ابن فضل [... - بعد ١١٣٢ هـ / ... - بعد ١٧١٩ م]
محمد بن فضل علي خان:
فاضل، له اشتغال بالتفسير، من آثاره "زهرات روضات النعيم في تفسير بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ" (١).
ابن فضيل [... - ١٩٥ هـ / ... - ٨١١ م]
محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي، مولاهم، أبو عبد الرحمن:
حافظ للحديث، من فقهاء الإمامية، من أهل الكوفة. له تصانيف، منها "تفسير القرآن" (٢).
الرومي [... - ١٣١٨ هـ / ... - ١٩٠٠ م]
محمد فوزي بن عبد الله الرومي، الشهير بمفتي أدرنة:
فقيه حنفي، مفسر،
стр. 1087
قاضي، تولى قضاء الجيش بالروم إيلي. من كتبه "تفريج القلق في تفسير سورة الفلق" و "تسيير الفلك في تفسير سورة الملك" و "قدس العرفان في تفسير سورة والنجم من القرآن" (١)
ابن الأنبارى [٢٧١ - ٣٢٨ هـ / ٨٨٤ - ٩٤٠ م]
محمد بن القاسم بن محمد بن بشار بن الحسن بن بيان، أبو بكر، ابن الأنباري:
نحوي، لغوي، أديب، محدث، مفسر، كان من أحفظ الناس للغة والنحو والشعر وتفسير القرآن. قيل: "كان يحفظ مئة وعشرين تفسيرا من تفاسير القرآن بأسانيدها، وثلاثمائة ألف شاهد في القرآن". ولد في الأنبار (على الفرات)، وأخذ عن أبيه وثعلب وجماعة من العلماء، وعنه الدارقطني وغيره. قال القفطي: "سمع عالما من الأئمة في زمانه، وروى عنه مثل ذلك". وكتب عنه وأبوه حي، وكان يملي في ناحية من المسجد وأبوه في ناحية أخرى، فكانت حلقتاهما متجاورتين. وكان يتردد إلى أولاد الخليفة الراضي بالله، يعلمهم. قال النديم في
стр. 1088
الفهرست: "كان أفضل من أبيه وأعلم، في نهاية الذكاء والفطنة وجودة القريحة وسرعة الحفظ، ومع ذلك ورعا من الصالحين، لا يعرف له حرمة ولا زلة، وكان يضرب به المثل في حضور البديهة وسرعة الجواب ... ". توفي ببغداد، من آثاره "المشكل في معاني القرآن" لم يتمه، قال في "إنباه الرواة": "بلغ فيه إلى (طه) وقد أملاه سنين كثيرة". و "الناسخ والمنسوخ" ذكره السيوطي والزركشي، و "ضمائر القرآن" ذكره صاحب كشف الظنون (١).
стр. 1089
ابن القرطي [نحو ٢٧٣ - ٣٥٥ هـ / نحو ٨٨٦ - ٩٦٦ م]
محمد بن القاسم بن شعبان بن محمد بن ربيعة، أبو إسحاق، ابن القرطي، ويقال له ابن شعبان، من نسل عمار بن ياسر:
رأس الفقهاء المالكيين بمصر في وقته، وأحفظهم لمذهب مالك، مع التفنن في التاريخ والأدب. كان، كما يقول ابن فرحون، كثير الذم لبني عبيد (الفاطميين) وكان يدعو الله أن يميته قبل دخولهم مصر، فكان ذلك. وقيل أن المعز الفاطمي معد بن إسماعيل بعث إليه بكتاب ومئة مثقال مع رسول، فقرض البسملة من أعلى الكتاب وأحرق باقيه بالشمعة أمام الرسول، ورد المئة عليه، وقال له: "لولا أنه ثبت عندي أنك سني، ما خرجت من هذه الدار، ولجعلت من يقتلك". وقال ابن حبان: "كان الحكم المستنصر أمير المؤمنين بالأندلس يوجه سرا كل عام إلى كل واحد من علماء مصر مئة مثقال، وبضعفها لأبي إسحاق، وفعل ذلك بعده صاحب القيروان: فردها أبو إسحاق وأساء القول فيه. وذكر في الديباج أنه "كان واسع الرواية، كثير الحديث، مليح التأليف، شيخ الفتوى، حافظ البلد، ولكنه مع غزارة علمه كان يلحن ولم
стр. 1090
يكن له بصر بالعربية". وقال أبو الحسن القابسي: "في كتبه غرائب من قول مالك، وأقوال شاذة عن قوم لم يشتهروا بصحبته، ليست مما رواه ثقات أصحابه". ونسبته "القرطي" إلى بيع القرط. من كتبه "أحكام القرآن" (١)
البقالي [٤٩٠ - ٥٦٢ هـ / ١٠٩٧ - ١١٦٧ م]
محمد بن أبي القاسم بن بابجوك، البقالي الخوارزمي، أبو الفضل الملقب بزين المشايخ، ويعرف بالآدمي:
عالم بالأدب، مفسر، نحوي، من فقهاء الحنفية، من أهل خوارزم. تتلمذ للزمخشري وجلس بعده في حلقته، وشهر اسمه وبعد صيته. قال ياقوت: "كان إماما في الأدب، وحجة في لسان العرب، جم الفوائد، حسن الاعتقاد، كريم النفس، غير خائض فيما لا يعنيه، له يد في الترسل ونقد الشعر". وقال الصفدي:
стр. 1091
عرف بالآدمي لحفظه مقدمة في النحو للآدمي". أما البقالي فهو البقال الذي يبيع الأشياء المتفرقة من الفواكه اليابسة وغيرها. والعجم يزيدون الحاء، وهي هنا زيادة العجم لا نسبة. مات في جرجان خوارزم. من كتبه "مفتاح التنزيل" في تفسير القرآن، مخطوط، الثالث منه في المكتبة الظاهرية، و "التنبيه على إعجاز القرآن" (١).
الربعي [٦٣٩ - ٧١٥ هـ / ١٢٤١ - ١٣١٥ م]
محمد بن أبي القاسم بن عبد السلام، شمس الدين، أبو عبد الله الربعي:
فقيه مالكي، أصولي، مفسر، قاض، ولد بمدينة تونس، وبها نشأ وتعلم، ثم انتقل إلى القاهرة، فسمع بها، وتولى نيابة الحكم بالحسينية مدة، ثم قضاء الإسكندرية سنة ٧٠٧ هـ، وعزل، فعاد إلى القاهرة واستقر بها إلى أن مات. قال ابن حجر: له "مختصر تفسير ابن الخطيب" (٢).
стр. 1092
الرصاع [... - ٨٩٤ هـ / ... - ١٤٨٩ م]
محمد بن قاسم الأنصاري، أبو عبد الله، الرصاع:
فقيه مالكي، عارف بالتفسير والحديث. ولد بتلمسان، ونشأ واستقر بتونس (٨٣١ هـ) وتوفي بها. ولي قضاء الجماعة، ثم اقتصر في أواخر أيامه على إمامة جامع الزيتونة والخطابة فيه، متصدرا للإفتاء وإقراء الفقه والعربية. وعرف بالرصاع لأن أحد جدوده كان نجارا يرصع المنابر. قال السخاوي: "وبلغني أنه شرع في "تفسير" (١)
الأخوان [... - ٩٠٤ هـ / ... - ١٤٩٧ م]
محمد بن قاسم، محيي الدين، الشهير بالأخوين:
مفسر، متكلم، من أهل دمشق. قال صاحب كشف الظنون "له تعليقة على الزهراوين من تفسير البيضاوي". وفي دار الكتب المصرية بالقاهرة مخطوطة باسم "حاشية الأخوين
стр. 1093
على بعض المواضع من أنوار التنزيل وأسرار التأويل للبيضاوي" (١).
الأماسي [٨٦٤ - ٩٤٠ هـ /١٤٦٠ - ١٥٣٤ م]
محمد بن قاسم بن يعقوب بن أحمد الأماسي، محيي الدين، ابن الخطيب قاسم:
فقيه حنفي، مفسر، عارف بالحديث والتاريخ والموسيقى، من علماء الروم (الترك) عربي التصانيف. ولد بأماسية وبها نشأ وتعلم، وولي مدرسة السلطان بايزيد بها، ثم السليمانية بجوار آياصوفيا. قال في شذرات الذهب: "كان عالما صالحا، له مهارة في القراءات والتفسير واطلاع على العلوم الغريبة كالأوفاق .. والجفر ... ". مات بأماسية، وهو مدرس (٢).
ابن قرقماس [٨٠٢ - ٨٨٢ هـ / ١٤٠٠ - ١٤٧٨ م]
محمد بن قرقماس بن عبد الله، (الناصري، ناصر الدين، ويعرف بابن قرقماس)
стр. 1094
الناصري، ناصر الدين، ويعرف بابن قرقماس: أديب، شاعر، من أعيان الحنفية، ولد بالقاهرة، وبها نشأ وتعلم، وتقدم عند الظاهر خشقدم، وحج، وزار بيت المقدس، ومات بالقاهرة. من آثاره "فتح الرحمن في تفسير القرآن" في عشرين مجلدة، منه جزآن في صوفية. قال السخاوي: "نسخه من مواضع وفيه ما ينتقد". وله أيضا "نثر الجمان المنتظم من فتح الرحمن" أوله: "الحمد لله منزل القرآن لخير أمة أخرجت للناس .. " وقال: فلما يشر الكريم بختم كتابي فتح الرحمن، قصدني عين الإخوان أن ألخص منه تفسيري المسجع على انفراد، فما عدلت، لأني جمعت فيه للنحاة وعلماء القراءات والمفسرين أقوالهم، وما عن لي من إعراب وتفسير، واعتراضات وتحرير، فتكررت الآيات مرات، وختمتها بسجعات نثر أحسن من نثر الجمان فانتقيتها ونقحتها .. " (١).
стр. 1095
الكليبولي [... - ... هـ / ... - ... م]
محمد بن كاتب الكليبولي:
مفسر، من آثاره "تفسير الفاتحة" قال صاحب كشف الظنون: "ألفه ردا على الوجودية كما ذكر في ديباجته (١).
الطرابلسي [١٢٤٥ - ١٣١٥ هـ / ١٨٣٠ - ١٨٩٧ م]
محمد كامل بن مصطفى بن محمود الطرابلسي:
فقيه حنفي، عارف بالتفسير، ولد بالزاوية - بليبيا - وتعلم بها وبطرابلس الغرب، ثم بالأزهر الشريف بالقاهرة (١٢٦٣ - ١٢٧٠ هـ). وولي الإفتاء بطرابلس سنة ١٣١١ هـ واستمر إلى أن توفي. من آثاره "حواش على تفسير البيضاوي" مجلد، مخطوط في طرابلس (٢).
السرغيني [... - ١١٦٤ هـ / ... - ١٧٥١ م]
محمد الكبير بن محمد بن محمد بن محمد السرغيني العنبري:
فقيه مالكي، له
стр. 1096
اشتغال بالتفسير والحديث، من أهل المغرب. من آثاره "تفسير قوله تعالى: ﴿وهو معكم أينما كنتم﴾ (الحديد: ٤) (١).
الكرماني [... - بعد ٩٣٦ هـ / ... - بعد ١٥٢٩ م]
محمد الكرماني، محي الدين:
مفسر، من المفتين، من أهل كرمان مولدا ووفاة، وولي الإفتاء بها. حج سنة ٩٣٥ هـ ودخل دمشق في صفر سنة ٩٣٦، فأكرمه قاضيها وجماعة من أهلها وأحسنوا إليه، وعاد إلى بلده. قال ابن العماد: "توفي تقريبا سنة ٩٣٧ هـ ". وفي هدية العارفين أنه: "سافر إلى مكة ورجع إلى بلده سنة ٩٦٣ هـ ".؟ من آثاره "تفسير القرآن" (٢).
القرظي [... - ١١٨ هـ / ٧٣٦ م]
محمد بن كعب بن سليم بن عمرو، أبو حمزة، ويقال أبو عبد الله، القرظي:
стр. 1097
تابعي، من كبار العلماء. ولد في حياة النبي (ص). ونزل الكوفة سنة ٤٠ هـ. ثم رجع إلى المدينة. قال صاحب "تاريخ التراث العربي": "استخدم الثعلبي تفسيره في كتابه الكشف والبيان، ومن الروايات التي ذكرها الطبري في تاريخه يتضح أن ابن اسحاق قد استخدم كتابا للقرظي ذا مضمون تاريخي، فهل هذا هو كتاب في المغازي - بمعنى الكلمة - أو أنه كتاب تفسير يتضمن معلومات تاريخية وفيرة؟ " وقال عون بن عبد الله: "ما رأيت أحدا أعلم بتأويل القرآن من القرظي". مات بالمدينة، قيل سنة ١٠٨ أو ١١٧ أو ١٢٠ هـ (١).
الكيلاني [... - ١٠٩٨ هـ / ... - ١٦٨٧ م]
محمد الكيلاني، المعروف بمولى شمسا:
فاضل إمامي. قال العاملي: "له "تفسير سورة الإنسان" (٢)
стр. 1098
محمد لطفي جمعة [١٣٠٣ - ١٣٧٢ هـ / ١٨٨٦ - ١٩٥٣ م]
محمد لطفي ابن الشيخ جمعة بن أبي الخير الإسكندري:
محام، صحفي، أديب، من كبار الكتاب والخطباء والمترجمين، ومن أعضاء المجمع العلمي العربي بدمشق، كان في طليعة المشتغلين بالحركة الوطنية المصرية في مطلع هذا القرن. ولد في الإسكندرية وتعلم بها وبطنطا والقاهرة، وأتقن اللغتين الإنجليزية والفرنسية، وألم بلغات أخرى. وتعرف بالأستاذ الإمام الشيخ محمد عبده، والشيخ علي يوسف، وحافظ إبراهيم، وأحمد شوقي، وغيرهم من أكابر رجال السياسة والوطنية والأدب، وتأثر بالأستاذ الإمام ومصطفى كامل وقاسم أمين. ثم سافر إلى فرنسا (سنة ١٩٠٨) وأحرز إجازة الحقوق في العلوم القانونية من جامعة ليون سنة ١٩١٠ وجال - في خلال إقامته بفرنسا - في بعض الدول الأوروبية، وشارك في عدد من المؤتمرات الكبرى، وكتب عشرات المقالات في الصحف الأوروبية منددا بالإستعمار مدافعا عن حق مصر في الحرية والإستقلال. وعاد إلى مصر، فحرر في أشهر الصحف المصرية، ولا سيما "السياسة الأسبوعية" و "البلاغ" و
стр. 1099
"المقطم"، وزاول مهنة المحاماة نحو ست وثلاثين عاما، وترافع فيها في أهم وأخطر القضايا السياسية التي شغلت الأذهان في النصف الأول من هذا القرن، مثل قضية "السيرلي ستاك" سنة ١٩٢٥، وقضية القنابل سنة ١٩٣٢، وقضية الجمعية السرية التي قتل فيها أمين عثمان باشا سنة ١٩٤٦ م ". واشتهر بنقده الشديد لكتاب "الشعر الجاهلي" لطه حسين، وترجم إلى العربية عددا من نفائس الكتب. وتوفي بالقاهرة. من آثاره "تفسير القرآن" مخطوط. (١)
حكيم شاه [... - ٩٢٠ هـ / ... - ١٥١٤ م]
محمد بن مبارك شاه بن محمد الهروي، ثم الرومي الحنفي، شمس الدين، المعروف بحكيم شاه:
نحوي، متكلم، منطقي، مفسر، في تاريخ وفاته خلاف بين المؤرخين، قيل: مات سنة ٩٢٨، وقيل: في حدود سنة ٩٢٠، وقيل سنة ٩٦٦ هـ وفي الشقائق النعمانية أنه من علماء
стр. 1100
القرن التاسع. من آثاره "تفسير القرآن" من سورة النحل إلى آخر القرآن (١).
ابن الأشعث [... - نحو ٣٣٠ هـ / ... - نحو ٩٣١ م]
محمد بن محمد بن الأشعث بن محمد الكوفي، أبو الحسن:
فقيه إمامي، محدث، مفسر، سكن مصر، وكتب عنه ابن عدي. قال في "هدية العارفين" له "جوامع التفسير" (٢).
ابن اللباد [٢٥٠ - ٣٣٣ هـ / ٨٦٤ - ٩٤٤ م]
محمد بن محمد بن وشاح اللخمي بالولاء، أبو بكر ابن اللباد:
عالم بالتفسير واللغة، من فقهاء المالكية، من أهل القيروان. قال أبو العرب: "كان فقيها جليل القدر، عالما باختلاف أهل المدينة وإجتماعهم، مهيبا مطاعا دينا ورعا زاهدا، من الحفاظ المعدودين والفقهاء المبرزين". فلج في آخر
стр. 1101
عمره، ومات بالقيروان (١).
الماتريدي [... - ٣٣٣ هـ / ... - ٩٤٤ م]
محمد بن محمد بن محمود، أبو منصور الماتريدي، السمرقندي، الملقب ب"إمام الهدى" و "إمام المتكلمين، و "مصحح عقائد المسلمين" و "رئيس أهل السنة" وإليه نسبة الماتريدية:
من أهل "ماتريد" محلة بسمرقند فيما وراء النهر. من آثاره "تأويلات أهل السنة" في تفسير القرآن، طبع، بتحقيق الدكتور إبراهيم عوضين (٢).
الحجاجي [٢٨٥ - ٣٦٨ هـ / ٨٩٨ - ٩٧٩ م]
محمد بن محمد بن يعقوب بن إسماعيل بن حجاج النيسابوري، أبو الحسين:
стр. 1102
محدث، حافظ، مقرىء، عارف بعلوم القرآن. من أهل نيسابور. سمع ببغداد، وروى عنه ابن منده والحاكم وغيرهما. من آثاره "ناسخ القرآن ومنسوخه" (١).
النيسابوري [... - بعد ٣٩٠ هـ / ... - بعد ١٠٠٠ م]
محمد بن محمد بن زكريا النيسابوري، أبو سعيد:
فقيه، مفسر، ثقة في الرواية، من أهل نيسابور. قدم قزوين غازيا، وتوفي بعد سنة ٣٩٠ هـ. قال الرافعي: "روى عنه الخليلي في مشيخته" (٢).
الشيخ المفيد [٣٣٦ - ٤١٣ هـ / ٩٤٧ - ١٠٢٢ م]
محمد بن محمد بن النعمان بن عبد السلام العكبري، الحارثي، البغدادي، الكرخي، المعروف بالشيخ المفيد، وبابن المعلم، أبو عبد الله:
فقيه، أصولى، متكلم، من شيوخ
стр. 1103
الإمامية. ولد بعكبرا من أعمال الدجيل بالعراق (على عشرة فراسخ من بغداد) وقرأ عليه الرضي والمرتضى. قال الذهبي: "أكثر من الطعن على السلف، وكانت له صولة، في دولة عضد الدولة". له قريب من مائتي مصنف، منها "الكلام في وجوه إعجاز القرآن" (١).
الرامشي [٤٠٤ - ٤٨٩ هـ / ١٠١٣ - ١٠٩٦ م]
محمد بن محمد بن همياه، أبو نصر الرامشي:
محدث، عالم بالقراءات وعلوم القرآن، نحوي، لغوي، من أهل نيسابور، رحل في طلب الحديث، فسمع بالعراق والحجاز والشام ومصر، وقرأ بمعرة النعمان على أبي العلاء، وعقد له مجلس للإملاء بنيسابور، وأملى في المدرسة النظامية.
стр. 1104
أثنى عليه عبد الغافر الفارسي. توفي بنيسا بور (١).
الغزالي [٤٥٠ - ٥٠٥ هـ / ١٠٥٨ - ١١١١ م]
محمد بن محمد بن محمد بن أحمد الغزالي الطوسي، أبو حامد، حجة الإسلام:
فيلسوف، متصوف، من أعيان فقهاء الشافعية، ولد بالطابران (قصبة طوس، بخراسان) ورحل إلى جرجان فأخذ عن أبي نصر الإسماعيلي، ثم إلى نيسابور فأخذ عن إمام الحرمين ولازمه، ثم جلس للإقراء، وحضر مجلس نظام الملك، فأقبل عليه نظام الملك، فعظمت منزلة الغزالي. وندب للتدريس بنظامية بغداد، ثم أقبل على العبادة والسياحة، فحج، ورجع إلى دمشق فاستوطنها عشر سنين، ثم سار إلى القدس والإسكندرية. وعاد إلى طوس، فطلبه الوزير فخر الدين ابن نظام الملك إلى نظامية نيسابور فأجاب إلى ذلك، ثم عاد إلى الطابران وتوفي
стр. 1105
بها. نسبته إلى صناعة الغزل (عند من يقوله بتشديد الزاي) أو إلى غزالة من قرى طوس (لمن قال بالتخفيف). من كتبه الكثيرة "جواهر القرآن" طبع، و "الوقف والإبتداء" في التفسير، مخطوط، و "ياقوت التأويل في تفسير التنزيل" كبير، قيل: في نحو أربعين مجلدا، وغير ذلك (١).
القطواني [٤٤٤ - ٥٠٦ هـ / ١٠٥٢ - ١١١٢ م]
محمد بن محمد بن أيوب، أبو محمد القطواني:
مفسر، واعظ، من فقهاء الحنفية، من أهل قطوان، موضع بسمرقند. ذكره السمعاني في الأنساب وأثنى عليه وقال: "كان مفتيا واعظا مفسرا. سقط عن دابته منصرفا من
стр. 1106
صلاة الجمعة، فمات من ذلك، (١).
ابن بنان [٥٠٧ - ٥٩٦ هـ / ١١١٣ - ١٢٠٠ م]
محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن بنان، أثير الدين أبو الطاهر الأنباري ثم المصري:
من الكتاب البلغاء. عرفه ابن قاضي شهبة بالقاضي الأمير ذي الرياستين. أصله من الأنبار، ومولده ووفاته بالقاهرة. تولى ديوان النظر في الدولة الفاطمية، فلما زالت دولتهم على يد السلطان صلاح الدين الأيوبي، ولي الإسكندرية وتنيس وغير ذلك. وكان القاضي الفاضل ممن يغشى بابه ويمدحه. ثم انتقل إلى اليمن ووزر لسيف الإسلام طغتكين بن أيوب، ودخل بغداد رسولا من قبل سيف الإسلام سنة ٥٨٢ هـ. ثم عاد إلى القاهرة، فاعتقله الصالح بن رزيك لدين كبير كان عليه، وحبسه بالجامع الأزهر، وحاول أحد الدائنين الإعتداء عليه وهو على سطح الجامع، ففر من بين يديه وألقى نفسه من السطح،
стр. 1107
فتهشم، ومات بعد أيام. من كتبه "تفسير القرآن المجيد" (١).
السجاوندي [... - نحو ٦٠٠ هـ / ... - نحو ١٢٠٤ م]
محمد بن محمد بن طيفور، سراج الدين، أبو طاهر، السجاوندي:
فقيه حنفي، فرضي، مفسر، حاسب. من آثاره "إنسان العين" في تفسير القرآن، اختصر فيه "عين المعاني في تفسير السبع المثاني" لأبيه (راجع ترجمته في هذا المعجم) (٢).
الأسفراييني [... - ٦٨٤ هـ / ... - ١٢٨٥ م]
محمد بن محمد بن أحمد، تاج الدين (الأسفراييني)
стр. 1108
الأسفراييني: عالم بالنحو. له فيه كتب. ذكره السيوطي وقال: "لم أقف له على ترجمة". وفي فهرست الخديوية أنه مات سنة ٦٨٤ هـ. من كتبه "فاتحة الإعراب بإعراب الفاتحة" مخطوط (١).
النسفي [٦٠٠ - ٦٨٧ هـ / ١٢٠٣ - ١٢٨٩ م]
محمد بن محمد بن محمد، أبو الفضل، برهان الدين النسفي:
فقيه حنفي، عالم بالتفسير والأصول والكلام. من أهل نسف، سكن بغداد وتوفي بها. من كتبه "الواضح" في تلخيص "مفاتيح الغيب" في التفسير لفخر الدين الرازي (٢).
стр. 1109
الزندني [... - نحو ٧٠٠ هـ / ... - نحو ١٣٠٠ م]
محمد بن محمد بن محمد، تاج الدين، أبو المحامد، البخاري الزندني:
مقرىء ما وراء النهر، محدث، مفسر، من أهل زندة - قرية ببخارى -. كتب عنه أبو العلاء الفرضي وقال: "له معرفة تامة بروايات القراء وطرقهم في السبع والشواذ، عارف بعلل القراءات" ولم يؤرخ وفاته، وقال ابن الجزري: "أظنه بقي إلى قريب السبعمائة بل تجاوزها" (١).
الكاشغري [... - ٧٠٥ هـ / ... - ١٣٠٥ م]
محمد بن محمد بن علي الكاشغري:
فقيه، نحوي، لغوي، مفسر، واعظ، صوفي كان حنفيا وتحول شافعيا، أصله من كاشغر، جاور بمكة أربع عشرة سنة، ودخل اليمن، فأقام بتعز، وتوفي بساحل موزع (٢).
стр. 1110
الحميري [... - حيا ٧٢٦ هـ / ... - حيا ١٣٢٦ م]
محمد بن محمد بن عبد النور الحميري التونسي:
فقيه مالكي، مفسر، كان من صدور العلم في عصره، أخذ عن أبي القاسم بن زيتون وأبي محمد بن برطلة. من كتبه "نفحات الطيب في اختصار تفسير ابن الخطيب" في سبعة أسفار (١).
ابن القوبع [٦٦٤ - ٧٣٨ هـ / ١٢٦٦ - ١٣٣٨ م]
محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن يوسف الجعفري، ركن الدين، أبو عبد الله، ابن القوبع:
أديب، لغوي، مفسر، له اشتغال بالحكمة والطب. ولد بتونس، وبها نشأ وتعلم. وانتقل إلى دمشق فسمع بها من ابن القواس وغيره، ودرس بالمنكوتمرية، وأعاد بالناصرية وغيرها، ودرس الطب بالمارستان المنصوري، وناب في الحكم بالقاهرة، وتوفي بها.
стр. 1111
له كتب، منها "تفسير سورة ق" في مجلد (١).
البزرالي [٦٨١ - ٧٣٥ هـ / ١٢٨٢ - ١٣٣٥ م]
محمد بن محمد بن محمود بن قاسم البرزالي، شمس الدين، أبو عبد الله:
فقيه حنبلي، عالم بالتفسير والأصلين والأدب وغير ذلك، من أهل بغداد. درس بالمستنصرية. قال الصفدي: "ورأس في الطب، وصنف فيه، وسافر إلى الهند، ورجع، ومات ببغداد" (٢).
ابن الإمام [٦٨٢ - ٧٤٥ هـ / ١٢٨٣ - ١٣٤٤ م].
محمد بن محمد بن علي بن همام بن راجي الله ابن سرايا، أبو الفتح، تقي الدين، المعروف بابن الإمام:
محدث، عالم بالقراءات والتفسير، من فقهاء الشافعية. عسقلاني الأصل، من أهل مصر، تخرج
стр. 1112
بالحافظ الدمياطي، وتولى الإمامة بالجامع الصالحي، وتوفي بظاهر القاهرة. له "متشابه القرآن، رتبه على السور (١).
الشعيبي [٦٧٧ - ٧٤٧ هـ / ١٢٧٨ - ١٣٤٦ م]
محمد بن محمد بن محمد بن زنكي الأسفراييني العراقى، أبو عبد الله، المعروف بالصدر الشعيبي:
فقيه شافعي، نحوي، متكلم، مفسر، ولد بأسفرايين، وتنقل في إيران مدة، وأقام ببخارى، وانتقل إلى بغداد سنة ٧٠٥ هـ وتوفي بها. من تصانيفه "الناسخ والمنسوخ" مخطوط (٢).
القطب التحتاني [٦٩٤ - ٧٦٦ هـ / ١٢٩٥ - ١٣٦٥ م]
محمد (أو محمود) بن محمد الرازي، أبو عبد الله، قطب الدين:
إمام في المنطق والحكمة، عالم بالتفسير والمعاني والبيان، مشارك في النحو، من أهل الري، أخذ عن
стр. 1113
العضد وغيره. ودخل دمشق سنة ٧٦٣ هـ واشتغل بها في العقليات، وأقام بها إلى أن توفي. وعرف بالتحتاني تمييزا له عن شخص آخر يكنى قطب الدين أيضا، كان يسكن معه في أعلى المدرسة الظاهرية بدمشق. من كتبه "حاشية" على الكشاف في التفسير للزمخشري، وصل فيها إلى سورة طه (١).
ابن الموصلي [٦٩٩ - ٧٧٤ هـ / ١٣٠٠ - ١٣٧٢ م]
محمد بن محمد بن عبد الكريم بن رضوان ابن عبد العزيز البعلي، شمس الدين، ابن الموصلي:
نحوي، أديب، له نظم، من فقهاء الشافعية. ولدفي بعلبك، وتعلم بها وبدمشق وحماة، وسكن دمشق أعواما وتصدر بالجامع الأموي للإفادة، ودخل القاهرة، وأقام بطرابلس الشام وتوفي بها. له "غاية الإحسان" في قوله تعالى ﴿إن الله يأمر
стр. 1114
بالعدل والإحسان﴾ (سورة النحل: ٩٠) و "بهجة المجالس ورونق المجالس" خمس مجلدات، يتضمن الكلام على آيات وغيرها (١).
الأقسرائي [... - بعد ٧٧٦ هـ / ... - بعد ١٣٧٤ م]
محمد بن محمد بن محمد بن الإمام فخر الدين محمد، جمال الدين المعروف بالأقسرائي:
مفسر، عارف بالطب واللغة والأدب، نسبته إلى "أق سراي" من بلاد الروم، ومعناها "القصر الأبيض". وهو حفيد الإمام فخر الدين محمد الرازي. قال طاشكبري زاده: "كان مدرسا في بلاد قرامان بمدرسة "السلسلة" وقد شرط بانيها أن لا يدرس فيها إلا من حفظ "الصحاح" للجوهري، فعين لها جمال الدين. وكتب "حواش على الكشاف". وقال في كشف الظنون أن له "حاشية" على الكشاف فيها اعتراضات على حاشية قطب الدين محمد بن محمد الرازي المتوفى سنة ٧٦٦ هـ. في تاريخ وفاته خلاف بين مؤرخيه، قيل: سنة ٧٧١، وقيل: سنة ٧٧٩، وقيل سنة ٧٩١
стр. 1115
هـ. قال الزركلي: "وفي خزانة داماد إبراهيم في إسطنبول نسخة من كتابه "إيضاح الإيضاح" بخطه، انجزها في شعبان ٧٧٦ هـ " (١)
البابرتي [٧١٤ - ٧٨٦ هـ / ١٣١٤ - ١٣٨٤ م]
محمد بن محمد بن محمود بن أحمد، أكمل الدين، أبو عبد الله ابن الشيخ شمس الدين ابن الشيخ جمال الدين، الرومي البابرتي:
أصولي، مفسر، أديب، نحوي، من فقهاء الحنفية. نسبته إلى بابرت، على بعد مائة كيلومتر من "أرضروم" في تركيا، أو إلى بابرتي من أعمال دجيل بالعراق، والأول أشهر وأصح لقول بعض مترجميه، ومنهم ابن حجر، إنه رومي. تعلم ببلده، ثم رحل إلى حلب ونزل بالمدرسة السادجية وأقام بها مدة. وانتقل إلى القاهرة بعد سنة ٧٤٠ هـ فأخذ عن أبي حيان وغيره. قال ابن حجر: "وصحب شيخو (الناصري) واختص به، وقرره شفي بالخانقاه التي أنشأها وفوض
стр. 1116
أمورها إليه، فباشرها أحسن مباشرة وعمر أوقافها، وزاد معاليمها. وعرض عليه القضاء مرارا فامتنع. وكان الظاهر يبالغ في تعظيمه ... " توفي بالقاهرة، وحضر السلطان فمن دونه جنازته، وأراد السلطان حمل نعشه فمنعه الأمراء، وحمله بعضهم. من آثاره "حاشية" على الكشاف للزمخشري، قال صاحب كشف الظنون: رأيت منها مجلدا على الفاتحة، وقطعة من البقرة، ولا أدري أكملها أم لا، وصل فيها إلى تمام الزهراوين، أوله: الحمد لله علام الغيوب كشاف الكروب". وذكر بعض مترجميه أنه عمل "تفسيرا للقرآن" ومن هؤلاء ابن حجر في كتابه "إنباء الغمر". وقد علق قارىء على إحدى مخطوطات الإنباء بقوله: "هو ليس بتفسير مستقل، بل حاشية على تفسير القاضي البيضاوي لكنه لم يكمله، رأيته وطالعته وانتفعت به" (١).
стр. 1117
ابن عرفه [٧١٦ - ٨٠٣ هـ / ١٤٠٠ - ١٣١٦ م]
محمد بن محمد بن عرفة بن حماد الورغمي، أبو عبد الله:
فقيه تونس وإمامها وعالمها وخطيبها. مولده ووفاته فيها. تولى إمامة الجامع الأعظم سنة ٧٥٠ هـ، وقدم لخطابته سنة ٧٧٢ وللفتوى سنة ٧٧٣. قال ابن حجر: "صار إليه المرجع في الفتوى ببلاد المغرب، وكان معظما عند السلطان فمن دونه، وعلق عنه بعض أصحابه كلاما في التفسير كثير الفوائد في مجلدين، وكان يلتقطه في حالة قراءتهم عليه ويدونونه أولا بأول، وكلامه فيه دال على توسع في الفنون وإتقان وتحقيق" (١).
ابن الشحنة [٧٤٩ - ٨١٥ هـ / ١٣٤٨ - ١٤١٢ م]
محمد بن محمد بن محمد بن محمود، أبو الوليد، محب الدين، ابن الشحنة الحلبي:
قاض، مفسر، أصولي، من فقهاء الحنفية، له اشتغال بالأدب والتاريخ، من
стр. 1118
أهل حلب مولدا ووفاة. تعلم بها وبدمشق والقاهرة، وأفتى ودرس. ولي قضاء حلب سنة ٧٧٨ هـ، وصرف وأعيد مرات، واستقضي بدمشق والقاهرة، ثم استقر بقضاء حلب إلى أن توفي. وامتحن وسجن. وصفه ابن حجر العسقلاني بالعلامة وقال: "واشتغل قديما ونبغ وتميز في الفقه والأدب والفنون". من كتبه "تفسير القرآن" و "شرح الكشاف" للزمخشري، قال ابنه: ولم يكملهما. ونظم ألف بيت في عشرة علوم منها الفقه والأصول والتفسير" (١).
الأزنيقي [... - ٨٢١ هـ / ... - ١٤١٨ م]
محمد بن محمد الأزنيقي الرومي، قطب الدين:
فقيه حنفي، مفسر، نسبته إلى أزنيق في بلاد الروم، له تصانيف بالتركية والعربية، فمن العربية "تفسيرالقرآن". قال صاحب كشف الظنون: "وهو كبير في مجلدات" (٢).
стр. 1119
البخاري [٧٤٦ - ٨٢٢ هـ / ١٣٤٥ - ١٤٢٠ م]
محمد بن محمد بن محمود بن محمد بن محمد ابن مودود، شمس الدين الجعفري البخاري الزاهد:
فقيه حنفي، عالم بالتفسير، من أهل بخارى، قدم مكة وجاور بها. قال ابن حجر: "وانتفع الناس به في علوم المعقول، ومات بمكة في العشر الأخير من ذي الحجة عن ست وسبعين سنة". وقيل مات بالمدينة. من تصانيفه "تفسير القرآن العظيم" في مئة مجلد (١).
ابن الجزري [٧٥١ - ٨٣٣ هـ / ١٣٥٠ - ١٤٢٩ م]
محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف، أبو الخير، شمس الدين، العمري الدمشقي، ثم الشيرازي، ويعرف بابن الجزري:
حجة في القراءات، محدث، حافظ، مفسر، ناظم، له اشتغال بالتاريخ، مشارك في بعض العلوم. ولد بدمشق، وتفقه بها، وطلب الحديث
стр. 1120
والقراءات، وعمر للقراء مدرسة سماها "دار القرآن" ورحل إلى مصر مرارا. وولي قضاء الشام سنة ٧٩٣ هـ، ثم دخل بلاد الروم فأخذ أهل البلاد عنه علم القراءات، فلما كانت الفتنة سنة ٨٠٥ هـ أخذه تيمورلنك معه إلى بلاد ما وراء النهر وأنزله بمدينة كش. وفي سنة ٨٠٧ هـ رحل إلى خراسان، ودخل هراة وأصبهان ثم شيراز، فولي قضاءها. ثم رحل إلى الديار المقدسة وحج، وجاور بالمدينة وبمكة. ثم دخل العراق ومصر واليمن، وعاد إلى شيراز فتوفي بها. نسبته إلى جزيرة ابن عمر. له تصانيف في التفسير والحديث والفقه والعربية، منها "فضائل القرآن" مخطوط، جزء منه. و "كفاية الألمعي" في تفسير آية ﴿يا أرض ابلعي﴾ (١).
الأسفراييني [٧٩٨ - بعد ٨٤٩ هـ / ١٣٩٥ - بعد ١٤٤٥ م]
محمد بن محمد بن علي بن محمد بن علي، صدر الدين الرؤاسي، العكاشي، (الأسدي، القرشي، الشقاني، الأسفراييني)
стр. 1121
الأسدي، القرشي، الشقاني، الأسفراييني: فقيه شافعي، مفسر، أصولي، ولد بشقان - قصبة من بلاد خراسان - وبها نشأ وتعلم. وحج، فلقيه المؤرخ المفسر إبراهيم بن عمر البقاعي بمكة في شهر ربيع الأول سنة ٨٤٩ هـ وسمع منه وأثنى عليه. من آثاره "حواش على تفسير البيضاوي" و "الرسالة الفتحية في تفسير أوائل سورة الفتح" (١).
ابن إمام الكاملية [٨٠٨ - ٨٧٤ هـ / ١٤٠٥ - ١٤٧٠ م]
محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن علي بن يوسف، أبو عبد الله، كمال الدين ابن إمام الكاملية:
فقيه شافعي، أصولي، مفسر، من أهل القاهرة. كان يلي إمامة المدرسة الكاملية كأبيه. وسافر إلى الحجاز، فأدركه الأجل عند رأس ثغرة حامد، ودفن هناك. من كتبه "شرحان" على تفسير البيضاوي، مطولا ومختصرا (٢).
стр. 1122
ابن أمير حاج [٨٢٥ - ٨٧٩ هـ / ١٤٢٢ - ١٤٧٤ م]
محمد بن محمد بن محمد بن حسن بن علي المعروف بابن أمير حاج، ويقال له ابن الموقت، أبو عبد الله، شمس الدين:
فقيه حنفي، أصولي، مفسر، من أهل حلب، تعلم بها وبحماه والقاهرة، وحج مرارا وجاور، وأفتى وأقرأ، وأقام ببيت المقدس، ومات بحلب. من كتبه "ذخيرة القصر في تفسير سورة والعصر" قال صاحب كشف الظنون: "أوله "الحمد لله الذي كرم نوع الإنسان .. " (١).
ابن قطلوبغا [... - ٨٨١ هـ / ... - ١٤٧٧ م]
محمد بن محمد بن عمر بن قطلوبغا، سيف الدين البكتمري:
فقيه حنفي، أصولي، عالم بالعربية والتفسير، مصري، تركي الأصل، قال السخاوي: "كان ابن الهمام يصفه بأنه محقق الديار المصرية ويرجحه على سائر الجماعة .. ". تولى تدريس الفقه والتفسير في عدة مدارس.
стр. 1123
وأخذ عنه جلال الدين السيوطي. مات بالقاهرة. من كتبه "حاشية" على أنوار التنزيل، في التفسير، للبيضاوي (١).
الزلديوي [... - ٨٨٢ هـ / ... ١٤٧٧ م]
محمد بن محمد بن عيسى العفوي الزلديوي، أبو عبد الله:
فقيه مالكي، مفسر، من أهل تونس. عمر حتى زاد على المائة. من تصانيفه "تفسير القرآن" (٢).
جلبي خليفة [... - ٨٨٦ هـ / ... - ١٤٨١ م]
محمد بن محمد الجمالي البكري الخلوتي الرومي، المعروف بجلبي خليفة:
فقيه، محدث، مفسر، توفي في الطريق إلى الحج. من آثاره "تفسير آية الكرسي" و "تفسير الفاتحة" (٣).
стр. 1124
ابن العماد [٨٢٥ - ٨٨٧ هـ / ١٤٢٢ - ١٤٨٢ م]
محمد بن محمد بن علي بن محمد البلبيسي ثم القاهري، شمس الدين، ويعرف بابن العماد:
فقيه شافعي، مفسر، ولد في بلبيسيا بمصر، ونشأ بها، وسكن القاهرة. ورحل إلى مكة والمدينة وبيت المقدس والخليل والمحلة وغيرها، وجاور بمكة وبالمدينة. وتوفي بالقاهرة. من كتبه "اختصار أنوار التنزيل" في التفسير، للبيضاوي، مع زيادات، حسنة، و "كشف السرائر في معنى الوجوه والأشباه والنظائر" وهو نوع من أنواع التفسير، حققه الدكتور فؤاد عبد المنعم أحمد (١).
البلقيني [٨٢١ - ٨٩٠ هـ / ١٤١٨ - ١٤٨٥ م]
محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن عمر بن رسلان الكناني، البلقيني الأصل، القاهري، بدر الدين، أبو السعادات:
فقيه شافعي، مفسر، محدث، نحوي، أصولي، ولد بالقاهرة، وأخذ عن علمائها، وناب في القضاء، وولي قضاء
стр. 1125
العسكر، وتصدر للتدريس بجامع الأزهر وبغيره من الأماكن والبلاد، وأخذ عنه جماعة التفسير والحديث والفقه والفرائض والأصلين والعربية وغير ذلك. مات بالقاهرة. من كتبه "حاشية" على شرح "أنوار التنزيل" للإسنوي (١).
ابن أبي شريف [٨٢٢ - ٩٠٦ هـ / ١٤١٩ - ١٥٠١ م]
محمد بن محمد بن أبي بكر بن علي بن مسعود ابن رضوان، أبو المعالي، كمال الدين، المعروف بابن أبي شريف:
فقيه شافعي، عالم بالأصول، مفسر، متكلم. ولد بالقدس، وأخذ عن علمائها، ورحل إلى القاهرة فأخذ عن شيخ الإسلام ابن حجر وغيره، وحبج، وجاور، وسمع بمكة وبالمدينة، واستوطن القاهرة ودرس بها وأفتى، ثم عاد إلى القدس، وتولى عدة مدارس، وتوفي بها. من كتبه "حاشية" على أنوار التنزيل، في التفسير، للبيضاوي، لم تكمل (٢).
