هلال بْن يِسَاف (٦) ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيمون، عَنِ امرأةٍ مِنَ الأنصار، عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي أيُّوب، عن النبيِّ (ص) (٧) ، وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ قَالَ: لَا إلَهَ إِلا اللهُ … ، وَفِيهِ كلامٌ.

стр. 2601

وَرَوَاهُ إسماعيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ (١) عن هلال ابن يِساف، قَالَ: قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ *﴾ (٢) ثُلُثُ الْقُرْآنِ، قولَهُ. ١٧٠٣ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو الأَحْوَص (٣) ، عَنْ الأَعْمَش، عَنْ إِبْرَاهِيمَ (٤) ، عَنْ عَلْقمة (٥) ، عن عبد الله (٦) ؛ قال: أمرَني

стр. 2602

رسولُ الله (ص) أَنْ (١) أَقْرَأَ عَلَيْهِ، فقلتُ: كَيْفَ أقرأُ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ أُنزِلَ الْقُرْآنُ (٢) ؟ … وذكَرَ الحديثَ؟ قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ يخالفونَهُ فِيهِ، يَقُولُونَ: الأَعمَشُ (٣) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبيدة (٤) ، عَنْ عبد الله، عن النبيِّ (ص) ؛ وَهُوَ أصحُّ (٥) . ١٧٠٤- وسألتُ (٦) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ إسحاقُ بْنُ مُوسَى

стр. 2603

الخَطْمي (١) ، عَنِ ابْنِ فُضَيل (٢) ، عَنْ محمد بن إسحاق، عن عبد الرحمن بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ محمد (٣) بن [عبد الله] (٤) ، عَنِ السَّائب بْنِ يَزِيدَ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: السُّحْتُ (٥) ثَلَاثٌ: مَهْرُ البَغِيِّ، وَكَسْبُ الحَجَّامِ، وثَمنُ الكَلْبِ؟ قَالَ أبي: عبدُالرحمن بْنُ مُحَمَّدٍ هُوَ: ابْنُ عَبْدٍ القاريُّ، وإبراهيمُ هَذَا هُوَ أَخُوهُ - عَلَى مَا أظنُّ - وَالنَّاسُ يَرْوون هَذَا الحديثَ عَنِ السَّائِب (٦) ، عَنْ رَافِعٍ. ١٧٠٥ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُؤمَّل بْن إِسْمَاعِيلَ، عَنْ

стр. 2604

حمَّاد بْنُ سَلَمة، عَنْ سُهَيل (١) ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: كَانَتِ اليهودُ يَأْتُونَ رسولَ الله (ص) فَيَقُولُونَ: السَّامُ (٢) عليكَ يَا مُحَمَّدُ، فَنَزَلَتْ: ﴿وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ﴾ (٣) ؟ قَالَ أَبِي: يُقَالُ: حمَّاد (٤) ، عَنْ سُهَيل (٥) ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عائِشَة، عن النبيِّ (ص) . ١٧٠٦ - وسألتُ (٦) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ رَوَّاد بن الجَرَّاح (٧) ، عن

стр. 2605

شَريك (١) ، عَنْ مُحَمَّدٍ الطَّائي (٢) ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: ﴿ثُلَّةٌ مِنَ الأَْوَّلِينَ *وَقَلِيلٌ مِنَ الآْخِرِينَ *﴾ (٣) ؛ اشتدَّ ذَلِكَ عَلَى أْصَحَابِ رَسُولِ الله (ص) ، فأنزلَ الله تعالى: ﴿ثُلَّةٌ مِنَ الأَْوَّلِينَ *﴾ (٤) ﴿وَثُلَّةٌ مِنَ الآْخِرِينَ *﴾ (٥) ، يقولُ (٦) : نِصْفٌ مِنَ الأوَّلين، ونصفٌ مِنَ الآخِرين؟ قَالَ أَبِي: مُحَمَّدٌ الطَّائي هَذَا: أَبُو عمرٍو والدُ (٧) أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدٍ فِيمَا أَرَى، ورواه (٨) عبد الرحمن بْنُ شَرِيك، عَنْ أَبِيهِ شَريك (٩) ، عن

стр. 2606

السُّدِّي (١) ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ أيُّهما الصَّوابُ (٢) . ١٧٠٧ - وسمعتُ (٣) أَبَا زُرْعَةَ وحدَّثنا عَنِ يَحْيَى بْنِ بُكير، عَنِ اللَّيث (٤) ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ (٥) ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أسلَم، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسار، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: قَالُوا: يَا رسولَ اللَّهِ، أصحابُ الحُمُر؟ قَالَ: لَمْ يُنْزَلْ (٦) عَلَيَّ في الحُمُرِ شَيْئًا (٧) ، إِلاَّ هَذِهِ الآيَةَ الفَاذَّةَ (٨) :

стр. 2607

﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ *﴾ ، إِلَى آخِرِ السُّورة (١) . فَقَالَ (٢) أَبُو زُرْعَةَ: وَهِمَ فِيهِ اللَّيْثُ؛ إِنَّمَا هُوَ: زيدُ بْنُ أسلَم، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ (ص) . ١٧٠٨- وسمعتُ (٣) أَبِي وحدَّثنا عَنْ يَزِيدَ ابن سَعِيدٍ الإسكَنْدراني (٤) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِياض، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُلَيٍّ (٥) ، عَنْ أبيه، عن عبد الله بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ: إِنَّمَا الحَسَدُ فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللهُ القُرْآنَ جُمْلَةً

стр. 2608

فَأَخَذَهُ بِحَقِّهِ، قَامَ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وآنَاءَ النَّهَارِ، فَيَقُولُ رَجُلٌ: وَدِدتُّ لَوْ (١) أَنَّ اللهَ آتَانِي مِثْلَ مَا آتَى فُلَانً (*) ، ورَجُلٌ آتَاهُ اللهُ مَالاً فأَخَذَهُ بِحَقِّهِ، فَيَقُولُ رَجُلٌ: وَدِدتُّ لَوْ أَنَّ اللهَ آتَانِي مِثْلَ (٢) مَا آتَى فُلَانً (*) ، وأَرْبَعٌ إِذَا جُمِعَ (٣) لَكَ [لَمْ يَضُرَّكَ مَا عُزِلَ عَنْكَ] (٤) مِنَ الدُّنْيا: حُسْنُ خَلِيقَةٍ، وعَفَافُ طُعْمَةٍ، وصِدْقُ حَدِيثٍ، وحِفْظُ أَمَانَةٍ. قَالَ أَبِي: حدَّثنا أَبُو صَالِحٍ (٥) بِهَذَا الْحَدِيثِ، عَنْ مُوسَى نفسِهِ مَوْقُوفٌ (*) . وموقوف أشبهُ (٦) ، ومحمدُ بنُ عِياض شيخٌ مِصْريٌّ إسكَنْدراني مَدِينيُّ الأصل.

стр. 2609

١٧٠٩ - وسمعتُ أَبِي وحدَّثنا عَنْ حَرْمَلة (١) ، عَنِ ابْنِ وَهْب، عَنِ ابْنِ لَهِيعة، عَنْ بكرِ بْنِ سَوادة (٢) ويزيدَ بْنِ عَمْرٍو المَعَافِري (٣) ، سمعا أبا عبد الرحمن الحُبُلِيَّ (٤) ؛ قال: سمعتُ عبد الله بْنَ عَمْرٍو، ومَسْلَمة (٥) بْنَ مُخَلَّد على المِنْبَرِ، وعبدُالله بنُ عَمْرٍو قائمٌ عَلَى دَرْجَةِ الْمِنْبَرِ، فَقَالَ: قَالَ (٦) لِي رَسُولُ الله (ص) : يَا عَبْدَاللهِ بْنَ عَمْرو، اقْرَأْ بِـ ﴿قُلْ﴾ (٧) ﴿أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ وَ ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ *﴾ ؛ فَإِنَّكَ لَنْ تَقْرَأَ مِنَ القُرْآنِ بِمِثْلِهِمَا (٨) . قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ؛ إِنَّمَا يُروى عَنْ عُقْبَة بْنِ عَامِرٍ (٩) ، عن النبيِّ (ص) . ١٧١٠ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عمرو بن أبي سَلَمة (١٠) ،

стр. 2610

عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، [عَنْ حميدٍ] (١) وأَبَانَ (٢) ، عَنْ أَنَسٍ، فِي قَوْلِ اللَّهِ : ﴿وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا﴾ (٣) ؛ قَالَ: أَلْفَا دينارٍ؟ قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ (٤) . ١٧١١ - وسألتُ (٥) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ العبَّاس الخلاَّل (٦) ؛ قَالَ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ سُمَيْع؛ قَالَ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الزُّعَيْزِعَة، عَنْ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ أَبِي سَلاَّم، عَنْ أَبِي الدَّرْداء؛ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: سمعتُ النبيَّ (ص) يَقُولُ: تَعَلَّمُوا القُرْآنَ؛ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّ الشَّيْطَانَ لَيَخْرُجُ مِنَ البَيْتِ يُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ البَقَرَةِ؟ قَالَ أَبِي: هذا الحديثُ (٧) لا أَصْلَ لَهُ (٨) ، وَأَبُو زِيَادٍ لا أعرفُهُ.

стр. 2611

١٧١٢ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ محمَّد بْنُ عُقْبَة بْنِ (٢) عَلْقمة، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عيَّاش، عَنْ لَيْثِ بنِ أَبِي سُلَيم، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي هريرة، عن النبيِّ (ص) قال: جِدَالٌ في القُرْآن ِ كُفْرٌ؟ قَالَ أَبِي: هذا حديثٌ مُنكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ (٣) . ١٧١٣ - وسألتُ (٤) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عمَّار (٥) ، عن

стр. 2612

عِيسَى بْنُ يُونُسَ؛ قَالَ: حدَّثنا الأعمَش (١) ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ (٢) ، عَنْ جابر؛ قال: سألتُ النبيَّ (ص) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ : ﴿لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآْخِرَةِ﴾ (٣) … ؟ قَالَ أَبِي: هُوَ أَبُو (٤) صَالِحٍ، عن أبي الدَّرْداء (٥) .

стр. 2613

............................

стр. 2614

١٧١٤ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ حِمْيَر (٢) ؛ قَالَ: حدَّثنا شُعَيب بْنُ (٣) أَبِي الأَشْعَث، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ

стр. 2615

أَبِي سَلَمة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ (ص) أَنَّهُ (١) قَالَ: المِرَاءُ (٢) فِي القُرْآن ِ كُفْرٌ؟ قَالَ أَبِي: هذا حديثٌ مضطربٌ، ليس هو صحيحَ الإسناد (٣) ؛ عُرْوَةُ عَنْ أَبِي سَلَمة: لا يكونُ، وشُعَيبٌ مجهولٌ. ١٧١٥- وسألتُ أَبِي عن حديثٍ رواه أيُّوب ابن سُوَيد الرَّمْلي (٤) ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الأَيْلي، عَنِ الزُّهري، عَنْ أنس: أنَّ النبيَّ (ص) وأبا

стр. 2616

بَكْرٍ وَعُمَرَ - وأحسَبُه قَالَ: وعثمانَ - كانوا يقرؤونها: ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ *﴾ (١) ؟ قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ (٢) . ١٧١٦ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ بَقِيَّة (٣) ، عَنْ بِشْر بن عبد الله بْنِ يَسَار؛ قَالَ: حدَّثني عُبادة بْنُ نُسَيٍّ، عَنْ جُنَادة بْنِ أبي

стр. 2617

أُمَيَّةَ، عَنْ عُبَادة بْنِ الصَّامِتِ، عن النبيِّ (ص) ، حُدِّثتُ أنه قال للنبيِّ (ص) : إنَّه كَانَ يُقرِئُ رَجُلا القُرآنَ فأهدَى إِلَيْهِ (١) قَوْسًا، فَقَالَ النبيُّ (ص) : جَمْرَةٌ بَيْنَ كَتِفَيْكَ تَقَلَّدتَّهَا، أَوْ تَعَلَّقْتَهَا (٢) ؟ قَالَ أَبِي (٣) : وَرَوَى هَذَا الحديثَ إسحاقُ بنُ سُلَيمان (٤) ، عَنْ

стр. 2618

مُغِيرَةَ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عُبادة بْنِ نُسَيٍّ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ ثعلبة، عن عُبادة ابن الصامت، عن النبيِّ (ص) … وذكَرَ الحديثَ (١) . ١٧١٧ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه عبد الرحمن بْنُ بَشير (٢) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ نافعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَعَنْ سعيدٍ (٣) المَقبُريِّ وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدِر، عَنْ أبي هريرة وعن (٤) عمَّار بْنِ يَاسِرٍ (٥) ؛ قَالُوا (٦) : قَدِمَتْ دُرَّةُ بِنْتُ (٧) أَبِي لَهَبٍ المدينةَ مُهَاجِرةً، فنزلَتْ دارَ رَافِعِ بْنِ [المُعَلَّى] (٨) الزُّرَقيِّ، فقال لها

стр. 2619

نِسْوةٌ جَلَسْنَ إِلَيْهَا مِنْ بَنِي زُرَيْق: أنتِ ابْنَتُ (١) أَبِي لَهَبٍ الَّذِي يقولُ اللَّهُ (٢) : ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ *مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ *﴾ (٣) ؟! مَا يُغْني عنكِ مُهاجَرُكِ (٤) !! فَأَتَتْ دُرَّةُ النبيَّ (ص) وبَكَتْ إِلَيْهِ، وذكَرَتْ (٥) مَا قُلْنَ لَهَا، فسَكَّنَها وَقَالَ: اجْلِسِي، ثُمَّ صلَّى بِالنَّاسِ الظُّهْرَ، ثُّمَ جَلَسَ عَلَى المِنبَرِ سَاعَةً، ثُمَّ قَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ، مَا لِي أُوذَى فِي أَهْلِي، فَوَاللهِ إِنَّ شَفَاعَتِي لَتُنَالُ لِقَرَابَتِي (٦) ، حَتَّى إِنَّ حَكَمًا وحَاءً (٧) ، وصُدَاءً وَسَلْهَبً (٨) ، لَتَنَالُهَا يَوْمَ القِيَامَةِ بِقَرَابَتِي. قَالَ ابن إسحاق: سَلْهَبٌ (٩)

стр. 2620

- في نسب اليمن -: من دَوْس، قال (١) ابْن إِسْحَاق: وهذا الحديثُ مما يُصَدِّقُ نُسَّابَ مُضَرَ أنَّ هذه القبائلَ من مَعَدّ؟ قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ لَيْسَ بصحيحٍ عِنْدِي. ١٧١٨ - وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الوليدُ (٣) ؛ قال: حدَّثنا

стр. 2621

الأَوْزاعي (١) ؛ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ (٢) بْنُ إبراهيم (٣) ؛ قال: حدثني أبو عبد الله (٤) ، أنَّ ابنَ عابِسٍ (٥) الجُهَنِيَّ أخبرَهُ، أنَّ رسولَ الله (ص) قَالَ لَهُ: يَا ابْنَ عَابِسٍ (٦) ، أَلَا أَدُلُّكَ - أَو قَالَ: أَلَا (٧) أُخْبِرُكَ - بِأَفْضَلِ مَا تَعَوَّذَ بِهِ المُتَعَوِّذُونَ؟ ، قَالَ: بَلَى يَا رَسُولَ الله. فقال (٨) : ﴿أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ وَ ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ *﴾ هاتَيْنِ السُّورتَيْنِ (٩) ؟ قَالَ أَبِي: يُقال: إنَّ ابنَ عابس هو عُقْبَةُ بْن عَامِر بن عابس (١٠) .

стр. 2622

١٧١٩ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عبد الرزَّاق (٢) ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ الضُّبَعي، عَنْ حُمَيد الأَعْرَجِ (٣) ، عَنْ مُجَاهِدٍ؛ قَالَ: كنتُ عِنْدَ ابْنَ عُمَرَ، فَقَرَأَ: ﴿وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ﴾ (٤) ، فدخَلتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فذكَرتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: يرحَمُ اللَّهُ ابنَ عُمَرَ، إِنَّ هَذِهِ الآيةَ (٥) حِينَ أُنزلت غَمَّت (٦) أصحابَ رَسُولِ الله (ص) فقالوا: يارسول اللَّهِ (٧) ، هَلَكْنَا؛ فَنَزَلَتْ: ﴿لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ﴾ (٨) ؟ قَالَ أَبِي: كنتُ معجبًا بِهَذَا الْحَدِيثِ حتَّى أصَبتُ لَهُ (٩) عَوْرَةً؛ رأيتُ فِي رِوَايَةِ أَبِي ظَفَر (١٠) ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيمان، عَنْ حُمَيدٍ الأَعْرَجِ، عَنِ الزُّهري، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النبيِّ (ص) . قَالَ أَبِي: وَهَذَا الرَّجُلُ هُوَ سعيدُ بن مَرْجانَة.

стр. 2623

وَمِنْهُمْ (١) مَنْ يَرْوِي عَنِ الزُّهري، عَنْ سَالِمٍ، ويُخطئُ فِيهِ. وأكثرُهم يَقُولُونَ (٢) : عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَرْجانَة، فعَلِمْتُ أنَّ حديثَ عبد الرَّزاق خَطَأٌ. ١٧٢٠ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو هَارُونَ البَكَّاء (٣) ، عَنِ ابن لَهِيعة (٤) ، عَن عُقَيل (٥) ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَة، عَنْ عائِشَة؛ قَالَتْ: إنَّ أولَ آيةٍ أُنزلَت فِي الْجِهَادِ: ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ *﴾ (٦) ؟ قَالَ أَبِي: الصَّحِيحُ مَا يَرْوِيهِ يُونس (٧) ، عَنِ الزُّهري، عَنْ عُروةَ فقَطْ (٨) .

стр. 2624

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: وحدَّثني عليُّ بن الحسين ابن الجُنَيد، عَنِ ابْنِ أَبِي رِزْمَة (١) ، عَنْ سَلْمُوْيَه (٢) المروزيِّ، عَنِ ابْنِ المُبارَك، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهري، عَنْ عُرْوَة (٣) ، عَنْ عائِشَة … وذكَرَ الحديثَ. قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: وحدَّثني أَبِي، عَنْ عَبْدَة بْنِ سُلَيمان، عَنِ ابْنِ المُبارَك، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهري، عَنْ عُرْوَة. قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ (٤) : وحدَّثنا يونُس بن عبد الأعلى، عَنِ ابْنِ وَهْب، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهري، عَنْ عُرْوَة (٥) فقَطْ. فدلَّ أنَّ الصحيحَ ما قاله أبي ح: عَنِ الزُّهري، عَنْ عُرْوَة فقَطْ. ١٧٢١ - وسألتُ (٦) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بن محمد (٧) بن عبد الله بن القاسم ابن (٨) نَافِعِ بْنِ أَبِي بَزَّة (٩) ؛ قَالَ: سمعتُ عِكْرِمَة بن

стр. 2625

سُلَيْمَانَ بْنِ كَثِير بْنِ عَامِرٍ مَوْلَى بَنِي شَيْبَة؛ قَالَ: قرأتُ على إسماعيلَ بن عبد الله ابن قُسْطَنْطين، فَلَمَّا بلَغْتُ: ﴿وَالضُّحَى *﴾ (١) ، قَالَ لِي (٢) : كبِّر مَعَ خَاتِمَةِ كُلِّ سُورَةٍ حَتَّى تختمَ؛ فإنِّي قرأتُ على عبد الله بْنِ كَثِير فَأَمَرَنِي بِذَلِكَ، وَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى مُجَاهِدٍ فأمرَه (٣) بِذَلِكَ، وَأَخْبَرَهُ مجاهدٌ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فأمرَهُ بِذَلِكَ، وَأَخْبَرَهُ ابنُ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى أُبيِّ بْنِ كَعْب فأمرَهُ بِذَلِكَ، وَأَخْبَرَهُ أُبَيٌّ (٤) أَنَّهُ قَرَأَ على النبيِّ (ص) فأمرَهُ بِذَلِكَ؟ قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ (٥) .

стр. 2626

١٧٢٢ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الزُّهري (١) ، عَنْ أَبِي أُمامة بْن سَهْل بْنِ حُنَيف، عَنْ رَجُل من أصحاب النبيِّ (ص) قَالَ: قَدِمَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ يُريدُ أَنْ يفتتحَ سورةَ الْبَقْرَةِ، فَلَمْ يَسْتَطِعْ؟ فَقَالَ أَبِي: تفرَّد الزُّهريُّ بِرِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ. ١٧٢٣ - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه عبد الملك بْنُ هِشَامٍ الذَّماري (٢) ، عَنْ سُفْيَانَ - يَعْنِي: ابنَ سعيدٍ الثَّوْريَّ - عَنْ محمد بن

стр. 2627

المُنْكَدِر، عَن جَابِرٍ: أنَّ النبيَّ (ص) قَرَأَ: ﴿يَحْسِبُ ﴿أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ﴾ (١) ؟ قَالَ أَبِي: هَذَا وَهَمٌ، لَمْ يَرْوِهِ أحدٌ غَيْرُ الذَّماري، لا يَحتملُ أَنْ يكونَ هَذَا (٢) مِنْ حديثِ الثَّوْرِيِّ وَلا ابْنِ عُيَينة؛ إِنَّمَا رَوَى الثَّوْريُّ (٣) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بن كَثِير، عن عاصم ابن لَقِيط بْنِ صَبِرَة (٤) ، عَنِ النبيِّ (ص) . ١٧٢٤ - وسمعتُ أَبِي يَقُولُ: كَانَ مُحَمَّدُ ابن (٥) المصفَّى (٦) يروي

стр. 2628

دَهرًا مِنَ (١) الدَّهر: عَنْ بَقِيَّة (٢) ، عَنْ شُعْبة (٣) ، عَنْ مُجَالِدٍ (٤) ، عَنِ الشَّعبي، عَنْ شُرَيح (٥) ، عَنْ عُمَرَ بن (٦) الخَطَّاب، عن النبيِّ (ص) ؛ تلا (٧) : ُ،) فَارَقُوا ت ِ (٨) . قَالَ أَبِي: وجَدتُّ عَورةَ هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ (٩) عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ؛

стр. 2629

قَالَ: حدَّثنا بَقِيَّة، قَالَ: حدَّثنا (١) الثقةُ، عَنْ مُجَالِدٍ، فعَلِمنا أَنَّهُ أخطأَ فِيهِ (٢) . ١٧٢٥ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ حَريز (٣) ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ (٤) الأَلْهاني، عَنْ أَبِي أُمامة، فِي قوله : ﴿لَكَنُودٌ﴾ (٥) ؛ قَالَ: الَّذِي ينزلُ (٦) وحدَهُ، ويَضْرِبُ عبدَهُ، وَيَمْنَعُ رِفْدَهُ؟ قَالَ أَبِي: كذا رَوَاهُ الْوَلِيدُ، وَرَوَاهُ بَقِيَّة، عَنْ حَرِيز (٧) ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ أَبِي أُمامة. وَحَدَّثَنَا (٨) أَبُو اليَمان (٩) ، عَنْ حَريز، عَنْ حَمْزَةَ الأَلْهاني.

стр. 2630

قَالَ أَبِي: بَقِيَّةُ أعلمُ؛ لأنَّه من بلاد حمزة ابن هانئ هذا، هو حِمْصِيٌّ، وهو شيخٌ لحريز، لم يرو عنه غيرُهُ. ١٧٢٦ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ (١) ، عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ عَوْذٍ (٢) المكِّي، عن عثمان بن عبد الله بْنِ أَوْس (٣) الثَّقَفي، عَنْ جدِّهِ؛ قال: قال رسولُُ الله (ص) : قِرَاءَةُ الرَّجُلِ القُرْآنَ فِي غَيْرِ المُصْحَفِ أَلْفُ دَرَجَةٍ، وَقِرَاءَتُهُ فِي المُصْحَفِ تُضَاعَفُ (٤) عَلَى ذَلِكَ إِلَى أَلْفَيْ دَرَجَةٍ؟ فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هذا حديثٌ مُنكَرٌ (٥) .
следующие страницы →