- الذخيرة، لشهاب الدين أحمد بن إدريس القرافي، تحقيق د: محمد حجي ط ١ دار الغرب الإسلامي، ١٩٩٤ م.
- الذيل على طبقات الحنابلة، لابن رجب، مطبعة السنة المحمدية، ١٣٧٣ هـ.
- رد المحتار على الدر المختار شرح تنوير الأبصار. (حاشية ابن عابدين) ط دار الكتب العلمية، ١٤١٥ هـ.
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني. للألوسي. تصوير دار إحياء التراث العربي. بيروت.
- الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام. لجاسم الفهيد الدوسري. ط دار البشائر الإسلامية ١٤١٠ هـ.
- الروض المربع شرح زاد المستقنع للحجاوي. المطبوع مع حاشية الروض المربع لابن قاسم.
- الروض المربع شرح زاد المستقنع. للحجاوي. تحقيق الدكتور عبد اللَّه الطيار ومشاركيه. ط ١. دار الوطن.
- الروض المعطار.
- الروض الندي شرح كافي المبتدي. لأحمد البعلي، المطبعة السلفية.
- روضة الطالبين، للنووي، المكتب الإسلامي.
- روضة الناظر في أصول الفقه. لابن قدامة. ط مكتبة الرشد. تحقيق د. عبد الكريم النملة.
- روضة الناظرين عن مآثر علماء نجد وحوادث السنين. للقاضي. ط ٣ الحلبي. ١٤١٠ هـ.
- زاد المحتاج. عبد اللَّه بن حسن الكوهجي، تحقيق: عبد اللَّه بن إبراهيم الأنصاري، ط ١ الشؤون الدينية بقطر.
стр. 947
- زاد المحتاج بشرح المنهاج. لعبد اللَّه بن حسن الكوهجي، ط ١ الشؤون الدينية بقطر. عني به عبد اللَّه بن إبراهيم الأنصاري.
- زاد المعاد في هدي خير العباد. لابن القيم. ط مؤسسة الرسالة. تحقيق شعيب الأرناؤوط وعبد القادر الأرناؤوط.
- زاد المستقنع. لشرف الدين الحجاوي، ط ٣ المطبعة السلفية، ١٣٤٨ هـ.
- الزاهر في غريب ألفاظ الإمام الشافعي. لأبي منصور الأزهري ط دار البشائر ١٤١٩ هـ.
- الزاهر في غريب ألفاظ الإمام الشافعي. للأزهري. مطبوع في آخر الحاوي الكبير. للماوردي. ط الباز. والاعتماد على هذه النسخة في أبواب الطهارة وأول الصلاة.
- سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب. للسويدي. ط دار الكتب العلمية. بيروت.
- سبائك العسجد في أخبار نجل رزق الأسعد. عثمان بن سند. ط ١ الهند ١٣٠٣ هـ.
- السبيل الهادِ إلى تخريج أحاديث كتاب الجهاد. للدكتور مساعد بن سليمان الراشد الحميد. مطبوع مع الجهاد لابن أبي عاصم. انظر: الجهاد.
- السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة. لمحمد بن حميد، ط ١ مؤسسة الرسالة، تحقيق: د. عبد الرحمن العثيمين، ١٤١٦ هـ.
- السلسبيل في معرفة الدليل، للشيخ صالح البليهي، مكتبة المعارف، ط ٤، ١٤٠٧ هـ.
- سلسلة الأحاديث الصحيحة. للألباني، ط مكتبة المعارف، ١٤١٥ هـ.
- السنة. لعبد اللَّه بن الإمام أحمد. ط دار ابن القيم. تحقيق الدكتور محمد القحطاني.
стр. 948
- سنن أبي داود. ط ١ حمص. تحقيق عزت عبيد الدعاس. ١٣٨٨ هـ.
- سنن ابن ماجه. ط الحلبي. تحقيق فؤاد عبد الباقي.
- سنن الترمذي. ط ٢ الحلبي. تحقيق أحمد شاكر. ١٣٩٨ هـ.
- سنن الدارمي. ط السيد عبد اللَّه هاشم المدني ١٣٨٦ هـ.
- سنن النسائي. مصورة عن الطبعة المصرية. عناية الشيخ عبد الفتاح أبو غدَّة.
- سواطع القمرين في تخريج أحاديث أحكام العيدين. للدكتور الشيخ مساعد بن سليمان الراشد الحميد. ط ١ مكتبة العلوم والحكم، ١٤٠٦ هـ، مطبوع مع كتاب "أحكام العيدين" للفريابي.
- سير أعلام النبلاء. للذهبي، ط مؤسسة الرسالة.
- شذرات الذهب، لابن العماد. ط ١ دار ابن كثير، تحقيق: محمود الأرناؤوط، عبد القادر الأرناؤوط.
- شرح ألفية العراقي المسماة بالتبصرة والتذكرة. لناظمها: العراقي. ط ١ المطبعة الجديدة بالمغرب ١٣٥٤ هـ.
- شرح التسهيل. لابن مالك.
- شرح التصريح على التوضيح. للأزهري. تصوير دار الفكر.
- شرح الزركشي على مختصر الخرقي، لشمس الدين الزركشي، ط ١ مكتبة العبيكان، ١٤١٢ هـ.
- شرح العقيدة الطحاوية. لابن أبي العز الحنفي. ط ٣ المكتب الإسلامي. تحقيق الألباني.
- شرح العمدة. لشيخ الإسلام ابن تيمية، ط ١ دار العاصمة، ١٤١٨ هـ، اعتنى بإخراجه خالد بن علي المشيقح. إلى آخر أداب المشي إلى الصلاة. واعتنى زايد النشيري بكتاب الصيام منه. طبع في دار الأنصاري. واعتنى د. سعود العطيشان بكتاب الطهارة منه. طبع في العبيكان.
стр. 949
- شرح الكافية الشافية. لابن مالك. ط جامعة أم القرى. تحقيق د. عبد المنعم هريدي.
- الشرح الكبير، لشمس الدين عبد الرحمن بن محمد ابن قدامة، المطبوع مع الإنصاف، تحقيق: د. عبد اللَّه التركي.
- شرح الكرماني على البخاري. للكرماني، ط ١ البهية بمصر، ١٣٥٦ هـ.
- شرح الكوكب المنير. للفتوحي. ط جامعة الملك عبد العزيز.
- شرح الكوكب المنير المسمى بمختصر التحرير. لابن النجار الفتوحي، ط ١ جامعة الملك عبد العزيز، تحقيق: الدكتور محمد الزحيلى، والدكتور نزيه حماد، ١٤٠٠ هـ.
- شرح النسائي. للسيوطي. مطبوع مع سنن النسائي.
- شرح النووي على صحيح مسلم. ط ١ الحلبي.
- شرح حدود ابن عرفة الموسوم الهداية الكافية الشافية لبيان حقائق الإمام ابن عرفة العراقية، لأبي عبد اللَّه محمد الأنصاري الرصاع، تحقيق محمد أبو الأجفان، والطاهر المعموري، ط دار الغرب الإسلامي، ١٩٩٣ م.
- شرح ديوان الحماسة. للتبريزي.
- شرح فتح القدير، لابن الهمام، ط ١ الحلبي، ١٣٨٩ هـ.
- شرح معاني الآثار للطحاوي، مطبعة الأنوار المحمدية.
- شرح منتهى الإرادات. لمنصور البهوتي، ط ١ مكتبة الرياض الحديثة.
- الشفا بتعريف حقوق المصطفى. للقاضي عياض. ط الحلبي. تحقيق علي محمد البجاوي.
- الشمائل. للترمذي. مكتبة مدينة العلم بمكة.
- الصارم المسلول على شاتم الرسول، لابن تيمية. ط ١، رمادي للنشر، المؤتمن للتوزيع، تحقيق محمد الحلواني ومحمد كبير شودري، ١٤١٧ هـ.
стр. 950
- الصارم المنكي في الرد على السبكي. لمحمد بن عبد الهادي، طبع الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية، ١٤٠٣ هـ.
- الصحاح. إسماعيل الجوهري، دار العلم للملايين، ط الثانية، تحقيق: أحمد عبد الغفور عطار، ١٣٩٩ هـ.
- صحيح البخاري. ط المكتبة الإسلامية -استانبول- تركيا.
- صحيح مسلم. ط ١ الحلبي. تحقيق فؤاد عبد الباقي. ١٣٧٤ هـ.
- الصلاة. لأبي نعيم الفضل بن دكين. ط ١، مكتبة الغرباء الأثرية. تحقيق: صلاح الشلاحي، ١٤١٧ هـ.
- الصلاة والتهجد. لعبد الحق الإشبيلي. تحقيق عادل أبو المعاطي. ط ١ الوفاء بمصر.
- الصلة: ابن بشكوال. ط ١ الدار المصرية للتأليف والنشر ١٩٦٦ م.
- الضعفاء الكبير للعقيلي، ط ١، دار الكتب العلمية، تحقيق د. عبد المعطي أمين قلعجي، ١٤٠٤ هـ.
- طبقات الحنابلة. لابن أبي يعلى. ط ١ أنصار السنة المحمدية. تحقيق محمد حامد الفقي.
- طبقات الشافعية الكبرى، للسبكي، ط ١، مطبعة الحلبي ١٣٨٣ هـ.
- طبقات الشعراني الكبرى. تصوير الطبعة الأولى.
- الطبقات الكبرى، لابن سعد، دار بيروت، ١٤٠٠ هـ.
- طيبة النشر في القراءات العشر. لابن الجزري. ط ١ الحلبي ١٣٦٩ هـ. تحقيق الشيخ علي محمد الضباع.
- الظروف الزمانية في القرآن الكريم. لبشير محمد زقلان.
- عارضة الأحوزي بشرح الترمذي. لابن العربي. تصوير دار الكتب العلمية. بيروت.
- العبر في خبر من غبر. للذهبي. ط الكويت.
стр. 951
- العبرة مما جاء في الغزو والشهادة والهجرة. لصديق حسن خان. ط ١، دار الكتب العلمية، بيروت، تحقيق: محمد السعيد زغلول، ١٤٠٥ هـ.
- عقد الجواهر الثمينة في مذهب عالم المدينة. لابن شاس، ط ١ المجمع الفقهي، ١٤١٥ هـ.
- علماء نجد خلال ستة قرون. للشيخ عبد اللَّه بن عبد الرحمن البسام، ط ٢ دار العاصمة، ١٤١٩ هـ.
- عمل اليوم والليلة. لابن السني، ط ١ مكتبة العراث الإسلامي، تحقيق عبد اللَّه حجاج.
- عنوان المجد في تاريخ نجد. لابن بشر. ط وزارة المعارف ١٣٩٤ هـ تحقيق عبد الرحمن بن عبد اللطيف آل الشيخ.
- غاية السول في خصائص الرسول. لابن الملقن. تحقيق عبد اللَّه بحر الدين. ط ١ دار البشائر الإسلامية ١٤١٤ هـ.
- الفتاوى السعدية. للشيخ عبد الرحمن السعدي. ط ١ السعيدية.
- فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ. جمع محمد بن عبد الرحمن القاسم. ط ١ الحكومة.
- فتاوى العز بن عبد السلام. الرسالة.
- الفتاوى الهندية. تصوير دار إحياء التراث العربي.
- فتح الباري شرح صحيح البخاري. لابن حجر، ط ١ السلفية.
- الفتح الرباني بمفردات ابن حنبل الشيباني. لأحمد بن عبد المنعم الدمنهوري ط ١ دار العاصمة ١٤١٥ هـ، تحقيق: د. عبد اللَّه الطيار، د. عبد العزيز بن محمد الحجيلان.
- فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير. للشوكاني، ط ١ دار الوفاء، حققه د: عبد الرحمن عميرة، ١٤١٥ هـ.
стр. 952
- فتح المجيد شرح كتاب التوحيد. للشيخ عبد الرحمن بن حسن. ط ١ دار الصميعي. تحقيق الدكتور الوليد الفريان.
- الفتوحات الربانية شرح الأذكار النواوية. لابن علان. مصورة دار إحياء التراث العربي. بيروت.
- الفروسية. لابن القيم. ط دار ابن عفان. تحقيق مشهور حسن سلمان.
- الفروع. لابن مفلح، ط ١ المنار، ١٣٣٩ هـ. من أول الكتاب إلى أول الجنائز.
- الفروع. لابن مفلح. تصوير مكتبة ابن تيمية، القاهرة.
- فضائل القرآن. لابن كثير.
- فضل الصلاة على النبي ﷺ . لإسماعيل بن إسحاق. تحقيق الألباني ط المكتب الإسلامي.
- فضل اللَّه الصمد في توضيح الأدب المفرد. لفضل اللَّه الجيلاني، ط ٢ السلفية بمصر.
- الفقه الإسلامي وأدلته. د. وهبه الزحيلي، ط ٣، دار الفكر، ١٤٠٩ هـ.
- فقه الزكاة. للدكتور يوسف القرضاوي. ط ٣ مؤسسة الرسالة، ١٣٩٧ هـ.
- فقه زكاة الحلي، للدكتور إبراهيم بن محمد الصبيحي، ط ١٤١٢ هـ.
- فيض القدير بشرح الجامع الصغير. لعبد الرؤوف المناوي، دار المعرفة، ١٣٩١ هـ.
- قاعدة في الوسيلة. لابن تيمية. ط ١ دار العاصمة، تحقيق: علي بن عبد العزيز الشبل، ١٤٢٠ هـ.
- قاموس الغذاء والتداوي بالنبات. أحمد قدامة ط ٦ دار النفائس، ١٤١٠ هـ.
стр. 953
- القاموس الفقهي لغة واصطلاحًا، تأليف سعدي أبو حبيب، ط ٢، دار الفكر، ١٤٠٨ هـ.
- القاموس المحيط، للفيروزآبادي، ط ٢، طبعة مؤسسة الرسالة، ١٤٠٧ هـ.
- القراءة خلف الإمام. للبيهقي، ط ١، دار الباز. تحقيق: محمد السعيد زغلول، ١٤٠٥ هـ.
- قصد السبيل فيما في اللغة العربية من الدخيل، للمحبي، ط ١، مكتبة التوبة، تحقيق: عثمان الصيني، ١٤١٥ هـ.
- القضاء والأوقاف في الأحساء والقطيف وقطر. للدكتور عبد اللَّه بن ناصر السبيعي. ط ١، ١٤٢٠ هـ.
- قليوين وعميره، مطبعة الحلبي.
- القواعد. لابن رجب. ط ١ دار ابن عفان. تحقيق مشهور حسن سلمان.
- قوت القلوب في معاملة علام الغيوب. لابن طالب المكي. ط دار صادر، بيروت، تحقيق: سعيد نسيب مكارم، ١٩٩٥ م.
- القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع. للسخاوي. ط ٢ النمنكاني. عام ١٣٩٧ هـ.
- القول الجلي في زكاة الحلي، للشيخ عبد اللَّه البسام، ط ١، ١٤١٠ هـ.
- الكافي، لعبد اللَّه بن أحمد ابن قدامة المقدصي، ط ١ دار هجر، تحقيق: د. عبد اللَّه التركي، ١٤١٧ هـ.
- الكامل في ضعفاء الرجال، لابن عدي الجرجاني، ط ١، دار الفكر، تحقيق لجنة من المختصين، ١٤٠٤ هـ.
- كشاف القناع عن متن الإقناع. للبهوتي. ط مكتبة النصر الحديثة.
- الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التنزيل. للزمخشري، ط الأخيرة، مطبعة الحلبي، ١٣٩٢ هـ.
стр. 954
- كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس. للعجلوني. ط مؤسسة الرسالة. صححه أحمد القلاش.
- كشف الستر عن حكم الصلاة بعد الوتر. لابن حجر. تحقيق هادي المري. ط دار ابن حزم ١٤١٤ هـ.
- كشف الستر عن فرضية الوتر، لعبد الغني النابلسي، ط ١، السعادة بمصر. علق عليه محمد زاهد الكوثري. ١٣٧٠ هـ.
- كشف الظنون.
- كشف المخدرات والرياض المزهرات، شرح أخصر المختصرات. لعبد الرحمن بن عبد اللَّه البعلي. ط ١ السلفية بمصر.
- الكلام في بيع الفضولي. لصلاح الدين العلائي، ط ١ دار عالم الكتب، تحقيق الدكتور: محمد المسعودي.
- الكواكب السائر بأعيان المائة العاشرة. للغزي. تصوير دار الفكر.
- لسان العرب. لابن منظور: ١ - دار صادر. ٢ - دار بيروت للطباعة والنشر، ١٣٨٨ هـ.
- لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف. لابن رجب. تحقيق ياسين الواس. ط دار ابن كثير ١٤١٣ هـ.
- المبدع في شرح المقنع. لابن مفلح، ط ١ المكتب الإسلامي.
- مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر. عبد الرحمن بن شيخ زاده، ط دار سعادت، ١٣٢٧ هـ.
- مجمع الزوائد ومنبع الفوائد. للهيثمي. تصوير: دار الكتاب العربي، ١٤٠٢ هـ.
- مجمع الزوائد ومنبع الفوائد. للهيثمي، تحقيق حسين سليم الداراني، ط ١ دار المأمون، ١٤١٢ هـ ط دار الكتاب العربي، ١٤٠٢ هـ. الجزءان الأول والثاني.
стр. 955
- مجمع بحار الأنوار في غرائب التنزيل ولطائف الأخبار. محمد طاهر الصديقي الهندي الفتني الكجرائي، ط ٣ دار الإيمان ١٤١٥ هـ.
- المجموع شرح المهذب. للنووي، ط دار الفكر.
- مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية، جمع ابن قاسم، الشئون الإسلامية بمجمع الملك فهد، ١٤١٦ هـ.
- المحلى. لابن حزم. ط حسن زيدان طلبة، ١٣٨٨ هـ.
- المحلى، لابن حزم، مكتبة الجمهورية العربية، إشراف زيدان أبو المكارم، ١٣٨٧ هـ.
- مختصر الإفادات في ربع العبادات والآداب وزيادات. لابن بلبان، تحقيق: محمد العجمي، ط ١ دار البشائر، ١٤١٩ هـ.
- مختصر خلافيات البيهقي، أحمد بن فرح الإشبيلي، تحقيق: د. إبراهيم الخضيري، ط مكتبة الرشد، ١٤١٧ هـ.
- مختصر زائد مسند البزار. لابن حجر. ط مؤسسة الكتب الثقافية. تحقيق صبري أبو ذر.
- مختصر سنن أبي داود. للمنذري، تحقيق: أحمد شاكر ومحمد حامد الفقي، تصوير المكتبة الأثرية، ١٣٩٩ هـ.
- مختصر قيام الليل. للمقريزي.
- مراتب الإجماع. لابن حزم، دار الكتب العلمية.
- المراسيل. لأبي داود. ط ١ الرسالة ١٤٠٨ هـ. تحقيق شعيب الأرناؤوط.
- المرشد الوجيز إلى علوم تتعلق بالكتاب العزيز. لأبي شامة. ط ١ مكتبة الإمام الذهبي بالكويت ١٤١٤ هـ. تحقيق الدكتور وليد بن مساعد الطبطبائي.
- مسائل الإمام أحمد. رواية ابنه صالح، ط ١ الدار العلمية، تحقيق ودراسة: د. فضل الرحمندين محمد، ١٤٠٨ هـ.
стр. 956
- مسائل الإمام أحمد. رواية ابنه صالح، ط ١ دار الوطن، بإشراف: طارق بن عوض اللَّه بن محمد، ١٤٢٠ هـ.
- مسائل الإمام أحمد. رواية ابنه عبد اللَّه ط ١. مكتبة الدار، تحقيق: د. علي سليمان المهنا، ١٤٠٦ هـ.
- المسائل والرسائل.
- مستدرك الحاكم. تصوير عن الطبعة الهندية. الناشر: مكتب المطبوعات الإسلامية بحلب.
- المستوعب للسامري ط دار خضر. د. عبد الملك الدهيش ١٤٢٠ هـ.
- المستوعب، للسامري. ط ١ مكتبة المعارف للنشر والتوزيع. تحقيق: د. مساعد بن قاسم الفالح، ١٤١٣ هـ من أوله إلى آخر المناسك.
- مسند أبي يعلى الموصلي. للحافظ أحمد بن علي بن المثنى التميمي. تحقيق: حسين سليم أسد، ط ١ دار المأمون، ١٤١٦ هـ.
- مسند الدارقطني. ط ١ المدني، ١٣٨٦ هـ.
- مسند الفاروق عمر بن الخطاب. لابن كثير. ط ١ الوفاء بمصر.
- مشارق الأنوار على صحاح الآثار. للثقاضي عياض، ط ١ دار الفكر، ١٤١٨ هـ.
- مشكاة المصابيح. للتبريزي. تحقيق الألباني. ط المكتب الإسلامي.
- المصاحف. لابن أبي داود. ط ١ مؤسسة قرطبة بمصر.
- المصباح المنير في غريب الشرح الكبير. لأحمد للفيومي. تصوير دار القلم، بيروت.
- مصنف ابن أبي شيبة. ط الهند.
- المصنف. لعبد الرزاق، تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي، ط ١ الملجس العلمي.
- المطلع على أبواب المقنع للبعلي ط المكتب الإسلامي، ١٣٨٥ هـ.
стр. 957
- معالم السنن. للخطابي، المطبوع مع مختصر السنن.
- معجم الأعشاب والنباتات الطبية. إعداد الدكتور حسان قبيسي. ط ٣ دار الكتب العلمية بيروت ١٤١٨ هـ.
- المعجم الأوسط. للطبراني، ط ١ مكتبة المعارف، تحقيق: د. محمود الطحان، ١٤١٥ هـ.
- معجم البلدان، لياقوت الحموي، طبعة دار صادر، دار بيروت، ١٤٠٤ هـ.
- المعجم الصغير. للطبراني. ط السلفية بالمدينة المنورة.
- المعجم الكبير. للطبراني، تحقيق: حمدي السلفي، ط ١ مطبعة الوطن العربي ببغداد، ١٤٠٠ هـ.
- معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية، للدكتور محمود عبد الرحمن عبد المنعم، ط ١، دار الفضيلة.
- معجم مصطلحات الصوفية. للدكتور أنور فؤاد أبو خزام. ط ١ مكتبة لبنان ناشرون.
- المعجم الوسيط. مجموعة مؤلفين، ط دار الدعوة، ١٩٨٩ م.
- معجم قبائل العرب. لعمر رضا كخالة. ط ٥ مؤسسة الرسالة ١٤٠٥ هـ.
- معجم مقاييس اللغة. أحمد بن فارس بن زكريا، ط مطبعة الحلبي، ط الثانية، ١٣٨٩ هـ. تحقيق عبد السلام هارون.
- المعرب من الكلام الأعجمي على حروف المعجم. للجواليقي، ط دار القلم، ١٤١٠ هـ.
- معرفة السنن والآثار. للبيهقي، ط ١ جامعة الدراسات الإسلامية. . . وغيرها، ١٤١٢ هـ.
- المعرفة والتاريخ. للفسوي، ط ٢ مؤسسة الرسالة، تحقيق: د. أكرم ضياء العمري، ١٤٠١ هـ.
стр. 958
- المعونة على مذهب عالم المدينة. للقاضي عبد الوهاب البغدادي، تحقيق حميش عبد الحق، دار الباز.
- معونة أولي النهى شرح المنتهى. لتقي الدين محمد بن أحمد الفتوحي الشهير بابن النجار، دراسة وتحقيق: د. عبد الملك بن دهيش، ط ١ دار خضر، ١٤١٥ هـ.
- المغرب في ترتيب المعرِّب. لأبي الفتح المطرزي. ط دار الكتاب العربي، بيروت.
- المغني. لابن قدامة. ط ١ هجر تحقيق: د. عبد اللَّه التركي، ود. عبد الفتاح الحلو.
- المغني عن حمل الأسفار في الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأخبار. للعراقي. ط ضمن "إحياء علوم الدين" ط دار المعرفة. بيروت.
- مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج. محمد الشربيني الخطيب، ط مطبعة الحلبي، ١٣٧٧ هـ.
- مفاكهة الخلان في حوادث الزمان. لابن طولون.
- مفردات القرآن. للراغب الأصبهاني. ط ١ مؤسسة الرسالة.
- مقالات الإسلاميين. للأشعري. ط مكتبة النهضة المصرية. تحقيق محي الدين عبد الحميد.
- مقدمة في بيان المصطلحات الفقهية على المذهب الحنبلي. للشيخ علي الهندي.
- المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد، لابن مفلح، ط ١، مكتبة الرشد، تحقيق: د. عبد الرحمن بن سليمان العثيمين، ١٤١٠ هـ.
- المقنع في شرح مختصر الخرقي، للحسن بن أحمد البنا، ط ١، مكتبة الرشد، تحقيق د. عبد العزيز البعيمي، ١٤١٤ هـ.
стр. 959
- المقنع. لموفق الدين محمد بن عبد اللَّه ابن قدامة، المطبوع مع الإنصاف، تحقيق: د. عبد اللَّه الزكي.
- الملل والنحل. للشهرستاني. ط الحلبي. ١٣٨٧ هـ. تحقيق محمد سيد كيلاني.
- الممتع في شرح المقنع. لزين الدين التنوخي، ط ١ دار خضر، دراسة وتحقيق: د. عبد الملك بن دهيش، ١٤١٨ هـ.
- من أحكام الديانة. لأبي عبد الرحمن ابن عقيل الظاهري. ط ١ دار ابن حزم بالرياض ١٤١٨ هـ.
- مناقب الشافعي. للرازي.
- مناقب الشافعي. للبيهقي. ط ١ دار التراث ١٣٩١ هـ. تحقيق السيد أحمد صقر.
- المنتظم في تاريخ الأمم والملوك. لابن الجوزي، ط ١ دار الكتب العلمية، تحقيق: محمد عبد القادر عطا، ومصطفى عبد القادر عطا، ١٤١٢ هـ.
- منتهى الإرادات. لتقي الدين الفتوحي، ط ١ مؤسسة الرسالة، تحقيق: د. عبد اللَّه التركي، ١٤١٩ هـ.
- المنهج الأحمد في تراجم أصحاب الإمام أحمد للعليمي، ط ١، مكتبة الرشد، تحقيق: عبد القادر الأرناؤوط ومحمود الأرناؤوط، ١٩٩٧ م.
- موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان. للهيثمي، تحقيق حسين سليم الداراني، وعبده علي كوشك، ط دار الثقافة العربية، ١٤١٢ هـ.
- مواهب الجليل لشرح مختصر خليل. محمد بن محمد المغربي، دار الكتب العلمية، ط ١، ١٤١٦ هـ.
- موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي. لسعدي أبو حبيب، ط ٢ دار الفكر، ١٤٠٤ هـ.
- الموسوعة العربية الميسرة.
стр. 960
- موسوعة صحة العائلة. بعناية مجموعة من الأطباء. أشرف عليها الدكتور "طوني سمث". ط دار العلم للملايين.
- الموضح لأوهام الجمع والتفريق. للخطيب. تصحيح الشيخ عبد الرحمن المعلمي. ط ٢ دار الفكر الإسلامي ١٤٠٥ هـ.
- الموضوعات. لابن الجوزي. ط المكتبة السلفية بالمدينة ١٣٨٦ هـ تحقيق عبد الرحمن محمد عثمان.
- ميزان الاعتدال في نقد الرجال. للذهبي. ط ١ الحلبي ١٣٨٢ هـ. تحقيق علي محمد البجاوي.
- الناسخ والمنسوخ. للنحاس.
- النبوات: ابن تيمية. ط دار الكتب العلمية. بيروت ١٤٠٢ هـ.
- النحو الوافي. لعباس حسن. ط ٨ دار المعارف بمصر.
- نسب قريش. لأبي عبد اللَّه الزبيري. ط ١ دار المعارف بمصر.
- النشر في القراءات العشر.
- نصب الراية تخريج أحاديث الهداية. للزيلعي. ط ١ مكتبة عباس أحمد الباز ١٤١٦ هـ.
- النظم المستعذب في تفسير غريب ألفاظ المهذب. لابن بطال الركبي. ط المكتبة التجارية. مكة ١٤٠٨ هـ. تحقيق د. مصطفى عبد الحفيظ سالم.
- النعت الأكمل لأصحاب الإمام أحمد بن حنبل. للغزي. ط ١ دار الفكر ١٤٠٢ هـ.
- نواد الفقهاء. للجوهري، ط ١ دار القلم، الدار الشامية، تحقيق: د. محمد فضل المراد، ١٤١٤ هـ.
- نوادر مخطوطات علامة الكويت عبد اللَّه الخلف الدحيان. للشيخ محمد بن ناصر العجمي. ط ١ وزارة الأوقاف بالكويت. ١٤١٦ هـ.
стр. 961
- نواسخ القرآن. لابن الجوزي. تحقيق محمد أشرف الملباري. ط ١ الجامعة الإسلامية ١٤٠٤ هـ.
- النونية. للإمام عبد اللَّه بن محمد المالكي القحطاني. ط ضمن مجموعة ابن يوسف المسماة: "أربح البضاعة في معتقد أهل السنة والجماعة" ط ٢ مطابع الجزيرة بالرياض ١٣٩٣ هـ طبع على نفقة صالح العبد العزيز الراجحي.
- هداية السالك إلى المذاهب الأربعة في المناسك. لابن جماعة الكناني. ط دار البشائر. تحقيق د/ نور الدين عتر. ١٤١٤ هـ.
- هدية العارفين. البغدادي.
- الوفا بأحوال المصطفى. لابن الجوزي. ط دار الكتب الحديثة بمصر. ١٣٨٦ هـ. تحقيق مصطفى عبد الواحد.
- الوقوف من مسائل الإمام أحمد. لأحمد بن هارون الخلال، ط ١، مكتبة المعارف، ١٤١٠ هـ.
стр. 962
الفوائد المنتخبات في شرح أخصر المختصرات
تأليف
عثمان بن عبد اللَّه بن جامع الحنبلي
. . . - ١٢٤٠ هـ
تحقيق
الدكتور عبد اللَّه بن محمد بن ناصر البشر
الجزء الثالث
стр. 963
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
стр. 964
الفوائد المنتخبات في شرح أخصر المختصرات
٣
стр. 965
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
غاية في كلمة
مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع
جميع الحقوق محفوظة للناشر
الطبعة الأولى
١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م
جميع الحقوق محفوظة ٢٠٠٣ م. لا يُسمح بإعادة نشر هذا الكتاب أو أي جزء منه بأي شكل من الأشكال أو حفظه ونسخه في أي نظام ميكانيكي أو إلكتروني يمكِّن من استرجاع الكتاب أو أي جزء منه. ولا يسمح باقتباس أي جزء من الكتاب أو ترجمته إلى أي لغة أخرى دون الحصول على إذن خطي مسبق من الناشر.
стр. 966
المقدمة
إن الحمد للَّه نحمده ونستعينه ونستغفره، ونتوب إليه، ونعوذ باللَّه من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده اللَّه فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله, صلى اللَّه عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.
أما بعد:
فقد يسر اللَّه تعالى لي، ولأخي الدكتور عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم, الانتهاء من تحقيق "الفوائد المنتخبات في شرح أخصر المختصرات" لمؤلفه الشيخ عثمان بن عبد اللَّه بن جامع الحنبلي المتوفى سنة ١٢٤٠ هـ، وذلك لنيل درجة الدكتوراه في الفقه المقارن، من المعهد العالي للقضاء التابع لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وقد حظينا في هذا العمل بإشراف صاحب السماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد اللَّه آل الشيخ -مفتي عام المملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء- حفظه اللَّه ونفع اللَّه به المسلمين.
وقد كان نصيبي من تحقيق هذا الكتاب: قسمه الثاني: من كتاب الوصايا إلى آخر الكتاب، وكان نصيب الأخ الشيخ الدكتور محمد السلام آل عبد الكريم من أول الكتاب إلى نهاية باب الهبة.
ورغبة منا في عموم نفع الكتاب، أقدمنا على طباعته، سائلًا المولى أن ينفع به، وأن يجزي مؤلفه ومحقّقيه خير الجزاء، وأن يغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين، وصلى اللَّه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
стр. 967
المقدمة
الحمد للَّه الذي هدانا للإسلام، وجعلنا من خير أمة أخرجت للناس، وأشهد أن لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له، وأشهد أن نبينا محمدا عبده ورسوله بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة وجاهد في اللَّه حق جهاده ﷺ وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد: -
فإن علم الفقه هو المنهل الصافي، والمعين الذى حفظ للأمة الإسلامية وجودها بين الأمم على اختلاف العصور، وامتاز بأنه من عند اللَّه ﵎، فما من حكم شرعى إلا وله دليل شرعى من كتاب اللَّه أو سنة رسوله ﷺ أو منهما معًا، أو مما استنبط منهما، وأنه شامل لجميع جوانب الحياة، فبه يُعرف الحلال من الحرام والحق من الباطل، ويعبد الانسان ربه على بصيرة ويؤدى حقوق خلاقه بلا نقصان، ولهذا أكبّ سلف الأمة ﵏ على الفقه في الدين تعلمًا وتعليما، وأفنوا أعمارهم في ذلك راجين ما عند اللَّه -جل وعلا- فآت جهودهم ثمارها وتفيئ الناس ظلالها ونهلوا من معينها، لقد بيّنوا الأصول وضبطوا القواعد مما ينم عن علم واسع وإدراك ثاقب فاسترشد الناس بعلمهم وحفظ اللَّه بهم للأمة دينها، وبذلك كان الفقه الاسلامي موضع فخر واعتزاز للمسلمين.
وحيث تبوأ علم الفقه هذه المكانة العظيمة فقد آثرت أن يكون بحثي لنيل درجة الدكتوراه ضمن هذا العلم الشريف رغبة في حصول الثواب، وحرصًا على نشر هذا التراث وإخراجه للناس حتى يستفاد منه.
وحينما سمعت عن كتاب "الفوائد المنتخبات في شرح أخصر المختصرات" لمؤلفه الشيخ عثمان بن عبد اللَّه بن جامع الأنصاري النجدي الحنبلي المتوفى سنة
стр. 968
(١٢٤٠ هـ) اقتنيت نسخة منه (١) فقرأته وتأمّلته فوجدته شرحًا نفيسًا مميزًا سهلًا واضح العبارة جامعًا لأبواب الفقه كلها على مذهب الامام أحمد بن حنبل مع العناية بالأدلة الشرعية، والتعريفات اللغوية والاصطلاحية، والإشارة إلى بعض المذاهب، والفرق، والآداب، ومما يزيد من مكانة هذا الكتاب كون المتن المشروح وهو "أخصر المختصرات" للعلامة شمس الدين محمد بن بدر الدين البلباني الحنبلى المتوفى سنة (١٠٨٣ هـ) من المتون المعتبرة في المذهب، وله مكانته عند علماء المذهب.
وكان من أهم الأسباب التى دفعتني إلى تحقيق هذا الكتاب ما يلي: -
١ - قيمة الكتاب العلمية، وأصالة مصادره التي اعتمد عليها المؤلف في إخراج هذا الكتاب وتنوعها.
٢ - أن في إخراج مثل هذا الكتاب ونشره إثراءٌ للمكتبة الفقهية.
٣ - الرغبة الملحّة في التعمق في الفقه ودراسته والإلمام ببعض الأحكام والمسائل التي يحصل عليها طالب العلم من خلال هذه الدراسة.
٤ - أن مثل هذه الدراسة والتحقيق تجعل من الباحث سائحًا بين أنواع العلوم والمعارف فهو تارة يقلب كتب اللغة والتفسير والعقائد، وتارة كتب الحديث ودراسة الأسانيد، وأخرى بين كتب الفقه والأصول والمعاجم والتاريخ والتراجم والآداب، فعلم التحقيق يوقف المحقّق على علوم كثيرة.
وقد سلكت في تحقيق الكتاب مسلك من قبلي فجعلت النسخة الأمّ -وهي نسخة المؤلف- أصلًا أعتمد عليه، فنسختها حسب قواعد الخط والإملاء الحديثة، وما كان من غموض فإني أكشفه عن طريق المراجع الى استمد منها المؤلف مادة
стр. 969
كتابه وأهمها -كما صرح به في المقدمة- "كشاف القناع" و"شرح منتهى الإرادات" كلاهما للبهوتي، وإن كان أكثر اعتماده على الأخير -والذي جعلته بمثابة النسخة الأخرى-، فأكمل النقص، وأصحح بعض العبارات، مع الإشارة إلى ذلك في الهامش، كما أنني أوثق منهما.
كما وثقت النصوص والروايات الى ينقلها عن الإمام أحمد وغيره من الأئمة من مصادرها المعتبرة، وإذا ذكر المؤلف بعض المذاهب وأغفل البعض فإني استقصي جميع ما أهمله من المذاهب الأربعة موثقًا لها.
واعتنيت بعزو الآيات الواردة في الكتاب فأبين اسم السورة الى وردت فيها الآية ورقم الآية، مع توثيق ما يورده المؤلف من أسباب النزول، ومعاني الآيات.
وخرجت الأحاديث والآثار من مظانها في الكتب المعتمدة، فإن كان الحديث في الصحيحين فإني أكتفي بتخريجه منهما.
وأما إذا كان في أحدهما فأذكر بعض من خرجه.
وأما إذا لم يكن الحديث أو الأثر في الصحيحين ولا في أحدهما فإني أتوسع في تخريجه، مع نقل ما أعثر عليه من تصحيح أو تضعيف لأهل العلم.
وقدمت بالذكر الكتب الستة على غيرها بحسب ترتيبها مبتدأ بصحيح البخارى، ثم صحيح مسلم، ثم سنن أبي داود، ثم سنن الترمذي، ثم سنن النسائي، ثم سنن ابن ماجه.
وأما غير هذه الكتب فإني أذكرها مرتبة حسب تاريخ وفاة أصحابها.
وإذا نص الشارح على من خرجه فإني أبدأ به، وطريقتي في العزو أبدأ بذكر الباب الذى ورد فيه الحديث ثم الكتاب ورقم الحديث، ثم أختم باسم الكتاب المخرج منه ثم الجزء والصفحة، هذا بالنسبة للأحاديث، أما الآثار فاكتفي بذكر رقم الأثر ومن خرجه والجزء والصفحة.
стр. 970
وترجمت للأعلام الوارد ذكرهم في صلب الكتاب إلا الذين اشتهروا فإن شهرتهم تغني عن الترجمة لهم.
بينت المعاني اللغوية والاصطلاحية لما ورد في الكتاب من ألفاظ واصطلاحات تحتاج إلى تعريف وبيان.
وذيلت بخاتمة ذكرت فيها أبرز ما توصلت إليه من نتائج.
ولما للفهرسة من أهمية في الكشف عن فوائد الكتاب فقد وضعت فهارس تفصيلية تسهل الاستفادة منه.
أ - خطة الدراسة والتحقيق
وتشتمل على قسمين: -
أ - قسم الدراسة: -
المقدمة، وتشتمل على أهمية الموضوع، وأسباب اختياره، ومنهج البحث، وخطته.
الفصل الأول: مؤلف الكتاب، وفيه عشرة مباحث: -
المبحث الأول: اسمه ونسبه ومولده.
المبحث الثاني: نشأته وطلبه للعلم.
المبحث الثالث: أهم أعماله.
المبحث الرابع: صفاته.
المبحث الخامس: عقيدته ومذهبه.
المبحث السادس: وفاته ورثاء الناس له.
المبحث السابع: شيوخه.
المبحث الثامن: تلاميذه.
стр. 971
المبحث التاسع: مكانته العلميّة وفيه مطلبان:
المطلب الأول: الجوانب العلمية.
المطلب الثاني: وصفه من حيث التقليد والاجتهاد.
المبحث العاشر: مؤلفاته عامة.
الفصل الثاني: الكلام الكتاب المحقق، وفيه عشرة مباحث: -
المبحث الأول: إثبات نسبة الكتاب إلى المؤلف، ووصف المخطوط، وبيان أماكن وجوده.
المبحث الثاني: تعريف موجز بالكتاب.
المبحث الثالث: منزلته بين كتب الفقه عامة وبين كتب مذهبه خاصة.
المبحث الرابع: منهجه في الكتاب.
المبحث الخامس: مصادره في الكتاب.
المبحث السادس: الكتاب من حيث التبعية والاستقلال.
المبحث السابع: اختياراته الفقهية في الكتاب.
المبحث الثامن: محاسن الكتاب.
المبحث التاسع: الملحوظات على الكتاب.
المبحث العاشر: الأبواب والفصول التي يتناولها التحقيق.
الفصل الثالث: دراسة عشرين مسألة فقهية مقارنة تحدد بمعرفة المشرف.
ب - قسم التحقيق:
ويشتمل على أمرين: -
الأول: العمل الذي قمتُ به في تحقيق الكتاب، ويشتمل على ما يأتي: -
стр. 972
أولًا: إخراج نص الكتاب على أقرب صورة وضعه عليها المؤلف، وذلك باتخاذ الخطوات لتالية:
١ - اعتمدت النسخة الوحيدة الى هي نسخة المؤلف وقد كتبها بيده، وأشرت إليها بالأصل.
٢ - إذا وجدت خطأً بيّنًا لا يستقيم الكلام معه صوَّبته بأحد طريقين:
أ - بالرجوع إلى المصدر المنقول عنه مباشرةً إن كان.
ب - الرجوع إلى عموم المصادر التي اعتمدها المؤلف.
٣ - إثبات ما قد يسقط من الحروف أو الكلمات من الأصل في الصلب بين قوسين معقوفين هكذا [] ويوجه ذلك في الهامش مع الإشارة إلى ما يعزز ذلك من المصادر والمراجع.
٤ - رسم الكتاب بالرسم الحديث بدون إشارة إلى ذلك في الهامش.
٥ - إعجام ما أهمله المؤلف من الكلمات مع عدم الإشارة إلى ذلك في الهامش إلا إن اختل المعنى بذلك الإعجام.
٦ - ضبط ما يحتاج إلى ضبط من ألفاظ الكتاب.
٧ - وضعتُ المتن المشروح، وهو أخصر المختصرات بين هلالين هكذا () مع تمييزه بالسواد، واعتمدت في تصحيح المتن على النسخة المطبوعة بتحقيق الشيخ/ محمد بن ناصر العجمي.
٨ - أبقيت التقسيمات التي وضعها المؤلف للكتب والأبواب والفصول ولكن قمت بترقيم بعض ما ورد في الكتاب من أنواع وشروط وأركان، وجعلتها في أول السطر؛ ليكون ذلك أوضح للقارئ، وأسهل في الفهم.
ثانيًا: ربط الكتاب بمصادره التي أفاد منها إفادة مباشرة.
ثالثًا: توثيق وتحرير الآراء الى ذكرها المؤلف، وذلك بإرجاعها إلى مصادرها
стр. 973
الأصلية، وإذا ذكر المؤلف بعض المذاهب وأغفل البعض فإني أستقصي جميع ما أهمله من المذاهب الأربعة، موثقًا لها من مصادرها الأصيلة.
رابعًا: توثيق النصوص الواردة في الكتاب من مصادرها الأصيلة المطبوعة وذلك قدر الإمكان، فإن لم أتمكن من التوثيق من المصدر الذي نقل عنه المؤلف، أو عزا إليه، وثّقت من المصادر التي تنقل عنها إن وجدت ذلك النقل أو العزو.
خامسًا: مناقشة المؤلف في أدلته ووجه الاستدلال بها مع مناقشته في ردوده على أدلة المخالفين إن اقتضى المقام ذلك.
سادسًا: إضافة بعض الأدلة للمسألة الفقهية إن اقتضى المقام ذلك.
سابعًا: عزو الروايات التي ينقلها المؤلف عن إمامه من مصادرها المعتبرة.
ثامنًا: التنبيه على الأخطاء العقديَّة إن وردتْ في الكتاب.
تاسعًا: بيان مواضع الآيات من السور، مع توثيق ما يورده المؤلف من أسباب النزول, ومعاني بعض الآيات من كتب التفسير.
عاشرًا: تخريج الأحاديث الواردة في صلب الكتاب، والحكم عليها.
حادي عشر: تخريج الآثار الواردة في صلب الكتاب، والحكم عليها.
ثاني عشر: عزو الأبيات الشعرية إلى قائليها.
ثالث عشر: عزو الأمثال مع بيان القائل للمثل، والمناسبة التي قيل فيها.
رابع عشر: شرح المفردات اللغويَّة الغريبة.
خامس عشر: شرح المصطلحات الفقهيَّة والأصوليَّة والحديثيَّة.
سادس عشر: التعريف بالأعلام الوارد ذكرهم في صلب الكتاب وذلك بإيراد ترجمة قصيرة تتضمن اسم العلم وولادته ومذهبه وكتبه ووفاته إن وقفت على ذلك.
سابع عشر: التعريف بالطوائف والفرق والمذاهب.
стр. 974
ثامن عشر: التعريف بالمدن والبلدان والمواضع الوارد ذكرها في الكتاب إلا ما اشتهر منها.
تاسع عشر: التعريف بالكتب الوارد ذكرها في الكتاب، مع بيان المطبوع والمخطوط ما أمكن ذلك.
العشرون: التنبيه على الأخطاء اللغويَّة والنحويَّة.
الحادى والعشرون: ربط موضوعات الكتاب بعضها ببعض.
الثاني والعشرون: توضيح المراد من كلام الشارح إذا اقتضى المقام ذلك.
الثالث والعشرون: وضع الفهارس العامة وهى:
١ - فهرس الآيات.
٢ - فهرس الأحاديث.
٣ - فهرس الآثار.
٤ - فهرس القوافي.
٥ - فهرس الكلمات الغريبة.
٦ - فهرس الأعلام.
٧ - فهرس الطوائف والفرق والمذاهب.
٨ - فهرس القبائل والجماعات.
٩ - فهرس الأماكن والبلدان.
١٠ - فهرس الكتب والرسائل الواردة في الكتاب.
١١ - فهرس المصادر والمراجع.
١٢ - فهرس الموضوعات.
стр. 975
الثاني: نص الكتاب المحقق.
وحسبي في هذا العمل أني قد بذلت جهدي في سبيل إخراج نص الكتاب على أقرب صورة مما أراد ده مؤلفه ﵀ راجيًا من اللَّه سبحانه أن أكون قد وفقت إلى ذلك وأن يجزل لي الأجر على ما بذلته من جهد وقت في سبيل خدمة هذا الكتاب وأن يجعله خالصًا لوجهه الكريم، ولا ادعي الكمال لأن النقص من طبيعة البشر، فأشكر اللَّه جل وعلا على توفيقه وإعانته، وأسأله المزيد من فضله.
كما لا أنسى فضل والديّ عليّ -بعد فضل اللَّه تعالى- رفع اللَّه منزلتهما وأعانني على برّهما، ومتّعهما بالصحة والعافية على طاعته ﴿رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا﴾.
وأتقدم بالشكر الجزيل والثناء العطر لسماحة شيخي عبد العزيز بن عبد اللَّه آل الشيخ -مفتي عام المملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء- المشرف على هذه الرسالة على ما قدمه لي من التوجيه والمتابعة، وعلى ما لمسته من دماثة الخلق وكرم الضيافة جعل اللَّه ذلك في ميزان حسناته ونفع به المسلمين ووفقه لمرضاته.
ثم أشكر لهذه الجامعة المباركة على ما تبذله من جهود للعلم وأهله في الداخل والخارج، وأخص بالشكر المعهد العالي للقضاء وعلى رأسه عميده صاحب الفضيلة الدكتور إبراهيم بن عبد اللَّه البراهيم الذى وسع العلماء والطلاب بخلقه العالي، ورجاحة عقله، وكريم عونه، فشكر اللَّه له سعيه، وبارك له في عمره وعمله، وأحسن عاقبته.
والشكر أصدق الشكر لكل من أفادني وأعانني في هذه الرسالة من أساتذة وزملاء، يصعب في هذا المقام حصرهم، ولا أملك لهم إلا الدعاء بأن يجزل اللَّه لهم الأجر والمثوبة وأن يوفقهم لكل خير.
стр. 976
والحمد للَّه أولًا وآخرًا، وصلاة وسلامًا على النبي المصطفى وعلى آله وصحبه ومن اقتفى، اللهم يسر لي كل عسير، ووفقني لمرضاتك، فأنت نعم المولى ونعم النصير.
الباحث
عبد اللَّه بن محمد بن ناصر البشر
غُرّة شعبان لعام ١٤٢١ هـ
стр. 977
الفوائد المنتخبات في شرح أخصر المختصرات
تأليف
عثمان بن عبد اللَّه بن جامع الحنبلي
. . . - ١٢٤٠ هـ
تحقيق
الدكتور عبد اللَّه بن محمد بن ناصر البشر
الجزء الثالث
стр. 978
الفصل الأول: مؤلف الكتاب
وفيه عشرة مباحث: -
المبحث الأول: اسمه ونسبه ومولده.
المبحث الثاني: نشأته وطلبه للعلم.
المبحث الثالث: أهم أعمله.
المبحث الرابع: صفاته.
المبحث الخامس: عقيدته ومذهبه.
المبحث السادس: وفاته ورثاء الناس له.
المبحث السابع: شيوخه.
المبحث الثامن: تلاميذه.
المبحث التاسع: مكانته العلميّة وفيه مطلبان:
المطلب الأول: الجوانب العلمية.
المطلب الثاني: وصفه من حيث التقليد والاجتهاد.
المبحث العاشر: مؤلفاته عامة.
стр. 979
المبحث الأول: اسمه ونسبه ومولده وأسرته
أولًا: اسمه
عثمان بن عبد اللَّه بن جمعة بن جامع بن عبد ربه، الأنصاري، الخزرجي، النجدي، البحريني، الزُّبيري (١).
هذا نهاية ما وقفت عليه في رفع نسبه من خلال الكتيبه التي ترجمت له.
ثانيًا: نسبه
آل جامع أسرة تنسب إلى الأنصار وإلى الخزرج منهم، فهم من قبائل الأزد من قحطان وقد نزحوا من المدينة إلى نجد وسكنوا بلدة القصب، ثم بلدة جلاجل إحدى بلدان سدير، ومنها نزحوا إلى جزيرة البحرين ثم منها إلى الزبير (٢).
ثالثًا: مولده
لم تذكر كتيب التراجم التي وقفته عليها المكان الذي ولد فيه الشيخ عثمان ﵀ ولا تاريخ ولادته.
رابعًا: أسرته
لقد اشتهرت أسرة آل جامع بالعلم والعلماء، فأصبحت أسرةً علمَّيةً حنبليَّةً لها مكانتها بين الناس، حيث توارثت العلم وتبوّأت المناصب
стр. 980
العلميَّة والعمليَّة، فكان منهم القضاة والمفتون والمعلمون والأئمة للجوامع، في البحرين والزبير، فقد ظل جامع النّجادى (١) في الزبير يتناوب على إمامته جيلًا بعد جيلٍ آلُ جامع.
وأذكر هنا تراجم مختصرة للعلماء من هذه الأسرة مبتدأ بأقارب المؤلف: -
١ - جده جمعة بن جامع (؟ -؟ )
جمعة بن جامع بن عُبيد اللَّه بن عبدربه الأنصاري، الخزرجي، النجدي، انتقل والده جامع من المدينة إلي نجدٍ، فسكن بلدة القصب من بلدان الوشم، ثم انتقل منها فسكن بلدة جلاجل من بلدان سدير، فولد جمعة في جلاجل، ونشأ فيها، وأخذ في بلدان سدير مبادئ العلوم الشرعية، ثم سمت به همته إلى الزيادة من العلم فرحل إلى بلدان الشام وهي في ذلك الوقت في وفرةٍ من فقهاء الحنابلة، فقرأ عليهم حتى أدرك، وصار من كبار العلماء، ثم عاد إلى نجد، فجلس للتدريس والإفادة.
ولجمعة هذا أخٌ اسمه أحمد صار أحفاده من كبار علماء الزبير والبحرين (٢).
стр. 981
٢ - ابنه عبد اللَّه (؟ -؟ )
عبد اللَّه بن عثمان بن عبد اللَّه بن جمعة بن جامع بن عبيد اللَّه بن عبد ربه الأنصاري، الخزرجي، أخذ العلم عن شيخ والده ابن فيروز، وعن علماء الزبير آنذاك، رحل إلى الهند سنة ١٢٢٥ هـ، ورحل إلى اليمن، وأخذ من علمائها، ورحل إلى مكة والمدينة والشام واتصل بالعلماء، وجلس للتدريس، ، ويعد من شعراء الزبير (١).
٣ - ابنه أحمد (١١٩٤ - ١٢٨٥ هـ)
أحمد بن عثمان بن عبد اللَّه بن جمعة بن جامع، ولد في البحرين، وأخذ العلم عن والده وعن عُلماء البحرين في وقته، وأدرك شيخ أبيه ابن فيروز ودرس عليه في البصرة، تولى قضاء البحرين مدة طويلة قضاها بالعدل والاستقامة، وتولي قضاءها والتدريس في مدرسة الدويحس إلى أن مات فيها سنة (١٢٨٥ هـ) (٢).
قال ابن حميد في السحب الوابلة (٣): "وكان المذكور قد حج سنة (١٢٥٧ هـ)، فاجتمعت به في مكة -المشرفة- وسألته واستفدت منه، وأجازني ومعه ولداه الشيخ محمد وعبد اللَّه، وكان رجلا صالحا ساكنا وقورا. . ". أ. هـ.
стр. 982
٤ - ابن ابنه: محمد بن أحمد (؟ - ١٢٨٥ هـ)
محمد بن أحمد بن عثمان بن عبد اللَّه بن جامع، وُلد في البحرين، أخذ العلم عن والده، وعن علماء البحرين في وقته حتى أدرك، ولما انتقل والده الشيخ أحمد من البحرين إلى الزبير بقي هو في البحرين وخلفه أباه في قضائها، وبعد فترة التحق بأبيه في الزبير، وقرأ على علماء الزبير والبصرة، وحجَّ مع والده عام (١٢٥٧ هـ)، ولما توفي والده عام (١٢٨٥ هـ) عيّن بدله قاضيًا على الزبير، إلا أنه توفي في ذلك العام، وكان ابنه الشيخ جاسم بن محمد هو إمام جامع السوق في الزبير (١).
٥ - عثمان بن محمد بن جامع (١٢٦٥ - ١٣٢٢ هـ)
عثمان بن محمد بن أحمد بن عثمان بن عبد اللَّه بن جامع، ولد في الزبير، في أسرةٍ علميَّةٍ توارثتْ العلم من الآباء إلى الأبناء، أخذ العلم عن علماء أسرته، وهن علماء بلد الزبير حتي أدرك، ودرس في مدرسة الدويحس فتلقي الفقه وسائر العلوم عن مدرسيها، وتوفي في الزبير سنة (١٣٢٢ هـ) (٢).
٦ - عبد الرحمن بن جامع (؟ -؟ )
عبد الرحمن بن أحمد بن إبراهيم بن جامع، وُلد في بلد الزبير في آخر القرن الثاني عشر الهجري، وقرأ على علماء الزبير، حتى أدرك في الفقه والفرائض وعلوم العربيَّة، وتوفي في الزبير (٣).
стр. 983
٧ - سليمان بن جامع (؟ -؟ )
سليمان بن جامع، من علماء القرن الرابع عشر الهجري، وُلد في بلد الزبير، ونشأ فيها، وطلب العلم على علماء الزبير، اشتهر بحبه الخير وحسن الصويت بقراءة القرآن، عين إمامًا لمسجد (القت)، ويلقب بعالم البصرة (١).
وعن أسرة آل جامع قال النبهاني في تحفته (٢): "وأشهر علماء البحرين. . . الشيخ إبراهيم بن جامع الحنبلي، والشيخ عيسى بن جامع الحنبلي، وابنه الشيخ عبد العزيز بن عيسى بن جامع، وقد تقلد مذهب الإمام مالك وهو اليوم إمام جامع الشيوخ في المحرق. . . ".
стр. 984
المبحث الثاني: نشأته وطلبه للعلم
نشأ الشيخ عثمان ﵀ في أسرةٍ علميَّةٍ لها مكانتها، فكان لذلك أثر في توجهه العلمي، ولما كانت الرحلة في طلب العلم تعدّ من أبرز صفات العالم المبرز في العلم صاحبه الهمة العالية، وقل أن تجد عالمًا قد تبوأ مكانةً علميَّةً لم يقم برحلاتٍ علميةٍ بحثًا عن العلماء ومصنفاتهم للاستزادة مما لم يتيسر له لو مكث في بلده، لذا فقد رحل الشيخ عثمان ﵀ إلى مكة والمدينة، وطلب العلم على يد علماء الحرمين -في ذلك الوقت- فأخذ في الفقه، والمواريث، والحساب، والآداب، وسافر إلى الشام، وحلب.
ثم رحل إلى الأحساء وتتلمذ على الشيخ محمد بن فيروز في الفقه وغيره، فأدرك إدراكًا تامًا، ثم طلبه أهل البحرين من شيخه ابن فيروز ليكون قاضيًا لهم، ومفتيًا ومدرسًا فأرسله إليهم (١).
стр. 985
المبحث الثالث: أهم أعماله
من أهم الأعمال التي قام بها الشيخ عثمان ﵀ توليه القضاء، والإفتاء، والتدريس، والإمامة، والخطابة.
فنظرًا لما كان له من مكانة عظيمة لدى أهل البحرين -خاصتهم وعامتهم- وَلَّوْهُ أفضل المناصب وأشرفها، والتي هي من أبرز أعمال العلماء العاملين، فتولَّى القضاء سنين عديدة بحسن السيرة والورع والعفّة والديانة، كما تولَّى الإفتاء والتدريس والإمامة والخطابة في مسجد النجادى فقام بذلك خير قيامٍ (١).
