يونس بن حبيب [٩٤ - ١٨٢ هـ / ٧١٣ - ٧٩٨ م]
يونس بن حبيب الضبي بالولاء، أبو عبد الرحمن، ويعرف بالنحوي:
إمام نحاة البصرة في عصره، أديب، عالم بالشعر، عارف بطبقات شعراء العرب، من قرية "الجبل" على دجلة، بين بغداد وواسط. أخذ عن أبي عمرو بن العلاء، وأخذ عنه سيبويه وروى عنه في كتابه. وكانت له حلقة بالبصرة ينتابها أهل العلم وطلاب الأدب وفصحاء الأعراب والبادية. من كتبه "معاني القرآن" كبير وصغير (١).
بونس بن الرحمن [... - ٢٠٨ هـ / ... - ٨٢٣ م]
يونس بن عبد الرحمن مولى علي بن يقطين، أبو محمد:
فقيه إمامي، محدث، مفسر، من أهل العراق، من أصحاب موسى بن جعفر سابع الأئمة
стр. 1367
الإثني عشر، عند الإمامية. كان علي ابن موسى الملقب بالرضى، وثامن الأئمة الإثني عشر، يشبهه بسلمان الفارسي، له نحو ثلاثين كتابا، منها "تفسير القرآن" (١).
الوفراوندي [... - ... هـ / ... - ... م]
يونس بن محمد بن إبراهيم الوفراوندي:
стр. 1368
نحوي، له كتب، منها "الشافي في علم القرآن". ذكره ابن النديم المتوفى سنة ٤٣٨ هـ (١).
стр. 1369
المستدرك
стр. 1370
(أ)
ابن فرتون [... - ٥٣٨ هـ / ... - ١١٤٣ م]
إبراهيم بن أحمد بن خلف بن الحسن السلمي، أبو إسحاق، ويعرف بابن فرتون:
محدث، مفسر، أصولي، من فقهاء المالكية، من أهل فاس مولدا ووفاة. سمع بها وبسجلماسة والأندلس. (١)
الرياحي [١١٨٠ - ١٢٦٦ هـ / ١٧٦٦ - ١٨٥٠ م]
إبراهيم بن عبد القادر بن أحمد ابن إبراهيم الرياحي التونسي، أبو (إسحاق)
стр. 1371
إسحاق: عالم بالفقه والتفسير، متصوف مالكي. ولد في تستور، ونشأ وتعلم بتونس، وكان رئيس المفتين بها وإمامها وخطيبها بالجامع الأعظم. وحج ودخل مصر، وأرسله في سفارة إلى الآستانة. توفي بتونس. من كتبه "رسالة" في تفسير قوله تعالى: ﴿إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا﴾ (١).
إبراهيم بن محمد، السفاقسي
[(٧٤٢ هـ) تقدم في ١: ١٩] يزاد في ترجمته بعد ولخصه:
стр. 1372
مخطوط، توجد ست نسخ منه في المكتبة الملكية بالرباط (من ٢٤٩ - ٩٨٣٨). ويزاد في هامشه: ومعجم المحدثين والمفسرين ٤٨.
التادلي [١٢٤٢ - ١٣١١ هـ / ١٨٢٧ - ١٨٩٤ م]
إبراهيم بن محمد بن عبد القادر الحسني الطالبي، أبو اسحاق التادلي:
شيخ مشايخ الرباط في عصره، من كبار فقهاء المالكيه، مولده ووفاته بالرباط، تعلم بها وبفاس ومكناس، ورحل إلى المشرق مرتين، وحج وجاور. وعاد مارا بالبلاد الإسبانية فقرأ فيها بعض العلوم الحديثة، ودرس بالرباط أكثر من ثلاثين سنة، وبلغت تصانيفه مائة وعشرين، بعضها لم يتم، منها "حاشية" على الإتقان في علوم القرآن، في التفسير، للسيوطي. (١).
стр. 1373
المودودي [١٣٢١ - ١٣٩٩ هـ / ١٩٠٣ - ١٩٧٩ م]
أبو الأعلى المودودي:
من كبار رجال الإصلاح والتجديد في الإسلام في القارة الهندية، كاتب، صحافي، مجاهد، ولد في مدينة "أورنك آباد" في ولاية حيدر آباد، وبها نشأ وتعلم. وعمل في الصحافة فتولى رئاسة تحرير عدة صحف مثل "تاج" و "مسلم" ثم أصدر مجلة "ترجمان القرآن" (١٩٢٣) لبث آرائه في الإصلاح الديني والإجتماعي فكان لها دور أساسي في نهضة الحركة الإسلامية في القارة الهندية. وفي سنة ١٩٤١ أسس "الجماعة الإسلامية" في مدينة لاهور، وانتخب أميرا لها. وبعد قيام دولة باكستان هاجر إلى لاهور حيث أنشأ حركة المطالبة بوضع دستور إسلامي للدولة الجديدة. وقد سجن واعتقل مرات، إلا أن ذلك لم يزده إلا تصميما على رفعة شأن الإسلام. ولم يقتصر نشاطه على
стр. 1374
باكستان، وإنما تعداه إلى جميع الأقطار الإسلامية، فزار فلسطين ومصر والسعودية وغيرها، وشارك في عدة مؤتمرات إسلامية في القدس والمدينة المنورة. توفي بنيويورك إثر عملية جراحية. من آثاره "تفسير سورة النور" و "المصطلحات الأربعة في القرآن". (١).
الفارسي [... - ٣١٨ هـ / ... - ٩٣٠ م]
أحمد بن أحمد بن زياد الفارسي القيرواني، أبو جعفر:
فقيه مالكي، مفسر، عارف باللغة، عالم بالوثائق، من أهل القيروان. من كتبه "أحكام القرآن" في عشرة أجزاء. (٢).
الشباسي [١٢١٣ - ١٢٩٢ هـ / ١٧٩٨ - ١٨٧٥ م]
أحمد بن أحمد، أبو العباس المعروف بمنة الله الشباسي:
مفسر من
стр. 1375
فقهاء المالكية، نسبته إلى شباس - وتعرف بشباس الملح - من قرى مصر. تعلم بالأزهر. من مؤلفاته "رسالة في البسملة" و "رسالة" في تفسير قوله تعالى: ﴿يسألونك عن الخمر والميسر﴾. (١).
الحضرمي [... - ١٠٥٢ هـ / ... - ١٦٤٢ م]
أحمد بن حسين بن محمد بن علي بن أحمد بافقيه الحضرمي:
عالم يماني، من أهل مدينة تريم، تعلم بها وبمكة والمدينة. ثم جاور بمكة وتوفي فيها. قال المحبي: "برع في التفسير والحديث والفقه" (٢)
الحباك [٨٠٤ - ٨٧٠ هـ / ١٤٠١ - ١٤٦٥ م]
أحمد بن سعيد القيمجيسي (المكناسي الورزيغي، أبو العباس، ويعرف بالحباك)
стр. 1376
المكناسي الورزيغي، أبو العباس، ويعرف بالحباك: فقيه مالكي، عارف بالتفسير، أديب، ولد بمكناسة، وسكن فاس، وولي الخطابة بجامع القرويين، ودرس التفسير بالمدرسة المتوكلية. قال تلميذه محمد بن محمد اليسيثني: "قرئ عليه تفسير ابن عطية، وما أدركت أورع منه". (١).
النقاوسي [... - بعد ٧٦٥ هـ / ... - بعد ١٣٦٤ م]
أحمد بن العباس النقاوسي، أبو العباس:
عالم بالتفسير، والفقه والحديث والأدب واللغة والنحو والمنطق، من أهل نقاوس بالجزائر. سكن تلمسان ثم استقر بتونس واشتغل بالتدريس. (٢).
стр. 1377
ابن مضاء [٥١٣ - ٥٩٢ هـ / ١١٢٠ - ١١٩٦ م]
أحمد بن عبد الرحمن بن محمد ابن سعيد بن حريث بن عاصم بن مضاء اللخمي القرطبي، أبو العباس:
محدث ثقة، مقرىء، مفسر، عارف بالفقه وأصوله وبالطب والهندسة والحساب، عالم بالعربية. أصله قديما من جيان ثم من شرانة - من قرى شريش - ومولده بقرطبة. ولي القضاء بفاس وبجاية، ثم بمراكش سنة ٥٧٨ هـ. وصرف عن القضاء، فعاد إلى أشبيلية وأقام بها يسمع الحديث إلى أن مات. من كتبه "تنزيه القرآن عما لا يليق من البيان" (١).
ابن عبد الصمد [٥١٩ - ٥٨٢ هـ / ١١٢٥ - ١١٨٧ م]
أحمد بن عبد الصمد بن أبي (عبيدة محمد بن أحمد، الأنصاري الخزرجي الساعدي - نسبة إلى سعد بن عبادة - أبو جعفر)
стр. 1378
عبيدة محمد بن أحمد، الأنصاري الخزرجي الساعدي - نسبة إلى سعد بن عبادة - أبو جعفر: حافظ، محدث، عارف بالأدب، من فقهاء المالكية، ولد بقرطبة، وسكن غرناطة مدة وبجاية إخرى، ثم استوطن مدينة فاس، وتصدر لاسماع الحديث والتكلم على معانيه بجامع القرويين، وكف بصره في آخر عمره، فكان خادمه يكتب عنه، وتوفي بفاس. من كتبه "نفس الصباح" في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه (١).
الهلالي [١١١٣ - ١١٧٥ هـ / ١٧٠١ - ١٧٦١ م]
أحمد بن عبد العزيز بن رشيد بن محمد الهلالي السجلماسي، أبو العباس، من ذرية أبي إسحاق ابن هلال:
عالم بالتفسير والحديث واللغة
стр. 1379
والمنطق، من فقهاء المالكية، له نظم. من أهل سجلماسة. حج مرتين، وأخذ عن علماء مصر والحجاز. توفي بمدغرة تافيلالت. من كتبه "تفسير القرآن" مخطوط. في المكتبة الملكية بالرباط رقم ١٠٥٧ (١).
البوني [... - ٦٢٢ هـ / ... - ١٢٢٥ م]
أحمد بن على بن يوسف، تقي الدين، أبو العباس البوني:
صوفي، من أشهر المصنفين العرب في العلوم الخفية، من أهل بونة، المعروفة بعنابة، شرقي الجزائر. توفي بالقاهرة. من كتبه الكثيرة "تحفة الأحباب ومنية الأنجاب في أسرار بسم
стр. 1380
الله وفاتحة الكتاب" (١).
المنجور [٩٢٦ - ٩٩٥ هـ / ١٥٢٠ - ١٥٨٧ م]
أحمد بن علي بن عبد الرحمن، أبو العباس المنجور:
عالم بالفقه والتفسير والكلام والمنطق والنحو والبيان والعروض والتاريخ، وكان موسيقيا بارعا، وأحد الأبطال في لعب الشطرنج والنرد. وكان أمير المؤمنين أبو العباس السعدي يجله ويكرمه. أصله من مكناس، أقام بفاس وتوفي بها. من آثاره "مراقي لآيات السعد" أو "مراقي المجيد في آيات السعيد" وهو تفسير للقرآن الكريم، توجد نسخة منه في مكتبة الأسكوريال (١٣٥٨ - ١٣٩٦) وأخرى في خزانة الرباط (٨١٢ د) (٢).
стр. 1381
الزموري [بعد ٩٣٠ - ١٠٠١ هـ / بعد ١٥٢٤ - ١٥٩٤ م]
أحمد بن علي الزموري، أبو العباس:
محدث، مفسر، من فقهاء المالكية، مولده ووفاته بفاس. كان له "تفسير" يقرأه بجامع الأندلس فيها. وفي يوم ختمه لأول مرة "حضر مجلسه من الخاصة والعامة من لا يعد من الناس" ثم بدأ بختمة أخرى فكان آخر ما فسره قوله تعالى: ﴿سارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين﴾. ومات بعد ذلك (١).
стр. 1382
المدني [١٠٧٠ - ١١٣٥ هـ / ١٦٦٠ - ١٧٢٣ م]
أحمد بن علي المدني، أبو العباس، نجيب الدين:
نحوي، منطقي عارف بالتفسير، مولده ووفاته بالمدينة المنورة. درس بمدرسة رستم باشا وبالمسجد النبوي الشريف. من آثاره "شرح البسملة" في مجلد ضخم. (١).
المرسي [... - ٦٨٦ هـ / ... - ١٢٨٧ م]
أحمد بن عمر بن محمد، أبو العباس الأنصاري المرسي:
زاهد كبير، عارف بالتفسير من أهل الإسكندرية، وأصله من الأندلس. أخذ عن أبي الحسن الشاذلي ولازمه وصار شيخ الطريقة بعده. درس تفسير ابن عطية وغيره، ولأهل الإسكندرية فيه اعتقاد كبير إلى
стр. 1383
اليوم. (١).
النفراوي [١٠٤٣ - ١١٢٥ هـ / ١٦٣٣ - ١٧١٣ م]
أحمد بن غنيم بن سالم النفراوي، أبو العباس:
فقيه مالكي، مشارك في علوم التفسير والنحو وغيرها. انتهت إليه الرئاسة في المذهب المالكي بمصر. من كتبه "شرح البسملة" رسالة، (٢).
البوني [١٠٦٣ - ١١٣٩ هـ / ١٦٥٣ - ١٧٢٦ م]
أحمد بن قاسم بن محمد بن ساسي التميمي البوني، أبو العباس:
فقيه مالكي، من كبارهم، عالم بالحديث، مفسر، من أهل بونة بالجزائر. رحل إلى المشرق، وحج،
стр. 1384
وأخذ عن علماء الأزهر. وعاد إلى الجزائر فأخذ عنه جماعة من العلماء. من كتبه الكثيرة "إتحاف الأقران ببعض مسائله القرآن" و "تحفة الأريب بأشرف غريب" اختصر فيه "غريب القرآن" للعزيزي (١).
ابن رشد [٤٨٧ - ٥٦٣ هـ / ١٠٩٤ - ١١٦٨ م]
أحمد بن محمد بن أحمد بن رشد، أبو القاسم، ويقال أبو العباس:
قاض، من فقهاء المالكية، مولده ووفاته بقرطبة، وولي قضاءها سنة ٥٣٢ هـ، ثم استعفي فأعفي، وهو والد الفيلسوف ابن رشد. قال مخلوف: "له "تفسير" في أسفار" وليس في مصادر ترجمته ما يؤكد ذلك. (٢).
стр. 1385
القصار [... - حيا ٧٩٠ هـ / ... - ١٣٨٨ م]
أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الأزدي، الشهير بالقصار، التونسي، أبو العباس:
نحوي، مفسر، كان معاصرا لابن عرفة. من تآليفه "حاشية على الكشاف" في التفسير للزمخشري. (١).
اللجائي [٧٩٢ - ٨٤٣ هـ / ١٣٩٠ - ١٤٣٩ م]
أحمد بن محمد بن عيسى بن علي اللجائي، شهاب الدين:
فقيه مالكي، عالم بالتفسير والقراءات والعربية والحساب، ولد بفاس وناب في قضائها، وحج، ودخل القاهرة. ثم انتقل إلى التكرور فأقام سنة أقرأ بها التفسير. (٢).
стр. 1386
المقري [٩٨٦ - ١٠٤١ هـ / ١٥٧٨ - ١٦٣١ م]
أحمد بن محمد بن يحيى بن عبد الرحمن بن أبي العيش، أبو العباس، المقري التلمساني:
مؤرخ، أديب، حافظ، كان آية في علم الكلام والتفسير والحديث. ولد بتلمسان، وبها نشأ، وأخذ عن عمه سعيد المقري وانتقل إلى فاس سنة ١٠٠٩ هـ (١٦٠٠ م) وحضر مجلس علي ابن عمران السلاسي في جامع القرويين، وناقشه في بعض مسائل الفقه، فاعترف له السلاسي بالتفوق عليه وأقر له بقوة الحجة والنباهة. ثم انتقل إلى مراكش في نفس السنة فسر الخليفة المنصور السعدي بمقدمه وأكرمه وقربه. وتعرف المقري في مراكش على جماعة من العلماء والأدباء جرت بينه وبينهم مطارحات ومداعبات ومساجلات ذكر بعضها في كتابه "روضة الآس"، وفي منتصف ربيع الثاني سنة ١٠١٠ هـ (سبتمبر ١٦٠١ م) عاد إلى فاس ثم غادرها في منتصف ذي القعدة إلى مسقط
стр. 1387
رأسه تلمسان. وفي أوائل السنة ١٠١٣ هـ (١٦٠٤ م) قصد فاسا مرة ثانية، فأسندت إليه (سنة ١٠٢٢ هـ) ولاية الفتوى والخطابة والإمامة في جامع القرويين. وفي أواخر رمضان ١٠٢٧ هـ (سبتمبر ١٦١٨ م) خرج للحج، فدخل القاهرة (سنة
١٠٢٨ هـ = ١٦١٩ م) ومنها توجه
إلى الديار المقدسة، وعاد إلى القاهرة
(سنة ١٠٢٩ هـ = ١٦٢٠) فأقام نحو
شهرين، ثم دخل القدس الشريف والشام، وتكررت زياراته إلى الحجاز، وأملي بها دروسا عديدة. توفي بالقاهرة في جمادى الآخرة، ودفن بمقبرة المجاورين. وكل ما كتب حول مكان وتاريخ وفاته، غير هذا، فهو من أوهام المؤرخين. من آثاره "إعراب القرآن، (١).
стр. 1388
المهمنداري [١٠٢٤ - ١١٠٥ هـ / ١٦١٥ - ١٦٩٤ م]
أحمد بن محمد بن عبد الوهاب الحلبي، المعروف بالمهمنداري:
فقيه حنفي، مفسر، مشارك في عدة علوم، ولد وتعلم بحلب، ووله الإفتاء بدمشق سنة ١٠٧٦ هـ. من آثاره "مباحث" في التفسير. (١).
стр. 1389
الباقاني [١١١٨ - ١١٩٥ هـ / ١٧٠٦ - ١٧٨١ م]
أحمد بن محمد الباقاني النابلسي:
مفسر، محدث، أصولي، نحوي، عارف بالأدب. من أهل نابلس، ونسبته إلى "باقة" من أعمالها. تعلم بدمشق، واشتغل بالتدريس في نابلس. وتوفي بها. (١).
التجاني [١١٥٠ - ١٢٣٠ هـ / ١٧٣٧ - ١٨١٥ م]
أحمد بن محمد بن المختار بن أحمد الشريف، أبو العباس التجاني:
شيخ "الطائفة التجانية" بالمغرب، عالم بالتفسير، والأصول والفروع، من فقهاء المالكية، ولد في "عين ماضي" بالجزائر. تعلم بفاس، وحج، وأقام بتلمسان يدرس التفسير
стр. 1390
والحديث، وتوفي بفاس (١).
أحمد بن محمد، ابن عجيبة
[(١٢٢٤ هـ) تقدم في ١: ٧٧] يزاد في نهاية ترجمته بعد مجلدات: توجد ست نسخ منه في المكتبة الملكية بالرباط. وطبع بمصر.
ابن الخياط [١٢٥٢ - ١٣٤٣ هـ / ١٨٣٦ - ١٩٢٤ م]
أحمد بن محمد بن عمر بن عبد الهادي الزكاري الفاسي، أبو العباس، ابن الخياط:
من أكابر فقهاء المالكية في عصره، عارف، بالتفسير والحديث والفرائض، مولده ووفاته بفاس. من كتبه "جواب لمن يتصدى لقراءة التفسير وليس أهلا له" طبع (٢).
стр. 1391
الحسناوي [... - ١٣٢٨ هـ / ... - ١٩١٠ م]
أحمد بن موسى السلاوي الحسناوي:
عالم بالحديث والتفسير، من فقهاء المالكية. له "تقاييد" على كلام شيخه أبي المواهب سيدي العربى بن السائح على آيات قرآنية وأحاديث نبوية (١).
ابن فرتون [... - ٦٦٠ هـ / ... - ١٢٦٢ م]
أحمد بن يوسف بن أحمد بن يوسف بن إبراهيم السلمي الفاسى، أبو العباس، المعروف بابن فرتون:
مؤرخ، عارف بالتفسير والحديث والرجال. ولد بفاس، وتعلم بها وبسبتة، ثم دخل الأندلس سنة ٦٣٥ هـ، فأخذ عن علماء مالقة
стр. 1392
والجزيرة الخضراء وعاد إلى سبتة، فاستقر بها إلى أن توفي عن سن عالية. من آثاره "الاستدراك والإتمام للتعريف والإعلام" استدرك فيه على السهيلي (انظر ترجمته) في كتابه "التعريف والإعلام". (١).
المحاسني [... - ١١٠٢ هـ / ... - ١٦٩١ م]
إسماعيل بن تاج الدين بن أحمد المحاسني:
خطيب الجامع الأموي
стр. 1393
وإمامه، عارف بالتفسير، مولده ووفاته بدمشق. ولي تدريس التفسير بالمدرسة النقوية وغيرها. وكان أديبا حسن النظم. (١).
النابلسي [... - ١١٦٣ هـ / ... - ١٧٥٠ م]
إسماعيل بن عبد الغني بن إسماعيل النابلسي:
فقيه حنفي، مفسر، مولده ووفاته بدمشق. درس تفسير البيضاوي في صالحية دمشق (٢).
стр. 1394
(ب)
السلوي [... - ١٣٧٦ / ... - ١٩٥٧ م]
أبو بكر بن الطاهر بن حجي زنيبر السلوي:
فقيه مالكي، قاض، مفسر، من أهل سلا، ولي القضاء والإفتاء، من آثاره "إرشاد الله" في تفسير القرآن، مخطوط، في عدة مجلدات (١).
معلم الوزير [... - ١٠٧٧ هـ / ... - ١٦٦٧ م]
أبو بكر (المنلا) بن عبد الرحمن الكردي الحريري، المعروف بمعلم الوزير:
فقيه شافعي، قاض، مفسر. قدم دمشق سنة ١٠٧١ هـ. وولي قضاء صيدا. قال المحبي: "درس التفسير بالجامع الأموي، وكان فضلاء الأكراد يحضرون درسه، وهو آخر من
стр. 1395
أدركناهم بدمشق من محققي الأكراد، وتوفي بها" (١). الدكالي []
بلقاسم بن محمد بن إبراهيم الدكالي، أبو محمد:
نحوي، أديب، مفسر، من فقهاء المالكية، نسبته إلى دكالة، بلدة بالمغرب. قال أبو العباس المنجور: "كان من الأساتيذ المعتبرين، عارفا بعلوم القرآن أداء ورسما وتفسيرا، وكان ينقل عن التفسير كلام فارسي التفسير ابن عطية والزمخشري، ويضيف إلى ذلك من كلام الصفاقسي وغيره " (٢).
стр. 1396
(ج)
الكتاني [١٢٥٠ - ١٣٢٣ هـ / ١٨٣٤ - ١٩٠٥ م]
جعفر بن إدريس الحسني الكتاني، أبو المواهب:
محدث، نسابة، صوفي، من فقهاء المالكية. مولده ووفاته بفاس. ترجم الكثيرين من مشاهير أسرته، وأهل القرن الثالث عشر والأئمة الأعلام. من كتبه "تفسير الفاتحة" (١).
стр. 1397
البتروني [... - ١٠٣٩ هـ / ... - ١٦٢٩ م]
أبو الجود بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد السلام بن أحمد البتروني الحلبي:
مفتي الحنفية بحلب، انتقل إليها أبوه من البترون - قرب طرابلس بلبنان - سنة ٩٦٤ هـ، وبها ولد صاحب الترجمة وتعلم وصار صدر البلاد الحلبية ومفتيا ومدرسا. وكان بارعا في التفسير والفقه الحنفي. وولي قضاء القدس والمدينة. (١).
стр. 1398
(ح)
المسيلي [... - نحو ٥٨٠ هـ / ... - نحو ١١٨٥ م]
حسن بن علي بن محمد المسيلي، أبو علي:
عالم جزائري، من فقهاء المالكية. نسبته إلى المسيلة، نشأ في مدينة بجاية وولي قضاءها وتوفي بها. من كتبه "التفكر فيما تشتمل عليه السور والآيات من المبادىء والغايات" (١).
стр. 1399
العشماوي [١٣٤٠ - ١٣٩١ هـ / ١٩٢١ - ١٩٧٢ م]
حسن بن محمد العشماوي:
كاتب، محام، من رجالات النهضة الإسلامية الحديثة وقادة حركة الإخوان المسلمين. ولد في المنيا بصعيد مصر، وأتم دراسة الحقوق في القاهرة سنه ١٩٤٢، ثم تخصص في القانون الخاص والشريعة الإسلامية. مارس أعمال النيابة العامة والمحاماة والقضاء، وشارك في الحياة السياسية المصرية، واختير عضوا في لجنة وضع الدستور المصري سنة ١٩٥٣. مات في الكويت من آثاره "مع
стр. 1400
القرآن - زاد الرحلة الأولى في كتاب الله"، في التفسير (١).
اليوسي [١٠٤٠ - ١١٠٢ هـ / ١٦٣٠ - ١٦٩١ م]
الحسن بن مسعود بن محمد، أبو علي، نور الدين اليوسي:
من كبار فقهاء المالكية، ونابغة علماء عصره. نسبته إلى قبيلة آيت يوسي من سجلماسة ودرعة وسوس ومراكش ودكالة، ثم عاد إلى الزاوية ودرس بها، وانتقل إلى فاس فتصدر للتدريس بالقرويين. ثم خرج إلى البادية واستوطن قبيلته، ودرس بها، فانتشرت عنه فنون المعارف في قبائل المغرب، وتوفي في قبيلته. قال أحد مترجميه: "مكث في تفسير الفاتحة بمراكش قريبا من ثلاثة أشهر" (٢).
стр. 1401
التونسي [... - ١٣٢٣ هـ / ... - ١٩٠٥ م]
حسين بن أحمد بن حسين التونسي، أبو محمد:
عالم تونس ومفتيها في عصره. قال مخلوف: "ختمت بعصره أعصر العلماء الأعلام ... آية الله تعالى في التفسير". (١).
السملالي [... - ٨٩٩ هـ / ... - ١٤٩٤ م]
الحسين بن علي بن طلحة الشوشاوي، أبو عبد الله الركراكي السملالي:
مفسر مغربي، مقرىء، فقيه، من بلاد سوس. توفي بتارودنت ودفن برأس وادي سوس. من آثاره: "الفوائد الجميلة على الآيات الجليلة"
стр. 1402
مباحث في نزول القرآن وكتابته، م خ طوط، منه نسخة في المكتبة الملكية بالرباط (١٤٦٥) وأخرى في الظاهرية بدمشق. (١)
(خ)
الحمصاني [... - ١١٢٣ هـ / ... - ١٧١١ م]
خليل بن محمد بن عمر بن أحمد بن رمضان، المعروف بالحمصاني الدمشقي:
مفسر،
стр. 1403
خطيب، من فقهاء الشافعية، مولده ووفاته بدمشق. درس بالمدرسة الحجازية وولي الإمامة في الجامع الأموي. قال المرادي: "كان علامة له يد طولى في التفسير، يحل مشكلات البيضاوي". (١).
стр. 1404
(ر)
اليعقوبية [أوائل ١٤ هـ / أواخر ١٩ م]
رقية بنت الحاج أمين العايش اليعقوبية:
عارفة بالتفسير، من أهل شنقيط. كانت تتوخى أسباب الن ز ول وعلوم القرآن. (١).
(ز)
المقدسي [... - ١٠٣٥ هـ / ... - ١٦٢٦ م]
زكريا بن إبراهيم بن عبد العظيم ابن أحمد، أبو يحيى المعري المقدسي:
مفسر، من فقهاء الحنفية، مشارك في عدة علوم، ولد في القدس (بفلسطين) وتعلم بها وبالقاهرة. قال المحبي: كان فقيها مفسرا له باع طويل في كثير من الفنون، ولي افتاء الحنفية بالقدس، ودرس وأفاد ... " (٢)
стр. 1405
(س)
سعدي ياسين
[١٣٠٧ - ١٣٩٦ هـ / ١٨٨٧ - ١٩٧٦ م]
سعدي ياسين: داعية إسلامي، عارف بالتفسير والفقه، خطيب، مدرس، ولد بدمشق، وتعلم بها وبالمدينة المنورة وبيروت، ثم درس بالحجاز (١٩٢٧) وبيروت (١٩٢٩)، وشارك في وفود الدعوة إلى الله في السودان وإيران وأفريقيا. كما كان عضوا في المجلس الشرعي الإسلامي الأعلى وفي جمعية مكارم الأخلاق الإسلامية. توفي في بيروت. من آثاره مخطوط عن "إعجاز القرآن وتفسير بعض آياته" (١).
