ابن التمجيد [... - نحو ٨٨٠ هـ / ... - نحو ١٤٧٥ م]
مصطفى بن إبراهيم الرومي، مصلح الدين، المعروف بابن التمجيد:
مفسر، من علماء الدولة العثمانية. كان معلما للسلطان محمد خان الفاتح، المتوفى سنة ٨٨٦ هـ عن ٥٣ عاما. له "حاشية على تفسير البيضاوي" طبعت بهامش حاشية القونوي على تفسيرالكشاف سنة ١٢٨٥ هـ بالآستانة. قال في كشف الظنون: وهي (الحاشية) مفيدة جامعة لخصها من حواشي الكشثاف .. " قال آغا بزرك: نسختان منها في مكتبة مدرسة شبهسالار بطهران (١).
نور الدين [... - ٩٨١ هـ / ... - ١٥٧٣ م]
مصطفى بن أحمد الفلبه وي القسطنطيني الرومي، مصلح الدين، الشهير بنور الدين زاده:
مفسر،
стр. 1227
صوفي، تولى مشيخة الزاوية بأيا صوفية. من آثاره "تفسير القرآن" إلى سورة الأنعام (١).
غزي زاده [... - ١٢٠٤ هـ / ... - ١٧٩٠ م]
مصطفى بن أحمد البرسوي، المعروف بغزي زاده، والملقب بنسيب:
شاعر تركي، مستعرب، له تصانيف بالعربية والتركية، فمن العربية "حاشية" على أنوار التنزيل في التفسير، للبيضاوي، سماها، تزيين المقامات" (٢).
مصطفى الحكيم [... - ١٣٤١ هـ / ... - ١٩٢٢ م]
مصطفى بن أحمد الحكيم:
باحث مصري، من فقهاء الشافعية، أزهري، له اشتغال بالتفسير، من آثاره "حاشية" على تفسير النسفي لسورة مريم وبعض سورة "طه" مخطوط، و "مقدمة لعلم التفسير" (٣).
стр. 1228
الفيلورنوي [... - ١٢٤٤ هـ / ... - ١٨٢٨ م]
مصطفى بن إسماعيل الفيلورنوي، ويعرف بالمنطقي:
باحث، من فضلاء الروم، مشارك في التفسير والمنطق، وغيرهما. من أهل فيلورنة بجوار مناستر تولى التدريس، وولي الإفتاء في مناستر، وعاد إلى بلده بعد فتنة. وركبته الديون فقام برحلة، ثم عاد وتوفي في فيلورنة. من كتبه "حاشية" على أنوار التنزيل، في التفسير، للبيضاوي، مخطوط، من سورة النبأ إلى آخر القرآن، كما ذكر في مقدمة كتابه زبدة الحقائق (١).
العمادي [... - ١٠٢٢ هـ / ... - ١٦١٣ م]
مصطفى بن جعفر العمادي الرومي، الملقب بصنع الله:
فقيه حنفي، من علماء الدولة العثمانية، ولي الإفتاء ومشيخة الإسلام. من آثاره "حاشية" على أوائل الكشاف، في التفسير، للزمخشري (٢).
стр. 1229
السباعي [١٣٢٣ - ١٣٨٤ هـ / ١٩١٥ - ١٩٦٧ م]
مصطفى بن حسني، أبو حسان، السباعي:
باحث في الشريعة، كاتب، خطيب، مجاهد، من رجال النهضة الإسلامية الحديثة. ولد في مدينة حمص بسورية وتعلم بها وبالأزهر الشريف بالقاهرة. اعتقله الانجليز في مصر وفلسطين - في أيام احتلالهم القطرين العربيين - ستة أشهر، ثم أسلموه إلى الفرنسيين - المنتدين على سورية ولبنان - فسجنوه في لبنان ٣٠ شهرا. وأطلق سراحه، ونشب القتال بين العرب واليهود في فلسطين سنة ١٩٤٨، فقاد كتيبة من مجاهدي الإخوان المسلمين للدفاع عن بيت المقدس. وبعد النكبة، نال شهادة "الدكتوراه" من الأزهر (١٩٤٩) بكتاب (السنة ومكانتها فى التشريع الإسلامي". وعاد إلى دمشق، فاختير مراقبا عاما لجمعية الإخوان المسلمين، وعين أستاذا بكلية الحقوق (١٩٥٠) فعميدا لكلية الشريعة (١٩٥٥). وأصيب بشلل نصفي سنة ١٩٥٧، وهو منشىء مجلة "حضارة الإسلام" الشهرية المعروفة في العالمين العربي والإسلامي. من تآليفه الكثيرة
стр. 1230
"مجموعة" في التفسير فسر فيها سورا من القرآن الكريم منها سورة طه، والحجرات، والحشر، والبروج، وتبارك، والشورى، وقد شاركه في تفسير شيء منها بعض زملائه من المجاهدين المؤمنين الصابرين. ويعمل الأستاذ الشيخ زهير الشاويش الآن على تجميع ما للأستاذ السباعي من تفسير ليخرجه مفردا، وقد اطلعني على صفحات من هذه المجموعة بخط الأستاذ السباعي نفسه (١).
الطرسوسي [... - ٨٧١ هـ / ... - ١٤٦٧ م]
مصطفى بن حمزة بن محمد بن إبراهيم الطرسوسي، أبو الميامن:
فقيه حنفي، مفسر، من أهل طرسوس (في جنوبي تركيا الآسيوية). من آثاره "مستراض الأنوار ومستفاض الأسرار" حاشية على أنوار التنزيل، في التفسير، للبيضاوي (٢).
стр. 1231
الذهبي [... - ١٢٨٠ هـ / ... - ١٨٦٣ م]
مصطفى بن حنفي بن حسن الذهبي:
فقيه شافعي، مفسر، مشارك في بعض العلوم. مولده ووفاته بمصر. أخذ عن الدمنهوري والفضل الفضالي والقويني وغيرهم، حتى برع واشتهر، ثم تصدر للإقراء والتدريس إلى أن توفي، من تصانيفه "تفسير غريب القرآن العظيم" رسالة، طبعت بمصر (دون تاريخ) (١).
الدوماني [... - حيا ١١٨٧ هـ / ... - حيا ١٧٧٣ م]
مصطفى بن ... الدوماني:
فقيه حنبلي، مفسر، مشارك في عدة علوم. ولد في دوما، من أقضية دمشق، ونشأ في صالحية دمشق. قال الحصني: أخذ عن علماء عصره، وكان آية باهرة في العلوم والفنون، اشتهر أمره وعلا قدره، ورحل إلى مصر وولي مشيخة الرواق في الأزهر، ثم رحل إلى الآستانة ومات بها. من آثاره "ضوء النيرين لفهم تفسير الجلالين" مجلدان (٢).
стр. 1232
سروري [٨٩٧ - ٩٦٩ هـ / ١٤٩٢ - ١٥٦٢ م]
مصطفى بن شعبان الرومي، مصلح الدين، المعروف بسروري:
مفسر، محدث، من فقهاء الحنفية، له مشاركة في عدة علوم، عارف باللغات العربية والتركية والفارسية. ولد بقصبة "كليبولي" - على الدردنيل - وأخذ عن طاشكبري زاده وغيره. وناب في القضاء، ودرس بالقسطنطينية وغيرها. وتوفي ودفن عند مسجده بقصبة قاسم باشا بالقسطنطينية. من آثاره "الحواشي الكبرى" و "الحواشي الصغرى" كلاهما على تفسير البيضاوي، قال صاحب "العقد المنظوم"، وأول الكبرى: الحمد لله الذي جعلني كشاف القرآن، وصيرني قاضيا بين الحق والبطلان .. " وله أيضا تفسير سورة "يوسف" قال حاجي خليفة: "وهو أبسط من جميع التفاسير، أوله "الحمد لله الذي أنزل إلينا .. الخ، فرغ منه في رجب سنة ٩٥٤ هـ " (١).
стр. 1233
الرافعي [١٢٩٧ - ١٣٥٦ هـ / ١٨٨٠ - ١٩٣٧ م]
مصطفى صادق بن عبد الرزاق بن سعيد بن أحمد بن عبد القادر الرافعي:
عالم بالأدب، من أئمة اللغة والبيان الرفيع في النهضة الأدبية الحديثة، شاعر، ناقد لاذع، من كبار الكتاب، إمتاز أسلوبه بفخامة تراكيبه وجودة معانيه وبعد مراميه. ولد في بهتيم من قرى القليوبية بمصر، من عائلة لبنانية الأصل، فنشأ نشأة دينية في أسرة اشتهرت في الحفاظ على التقاليد الإسلامية. وبدأ حياته الأدبية شاعرا في مدرسة البارودي، فأخرج عدة دواوين ظهر أولها سنة ١٩٠٢ م. وعين كاتبا في محكمة طنطا الأهلية، وأصيب بصمم، فكان يكتب له ما يراد مخاطبته به. وانتخب عضوا بالمجمع العلمي العربي بدمشق. وصفه المنفلوطي بأنه من شعراء المعاني كأبي تمام. تحول في الشطر الثاني من حياته إلى النثر، فكتب عدة كتب من نوع النثر الشعري. قال الزركلي: "شعره نقي الديباجة على جفاف في أكثره، ونثره من الطراز الأول". وقال طه حسين: "إن أسلوب الرافعي قديم جدا لا يلائم العصر الذي نعيشه". من آثاره
стр. 1234
المتعلقة بتفسير كتاب الله العزيز "إعجاز القرآن والبلاغة النبوية" وهو الجزء الثاني من كتابه تاريخ آداب العرب طبع (١).
بركوي زاده [... - ٩١٩ هـ / ... - ١٥١٣ م]
مصطفى بن عبد الله الرومي مصلح الدين، الشهير ببركوي زاده:
قاض، فقيه حنفي، مفسر تركي، ولي القضاء بأدرنة. من آثاره "تفسير" آية الحج و "تفسير سورة القدر" (٢).
داماد واني [... - ١٠٩٨ هـ / ... - ١٦٨٣ م]
مصطفى بن عبد الله الكردي، الشهير بداماد واني:
مدرس، له اشتغال
стр. 1235
بالتفسير، دخل القسطنطينية، ثم درس في المدرسة السلطانية بمدينة بروسة. وتوفي بها. من آثاره "حاشية" على أنوار التنزيل في التفسير، للبيضاوي (١).
القسطلاني [... - ٩٠١ هـ / ... - ١٤٦٠ م]
مصطفى بن محمد القسطلاني الرومي، مصلح الدين، ويعرف بالكستلي:
قاض، فقيه حنفى، مدرس، شارك في بعض العلوم. درس في بعض المدارس، ثم ولي قضاء بروسة ثلاث مرات، ثم قضاء أدرنة، فقضاء القسطنطينية. وعزل، وعين له كل يوم مائة درهم. وتوفى بالقسطنطينية ودفن بجوار أبي أيوب الأنصاري. له كتب منها "رسالة" في تفسير قوله تعالى: ﴿فسحقا لأصحاب السعير ..﴾ (سورة الملك: ١١) (٢)
بستان [٩٠٤ - ٩٧٧ هـ / ١٤٩٩ - ١٥٧٠ م]
مصطفى بن محمد علي الآيديني (التيروي الرومي، المعروف ببستان أفندي)
стр. 1236
التيروي الرومي، المعروف ببستان أفندي: قاض، فقيه حنفي، مفسر، من مستعربي الترك، ولد في قصبة "تيرا" وولي قضاء بروسة، وأدرنة، والقسطنطينية، وعسكر الأناضول، والروم ايلى، واستمر في القضاء الأخير خمس سنين، ثم عزل. من آثاره "تفسير سورة الأنعام" في مجلد، وهو حاشية على تفسير البيضاوي لهذه السورة (١).
الواعظ [١٢٦٣ - ١٣٣١ هـ / ١٨٤٧ - ١٩١٣ م]
مصطفى بن محمد بن محمد بن جعفر الأدهمي الحسيني، أبو إسماعيل الواعظ، ويسمى مصطفى نور الدين:
مؤرخ، فقيه حنفي، من أعيان بغداد، مولده ووفاته فيها. تقلب في مناصب متعددة، منها الإفتاء بالحلة والديوانية، وانتخب نائبا عن بغداد في مجلس "المبعوثان" العثماني. من كتبه "بلوغ النيل" في الكلام على قوله تعالى ﴿وأتموا الصيام إلى الليل﴾ (البقرة ١٧٨) و "تفسير مفردات القرآن" مخطوط (٢).
стр. 1237
نجا [١٢٦٩ - ١٣٥٠ هـ / ١٨٥٣ - ١٩٣٢ م]
مصطفى بن محيي الدين بن مصطفى ابن محمد عبد القادر نجا:
من كبار علماء الدين، ومفتي بيروت من سنة ١٣٢٧ إلى أن توفي، مولده ووفاته فيها. قرأ على يوسف الأسير وإبراهيم الأحدب وغيرهما. وأذن له بالإرشاد في بيروت، وترأس لجنة مدرسة ثمرة الإحسان، وجمعية المقاصد الخيرية الإسلامية. من آثاره "تفسير جزء عم" مخطوط (١).
الأسير [١٢٧٣ - ١٣٣٣ هـ / ١٨٥٦ - ١٩١٥ م]
مصطفى بن يوسف بن عبد القادر بن محمد الحسيني الأسير:
متأدب، له اشتغال بالتفسير، من أهل بيروت مولدا ووفاة، كان في العهد العثماني من موظفي حكومة بيروت، ثم دمشق. وهو نجل العلامة الشيخ يوسف ووالد الشاعر صلاح. من آثاره "هدية الإخوان في تفسير ما أبهم على العامة من ألفاظ
стр. 1238
القرآن، طبع في بيروت ١٣٠٧ وبدمشق ١٣٣١ هـ (١).
الضمدي [... - ١٠٤٨ هـ / ... - ١٦٣٩ م]
المطهر بن علي بن محمد بن علي بن حسن بن إبراهيم الضمدي اليماني، أبو محمد:
مفسر، أديب، نحوي، من فقهاء الزيدية، من أهلا ضمد باليمن. من كتبه "الفرات النمير في تفسير الكتاب المنير" قال في البدر الطالع: "وهو تفسير مفيد جدا مع اختصاره، يدل على قوة ملكة صاحبه في العلوم، ورسوخ قدمه في فنون عدة" وقال المحبي: "وهو أجل مصنفاته أحسن فيه العبارات وجود فيه الرمز والإشارات، وقد حظي باليمن بالقبول عند الفحول ومدحه كثير من علمائه بالأشعار الرائقة والمدائح الفائقة .. (٢) ".
стр. 1239
الموصلي [٥٥١ - ٦٣٠ هـ / ١١٥٦ - ١٢٣٣ م]
المعافى بن إسماعيل بن الحسن بن أبي السنان الشيباني الموصلي، أبو محمد، جمال الدين ويعرف أيضا بابن الحدوس:
فقيه شافعي، مفسر، عارف بالحديث والأدب. من أهل الموصل مولدا ووفاة. أخذ عن علمائها وحدث وأفتى وناظر. من كتبه "نهاية البيان في تفسير القرآن" مخطوط، خمسة أجزاء (١).
ابن طرار [٣٠٣ - ٣٩٠ هـ / ٩١٦ - ١٠٠٠ م]
المعافى بن زكريا بن يحيى بن حميد بن حماد بن داود الجريري النهرواني، أبو الفرج ابن طرار:
قاض، فقيه، أديب، نحوي، شاعر، مفسر، مولده ووفاته بالنهروان (في العراق). سمع من البغوي وطبقته، وولي القضاء بباب الطاق ببغداد، نيابة. وقيل له الجريري لأنه كان
стр. 1240
على مذهب الإمام أبي جعفر محمد بن جرير الطبري. وكان معاصرا لابن النديم صاحب "الفهرست"، وقد ذكره وذكر مصنفاته، وقال " ... وله من الكتب في الفقه وغيره ما أنا ذاكره إلى وقتنا هذا ... " ثم سمى له ١٩ كتابا من بينها كتاب في "تأويل القرآن" ولم يذكر اسمه. وفي "معجم الأدباء" و "بغية الوعاة" و "الشذرات" أن له "تفسير كبير"، قيل: في ستة مجلدات، ولم يذكره البغدادي في هدية العارفين" أو "إيضاح المكنون" ولا حاجي خليفة في "كشف الظنون". كما أغفلت ذكره أكثر المصادر القديمة التي ترجمت لابن طرار. أما الزركلي فقال: "لعله: البيان الموجز عن علوم القرآن المعجز" وهذا أيضا لم يذكره حاجى خليفة ولا البغدادي ولا ابن النديم (١)
стр. 1241
معمر بن المثنى [١١٠ - ٢٠٩ هـ / ٧٢٨ - ٨٢٤ م]
معمر بن المثنى التيمي بالولاء، البصري، أبو عبيدة:
عالم باللغة والشعر والأخبار والنسب. كان أصله من باجروان قرب الرقة، ومولده ووفاته في البصرة. استقدمه هارون الرشيد إلى بغداد سنة ١٨٨ هـ، وقرأ عليه أشياء من كتبه. قال الجاحظ: لم يكن في الأرض خارجي أعلم بجميع العلوم منه" وقيل: كان إباضيا، شعوبيا يطعن في الأنساب. قال ابن قتيبة: كان يبغض العرب وصنف في مثالبهم كتبا، ولما مات لم يحضر جنازته أحد. لأنه لم يكن يسلم من لسانه شريف ولا غيره. له نحو ٢٠٠ مؤلف، منها "مجاز القرآن" طبع، جزآن، و "إعراب القرآن" مخطوط و "معاني القرآن" و "غريب القرآن" و "بحار القرآن" (١).
стр. 1242
الفراهي [... - ٩٠٧ هـ / ... - ١٥٠١ م]
معين الفراهي:
مفسر، ذكره آغا بزرك في تعليقه على كشف الظنون (ص ٣٢) وقال: له "الواضحة" تفسير الفاتحة.
المفضل بن سلمة [... - نحو ٢٩٠ هـ / ... - ٩٠٣ م]
المفضل بن سلمة بن عاصم، أبو طالب:
نحوي، لغوي، عالم بالأدب، أخذ عن أبيه وابن الأعرابي وثعلب وابن السكيت وغيرهم من العلماء، واستكثر من الرواية ونقل اللغة. وكان كوفي المذهب، مليح الخط، ومن خاصة الفتح ابن خاقان (ت: ٢٤٧ هـ) وزير المتوكل العباسي. وكان أبوه سلمة صاحب الفراء ووراويته. روى عن المفضل أبو بكر الصولي، وزعم أنه سمع منه سنة ٢٩٠ هـ، وقال: "وكان منزله بباب خراسان .. ". من كتبه "ضياء القلوب" في معاني القرآن، قال ابن خلكان: "نيف وعشرون جزءا" (١).
стр. 1243
الشيرازي [... - بعد ١٣١٠ هـ / ... - بعد ١٨٩٢ م]
مفيد بن محمد بن محمد كاظم بن محمد مفيد الشيرازي، الملقب داور:
فقيه، عارف بالتفسير وغيره، من كتبه "حاشية" على تفسير صافي (١).
الخراز [... - نحو ١٥٠ هـ / ... - ٧٦٧ م]
مقاتل بن حيان، أبو بسطام البلخي الخراز:
مفسر، حافظ للحديث، مؤرخ، كان عالم خراسان في وقته. حدث عن عكرمة ومجاهد والضحاك وغيرهم. وثقه يحيى بن معين وأبو داود. وقال الذهبي: كان إماما صادقا ناسكا خيرا كبير القدر صاحب سنة وأتباع. هرب في أيام خروج أبي مسلم الخراساني إلى كابل ودعا
стр. 1244
خلقا إلى الإسلام فأسلموا". وكان معاصرا لمقاتل بن سليمان التالية ترجمته، وقد خلط كثير من المؤرخين بينهما. من آثاره "تفسير القرآن" قال فؤاد سزكن: "وهو أحد مراجع الثعلبي في كتابه "الكشف والبيان" ومن الكتب التي حصل عليها الخطيب البغدادي في دمشق على إجازتها وروايتها. ولقد استخدمه أيضا الطبري في تفسيره وتاريخه (١) ".
مقاتل بن سليمان [... - ١٥٠ هـ / ... - ٧٦٧ م]
مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي بالولاء، البلخي، أبو الحسن:
مفسر، متكلم، أصله من بلخ، عاش أولا في البصرة، ثم بعد ذلك في بغداد وحدث بها. اختلف العلماء في أمره، فمنهم من وثقه في الرواية، ومنهم من نسبه إلى الكذب. وكان متروك الحديث. قال
стр. 1245
الذهبي في "تذكرة الحفاظ" عقب ترجمة مقاتل بن حيان (السابقة ترجمته): فأما مقاتل بن سليمان المفسر فكان في هذا الوقت، وهو متروك الحديث، وقد لطخ بالتجسيم مع أنه كان من أوعية العلم، بحرا في التفسير". وتوفي بالبصرة. من كتبه "تفسير خسمائة آية من القرآن" عن الأوامر والنواهي، مخطوط، و "وجوه حرف القرآن" والنسخة الباقية منه بتنقيح تلميذه أبي نصر بعنوان "الوجوه والنظائر في القرآن" مخطوط، وكتاب "اللغات في القرآن" وكتاب (الجوابات في القرآن" و "الناسخ والمنسوخ" و "نوادر التفسير" و "التفسير الكبير" وهو أقدم تفسير كامل للقرآن وصل إلينا، جمع نسخه من أنحاء العالم، وقام بتحقيقه تمهيدا لنشره الدكتور عبد الله شحاته. قال فؤاد سزكين: "لا يمكن الاعتماد كثيرا على تفسيره، لأنه أطلق العنان لخياله في الشرح، وأيضا لأنه أراد أن يكمل الأساليب الموجزة في القرآن بروايات النصارى واليهود، وزيادة على ذلك فإنه كان يستخدم تفاسير قديمة من غير أن يذكر إسنادا، ومن غير أن يكون له حق الرواية" وقال: وهو - التفسير - في رواية أبي صالح الهذيل بن حبيب الدندني (الذي كان يعيش في سنة ١٩٠
стр. 1246
هـ) ولقد أضات هذا - في بعض المواضع - في نص مقاتله من أسانيد من الآخرين (١).
الحلي [... - ٨٢٦ هـ / ... - ١٤٢٣ م]
المقداد بن عبد الله بن محمد بن الحسين بن محمد السيوري الحلي الأسدي:
فقيه إمامي، أصولي، متكلم، مفسر، من تلاميذ الشهيد الأول محمد بن مكي. توفي بالنجف. من كتبه "كنز العرفان في فقه القرآن طبع فى طهران سنة ١٣٣١ هـ (٢).
стр. 1247
مكي بن حموش [٣٥٥ - ٤٣٧ هـ / ٩٦٦ - ١٠٤٥ م]
مكي بن أبي طالب حموش بن محمد ابن مختار الأندلسي القسيي، أبو محمد:
عالم بالتفسير والعربية، مقرئ، من أهل القيروان، وبها نشأ وتعلم، وحج، فسمع بمصر ومكة، وعاد إلى بلده، وأقرأ بها. ثم دخل قرطبة أيام المظفر بن أبي عامر (سنة ٣٩٣ هـ) وخطب وأقرأ بجامعها، فعلا ذكره، ورحل الناس إليه. مات بقرطبة. من تصانيفه "الهداية إلى بلوغ النهاية" في معاني القرآن وتفسيره وأنواع علومه، مخطوط، بضعة أجزاء، من سبعين جزء، و "مشكل إعراب القرآن" - وقد ذكر في كتب التراجم بأسماء مختلفة - مثل "شكل إعراب القرآن" و "إعراب القرآن" و "تفسير إعراب القرآن" و "إعراب مشكل القرآن" الخ .. حقق هذا الكتاب الأستاذ ياسين محمد السواس، وأصدره مجمع اللغة العربية بدمشق (١٩٧٤) ويقع في مجلدين. وله أيضا "الإيضاح للناسخ والمنسوخ" مخطوط، في خزانة القرويين بفاس، و "الإيجاز" في الناسخ والمنسوخ، مخطوط، و "مشكل غريب القرآن" ثلالة أجزاء،
стр. 1248
ألفه بمكة سنة ٣٨٩ هـ. و "المأثور عن مالك في أحكام القرآن وتفسيره" عشرة أجزاء، و "مختصر أحكام القرآن" أربعة أجزاء، و "الإبانة عن معاني القرآن" جزء، وقيل هو في القراءات مخطوط، و "بيان إعجاز القرآن" و "مشكل المعاني والتفسير" خمسة عشر جزءا، و "الاستيفاء" في قوله تعالى: ﴿إلا ما شاء ربك﴾ (هود: ١٠٧) جزء و "شرح اختلاف العلماء" في قوله تعالى: ﴿ما يعلم تأويله إلا الله﴾ (آل عمران - ٧) جزء، و "شرح" قوله تعالى: ﴿وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون" (الذاريات ٥٦) جزء، و "شرح" قوله تعالى: ﴿ولقد ذرأنا لجهنم﴾ الآية (الأعراف ١٧٩) و "شرح" الاختلاف في قوله تعالى: ﴿ما جعل الله من بحيرة﴾ (المائدة ١٠٣) جزء، و "شرح" قوله تعالى: ﴿شهادة بينكم﴾ الآيات الثلاث (المائدة ١٠٦) جزء و "شرح" قوله تعالى: ﴿فلما تراءى الجمعان﴾ (الشعراء ٦١) جزء و "شرح" الاختلاف في قوله تعالى: ﴿ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا﴾ (فاطر ٣٢) جزء (١).
стр. 1249
المخلصي [٤٣٩ - بعد ٤٩٦ هـ / ١٠٤٧ - بعد ١١٠٣ م]
منبه بن محمد بن أحمد بن علي بن منال بن أبي سهل، أبو وهب بن أبي جعفر المخلصي:
فقيه حنفي، شاعر، واعظ، حسن المعرفة بالتفسير. قال الداودي: قدم بغداد حاجا سنة ٤٩٦ هـ، وحدث بها كه أبي حامد أحمد الشجاعي وأبي نصر الحداد، وروى عنه من أهلها أبو عبد الله البيضاوي. وإنما سمي المخلصي، لأن والده كان صادقا مخلصا فيما يقول للملوك والسلاطين، وكان ينفق من ماله على من يقرأ عليه" (١). الوعاة ٢: ٢٩٨ ومعجم الأدباء ١٩: ١٦٧ وشذرات الذهب ٣: ٢٦٠ ونزهة الألباء ٣٤٧ ومفتاح السعادة ٢: ٨٤ والديباج المذهب ٣٤٦ وغاية النهاية ٢: ٣٠٩ وعبر الذهبي ٣: ١٨٧ ومرآة الجنان ٣: ٥٧ وهدية العارفين ٢: ٤٧٠ ووفيات الأعيان ٥: ٢٧٤ وجذوة المقتبس ٣٢٩ وبغية الملتمس ٤٥٥ والنجوم الزاهرة ٥: ٤١ والصلة ٢: ٥٩٧ وطبقات القراء للذهبي ١: ٣١٦ وإنباه الرواة ٣: ٣١٣ وكشف الظنون ٢٠، ٣٠٦، ٢١٠، ١٦٩٥، ١٩٢٠، ٢٠٤١، وشجرة النور ١٠٧ والأعلام ٨: ٢١٤ ومعجم المؤلفين ١٣: ٣ ومجلة الفيصل ٣٢: ١٤٧ ونفح الطيب ٣: ١٧٩ ومعالم الإيمان ٢: ٢١٣.
стр. 1250
الهمذاني [... - ٦٤٣ هـ / ... - ١٢٤٥ م]
المنتخب بن أبي العز بن رشيد، أبو يوسف، منتجب الدين الهمذاني:
عالم بالقراءات والعربية، صوفي، قرأ بمصر وبدمشق، ثم تصدر للإقراء، فكان شيخ الإقراء بالتربة الزنجليلية جوار دار الطعم بدمشق، وتوفي بها. قال الذهبي: "كان سوقه كاسدا مع وجود السخاوي" وقال أبو شامة: "كان مقرئا مجودا، وانتفع بشيخنا أبي الحسن (السخاوي) في معرفة قصيدة الشاطبي، ثم تعاطى شرح القصيدة فخاض بحرا عجز عن سباحته، وجحد حق تعليم شيخنا له وإفادته ... ". من كتبه "الفريد في إعراب القرآن المجيد" مخطوط، في أربع مجلدات (١).
ابن المنجى [٦٣١ - ٦٩٥ هـ / ١٢٣٤ - ١٢٩٦ م]
المنجى بن عثمان بن أسعد بن المنجى (بن بركات بن المؤمل، أبو البركات، زين الدين ابن المنجى التنوخي، المعري الأصل، الدمشقي)
стр. 1251
بن بركات بن المؤمل، أبو البركات، زين الدين ابن المنجى التنوخي، المعري الأصل، الدمشقي: فقيه حنبلي، مفسر، أصولي، نحوي، درس وأفتى وناظر، وانتهت إليه رياسة المذهب بالشام في وقته. وكان له في الجامع حلقة للأشغال والفتوى نحو ثلاثين سنة، متبرعا لا يتناول على ذلك معلوما. قال البرزالي. كان عالما بفنون شتى من الفقه والأصلين، اجتمع له العلم والدين، والمال والجاه وحسن الهيئة" وقال الذهبي: "كان حسن الأخلاق، معروفا بالذكاء وصحة الذهن، وجودة المناظرة، وطول النفس في البحث". من كتبه "تفسير القرآن الكريم" في مجلدات (١).
البلوطي [٢٧٣ - ٣٥٥ هـ / ٨٨٦ - ٩٦٦ م]
منذر بن سعيد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن قاسم بن عبد الله النفزي القرطبي، أبو الحكم البلوطي:
قاضي
стр. 1252
قضاة الأندلس في عصره، فقيه، عالم بالتفسير، خطيب، شاعر. نسبته إلى فحص البلوط بقرب قرطبة، سمع بالأندلس، ورحل حاجا سنة ٣٠٨ هـ، فأتام في رحلته أربعين شهرا، أخذ بها عن بعض علماء مصر ومكة. وغلب عليه التفقه بمذهب داود (المذهب الظاهري) فكان يؤثر مذهبه، ويحتج بمقالته، ويأخذ بها لنفسه، فإذا جلس مجلس الحكومة، قضى بمذهب مالك الذي عليه العمل في بلده. ولي قضاء ماردة وما والاها من مدن الجوف، فقضاء الثغور الشرقية، فقضاء الجماعة بقرطبة سنة ٣٣٩، واستمر إلى أن توفي فيها. قال ابن الفرضي: لم تحفظ له قضية جور، ولا جربت عليه في أحكامه زلة". من كتبه "الناسخ والمنسوخ" و "الإنباه على استنباط الأحكام من كتاب الله" ويسمى "أحكام القرآن" (١).
стр. 1253
الكازروني [... - ٨٦٠ هـ / ... ١٤٥٦ م]
منصور بن الحسن بن علي بن اختيار الدين فريدون بن علي، العماد القرشي العدوي العمري الكازروني:
فقيه شافعي، عالم بالتفسير، محدث، متكلم. نسبته إلى كازرون (مدينة في غربي إيران). أخذ عن ابن الجزري وغيره. قال السخاوي: "جاور بمكة في سنة ٨٥٨ هـ، واستمر مجاورا، منجمعا عن الناس، لا يخرج من بيته غالبا، إلى أن مات" له نحو مئة كتاب، منها "لطائف الألطاف في تحقيق التفسير ونقد الكشاف" لم يكمله (١).
النسابوري [٣٣٧ - ٤٢٢ هـ / ٩٤٨ - ١٠٣١ م]
منصور بن الحسين بن محمد بن أحمد ابن القاسم، أبو نصر النيسابوري:
مفسر مشهور، محدث، حدث عن أبي العباس الأصم، وعنه شيخ الإسلام أبو إسماعيل الأنصاري، وعبد الواحد
стр. 1254
القشيري (١).
المسدي [٥٧٠ - ٦٥١ هـ / ١١٧٤ - ١٢٥٣ م]
منصور بن سرار بن عيسى بن سليم، أبو على الأنصاري الاسكندري، المعروف بالمسدي:
فقيه مالكي، مؤدب، مقرىء، ناظم، مفسر. روى عنه الدمياطي وغيره. قال السيوطي: وله شهرة ببلده. من آثاره القرآن" (٢).
منصور بن سعيد [... - حيا ٣٥٣ هـ / ... - حيا ٩٦٤ م]
منصور بن سعيد بن أحمد بن الحسن، أبو النصر:
مفسر، انفرد صاحب "كشف الظنون" بذكره وقال "له تاج المعاني في تفسير السبع المثاني"، وهو كبير في مجلدات، أوله "أحق ما صرفت إليه الرغبة، وجردت فيه العناية الخ" ذكر ديباجة طويلة بليغة، ثم ذكر أن القائد أبا
стр. 1255
علي بجكم كان راغبا في كتاب الله مولعا، فأشار إلى تأليفه فألفه سنة ٣٥٣ هـ، وقدم مقدمة في الحروف والإعراب ثم شرع في المقصود وأورد فيه جميع ما في التفسير بعبارات لطيفة وألفاظ فصيحة تدل على مهارته في الأدب". قلت: لم أعثر له على ترجمة وافية فيما بين يدي الساعة من كتب الرجال. أما بجكم التركي، فقد كان من كبار رجال الدولة في عهد الراضي بالله العباسي، وقتل غيلة سنة ٢٢٩ هـ. وأخباره كثيرة سردها ابن الأثير في كتابه "الكامل في التاريخ" الجزء الثامن، وأبو بكر الصولي في كتابه "أخبار الراضي بالله والمتقي لله" (١).
الطبلاوي [... - ١٠١٤ هـ / ... - ١٦٠٦ م]
منصور الطبلاوي، سبط ناصر الدين محمد بن سالم المتوفى سنة ٩٦٦ ه ـ:
فقيه شافعي، عالم بالعربية والبلاغة. نسبته إلى "طبلية" من قرى المنوفية بمصر. ومولده ووفاته بالقاهرة. من كتبه "السر القدسي في تفسير آية الكرسي" مخطوط،
стр. 1256
فرغ من تأليفه في شوال سنة ٩٩٧ هـ قال حاجي خليفة: أوله، حمدا لمن أظهر أسرار التنزيل .. الخ، رتبه على مقدمة تتضمن ثلاثة أبواب وعلى مقصد وخاتمة وفيها بابان". و "منهج التيسير إلى علم التفسير" مخطوط، وهو شرح لنظم علم التفسير لعبد الرؤوف الزمزمي المكي. قال صاحب كشف الظنون: أوله، الحمد لله الكريم المتعال مانح الإكرام والإجلال .. الخ. أتمه في شوال سنة ٩٨٩ هـ. و "المسترضى في تفسير قوله تعالى: ﴿ولوسف يعطيك ربك فترضى﴾. مخطوط (١).
خطيب السقيفة [... - ٩٦٧ هـ / ... - ١٥٦٠ م]
منصور بن عبد الرحمن الحريري، زين الدين، الشهير بخطيب السقيفة:
فاضل من الشافعية، كان له يد طولى في التفسير والعربية. مولده ووفاته بدمشق. أخذ عن البدر الغزي وغيره. وولي الخطابة في جامع السقيفة خارج باب توما
стр. 1257
بدمشق. وكان خادم ضريح الشيخ رسلان مدة طويلة ورحل إلى بلاد الروم، وأقام مدة بحلب (١).
السمعاني [٤٢٦ - ٤٨٩ هـ / ١٠٣٥ - ١٠٩٦ م]
منصور بن محمد بن عبد الجبار بن أحمد المروزي السمعاني التميمي الحنفي ثم الشافعي، أبو المظفر:
مفسر، عالم بالحديث، من أهل مرو، مولدا ووفاة. تفقه على مذهب أبي حنيفة، ثم دخل بغداد سنة ٤٦١ هـ، وانتقل إلى المذهب الشافعي. وعاد إلى بلده، فاضطرب أهلها لذلك وقام عليه العوام، فرحل إلى طوس، ومنها إلى نيسابور، فأقام بها مدة ثم عاد إلى مرو. وقدمه نظام الملك على أقرانه فيها. من آثاره "تفسير القرآن" ويعرف بتفسير السمعاني، مخطوط، ثلاث مجلدات (٢).
стр. 1258
الدشتكي [... - ٩٤٨ هـ / ... - ١٥٤١ م]
منصور بن محمد صدر الدين بن إبراهيم الحسيني الدشتكي الشيرازي، غياث الدين:
من كبار العلماء بالحكمة والإلهيات، عارف بالتفسير، من أهل شيراز مولدا ووفاة، تنسب إليه المدرسة المنصورية بها، ونسبته إلى (دشتك" من قرى أصبهان. ولي منصب الصدارة مدة في عهد الشاه طهماسب الصفوي. من آثاره "حاشية على تفسير الكشاف" و "تفسير سورة الإنسان" مخطوط، قال صاحب كشف الظنون: "وهو مختصر، أوله: أحمد الله على جميل سلطانه، الخ .. فيه تحقيقات لطيفة ومباحث شريفة" (١).
المراد آبادي [... - ١٢٠١ هـ / ... - ١٧٨٧ م]
منعم خان المراد آبادي:
من أمراء الهند، أديب، مفسر، له "تفسير القرآن " (٢).
стр. 1259
الشيرازي [... - ٩٥٦ هـ / ... - ١٥٤٩ م]
مهدي بن عبد الله الشيرازي، ثم الرومي:
مفسر، ناظم، أصله من شيراز، نزل القسطنطينية ودرس بها. من آثاره "حاشية" على أنوار التنزيل، في التفسير، للبيضاوي، و "تعليقة" على الكشاف، في التفسير، للزمخشري (١).
السدوسي [... - ١٩٥ هـ / ... - ٨١٠ م]
مؤرخ بن عمرو بن الحارث بن ثور بن حرملة بن علقمة السدوسي البصري، أبو فيد:
عالم بالعربية والحديث والأنساب والأخبار، من أعيان أصحاب الخليل بن أحمد، من أهل البصرة. روى عن أبي عمرو بن العلاء وشعبة بن الحجاج وغيرهما. وكان يقول: "قدمت من البادية ولا معرفة لي بالقياس في العربية، وإنما كانت معرفتي قريحتي، وأول ما تعلمت القياس في حلقة أبي زيد الأنصاري". وكان له اتصال
стр. 1260
بالمأمون العباسي، ورحل معه إلى خراسان، فسكن مدة بمرو، وانتقل إلى نيسابور وأقام بها وكتب عن مشايخها. من كتبه "غريب القرآن" قال الخطيب البغدادي: "رواه عنه أهل مرو". وله أيضا "معاني القرآن" (١).
الإستجي [٢٣٧ - ٣٠٦ هـ / ٨٥١ - ٩١٨ م]
موسى بن أزهر بن موسى بن حريث ابن قيس بن جبير، أبو عمر الإستجي الأندلسي:
أديب، كان إماما في اللغة والحديث وغريبه، حافظا للتفسير والمشاهد والشعر. من أهل إستجه بالأندلس، مات بعد منصرفه من الغزو بقلعة رباح (٢).
стр. 1261
الميرثلي [٥٢٢ - ٦٠٤ هـ / ١١٢٨ - ١٢٠٧ م]
موسى بن حسين بن موسى بن عمران القيسي، أبو عمران الزاهد، المعروف بالميرتلي، أو المارتلي:
نسبة إلى بلدة "حصن مارتلة" من حصون باجه بالأندلس، أحد شعراء الزهد، عالم بالتفسير والفقه والحديث والأدب. قال ابن سعيد في "الغصون اليانعة": سكن اشبيلية، واشتهر بالزهد والانقطاع حتى كان في ذلك واحد وقته، يزوره الملوك ويتبركون به ويستوهبون دعاءه، وكان لا يقبل من أحد شيئا، وإنما كان له ما يقوم به من ملك ورثه من جهة طيبة". وقال الحميري: اشتهر باشبيلية بالصلاح، وله شعر "مدون منقول" ثم أورد خبرا لطيفا عنه مع المنصور الموحدي (١).
стр. 1262
ابن سيار [... - نحو ١٥٠ هـ / ... - ٧٦٧ م]
موسى بن سيار الأسواري:
أحد القصاص، عارف بالتفسير، له رواية ضعيفة للحديث، وذكر أنه كان قدريا. من أهل البصرة. روى عن بكر بن عبد الله المتوفى سنة ١٠٨ هـ، وعطية العوفي المتوفي سنة ١١١ هـ. قال الجاحظ: "كان من أعاجيب الدنيا، كانت فصاحته بالفارسية في وزن فصاحته بالعربية، وكان يجلس في مجلسه المشهور به، فتقعد العرب عن يمينه، والفرس عن يساره، فيقرأ الآية من كتاب الله ويفسرها للعرب بالعربية، ثم يحول وجهه إلى الفرس فيفسرها لهم بالفارسية، فلا يدرى بأي لسان هو أبين، واللغتان إذا التقتا في اللسان الواحد أدخلت كل واحدة منها الضيم على صاحبتها، إلا ما ذكرنا من لسان موسى بن سيار .. " (١).
стр. 1263
الثقفي [... - نحو ١٩٠ هـ / ... - ٨٠٥ م]
موسى بن عبد الرحمن الثقفي الصنعاني، أبو محمد:
وسم بأنه مفسر غير موثوق به روى عن عبد الملك بن جريج، وعنه عبد الغني بن سعيد الثقفي. قال ابن عدي: يعرف بأبي محمد المفسر، وهو منكر الحديث". وقال ابن حبان: دجال وضع على ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس كتابا في التفسير". من آثاره "تفسير القرآن" منه مخطوطة في الأمبروزيانا من سورة ١٩ إلى ٣٧. وقد ذكر في مجلة الدراسات الشرقية R.S.O ٢ : ٧ - ١٣ بأنه تفسير ابن عباس. ومنه مخطوطة في مكتبة محمود بالمدينة تضم بقية من السورتين الأخيرتين، وقد ذكر بأنه تفسير ابن عباس أيضا (١).
القطان [٢٣٢ - ٣٠٦ هـ / ٨٤٦ - ٩١٩ م]
موسى بن عبد الرحمن بن حبيب، أبو الأسود، المعروف بالقطان:
قاض،
стр. 1264
مفسر، حافظ للحديث، من فقهاء المالكية. أصله من موالي بني أمية. أخذ عن محمد بن سحنون وغيره، وروى عنه تميم بن أبي العرب وجماعة. ولاه إبراهيم بن أحمد (من أمراء الأغالبة أصحاب افريقية) قضاء طرابلس (طرابلس الغرب). قال الداودي: "فنفذ الحقوق وأخذها للضعيف من القوي، فبغي عليه وأوذي، فعزل، وحبس في الكنيسة شهورا" واتفق أن عرضت قضية اختلف فيها القضاة، فأفتى بها وهو في السجن، فقال الوالي: مثل هذا لا يحبس، وأطلقه. له كتاب "أحكام القرآن" اثنا عشر جزءا (١).
صفي المولوي [... - ١١٥٧ هـ / ... - ١٧٤٤ م]
موسى بن علي المولوي الرومي صفي الدين بن جلال الدين، المعروف بصفي درده:
شاعر تركي، مستعرب، له مشاركة في التفسير والحديث. من أهل
стр. 1265
بلدة آتنة في بلاد الروم (تركيا). أخذ التفسير والحديث عن عبد الغني النابلسي. وتولى مشيخة خانقاه المولوية بمحلة قاسم باشا بالقسطنطينية، وتوفي بها (١).
النهدي [... - ٢٢٠ هـ / ... - ٨٣٥ م]
موسى بن مسعود البصري، أبو حذيفة النهدي:
محدث، مفسر، من أهل البصرة. أحد شيوخ البخاري، اختلف العلماء في أمره، منهم من وثقه، ومنهم من ضعفه. له "تفسير القرآن". قال سزكين: استخدمه الطبري في تاريخه (١: ٥٩٤)، وفي تفسيره في رواية أحمد بن منصور. واستخدمه الثعلبي في كتابه الكشف والبيان في رواية جعفر بن محمد بن الليث الزيادي الجوهري" (٢).
