دار العلومДар уль-улум
Войти
← Книги сунны

Книги сунны · id 1363

سنن الترمذي - ط الرسالة

الترمذي

Полный текст (3 485 стр.). Показаны 666–705 · переход к 671.

← раньшедальше →

стр. 666

فإنْ كانت له إليَّ حاجةٌ كلَّمنِي، وإلَّا خرجَ إلى الصلاةِ (١). هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. وقد كرهَ بعضُ أهل العلم مِن أصحاب النبيِّ ﷺ وغيرهم الكلامَ بعد طلوعِ الفجرِ حتى يُصلِّيَ صلاةَ الفجر، إلَّا ما كان من ذِكر الله أو مِمَّا لا بُدَّ منه، وهو قولُ أحمد، وإسحاقَ (٢). ١٩٥ - باب ما جاء لا صلاةَ بعدَ طلوع الفجر إلا ركعتينِ ٤٢١ - حَدَّثَنا أحمد بنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، قَال: حَدَّثَنا عبد العزيز بن محمدٍ، عن قُدَامةَ بن موسى، عن محمد بن الحُصَيْنِ، عن أبي عَلْقمةَ، عن يَسَارٍ مولى ابن عمر عن ابن عمرَ، أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: "لا صلاةَ بعدَ الفجرِ (٣)

стр. 667

إلَّا سجدتينِ" (١). وفي الباب عن عبد الله بن عَمْرٍو، وحفصةَ. حديثُ ابنِ عمرَ غريبٌ لا نعرفُه إلَّا من حديثِ قُدَامةَ بنِ موسى، وَرَوَى عنه غيرُ واحدٍ. وهو مَا أجمع عليه أهلُ العلم: كرهوا أن يصلِّيَ الرجلُ بعدَ طلوعِ الفجرِ إلا ركعتي الفجرِ. ومعنى هذا الحديثِ: إنما يقولُ: لا صلاةَ بعدَ طلوعِ الفجرِ إلَّا ركعتي الفَجْرِ. ١٩٦ - باب ما جاء في الاضطجاع بعد ركعتي الفجر ٤٢٢ - حدَّثنا بِشْرُ بن مُعاذٍ العَقدِيُّ، قال: حدَّثنا عبد الواحد بن زيادٍ، قال: حدَّثنا الأعمشُ، عن أبي صالحٍ عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ الله ﷺ : "إذا صلَّى أحدُكم ركعتَي الفجرِ، فَلْيَضْطَجِعْ على يمينهِ" (٢). وفي الباب عن عائشة.

стр. 668

حديثُ أبي هريرةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه. وقد رُوي عن عائشةَ: أنَّ النبي ﷺ كان إذا صَلَّى ركعتَي الفجرِ في بيته، اضْطَجَعَ على يمينه (١). وقد رأى بعضُ أهلِ العلم أن يُفْعَلَ هذا استحبابًا. ١٩٧ - باب ما جاء إذا أُقِيمَتِ الصلاةُ، فلا صلاةَ إلَّا المكتوبةُ ٤٢٣ - حدَّثنا أحمدُ بنُ مَنِيعٍ، قال: حدَّثنا رَوْحُ بن عُبَادةَ، قال: حدَّثنا زكريَّا بن إسحاق، قال: حدَّثنا عمرُو بن دينارٍ، قال: سمعتُ عطاءَ بن يَسَارٍ عن أبي هُريرةَ، قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "إذا أُقِيمَتِ الصلاةُ، فلا صلاةَ إلَّا المكتوبةُ" (٢). وفي الباب عن ابنِ بُحَينةَ، وعبدِ الله بن عمرٍو، وَعَبدِ الله بن سَرْجِسَ، وابن عباسٍ، وأنسٍ.

стр. 669

حديثُ أبي هريرةَ حديثٌ حسنٌ. وهكذا رَوَى أيوبُ، ووَرْقَاءُ بن عُمرَ، وزيادُ بنُ سعدٍ وإسماعيلُ بن مُسْلمٍ، ومحمد بن جُحَادةَ، عن عمرو بنِ دينارٍ، عن عطاء بن يسارٍ، عن أبي هُريرةَ، عن النبيِّ ﷺ . ورَوَى حمادُ بن زيدٍ وسفيانُ بن عُيينةَ، عن عمرو بنِ دينارٍ، ولم يَرْفَعَاهُ. والحديثُ المرفوعُ أصحُّ عندنا. وقد رُوي هذا الحديثُ، عن أبي هُريرةَ، عن النبيِّ ﷺ مِن غير هذا الوجهِ، رواه عَيَّاشُ بنُ عَبَّاسٍ القِتْبَانِيُّ المصريُّ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ (١). والعملُ على هذا عندَ بعضِ أهل العلم مِن أصحاب النبيِّ ﷺ وغيرِهم: إذا أقيمتِ الصلاةُ أن لا يصلِّيَ الرجلُ إلا المكتوبةَ، وبه يقول سفيانُ الثوريُّ، وابنُ المباركِ، والشافعيُّ، وأحمدُ، وإسحاقُ. ١٩٨ - باب ما جاء فيمن تَفُوتُهُ الركعتانِ قبلَ الفجر يُصلِّيهما بَعدَ صَلاةِ الصُّبحِ ٤٢٤ - حدَّثنا محمَّد بنُ عَمْرٍو السَّوَّاقُ، قال: حدَّثنا عبد العزيز بن محمَّد، عن سَعْد بن سَعيدٍ، عن محمَّد بن إبراهيمَ

стр. 670

عن جَدِّه قَيْسٍ، قال: خَرج رسولُ الله ﷺ فأُقِيمَتِ الصلاةُ، فصلَّيتُ معه الصبحَ، ثم انصرفَ النبيُّ ﷺ فوجدنِي أُصَلِّي، فقال: "مَهْلًا يا قيسُ! أصلاتانِ معًا؟ " قلت: يا رسولَ اللهِ، إنَّي لم أكُنْ رَكَعْتُ ركعتي الفجرِ، قال: "فلا إذن" (١). حديثُ محمد بن إبراهيمَ لا نعرفه مثلَ هذا إلَّا من حديث سعد بن سعيدٍ. وقال سفيانُ بن عُيينةَ: سمع عطاءُ بن أبي رَبَاحٍ من سعد بن سعيدٍ هذا الحديثَ. وإنما يُرْوَى هذا الحدِيثُ مرسَلًا. قال قومٌ مِن أهل مكة بهذا الحديثِ: لم يَرَوْا بأسًا أن يصلِّيَ الرجلُ الركعتين بعدَ المكتوبةِ، قبل أن تطلُعَ الشمسُ. وسعد بن سعيدٍ: هو أخو يحيى بن سعيدٍ الأنصاريِّ، وقيسٌ: هو جدُّ يحيى بن سعيدٍ، ويقال: هو قيسُ بن عَمْرٍو، ويقال: ابنُ قَهْدٍ. وإسنادُ هذا الحديثِ ليس بِمُتَّصِلٍ، محمَّد بن إبراهيم التيميُّ لم يَسْمَعْ من قيسٍ.

стр. 671

وَرَوَى بعضُهم هذا الحديثَ عن سعد بن سعيدٍ، عن محمد بن إبراهيمَ أن النبيَّ ﷺ خرجَ، فَرَأى قيسًا (١). ١٩٩ - باب ما جاء في إعادتهما بعد طلوع الشمس ٤٢٥ - حدَّثنا عُقْبةُ بن مُكْرَمٍ العَمِّيُّ البصريُّ، قال: حدَّثنا عمرو بن عاصمٍ، قال: حدَّثنا همَّامٌ، عن قتادةَ، عن النَّضْرِ بن أنسٍ، عن بَشِيرِ بن نَهِيكٍ عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ الله ﷺ : "من لم يُصَلِّ ركعتَي الفجرِ، فلْيُصَلِّهِمَا بعدَما تَطْلُعُ الشمسُ" (٢). هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرفهُ إلَّا من هذا الوجهِ. وقد رُوي عن ابن عمرَ أنه فَعَلهُ (٣). والعملُ على هذا عند بعض أهل العلم، وبه يقولُ سفيانُ الثوريُّ، والشافعيُّ، وأحمدُ، وإسحاق، وابن المباركِ. ولا نعلمُ أحدًا رَوَى هذا الحديث عن همَّامٍ بهذا الإسنادِ نحوَ هذا إلَّا عَمْرَو بن عاصمٍ الكِلابِيَّ. والمعروفُ مِن حديث قتادةَ، عن النضر بن أنسٍ، عن بَشِيرِ

стр. 672

ابن نَهِيكٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قال: "من أدْركَ ركعةً مِن صلاةِ الصبحِ قبل أَن تطلُعَ الشمسُ، فقد أدركَ الصبحَ" (١). ٢٠٠ - باب ما جاء في الأرْبَعِ قبلَ الظهرِ ٤٢٦ - حدَّثنا بُنْدَارٌ، قال: حدَّثنا أبو عامرٍ، قال: حدَّثنا سفيانُ، عن أبي إسحاقَ، عن عاصمِ بنِ ضَمْرَةَ عن عليٍّ، قال: كان النبيُّ ﷺ يصلِّي قبلَ الظهرِ أربعًا، وبعدَها ركعتين (٢). وفي الباب عن عائشةَ، وأُمِّ حَبِيبةَ. حديثُ عليٍّ حديثٌ حَسَنٌ. حدَّثنا أبو بكرِ العطَّارُ (٣)، قال: قال عليُّ بن عبد الله: عن يحيى بن سعيدٍ، عن سفيانَ، قال: كنا نَعْرِفُ فَضْلَ حديث عاصمِ بن ضَمْرَةَ على حديثِ الحارِثِ. والعملُ على هذا عندَ أكثر أهلِ العلم من أصحاب النبيِّ ﷺ

стр. 673

ومَنْ بعدهم: يختارون أن يصليَ الرجلُ قبل الظهرِ أربعَ ركعاتٍ، وهو قولُ سفيانَ الثوريِّ، وابن المباركِ، وإسحاق. وقال بعضُ أهل العلم: صلاةُ الليل والنهارِ مَثْنى مَثْنى، يَرَوْنَ الفصلَ بينَ كل ركعتين، وبه يقولُ الشافعيُّ، وأحمدُ. ٢٠١ - باب ما جاء في الركعتين بعد الظهرِ ٤٢٧ - حدَّثنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قال: حدَّثنا إسماعيلُ بن إبراهيمَ، عن أيوبَ، عن نافعٍ عن ابن عمرَ، قال: صليتُ مع النبيِّ ﷺ ركعتين قبل الظهر، وركعتينِ بعدها (١). وفي الباب عن عليٍّ، وعائشةَ. حديثُ ابن عمرَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. ٢٠٢ - باب آخَرُ ٤٢٨ - حدَّثنا عبدُ الوارثِ بن عُبيدِ الله العَتكيُّ المَرْوزِيُّ، قال: أخبرنا عبد الله بن المباركِ، عن خالدٍ الحَذَّاءِ، عن عبد الله بن شَقِيقٍ عن عائشةَ: أنَّ النبيَّ ﷺ كان إذا لم يُصَلِّ أربعًا قبل الظهرِ،

стр. 674

صَلَّاهُنَّ بعدها (١). هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، إنما نعرفُه من حديث ابن المباركِ من هذا الوجه. وقد رواه قيسُ بن الربيع، عن شُعْبةَ، عن خالدٍ الحذَّاء نحوَ هذا، ولا نعلمُ أحدًا رواه عن شعبةَ غيرَ قيس بنِ الربيع. وقد رُوي عن عبدِ الرحمن بن أبي ليلى، عن النبيِّ ﷺ نحوُ هذا. ٤٢٩ - حدَّثنا عليُّ بن حُجْرٍ، قال: حدَّثنا يزيدُ بنُ هارونَ، عن محمد بن عبد اللهِ الشُّعَيْثِيِّ، عن أبيه، عن عَنْبسةَ بنِ أبي سفيانَ عن أُمِّ حَبِيبةَ، قالت: قال رسولُ الله ﷺ : "من صلَّى قبلَ الظهرِ أربعًا وبعدَها أربعًا، حَرَّمَهُ الله على النَّارِ" (٢). هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ. وقد رُوي من غير هذا الوجهِ. ٤٣٠ - حدَّثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إسحاقَ البغداديُّ، قال: حدَّثَنا عبدُ الله بن يُوسفَ التِّنِّيسِيُّ الشَّاميُّ، قال: حدَّثنا الهَيْثمُ بن حُمَيدٍ، قال: أخبرني

стр. 675

العَلاءُ بن الحارثِ، عن القاسم أبي عبد الرحمنِ، عن عَنْبسةَ بن أبي سفيانَ قال: سمعتُ أختي أُمَّ حَبِيبةَ زوجَ النبيِّ ﷺ تقولُ: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: "مَن حافظَ على أربعِ ركعاتٍ قبلَ الظهرِ وأربعٍ بعدها، حَرَّمَهُ الله على النَّارِ" (١). هذا حديثٌ صحيحٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه. والقاسمُ: هو ابن عبد الرحمنِ، يكنى: أبا عبد الرحمنِ، وهو مولَى عبد الرحمن بن خالد بن يزيدَ بن معاويةَ، وهو ثقَةٌ شامِيٌّ، وهو صاحبُ أبي أُمَامَةَ. ٢٠٣ - باب ما جاء في الأربع قبلَ العصرِ ٤٣١ - حدَّثنا بُندَارٌ، قال: حدَّثنا أبو عامرٍ، قال: حدَّثنا سفيانُ، عن أبي إسحاقَ، عن عاصم بنِ ضَمْرَةَ عن عليٍّ، قال: كان النبيُّ ﷺ يصلِّي قبلَ العصرِ أربعَ ركعاتٍ، يَفْصِلُ بينهنَّ بالتسليمِ على الملائكةِ المُقَرَّبينَ ومَنْ تَبِعَهُمْ مِن المسلمينَ والمؤمنينَ (٢). وفي الباب عن ابنِ عُمرَ، وعبد الله بن عَمْرٍو.

стр. 676

حديثُ عليٍّ حديثٌ حَسَنٌ. واختارَ إسحاقُ بنُ إبراهيم أن لا يُفَصَلَ في الأربع قبلَ العصر، واحْتَجَّ بهذا الحديث، وقال: معنى قوله: أنه يَفْصِلُ بينهنَّ بالتسليم يعني التشهُّدَ. ورأى الشافعيُّ وأحمدُ صلاةَ الليل والنهارِ مَثنَى مَثنَى، يَخْتارَان الفَصْلَ. ٤٣٢ - حدَّثنا يحيى بن موسى وأحمد بن إبراهيم ومحمودُ بن غَيلانَ وغيرُ واحدٍ، قالوا: حدَّثنا أبو داود الطَّيالِسِيُّ، قال: حدَّثنا محمد بن مسلم بن مِهْرَانَ، سمع جده عن ابن عمرَ، عن النبيِّ ﷺ ، قال: "رحِمَ اللهُ امرأً صلَّى قبلَ العصرِ أربعًا" (١). هذا حديثٌ غريبٌ حسنٌ. ٢٠٤ - باب ما جاء في الركعتين بعد المَغْرب والقراءة فيهما ٤٣٣ - حدَّثنا محمَّد بن المُثنَّى، قال: حدَّثنا بَدَلُ بن المُحَبَّرِ، قال: حدَّثنا عبد الملك بن مَعْدَانَ، عن عاصم بن بَهْدَلَةَ، عن أبي وائلٍ عن عبد الله بن مسعودٍ أنه قال: ما أُحصِي ما سمعتُ رسول الله

стр. 677

ﷺ يقرأُ في الركعتين بعد المغرب، وفي الركعتين قبل صلاة الفجر بـ ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ و ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ (١). وفي الباب عن ابن عمرَ. حديث ابن مسعودٍ حديثٌ غريبٌ لا نعرفُه إلَّا من حديث عبد الملك بن مَعْدَانَ عن عاصم. ٢٠٥ - باب ما جاء أنَّه يُصلِّيها في البيت ٤٣٤ - حدَّثنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قال: حدَّثنا إسماعيلُ بن إبراهيمَ، عن أيُّوبَ، عن نافع عن ابن عمرَ، قال: صليتُ مع النبيِّ ﷺ رَكْعتينِ بعد المغرب في بيته (٢). وفي الباب عن رافع بن خَديجٍ، وكعبِ بن عُجْرَةَ. حديثُ ابن عمرَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. ٤٣٥ - حدّثنا الحسنُ بنُ عليٍّ الحُلْوَانِيُّ، قال: حدَّثنا عبدُ الرزَّاق، قال: أخبرنا مَعْمَرٌ، عن أيوبَ، عن نافعٍ عن ابنِ عمرَ، قال: حفظتُ عن رسولِ الله ﷺ عَشْرَ رَكَعاتٍ

стр. 678

كان يُصلِّيها بالليل والنهارِ: ركعتين قبلَ الظهرِ، وركعتينِ بعدها، وركعتين بعدَ المغرِبِ، وركعتين بعدَ العشاءِ الآخرَةِ. قَال: وحدثتْني حفصةُ أنه كان يُصلِّي قبل الفجر ركعتين (١). هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. ٤٣٦ - حدَّثنا الحسنُ بن عليٍّ، قال: حدَّثنا عبد الرزَّاقِ، قال: أخبرنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهرِيِّ، عن سالمٍ، عن ابنِ عمر، عن النبيِّ ﷺ ، مِثْلَهُ (٢). هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. ٢٠٦ - باب ما جاء في فضل التَّطَوُّع وسِتِّ ركعات بعد المغرب ٤٣٧ - حدَّثنا أبو كُرَيْبٍ - يعني محمَّد بن العلاء الهَمْداني الكوفي -، قال: حدَّثنا زيد بن الحُباب، قال: حدَّثنا عُمَرُ بن أبي خَثْعَمٍ، عن يحيى بن أبي كَثيرٍ، عن أبي سَلمةَ عن أبي هُريرةَ، قال: قال رسولُ الله ﷺ : "من صلَّى بعد المغربِ سِتَّ ركعاتٍ لم يَتكلَّمْ فيما بينهنَّ بِسُوءٍ، عُدِلْنَ له بعبادةِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ سنةً" (٣).

стр. 679

وقد رُوي عن عائشةَ، عن النبيِّ ﷺ قال: "من صلَّى بعدَ المغرب عشرين ركعةً، بنَى اللهُ لهُ بيتًا في الجنَّة" (١). حديثُ أبي هريرةَ حديثٌ غريبٌ لا نعرفُه إلَّا مِن حديث زيدِ بن الحُبابِ، عن عُمَرَ بن أبي خَثْعَمٍ. وسمعتُ محمدَ بن إسماعيلَ يقولُ: عمر بن عبد الله بن أبي خَثْعَمٍ منكرُ الحديث. وضَعَّفَهُ جِدًّا. ٢٠٧ - باب ما جاء في الركعتين بعد العِشَاءِ ٤٣٨ - حدَّثنا أبو سَلمةَ يحيى بنُ خَلَفٍ، قال: حدَّثنا بِشْرُ بن المُفَضَّل، عن خالدٍ الحذَّاءِ، عن عبد الله بنِ شَقِيقٍ، قال: سألت عائشة عن صلاةِ رسولِ الله ﷺ ، فقالت: كان يصلِّي قبل الظهرِ ركعتينِ، وبعدها ركعتينِ، وبعدَ المغربِ ثِنْتَيْنِ، وبعدَ العشاءِ ركعتينِ، وقبل الفجرِ ثِنْتَيْنِ (٢).

стр. 680

وفي الباب عن عليٍّ، وابن عمرَ. حديثُ عبد الله بن شَقِيقٍ، عن عائشةَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. ٢٠٨ - باب ما جاء أن صلاة الليل مَثْنَى مَثْنَى ٤٣٩ - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا الليثُ، عن نافعٍ عن ابن عمرَ، عن النبيِّ ﷺ أنه قال: "صلاةُ الليلِ مَثنَى مَثنَى، فإذا خِفْتَ الصبحَ، فأوْتِرْ بواحدةٍ، واجعلْ آخِرَ صلاتِكَ وِتْرًا" (١). وفي الباب عن عَمْرِو بن عَبَسَةَ. حديثُ ابن عمرَ حديثٌ حَسَنٌ. والعملُ على هذا عندَ أهلِ العلم: أن صلاةَ الليل مَثنَى مَثنَى، وهو قول سفيانَ الثوريِّ، وابن المباركِ، والشافعيِّ، وأحمدَ، وإسحاقَ. ٢٠٩ - باب ما جاء في فضل صلاةِ الليلِ ٤٤٠ - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا أبو عَوانةَ، عن أبي بِشرٍ، عن حُمَيدِ

стр. 681

ابن عبد الرحمنِ الحِمْيَرِيِّ عن أبي هُريرةَ، قال: قال رسول الله ﷺ : "أفْضَلُ الصيامِ بعدَ شهر رمضانَ شَهْرُ اللهِ المُحَرَّمُ، وأفضلُ الصلاةِ بعد الفريضة صلاةُ الليلِ" (١). وفي الباب عن جابرٍ، وبِلالٍ، وأبي أُمَامةَ. حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وأبو بِشْرٍ: اسمه جعفرُ بن إياس، وهو جعفر بن أبي وحشيَّة. ٢١٠ - باب ما جاء في وصف صلاة النبيِّ ﷺ بالليلِ ٤٤١ - حدَّثنا إسحاقُ بن موسى الأنصاريُّ، قال: حدَّثنا مَعْنٌ، قال: حدَّثنا مالكٌ، عن سعيد بن أبي سعيدٍ المقبُرِيِّ، عن أبي سَلمةَ أنه أخبره أنه سألَ عائشةَ: كيف كانت صلاةُ رسول الله ﷺ في رمضانَ؟ فَقالتْ: ما كان رسول الله ﷺ يزيدُ في رمضانَ ولا في غيره على إحدَى عَشْرَةَ ركعةً: يصلِّي أربعًا، فلا تَسْئَلْ عن حُسْنِهِنَّ وطُولِهِنَّ، ثم يصلِّي أربعًا، فلا تَسْأَلْ عن حسنهنَّ وطولهنَّ، ثم يصلِّي ثلاثًا. فقالت عائشةُ: فقلت: يا رسولَ اللهِ، أتَنامُ قبلَ أن تُوتِر؟ فقال: "يا

стр. 682

عائشةُ، إنَّ عَيْنَيَّ تَنامانِ، ولا ينامُ قلبِي" (١). هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. ٤٤٢ - حدَّثنا إسحاقُ بن موسى الأنصارِيُّ، قال: حدَّثنا مَعْنُ بن عيسى، قال: حدَّثنا مالكٌ، عن ابن شهَابٍ، عن عروةَ عن عائشةَ: أنَّ رسول الله ﷺ كان يصلِّي من الليل إحدَى عشرة ركعةً، يُوتِرُ منها بواحدةٍ، فإذا فَرَغَ منها، اضطْجَعَ على شِقِّهِ الأيمنِ (٢). ٤٤٣ - حدَّثنا قُتيبةُ، عن مالكٍ، عن ابن شهابٍ، نحوَه (٣). هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. ٢١١ - باب منه ٤٤٤ - حدَّثنا أبو كُريْبٍ، قال: حدَّثنا وكيعٌ، عن شعبةَ، عن أبي جَمْرَةَ

стр. 683

عن ابن عباس، قال: كان رسول الله ﷺ يصلِّي من الليلِ ثلاثَ عَشْرَةَ ركعةً (١). هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. ٢١٢ - باب منه آخر ٤٤٥ - حدَّثنا هَنَّادٌ، قال: حدَّثَنا أبو الأحْوَصِ، عن الأعْمَشِ، عن إبراهيمَ، عن الأسْوَدِ عن عائشةَ، قالت: كان النبيُّ ﷺ يُصلِّي مِن الليل تِسْعَ ركعاتٍ (٢). وفي الباب عن أبي هريرةَ، وزيدِ بن خالدٍ، والفضلِ بنِ عباسٍ. حديثُ عائشةَ حديثٌ حسنٌ من هذا الوجهِ. ورواه سفيانُ الثوريُّ، عن الأعمَشِ، نحوَ هذا. ٤٤٦ - حدَّثنا بذلك محمودُ بن غَيْلانَ، قال: حدَّثنا يحيى بنُ آدمَ، عن سفيانَ، عن الأعمشِ (٣). وأكثرُ ما رُوي عن النبيِّ ﷺ في صلاة الليلِ ثَلاثَ عَشْرَةَ ركعةً مع الوترِ، وأقلُّ ما وُصِفَ من صلاته من الليل تِسْعُ ركعاتٍ.

стр. 684

٤٤٧ - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا أبو عَوانةَ، عن قتادةَ، عن زُرَارَةَ بن أوْفَى، عن سعد بن هشامٍ عن عائشةَ، قالتْ: كان النبِيُّ ﷺ إذا لم يُصَلِّ من الليْلِ، مَنَعَهُ من ذلك مَرَضٌ (١) أو غَلَبتْهُ عَيْناهُ، صلَّى من النهار ثِنْتَيْ عَشْرَةَ ركعةً (٢). هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. ٤٤٨ - حدَّثنا عباسٌ - هو ابن عبد العظيم العَنْبَرِيُّ -، قال: حدَّثنا عَتَّابُ بن المُثنَّى عن بَهْز بن حَكِيمٍ قال: كانَ زُرَارَةُ بن أوْفَى قاضِيَ البصرة، فكان يَؤُمُّ في بَنِي قُشَيْرٍ، فقرأ يومًا في صلاة الصبحِ: ﴿فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ (٨) فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ﴾ [المدثر: ٨، ٩] خَرَّ مَيِّتًا، وكنت فيمن احتملَه إلى داره (٣). وسعد بن هشام: هو ابن عامر الأنصاري، وهشامُ بن عامرٍ: هو من أصحاب النبي ﷺ .

стр. 685

٢١٣ - باب في نُزُولِ الرَّبِّ ﵎ إلى السَّمَاءِ الدُّنْيَا كلَّ ليلةٍ ٤٤٩ - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا يعقوبُ بنُ عبد الرحمنِ الإسْكنْدَرانِيُّ، عن سُهَيْلِ بنِ أبي صالحٍ، عن أبيه عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: "يَنْزِلُ الله إلى السَّمَاءِ الدُّنْيَا كُلَّ ليلةٍ حِينَ يَمْضِي ثُلُثُ الليل الأوَّلُ، فيقولُ: أنا المَلِكُ، من ذَا الَّذِي يَدْعُونِي فَأسْتَجِيبَ لهُ، من ذا الَّذِي يَسْألُنِي فَأُعْطِيَهُ، من ذا الَّذِي يَسْتَغفرُنِي فَأغْفِرَ له، فلا يزالُ كذلك حتَّى يُضِيءَ الفجْرُ" (١). وفي الباب عن عليِّ بن أبي طالبٍ، وأبي سعيدٍ، ورِفاعةَ الجُهَنِيِّ، وجُبَيْرِ بن مُطْعِمٍ، وابن مسعودٍ، وأبي الدَّرْدَاءِ، وعثمانَ بن أبي العاصِ. حديثُ أبي هريرةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وقد رُوي هذا الحديثُ من أوجهٍ كثيرةٍ عن أبي هريرة، عن النبيِّ ﷺ أنه قال: "يَنْزِلُ اللهُ حينَ يَبْقَى ثُلثُ الليلِ الآخِرُ" (٢).

стр. 686

وهذا أصحُّ الرواياتِ. ٢١٤ - باب ما جاء في القراءة بالليلِ ٤٥٠ - حدَّثنا محمودُ بن غَيْلانَ، قال: حدَّثنا يحيى بنُ إسحاقَ، قال: حدَّثنا حمَّادُ بنُ سَلمةَ، عن ثابتٍ البُنَانِيِّ، عن عبدِ الله بن رَباحٍ الأنصاريِّ عن أبي قتادةَ، أن النبيّ ﷺ قال لأبي بكرٍ: "مررتُ بِكَ وأنْت تقرأُ وأنت تَخْفِضُ من صوتِك". فقال: إنَّي أسْمَعْتُ مَن نَاجَيْتُ، قال: "ارْفَعْ قليلًا". وقال لِعُمَرَ: "مررتُ بكَ وأنت تقرأُ وأنت ترفع صوتَك". قال: إنِّي أُوقِظُ الوَسْنَانَ، وأطْرُدُ الشيطانَ. قال: "اخْفضْ قليلًا" (١). وفي الباب عن عائشةَ، وأُمِّ هانئٍ، وأنسٍ، وأُمِّ سلمةَ، وابن عباسٍ. حديث أبي قتادة حديثٌ غريبٌ (٢). وإنَّما أسْنَدَهُ يحيى بنُ إسحاقَ عن حماد بن سلمةَ، وأكثرُ الناسِ إنما روَوْا هذا الحدِيثَ عن ثابتٍ، عن عبد الله بن رَبَاحٍ مُرْسَلًا.

стр. 687

٤٥١ - حدَّثنا قُتيبة، قال: حدَّثنا الليثُ، عن معاويةَ بنِ صالحٍ، عن عبد الله بن أبي قيسٍ، قال: سألتُ عائشةَ: كيف كانت قِراءةُ النبيِّ ﷺ بالليلِ؟ أكان يُسِرُّ بالقراءة أم يَجهر (١)؟ فقالت: كُلُّ ذلك قد كان يَفعلُ، رُبَّمَا أسَرَّ بالقِراءَةِ وربَّمَا جَهَرَ، فقلتُ: الحمدُ للهِ الذي جَعَلَ في الأمرِ سَعَةً (٢). هذا حديثٌ صحيحٌ غريبٌ. ٤٥٢ - حدَّثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ نافعٍ البَصْريُّ، قال: حدَّثنا عبدُ الصمد بنُ عبد الوارث، عن إسماعيلَ بن مسلمٍ العبديِّ، عن أبي المتوكِّلِ النَّاجِيِّ عن عائشةَ، قالت: قام النبيُّ ﷺ بآيةٍ مِن القرآنِ ليلةً (٣). هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجهِ. ٢١٥ - باب ما جاء في فضلِ صلاةِ التطوُّع في البيتِ ٤٥٣ - حدَّثنا محمدُ بن بشَّارٍ، قال: حدَّثنا محمَّد بن جعفرٍ، قال: حدَّثنا عبدُ الله بن سعيد بن أبي هِنْدٍ، عن سالمٍ أبي النَّضْرِ، عن بُسْر بن سعيدٍ

стр. 688

عن زيد بن ثابتٍ، عن النبيِّ ﷺ ، قال: "أفْضَلُ صلاتكم في بيوتكم إلَّا المكتوبةَ" (١). وفي الباب عن عمرَ بن الخطاب، وجابرِ بن عبد الله، وأبي سعيدٍ، وأبي هريرةَ، وابن عمرَ، وعائشةَ، وعبد الله بن سعدٍ، وزيد بن خالدٍ الجُهَنِيّ. حديثُ زيد بن ثابتٍ حديثٌ حسنٌ. وقد اختلفوا في رواية هذا الحديث: فرواه موسى بن عُقْبةَ وإبراهيمُ بن أبي النَّضْرِ، عن أبي النَّضْر (٢)، مرفوعًا، وأوقفه بعضهم. ورواه مالكٌ عن أبي النَّضْرِ، ولم يرفعْه. والحديثُ المرفوعُ أصحُّ. ٤٥٤ - حَدَّثَنا إسحاقُ بن منصورٍ، قال: أخبرنا عبدُ الله بن نُمَيْرٍ، عن عُبيد الله بن عمرَ، عن نافعٍ عن ابن عمرَ، عن النبيِّ ﷺ ، قال: "صلُّوا في بيوتكم، ولا تَتَّخِذُوهَا قبورًا" (٣).

стр. 689

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ أبواب الوتر (١) ١ - باب ما جاء في فضل الوِتْرِ ٤٥٥ - حَدَّثَنا قُتَيْبةُ، قال: حَدَّثنا اللَّيثُ بن سَعْدٍ، عن يزيدَ بن أبي حَبِيبٍ، عن عبد الله بنْ راشدٍ الزَّوْفيِّ، عن عبد الله بن أبي مُرَّةَ الزَّوْفِيِّ عن خارِجةَ بن حُذَافَةَ أنه قال: خَرج علينا رسولُ الله ﷺ فقال: "إنَّ الله أمدَّكُمْ بصلاةٍ هيَ خيرٌ لكم مِن حُمْر النَّعَمِ، الوِتْرُ، جَعَلَهُ الله لكم فيما بين صلاةِ العِشاءِ إلى أن يَطْلُعَ الفجرُ" (٢). وفي الباب عن أبي هُرَيرةَ، وعَبد الله بن عَمْرو، وبُرَيْدَةَ، وأبي بَصْرَةَ الغِفَاريِّ (٣) صاحبِ النبيِّ ﷺ . حديثُ خارجَةَ بن حُذَافَةَ حَديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلَّا من حَديثِ يَزيدَ بن أبي حَبيْبٍ.

стр. 690

وقد وَهَمَ بَعْضُ المُحَدِّثين في هذا الحَديثِ، فقالَ: عبد الله بن راشِدٍ الزُّرَقيِّ وهو وَهمٌ (١). وأبو بصرة الغفاري رجلٌ آخر يروي عن أبي ذرٍّ، وهو ابن أخي [أبي] ذرٍّ (٢). ٢ - باب ما جاء أنَّ الوترَ ليس بِحَتْمٍ ٤٥٦ - حَدَّثنا أبو كُرَيْبٍ، قال: حَدَّثنا أبو بكر بنُ عَيَّاشٍ، قال: حَدَّثنا أبو إسحاقَ، عن عاصم بن ضَمْرَةَ عن علي، قال: الوترُ ليس بِحَتْمٍ كصلاتِكم (٣) المكتوبةِ، ولكِنْ سَنَّ رسولُ الله ﷺ ، قال: "إنَّ الله وِتْرٌ يحبُّ الوِتْرَ، فَأوْتِرُوا يا أهلَ القرآنِ" (٤). وفي الباب عن ابنِ عُمرَ، وابنِ مسعودٍ، وابن عَبَّاسٍ.

стр. 691

حَديثُ عليٍّ حَديثٌ حَسَنٌ. ورَوَى سفيانُ الثَّوريُّ وغيرُه، عن أبي إسْحاقَ، عن عاصِم بن ضَمْرَةَ عن عليًّ، قال: الوِتْرُ ليسَ بِحَتْمٍ كَهَيْئَةِ الصلاةِ المكتوبةِ، ولكِنْ سُنَّةٌ سَنَّها رسولُ الله ﷺ . ٤٥٧ - حدَّثَنا بذلك بُندارٌ، قال: حَدَّثَنا عبدُ الرحمن بن مهديٍّ، عن سُفيانَ (١). وهذا أصحُّ مِن حَديثِ أبي بَكْر بن عَيَّاشٍ. وقد رَوَى مَنْصور بنُ المُعْتَمِر، عن أبي إسْحاقَ، نحوَ رواية أبي بَكر بن عَيَّاشٍ. ٣ - باب مَا جاءَ في كَراهِية النومِ قَبْلَ الوِتْرِ ٤٥٨ - حَدَّثَنا أبو كُرَيْبٍ، قال: حَدَّثنا يَحْيَى بنُ زكريَّا بن أبي زائدةَ (٢)، عن إسرائيلَ، عن عيسى بن أبي عَزَّةَ، عن الشَّعْبي، عن أبي ثَوْرٍ الأزْديِّ عن أبي هريرة، قال: أَمَرَني رسولُ الله ﷺ أن أُوتِر قبلَ أن أنامَ (٣).

стр. 692

قال عيسى بن أبي عزَّةَ (١): وكان الشَّعْبِيُّ يوترُ أوَّلَ الليلِ ثم ينامُ. وفي البابِ عن أبي ذَرٍّ (٢). حَديثُ أبي هُرَيرةَ حَديثٌ حسنٌ غريبٌ (٣) مِن هذا الوجه. وأبو ثَوْرٍ الأَزْدِيُّ اسمه: حَبيبُ بن أبي مُلَيْكَةَ. وقد اختارَ قوم مِن أهْلِ العِلْمِ من أصْحابِ النبيِّ ﷺ ومَن بَعْدهم أن لا ينامَ الرجلُ حتى يوترَ. ورُوي عن النبيِّ ﷺ أنه قال: "مَنْ خَشِيَ منكم أن لا يستيقظَ من آخرِ الليلِ، فَلْيُوتِرْ مِن أوَّلِهِ، ومَن طَمِعَ منكم أن يقومَ من آخر

стр. 693

الليل، فلْيوتِرْ من آخر اللَّيلِ، فإن قراءة القرآنِ في (١) آخرِ الليلِ مَحْضُورَةٌ، وهي (٢) أفضلُ" (٣). ٤٥٩ - حَدَّثَنا بذلك هَنَّادٌ، قال: حَدَّثَنا أبو معاوية، عن الأعْمَشِ، عن أبي سُفْيانَ، عن جابرٍ، عن النبيِّ ﷺ . ٤ - باب ما جاء في الوِتْرِ مِن أولِ الليلِ وآخِرِه ٤٦٠ - حَدَّثنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قال: حدَّثَنا أبو بكرِ بن عَيَّاشٍ، قال: حَدَّثنا أبو حَصِينٍ، عن يحيى بن وَثَّابٍ، عن مَسْروقٍ أنه سألَ عائشةَ عن وِترِ النبي ﷺ فقالت: مِنْ كُلِّ الليلِ قد أَوْتَرَ، أوَّلَهُ وأوْسَطَهُ وآخِرَهُ، فانْتهى وتْرُه حين ماتَ في (٤) السحر (٥). أبو حَصِينٍ: اسْمُهُ عثمانُ بن عاصمٍ الأَسَدِيُّ. وفي البابِ عن عَليٍّ، وجابرٍ، وأبي مَسْعودٍ الأنْصاريِّ، وأبي

стр. 694

قَتَادةَ. حَديثُ عَائشةَ حَديثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ. وهو الذي اخْتارَهُ بَعضُ أهْلِ العِلْمِ: الوِتْرُ مِن آخر اللَّيْلِ. ٥ - باب مَا جَاءَ في الوِتْرِ بسَبْعٍ ٤٦١ - حَدَّثَنا هَنَّاد، قال: حَدَّثنا أبو معاويةَ، عن الأعْمشِ، عن عَمْرو بن مُرَّةَ، عن يحيى بن الجَزَّارِ عن أُمِّ سَلَمَةَ، قالَتْ: كانَ النَّبيُّ ﷺ يُوتِرُ بِثلاثَ عَشْرَةَ، فلما كَبِرَ وضعُفَ، أَوْتَرَ بسبعٍ (١). وفي البَابِ عن عَائِشةَ. حَديثُ أُمِّ سَلمةَ حَديثٌ حَسَنٌ. وقد رُويَ عن النَبيِّ ﷺ الوِترُ بثَلاثَ عَشْرَةَ، وإحدى عشْرَةَ، وتِسْعٍ، وسَبْعٍ، وخَمْسٍ، وثَلاثٍ، وواحِدَةٍ. قال إسْحاقُ بن إبْراهيمَ: مَعْنى ما رُوِيَ أن النبيَّ ﷺ كانَ يوترُ بثلاثَ عَشْرَةَ، قالَ: إنَّما مَعْناهُ أنَّه كانَ يُصلِّي من اللَّيلِ ثلاثَ عَشْرَةَ رَكْعةً مع الوِترِ، فنُسِبَتْ صَلاةُ الليلِ إلى الوِتْرِ، ورَوَى في

стр. 695

ذلك حَديثًا عن عائشةَ، واحْتَجَّ بما رُويَ عن النبيِّ ﷺ أنه قال: "أوْتِرُوا يا أَهْلَ القُرْآن" (١). قال: إنما عَنَى به قيامَ الليل يقولُ: إنما قيامُ الليلِ على أصحاب القرآن. ٦ - باب ما جاء في الوتر بخمْسٍ ٤٦٢ - حَدَّثَنا إسْحاقُ بن مَنْصورٍ الكَوْسَج، قال: أخبرنا عبدُ الله بن نُمَيْرٍ، قال: حَدَّثَنا هشامُ بن عُرْوةَ، عن أبيهِ عن عائشةَ، قالَت: كانَتْ صلاةُ رسولِ الله ﷺ من الليلِ ثلاثَ عَشْرَةَ ركعةً: يُوتِرُ من ذلك بِخمسٍ، لا يجلسُ في شيءٍ منهنَّ إلَّا في آخرهنَّ، فإذا أذَّنَ المؤذِّنُ، قام فصلَّى ركعتينِ خَفيفَتَيْن (٢). وفي البابِ عن أبي أيُّوبَ. حَديثُ عائِشةَ حَديثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ. وقد رَأَى بعضُ أَصْحابِ النبيِّ ﷺ وغيرُهم الوترَ بخَمْسٍ، وقالوا: لا يجلسُ في شَيءٍ مِنْهنَّ إلَّا في آخرهنَّ (٣).

стр. 696

٧ - باب مَا جاءَ في الوِتْرِ بثلاثٍ ٤٦٣ - حَدَّثَنا هَنَّادٌ، قال: حَدَّثنا أبو بكر بنُ عَيَّاشٍ، عن أبي إسحاقَ، عن الحارِث عن عليٍّ، قال: كان رسول الله ﷺ يُوترُ بثلاثٍ، يَقرأُ فيهنَّ بتِسْع سُوَر من المُفَصَّل (١)، يقرأُ في كل رَكْعةٍ بثلاثِ سُوَرٍ، آخرُهنَّ. ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ (٢). وفي البَابِ عن عِمْران بن حُصَيْن، وعائشةَ، وابن عَباس، وأبي أيوبَ، وعبد الرحمن بن أَبْزَى، عن أُبَيّ بن كَعْبٍ، ويُرْوَى أيضًا عن عبد الرحمنِ بن أَبْزَى، عن النبيِّ ﷺ . هَكذا رَوَى بعضهم فلم يذكر (٣) فيه: عن أُبَيٍّ، وذكر بعضُهم عن عبد الرَّحْمن بن أبْزَى، عن أُبَيٍّ.

стр. 697

وقد ذهب قومٌ من أهْلِ العِلْمِ من أصْحابِ النبيِّ ﷺ وغيرهم إلى هذا، وَرَأَوْا أن يُوترَ الرجلُ بثلاثٍ. قال سفيانُ: إنْ شئتَ أوترتَ بخمسٍ، وإن شئتَ أوترتَ بثلاثٍ، وإن شئتَ أوترتَ برَكْعةٍ. قال سُفيانُ: والذي أَسْتَحِبُّ أن يُوتَرَ بثلاث ركعاتٍ، وهو قولُ ابن المبارك، وأهْل الكوفةِ. ٤٦٤ - حَدَّثنا سعيد بن يعقوبَ الطَّالْقَانيُّ، حَدَّثَنا حمَّاد بن زيد، عن هشامٍ عن محمد بن سِيرينَ، قال: كانوا يُوتِرُونَ بخَمْسٍ، وبثلاثٍ، وبركعةٍ، ويَرَوْنَ كُلَّ ذلك حَسَنًا (١). ٨ - باب مَا جاءَ في الوِتْرِ برَكْعةٍ ٤٦٥ - حَدَّثنا قُتَيْبَةُ، قالَ: حَدَّثَنا حَمَّادُ بن زيد، عن أنس بن سِيرينَ، قال: سألتُ ابنَ عُمَرَ، فقلتُ: أُطيلُ في رَكعتَيِ الفجرِ؟ فقال: كان النبيُّ ﷺ يُصلِّي من الليل مَثْنَى مَثْنَى، ويُوتر بركعةٍ، وكان يصلِّي الرَّكعتَينِ والأذَانُ في أُذُنِهِ (٢). وفي البابِ عن عائِشةَ، وجابرٍ، والفضلِ بن عَبَّاسٍ، وأبي

стр. 698

أيوبَ، وابن عباسٍ. حَديثُ ابن عُمَرَ حَديثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ. والعَملُ على هذا عند بعضِ أهْلِ العِلْمِ من أصْحابِ النبيِّ ﷺ والتابعين: رَأَوْا أن يَفْصِلَ الرجلُ بين الرَّكعتينِ والثالثةِ، يُوتِرُ بركعةٍ، وبه يقول مالكٌ، والشافعيُّ، وأحمدُ، وإسحاقُ. ٩ - باب ما جاء ما يُقْرَأُ في الوتر ٤٦٦ - حَدَّثَنا عليُّ بنُ حُجْر، قال: أخبرنا شَرِيكٌ، عن أبي إسحاقَ، عن سعيد بن جُبَيْر عن ابن عباسٍ، قال: كان النبيُّ ﷺ يَقْرَأُ في الوِتر بِـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، و ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، و ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ في ركعةٍ ركعةٍ (١). وفي البابِ عن عليٍّ، وعائشةَ، وعبد الرحمن بن أَبْزَى عن أُبَيِّ بن كَعْبٍ، ويُرْوَى عن عبد الرحمن بن أَبْزى، عن النبيِّ ﷺ . وقد رُوِيَ عن النبيِّ ﷺ أنه قَرأ في الوِتْرِ في الركعة الثالثة بالمعوِّذتين و ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾. والذي اخْتارَه أكْثرُ أهلِ العِلمِ من أصْحابِ النبيِّ ﷺ ومَنْ بعدهم: أن يقرأ بِـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ و ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾

стр. 699

و ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾، يقرأ في كلِّ ركعةٍ من ذلك بسُورَةٍ. ٤٦٧ - حَدَّثنا إسْحاقُ بنُ إبْراهيمَ بن حَبيب بن الشَّهيدِ البصرِيُّ، قال: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بن سَلَمَة الحَرَّانِيُّ، عن خُصَيْفٍ، عن عبد العزيز بن جُرَيْجٍ، قال: سألْنا عائِشَةَ: بأَيِّ شيءِ كانَ يُوترُ رسولُ الله ﷺ ؟ قالت: كانَ يقرأُ في الأُولى بِـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، وفي الثانية بـ ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، وفي الثالثة بِـ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ والمُعوِّذتينِ (١). وهذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ. وعبد العزيزِ هذا: والِدُ ابْنِ جُرَيْجٍ صاحبِ عطاءٍ، وابنُ جُرَيْجٍ: اسمه عبدُ الملك بن عبد العزيز بن جُرَيْجٍ. وقد رَوَى هذا الحديث يحيى بنُ سعيدٍ الأنصاريُّ، عن عَمْرةَ، عن عائشةَ، عن النبيِّ ﷺ (٢).

стр. 700

١٠ - باب ما جاءَ في القُنوتِ في الوِترِ ٤٦٨ - حَدَّثَنا قُتَيْبَةُ، قال: حَدَّثَنا أبو الأحْوَص، عن أبي إسحاقَ، عن بُرَيْد بن أبي مَريم، عن أبي الحَوْرَاءِ، قال: قال الحسنُ بن عليّ: عَلَّمَني رسولُ الله ﷺ كَلِمَاتٍ أقُولُهن في الوِتر: "اللَّهُم اهْدِنِي فيمَنْ هدَيْت، وعافِني فيمن عَافَيْتَ، وتَوَلَّنِي فيمن تَولَّيْتَ، وبَارِكْ لي فيما أعْطَيْتَ، وقِنِي شَرَّ ما قضيتَ، فإنَّك تقضِي ولا يُقْضَى عليكَ، وإنَّهُ لا يذِلُّ مَن والَيْتَ، تباركتَ رَبَّنا وتَعَالَيْتَ" (١). وفي الباب عن عليٍّ. هذا حديثٌ حسنٌ، لا نعرفه إلَّا مِنْ هذا الوجه، من حديث أبي الحَوْرَاء السَّعْدِيِّ، واسمه رَبِيعَةُ بن شَيْبَانَ. ولا نعرِف عن النبيِّ ﷺ في القنوتِ شَيئًا أحْسنَ من هذا. واخْتَلَفَ أهْلُ العلمِ في القنوتِ في الوِتْرِ: فرأى عبدُ الله بن مسعودٍ القُنوتَ في الوِتر في السَّنَة كلِّها،

стр. 701

واخْتارَ القُنوتَ قبلَ الركوعِ، وهو قولُ بعضِ أهل العلم، وبه يقول سُفيان الثوريُّ، وابن المباركِ، وإسحاقُ (١). وقد رُوِيَ عن عليِّ بن أبي طالبٍ: أنه كان لا يقنُتُ إلَّا في النصف الآخِر مِن رمضانَ، وكان يقنُتُ بعدَ الركوعِ، وقد ذهبَ بعضُ أهل العلم إلى هذا، وبه يقول الشافعيُّ، وأحمدُ. ١١ - باب ما جاء في الرَّجل ينامُ عن الوِتر أو ينساه ٤٦٩ - حَدَّثَنا محمودُ بن غَيْلانَ، قال: حَدَّثَنا وكيعٌ، قال: حَدَّثَنا عبد الرحمن بن زيد بن أسْلَمَ، عن أبيه، عن عطاء بن يَسَارٍ عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ، قال: قال رسولُ الله ﷺ : "مَن نامَ عن الوِترِ، أو نَسِيَهُ، فَلْيُصَلِّ إذا ذَكَر، وإذا استيقَظَ" (٢). ٤٧٠ - حَدَّثَنا قُتَيْبَةُ، قال: حَدَّثَنا عبد الله بن زيد بن أسْلَمَ عن أبيه، أن النبيَّ ﷺ قال: "مَن نامَ عن وتره، فَلْيُصَلِّ إذا أصبح". وهذا أصَحُّ مِن الحديثِ الأوَّلِ. سمعتُ أبا داود السِّجْزِيَّ يعني سُلَيْمانَ بن الأَشْعَثِ يقول:

стр. 702

سَألتُ أحمدَ بن حنبلٍ عن عبد الرحمن بن زيد بن أسْلَمَ، فقال: أخوه عبدُ الله لا بأسَ به. وسَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَذْكُرُ عن عليٍّ بن عبدِ الله أنَّه ضعَّف عَبد الرحمن بن زَيْد بن أسْلَمَ، وقالَ: عبدُ الله بن زَيْد بن أسْلَمَ ثقةٌ. وقد ذَهَبَ بَعضُ أهْلِ الكُوفةِ إلى هذا الحَديثِ، وقالوا: يُوتِر الرَّجلُ إذا ذَكر، وإن كانَ بعدَ ما طلعتِ الشمسُ، وبه يقولُ سُفيانُ الثَّوريُّ. ١٢ - باب ما جاء في مُبادَرَةِ الصبحِ بالوترِ ٤٧١ - حَدَّثنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قال: حَدَّثَنا يَحْيى بنُ زكريَّا بن أبي زائدةَ، قال: حَدَّثَنا عُبيدُ الله، عن نافعٍ عن ابنِ عُمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ ، قال: "بَادِرُوا الصُّبْحَ بالوترِ" (١). هذا حَديثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ. ٤٧٢ - حَدَّثَنا الحَسنُ بنُ عليٍّ الخلَّالُ، قال: حَدَّثَنا عبدُ الرزَّاقِ، قال: أخبرنا مَعْمَرٌ، عن يَحْيى بنِ أبي كَثِير، عن أَبي نَضْرَةَ عن أبي سَعيد الخُدْريِّ قال: قال رسولُ الله ﷺ : "أوْتِرُوا قبلَ

стр. 703

أن تُصْبحُوا" (١). ٤٧٣ - حَدَّثنا محمودُ بن غَيلانَ، قالَ: حَدَّثَنا عبد الرزَّاق، قالَ: أخبرَنا ابنُ جُرَيْج، عن سُليمانَ بن موسى، عن نافع عن ابن عمرَ، عن رسول الله ﷺ ، قال: "إذا طلعَ الفَجرُ، فقد ذَهبَ كلُّ صلاةِ الليلِ والوترُ، فأوْتروا قبلَ طلوعِ الفَجرِ" (٢). وسُليمان بن موسى قد تَفَرَّدَ به على هذا اللفظ (٣). ورُويَ عن النبيِّ ﷺ أنه قال: "لا وتْرَ بعدَ صلاةِ الصبح" (٤).

стр. 704

وهو قَولُ غير واحد من أهل العلم، وبه يقول الشافعيُّ، وأحمدُ، وإسْحاقُ: لا يَرَوْنَ الوترَ بعدَ صلاة الصبح. ١٣ - باب ما جاء لا وِتْران في ليلةٍ ٤٧٤ - حَدَّثنا هنَّادٌ، قالَ: حَدَّثَنا مُلازمُ بن عمْرو، قالَ: حَدَّثَني عبد الله بن بَدْرٍ، عن قَيْسِ بن طَلْقِ بن علي عن أبيهِ، قال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقولُ: "لا وِتْرانِ في لَيلةٍ" (١). هذا حديث حسن غريب. واختلفَ أهْلُ العلمِ في الذي يُوتِرُ من أولِ اللَّيلِ، ثم يقومُ من آخرهِ: فرأَى بعضُ أهْلِ العلمِ من أصْحابِ النبيِّ ﷺ ومن بعدَهم نَقْضَ الوِتْرِ، وقالوا: يُضِيفُ إليها رَكعةً، ويصتَي ما بدا له، ثم يُوْتِر في آخرِ صلاتِهِ، لأنَّهُ "لا وِتْرانِ في لَيْلةٍ". وهو (٢) الذي ذَهَبَ إليه إسْحاقُ.

стр. 705

وقالَ بعضُ أهلِ العِلْمِ من أصْحابِ النبيِّ ﷺ وغيرهم: إذا أوْتَرَ من أولِ اللَّيلِ ثم نامَ، ثم قامَ من آخرِ اللَّيْلِ فإنه يُصلِّي ما بَدا لَهُ، ولا ينْقُضُ وِترَه، ويَدَعُ وِتْرَه على ما كانَ، وهو قولُ سفيان الثوريَّ، ومالك بن أنسٍ، وابن المُباركِ (١)، وأحمد. وهذا أصحُّ، لأنه قد رُوِيَ من غَيرِ وَجْهٍ: أنَّ النبيَّ ﷺ قد صَلَّى بعد الوِترِ. ٤٧٥ - حَدَّثَنا محمد بن بشَّارٍ، قال: حَدَّثَنا حمَّاد بن مَسْعَدَة، عن مَيمون بن موسى المَرَئيِّ، عن الحَسَنِ، عن أُمِّهِ عن أُمِّ سلمَة: أن النبيَّ ﷺ كان يصلِّي بعد الوتر ركعتين (٢). وقد رُوِيَ نحوُ هذا عن أبي أُمامةَ وعائشةَ وغيرِ واحدٍ عن النبيِّ ﷺ . ١٤ - باب مَا جاءَ في الوِتْرِ على الرَّاحِلةِ ٤٧٦ - حَدَّثَنا قُتَيْبَةُ، قال: حَدَّثَنا مالكُ بن أنس، عن أبي بكرِ بن عمرَ بن عبدِ الرّحمنِ (٣)
следующие страницы →