السجستاني: فقيه حنبلي، عالم بالتفسير، سكن هراة وتوفي بها. قال صاحب الشذرات: "وكان له القبول التام بتلك الديار لفصاحته وحسن موعظته وبراعته في التفسير". وقال الداودي: "يحيى بن عمار المفسر من شيوخ شيخ الإسلام عبد الله بن محمد الهروي" (١).
المنقاري [١٠١٨ - ١٠٨٨ هـ / ١٦٠٩ - ١٦٧٧ م]
يحيى بن عمر العلائي الرومي، المعروف بمنقاري زاده:
قاض تركي، مفسر، مشارك في بعض العلوم، ينعت بشيخ الإسلام. درس، ودرس بالقسطنطينية. عين قاضيا لمصر سنة ١٠٦٤ هـ ثم قاضيا لمكة، فالقسطنطينية. وتولى قضاء العسكر بالروم ايلي. ثم منصب الفتوى سنة ١٠٧٣ هـ. وتوفي بأسكدار. من كتبه "حاشية" على تفسير البيضاوي (٢).
стр. 1332
التكريتي [٥٣١ - ٦١٦ هـ / ١١٣٦ - ١٢١٩ م]
يحيى بن القاسم بن مفرج بن درع بن الخضر، أبو زكريا الثعلبي التكريتي:
فقيه شافعي مقرىء مفسر، نحوي، ولد بتكريت وولى قضاءها، ثم انتقل إلى بغداد سنة ٦٠٧ هـ، ودرس بالنظامية وتوفي ببغداد" (١).
الفاضل اليمني [٦٨٠ - ٧٥٠ هـ / ١٢٨١ - ١٣٤٩ م]
يحيى بن القاسم بن عمرو بن علي ابن خالد العلوي، عماد الدين، ويقال عز الدين، اليماني الصنعاني، المعروف بالفاضل اليمني، وبالفاضل العلوي:
مفسر، نحوي، أديب، من علماء الشافعية باليمن. من أهل صنعاء، قرأ على مشايخ اليمن، ثم رحل وأخذ عن علماء بغداد والشام وخراسان. ولقيه صاحب " الوافي
стр. 1333
بالوفيات" صلاح الدين الصفدي في دمشق سنة ٧٤٩ هـ، وترجم له. قال الشوكاني: "ولم يذكره ابن حجر في "الدرر الكامنة" فهو من فاته من الأكابر المشهورين" ومات قافلا من رحلته بالشرحة، ويقال أنه مات بجهة "اللجب، أحد المواضع المشهورة باليمن، ويسمى عند أهل اللجب بالشولبي. من كتبه "تحفة الأشراف في كشف غوامض الكشاف" مخطوط، قال صاحب كشف الظنون: "أولها: الحمد لله الذي أنزل قرآنه العظيم .. الخ. و "درر الأصداف في حل عقتد الكثساف" مخطوط، قال صاحب كشف الظنون: "فرغ من تأليفها في صفر سنة ٧٣٨ هـ " (١).
الفزاري [... - ٣٦٦ هـ / ... - ٩٧٧ م]
يحيى بن مجاهد بن عوانة الفزاري، الإلبيري، أبو بكر:
عارف بالتفسير والقراءات، من أهل البيرة، سكن قرطبة. قال ابن الفرضي: "كان منقطع القرين في العبادة بعيد الاسم
стр. 1334
في الزهد، حج، وعني بعلم القرآن والقراءات والتفسير" وسمع بمصر من الأسيوطي وابن الورد وابن شعبان وغيرهم. وكان له حظ من الفقه والرواية، إلا أن العبادة غلبت عليه، ولا أعلمه حدث (١).
العنبري [٢٦٨ - ٣٤٤ هـ / ٨٨١ - ٩٥٥ م]
يحيى بن محمد بن عبد الله بن عطاء بن صالح، أبو زكريا، العنبري، مولى بني حرب، السلمي:
لغوي، مفسر، أديب، من فقهاء الشافعية، من أهل نيسابور. سمع أبا الحسن الحرسي وأحمد بن سلمة وغيرهما، وروى عنه أبو بكر بن عبدوس المفسر، والمشايخ من طبقته. قال في "معجم الأدباء": "كان عالما بالتفسير، لغويا أديبا فاضلا، اعتزل الناس وقعد عن حضور المحافل بضع عشرة سنة، فقال القاضي عبد الحميد بن عبد الرحمن النيسابوري: ذهبت الفوائد من مجلسنا بعد أبي زكريا" وأطال الحاكم في ترتجمته
стр. 1335
وأثنى عليه (١).
التلمساني [... - ٦٥٢ هـ / ... - ١٢٥٤ م]
يحيى بن محمد بن موسى التجيبي التلمساني أبو زكريا:
مفسر، واعظ، من فقهاء المالكية، من أهل تلمسان، وبها نشأ وتعلم. قال الذهبي: "حج وجاور، وسمع بمكة من أبي الحسن ابن البناء، وسكن الإسكندرية، ووعظ، وصنف في "التفسير" و "الرقائق" (٢)
المناوي [٧٩٨ - ٨٧١ هـ / ١٣٩٦ - ١٤٦٧ م] أ
يحيى بن محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن مخلوف بن عبد السلام، أبو زكريا، شرف الدين بن سعد الدين الحدادي المناوي:
فقيه شافعي، قاض، عارف بالتفسير والحديث والعربية، من
стр. 1336
أهل القاهرة، منشأ ووفاته بها، وأصله من منية بني خصيب، في الصعيد، ونسبته إليها. ولاه الظاهر قضاء الديار المصرية، وحمدت سيرته ومدحه بعض كبار الشعراء، كالنواجي. قال السخاوي: وأقرأ الفقه والأصلين والعربية والتفسير والحديث، وله نظم ونثر، وامتحن مرات" ولما مات رثاه كثيرون (١).
الأقصرائي [٧٩٧ - ٨٨. هـ / ١٣٩٧ - ١٤٧٥ م]
يحيى بن محمد بن إبراهيم بن أحمد، أبو زكريا، أمين الدين، الأقصرائي، ويقال الأقسرائي:
محدث، مفسر، أصولي، من فقهاء الحنفية. تركي الأصل، من بلدة "أقصرا"، وقيل: من آق سراي. مولد. ووفاته بالقاهرة. أقرأ وأفتها، وكان من تلاميذ. السخاوي صاحب "الضوء اللامع"، ومما قاله في ترجمته له: وأقرأ الفقه والأصلين والتفسير والحديث والعربية والمعاني والبيان، وانشالت عليه الفضلاء من كل مذهب فأخذوا عنه .. وعرض عليه قضاء مذهبه مرة بعد أخرى وهو يمتنع،
стр. 1337
ودرس التفسير بالمؤيدية، والفقه والحديث بالصرغمتشية، واشتهر ذكره، وبعد صيته (١).
التفتازاني [... - ٨٨٧ هـ / ... ١٤٨٢ م]
يحيى بن محمد بن مسعود بن عمر التفتازاني الهروي، الشهير بالحفيد، والملقب بشيخ الإسلام:
فقيه حنفي، مفسر، من آثاره "حاشية" على أوائل حاشية الكشاف لجده السعد التفتازاني المتوفى سنة ٧٩٣ هـ. (٢)
ابن حجي [٨٣٨ - ٨٨٨ هـ / ١٤٣٥ - ١٤٨٣ م]
يحيى بن محمد بن عمر بن حجي بن موسى بن أحمد بن سعد، السعدي الحسباني الأصل، الدمشقي، ثم القاهري، أبو زكريا، المعروف بابن حجي:
مفسر، من فقهاه الشافعية، ولد ونشأ بدمشق، وانتقل إلى القاهرة (نحو سنة ٨٤٨ هـ) فقرأ على علمائها. وولي نظر الجيش سنة ٨٦٥
стр. 1338
- ٨٦٦ هـ، ولم يكن ذلك من طبعه، وعكف على تدريس التفسير وغيره بالمنصورية، قال السخاوي: "وأقرأ فيه الكشات قراءة فائقة، استوفى فيها الحواشي، ونحوها، وامتلأت الأعين بحسن تأديته حفظا وتقريرا، وتزاحموا عليه في آخر وقت وفرغ نفسه له. وللشعراء فيه مدائح، وكان مائلا لابن عربي، ووجد في كتبه من تصانيفه ما لم يجتمع عند غيره" (١).
الشاوي [١٠٣٠ - ١٠٩٦ هـ / ١٦٢١ - ١٦٨٥ م]
يحيى بن محمد بن محمد بن عبد الله بن عيسى، أبو زكريا، الشاوي، الملياني، الجزائري:
نحوي، مفسر، متكلم، من فقهاء المالكية. ولد بمدينة مليانة ونشأ وتعلم بمدينة الجزائر. وحج سنة ١٠٧٤ هـ. وأقام مدة بالقاهرة وتصدر للإقراء بالأزهر الشريف. وقام برحلتين إلى بلاد الروم (تركيا) فأكرمه شيخ الإسلام يحيى المنقاري، والصدر الأعظم، وحضر مجلسا علميا بحضرة السلطان. وعاد إلى القاهرة
стр. 1339
وتولى التدريس في الأشرفية والسليمانية والصرغمتشية وغيرها. قاله المحبي: "قرأنا عليه (في تركيا) "تفسير سورة الفاتحة" من تفسير البيضاوي، وأجازنا جميعا بإجازة نظمها لنا ... وكانت له قوة في البحث وسرعة الاستحضار للمسائل الغريبة، وبداهة الجواب لما يسأل عنه من غير تكلف .. " ومات في سفينة، راحلا للحج، ونقل جثمانه إلى القاهرة ودفن بالقرافة الكبرى. من كتبه "الحاكمة" حاشية على تفسير الزمخشري وتفسير ابن عطية (١).
البجلي [... - حيا ١٣٦ هـ / ... - حيا ٧٥٣ م]
يحيى بن المهلب البجلي، أبو كدينة، من بني الربعة:
محدث ثقة، مفسر، من أهل الكوفة. روى عن عطاء بن السائب (المتوفى سنة ١٣٦ هـ) وحصين بن عبد الرحمن السلمي الكوفي (المتوفى في
стр. 1340
نفس السنة) وغيرهما. وعنه الأسود بن عامر شاذان الشامي، نزيل بغداد، (المتوفى سنة ٢٠٨ هـ) وغيره. وثقه ابن معين وأبو داود والنسائي والعجلي ويعقوب بن سفيان ومحمد بن سعد صاحب الطبقات، وذكره ابن حبان في "الثقات". قال في طبقات المفسرين: "له تفسير" (١).
ابن يعمر العدواني [... - ١٢٩ هـ / ... - ٧٤٦ م]
يحيى بن يعمر الوشقي العدواني البصري، أبو سليمان، ويقال: أبو سعيد:
أول من نقط المصاحف. وكان من علماء التابعين، عارفا بالحديث والتفسير والفقه والنحو ولغات العرب، فصيحا، ينطق بالعربية المحضة، طبيعة فيه غير متكلف. ولد بالأهواز، وسكن البصرة. روى عن عثمان وعلي وأبي ذر وأبي هريرة وأبي موسى الأشعري وعائشة، وعنه يحيى ابن عقيل وجماعة. وثقه أبو زرعة وأبو حاتم والنسائي وابن سعد. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: كان من
стр. 1341
فصحاء أهل زمانه، وأكثر علما باللغة". وتشيع لأهل البيت من غير انتقاص لفضل غيرهم. اختلف مترجموه في قصة دخوله خراسان، قيل: دخلها مع يزيد بن المهلب، (سنة ٨٣ هـ)، وقيل نفاه الحجاج بن يوسف من العراق فتوجه إليها. ولما ولي قتيبة ابن مسلم على الري، ولاه القضاء بمرو، ثم عزل بتهمة إدمان النبيذ، فيما يقال. وحول اشتغاله بالتفسير، راجع ما ذكره صاحب تاريخ التراث العربي (١: ١٧٨ ترجمة نصر بن عاصم) وقد نقلناه في ترجمة نصر في هذا المعجم (١).
العجلي [... - ١٨٩ هـ / ... - ٨٠٥ م]
يحيى بن يمان العجلي الكوفي، أبو زكريا:
محدث، مفسر، من أهل الكوفة، روى
стр. 1342
عن أبيه وسفيان الثوري وهشام بن عروة وغيرهم. وعنه يحيى بن معين وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وآخرون. أخرج له الجماعة سوى البخاري. وكان صدوقا ثقه كثير الحفظ، سريعه، إلا أنه فلج، وتغير حفظه، وغلط فيما يرويه. له كتاب "التفسير" مخطوط، في المكتبة الظاهرية بدمشق (١).
يزيد بن أيوب
[... - ... هـ / ... - ... م]
يزيد بن أيوب: نحوي، مفسر، ذكره صاحب "الجواهر المضية" وقال: كان إماما عالما بالتفسير، والنحو، أستاذ كمال الدين بن أحمد بن الحسن قاضي القضاة، وبه انتفح وعليه تخرج" ولم أعثر له على ترجمة وافية (٢).
стр. 1343
يزيد بن هارون [١١٨ - ٢٥٦ هـ / ٧٣٦ - ٨٢١ م]
يزيد بن هارون بن زاذان بن ثابت السلمي بالولاء، الواسطي، أبو خالد:
مفسر، من حفاظ الحديث الثقات، كان واسع العلم بالدين. قيل: أصله من بخارى، ومولده ووفاته بواسط. روى عن عاصم الأحول ومحمد بن إسحاق وطبقتهما. وروى عنه الإمام أحمد ابن حنبل وابن المديني وغيرهما. كان يقول: أحفظ أربعة وعشرين ألف حديث بإسنادها ولا فخر، وأحفظ للشاميين عشرين ألفا لا أسأل عنها". وقدر من كان يحضر مجلسه بسبعين ألفا. قال ابن ناصر الدين: كان حافظا إماما ثقه مأمونا مناقبه جمة خطيرة" وقال المأمون العباسى: لولا مكان يزيد بن هارون لأظهرت أن القرآن مخلوق، فقيل: ومن يزيد حتى يتقى؟ قال: أخاف إن أظهرته فيرد علي، فيختلف الناس وتكون فتنة". له "تفسير القرآن" قال فؤاد سزكين: استخدمه الطبري في تفسيره وتاريخه، في رواية مجاهد بن موسمى بن فروخ، المتوفى سنة ٢٤٤ هـ " (١)
стр. 1344
أبو يوسف [١١٣ - ١٨٢ هـ / ٧٣١ - ٧٩٨ م]
يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن خنيس بن سعد الأنصاري الكوفي البغدادي، أبو يوسف:
فقيه، أصولي، مجتهد، من حفاظ الحديث، عالم بالتفسير والمغازي وأيام العرب، وهو صاحب الإمام أبي حنيفة، وتلميذه، وأول من نشر مذهبه. ولد بالكوفة. سمع من عطاء بن السائب وطبقته، ثم لزم أبا حنيفة، فغلب عليه الرأي. وولي القضاء ببغداد أيام المهدي والهادي، وصار كبير القضاة في عهد الرشيد، وكان لهذا أثره في دعم المذهب الحنفي ونشره. توفي ببغداد، ودفن في مقابر قريش بكرخ بغداد بقرب أم جعفر زبيدة (١).
стр. 1345
الدورقي [١٦٦ - ٢٥٢ هـ / ٧٨٢ - ٨٦٦ م]
يعقوب بن إبراهيم بن كثير ابن زيد بن أفلح بن منصور العبدي، أبو يوسف الدورقي:
محدث، حافظ، من أهل بغداد، رحل وجمع وصنف، وأخذ عنه الأئمة الستة. والدورقي هنا: نسبة إلى لبس "الدورقية" وهي قلانس طوال، وليس إلى دورق من بلاد خوزستان. قال الداودي: له "تفسير القرآن " (١).
قرا يعقوب [٧٨٩ - ٨٣٣ هـ / ١٣٨٧ - ١٤٢٩ م]
يعقوب بن إدريس بن عبد الله بن يعقوب الرومي النكدي، الشهير بقرا يعقوب:
فقيه حنفي، أصولي، مفسر، نحوي، ولد بنكدة، من بلاد قرمان، وإليها نسبته، وبها نشأ وتعلم. ودخل البلاد الشامية، وحج، ثم رجع وأقام بـ "لارندة" يدرس ويفتي. ثم قدم
стр. 1346
القاهرة بعد موت المؤيد، واجتمع بمدير المملكة ططر، فأكرمه ووصله بمال جزيل، فاقتنى كتبا كثيرة، ورجع إلى بلاده، فأقام بـ"لارندة" إلى أن توفي. من آثاره "حاشية" على تفسير البيضاوي (١).
ابن السكيت [١٨٦ - ٢٤٤ هـ / ٨٠٢ - ٨٥٨ م]
يعقوب بن إسحاق، أبو يوسف، ابن السكيت:
من أئمة اللغة والأدب. أصله من دورق بالأهواز، ويظن أنه ولد ببغداد. وبها تعلم، ورحل إلى البادية. أدب أبناء العامة ببغداد، ثم أبناء آل طاهر بسامرا، ثم اتصل بالمتوكل الفاسي، فعهد إليه بتأديب أولاده، وجعله في عداد ندمائه، ثم قتله لتشيعه. قيل: سأله عن ابنيه المعتز والمؤيد: أهما أحب إليه أم الحسن والحسين؟ فقال ابن السكيت: والله إن قنبرا خادم علي خير منك ومن ابنيك. فأمر الأتراك فداسوا بطنه،) وسلوا لسانه، وحمل
стр. 1347
إلى داره فمات. من كتبه "غريب القرآن " (١).
عاصمي [٩٠٨ - ١٠٠٣ هـ / ١٥٠٢ - ١٥٩٥ م]
يعقوب بن الحسن الكشميري، الشهير بعاصمي:
محدث، مفسر، أديب، له مؤلفات بالعربية والفارسية. فمن العربية "تفسير القرآن" (٢).
ابن خطيب القلعة [... - ٧٧٤ هـ / ... - ١٣٧٢ م]
يعقوب بن عبد الرحمن بن عثمان بن يعقوب، شرف الدين ابن خطيب القلعة:
مقرىء، مفسر، خطيب، عارف بالعربية، من فقهاء الشافعية. من أهل "حماة" في سورية. قال ابن حجر: انتهت إليه رياسة العلم ببلدته، وانتفع به الناس" (٣).
стр. 1348
الغزنوي [... - ٨٥١ هـ / ... - ١٤٤٧ م]
يعقوب بن عثمان الغزنوي:
مفسر، من أعيان مشايخ النقشبندية، من أهل غزنة، له تصانيف بالعربية والفارسية، فمن العربية "تفسير القرآن". وطبع له بالهند "تفسير الفاتحة" بالفارسية (١).
يعقوب عفوي [... - ١١٤٩ هـ / ... - ١٧٣٦ م]
يعقوب بن مصطفى فنائي الأماسي، الرومي، الخلوتي، الملقب بـ"عفوي ":
مفسر، صوفي، واعظ، من فقهاء الحنفية، أكثر تصانيفه بالعربية. أصله من أماسية، تعلم بها وباسكدار. ووعظ في "يكي جامع" بالقسطنطينية أيام الخميس. وتوفي باسكدار. من كتبه "نتيجة التفاسير" جزء في تفسير سورة يوسف، فرغ منه سنة ١١٣٣ هـ، وطبع بالآستانة سنة ١٢٦٦ هـ (٢).
стр. 1349
الثغري [... - ٥٧٩ هـ / ... - ١١٨٣ م]
يوسف بن إبراهيم بن عثمان، أبو الحجاج العبدري الغرناطي، المعروف بالثغري:
حافظ، محدث، مفسر، مقرىء، من فقهاء المالكية. من أهل غرناطة، قال ابن الزبير: خرج منها وقدم "مرسية" فى الفتنة، وسعى له في الخطبة بجامع قليوشة فرحل إليها واستقر بها إلى أن توفي" وقال ابن الأبار: "كان حافظا محدثا، فقيها، مقرئا، راوية، ضابطا، مفسرا، أديبا، لم أر أفضل ولا أزهد منه، ولا أحفظ لحديث وتفسير منه" (١)
الثلائي [... - ٨٣٢ هـ / ... - ١٤٢٩ م]
يوسف بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عثمان، نجم الدين، اليماني الثلائي:
فقيه زيدي، فرضي، عارف بالتفسير، من أهل هجرة العين، من ثلا باليمن. وبها توفي. له "الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة" في تفسير آيات الأحكام، مخطوط، ثلاثة
стр. 1350
مجلدات (١).
الدجوي [١٢٨٧ - ١٣٦٠ هـ / ١٨٧٠ - ١٩٤٦ م]
يوسف بن أحمد بن نصر بن سويلم الدجوي:
فقيه مالكي، من علماء الأزهر. ولد في قرية (دجوة) من أعمال القليوبية بمصر. كشف بصره في صغره، وتعلم بالأزهر، وتوفي بعزبة النخل من ضواحي القاهرة، ودفن في عين شمس، من آثاره "تفسير قوله تعالى: ﴿لا يسأل عما يفعل﴾ رسالة، طبعت بمصر (٢).
بحري [... - ١٢٤٥ هـ / ... - ١٨٢٩ م]
يوسف بن ... ... . الملقب ببحري الرومي:
تركي مستعرب، فقيه، مفسر، له مؤلفات بالتركية والعربية، من أهل بلدة "وزير كوبري". من آثاره "تفسير
стр. 1351
القرآن" (١).
الأماسي [٨٩٣ - ٩٨٦ هـ / ١٤٨٨ - ١٥٧٨ م]
يوسف بن حسام الدين بن الياس الأماسي الرومي، المعروف بمحشي البيضاوي، وبالمولى سنان الدين، ويقال له عجم سنان البردعي:
قاض، مفسر، من فقهاء الحنفية، تركي مستعرب. ولد بقصبة سونسة، ورحل في طلب العلم، وأخذ عن محي الدين الفناري وعلاء الدين الجمالي وغيرهما. وتنقل في التدريس. وولي قضاء حلب فدمشق فأدرنة فالقسطنطينية فقضاء الجند في ولاية الأناضول، ثم عزل، وتوفي بالقسطنطينية، وقد أناف على التسعين. من تصانيفه "حاشية على تفسير البيضاوي" مخطوط، قال صاحب كشف الظنون: وهي حاشية مقبولة، من أول الأنعام إلى آخر الكهف، وقال صاحب الشذرات: "أظهر فيها اليد البيضاء والحجة الزهراء". وله أيضا "تعليقة" على تفسير سورة الملك والمدثر والقمر، قال صاحب كشف الظنون: "ألحقها
стр. 1352
بالحاشية الأولى وأهداها إلى السلطان سليم خان الثاني". وله أيضا "تضليل التأويل" طبع (١).
الحلوائي [٧٣٠ - ٨٠٤ هـ / ١٣٣٠ - ١٤٠٢ م]
يوسف بن الحسن بن محمود السرائي الأصل، التبريزي، الشهير بالحلوائي، عز الدين:
مفسر، محدث، أصولي، من فقهاء الشافعية، من أهل تبريز، تعلم بها وببغداد. وتحول إلى ماردين، فأقام بها مدة وأكرمه صاجها. وعاد إلى تبريز فعكف على التأليف. وحج، وزار المدينة، وجاور بها. ورجع إلى الجزيرة، فقطنها إلى أن مات بها. من آثاره "حاشية على الكشاف" في التفسير (٢).
стр. 1353
قاضي بغداد [... - ٩٢٢ هـ / ... - ١٥١٦ م]
يوسف بن حسن الحسيني الشيرازي، قوام الدين، المعروف بقاضي بغداد:
فقيه حنفي، أصولي، متكلم، من القضاة. من أهل شيراز، سكن بغداد، وولي قضاءها مدة. قال صاحب الشذرات: "ولما حدثت فتنة "ابن أردبيل" رحل إلى ماردين، وسكن بها مدة، ثم دخل بلاد الروم، فعينه السلطان مدرسا في بروسة" وتوفي بها. من آثاره "كتاب جامع لمقدمات التفسير" و "تفسير" قوله تعالى: ﴿يا أرض ابلعي ماءك﴾ (١).
الحسفاوي [... - ٨٢٩ هـ / ... - ١٤٢٦ م]
يوسف بن خالد بن أيوب، جمال الدين الحسفاوي:
قاض، من فقهاء الشافعية، نسبته إلى حسفايا من قرى حلب، ونشأ وتعلم بحلب، وبماردين، وولي القضاء بملطية، فحلب، فطرابلس، فصفد، ودخل القاهرة. قال السخاوي: "كان ذكيا عارفا بالتفسير والنحو والفقه .. الخ"
стр. 1354
توفي بطرابلس (١).
البساطي [٧٤١ - ٨٢٩ هـ / ١٣٤٠ - ١٤٢٦ م]
يوسف بن خالد بن نعيم بن مقدم بن محمد بن حسن الطائي البساطي، جمال الدين، أبو المحاسن:
فقيه مالكي، قاض، مشارك في بعض العلوم. من أهل القاهرة، وبها نشأ وتعلم. وناب في القضاء عن أخيه وغيره، ثم استقل به في رجب سنة ٨٠٤ بعد عزل المؤرخ ابن خلدون، ولكنه عزل بعد ثلاثة أشهر. ثم تكرر تعيينه وعزله مرات، ثم ولي الحسبة ثلاثة أشهر، ودرس بالمؤيدية وغيرها. من آثاره "إعراب القرآن" من سورة الطارق إلى آخر القرآن" (٢).
стр. 1355
ابن الجوزي [٥٨٠ - ٦٥٦ هـ / ١١٨٥ - ١٢٥٨ م]
يوسف بن عبد الرحمن بن علي بن محمد ابن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حماد بن الجوزي، القرشي التيمي، البكري، البغدادي، محيي الدين، أبو محمد، وأبو المحاسن:
أستاذ دار الخلافة المستعصمية وسفيرها، محدث، مفسر، أصولي، من أكابر فقهاء الحنابلة في عصره. ولد ببغداد، وهو ابن العلامة المحدث المؤرخ أبي الفرج ابن الجوزي. سمع من أبيه وغيره، وقرأ بواسط، واشتغل بالفقه والخلاف والأصول، وعلا أمره وعظم شأنه. ثم ولي الحسبة بجانبي بغداد، والنظر في الوتوف العامة، ووقوف جامع السلطان، ثم عزل عن جميع ذلك، (سنة ٦٠٩ هـ) وانقطع في داره يعظ ويفتي ويدرس، ثم أعيد إلى الحسبة (سنة ٦١٥ هـ). وصدرت رسائل الديوان إلى مصر والروم والشام والشرق والموصل والجزيرة، عدة مرات، من إنشائه. وحدث ببغداد ومصر وسواهما. وأرسله الخليفة المستنصر إلى ملوك الأطراف، فاكتسب مالا كثيرا، وأنشأ "المدرسة الجوزية" في دمشق، ووقف عليها أوقافا
стр. 1356
كثيرة، وولي التدريس بالمستنصرية ببغداد، ثم ولي "استاذ دارية" دار الخلافة في أيام المستعصم، واستمر إلى أن قتله التتار شهيدا، صبرا، هو وأولاده الثلاثة، يوم دخول هولاكو بغداد، بظاهر سور كلواذا. ومما يذكر عن سفاراته إلى ملوك الأطراف، أن الخليفة المستنصر انفذه في رسالة إلى حلب سنة ٦٣٤ هـ، فمات ملكها أحمد بن صلاح الدين الأيوبي، وإلى الروم، فمات سلطانهم، وإلى الملك الأشرف موسى بن محمد (٦٣٥ هـ) فمات، وإلى أخيه الملك العادل محمد، فتوفي، وتشاءم الناس من قدومه إليهم، حتى قال أبو القاسم السنجاري: قل للخليفة رفقا ... لك البقاء الطويل أرسلت فيهم رسولا ... سفيره عزرئيل قال الذهبي: "كان إماما كبيرا، وصدرا معظما، عارفا بالمذهب، كثير المحفوظ، ذا سمت ووقار، درس وأفتى وصنف، وأما رياسته وعقله، فينقل بالتواتر، حتى إن الملك الكامل - مع عظم سلطانه - قال: كل أحد يعوزه زيادة عقل إلا محيي الدين ابن الجوزي، فإنه يعوزه
стр. 1357
نقص عقل". من تصانيفه "معادن الإبريز، في تفسير الكاب العزيز" (١).
الأسير [١٢٣٢ - ١٣٠٧ هـ / ١٨١٧ - ١٨٨٩ م]
يوسف بن عبد القادر بن محمد الحسيني الأسير:
كاتب، أديب، شاعر، فقيه، فرضي، له اشتغال بالصحافة. ولد في صيدا، ونشأ بها، ودرس بدمشق، ثم عاد إلى صيدا، فتعاطى التجارة. وتوجه إلى الأزهر بمصر للتفقه في العلوم العقلية والنقلية، فأقام سبع سنين. وعاد إلى صيدا، ومنها انتقل إلى طرابلس الشام، فأقام ثلاث سنوات تولى خلالها رياسة كتاب محكمتها الشرعية. ثم تولى منصب الإفتاء في مدينة عكا (بفلسطين). وعين مدعيا عاما مدة أربع سنين في جبل لبنان. وسافر إلى الآستانة، فتولى رئاسة تصحيح الكتب في نظارة المعارف، وتدريس العربية في دار المعلمين. وعاد إلى بيروت فكان
стр. 1358
معاونا لقاضيها ومدرسا في بعض أشهر مدارسها، كما تولى رئاسة التحرير لجريدتي "ثمرات الفنون" و "لسان الحال" مدة. وتوفي ببيروت. له "هدية الإخوان في تفسير ما أبهم على العامة من ألفاظ القرآن" (١).
ابن عبد البر [٣٦٨ - ٤٦٣ هـ / ٩٧٨ - ١٠٧١ م]
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري القرطبي، أبو عمر:
شيخ علماء الأندلس، وكبير محدثيها في وقته، مؤرخ، عارف بالرجال والأنساب، أديب، بحاثة، قاض، من فقهاء المالكية، يقال له حافظ المغرب. ولد بقرطبة، وتفقه على علمائها، ورحل عنها في الفتنة، فجال في غرب الأندلس مدة، ثم تحول إلى شرقيها، وسكن "دانية" من بلادها، و "بلنسية" و "شاطبة" في أوقات مختلفة. واشتهر، فرحل إليه الناس وسمعوا منه. ثم لحق ببلاط بني الأفطس ببطليوس، وعينه الملك المظفر بن الأفطس قاضيا لأشبونة، ثم شنترين.
стр. 1359
وتوفي بشاطبة. قال أبو الوليد الباجي: "لم يكن بالأندلس مثل أبي عمر في الحديث، وهو أحفظ أهل المغرب". و "النمري" نسبة إلى النمر بن قاسط، من أسد بن ربيعة جاهلي، كان له بالمدينة عقب كثير، ارتد جماعة منهم في أيام أبي بكر الصديق، فأبادهم خالد بن الوليد. ودخل بعضهم الأندلس في أيام الفتح، فكانت سكناهم بحصن وضاح من عمل رية (Reiyo) من تصانيفه الكثيرة "البيان في تأويلات القرآن" (١).
المارديني [... - ٨١٩ هـ / ... - ١٤١٦ م]
يوسف بن عبد الله المارديني:
فقيه حنفي، مفسر، واعظ، من أهل ماردين، قدم القاهرة ووعظ الناس بالجامع
стр. 1360
الأزهر. قال ابن حجر: "كان لين الجانب متواضعا حافظا للتفسير والمواعظ، توفي بالطاعون" (١).
الأرميوني [... - ٩٥٨ هـ / ... - ١٥٥١ م]
يوسف بن عبد الله بن سعيد الحسيني الأرميوني، المصري، جمال الدين:
مفسر، مقرىء، محدث، من تلاميذ السيوطي. من أهل أرميون من قرى غربية مصر. من كتبه "المعتمد في تفسير: ﴿قل هو الله أحد﴾ " و "أربعون حديثا تتعلق بآية الكرسي" و "أربعون حديثا تتعلق بسورة الإخلاص" وكلها مخطوطة (٢).
الإمام [... - ١٠٥٥ هـ / ... - ١٦٤٥ م]
يوسف بن عبد الله الدمشقي، الشهير بالإمام:
فاضل، من أهل دمشق، له اشتغال بالتفسير والحديث والفقه والمنطق والعربية، وله "كتاب" تضمن مسائل
стр. 1361
تتعلق بهذه العلوم، ألفه بإشارة من السلطان مراد خان (١).
الأندخوذي [... . - ... هـ / ... - ... م]
يوسف بن عبيد الله اللؤلؤي الأندخوذي:
مفسر، نسبته إلى أندخوذ، بلدة بنواحي بلخ مما يلي مرو، قال صاحب كشف الظنون: له "الينابيع" في التفسير. ولم أعثر له على ترجمة وافية (٢).
الإسكليبي [... - ١١٩٩ هـ / ... - ١٧٨٥ م]
يوسف بن عثمان الإسكليبي الرومي:
مفسر، واعظ، من فقهاء الحنفية. كان واعظا في جامع السليمانية بالقسطنطينية. من آثاره "الموهبة الإلهية والعطية السبحانية" في تفسير القرآن (٣).
ابن عدون [١١٥٨ - بعد ١٢٢٣ هـ / ١٧٤٥ - بعد ١٨٠٨ م]
يوسف بن عدون بن الشيخ حمو، أبو يعقوب:
من أوائل المصلحين الكبار في
стр. 1362
وادي ميزاب، بالجزائر. استخلفه الشيخ عبد العزيز الثميني في مسجد بني يزقن لما أسن وعجز. أقام بالقاهرة أربع سنين في رجوعه من الحج ولقي كبار علماء الأزهر. من آثاره "حاشية على تفسير البيضاوي" (١).
سبط ابن الجوزي [٥٨١ - ٦٥٤ هـ / ١١٨٥ - ١٢٥٦ م]
يوسف بن قزأوغلي - أو قزغلي - بن عبد الله، أبو المظفر، شمس الدين، سبط أبي الفرج ابن الجوزي:
مؤرخ، محدث، واعظ، مفسر، ولد ببغداد، وبها نشأ تحت كنف جده لأمه أبي الفرج بن الجوزي. وانتقل إلى دمشق، فوعظ بها، ودرس وأفتى، وكان وافر الحرمة عند الملوك، وتوفي فيها. من كتبه "تفسير القرآن" في تسعة وعشرين مجلدا، وقيل: في سبعة وعشرين (٢).
стр. 1363
الأصم [... - ١٠٠٢ هـ / ... - ١٥٩٤ م]
يوسف بن محمد الكردي، الشهير بالأصم:
فقيه شافعي، مفسر، مشارك في بعض العلوم. قال المحبي: سمي بالأصم: لأنه كان يطالع ومر عليه عسكر كثير فتلوثت ثيابه بالطين من مشي خيلهم، ولم يشعر بهم". له "منقول التفاسير" طبع بالتركية، في تفسير القرآن، مشهور ببلاد الأكراد (١).
القرباغي [... - بعد ١٠٣٥ هـ / ... - بعد ١٦٢١ م]
يوسف بن محمد خان القرباغي:
متكلم، من أهل قرباغ من قرى همذان. له كتب، منها "تفسير قوله تعالى: ﴿ليس كمثله شيء﴾ مخطوط (٢).
стр. 1364
الكوراني [... - نحو ١٠٠٠ هـ / ... - نحو ١٥٩٢ م]
يوسف بن محمود بن كمال الدين الكوراني الصديقي:
متكلم، مفسر، من فقهاء الشافعية. أخذ عن كثير من شيوخ بلاده. من آثاره "حاشية" على أنوار التنزيل في التفسير، للبيضاوي (١).
القطان [... - ٢٥٢ هـ / ... - ٨٦٦ م]
يوسف بن موسى بن راشد بن بلال القطان، أبو يعقوب الكوفي:
محدث، مفسر، من أهل الكوفة، نزل الري، ثم بغداد. روى عنه البخاري وأبو داود والترمذي وابن ماجه. ذكره الداوودي في طبقاته وقال: له "تفسير" (٢).
سنان الخلوتي [... - ٩٨٩ هـ / ١٥٨١ م]
يوسف بن يعقوب الرومي الخلوتي، سنان الدين، المعروف بسنان الخلوتي:
стр. 1365
فقيه حنفي، تركي مستعرب، مشارك في عدة علوم. تولى مشيخة الحرم النبوي، وتوفي بالمدينة المنورة. له كتب، منها "تضليل التأويل" (١).
الجمال المصرى [٥٥٥ - ٦٢٣ هـ / ١١٦٠ - ١٢٢٦ م]
يونس بن بدران بن فيروز بن صاعد بن غالي بن علي، الشيبي القرشي الحجازي الأصل، أبو الوليد، جمال الدين المصري:
فقيه شافعي، فرضي، مفسر، مشارك في عدة علوم، ولد بمصر، وسمع من السلفي وغيره، وولي الوكالة السلطانية بالشام، ودرس بالأمينية والعادلية، وترسل عن "الملك العادل" إلى الخليفة، وإلى الملوك بالروم، وبلاد الشرق. وفي سنة ٦١٩ هـ ولي قضاء القضاة بالشام. قال السيوطي: هو أول من دؤس بالعادلية، وكان يقول أولا درسا في التفسير، فلما أكمل تفسير القرآن، توفي عقب ذلك، ودفن بداره (٢).
стр. 1366
يونس بن حبيب [٩٤ - ١٨٢ هـ / ٧١٣ - ٧٩٨ م]
يونس بن حبيب الضبي بالولاء، أبو عبد الرحمن، ويعرف بالنحوي:
إمام نحاة البصرة في عصره، أديب، عالم بالشعر، عارف بطبقات شعراء العرب، من قرية "الجبل" على دجلة، بين بغداد وواسط. أخذ عن أبي عمرو بن العلاء، وأخذ عنه سيبويه وروى عنه في كتابه. وكانت له حلقة بالبصرة ينتابها أهل العلم وطلاب الأدب وفصحاء الأعراب والبادية. من كتبه "معاني القرآن" كبير وصغير (١).
بونس بن الرحمن [... - ٢٠٨ هـ / ... - ٨٢٣ م]
يونس بن عبد الرحمن مولى علي بن يقطين، أبو محمد:
فقيه إمامي، محدث، مفسر، من أهل العراق، من أصحاب موسى بن جعفر سابع الأئمة
стр. 1367
الإثني عشر، عند الإمامية. كان علي ابن موسى الملقب بالرضى، وثامن الأئمة الإثني عشر، يشبهه بسلمان الفارسي، له نحو ثلاثين كتابا، منها "تفسير القرآن" (١).
الوفراوندي [... - ... هـ / ... - ... م]
يونس بن محمد بن إبراهيم الوفراوندي:
стр. 1368
نحوي، له كتب، منها "الشافي في علم القرآن". ذكره ابن النديم المتوفى سنة ٤٣٨ هـ (١).
стр. 1369
المستدرك
стр. 1370
(أ)
ابن فرتون [... - ٥٣٨ هـ / ... - ١١٤٣ م]
إبراهيم بن أحمد بن خلف بن الحسن السلمي، أبو إسحاق، ويعرف بابن فرتون:
محدث، مفسر، أصولي، من فقهاء المالكية، من أهل فاس مولدا ووفاة. سمع بها وبسجلماسة والأندلس. (١)
الرياحي [١١٨٠ - ١٢٦٦ هـ / ١٧٦٦ - ١٨٥٠ م]
إبراهيم بن عبد القادر بن أحمد ابن إبراهيم الرياحي التونسي، أبو (إسحاق)
