أن عبد الرحمن بن جبير بن نفير حدثه، عن أبيه، عن عمرو بن الحمق قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: إذا أراد الله بعبد خيراً غَسَّله، قال وهل تدري ما غَسّله [قالوا الله ورسوله أعلم، قال] (١) يفتح له عملًا صالحاً بين يدي موته حتى يرضى عنه حبيبه ومن حوله.
لا يروى عن عمرو إلا بهذا الإِسناد، تفرد به معاوية.
[٣٢٣٧] حدثنا أحمد بن محمد بن نافع، ثنا أحمد بن صالح، ثنا عبد الله بن وهب أخبرني أسامة بن زيد الليثي، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك قال:
قال رسول الله ﷺ إذا أراد الله بعبد خيراً استعمله، ثم صمت، فقالوا: فيماذا يا رسول الله؟ قال يستعمله عملاً صالحاً قبل أن يموت.
لم يروه عن أسامة إلا ابن وهب.
[٣٢٣٨] حدثنا عبد الرحمن بن عمرو أبو زرعة، ثنا يحيى بن صالح الوحاظي، ثنا
стр. 1997
يونس بن عثمان (١) المقري، عن راشد بن سعد، عن عائشة، قالت:
قال رسول الله ﷺ إذا أراد الله بعبد خيراً عَسله، قلت يا رسول الله وكيف يُعَسّله قال: (٢) يوفقه لعمل صالح قبل موته، فيقبضه عليه.
لا يروى عن عائشة إلا بهذا الإِسناد تفرد به يحيى.
٦ - باب في ما فرغ منه.
[٣٢٣٩] حدثنا بكر، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا خالد بن يزيد بن (٣) صبيح المزني، ثنا يونس بن ميسرة بن حلبس، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء،
عن النبي ﷺ قال: فرغ الله إلى كل عبد [من خلقه] (٤) من خمس، من عمله وأجله، ورزقه، وأثره، ومضجعه.
стр. 1998
لا يروى عن أبي الدرداء إلا بهذا الإِسناد، تفرد به خالد.
[٣٢٤٠] حدثنا أحمد، ثنا (١) محمد بن يزيد الأسفاطي، ثنا صفوان بن هبيرة، ثنا عيسى بن المسيب البجلي، عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه، عن عبد الله بن مسعود.
عن النبي ﷺ قال: فرغ إلى ابن آدم من أربع: الخلق، والخلق، والرزق، والأجل.
قلت: في الصحيح بعضه.
لم يروه عن عيسى إلا صفوان.
[٣٢٤١] حدثنا محمد بن العباس الأخرم، ثنا محمد بن يزيد الأسفاطي.
قلت: فذكر مثله.
стр. 1999
[٣٢٤٢] حدثنا عبد الله بن الحسن بن النعمان القزاز البصري، ثنا الحسين بن علي بن يزيد الصدائي، حدثني أبي علي بن يزيد، عن فضيل بن مرزوق، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري، قال:
قال رسول الله ﷺ : لو فر أحدكم من رزقه، أدركه كما يدركه الموت.
لا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإِسناد، تفرد به الحسين الصدائي.
[٣٢٤٣] حدثنا عبد الرزاق بن عقيل الأصبهاني ببغداد، ثنا الحسن بن يزيد بن الجصاص البغدادي (١)، ثنا إسماعيل بن يحيى التيمي، عن مسعر بن كدام، عن عطية، عن أبي سعيد، قال:
سمعت النبي ﷺ يقول: إن الرزق لا تنقصه المعصية ولا تزيده الحسنة، وترك الدعاء معصية.
لم يروه عن مسعر إلا إسماعيل.
[٣٢٤٤] حدثنا جعفر، ثنا الوليد بن عبد الملك بن مسرح الحراني، ثنا سليمان
стр. 2000
ابن عطاء، عن مسلمة بن عبد الله الجهني، عن عمه أبي مشجعة بن ربعي، عن أبي الدرداء قال:
ذكر زيادة العمر عند رسول الله ﷺ ، فقال رسول الله ﷺ : لا يؤخر الله نفساً (١) إذا جاء أجلها.
قلت: وهو بتمامه في البر والصلة.
[٣٢٤٥] حدثنا الحسين بن تقي بن أبي تقي الحمصي، ثنا جدي أبو تقي هشام ابن عبد الملك، ثنا بقية بن الوليد، حدثني أبو صالح القرشي، عن صفوان بن سليم [عن عطاء بن يسار] (٢) عن حكيم بن عمير، عن عبد الله بن مسعود، قال:
стр. 2001
قال رسول الله ﷺ : ما خلق الله من صباح يعلم ملك في السماء ولا في (١) الأرض بما يصنع الله في ذلك اليوم، وإن العبد له رزقه، فلو اجتمع عليه الثقلان: الجن والإِنس أن يصدوا عنه شيئاً من ذلك ما استطاعوا.
[٣٢٤٦] حدثنا جعفر بن معدان الأهوازي، ثنا زيد بن الحريش، ثنا عبد الوهاب الثقفي، عن عبد الوهاب بن مجاهد، عن أبيه، عن معاوية بن أبي سفيان، قال:
قال رسول الله ﷺ : لا تعجلن إلى شيء تظن أنك إن [استعجلت إليه أنك تدركه، ولا تستأخرن عن شيء تظن أنك إن] (٢) استأخرت عنه أنه مدفوع عنك، إن كان الله قد قدره عليك.
لا يروى عن النبي ﷺ إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عبد الوهاب.
[٣٢٤٧] حدثنا محمد بن إبراهيم الرازي، ثنا محمد بن مهران الجمال، ثنا يحيى ابن أبي الدنيا [النصيبي] (٣) ثنا (٤) ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال:
قال رسول الله ﷺ : والذي نفسي بيده: (٥) لو أن النطفة التي أخذ الله عليها الميثاق ألقيت (٦) على صخرة لخلق الله منها إنساناً.
لم يروه عن ابن جريج إلا يحيى، تفرد به الجمال.
стр. 2002
٧ - باب إذا أراد الله قبض عبد بأرض جعل له إليها حاجة.
[٣٢٤٨] حدثنا موسى بن عيسى، ثنا صهيب، ثنا عباد بن صهيب، ثنا عبيد الله ابن أبي حميد، ثنا أبو المليح الهذلي، حدثني يسار أبو عزة.
أن رسول الله ﷺ قال: إذا أراد الله أن يقبض عبداً بأرض جعل له بها حاجة (١) ولا تنتهي حتى يقدمها، ثم قرأ رسول ﷺ آخر سورة لقمان ﴿إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ﴾ حتى ختمها ثم قال رسول الله ﷺ : هذه مفاتيح الغيب لا يعلمها إلا الله.
قلت: رواه الترمذي (٢) باختصار عن هذا.
لم يروه عن أبي عزة إلا أبو المليح، ولا عنه إلا أيوب السختياني وعبد الله بن أبي حميد.
٨ - باب.
[٣٢٤٩] حدثنا محمد بن هشام المستملي، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان، قال:
стр. 2003
كنا عند أبي أسامة يوماً فقال للمستملي (١) خذ إليك، حدثني الأحوص بن حكيم (٢) عن راشد بن سعدو أن الزاهرية، قال سمعنا أبا الدرداء يقول مر بنا رسول الله (٣) ﷺ ونحن نحفر قبراً، فقال: ما تصنعون؟ قلنا نحفر قبراً لهذا الأسود، فقال: جاءت به منيته إلى تربته.
قال أبو أسامة: تدرون يا أهل الكوفة لم حدثتكم بهذا الحديث، لأن أبا بكر وعمر خلقا من تربة رسول الله ﷺ .
لا يروى عن أبي الدرداء إلا بهذا الإِسناد، تفرد به أبو أسامة.
٩ - باب في القلب وتقلبه.
[٣٢٥٠] حدثنا أحمد ثنا (٤) إبراهيم بن بسطام الزعفراني، ثنا المعلي بن الفضل القشيري، ثنا مبارك بن فضالة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن ابن (٥) أن مليكة، عن عائشة،
стр. 2004
أن النبي ﷺ كان يدعو يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك، قالت: عائشة، فقلت: بأبي أنت وأمي يا رسول الله أتخاف، وأنت رسول الله؟ فقال: يا عائشة، إن قلوب بني آدم بين إصبعين من أصابع الرحمن فمن شاء أن يقلبه من الضلالة إلى الهدى، أو من الهدى إلى الضلالة فعل.
لم يروه عن مبارك إلا معلى، تفرد به إبراهيم.
[٣٢٥١] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا محمد بن عيسى الطرسوسي، ثنا عبد الجبار بن سعيد المساحقي، ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن عثمان بن عفان، قال:
قال رسول الله ﷺ إذا أراد الله أن يزيغ عبداً أعمى عليه الحيل.
لا يروى هذا الحديث إلا بهذا الإِسناد، تفرد به محمد.
[٣٢٥٢] حدثنا مطلب، ثنا عبد الله، حدثني الليث، ثنا يحيى بن سعيد، قال:
стр. 2005
كتب إلى خالد بن أبي عمران، حدثني أبو عياش، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول الله ﷺ : إنما قلب ابن آدم بين إصبعين من أصابع الرحمن.
١٠ - باب الأطفال.
[٣٢٥٣] حدثنا أحمد بن عمرو، ثنا عبد الواحد بن غياث، ثنا أبو عوانة، عن هلال بن (١) خباب، عن عكرمهّ، عن ابن عباس، قال:
كان رسول الله ﷺ في بعض مغازيه، فسأله رجل، فقال: يا رسول الله! ما تقول في اللاهين (٢). فسكت عنه، ولم يرد عليه كلمة، فلما فرغ رسول ﷺ من غزوه، وظهر عليهم، إذا هو بصبي قد وقع في محفة له، فإذا هو يبحث في الأرض، فنادى منادي: أين السائل، فأقبل الرجل، حتى أتى النبي ﷺ ، فنهى رسول الله ﷺ عن قتل الأطفال، ثم قال: الله أعلم بما كانوا عاملين.
стр. 2006
[٣٢٥٤] حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا عمر (١) بن يحيى الأيلي، ثنا الحارث بن غسان، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال:
قال رسول الله ﷺ : كل مولود يولد على الفطرة.
لم يروه عن ابن جريج إلا الحارث، تفرد به عمر.
[٣٢٥٥] حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا عيسى بن شاذان، ثنا الحر بن
стр. 2007
مالك العنبري، ثنا مبارك بن فضالة، عن علي بن زيد، عن أنس -أحسبه-
عن النبي ﷺ قال: أطفال المشركين خدم أهل الجنة.
لم يروه عن مبارك إلا الحر.
[٣٢٥٦] حدثنا إسماعيل بن محمد النيسابوري، ثنا إبراهيم بن أحمد الخزاعي، ثنا الحكم بن ميسرة، عن مقاتل بن سليمان، عن قتادة، عن أنس،
عن النبي ﷺ قال: أولاد المشركين خدم أهل الجنة.
لم يروه عن قتادة إلا مقاتل.
[٣٢٥٧] حدثنا أحمد بن زهير، ثنا أبو حفص عمرو بن علي، ثنا عيسى بن شعيب، عن عباد بن منصور، عن أبي رجاء العطاردي، عن سمرة بن جندب،
عن النبي ﷺ قال: أولاد المشركين خدم أهل الجنة.
قال الطبراني: هؤلاء الذين علم الله أنهم لو كبروا آمنوا، والذين علم أنهم لو كبروا لم يؤمنوا (١) هم الذين قال لعائشة: إن شئت أسمعتك رضاعتهم في النار، فرجع الجميع إلى قوله: والله أعلم بما كانوا عاملين.
стр. 2008
[٣٢٥٨] حدثنا الفضل بن الحباب، ثنا محمد بن سلام الجمحي، ثنا عبد الوهاب الثقفي، عشر عنبسة الغنوي، عن الحسن، عن الأسود بن سريع،
أن أصحاب رسول الله (١) ﷺ [أسرعوا في القتل حتى بلغ قتلهم الولدان -فقال رسول الله ﷺ ] (٢): كل مولود يولد على الفطرة، حتى يكون أبواه يهودانه وينصرانه.
لم يروه عن عنبسة إلا عبد الوهاب، تفرد به محمد.
[٣٢٥٩] حدثنا موسى، ثنا محمد بن المبارك، ثنا عمرو بن واقد، ثنا يونس، عن أبي إدريس، عن معاذ بن جبل.
عن نبي الله ﷺ قال: يؤتى يوم القيامة بالممسوح عقلًا، وبالهالك في الفترة،
стр. 2009
وبالهالك صغيراً، فيقول الممسوح عقلًا: يا رب! لو آتيتني عقلًا ما كان من آتيته عقلًا بأسعد بعقله مني، ويقول الهالك في الفترة: يا رب! لو أتاني منك عهد ما كان من أتاه عهد بأسعد بعهده مني، ويقول الهالك صغيراً: لو آتيتني عمراً ما كان من آتيته عمراً بأسعد بعمره (١) مني، "فيقول الرب: ﵎: "إني آمركم بأمر فتطيعوني"؟ فيقولون: نعم وعزتك، فيقول: "إذهبوا، فادخلوا النار، فلو دخلوها، ما ضرتهم" قال: فتخرج عليهم قوابص (٢) يظنون أنها قد أهلكت ما خلق الله من شيء فيرجعون سراعاً، قال: فيقولون خرجنا يا رب وعزتك نريد دخولها، فخرجت علينا قوابص ظننا أنها قد أهلكت ما خلق الله من شيء، فيأمرهم الثانية، فيرجعون كذلك، يقولون مثل قولهم، فيقول الله ﵎: "قبل أن تخلقوا علمت ما أنتم عاملون، وعلى علمي خلقتكم، وإلى علمي تصيرون، فتأخذهم النار".
لا يروى عن معاذ إلا بهذا الإِسناد.
١١ - باب الإِيمان بالقدر.
[٣٢٦٠] حدثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا مهدي بن جعفر، ثنا الوليد بن مسلم،
стр. 2010
عن عثمان بن أبي العائكة، عن سليمان بن حبيب، عن الوليد بن عبادة بن الصامت،
أن أباه [عبادة بن الصامت] (١) لما حضر، قال له ابنه عبد الرحمن (٢): يا أبتاه أوصني، قال: أجلسوني لأصي (٣)، فأجلسوه، فقال: يا بني! اتق الله ولن تتقي الله حتى تؤمن بالله ولن تؤمن بالله حتى تؤمن بالقدر خيره وشره، وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطاك لم يكن ليصيبك. سمعت رسول الله يقول: القدر على هذا من مات على غير هذا أدخله الله النار.
لم يروه عن سليمان المحاربي إلا عثمان، تفرد به الوليد.
[٣٢٦١] حدثنا محمد بن الأعجم الصنعاني، ثنا عبد الله بن أبي غسان (٤) ثنا زافر ابن سليمان، عن أبي يونس [القوي] (٥)، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده،
أن النبي ﷺ قال لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره. لم يروه عن أبي يونس إلا زافر، تفرد به عبد الله بن أبي غسان (٤)
[٣٢٦٢] حدثنا خير بن عرفة، ثنا هاني (٦) بن المتوكل الإِسكندراني، ثنا أبو ربيعة
стр. 2011
سليمان بن ربيعة، عن أبي حازم، عن ابن عباس، قال:
قال رسول الله ﷺ : الأمور كلها خيرها وشرها من الله، وقال: القدر نظام التوحيد، فمن وحد الله وآمن يالقدر، فقد استمسك بالعروة الوثقى، [ومن لم يؤمن بالقدر كان ناقصاً للتوحيد، وقال: لا يدخل الجنة مكذب القدر] (١).
لم يروه عن أبي حازم، إلا سليمان، تفرد به هاني
[٣٢٦٣] حدثنا أحمد يعني ابن علي الأبار، ثنا محرز بن عون، ثنا يحيى بن
يمان، ثنا (٢) أشعث بن إسحاق، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير قال: قالت
بنو إسرائيل: يا موسى يخلق ربك خلقاً، ثم يعذبهم، فأوحى الله إليه أن أزرع،
فزرعْ (٣)، ثم قال: احصد، فحصد، ثم قال فره فذراه، فاجتمع القش، فقال: لأي
شيء يصلح هذا، قال: للنار، قال: فكذلك لا أعذب من خلقي إلا من استأهل النار.
стр. 2012
١٢ - باب في من كذب بالقدر.
[٣٢٦٤] حدثنا محمد بن حسين الأبهري الأصبهاني ببغداد، ثنا محمد بن موسى الحوشي، ثنا سهيل بن عبد الله عن (١) خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك، قال:
قال رسول الله ﷺ : من لم يرض بقضاء الله، ويؤمن بقدره فليلتمس إلهاً غير الله.
لم يروه عن خالد إلا سهيل (٢).
ثنا خالد (٣) الحذاء، عن أبي قلابة.
قلت: فذكر نحوه.
لم يروه عن خالد إلا زياد.
[٣٢٦٥] حدثنا أحمد بن أبي (٤) عوف المعدل البغدادي، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا محمد بن القاسم (٥) الأسدي، ثنا فطر بن خليفة، عن أبي خالد الوالبي، قال:
سمعت (٦) جابر بن سمرة، قال:
стр. 2013
سمعت النبي ﷺ يقول: أخوف ما أخاف على أمتي الاستسقاء (١) بالأنواء، وحيف السلطان، وتكذيب بالقدر.
لا يروى عن جابر إلا بهذا الإِسناد، تفرد به محمد بن القاسم.
[٣٢٦٦] حدثنا محمد بن زكريا البعلبكي أبو عبد الله، ثنا العباس بن الوليد بن
стр. 2014
مزيد البيروتي، ثنا محمد بن شعيب بن شابور، عن عمر بن يزيد النصري، عن عمرو بن المهاجر، عن عمر بن عبد العزيز، عن يحيى بن القاسم بن عبد الله بن عمرو، عن أبيه، عن جده، قال:
قال رسول الله ﷺ : ما هلكت أمة قط حتى تشرك بالله، ولا (١) أشركت أمة بالله حتى يكون أول شركها (٢) التكذيب بالقدر.
لم يروه عن عمر بن عبد العزيز إلا عمرو، ولا عنه إلا عمر بن يزيد، تفرد به محمد بن شعيب.
[٣٢٦٧] حدثنا محمد بن المرزبان (٣)، ثنا أحمد بن إبراهيم النرمقي، ثنا سلم بن سالم، عن عبد الرحمن، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي أمامة، قال:
قال رسول الله ﷺ : لم يكن شرك منذ أهبط آدم من السماء إلى الأرض إلا كان بدؤه التكذيب بالقدر، وما أشركت أمة إلا بتكذيب القدر.
قلت: ويأتي تمامه في باب الكلام في القدر.
[٣٢٦٨] حدثنا أحمد بن عمرو، ثنا محمد بن موسى الحرشي، ثنا عبد الله بن
стр. 2015
جعفر المدني، ثنا منصور بن زياد مولى عثمان بن عفان، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه عن جده، قال:
قال رسول الله ﷺ : لن يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره، وشره، ويعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه.
لم يروه عن منصور إلا عبد الله بن جعفر.
[٣٢٦٩] حدثنا أبو مسلم، ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي (١)، ثنا زكريا بن منظور، ثنا أبو حازم، عن نافع، عن ابن عمر، قال:
قال رسول الله ﷺ : القدرية مجوس هذه الأمة، إن مرضوا فلا تعودوهم، وإن ماتوا فلا تشهدوهم.
لم يروه عن أبي حازم إلا زكريا.
[٣٢٧٠] حدثنا بكر، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا ابن لهيعة، عن موسى بن وردان عن أبي هريرة قال:
стр. 2016
قال رسول الله ﷺ : لعن الله أهل القدر الذين يكذبون بقدر، ويصدقون بقدر.
لم يروه عن موسى إلا ابن لهيعة.
[٣٢٧١] حدثنا محمد بن رزيق بن جامع، ثنا عبدة بن عبد الرحيم المروزي، عن بقية بن الوليد، ثنا حبيب بن عمر الأنصاري، عن أبيه، عن ابن عمر، عن أبيه عمر بن الخطاب، قال:
قال رسول الله ﷺ إذا كان يوم القيامة نادى مناد "ألا ليقم خصماء الله [ألا] (١) وهم القدرية".
لا يروى عن عمر إلا بهذا الإِسناد، تفرد به بقية.
[٣٢٧٢] حدثنا محمد بن عبد الرحيم الديباجي، ثنا محمد بن بكار، ثنا محمد بن
стр. 2017
الفضل بن عطية، عن كرز بن وبرة الحارثي، عن محمد بن كعب القرظي، قال:
ذكر القدر عند عبد الله بن عمر، فقال عبد الله بن عمر: لعنت القدرية على لسان سبعين نبياً منهم نبينا محمد ﷺ ، وإذا كان يوم القيامة وجمع الله الناس في صعيد واحد، نادى منادٍ (١): يسمع الأولين والأخرين أين خصماء الله فتقوم القدرية.
لم يروه عن كرز الا محمد بن الفضل، تفزد به محمد بن بكار.
[٣٢٧٣] حدثنا محمد بن عبد الرحيم الديباجي، ثنا حماد. بحر التستري، ثنا بشار ابن قيراط، عن أبي مصلح، عن عمرو بن دينار، عن أبي سعيد الخدري، قال:
قال رسول الله ﷺ : في آخر الزمان تأتي المرأة [حجلتها] (٢) فتجد زوجها قد مسخ قرداً لأنه لا (٣) يؤمن بالقدر.
لم يروه عن عمرو إلا [أبو] (٢) مصلح، تفرد به بشار.
[٣٢٧٤] حدثنا موسى بن زكريا، ثنا محمد بن الحسين (٤) القصاص، نا عبد الأعلى بن القاسم، عن سواء العنبري، عن كليب، بن وائل، عن ابن عمر،
أن النبي ﷺ قال: من كذب بالقدر فقد كذب بما أنزل على محمد ﷺ
стр. 2018
[٣٢٧٥] حدثنا أحمد، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا عبد الرحمن بن أبي الموال، عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب (١)، عن عمرة، عن عائشة،
أن رسول الله ﷺ قال: ستة (٢) لعنتهم وكل نبي مجاب: الزائد في كتاب الله، والمكذب بقدر الله، والمستحل لمحارم الله، والمستحل من عترتي ما حرم الله، وتارك السنة.
لم يروه مفصل الإسِناد عن عبيد الله إلا عبد الرحمن.
стр. 2019
[٣٢٧٦] حدثنا أحمد، ثنا معلل بن نفيل، ثنا محمد بن محصن، عن الأوزاعي، عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع، قال:
قال رسول الله ﷺ : صنفان من هذه الأمة لا تنالهما شفاعتي، المرجئة، والقدرية.
[٣٢٧٧] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا القاسم بن العلاء البجلي، ثنا شريك، عن بحر السقاء، عن أبي الزبير، عن جابر،
عن النبي ﷺ قال: صنفان من أمتي لا تنالهم شفاعتي، المرجئة والقدرية.
لم يروه عن شريك إلا القاسم.
[٣٢٧٨] حدثنا محمد بن يونس العصفري، ثنا قرين [بن سهل بن قرين] (١)، حدثني أبي، ثنا محمد بن أبي ذئب، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال:
стр. 2020
قال رسول الله ﷺ : صنفان من أمتي ليس لهما في الإِسلام نصيب، المرجئة والقدرية.
[٣٢٧٩] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان، ثنا عمرو بن القاسم بن حبيب التمار، عن ابن أبي ليلى، عن عطية، عن أبي سعيد، قال:
قال رسول الله ﷺ : صنفان من أمتي ليس لهما في الإِسلام نصيب: المرجئة والقدرية.
لم يروه عن ابن أبي ليلى إلا عمرو، تفرد به عبد الله.
[٣٢٨٠] حدثنا علي بن عبد الله الفرغاني، ثنا هارون بن موسى الفروي، ثنا أبو ضمرة أنس بن عياض، عن حميد، عن أنس، قال:
قال رسول الله ﷺ : صنفان من أمتي لا يردان علي الحوض، ولا يدخلان الجنة: القدرية والمرجئة.
[٣٢٨١] قلت: وبإسناده قال:
стр. 2021
قال رسول الله ﷺ : القدرية والمرجئة مجوس هذه الأمة، فإن مرضوا فلا تعودوهم، وإن ماتوا فلا تشهدوهم.
تفرد به هارون.
[٣٢٨٢] حدثنا نصر بن الحكم المروزي، ثنا علي بن حجر، ثنا يحيى بن سابق، ثنا أبو حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال:
قال رسول الله ﷺ : لكل أمة مجوس ولكل أمة نصارى، ولكل أمة يهود، وإن مجوس أمتي القدرية، ونصاراهم الخشبية (١)، ويهودهم المرجية.
لم يروه عن أبي حازم إلا يحيى تفرد به علي.
١٣ - باب الكلام في القدر.
[٣٢٨٣] ثنا (٢) أبو عاصم، عن عنبسة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله ﷺ : آخر الكلام في [القدر] (٣) لشرار أمتي في آخر الزمان.
стр. 2022
لم يروه عن الزهري إلا عنبسة بن مهدي الحداد.
[٣٢٨٤] حدثنا محمد بن علي الصائغ، نا محمد بن بكار العيشي، نا عمر بن أبي خليفة عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة.
قلت: فذكر نحوه.
لم يروه عن هشام بن حسان إلا محمد (١) بن أبي خليقة، تفرد به محمد بن بكار.
[٣٢٨٥] حدثنا علي بن سعيد، ثنا محمد بن أبان الواسطي، ثنا جرير بن حازم، قال: سمعت أبا رجاء العطاردي يقول: سمعت ابن عباس يقول: (٢).
عن النبي ﷺ قال: إن أمر هذه الأمة لا يزال مقارباً أو مواتياً ما لم يتكلموا في الولدان والقدر.
لم يروه عن أبي رجاء إلا جرير.
[٣٢٨٦] حدثنا محمد المرزبان، ثنا أحمد بن إبراهيم النومقي، ثنا سلم بن سالم عن عبد الرحمن، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي أمامة الباهلي، قال:
стр. 2023
قال رسول الله ﷺ لم يكن شرك منذ أهبط آدم من السماء إلى الأرض، إلا كان بدؤه التكذيب بالقدر، وما أشركت أمة إلا يتكذيب القدر، وإنكم ستبتلون به أيتها الأمة، فإذا لقيتموهم، فكونوا أنتم سائلين، ولا تمكنوهم من المسألة فيدخلوا عليكم الشبهات.
لم يروه عن سليمان إلا عبد الرحمن أظنه ابن عمر المكي تفرد به سلم.
стр. 2024
٢٩ - كتاب التفسير
١ - [باب ما جاء في فاتحة الكتاب] (١)
[٣٢٨٧] حدثنا محمد بن العباس المؤدب، ثنا سعد (٢) بن عبد الحميد بن جعفر الأنصاري، ثنا علي بن ثابت الجزري (٣)، عن (٤) عبد الحميد بن جعفر، عن نوح بن أبي بلال، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة. عن النبي ﷺ أنه (٥) كان يقول: الحمد لله رب العالمين سبع آيات، إحداهن بسم الله الرحمن، الرحيم، وهي السبع المثاني، والقرآن العظيم، وهي أم القرآن، وفاتحة الكتاب.
لم يروه عن نوح إلا عبد الحميد، تفرد به علي.
стр. 2025
[٣٢٨٨] حدثنا إبراهيم، ثنا سعد، ثنا سليم [بن مسلم] (١)، عن الحسن بن دينار، عن يزيد الرِشْك، قال: سمعت أبا زيد -وكانت له صحبة، قال:
كنت مع النبي ﷺ في بعض فجاج المدينة، فسمع رجلًا يتهجد، ويقرأ بأم القرآن، فقام رسول الله ﷺ ، فاستمع حتى ختمها، قال: ما في القرآن مثلها
لا يروى عن أبي زيد عمرو بن أخطب إلا بهذا الإسناد تفرد به سليم.
[٣٢٨٩] حدثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا أبو الأحوص، عن منصور، عن مجاهد.
عن أبي هريرة، أن إبليس رن حين أنزلت فاتحة الكتاب، وأنزلت بالمدينة.
стр. 2026
[٣٢٩٠] حدثنا أحمد، ثنا أيوب بن محمد الوزان، ثنا الوليد بن الوليد، عن ابن ثوبان [عن عطاء، عن عبد الله بن عمرو، قال:
قال رسول الله ﷺ : ما من مولود يولد إلا وهو مكتوب في تشبيك رأسه خمس آيات من فاتحة الكتاب.
لم يروه عن ابن ثوبان] (١) إلا الوليد القلانسي.
[٣٢٩١] حدثنا عبدان [بن أحمد] (٢)، ثنا سليمان بن أحمد الواسطي، ثنا علي ابن الحسين الأحول، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال:
قال رسول الله ﷺ : من قرأ بأم (٣) القرآن، وقل هو الله أحد، فكأنما قرأ ثلث القرآن.
لم يروه عن ابن جريج إلا علي، تفرد به سليمان.
стр. 2027
٢ - سورة البقرة.
[٣٢٩٢] حدثنا [أحمد] (١) بن عمرو أبو طلحة المجاشعي البصري بها، حدثني (٢) يعقوب بن إسحاق أبو يوسف القلوسي، ثنا الحارث بن محمد الكوفي، ثنا حلو (٣) بن السري الأودي، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال:
قال رسول الله ﷺ : لا ألفين أحدكم يضع إحدى رجليه على الأخرى، ثم يتغنى، ويدع أن يقرأ سورة البقرة.
لم يروه عن حلو (٣) إلا الحارث، تفرد به أبو يوسف، وحلو ثقة.
[٣٢٩٣] حدثنا أحمد بن محمد بن أسيد أبو أسيد الأصبهاني، ثنا محمد بن ثواب الهباري، ثنا حصين بن مخارق، ثنا يونس بن عبيد، عن شهر بن حوشب، عن أبي
стр. 2028
أمامة، قال:
قال سول الله ﷺ في قوله [ ]: "الحج أشهر معلومات" قال: شوال، وذو القعدة، وذو الحجة.
لم يروه عن يونس إلا حصين بن مخارق كوفي ثقة، تفرد به محمد بن ثواب كوفي.
[٣٢٩٤] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا هدبة بن خالد، ثنا حماد بن سلمة، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن أبي جبيرة، في قول الله: ﴿وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾ (١) قال: كانت ألانصار يعطون ويتصدقون، فأصابتهم سنة، فأمسكوا، فأنزل الله : ﴿وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾.
تفرد به هدبة بن خالد، وقال: الضّحاك بن [أبي] (٢) جبيرة، والصواب أبو جبيرة ابن الضحاك.
[٣٢٩٥] حدثنا محمد بن يحيى (٣) بن سهل، ثنا يزيد بن حكيم، ثنا يحيى بن السكن، ثنا شريك، عن إبراهيم بن مهاجر (٤)، عن مجاهد، عن ابن عمر، في قوله تعإلى: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ﴾ قال:
стр. 2029
قال رسول الله ﷺ : ذو القعدة، وذو الحجة "فمن فرض فيهن الحج" قال ابن عمر: التلبية والإحرام -" فلا رفث"- غشيان النساء، "ولا فسوق"- السباب "ولا جدال"- المراء.
لم يرفع هذا الحديث عن ابراهيم إلا شريك.
[٣٢٩٦] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا هدبة بن خالد، ثنا حماد بن سلمة، عن سماك بن حرب، عن النعمان بن بشير، في قول الله : ﴿وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾ قال:
كان الرجل يذنب الذنب، فيقول: لا يغفر لي، فأنزل الله : ﴿وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾
لم يروه عن سماك إلا حماد.
[٣٢٩٧] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا محمد بن أبي عتاب أبو بكر الأعين، ثنا محمد بن يحيى بن سعيد القطّان، ثنا أبي، ثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال:
стр. 2030
إنما نزلت على رسول الله ﷺ ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ﴾ (١) رخصة في إتيان الدبر.
لم يروه عن عبيد الله إلا يحيى.
[٣٢٩٨] حدثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا يعقوب بن حميد، ثنا أبو صفوان عبد الله بن سعيد بن عبد الملك، عن ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عمر.
أن رجلًا أصاب امرأة في زمن رسول الله ﷺ ، فأنكر ذلك الناس، فأنزل الله، نساؤكم حرث لكم.
لم يروه عن ابن أبي ذئب إلا أبو (٢) صفوان.
[٣٢٩٩] حدثنا محمد بن عمرو، ثنا أبي، ثنا ابن لهيعة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده.
عن النبي ﷺ قال: "الذي بيده عقدة الزوج. النكاح (٣).
لا يروى عن النبي ﷺ إلا بهذا الإسناد.
стр. 2031
[٣٣٠٠] حدثنا أحمد، ثنا أبو السكن محمد بن يحيى بن السكن البصري، ثنا رشدين بن سعد، عن عمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري.
عن النبي ﷺ قال: كل قنوت في القرآن فهو طاعة.
لم يروه عن عمرو إلا رشدين.
[٣٣٠١] حدثنا محمد بن أحمد بن نصر الترمذي، ثنا عبد العزيز بن عمران بن مقلاص نا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن دراج.
قلت فذكر نحوه.
لا يروى عن النبي ﷺ إلا بهذا الإسناد.
[٣٣٠٢] حدثنا محمد بن علي المروزي، ثنا خلف بن عبد العزيز بن عثمان،
стр. 2032
قال: وجدت في كتابي أبي وعمي، عن جدي، عن شعبة، عن سماك بن حرب، عن خالد بن عرعرة، عن علي:
عن النبي ﷺ قال: السكينة (١) ريح خجوج (٢).
لم يروه عن شعبة إلا عثمان بن جبلة تفرد به ولده عنه.
[٣٣٠٣] حدثنا أحمد يعني ابن عبد الرحمن بن عقال الحراني، ثنا أبو جعفر يعني النفيلي، ثنا سعيد بن سنان، عن يزيد بن عبد الله بن عريب، عن أبيه، عن جده، عن النبي ﷺ : إن هذه الآية نزلت الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سراً وعلانية. إنها نزلت في النفقات على الخيل في سبيل الله.
[٣٣٠٤] حدثنا علي، ثنا عبد المؤمن، ثنا عبد السلام، عن أبي خالد، عن سعيد بن أبي بردة، عن ربعي بن حراش، [عن حذيفة] (٣) قال:
стр. 2033
سمعت رسول الله ﷺ يقول: أعطيت خواتيم سورة البقرة من كنز تحت العرش. لم يروه عن سعيد إِلا أبو خالد، ولا عنه إِلا عبد السلام تفرد به ربعي.
٣ - سورة آل عمران
[٣٣٠٥] حدثنا أحمد، ثنا الحسين بن عمرو (١) بن محمد العنقري، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا أسباط بن نصر، عن السدي، عن عبد خير، عن عبد الله بن مسعود قال:
ما كنت أرى أن (٢) أحداً من أصحاب رسول الله ﷺ يريد الدنيا، حتى نزلت فينا يوم أحد: ﴿مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ﴾ (٣).
لم يروه عن السدي إلا أسباط.
стр. 2034
٤ - سورة النساء
[٣٣٠٦] حدثنا العباس بن محمد المصري، ثنا أحمد بن صالح، ثنا يحيى بن حسان، ثنا محمد بن مسلم ابن أبي الوضاح، ثنا سالم الأفطس، حدثني رزين الجرجاني، قال: سألت سعيد بن جبير عن هذه الآية: ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ﴾ (١) قال: لا علم لي بها، فسألت الضّحاك بن مزاحم، وذكرت له قول سعيد بن جبير.
فقال: أشهد لسمعته يسأل عنها ابن عباس، فقال ابن عباس نزلت يوم خيبر، لما فتح رسول الله ﷺ خيبر، أصاب المسلمون نساء من نساء أهل الكتاب لهن أزواج، وكان الرجل إذا أراد أن يأتي المرأة منهن، قالت: إنّ لي زوجاً، فسئل رسول الله ﷺ عن ذلك فأنزلت هذه الآية: ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ﴾ الآية. حتى (٢) السبية من المشركين تصاب لا بأس بذلك، فذكر (٣) ذلك لسعيد ابن جبير، فقال: صدق الضحاك.
لم يروه عن سالم إلا محمد بن مسلم.
[٣٣٠٧] حدثنا عبدان بن محمد المروزي، ثنا هشام بن عمار، ثنا سعيد بن يحيى اللخمي، ثنا نافع مولى (٤) يوسف السلمي، عن نافع. عن ابن عمر، قال:
стр. 2035
قرئ عند أبي (١) عمر: "كلما نضجت جلودهم بدّلناهم جلوداً غيرها" (٢) فقال عمر: أعدها، فأعادها، فقال معاذ بن جبل: عندي تفسيرها: يبدل في ساعة مائة مرة، فقال عمر: هكذا سمعت من رسول الله ﷺ .
لا يروى عن عمر إلا بهذا الإسناد، تفرد به هشام.
[٣٣٠٨] حدثنا أحمد بن عمرو الخلال المكي أبو عبد الله، ثنا عبد الله بن عمران العابدي، ثنا فضيل بن عياض، عن منصور، عن إبراهيم (٣)، عن الأسود، عن عائشة، قالت:
جاء رجل إلى النبي ﷺ ، فقال: يا رسول الله! إنك لأحب إليّ من نفسي [وإنك لأحب إليّ من أهلي ومالي (٤)] (٥) وأحب (٦) إليّ من ولدي، وإني لأكون في البيت، فأذكرك، فما أصبر حتى آتيك (٧) [فأنظر إليك] (٨)، وإذا ذكرت موتي وموتك، عرفت أنك إذا دخلت الجنة رفعت مع النبيين، وإني إذا دخلت [الجنة] (٨) خشيت أن لا أراك، فلم يرد [عليه] (٨) النبي ﷺ شيئاً، حتى نزل جبريل بهذه الآية ﴿وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ﴾ (٩).
