الترك. من آثاره "تفسير القرآن" (١).
الكسري [... - ... هـ / ... - ... م]
محمد بن مصطفى الكسري:
مفسر، له "تفسير الفاتحة" قال صاحب كشف الظنون: "مختصر، أوله: الحمد لله الذي نور قلوب العارفين" (٢).
آقكرماني [... - ١١٧٤ هـ / ... - ١٧٦١ م]
محمد بن مصطفى حميد الكفوي، المعروف بآقكرماني:
فقيه حنفي، قاض، من العلماء. تولى القضاء بمكة وتوفي بها. من كتبه "شرح الحمدلة" و "شرح البسملة" و "حاشية" على أنوار التنزيل، في التفسير، للبيضاوي (٣).
الخضري [١٢١٣ - ١٢٨٧ هـ / ١١٩٨ - ١٨٧٠ م]
محمد بن مصطفى بن حسن الدمياطي، المعروف بالخضري:
نحوي، فقيه، مفسر، مشارك في
стр. 1157
بعض العلوم، مولده ووفاته بدمياط بمصر. دخل الأزهر فمرض وصمت أذناه، فعاد إلى بلده واشتغل بالعلوم الشرعية والفلسفية، واستخرج طريقة لمخاطبته بأحرف إشارية بالأصابع، فتعلمها منه أصحابه فكانوا يخاطبونه بها. من تصانيفه "رسالة في مبادىء علم التفسير" و "منظومة في مشابهات القرآن" طبعتا بمصر (١).
المراغي [١٢٩٨ - ١٣٦٤ هـ / ١٨٨١ - ١٩٤٥ م]
محمد بن مصطفى بن محمد بن عبد المنعم المراغي:
من رجال الإصلاح الديني والإجتماعي في مصر، مفسر، كاتب بليغ، خطيب، ولد في بلدة مراغة من أعمال جرجا بالصعيد، وحفظ القرآن، ثم التحق بالأزهر وتتلمذ للأستاذ الإمام الشيخ محمد عبده. نال شهادة العالمية سنة ١٩٠٤ هـ، وعين مدرسا بالأزهر، ثم اختير ضمن البعثة التي سافرت إلى السودان لوضع أسس المحاكم الشرعية فيه، وعين بعد ذلك قاضيا في دنقلا، ثم نقل إلى مدينة الخرطوم. وفي سنة ١٩٠٧ عاد
стр. 1158
إلى مصر وعين مفتشا للدروس الدينية ومدرسا بالأزهر. وفي سنة ١٩٠٨ عين قاضيا لقضاة السودان، واستمر حتى اندلاع ثورة ١٩١٩ فأيدها وقاد حركة مناصرتها في السودان، فأعيد إلى مصر، وعين في السنة نفسها رئيسا للتفتيش بالمحاكم الشرعية، ثم رئيسا لمحكمة مصر الكلية، فعضوا في المحكمة الشرعية العليا، فرئيسا لها (سنة ١٩٢٣). وعين شيخا للأزهر سنة ١٩٢٨، فوضع في إصلاحه قانونا جديدا، وحالت عقبات دون إنجازه، فاستقال من منصبه، ثم أعيد سنة ١٩٣٥ فاستمر إلى أن توفي بالإسكندرية، ودفن بقرب ضريح السيدة نفيسة بالقاهرة. من آثاره "تفسير سورة الحجرات" و "تفسير سورة الحديد" و "آيات من سورة الفرقان" و "تفسير سورتي لقمان والعصر" طبعت كلها. (١).
стр. 1159
المهدي الزيدي [... - ٧٢٨ هـ / ... - ١٣٢٨ م]
محمد بن المطهر بن يحي بن المرتضى بن المطهر، من سلالة الهادي إلى الحق:
إمام زيدي، كان فقيها، عارفا بالتفسير، واسع العلم، ولد بهجرة الكريش من بلاد الأهنوم، وبويع بالخلافة بعد موت أبيه (سنة ٦٩٠ هـ). كانت بينه وبين سلاطين اليمن (بني رسول) وقائع كثيرة. توفي في ذي مرمر ودفن بصنعاء. من آثاره "عقود العقيان في الناسخ والمنسوخ من القرآن" قال الزركلي: "رأيت مخطوطة المجدد الأول منه فى مكتبة الأمبروزيانة" (١).
البطاوري [... - ١٣٥٥ هـ / ... - ١٩٣٦ م]
محمد المكي بن محمد بن علي بن عبد الرحمن الشرشالي، أبو حامد البطاوري:
قاض، أديب، له اشتغال بالحديث والتفسير، من أهل الرباط مولدا ووفاة، وكان شيخ
стр. 1160
الجماعة بها، وولي قضاءها أحد عشر عاما - ١٣٢٣ - ١٣٣٣ هـ. وكان قبل ذلك، تقلب في وظائف كتابية سلطانية بطنجة وإسبانيا وفرنسا وإنكلترة. له تصانيف كثيرة (١).
المرادي [... - ٢٩٠ هـ / ... - ٩٠٣ م]
محمد بن منصور بن يزيد المرادي، أبو جعفر:
مفسر، محدث، مؤرخ، من فقهاء الزيدية. توفي سنة نيف وتسعين ومائتين. له "التفسير الكبير" و "التفسير الصغير" (٢).
البيهقي [... - حيا سنة ٣٦٩ هـ / ... - حيا ٩٨٠ م]
محمد بن منصور بن محمد بن أحمد بن حميد البيهقي، أبو عبد الله:
محدث، عارف بالتفسير، من فقهاء الشافعية. من أهل نيسابور. قال عبد الغافر الفارسي: "هو رجل فاضل كبير صنف فوائد منها كتاب "زهرة العلوم في معاني القرآن" (٣).
стр. 1161
البرجي [... - ٤٨٨ هـ / ... - ١٠٩٥ م]
محمد بن منصور بن الحسن البرجي، أبو سهل، المعروف بالعروضي:
محدث، فقيه، مفسر، من أهل البرج (من قرى أصبهان). أخذ عن أبي نعيم ولازمه. له "غريب القرآن" (١).
السمعاني [٤٦٦ - ٥١٠ هـ / ١٠٧٤ - ١١١٦ م]
محمد بن منصور بن محمد ابن عبد الجبار التميمي السمعاني المروزي، أبو بكر:
محدث، حافظ، واعظ، خطيب، أديب، من فقهاء الشافعية، مولده ووفاته بمرو. سمع بنيسابور وبغداد وهمذان وأصبهان ومكة وغيرها. وهو والد الحافظ، تاج الإسلام عبد الكريم صاحب كتاب الأنساب. أملى مائة وأربعين مجلسا في الوعظ، وكان قد وصل في التفسير الذي يذكره في مجلس الوعظ إلى قوله تعالى ﴿اليوم أكملت لكم دينكم﴾
стр. 1162
الآية. (المائدة: ٣) وتوفي عقب ذلك (١).
القصري [... - ٥٤٧ هـ / ... - ١١٥٢ م]
محمد بن منصور بن إبراهيم القصري، أبو بكر:
مقرىء، مفسر، من أهل بغداد. قال الصفدي: "كان حافظا للتفسير، عالما بالقراءات، وله حلقة بجامع المنصور يورد فيها التفسير كل جمعة" وقال الذهبي: "كان رأسا في التفسير والقراءات، له حلقة بجامع المنصور، مات وله سبعون سنة" (٢).
ابن سوده [١٢٢٠ - ١٢٩٤ هـ / ١٨٠٥ - ١٨٧٧ م]
محمد المهدي بن الطالب بن سودة، أبو عيسى:
فقيه مالكي، مفسر، من كبار الحفاظ، من آثاره "هداية المنان الكبرى على السبع المثاني الرائقة
стр. 1163
الألفاظ المهذبة المعاني" وهو تفسير سورة الفاتحة على طريقة الصوفية. طبع (١).
القزويني [١٢٦٢ - ١٣٣٥ هـ / ١٨٤٦ - ١٩١٧ م]
محمد بن المهدي بن الحسن بن أحمد بن محمد بن الحسن القزويني، الحلي:
فقيه إمامي، مشارك في عدة علوم. له كتب منها "الأمالي" في التفسير والأدب والفقه والتاريخ (٢).
ابن الفرغاني [... - ٣٢٠ هـ / ... - ٩٣٢ م]
محمد بن موسى الواسطي، أبو بكر، الملقب بابن الفرغاني:
متصوف، من كبار أصحاب الجنيد، ولد في فرغانة، وقضى شبابه في بغداد، ثم انتقل منها إلى خراسان، وأقام بمرو فمات بها. قال السلمي: "هو من علماء مشايخ القوم، لم يتكلم أحد في أصول
стр. 1164
التصوف مثل ما تكلم هو، وكان عالما بالأصول، وعلوم الظاهر". وقال ابن يونس: "كان عالما بالفقه والتفسير، ويتفقه على أهل الظاهر، وقد رمي بالقدر". وفي طبقات المفسرين للسيوطي أنه كان قاضيا بالرملة". أفاد السلمي في "التفسير" من رسائل له في الأخلاق (١).
الدميري [٧٤٢ - ٨٠٨ هـ / ١٣٤١ - ١٤٠٥ م]
محمد بن موسى بن عيسى بن علي الدميري، أبو البقاء، كمال الدين:
باحث، أديب، من فقهاء الشافعية، نسبته إلى دميرة (بمصر)، مولده ووفاته بالقاهرة. قال السخاوي: "برع في التفسير والحديث والفقه وأصوله والعربية والأدب وغيرها. وأفتى ودرس، وانتفع به جماعة، وأقام مدة بمكة والمدينة. كان اسمه أولا كمال بغير إضافة، وكان يكتبه بخطه في كتبه، ثم تسمى محمدا وصار يكشط الأول" (٢).
стр. 1165
العسيلي [... - ١٠٣١ هـ / ... - ١٦٢٢ م]
محمد بن موسى بن علاء الدين العسيلي:
نحوي، مفسر، من أهل القدس، أخذ عن علمائها، وتوفي بها ودفن في مقبرة مأمن الله. من كتبه "حاشية" على أنوار التنزيل، في التفسير، للبيضاوي، لم يكملها (١).
غلامك [... - ١٠٤٥ هـ / ... - ١٦٣٥ م]
محمد بن موسى البوسنوي السرائي، الشهير بغلامك:
قاض، مفسر، من علماء الترك المستعربين. ولد في بلدة سراي بالبوسنة، وأكمل تعليمه بالقسطنطينية، وولي قضاء حلب، وسافر إلى أسكدار، ثم إلى حصار، ولزم الخلوة، إلى أن مات. من آثاره "حاشية" على أنوار التنزيل، في التفسير، للبيضاوي. قال في كشف الظنون: "وهي إلى آخر سورة الأنعام كتبها على طريق الإيجاز بل على سبيل التعمية والألغاز، أولها الحمد لله الذي فضل بفضله العالمين على الجاهلين" (٢).
стр. 1166
القرا حصاري [... - نحو ٩٥٠ هـ / ... - نحو ١٥٤٣ م]
محمد بن نجيب القرا حصاري الرومي:
فقيه حنفي، تركي مستعرب، له اشتغال بالتفسير وغيره. من آثاره "رونق التفاسير" مخطوط، في مغنيسا رقم ١٣٣١ (١).
الدامغاني [... - ٧٧٥ هـ / ... - ١٣٧٤ م]
محمد بن نصر الله بن محمد الدامغاني، افتخار الدين:
مفسر، منطقي، مشارك في بعض العلوم. نسبته إلى دامغان بين الري ونيسابور. له أكثر من مائة كتاب منها "كاشف السجاف عن وجه الكشاف" سبع مجلدات، مخطوط، الجزء الأول منه (٢). للتصغير بالفارسية كما هي في مصنفك. وهدية العارفين ٢: ٢٧٨ وفيه: علامك (بالعين المهملة) وقال. تصغير العلامة. والجوهر الأسنى ١١٦ وكشف الظنون ١٩٣ وإعلام النبلاء ٦: ٢٤٦ ومعجم المؤلفين ١٢: ٦٢ والأعلام ٧: ٣٤١.
стр. 1167
نصوحي [... - ١١٣٠ هـ / ... - ١٧١٨ م]
محمد بن نصوح الاسكداري الخلوتي، الشهير بنصوحي:
مفسر، متكلم، تركي مستعرب. من كتبه "تفسير القرآن" في عشر مجلدات (١).
ابن الأخرم [٢٦٠ - ٣٤١ هـ / ٨٧٤ - ٩٥٢ م]
محمد بن النضر بن مر بن الحر الربعي، أبو الحسن، ويقال أبو عمرو، المعروف بابن الأخرم:
شيخ الإقراء بالشام، مفسر، ولد بقينية خارج دمشق، وأخذ القراءة عن هارون الأخفش، وهو من جلة أصحابه وأضبطهم، وكان له حلقة عظيمة. قال ابن عساكر: "طال عمره، وارتحل الناس إليه، وكان عارفا بعلل القراءات، بصيرا بالتفسير والعربية .. " مات بدمشق (٢).
النور العربي [... - ١٣٠٥ هـ / ... - ١٨٨٨ م]
محمد نور الدين بن ... . الحسيني (النقشبندي، المعروف بنور العربي)
стр. 1168
النقشبندي، المعروف بنور العربي: مفسر متصوف، شارك في بعض العلوم، له تصانيف كثيرة، منها "تفسير سورة الفاتحة" و "تفسير سورة الفتح" و "تفسير سورة يوسف" (١).
الطهطاوي [... . - ١٣٤٦ هـ / ... - ١٩٢٩ م]
محمد (نور الدين) ابن عبد الرحيم فراج الطهطاوي:
فاضل، من أهل مصر، له، غاية المأمول، من بلوغ السول، في تفسير قوله تعالى: ﴿لقد جاءكم رسول﴾ طبع، اختصره من كتاب "بلوغ السول بتفسير ﴿لقد جاءكم رسول﴾ لأحمد رافع الطهطاوي (انظر ترجمته في هذا المعجم) (٢).
ابن الهادي [٦٥١ - ٧٢٠ هـ / ١٢٥٣ - ١٣٢٠ م]
محمد بن الهادي بن تاج الدين، عز الدين:
مفسر، فقيه، من آثاره
стр. 1169
"الروضة والغدير في تفسير آي الأحكام من تنزيل الحكيم القدير" (١).
الطهراني [... - ١٣٢١ هـ / ... - ١٩٠٣ م]
محمد هادي بن محمد أمين الطهراني، نزيل النجف:
فقيه إمامي، نحوي، له اشتغال بالتفسير، ولد ونشأ بطهران، وانتقل إلى أصفهان، ثم إلى النجف، وبها توفي. من كتبه "تفسير آية النور" طبع (٢).
الدندري [... - ٦٧٤ هـ / ... - ١٢٤٩ م]
محمد بن هبة الله بن جعفر بن هبة الله بن محمد بن شيبان الربعي الدندري، أبو بكر، سراج الدين:
فقيه شافعي، قاض، أصولي، مفسر، من أهل دندرا، وتولى الحكم بها وبأدفو من بلاد الصعيد بمصر. قال المقريزي: "برع في الفقه والأصلين
стр. 1170
والتفسير، وتوفي ببلده" (١).
أبو الهذيل العلاف [١٣٥ - ٢٣٥ هـ / ٧٥٣ - ٨٥٠ م]
محمد بن الهذيل بن عبد الله بن مكحول العبدي، مولى عبد القيس، أبو الهذيل العلاف:
من أئمة المعتزلة، يعد رائد التأليف في علم الكلام عندهم، "بالرغم من أن فلسفته كانت مختلفة إلى حد ما عن مجمل تعاليمهم". ولد بالبصرة، وانتقل إلى بغداد وانضم إلى واصل بن عطاء، وأحضره الخليفة المأمون مع النظام إلى قصر الخلافة في سنة ٢٠٤ هـ، وقال المأمون في حقه "أطل أبو الهذيل على علم الكلام كإطلال الغمام على الأنام". وكان حسن الجدل قوي الحجة، سريع الخاطر، كف بصره في آخر عمره، وتوفي بسامراء. وعاشت المدرسة التي أسسها مدة طويلة من بعده. له "متشابه القرآن" ذكره ابن النديم والخياط والأشعري والشريف المرتضى والشهرستاني والجاحظ (٢).
стр. 1171
الهمداني [... - ١٣٤٩ هـ / ١٩٣٠ م]
محمد الهمداني الفارسي، المعروف بالكمال:
فقيه إمامي، مشارك في بعض العلوم، قال في مجلة "العرفان" الصيداوية: له ١١ مؤلفا، منها "تفسير القرآن" (١).
الطليطلي [... ٣٥٢ هـ / ... - ٩٦٣ م]
محمد بن وسيم بن عمر (وقيل بن سعدون) القيسي، أبو بكر الطليطلي:
فقيه مالكي، محدث، نحوي، مفسر، من أهل طليطلة، سمع بها وبقرطبة. قال القاضي عياض: "وكان أعمى، ذا بصر بالفقه والحديث، وحظ من علم العربية واللغة والشعر والتفسير والفرائض والحساب، شاعرا ذكيا" (٢).
стр. 1172
الإزميري [... - ١١٦٥ هـ / ... - ١٧٥٢ م]
محمد بن ولي بن رسول القيرشهري، ثم الإزميري:
فقيه حنفي، مفسر، مشارك في بعض العلوم، ولي الإفتاء بإزمير وتوفي بها. من تصانيفه الكثيرة "بدائع البرهان في علوم القرآن" و "حاشية" على أنوار التنزيل، في التفسير، للبيضاوي (١).
الطرطوشي [٤٥١ - ٥٢٠ هـ / ١٠٥٩ - ١١٢٦ م]
محمد بن الوليد بن محمد بن خلف بن سليمان بن أيوب القرشي الفهري الأندلسي، أبو بكر الطرطوشي، ويقال له ابن أبي رندقة:
فقيه مالكي، من حفاظ الحديث، مفسر، أديب، من أهل طرطوشة بشرق الأندلس. تفقه ببلاده، ورحل إلى المشرق سنة ٤٧٦ هـ، وحج، وزار العراق ومصر وفلسطين ولبنان، وأقام مدة في الشام، وسكن الإسكندرية، ودرس بها، واستمر فيها إلى أن توفي. من كتبه "مختصر تفسير الثعلبي" مخطوط (٢).
стр. 1173
القطعي [... - ٢٥٣ هـ / ... - ٨٦٧ م]
محمد بن يحيى بن مهران (أبي حزم) القطعي البصري، أبو عبد الله:
عالم بالقراءات، من حفاظ الحديث الثقات. أصله من البصرة، روى عنه الجماعة، والبخاري في غير الجامع. قال أبو حاتم: "صالح الحديث صدوق". وذكره ابن حبان في الثقات. ترجم له الداودي في "طبقات المفسرين" وقال: له "لغات القرآن". كما ترجم له صاحب "تاريخ التراث العربي" وقال: "وذكر ابن النديم في الفهرست (ص ٣٦) كتابه متشابه القرآن". والذي في الفهرست (ص ٣٩) - طبعة طهران ١٩٧١ - القطعي، وهو أحمد بن جعفر، وليس القطعي (١).
стр. 1174
المرتضى [٢٧٨ - ٣١٠ هـ / ٨٩١ - ٩٢٢ م]
محمد بن يحيى بن الحسين بن القاسم ابن إبراهيم العلوي الطالبي، أبو القاسم، الملقب بالمرتضى:
إمام زيدي، من بني الرسي الذين حكموا بصعدة وصنعاء. عالم بالفقه والأصول والتفسير. ولي الإمامة بعد وفاة أبيه الهادي إلى الحق (سنة ٢٩٨ هـ) وخوطب بالمرتضى لدين الله. ثم اعتزل بعد ستة أشهر. توفي بصعدة، من آثاره "تفسير القرآن" وهو إكمال للتفسير الذي بدأه جده وأضاف إليه أبوه (١).
الصولي [... - ٣٣٥ هـ / ... - ٩٤٦ م]
محمد بن يحيى بن عبد الله بن العباس ابن محمد بن صول، أبو بكر الصولي:
نديم، من الأدباء الشعراء. كان من حفدة ملوك جرجان قبل الإسلام. نشأ ببغداد، فدرس الأدب والحديث والقرآن والتاريخ. واشتهر بلعب الشطرنج
стр. 1175
فتقرب به إلى الخلفاء العباسيين، فنادم الراضي والمكتفي والمقتدر، وفي أواخر حياته جفاه الخليفة، فضاقت حاله، وانتقل إلى البصرة، وتوفي بها مستترا. من تصانيفه "الشامل في علم القرآن" لم يتمه (١).
الشلوبين [... - ٦٤٠ هـ / ... - ١٢٤٢ م]
محمد بن يحيى بن أحمد بن خليل الشلوبين الإشبيلي، أبو سعيد:
عالم بالتفسير، من فقهاء المالكية، من أهل إشبيلية بالأندلس. رحل إلى المشرق، وحج، وعاد، فمات إثر وصوله في عشر الأربعين وستمائة. قال المقريزي: "ألف كتابا في "الأحكام" وكتابا في "غوامض التأويل" واعتنى بعلم التفسيراعتناء كبيرا" (٢).
стр. 1176
ابن زهرة [٧٥٨ - ٨٤٨ هـ / ١٣٥٧ - ١٤٤٤ م]
محمد بن يحيى بن أحمد، شمس الدين ابن زهرة:
فقيه شافعي، مفسر، ولد في "حبراض" وانتقل إلى طرابلس، فدمشق، ودرس بالجامع الأموي. وعاد إلى طرابلس فأقام بها يقرىء ويحدث ويفتي. قال السخاوي: "وأثرى، وصار شيخ تلك البلاد، وحج مرارا، وزار بيت المقدس. وتوفي بطرابلس، ولم يخلف بعده بها مثله". من كتبه "فتح المنان في تفسير القرآن" في نحو عشر مجلدات، و "تعليقة" كالتذكرة في مجلد كبير يشتمل على تفسير وحديث الخ (١).
بهران [٨٨٨ - ٩٥٧ هـ / ١٤٨٣ - ١٥٥٠ م]
محمد بن يحيى بن محمد بن أحمد بن محمد بن موسى بن أحمد بهران، التميمي النسب، البصري الأصل، (الصعدي المولد والوفاة، سراج الدين)
стр. 1177
الصعدي المولد والوفاة، سراج الدين: فقيه زيدي، من كبارهم، مشارك في أنواع من العلوم. من أهل صعدة باليمن. له تصانيف منها "التكميل الشاف لتفسير الكشاف" (١).
التاذفي [٨٩٩ - ٩٦٣ هـ / ١٤٩٤ - ١٥٥٦ م]
محمد بن يحيى بن يوسف الربعي التاذفي، أبو البركات، جلال الدين:
قاض حنبلي، ثم حنفي، ولد بحلب، وأخذ عن جماعة بها وبالقاهرة. ولي نيابة قضاء الحنابلة بحلب عن أبيه، ثم ولي نظر الجامع الأموي بدمشق عن والده، ثم سافر إلى مصر، فولي القضاء في "رشيد" فقضاء "المنزلة" مرتين، فقضاء حوران بسورية. وعزل سنة ٩٤٩ فأقام مدة في حماة، وتوفي بحلب. من كتبه "القول المذهب في بيان ما في القرآن من الرومي المعرب" (٢).
стр. 1178
ابن ماجه [٢٠٩ - ٢٧٣ هـ / ٨٢٤ - ٨٨٧ م]
محمد بن يزيد الربعي القزويني، أبو عبد الله، ابن ماجه:
من كبار الحفاظ الثقات، وأحد الأئمة في علم الحديث، مفسر، مؤرخ، من أهل قزوين، رحل في طلب الحديث، فسمع في الري والبصرة والكوفة وبغداد والشام ومصر والحجاز، وكان من بين كبار شيوخه أصحاب مالك بن أنس والليث بن سعد. اشتهر بكتابه "السنن" وهو أحد الكتب الستة المعتمدة عند أهل السنة، قال الذهبي: "كتاب حسن لولا ما كدره أحاديث واهية ليست بالكثيرة" وقال أبو زرعة: "لعل لا يكون فيه (كتاب السنن) تمام ثلاثين حديثا مما في إسناده ضعف". أما المستشرق فؤاد سزكين فيقول: "إن كتابه يضم كثيرا من الأحاديث الضعيفة". وللتوسع في معرفة آراء رجال الحديث والمؤرخين في ابن ماجه و "سننه" يمكن الرجوع إلى مصادر ترجمته. أما عن لقبه، فيقول الإمام الرافعي (تاريخ قزوين ١٦٥) وماجه، لقب يزيد، والد أبي عبد الله، كذلك رأيت بخط أبي الحسن القطان، وهبة الله بن زاذان، وقد يقال: محمد بن يزيد بن ماجه، والأول
стр. 1179
أثبت .. " له "تفسير القرآن" (١).
المبرد [٢١٠ - ٢٨٦ هـ / ٨٢٥ - ٨٩٩ م]
محمد بن يزيد بن عبد الأكبر بن عمير ابن حسان الثمالي الأزدي، أبو العباس، المعروف بالمبرد:
شيخ أهل النحو، وحافظ علم العربية، وأحد أئمة الأدب والأخبار والتفسير. ولد بالبصرة، وسكن بغداد، وأخذ بها عن المازني والسجستاني وغيرهما، فصار إمام البصريين. وأخذ عنه نفطويه والزجاج والسراج وغيرهم. وعنفت الخصومة بينه وبين معاصره ثعلب (انظر ترجمته) إمام الكوفيين، الذي لم يكن فصيح العبارة ولا قادرا على التعليلات والأقيسة النحوية، فكان يتهرب من مناظرته،
стр. 1180
ويرى كثير من الدارسين لتاريخ النحو العربي أن هذه الخصومة بين الرجلين الكبيرين أصل التفرقة بين مدرستي البصرة والكوفة في النحو، "وكان الدارسون قبلهما يأخذون من المدرستين دون كبير تفرقة". أما عن لقبه "المبرد" فيقال أن شيخه المازني لما ألف كتابه "الألف واللام" سأل المبرد عن دقيقه وعويصه، فأجابه بأحسن جواب، فقال له: "قم فأنت المبرد بكسر الراء" أي المثبت للحق، فغيره الكوفيون، وفتحوا الراء. وقال الزبيدي في شرح خطبة القاموس: "المبرد بفتح الراء المشددة عند الأكثر وبعضهم يكسر". مات ببغداد. من كتبه "إعراب القرآن" و "معاني القرآن" ويعرف بالكتاب التام. وكتاب "الحروف ومعاني القرآن" إلى سورة طه، و "ما اتفقت ألفاظه واختلفت معانيه في القرآن" طبع بمصر بتحقيق الأستاذ عبد العزيز الميمني سنة ١٣٥٠ هـ (١).
стр. 1181
الكلينى [... .. - ٣٢٩ هـ / ... - ٩٤١ م]
محمد بن يعقوب بن إسحاق، أبو جعفر الكليني:
فقيه إمامي، عارف بالأخبار والحديث والتفسير. من أهل "كلين" بالري، سكن في بغداد وكان شيخ الشيعة فيها. وتوفي بها. له كتب منها "فضائل القرآن" (١).
الفيروزابادي [٧٢٩ - ٨١٧ هـ / ١٣٢٩ - ١٤١٤ م]
محمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيم ابن عمر بن أبي بكر بن أحمد، أبو طاهر، مجد الدين الشيرازي (الفيروزابادي)
стр. 1182
الفيروزابادي: من أئمة اللغة والأدب، قاض، كان مرجع عصره في اللغة والحديث والتفسير، ولد بكارزين (بكسر الراء، وتفتح، كما في القاموس) من أعمال شيراز، ونشأ بها. وانتقل إلى شيراز وأخذ عن علمائها، ثم انتقل إلى العراق، وجال في مصر والشام، ودخل بلاد الروم والهند. ورحل إلى زبيد سنة ٧٩٦ هـ فتلقاه ملكها الأشرف إسماعيل وبالغ في إكرامه، وقرأ عليه، فسكنها وولي قضاءها. واستمر بزبيد مدة عشرين سنة، وقدم في خلال هذه المدة مكة مرارا وجاور بالمدينة والطائف. وتوفي بزبيد. من كتبه "بصائر ذوي التميز في لطائف الكتاب العزيز" طبع منه ثلاثة أجزاء، و "تيسير فاتحة الاناب في تفسير فاتحة الكتاب" مجلد كبير، و "الدر النظيم المرشد إلى مقاصد القرآن العظيم" و "حاصا كورة الخلاص في فضائل سورة الإخلاص" و "قطبة الخشاف لحل خطبة الكشاف" قال في كشف الظنون: "ثم كتب ثانيا وسماه "نغبة الرشاف من خطبة الكشاف" وذكر أن الأول أصيب بكفة الإتلاف عند مغيرة الاعجاف، وأعاد العمل سنة ٧٦٨ هـ،. وينسب له "تنوير المقباس
стр. 1183
في تفسير ابن عباس" طبع بالقاهرة سنة ١٣٠٢ هـ، و ١٣١٦ هـ و ١٣٣٢ هـ و ١٩٣٧ و ١٩٦٥ م (١).
الفريابي [١٢٠ - ٢١٢ هـ / ٧٣٨ - ٨٢٧ م]
محمد بن يوسف بن واقد الضبي بالولاء، التركي الأصل، أبو عبد الله الفريابي:
عالم بالحديث، من الحفاظ. حدث عن الأوزاعي وسفيان الثوري وغيرهما، وقرىء عليه بمكة، ونزل قيسارية بفلسطين وتوفي بها. وقد ارتحل إليه أحمد بن حنبل فبلغه موته فرجع من حمص. قال البخاري: "كان من أفضل
стр. 1184
أهل زمانه" وروى عنه ٢٦ حديثا. من كتبه "تفسير القرآن" رواه عنه عبد الله ابن محمد بن سعيد بن أبي مريم، واستخدمه الثعلبي في كتابه "الكشف والبيان" (١).
ابن بندار [... - بعد ٣٨ هـ / ... - بعد ٩٩٤ م]
محمد بن يوسف بن بندار:
مفسر، ذكره صاحب طبقات المفسرين وقال: "له كتاب "علم نكت القرآن" لخصه من كتاب أبي الحسن علي بن عيسى البغدادي النحوي" المتوفى سنة ٣٨٤ هـ. ولم أعثر له على ترجمة وافية فيما بين يدي الساعة من كتب الرجال (٢).
الكفرطابي [... - ٥٥٣ هـ / ... - ١١٥٨ م]
محمد بن يوسف بن عمر بن علي الكفرطابي، أبو عبد الله، ويعرف بابن (المنيرة، نزيل شيزر)
стр. 1185
المنيرة، نزيل شيزر: أديب، نحوي، لغوي، له شعر، نسبته إلى "كفرطاب" بين المعرة وحلب في سورية. قال ابن عساكر: "سمع الحديث من أبي السمح الفقيه الحنفي نزيل شيزر، وقرأ الأدب على أبي عبد الله الطليطلي، قدم دمشق ثم رجع إلى شيزر. وفي "الأعلام" للزركلي أنه "انقطع في جامع حلب أربعين سنة، يصلي بالناس، ويقرىء العلوم. له "غريب القرآن" (١).
السمرقندي [... - ٥٥٦ هـ / ... - ١١٦١ م]
محمد بن يوسف بن محمد بن علي بن محمد العلوي الحسني، أبو القاسم، ناصر الدين، المدني السمرقندي:
أديب، عالم بالتفسير والحديث والوعظ، من فقهاء الحنفية، من أهل سمرقند، حج سنة ٥٤٢ هـ وأقام في عودته مدة في بغداد، ودخل مرو، ومات بسمرقند، وقيل: قتل بها صبرا. وكان يبسط
стр. 1186
لسانه في حق الأئمة والعلماء (١).
ابن سعاده [٤٩٦ - ٥٦٥ هـ / ١١٠٣ - ١١٧٠ م]
محمد بن يوسف بن سعادة، أبو عبد الله:
فقيه مالكي، قاض، نحوي، كان عارفا بالسنن والآثار، والتفسير، والفروع، والأدب، وعلم الكلام، مائلا إلى التصوف. أصله من بلنسية، ولد وتعلم بمرسية. سمع أبا علي الصدفي واختص به وأكثر عنه، ورحل إلى المشرق سنة ٥٢٠ هـ، فحج، وأخذ عن علماء مكة والإسكندرية والمهدية. وعاد إلى مرسية في سنة ٥٢٦ هـ، فولي خطة الشورى بها مضافة إلى الخطبة بجامعها، ثم ولي قضائها، فقضاء شاطبة، وتوفي بها مصروفا عن القضاء، في منسلخ ذي الحجة سنة ٥٦٥ ودفن أول يوم من سنة ٥٦٦ هـ (٢).
стр. 1187
الغزنوي [٥٢٢ - ٥٩٩ هـ / ١١٢٨ - ١٢٠٣ م]
محمد بن يوسف بن علي الغزنوي، أبو الفضل:
محدث، مقرىء، مفسر، من أكابر فقهاء الحنفية، أصله من حلب، ومولده ببغداد، ونسبته - إلى غزنه، دخل القاهرة وتوفي بها. قال السيوطي: "وسمع الحديث من أبي الفضل بن ناصر، وروى عنه الرشيد العطار والمنذري بالإجازة" وقال ابن الجزري: "مقرىء فاضل، فقيه مفسر، سمع في صغره من أبي بكر قاضي المارستان، وغيره، وقرأ عليه العلاماتان أبو الحسن السخاوي وأبو عمرو بن الحاجب وغيرهما". (١)
المزدغي [٦٢٣ - ٦٥٥ هـ / ١٢٢٦ - ١٢٥٧ م]
محمد بن يوسف بن عمران المزدغي، أبو عبد الله:
فقيه مالكي، مفسر، محدث، خطيب، أديب، من أهل فاس مولدا ووفاة. أخذ عنه ابن عبد الملك صاحب "الذيل والتكملة". من كتبه
стр. 1188
"تفسير القرآن" انتهى فيه إلى سورة الفتح (١).
الجزري [٦٣٧ - ٧١١ هـ /١٢٣٩ - ١٣١٢ م]
محمد بن يوسف بن عبد الله بن محمود، أبو عبد الله، شمس الدين الجزري:
فقيه شافعي، خطيب، عارف بالتفسير والأصلين والمنطق والطب والرياضيات وغير ذلك من العلوم. كان أبوه صيرفيا بجزيرة ابن عمر، فولد ونشأ بها. وسافر إلى مصر، فأقام بقوص ثم بالقاهرة، ودرس بمدرسة الشريف بن ثعلب والصاحبية والشريفية والمعزية، وولي خطابة الجامع الطولوني وجامع الصالح خارج باب زويلة. وقرأ عليه تقي الدين السبكي وروى عنه. قال المقريزي: "كان له يد طولى في تفسير القرآن". (٢)
стр. 1189
أبو حيان النحوي [٦٥٤ - ٧٤٥ هـ / ١٢٥٦ - ١٣٤٤ م]
محمد بن يوسف بن علي ين يوسف ابن حيان الغرناطي الجياني: النفزي، أثير الدين، أبو حيان:
نحوي عصره، ولغويه، ومفسره، ومحدثه، ومقرئه، ومؤرخه، وأديبه. ولد بمطخشارش من أعمال غرناطة. ودرس القرآن والحديث والنحو واللغة، ببلش ومالقة والمرية بالأندلس، وتنقل بالمغرب ومصر والشام والحجاز. وسمع من نحو أربعمائة وخمسين شيخا. وتولى التدريس بمدارس مصر والشام ومساجدها. واشتهرت تصانيفه في حياته وقرئت عليه. كان ظاهري المذهب، وتحول بمصر شافعيا، وقد ظهرت آثار مذهبه في تفسيره ونحوه. توفي بالقاهرة بعد أن كف بصره. من كتبه "البحر المحيط" في تفسير القرآن، طبع بمصر، ثماني مجلدات، والناحية النحوية هي أبرز ما فيه من البحوث التي تدور حول آيات الكتاب العزيز، و "النهر الماد" طبع، اختصر به البحر المحيط، و "تحفة الأريب بما في القرآن من الغريب" طبع (١).
стр. 1190
ناظر الجيش [٦٩٧ - ٧٧٨ هـ / ١٢٩٨ - ١٣٧٧ م]
محمد بن يوسف بن أحمد بن عبد الدائم، محب الدين الحلبي ثم المصري، المعروف بناظر الجيش:
عالم بالعربية، مفسر، محدث، ولد بحلب، وبها نشأ وتعلم، ثم قدم القاهرة ولازم أبا حيان وغيره. ودرس التفسير بالمنصورية، وحج سنة ٧٣٢ هـ، ثم ولي نظر الجيش بالديار المصرية. قال ابن حجر: "كان عالي الهمة نافذ الكلمة كثير البذل والجود والرفد للطلبة والرفق بهم والمبالغة في السعي في قضاء حوائجهم". توفي بالقاهرة. (١)
стр. 1191
الكرماني [٧١٧ - ٧٨٦ هـ / ١٣١٧ - ١٣٨٤ م]
محمد بن يوسف بن علي بن سعيد، شمس الدين الكرماني:
عالم بالفقه والتفسير والحديث والأصلين والعربية. أخذ عن والده وغيره، ولازم عضد الدين الإيجي اثنتي عشرة سنة، ثم طاف البلاد ودخل مصر والشام والحجاز والعراق، واستوطن بغداد وتصدى لنشر العلم بها ثلاثين سنة، وأقام مدة بمكة، ومات راجعا منها بمحلة تعرف بروض مهنا، ونقل إلى بغداد فدفن بها. من كتبه "حاشية" على أنوار التنزيل، في التفسير، للبيضاوي، وصل فيها إلى سورة يوسف. قال في كشف الظنون: "وهي في مجلد، أولها "الحمد لله الذي وفقنا للخوض .. " و "أنموذج الكشاف" حاشية عليه، أولها "لا أحصي ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك، الحمد لله حمدا يوافي نعمه .. " نسخة منه في كتب مدرسة فاضلخان، تاريح كتابتها ٩٣٣ مخطوط. وضمائر القرآن" (١).
стр. 1192
الدهلوي [٧٢١ - ٨٢٥ هـ / ١٣٢١ - ١٤٢٢ م]
محمد بن يوسف بن علي بن محمد الحسيني، أبو الفتح صدر الدين الدهلوي:
مفسر، زاهد، مشارك في بعض العلوم. ولد وتعلم في دهلي بالهند. واستقدمه فيروز شاه البهمني إلى كلبركة سنة ٨١٥ هـ فسكن بها يدرس ويفيد ويصنف إلى أن توفي. له تصانيف بالعربية والفارسية، فمن العربية، "تفسير القرآن" كتابان، أحدهما على منوال الكشاف. (١)
السنوسي [٨٣٢ - ٨٩٥ هـ / ١٤٢٨ - ١٤٩٠ م]
محمد بن يوسف بن عمر بن شعيب السنوسي الحسني - من جهة الأم - أبو عبد الله:
كبير علماء تلمسان وزهادها في عصره، كان عالما بالتفسير والحديث وعلم التوحيد وغير ذلك. نشأ بتلمسان، وأخذ عن نصر الزواوي وغيره. أخباره كثيرة، ذكر بعضها تلميذه الملالي في كتابه "المواهب القدسية فى المناقب السنوسية". له تصانيف كثيرة، منها "تفسير سورة
стр. 1193
(ص) وما بعدها من السور" و "مختصر حاشية التفتازاني على الكشاف" و "تفسير القرآن" إلى قوله تعالى: ﴿أولئك هم المفلحون". (١)
الشمس الشامي [... - ٩٤٢ هـ / ... - ١٥٣٦ م]
محمد بن يوسف بن علي بن يوسف، أبو عبد الله شمس الدين الشامي:
مؤرخ، مفسر، حافظ للحديث، ولد في صالحية دمشق، وسكن الرقوقية بصحراء القاهرة إلى أن توفي. من كتبه "الإتحاف بتمييز ما تبع فيه البيضاوي صاحب الكشاف" قال في كشف الظنون: "أوله الحمد لله الهادي للصواب" وقال الزركلي: "وهو رسالة رأيت نسخة منها في خزانة الرباط كتب عليها تأليف الشريف ابن حمزة الأرميوني". و "الجامع الوجيز الخادم للغات القرآن العزيز". (٢)
стр. 1194
ابن أبي اللطف [... - ١٠٢٨ هـ / ... - ١٦١٩ م]
محمد بن يوسف بن أبي اللطف، رضي الدين:
فقيه حنفي، أديب، مفسر، من أهل بيت المقدس. له كتب، منها "حاشية" على أنوار التنزيل، في التفسير، للبيضاوي. قال في كشف الظنون: "وهي حاشية على الأنوار مع الكشاف وتفسير أبي السعود، في مجلد ضخم، أوله "الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب .. علقها في درسه عند الصخرة إلى آخر (سورة) الأنعام، وأرسلها إلى المولى أسعد المفتي". (١)
بحثي الرومي [... - ١٠٣٣ هـ / ... - ١٦٢٤ م]
محمد بن يوسف الحميدي، المعروف ببحثي الرومي:
قاض، مفسر، فقيه حنفي، تركي مستعرب، من أهل أنقرة، تولى قضاء العسكر بالأناضول، من آثاره "حاشية" على أنوار التنزيل، في التفسير، العربية ٣: ٣١٣ وبروكلمان ٢: ٣٠٤ والذيل ٢: ٤١٥ وفهرس التيمورية ٣: ٩٧ و ١٥٨ والأعلام ٨: ٣٠ ومعجم المؤلفين ١٢: ١٣١.
стр. 1195
للبيضاوي. (١)
الإسبيري [١١٣٣ - ١١٩٤ هـ / ١٧٢١ - ١٧٨٠ م]
محمد بن يوسف بن يعقوب بن علي ابن محسن بن الشيخ إسكندر الغزالي الحلبي الشهير بالإسبيري:
فقيه حنفي، أصولي، عارف بالتفسير، ولد بعينتاب، وأقام بحلب وولي الإفتاء بها. من كتبه "تعليقات" على تفسيري الكشاف والبيضاوي. (٢)
أطفيش [١٢٣٦ - ١٣٣٢ هـ / ١٨٢٠ - ١٩١٤ م]
محمد بن يوسف بن عيسى بن صالح أطفيش، وينتهي نسبه إلى عمر بن حفص الهنتاني جد العائلة الحفصية المالكة - سابقا - في تونس:
مجتهد، من أكابر العلماء بالفقه والأدب واللغة والتفسير، ومن رجال النهضة الإصلاحية
