стр. 176
• الورقة قبل الأخيرة من نسخة الكروخي
• ورقة العنوان من نسخة ابن الجوزي
← Книги сунны
Книги сунны · id 1363
سنن الترمذي - ط الرسالة
الترمذي
Полный текст (3 485 стр.). Показаны 176–215 · переход к 181.
стр. 177
• الورقة الأولى من نسخة ابن الجوزي
стр. 178
• الورقة الأخيرة من نسخة ابن الجوزي
стр. 179
• الورقة الأولى من نسخة (د)
стр. 180
• الورقة قبل الأخيرة من نسخة (د)
стр. 181
• ورقة العنوان من القطعة الأولى من نسخة تشستربيتي
стр. 182
• الورقة الأولى من القطعة الأولى من نسخة تشستربيتي
стр. 183
• الورقة الأخيرة من القطعة الأولى من نسخة تشستربيتي
стр. 184
• ورقة العنوان القطعة الثانية من نسخة تشستربيتي
стр. 185
• الورقة الثانية من القطعة الثانية من نسخة تشستربيتي
стр. 186
• الورقة الأخيرة من القطعة الثانية من نسخة تشستربيتي
стр. 187
• الورقة الأخيرة من القطعة الثالثة من نسخة تشستربيتي
стр. 188
• الورقة الأولى من الجزء الأول من نسخة الظاهرية
стр. 189
• ورقة العنوان من الجزء الأول من نسخة الظاهرية
стр. 190
• الورقة الأولى من القطعة الثانية من نسخة لا له لي
стр. 191
• الورقة الأخيرة من القطعة الرابعة من نسخة لا له لي
стр. 192
• الورقة الأخيرة من النسخة الأولى من النفح الشذي بشرح جامع الترمذي لابن سيد الناس بخطه
стр. 193
• الورقة الأخيرة من النسخة الثانية من النفح الشذي جامع الترمذي لابن سيد الناس لمحمد عابد السندي
стр. 194
• الورقة الأولى من الجزء الأول من تكملة شرح الترمذي للعراقي بخط الحافظ ابن حجر العسقلاني
стр. 195
• الورقة الأخيرة من تكملة شرح الترمذي للعراقي بخط الحافظ ابن حجر العسقلاني
стр. 196
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
أبواب الطَّهارة
عن رسول الله ﷺ
١ - باب ما جاءَ لا تُقبَلُ صلاةٌ (١) بغيرِ طُهُورٍ
١ - حدّثنا قتَيبةُ بنُ سعيدٍ، قال: أخبرنا أبو عَوانةَ، عن سماكِ بن حرْبٍ (ح) قال: وحدثنا هَناد بن السري، قال: حدثنا وكيعٌ، عن إسرائيلَ، عن سِماكٍ، عن مُصْعَبِ بن سعدٍ
عن ابنِ عُمر، عن النبيَّ ﷺ قال: "لا تُقبَلُ صَلاةٌ بِغَيرِ طُهُورٍ، ولا صَدَقَةٌ مِن غُلُولٍ"، قال هَنَّاد في حديثه: "إلا بِطُهور" (٢).
стр. 197
هذا الحديثُ أَصَحُّ شيءٍ في هذا الباب وأَحْسَنُ (١).
وفي الباب عن أبي المَلِيحِ عن أبيهِ، وأَبي هريرةَ، وأنسٍ (٢).
وأبو المَلِيحِ بنُ أسامةَ اسمُه: عَامِر بن أُسامة، ويقال: زيدُ بنُ أُسامةَ بنِ عُمَيْر الهُذَليُّ.
٢ - باب مَا جَاءَ في فَضْل الطُّهُور
٢ - حدَّثنا إسحاق بن موسى الأنصاريُّ، قال: حدّثنا مَعْنُ بنُ عيسى، قال: حدثنا مالك بنُ أَنسٍ (ح)
وحدثنا قُتَيْبةُ، عن مالكٍ، عن سُهيلِ بن أَبي صالح، عن أَبيه
стр. 198
عن أَبي هريرةَ قال: قال رسول الله ﷺ : "إِذا تَوضَّأَ العَبْدُ المسلِمُ - أَو المُؤْمِنُ - فغَسَلَ وَجْهَه، خَرَجَت من وَجهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إليها بعَيْنَيْهِ معَ الماءِ - أَو مَعَ آخِرِ قَطْرِ المَاءِ، أو نحو هذا -، فإذا غَسَل يَدَيْهِ، خَرَجَت من يَدَيْه كلُّ خَطِيئَةٍ بَطَشَتْها يَداه معَ الماءِ - أَو مَعَ آخِرِ قَطْرِ الماءِ - حتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِن الذُّنوبِ" (١).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وهو حديث مالِكٍ، عن سُهَيْلٍ، عن أَبيه، عن أَبي هُرَيرَةَ.
وأَبو صالح والدُ سُهَيلٍ: هو أبو صالح السَّمَّانُ، واسمهُ: ذَكْوانُ. وأَبو هُريرةَ اختَلفوا في اسمِه، فقالوا: عبدُ شَمْسٍ، وقالوا: عبد الله بنُ عَمرو، وهكذا قال محمد بن إسماعيل، وهذا أصحُّ.
وفي الباب عن عثمانَ، وثَوْبانَ، والصُّنابِحِيَّ، وعَمرو بن عَبَسَةَ، وسَلْمانَ، وعبدِ الله بن عَمرو.
والصُّنَابحيُّ هذا الَّذي روى عن أَبي بكرٍ الصَّدَّيقِ ليس له سَماعٌ من رسول الله ﷺ ، واسمه: عبد الرحمن بنُ عُسَيْلةَ، ويُكْنَى أَبا عبد الله، رحل إلى النبي ﷺ ، فقُبِضَ النبيُّ ﷺ وهو في الطَّريقِ، وقد روى عن النّبيّ ﷺ أحاديثَ.
стр. 199
والصُّنَابِحُ بنُ الأَعْسَرِ الأَحْمَسِيُّ صاحِبُ النبي ﷺ يُقال له: الصُّنابِحيُّ أيضًا، وإنما حديثُه قال: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقول: "إنِّي مُكاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ، فلا تَقْتَتِلُنَّ بَعْدي" (١).
٣ - باب ما جاء أَنّ مفتاحَ الصلاةِ الطُّهورُ
٣ - حدّثنا قُتيبةُ وهنَّادٌ ومحمودُ بنُ غَيْلانَ، قالوا: حدثنا وكِيعٌ، عن سفيانَ (ح)
وحدثنا محمد بن بشَّارٍ، قال: حدثنا عبدُ الرحمن (٢)، قال: حدثنا سفيانُ، عن عبد الله بن محمد بن عَقِيلٍ، عن محمد ابن الحَنفِيَّةِ
عن علي، عن النبيِّ ﷺ قال: "مِفْتاحُ الصَّلاةِ الطُّهُورُ، وتَحْرِيمُها التَّكبيرُ، وتَحْلِيلُها التَّسليمُ" (٣).
وهذا الحديثُ أَصحُّ شيءٍ في هذا الباب وأَحسَنُ.
وعبدُ اللهِ بنُ محمد بن عَقِيل هو صَدُوقٌ، وقد تَكلَّمَ فيه بعضُ أهل العلم من قِبَلِ حِفْظِه.
وسمعتُ محمدَ بن إسماعيلَ يقول: كان أحمدُ بن حنبلٍ
стр. 200
وإسحاق بن إبراهيمَ والحُميدِيُّ يحتجُّونَ بحديث عبدِ الله بن محمد بنِ عَقيلٍ، قال محمد: وهو مُقارِبُ الحديثِ (١).
وفي البابِ عن جابرٍ، وأَبي سعيدٍ (٢).
٤ - حدثنا أبو بكر محمد بن زَنْجَويهِ البغدادي وغيرُ واحد، قالوا: حدثنا الحسينُ بن محمدٍ، حدثنا سليمانُ بن قَرْمٍ، عن أبي يحيى القَتَّاتِ، عن مجاهدٍ
عن جابرِ بن عبدِ الله قال: قال رسول الله ﷺ : "مِفْتاحُ الجنةِ الصلاةُ، ومِفْتاحُ الصلاةِ الوُضوءُ" (٣).
стр. 201
٤ - باب ما يقول إذا دَخَل الخَلاءَ
٥ - حدثنا قُتَيبةُ وهَنَّادٌ، قالا: حدثنا وكِيعٌ، عن شعبةَ، عن عبدِ العزيزِ بن صُهَيبٍ
عن أَنسِ بنِ مالكٍ قال: كانَ النبِيُّ ﷺ إذا دَخَلَ الخلاءَ قالَ: "اللَّهُمَّ إني أعوذُ بِكَ - قال شعبةُ: وقد قال مرةً أُخرى: أَعُوذُ باللهِ - مِنَ الخُبْثِ والخَبِيث" أو "الخُبُثِ والخَبائِثِ" (١).
стр. 202
وفي البابِ عن عَليًّ، وزيدِ بنِ أرقمَ، وجابرٍ، وابنِ مسعودٍ.
حديثُ أَنسٍ أَصحُّ شيءٍ في هذا الباب وأَحسنُ.
وحديثُ زيدِ بن أَرْقَمَ في إسناده اضْطرابٌ (١): رَوَى هِشامٌ الدَّسْتُوائيُّ وسعيدُ بن أَبي عَرُوبَةَ، عن قتادة، فقال سعيدٌ: عنِ القاسمِ بنِ عوف الشَّيْبَانيَّ، عن زيدِ بنِ أرقمَ. وقال هشام: عن قتادة، عن زيدِ بنِ أرقَمَ.
ورواهُ شعبةُ ومَعْمرٌ عن قتادة، عن النَّضْرِ بنِ أَنسٍ، وقال شعبة: عن زيدِ بن أرقمَ، وقال معمر: عن النَّضْر بن أَنسٍ، عن أبيه، عن النبي ﷺ .
سألتُ محمدًا عن هذا، فقال: يُحتَمل أن يكون قَتادةُ روى عنهما جميعًا (٢).
стр. 203
٦ - حدثنا أَحمد بن عَبْدَة الضَّبَّيُّ البصريُّ، قال: حدّثنا حمادُ بن زيدٍ، عن عبد العزيز بنِ صُهَيبٍ
عن أَنس بن مالكٍ: أن النبي ﷺ كانَ إذا دخلَ الخَلاءَ، قالَ: "اللهمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ منَ الخُبُثِ والخبائِثِ" (١).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
٥ - باب ما يقولُ إذا خرجَ من الخَلاء
٧ - حدثنا محمد بن إسماعِيلَ (٢)، حدثنا مالك بن إسماعِيلَ، عن إسرائيلَ، عن يوسفَ بن أَبي بُرْدةَ، عن أَبيهِ
عن عائشة قالت: كانَ النَّبيُّ ﷺ إذا خَرَجَ مِنَ الخَلاءِ، قال: "غُفْرانَكَ" (٣).
هذا حديثٌ غريبٌ حسنٌ، لا نعرِفُه إلَّا مِن حديثِ إسرائيلَ عن يوسفَ بنِ أبي بُردة.
стр. 204
وأبو بُرْدةَ بنُ أبي موسى اسمه: عامرُ بن عبد الله بن قَيسٍ الأَشعَريُّ. ولا نَعرِفُ في هذا الباب إلَّا حديثَ عائشةَ.
٦ - باب في النَّهْيِ عن استقبال القِبْلة بغائطٍ أو بولٍ
٨ - حدثنا سعيدُ بنُ عبد الرحمن المخزُوميُّ، قال: حدثنا سفيان بن عُيَيْنةَ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عطاء بنِ يزيدَ اللَّيثيَّ
عن أَبي أَيوب الأنصاريَّ قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا أتَيْتُمُ الغائِطَ، فلا تَستَقبِلُوا القِبْلَةَ بِغائِطٍ ولا بَوْلٍ، ولا تَستدْبِرُوها، ولكِنْ شَرَّقُوا أَو غَرَّبُوا".
قال أبو أَيوبَ: فَقَدِمنا الشَّامَ، فوَجَدنا مَرَاحِيضَ قد بُنِيَتْ مُستَقْبَلَ القِبلَةِ، فنَنْحَرِفُ عنها ونَستغفِرُ اللهَ (١).
وفي الباب عن عبدِ الله بنِ الحارث الزُّبيْدي، ومَعقِلِ بنِ أَبي الهَيثَم (٢) - ويقال: مَعْقِلُ بن أَبي مَعْقِلٍ - وأَبي أُمامةَ، وأَبي هُريْرةَ، وسَهْلِ بن حُنَيفٍ.
وحديثُ أبي أيوبَ أَحسنُ شيءٍ في هذا البابِ وأصحُّ.
وأبو أَيوبَ اسمُه: خالد بن زيد. والزُّهريُّ اسمه: محمد بن
стр. 205
مُسلم بنِ عُبيد الله بن عبد الله بن شهابٍ الزُّهري، وكنيتُه (١): أبو بكرٍ.
قال أَبو الوليدِ المكَّيُّ (٢): قال أبو عبدِ الله الشافِعيُّ: إنَّما معْنَى قولِ النبي ﷺ : "لا تستَقبِلُوا القِبلَةَ بغائِطٍ ولا بولٍ، ولا تَستَدبِرُوها": إِنَّما هذا في الفَيَافي، فأمَّا في الكُنُفِ (٣) المَبْنِيَّة له رُخْصةٌ في أن يَسْتَقبِلَها. وهكذا قال إسْحاقُ.
وقال أحمدُ بن حنبلٍ: إنَّما الرُّخْصةُ من النبي ﷺ في اسْتِدبارِ القِبلةِ بغائطٍ أَو بَولٍ، فأمَّا استقبالُ القبلةِ فلا يستقبِلُهَا. كأنَّه لم يرَ في الصَّحراءِ ولا في الكَنيفِ (٤) أَن يَستقبِلَ القِبلة (٥).
стр. 206
٧ - باب الرُّخصة في ذلك
٩ - حدّثنا محمد بن بَشَّارٍ ومحمد بن المثنَّى، قالا: حدثنا وَهْبُ بن جَريرٍ، قال: حدثنا أَبي، عن محمد بنِ إسحاقَ، عن أبانَ بن صالحٍ، عن مجاهدٍ
عن جابرِ بن عبدِ الله، قال: نَهَى النبيُّ ﷺ أَن تُستَقبَلَ القِبْلةُ بِبَولٍ، فرَأَيتُه قبلَ أن يُقبَضَ بِعامٍ يَستَقبِلُها (١).
وفي الباب عن أبي قَتادةَ، وعائشةَ، وعمَّارٍ.
وحديثُ جابرٍ في هذا البابِ حديث حسنٌ غرِيبٌ.
١٠ - وقد رَوى هذا الحديثَ ابنُ لَهِيعَةَ، عن أَبي الزُّبَيْرِ، عن جابرٍ
عن أبي قَتَادةَ: أَنَّه رَأَى النَّبِيَّ ﷺ يَبُولُ مُسْتَقْبِلَ القِبْلَةِ (٢).
أخبرنا بذلك قُتَيْبةُ، وقال: حدثنا ابنُ لَهيعةَ.
وحديث جابِرٍ عن النبي ﷺ أَصَحُّ مِن حدِيث ابن لَهِيعة.
وابنُ لَهيعة ضَعِيفٌ عند أهل الحديثِ، ضَعَّفَه يحيى بنُ سعيدٍ القَطَّانُ وغيرُه.
١١ - حدثنا هَنَّادٌ قال: حدثنا عَبْدَةُ بن سليمانَ، عن عُبَيْد الله بن
стр. 207
عمرَ، عن محمد بن يحيى بنِ حَبَّانَ، عن عَمَّه واسِعِ بن حَبَّانَ
عن ابن عُمَرَ قال: رَقِيتُ يومًا على بَيْتِ حَفْصةَ، فرَأَيْتُ النَّبيَّ ﷺ على حَاجَتِه مُسْتَقبِلَ الشَّامِ مُسْتَدبِرَ الكَعْبَةِ (١).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
٨ - باب النَّهْي عن البَوْل قائِمًا
١٢ - حدثنا عليُّ بن حُجْرٍ قال: أخبرنا شَريكٌ، عنِ المِقْدامِ بن شُرَيْحٍ، عن أَبيه
عن عائشةَ قالت: مَنْ حَدَّثَكُم أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ يَبُولُ قائمًا، فلا تُصَدَّقُوهُ، ما كان يَبُولُ إلَّا قاعِدًا (٢).
وفي البابِ عن عُمرَ، وبُرَيْدةَ.
حديثُ عائشةَ أَحْسَنُ شيءٍ في البابِ وأَصَحُّ.
وحديثُ عمرَ إنَّما رُويَ مِنْ حديثِ عبد الكريم بنِ أبي المُخَارِقِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عمرَ، عن عمرَ قال: رآني النَّبِيُّ ﷺ وأنا (٣) أَبُولُ قائِمًا، فقال: "يا عُمَرُ، لا تَبُلْ قائِمًا". فمَا بُلْتُ قائمًا
стр. 208
بَعْدُ (١).
وإنما رَفَعَ هذا الحدِيثَ عبدُ الكريمِ بنُ أَبي المُخَارِقِ، وهو ضَعيفٌ عندَ أهلِ الحديثِ، ضَعَّفَه أَيُّوبُ السَّخْتِيانيُّ وتَكَلَّمَ فيه.
ورَوَى عُبَيدُ الله عن نافعٍ، عن ابنِ عمر قال: قال عمرُ: ما بُلْتُ قائِمًا مُنْذُ أَسلَمْتُ (٢).
وهذا أصحُّ مِن حدِيثِ عبدِ الكريم.
وحدِيثُ بُرَيْدةَ في هذا غيرُ مَحْفُوظٍ (٣).
стр. 209
ومعنى النهيِ عن البولِ قائِمًا: على التَّأْدِيبِ لا على التَّحرِيمِ.
وقد رُوِيَ عن عبد الله بنِ مسعودٍ قال: إنَّ مِنَ الجَفَاءِ أَنْ تَبُولَ وأَنتَ قائِمٌ (١).
стр. 210
٩ - باب الرُّخْصة في ذلك
١٣ - حدّثنا هَنَّادٌ قال: حدثنا وَكيعٌ، عن الأَعمَشِ، عن أَبي وائلٍ عن حُذَيفةَ: أنَّ النبِيَّ ﷺ أَتَى سُباطَةَ قومٍ، فبالَ عليها قائمًا، فأَتَيْتُه بِوَضُوءٍ، فذَهَبْتُ لأَتأَخَّرَ عنه، فدَعاني حتَّى كنتُ عندَ عَقِبَيْهِ، فتَوضَّأَ ومَسَحَ على خُفَّيْهِ (١).
وسمعتُ الجارودَ يقول: سمعتُ وكِيعًا يُحدَّث بهذا الحديثِ عن الأعمشِ، ثم قال وَكيعٌ: هذا أَصَحُّ حَدِيث رُويَ عن النبي ﷺ في المَسْح.
وسمعتُ أبا عَمَّار الحُسينَ بنَ حُرَيثٍ يقول: سمعتُ وكيعًا، فذكر نحوَه (٢).
стр. 211
стр. 212
وعَبِيدة بن عَمرو السَّلْمانِيُّ رَوَى عنه إبراهيمُ النَخَعي، وَعَبِيدة من كبار التابعين، يُرْوَى عن عَبيدة أنه قال: أسلمتُ قَبْلَ وفاة النبي ﷺ بسنتين. وَعُبَيْدةُ الضَّبِّيُّ صاحبُ إبراهيم: هو عُبيدة بنُ مُعَتَّبٍ الضبي، ويكنى أبا عبد الكريم (١).
١٠ - باب في الاستِتارِ عند الحاجَةِ
١٤ - حدثنا قُتيبةُ، قال: حدثنا عبدُ السلام بنُ حرْبٍ، عن الأَعمش
عن أَنسٍ قال: كانَ النبيُّ ﷺ إذا أرادَ الحاجَةَ لم يَرْفَعْ ثوْبَه حتَّى يدْنُوَ من الأرضِ (٢).
هكذا رَوَى مُحمَّدُ بن رَبِيعة عن الأعمشِ، عن أنسٍ، هذا الحديثَ.
стр. 213
ورَوَى وكيعٌ والحِمَّانيُّ (١)، عن الأعمشِ قال: قال ابنُ عمر: كان النَّبِيُّ ﷺ إذا أرادَ الحاجَةَ لم يَرْفَعْ ثوبَه حتَّى يَدْنُوَ مِن الأرضِ (٢).
وكِلا الحديثينِ مُرسلٌ، ويقال: لم يَسمَع الأعمشُ من أنس ولا مِن أحدِ من أَصحابِ النبي ﷺ . وقد نَظَرَ إلى أَنسِ بن مالك، قال: رَأَيْتُه يُصَلَّي .. فذكر عنه حِكايةً في الصلاة.
والأعمشُ اسمه: سُليمانُ بن مِهْرانَ أبو محمد الكاهِليُّ، وهو مولى لهم. قال الأعمش: كان أَبي حَميلًا (٣) فوَرَّثَه مَسْروقٌ.
стр. 214
١١ - باب كراهيةِ الاستِنْجاءِ باليَمينِ
١٥ - حدثنا محمدُ بن أبي عمر المَكَّيُّ، حدثنا سفيانُ بن عُيَيْنةَ، عن مَعْمَر، عن يحيى بن أبي كَثيرٍ، عن عبد الله بن أبي قَتَادةَ
عن أَبيه: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهى أَنْ يَمَسَّ الرَّجلُ ذَكَرَه بِيَمينِه (١).
وفي البابِ عن عائشة، وسلمانَ، وأبي هريرةَ، وسَهْلِ بن حُنيف.
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وأَبو قَتَادةَ اسمُه: الحارثُ بن رِبْعيّ.
والعملُ على هذا عندَ عامَّةِ (٢) أهل العِلْم: كَرِهُوا الاستنجاءَ باليمينِ.
стр. 215
١٢ - باب الاسْتِنجاءِ بالحِجَارةِ
١٦ - حدثنا هَنَّادٌ، حدّثنا أبو مُعاوِيةَ، عن الأَعمشِ، عن إبراهيمَ
عن عبد الرحمن بن يزيدَ قال: قِيلَ لِسلمانَ: قَدْ عَلَّمَكُم نَبِيُّكُم كلَّ شيءٍ حتَّى الخِرَاءَةَ؟ فقال: سَلمانُ: أَجَلْ، نَهانا أَنْ نَسْتَقبِلَ القِبْلةَ بِغائِطٍ أو ببَوْلٍ (١)، أو أَنْ نَسْتَنجِيَ باليَمِينِ، أو يَسْتَنجِيَ أَحَدُنا بأَقَلَّ مِن ثلاثة أَحْجار، أَو نَسْتَنجِيَ بِرَجيعٍ أو بعَظْمٍ (٢).
وفي البابِ عن عائشةَ، وخُزَيْمةَ بن ثابتٍ، وجابِرٍ، وخَلَّاد بنِ السَّائِبِ عن أَبيه.
حديث سَلمان حديثٌ حسنٌ صَحيحٌ.
وهو قولُ أكثرِ أهلِ العِلْم من أصحابِ النبي ﷺ ومَن بَعْدَهم: رَأَوْا أنَّ الاستنجاءَ بالحجارةِ يُجْزئُ، وإن لم يَسْتَنْجِ بالماءِ، إذا أَنْقَى أَثَرَ الغائطِ والبولِ، وبه يقول الثَّورِيُّ وابنُ المبارَك والشافعيُّ وأحمدُ وإسحاقُ.
١٣ - باب في الاستِنجاءِ بِالحَجَرين
١٧ - حدثنا هَنَّادٌ وقُتَيبةُ، قالا: حدّثنا وَكيعٌ، عن إسرائيلَ، عن أبي