الكرماني [٧١٧ - ٧٨٦ هـ / ١٣١٧ - ١٣٨٤ م]
محمد بن يوسف بن علي بن سعيد، شمس الدين الكرماني:
عالم بالفقه والتفسير والحديث والأصلين والعربية. أخذ عن والده وغيره، ولازم عضد الدين الإيجي اثنتي عشرة سنة، ثم طاف البلاد ودخل مصر والشام والحجاز والعراق، واستوطن بغداد وتصدى لنشر العلم بها ثلاثين سنة، وأقام مدة بمكة، ومات راجعا منها بمحلة تعرف بروض مهنا، ونقل إلى بغداد فدفن بها. من كتبه "حاشية" على أنوار التنزيل، في التفسير، للبيضاوي، وصل فيها إلى سورة يوسف. قال في كشف الظنون: "وهي في مجلد، أولها "الحمد لله الذي وفقنا للخوض .. " و "أنموذج الكشاف" حاشية عليه، أولها "لا أحصي ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك، الحمد لله حمدا يوافي نعمه .. " نسخة منه في كتب مدرسة فاضلخان، تاريح كتابتها ٩٣٣ مخطوط. وضمائر القرآن" (١).
стр. 1192
الدهلوي [٧٢١ - ٨٢٥ هـ / ١٣٢١ - ١٤٢٢ م]
محمد بن يوسف بن علي بن محمد الحسيني، أبو الفتح صدر الدين الدهلوي:
مفسر، زاهد، مشارك في بعض العلوم. ولد وتعلم في دهلي بالهند. واستقدمه فيروز شاه البهمني إلى كلبركة سنة ٨١٥ هـ فسكن بها يدرس ويفيد ويصنف إلى أن توفي. له تصانيف بالعربية والفارسية، فمن العربية، "تفسير القرآن" كتابان، أحدهما على منوال الكشاف. (١)
السنوسي [٨٣٢ - ٨٩٥ هـ / ١٤٢٨ - ١٤٩٠ م]
محمد بن يوسف بن عمر بن شعيب السنوسي الحسني - من جهة الأم - أبو عبد الله:
كبير علماء تلمسان وزهادها في عصره، كان عالما بالتفسير والحديث وعلم التوحيد وغير ذلك. نشأ بتلمسان، وأخذ عن نصر الزواوي وغيره. أخباره كثيرة، ذكر بعضها تلميذه الملالي في كتابه "المواهب القدسية فى المناقب السنوسية". له تصانيف كثيرة، منها "تفسير سورة
стр. 1193
(ص) وما بعدها من السور" و "مختصر حاشية التفتازاني على الكشاف" و "تفسير القرآن" إلى قوله تعالى: ﴿أولئك هم المفلحون". (١)
الشمس الشامي [... - ٩٤٢ هـ / ... - ١٥٣٦ م]
محمد بن يوسف بن علي بن يوسف، أبو عبد الله شمس الدين الشامي:
مؤرخ، مفسر، حافظ للحديث، ولد في صالحية دمشق، وسكن الرقوقية بصحراء القاهرة إلى أن توفي. من كتبه "الإتحاف بتمييز ما تبع فيه البيضاوي صاحب الكشاف" قال في كشف الظنون: "أوله الحمد لله الهادي للصواب" وقال الزركلي: "وهو رسالة رأيت نسخة منها في خزانة الرباط كتب عليها تأليف الشريف ابن حمزة الأرميوني". و "الجامع الوجيز الخادم للغات القرآن العزيز". (٢)
стр. 1194
ابن أبي اللطف [... - ١٠٢٨ هـ / ... - ١٦١٩ م]
محمد بن يوسف بن أبي اللطف، رضي الدين:
فقيه حنفي، أديب، مفسر، من أهل بيت المقدس. له كتب، منها "حاشية" على أنوار التنزيل، في التفسير، للبيضاوي. قال في كشف الظنون: "وهي حاشية على الأنوار مع الكشاف وتفسير أبي السعود، في مجلد ضخم، أوله "الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب .. علقها في درسه عند الصخرة إلى آخر (سورة) الأنعام، وأرسلها إلى المولى أسعد المفتي". (١)
بحثي الرومي [... - ١٠٣٣ هـ / ... - ١٦٢٤ م]
محمد بن يوسف الحميدي، المعروف ببحثي الرومي:
قاض، مفسر، فقيه حنفي، تركي مستعرب، من أهل أنقرة، تولى قضاء العسكر بالأناضول، من آثاره "حاشية" على أنوار التنزيل، في التفسير، العربية ٣: ٣١٣ وبروكلمان ٢: ٣٠٤ والذيل ٢: ٤١٥ وفهرس التيمورية ٣: ٩٧ و ١٥٨ والأعلام ٨: ٣٠ ومعجم المؤلفين ١٢: ١٣١.
стр. 1195
للبيضاوي. (١)
الإسبيري [١١٣٣ - ١١٩٤ هـ / ١٧٢١ - ١٧٨٠ م]
محمد بن يوسف بن يعقوب بن علي ابن محسن بن الشيخ إسكندر الغزالي الحلبي الشهير بالإسبيري:
فقيه حنفي، أصولي، عارف بالتفسير، ولد بعينتاب، وأقام بحلب وولي الإفتاء بها. من كتبه "تعليقات" على تفسيري الكشاف والبيضاوي. (٢)
أطفيش [١٢٣٦ - ١٣٣٢ هـ / ١٨٢٠ - ١٩١٤ م]
محمد بن يوسف بن عيسى بن صالح أطفيش، وينتهي نسبه إلى عمر بن حفص الهنتاني جد العائلة الحفصية المالكة - سابقا - في تونس:
مجتهد، من أكابر العلماء بالفقه والأدب واللغة والتفسير، ومن رجال النهضة الإصلاحية
стр. 1196
الحديثة في الجزائر. ولد في بني يسقن، وحفظ القرآن واستظهره وهو ابن ثماني سنين، ثم أخذ عن علماء بلده، حتى نبغ واشتهر. وسافر إلى الديار المقدسة مرتين وكان يؤلف وهو في السفينة. عرف بعدائه الشديد للاستعمار، وحبه للعالم الإسلامي وغيرته عليه. وكان له أثر بارز في قضية بلاده السياسية ونهضتها الإصلاحية يدل على وطنية صادقة. عكف على التدريس والتصنيف والوعظ والإرشاد إلى أن توفي في مسقط رأسه عن ستة وتسعين عاما. من آثاره في التفسير "هميان الزاد ليوم المعاد" طبع في ستة أجزاء، و "التيسير" في سبعة أجزاء، و "داعي العمل ليوم الأمل" في أربعة أجزاء، فسر فيه القرآن من سورة الرحمن إلى سورة الناس. قال إبراهيم أطفيش: "لقد رأيت في هذا التفسير من التحقيق ما لم أره في غيره" (١) وقامت شهرة صاحب الترجمة في العالم الإسلامي على كتابه (شرح النيل وشفاء العليل) في الفقه الأباضي.
стр. 1197
الحسني [١٢٦٧ - ١٣٥٤ هـ / ١٨٥١ - ١٩٣٥ م]
محمد بن يوسف بن عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن عبد الله بن عبد الملك بن عبد الغني المغربي المراكشي البيباني، بدر الدين الحسني:
محدث، مفسر، متكلم، مشارك في بعض العلوم، أصله من محلة ورياد العروس بمراكش. ولد بدمشق، وحفظ كثيرا من متون العلوم المختلفة، وانقطع للعبادة والتدريس، ورحل إلى الحجاز مرتين، وإلى مصر والقدس وغيرها، وارتفعت مكانته عند الحكام وأهل الشام. وتوفي بدمشق، من آثاره "حاشية" على أنوار التنزيل، في التفسير، للبيضاوي. (١)
الساوجي [... - نحو ٦٣٠ هـ / ... - ١٢٣٣ م]
محمد بن يونس الساوجي، جمال الدين:
زاهد، كان شيخ الطريقة القرندلية، نسبته إلى "ساوج بلاق" مقاطعة في شمالي إيران. أقام بدمشق مدة، ثم انتقل إلى دمياط ومات بها. قال
стр. 1198
الصفدي: "ذكر شمس الدين الجزري في تاريخه أنه رأى كراريس بخطه من "تفسير القرآن" له". (١)
الأصبهاني [٤٥٨ - ٥٣٦ هـ / ١٦٠٦ - ١١٤١ م]
محمود بن أحمد بن عبد المنعم بن ماشاذه، أبو منصور الأصبهاني:
محدث، مفسر، من أهل أصبهان مولدا ووفاة. روى عنه أبو موسى المديني وابن السمعاني وغيرهما. قال السمعاني: "إمام مفسر واعظ، كان له التقدم والجاه العريض، وكان أوحد وقته، والمرجوع إليه في بلده". (٢)
الساغرجي [٤٨٠ - حوالي ٥٥٥ هـ / ١٠٨٧ - حوالي ١١٦٠ م]
محمود بن أحمد بن الفرج بن عبد العزيز، أبو المحامد السمرقندي السغدي الساغرجي:
مفسر، محدث، من فقهاء الحنفية، نعته الذهبي بشيخ الإسلام. رحل وكتب وأملى الحديث بسمرقند. قال السمعاني: "إمام مبرز في التفسير
стр. 1199
والحديث والأصول، والمتفق، والمفترق، والوعظ .. " (١)
الزنجاني [٥٧٣ - ٦٥٦ هـ / ١١٧٧ - ١٢٥٨ م]
محمود بن أحمد بن محمود بن بختيار، أبو الثناء، ويقال أبو المناقب، الزنجاني:
لغوي، مفسر، محدث، أصولي، من فقهاء الشافعية. من أهل زنجان بقرب أذربيجان، استوطن بغداد، وولي فيها نيابة قضاء القضاة، وعزل. ودرس بالنظامية وبالمستنصرية. استشهد ببغداد أيام دخول هولاكو إليها. من آثاره "تفسير القرآن". (٢)
القونوي [... - ٧٧١ هـ / ... - ١٣٦٩ م]
محمود بن أحمد بن مسعود بن عبد (الرحمن القونوي، أبو الثناء، جمال الدين، وعرف بابن السراج)
стр. 1200
الرحمن القونوي، أبو الثناء، جمال الدين، وعرف بابن السراج: قاض، أصولي متكلم، عارف بالتفسير، من فقهاء الحنفية. من أهل دمشق، ولي قضاءها وتوفي بها. من كتبه "تهذيب أحكام القرآن". (١)
العيني [٧٦٢ - ٨٥٥ هـ / ١٣٦١ - ١٤٥١ م]
محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن الحسن بن يوسف بن محمود، أبو محمد، بدر الدين الشهير بالعيني:
مؤرخ، مفسر، فقيه حنفي، أصولي، لغوي، نحوي، من كبار المحدثين. ولد في عينتاب (بين حلب وأنطاكية) وبها نشأ وتعلم، ثم رحل طلبا للعلم، فأخذ عن أجلة الشيوخ في حلب وبهسنا وكختسا وملطية. وسافر إلى الحج سنة ٧٨٨ هـ، فأخذ في بيت المقدس عن علاء الدين السيرامي، ثم صحبه معه إلى القاهرة ولازمه. وولي فيها الحسبة وقضاء الحنفية
стр. 1201
ونظر السجون، وتقرب من الملك المؤيد شيخ المحمودي حتى عد من أخصائه ولما ولي الأشرف برسباي السلطنة سامره ولزمه، وكان يكرمه ويقدمه. ثم صرف عن وظائفه سنة ٨٣٣ هـ، لكنه أعيد لحسبة القاهرة سنة ٨٣٥ وبقي فيها حتى سنة ٨٤٢ فعزل عنها، ولم يل بعد ذلك وظيفة عامة في الدولة، وتفرغ للتأليف والتدريس والفتوى، إلى أن توفي بالقاهرة، ودفن بمدرسته في حارة كتامة بحي الأزهر. من كتبه "حواش" على تفسير البغوي. و "حواش" على تفسير أبي الليث، و "حواش" على تفسير الكشاف. (١)
ابن قاضي سماونة [... - ٨٢٣ هـ / ... - ١٤٢٠ م]
محمود بن إسرائيل بن عبد العزيز، (بدر الدين، الشهير بابن قاضي سماونة)
стр. 1202
بدر الدين، الشهير بابن قاضي سماونة: فقيه حنفي، مفسر، صوفي، مشارك في بعض العلوم، من القضاة. ولد وتعلم بقلعة سماونة في سنجق كوتاهية بتركيا. ورحل إلى قونية ثم إلى مصر. وحج وتصوف، ورحل إلى تبريز مرشدا، فأكرمه فيها الأمير تيمور خان. وعاد إلى مصر، فبلاد الروم، واستقر في أدرنة، فنصب قاضيا للعسكر. وحبس في وشاية، ففر، وصار إلى زغرة من ولاية الروم إيلي، فاتهم بأنه يريد السلطنة، فأخذ وقتل بسيروز. من كتبه "تفسير القرآن" في مجلدين. (١)
الصادقي [... - ٩٧٠ هـ / ... - ١٥٦٣ م]
محمود بن الحسن الأفضلي الحاذقي، الشهير بالصادقي الكيلاني:
فقيه شافعي، مفسر، جاور بالمدينة المنورة وتوفي بها. من كتبه "هداية الرواة إلى الفاروق المداوي للعجز عن تفسير
стр. 1203
البيضاوي" حاشية على أنوار التنزيل، فرغ منها سنة ٩٥٣ هـ. من سورة الأعراف إلى آخر القرآن. (١)
الكرماني [... - بعد ٥٠٠ هـ / ... - ١١٠٧ م]
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني، برهان الدين، أبو القاسم، ويعرف بتاج القراء:
عالم بالقراءات، نحوي، مفسر، من أهل كرمان. قال ياقوت: "أحد العلماء الفقهاء النبلاء، صاحب التصانيف والفضله، كان عجبا في دقة الفهم وحسن الاستنباط، لم يفارق وطنه ولا رحل .. ". من كتبه "البرهان في متشابه القرآن" مخطوط، قال في كشف الظنون: "مختصر أوله "الحمد لله الذي أنزل الفرقان" ذكر فيه الآيات المتشابهات التي تكررت فيه وسببها وفائدتها وحكمتها". و "لباب التأويل"، و "لباب التفاسير"، مخطوط، قال في كشف الظنون: أوله "الحمد لله منزل القرآن غير محدث ولا مخلوق الخ." ذكر في كتابه "البرهان في متشابه القرآن" أنه بين ما ذكره فيه
стр. 1204
بشرائطه في هذا التفسير مشتملا، على أكثر ما فيه". و "العجائب والغرائب" قال في كشف الظنون: "أولها نبدأ باسم الله ونحمده ونعبده .. الخ". ذكر فيه ان أكثر الناس يرغبون في غرائب تفسير القرآن وعجائب تأويله، فجمع لهم ما قدر مقنعا لرغبتهم لما روي عن النبي ﵇: "أعربو القرآن والتمسوا غرائبه" وعن ابن عباس: "أن هذا القرآن ذو شجون وفنون، وظهور وبطون، لا تنقضي عجائبه". وأوجز في العبارة ولم يتعرض لذكر الآيات الظاهرة والوجوه المعروفة، فإنه قد أودع جميع ذلك في كتابه لباب التفاسير". وقال السيوطي في "الإتقان": "فيه أقوال منكرة لا يحل الإعتماد عليها ولا ذكرها إلا للتحذير منها" من ذلك أنه نقل قول "أبي مسلم" في "حم عسق": إن الحاء حرب علي ومعاوية، والميم ولاية المروانية، والعين ولاية العباسية، والسن ولاية السفيانية، والقاف قدرة مهدي، وقال: "أردت بذلك أن يعلم أن فيمن يدعي العلم حمقى". ومنه نقله قول من قال في (ألم): معنى ألف، ألف الله محمدا فبعثه نبيا، ومعنى لام لامه الجاحدون وأنكروه، ومعنى ميم الجاحدون المنكرون، من الموم، وهو البرسم" قال الزركلي: "وثمة ترهات أخرى
стр. 1205
حكاها في تفسيره، نقل السيوطي بعضها ونقل طاشكبري بعضا آخر، واستنكر إيراده لها" (١).
المناستري [... - ١٠٢٦ هـ / ... - ١٦١٧ م]
محمود بن الخياط المناستري الرومي:
فقيه حنفي، قاض، توفي بمكة. من آثاره "رسالة" في التفسير. (٢)
الرفاعي [... - ١٣٥٠ هـ / ... ١٩٣١ م]
محمود بن ... ... ... ... الرفاعي:
صوفي، مفسر، من أهل طرابلس الشام. من آثاره "تفسير سورة البقرة". (٣)
стр. 1206
شلتوت [١٣١٠ - ١٣٨٣ هـ / ١٨٩٣ - ١٩٦٣ م]
محمود شلتوث:
عالم بالدين وشيخ الجامع الأزهر، خطيب موهوب، من دعاة الإصلاح الديني والإجتماعي، ولد في "منية بني منصور" بالبحيرة بمصر. وتعلم بمعهد الإسكندرية الديني، وكان ترتيبه الأول في جميع سني الدراسة. وتخرج بالأزهر سنة ١٩١٨، وتنقل في التدريس إلى أن نقل مدرسا بالقسم العالي بالأزهر سنة ١٩٢٧. وسعا إلى إصلاح الأزهر، فعارضه بعض كبار الشيوخ، وفصله الشيخ الظواهري من وظيفته سنة ١٩٣١، فعمل في المحاماة حتى سنة ١٩٣٥، أعيد بعدها إلى الأزهر، مدرسا بكلية الشريعة، ثم عضوا في لجنة الفتوى، ثم وكيلا لكلية الشريعة، ثم عضوا في جماعة كبار العلماء (١٩٤١)، فعضوا في مجمع اللغة العربية ١٩٤٦، ثم شيخا للأزهر (١٩٥٨) وظل في منصبه إلى وفاته، من آثاره المطبوعة "تفسير القرآن" أجزاء منه في مجلد، ولم يتم رسالة "القرآن والقتال" (١).
стр. 1207
العبدلاني [... - ١١٧٣ هـ / ... - ١٧٦٠ م]
محمود بن عباس بن سليمان العبدلاني الكردي الشهرزوري، نزيل دمشق:
فقيه شافعي، مفسر، ولد ونشأ ودرس في عبدلان، وولي الإفتاء في "كوي صنجق" وانتقل إلى حلب، ثم سكن دمشق وتوفي بها. له "زبدة الأنفاس في تفسير سورة الإخلاص". (١)
الأصبهاني [٦٧٤ - ٧٤٩ هـ / ١٢٧٦ - ١١٣٤٩ م]
محمود بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن أبي بكر بن علي، أبو الثناء، شمس الدين الأصبهاني:
مفسر، نحوي، عالم بالعقليات، من فقهاء الشافعية. ولد بأصبهان، وتعلم بها وبتبريز ورحل إلى دمشق سنة ٧٢٥ هـ، فأكرمه أهلها، وسمع منه ابن تيمية فأعجب به وبالغ في تعظيمه. ولازم الجامع الأموي، ودرس بعد ابن الزملكاني بالرواحية. وانتقل إلى القاهرة سنة ٧٣٢ هـ وتولى تدريس المعزية بها.
стр. 1208
وبنى له الأمير قوصون الخانقاه بالقرافة، ورتبه شفي فيها في صفر سنه ٧٣٦ هـ، واستمر إلى أن توفي شهيدا بالطاعون، ودفن بالقرافة. من كتبه تفسير كبير للقرآن (منه الجزء الرابع مخطوط) سماه "أنوار الحقائق الربانية في تفسير الآيات القرآنية" قال الصفدي: "رأيته يكتب في تفسيره من خاطره من غير مراجعة، وقد جمع فيه بين "الكشاف" و "مفاتيح الغيب" جمعا حسنا بعبارة وجيزة، مع زيادات واعتراضات في مواضع كثيرة .. " (١)
الآيديني [... - ٩٥٦ هـ / ... - ١٥٤٩ م]
محمود بن عبد الله الرومي، بدر الدين، المعروف بالآيديني:
مفسر، كان مدرسا في مدرسة الوزير محمود باشا
стр. 1209
الصوفي بالقسطنطينية، وتوفي بها. له "تفسير القرآن". (١)
الموصلي [... - ١٠٨٢ هـ / ... - ١٦٧١ م]
محمود بن عبد الله الموصلي:
فقيه حنفي، صوفي، مفسر، ولد بالموصل وبها نشأ وتعلم، وأفتى، ثم انتقل إلى حلب، وتوفي بها عن ٨٣ سنة تقريبا. من كتبه "حاشية" على أنوار التنزيل، في التفسير، للبيضاوي. (٢)
الألوسي الكبير [١٢١٧ - ١٢٧٠ هـ / ١٨٠٢ - ١٨٥٤ م]
محمود بن عبد الله بن محمود بن درويش الحسيني الآلوسي، شهاب الداين، أبو الثناء:
شيخ علماء العراق في عصره، مفسر، محدث، فقيه، أديب، لغوي، مشارك في بعض العلوم. نسبته إلى جزيرة آلوس في وسط
стр. 1210
نهر الفرات، على خمس مراحل من بغداد. ولد ببغداد، وتقفد الإفتاء فيها سنة ١٢٤٨ هـ، وعزل، فانقطع للعلم. ثم سافر إلى الموصل، فالآستانة، ومر بماردين وسيواس، وأكرمه السلطان عبد المجيد، وعاد إلى بغداد، وعكف على التأليف إلى أن توفي. له تصانيف، أشهرها "روح المعاني في تفسير القرآن والسبع المثاني" في تسع مجلدات. شرع في تأليفه سنة ١٢٥٢ وفرغ منه سنة ١٢٥٧، طبع ببولاق ١٣٠١ - ١٣١٠ هـ. وهو تفسير جليل جامع لخلاصة كل ما سبقه من التفاسير. وله أيضا "دقائق التفسير" مخطوط (١).
стр. 1211
النيسابوري [... - حيا ٥٥٣ هـ / ... - ١١٥٨ م]
محمود بن علي (أبي الحسن) بن الحسن النيسابوري القزويني، أبو القاسم، نجم الدين، الشهير ببيان الحق:
مفسر، فقيه، لغوي، أديب. قال ياقوت: "له تصانيف ادعى فيها الإعجاز" منها "إيجاز البيان في معاني القرآن" قال في كشف الظنون: "يشتمل على أكثر من عشرة آلاف فائدة". وقال البغدادي: "فرغ منه بالخجند سنة ٥٥٣ و "باهر البرهان في مشكلات معاني القرآن" و "درر الكلمات على غرر الآيات الموهمة للتعارض والشبهات" و "غرر الأقاويل في معاني التنزيل" و "زبدة التفاسير ولمعة الأقاويل". (١)
الزمخشري [٤٦٧ - ٥٣٨ هـ / ١٠٧٥ - ١١٤٤ م]
محمود بن عمر بن محمد بن أحمد الخوارزمي الزمخشري، جار الله، أبو (القاسم)
стр. 1212
القاسم: إمام عصره في اللغة والنحو والبيان والتفسير. ولد في زمخشر من قرى خوارزم، ورحل إلى عدة أماكن، وخاصة إلى مكة حيث جاور بها زمنا فلقب بجار الله. وأخذ بمذهب الإعتزال، ودافع عنه في قوة حقا عد خاتمة شيوخ المعتزلة. ومات بالجرجانية من قرى خوارزم بعد رجوعه من مكة. أشهر كتبه "الكشاف عن حقائق التنزيل" فى تفسير القرآن، فرغ من تأليفه عام ٥٢٨ وطبع، وقد صادف نجاحا كبيرا، وإن اعتمد على آراء المعتزلة. وعارضه مفسرون آخرون للرد على ما فيه من آراء اعتزالية كالقاضي البيضاوي وغيره (١).
стр. 1213
الزنجاني [١٣٠٩ - ١٣٧٥ هـ / ١٨٩٢ - ١٩٥٦ م]
محمود بن أبي الفضائل بن عبد الواسع الحسيني الزنجاني:
فقيه، متكلم، مفسر، من كتبه "حاشية" على تفسير ملا صدرا (١).
الإفسنجي [٦٢٧ - ٦٧١ هـ / ١٢٣٠ - ١٢٧٢ م]
محمود بن محمد بن داود الإفسنجي اللؤلؤي البخاري، أبو المحامد:
فقيه حنفي، حافظ، مفسر، واعظ، متكلم ولد ببخارى. وتفقه على الإمام محمد بن أحمد القرشي، وسمع من محمد بن أبي جعفر الترمذي. توفي شهيدا في وقعة التتار ببخارى (٢).
محمود حمزة [١٢٣٦ - ١٣٠٥ هـ / ١٨٢١ - ١٨٨٧ م]
محمود بن محمد نسيب بن حسين بن يحيى حمزة الحسيني الحمزاوي:
فقيه
стр. 1214
حنفي، مفسر، أصولي، متكلم، مشارك في بعض العلوم. أصله من حران، ومولده ونشأته ووفاته في دمشق تقلب في مناصب شرعية انتهت به إلى فتوى الشام سنة ١٢٨٤ هـ. وسافر إلى الآستانة والأناضول، واختير عضوا في مجلس دمشق الكبير. وكان آية الزمان في كتابة الخطوط الدقيقة، فقد كتب سورة الفاتحة على ثلثي حبة أرز، وأولع بالصيد حتى اشتهر بحسن الرماية والتفنن بها. ولما جرت حادثة دمشق سنه ١٨٦٠ حمى كثيرا من المسيحين من الذبح، فعرفت الدول له ذلك، وأهداه نابليون الثالث هدية نفيسة. من كتبه "در الأسرار" طبع، في تفسير القرآن الكريم بالحروف المهملة (١).
الشيرازي [٦٣٤ - ٧١٠ هـ / ١٢٣٦ - ١٣١١ م]
محمود بن مسعود بن مصلح الفارسي، قطب الدين الشيرازي:
стр. 1215
قاض، مفسر، مشارك في الفقه والأصول والرياضيات والمنطق والحكمة والطب وغير ذلك. ولد بشيراز، وقرأ على والده، ثم قصد نصير الدين الطوسي وقرأ عليه. ودخل بلاد الروم فولي قضاء سيواس وملطية. وكان يجيد لعب الشطرنج ويديمه، ويضرب بالرباب ويجلس في حلق المساخر. وزار العراق والشام ومصر. ثم سكن تبريز، وتوفي بها. من كتبه "فتح المنان في تفسير القرآن" في نحو ٤٠ مجلدا، منه الجزء الأول مخطوط، ويعرف بتفسير العلامي، و "مشكلات التفاسيىر" مخطوط (١).
الخاني [... - ١٣٥٠ هـ / ... - ١٩٣١ م]
محيي الدين بن أحمد بن محمد الخاني الدمشقي:
فاضل، من أهل دمشق مولدا ووفاة. نسبته إلى خان شيخون بقرب معرة النعمان. كان مدرسا ابتدائيا، من كتبه حسن البيان في تفسير
стр. 1216
مفردات من القرآن" طبع (١).
الدهلوي [... - ٧٦٤ هـ / ... - ١٣٦٣ م]
مخلص بن عبد الله الدهلوي الهندي، حميد الدين:
فقيه حنفي، مفسر، من أهل دهلي بالهند. من كتبه "كشف الكشاف" في تفسير القرآن (٢).
البخاري [١٠٥٠ - ١١٣٢ هـ / ١٦٤٠ - ١٧٢٠ م]
مراد بن علي بن داود بن كمال الدين ابن صالح بن محمد الحسيني البخاري:
فاضل، مشارك في التفسير والفقه والحديث وغير ذلك. وهو جد آل المرادي الدمشقيين. ولد في سمرقند، وهاجر إلى الهند فأخذ الطريقة النقشبندية، وتصوف، ثم قصد الديار الحجازية للحج وزيارة قبر النبي ﷺ وجاور ثلاث سنين، ثم رحل إلى العراق وبلاد العجم، وأقام ببغداد مدة، ثم رحل إلى مكة ثانيا، فمصر، فدمشق وسكنها بعد
стр. 1217
سنة ١٠٨٠ هـ. وسافر سنة ١٠٩٢ هـ إلى القسطنطينية، فمكث خمس سنين، وأقطعه السلطان مصطفى خان بعض القرى بدمشق. ينسب إليه، المدرسة المرادية والمدرسة النقشبندية اليرانية ومسجدها بدمشق. توفي بالقسطنطينية. من كتبه "المفردات القرآنية" في تفسير الآيات، مجلدان باللغات العربية والفارسية والتركية (١).
الكرمي [... - ١٠٣٣ هـ / ... - ١٦٢٤ م]
مرعي بن يوسف بن أبي بكر بن أحمد الكرمي المقدسي الحنبلي:
مؤرخ، أديب، عارف بالتفسير والحديث، من كبار الفقهاء. ولد في طول كرم بفلسطين. وانتقل إلى القدس، ثم إلى القاهرة، فكان أحد أكابر علماء الحنابلة فيها، وتوفي بها. من نصانيفه الكثيرة "الكلمات السنيات" مخطوط، فى التفسير، و "قلائد المرجان في الناسخ والمنسوخ من القرآن" مخطوط. و "البرهان في تفسير القرآن" و "إتحاف
стр. 1218
ذوي الألباب - في قوله تعالى: ﴿يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب﴾ و "الآيات المحكمات والمتشابهات" و "فتح المنان بتفسير آية الامتنان" و "قلائد العقيان في قوله تعالى: ﴿إن الله يأمر بالعدل والإحسان﴾ (١).
مرة الطيب [نحو ... - ٩٠ هـ / نحو ... - ٧٠٩ م]
مرة بن شراحيل الهمذاني الكوفي، ويقال له مرة الطيب ومرة الخير:
تابعي، محدث ثقة، مفسر، روى عن أبي بكر وعمر وعلي، ﵃، قال الذهبي: وثقة يحيى بن معين، ويقال إنه سجد حتى أكل التراب جبهته، وكان بصيرا بالتفسير (٢).
مسروق ابن الأجذع [... - نحو ٦٣ هـ / ... - نحو ٦٨٣ م]
مسروق بن الأجدع بن مالك بن أمية الهمذاني الوادعا الكوفي، أبو عائشة:
стр. 1219
إمام في التفسير، عالم خبير بمعاني القرآن، محدث، فقيه، من أشهر رجال مدرسة التفسير بالعراق. من أهل اليمن، كان أبوه فارسها في زمانه. قدم مسروق المدينة في أيام أبي بكر الصديق، وروى عن الخلفاء الأربعة، وابن مسعود، وأبي ابن كعب، وغيرهم. ثم قدم العراق وسكن الكوفة، وشهد حروب علي بن أبي طالب. وكان شريح القاضي يستشيره في معضلات المسائل. قال علي ابن المديني: "ما أقدم على مسروق من أصحاب عبد الله (بن مسعود) أحدا. وقال ابن معين: "ثقة، لا يسأل عن مثله " وذكره ابن حبان في الثقات، وأخرج له الستة (١).
البيهقي [... - ٥٤٤ هـ / ... - ١١٤٩ م]
مسعود بن علي بن أحمد بن العباس الصواني البيهقي، أبو المحاسن، فخر الزمان:
عالم بالأدب، شاعر، مفسر، أصولي. من آثاره "تفسير القرآن"
стр. 1220
مخطوط، الخامس منه، في صوفية (١).
التفتازاني [٧١٢ - ٧٩٣ هـ / ١٣١٢ - ١٣٩٠ م]
مسعود بن عمر بن عبد الله التفتازاني، سعد الدين:
عالم بالعربية والبيان والمنطق وغير ذلك، ولد بتفتازان (من بلاد خراسان) وأخذ عن القطب والعضد، وانتفع الناس بتصانيفه. وأقام بسرخس، وأبعده تيمورلنك إلى سمرقند، فتوفي فيها، ودفن في سرخس. قال ابن حجر: "انتهت إليه معرفة علوم البلاغة والمعقول بالمشرق بل بسائر الأمصار، لم يكن له نظير في معرفة هذه العلوم، من كتبه "حاشية" على الكشاف، في التفسير للزمخشري. قال في كشف الظنون: "وهي ملخصة من حاشية الطيبي مع زيادة تعقيد في العبارة ولم يتمها، وصل فيها إلى سورة الفتح، وفرغ منها سنة ٧٨٩ هـ " (٢).
стр. 1221
ابن ماشاذه [... - ٥٧٦ هـ / ... - ١١٨١ م]
مسعود بن محمد بن أحمد بن عبد المنعم بن ماشاذه، أبو عبد الله الأصبهاني:
فقيه، مفسر، واعظ، سمع من البرجي والصيرفي وغيرهما. وقدم بغداد حاجا، وأدرك ولاية المستضيء، ودخل على الناصر وبايعه. توفي بأصبهان بعد عوده من الحج بقليل. قال ابن النجار: كان إماما حافظا بالفقه والخلاف والتفسير والوعظ، حدث ببغداد، ووعظ، ولقي القبول التام". له "كتاب في التفسير" (١).
النيسابوري [٥٠٥ - ٥٧٨ هـ / ١١١٢ - ١١٨٢ م]
مسعود بن محمد بن مسعود الطريثيثي النيسابوري، أبو المعالي، قطب الدين:
فقيه شافعي، مفسر، أصولي، أديب، ولد بنيسابور، وتعلم بها وبمرو. ودرس بنظامية نيسابور، ثم قدم بغداد، فدمشق، (سنة ٥٤٠ هـ) وسكنها مدة،
стр. 1222
ودرس بالمجاهدية والغزالية. ثم خرج إلى حلب ودرس بها، ومنها سافر إلى بغداد، فهمذان، وأقام بها مدة، ثم عاد إلى دمشق ودرس بها. واتصل بالسلطان صلاح الدين الأيوبي وصنف له "عقيدة" كان السلطان يقرئها أولاده الصغار. قال في طبقات المفسرين (للداودي): "كان إماما في المذهب والخلاف والأصول والتفسير والوعظ، أديبا مناظرا". وتوفي بدمشق (١).
ابن أبي الخير [... - ٦٧٨ هـ / ... - ١٢٧٩ م]
مسعود بن محمد بن أبي الخير، صفي الدين، أبو الخير:
فقيه، مفسر، مشارك في عدة علوم. له "تهذيب الكشاف" في التفسير (٢).
стр. 1223
الفالي [... - ٦٧٨ هـ / ... - ١٢٧٩ م]
مسعود بن محمود الفالي، صفي الدين:
مفسر، من أهل فال - بين شيراز وهرمز -. ذكره الذهبي وقال: العلامة المفسر" ولم يزد (١). الشيرازي [... - ٧٢٥ هـ ... .. - ١٣٢٥ م]
مسعود بن المظفر بن محمد الشيرازي، جلال الدين أبو الميامن:
مفسر، مشارك في بعض العلوم، من أهل شيراز. ذكرء صاحب شد الإزار (٢).
الزنجي [١٠٠ - ١٧٩ هـ / ٧١٨ - ٧٩٥ م]
مسلم بن خالد بن مسلم بن سعيد القرشي المخزومي، مولاهم، المعروف بالزنجي:
إمام أهل مكة، من كبار الفقهاء، أصله من الشام. روى عن هشام بن عروة وابن جريج وغيرهما. وبه تفقه الإمام الشافعي قبل أن يلقى مالكا. عد من المحدثين الضعفاء. قال سويد:
стр. 1224
لقب بالزنجي لسواده، وفي اللباب: لقب بالزنجي على الضد لبياضه. له " تفسير"مخطوط (١).
البصري [القرن الثالث الهجري / القرن التاسع الميلادي]
مسلم بن سفيان البصري:
مفسر، مقرىء، من أهل البصرة. روى القراءة عن يعقوب بن اسحاق بن زيد الحضرمي البصري، أحد القراء العشرة، المتوفى
سنة ٢٠٥ هـ = ٨٢١ م. روى القراءة
عنه ابنه الحسن. ذكره ابن الجزري وقال: المفسر الضرير، ولم يؤرخ وفاته (٢).
النفيعى [... - بعد ٦٠٠ هـ / ... - بعد ١٢٠٤ م]
مسلم بن سلامة بن شبيب النفيعي السنجاري:
قال ياقوت: كان ضريرا
стр. 1225
فقيها، أديبا له معرفة تامة بالتفسير، قدم حلب مع أخيه مسلم، ومات بها أظن بعد الستمائة". وفي "تاج التراجم" نقلا عن ابن العديم أنه مات قبل الثمانمائة. والصواب ما ذكره ياقوت، لأن وفاته - أي وفاة ياقوت - كانت سنة ٦٢٦ هـ = ١٢٢٩ م، وصاحب الترجمة من معاصريه (١).
التميمي [... - ١٨٦ هـ / ... - ٨٠٢ م]
المسيب بن شريك، أبو سعيد، التميمي الشقري:
محدث، من أهل الكوفة، روى عن الأعمش. أجمع أهل العلم على ترك حديثه. قال صاحب كشف الظنون: له "تفسير" ذكره الثعلبي في تفسيره" (٢).
стр. 1226
ابن التمجيد [... - نحو ٨٨٠ هـ / ... - نحو ١٤٧٥ م]
مصطفى بن إبراهيم الرومي، مصلح الدين، المعروف بابن التمجيد:
مفسر، من علماء الدولة العثمانية. كان معلما للسلطان محمد خان الفاتح، المتوفى سنة ٨٨٦ هـ عن ٥٣ عاما. له "حاشية على تفسير البيضاوي" طبعت بهامش حاشية القونوي على تفسيرالكشاف سنة ١٢٨٥ هـ بالآستانة. قال في كشف الظنون: وهي (الحاشية) مفيدة جامعة لخصها من حواشي الكشثاف .. " قال آغا بزرك: نسختان منها في مكتبة مدرسة شبهسالار بطهران (١).
نور الدين [... - ٩٨١ هـ / ... - ١٥٧٣ م]
مصطفى بن أحمد الفلبه وي القسطنطيني الرومي، مصلح الدين، الشهير بنور الدين زاده:
مفسر،
стр. 1227
صوفي، تولى مشيخة الزاوية بأيا صوفية. من آثاره "تفسير القرآن" إلى سورة الأنعام (١).
غزي زاده [... - ١٢٠٤ هـ / ... - ١٧٩٠ م]
مصطفى بن أحمد البرسوي، المعروف بغزي زاده، والملقب بنسيب:
شاعر تركي، مستعرب، له تصانيف بالعربية والتركية، فمن العربية "حاشية" على أنوار التنزيل في التفسير، للبيضاوي، سماها، تزيين المقامات" (٢).
مصطفى الحكيم [... - ١٣٤١ هـ / ... - ١٩٢٢ م]
مصطفى بن أحمد الحكيم:
باحث مصري، من فقهاء الشافعية، أزهري، له اشتغال بالتفسير، من آثاره "حاشية" على تفسير النسفي لسورة مريم وبعض سورة "طه" مخطوط، و "مقدمة لعلم التفسير" (٣).
стр. 1228
الفيلورنوي [... - ١٢٤٤ هـ / ... - ١٨٢٨ م]
مصطفى بن إسماعيل الفيلورنوي، ويعرف بالمنطقي:
باحث، من فضلاء الروم، مشارك في التفسير والمنطق، وغيرهما. من أهل فيلورنة بجوار مناستر تولى التدريس، وولي الإفتاء في مناستر، وعاد إلى بلده بعد فتنة. وركبته الديون فقام برحلة، ثم عاد وتوفي في فيلورنة. من كتبه "حاشية" على أنوار التنزيل، في التفسير، للبيضاوي، مخطوط، من سورة النبأ إلى آخر القرآن، كما ذكر في مقدمة كتابه زبدة الحقائق (١).
العمادي [... - ١٠٢٢ هـ / ... - ١٦١٣ م]
مصطفى بن جعفر العمادي الرومي، الملقب بصنع الله:
فقيه حنفي، من علماء الدولة العثمانية، ولي الإفتاء ومشيخة الإسلام. من آثاره "حاشية" على أوائل الكشاف، في التفسير، للزمخشري (٢).
стр. 1229
السباعي [١٣٢٣ - ١٣٨٤ هـ / ١٩١٥ - ١٩٦٧ م]
مصطفى بن حسني، أبو حسان، السباعي:
باحث في الشريعة، كاتب، خطيب، مجاهد، من رجال النهضة الإسلامية الحديثة. ولد في مدينة حمص بسورية وتعلم بها وبالأزهر الشريف بالقاهرة. اعتقله الانجليز في مصر وفلسطين - في أيام احتلالهم القطرين العربيين - ستة أشهر، ثم أسلموه إلى الفرنسيين - المنتدين على سورية ولبنان - فسجنوه في لبنان ٣٠ شهرا. وأطلق سراحه، ونشب القتال بين العرب واليهود في فلسطين سنة ١٩٤٨، فقاد كتيبة من مجاهدي الإخوان المسلمين للدفاع عن بيت المقدس. وبعد النكبة، نال شهادة "الدكتوراه" من الأزهر (١٩٤٩) بكتاب (السنة ومكانتها فى التشريع الإسلامي". وعاد إلى دمشق، فاختير مراقبا عاما لجمعية الإخوان المسلمين، وعين أستاذا بكلية الحقوق (١٩٥٠) فعميدا لكلية الشريعة (١٩٥٥). وأصيب بشلل نصفي سنة ١٩٥٧، وهو منشىء مجلة "حضارة الإسلام" الشهرية المعروفة في العالمين العربي والإسلامي. من تآليفه الكثيرة
стр. 1230
"مجموعة" في التفسير فسر فيها سورا من القرآن الكريم منها سورة طه، والحجرات، والحشر، والبروج، وتبارك، والشورى، وقد شاركه في تفسير شيء منها بعض زملائه من المجاهدين المؤمنين الصابرين. ويعمل الأستاذ الشيخ زهير الشاويش الآن على تجميع ما للأستاذ السباعي من تفسير ليخرجه مفردا، وقد اطلعني على صفحات من هذه المجموعة بخط الأستاذ السباعي نفسه (١).
الطرسوسي [... - ٨٧١ هـ / ... - ١٤٦٧ م]
مصطفى بن حمزة بن محمد بن إبراهيم الطرسوسي، أبو الميامن:
فقيه حنفي، مفسر، من أهل طرسوس (في جنوبي تركيا الآسيوية). من آثاره "مستراض الأنوار ومستفاض الأسرار" حاشية على أنوار التنزيل، في التفسير، للبيضاوي (٢).
