عن القاضي ابن التنسي (سنة ٦٥١ هـ) ثم ولي القضاء استقلالا وخطابتها في سنة ٦٥٢ هـ ثم عزل، ثم ولي، ثم عزل. قال عز الدين بن عبد السلام: "ديار مصر تفتخر برجلين في طرفيه١: ابن المنير بالاسكندرية، وابن دقيق العيد بقوص". من كتبه "البحر الكبير في نخب التفسير" في تفسير القرآن العظيم، واعترض عليه في هذه التسمية بأن البحر الكبير مالح، وأجيب عن ذلك بأنه محل العجائب والدرر. وله أيضا "الانتصاف من الكشاف" طبع، ألفه في عنفوان الشبيبة، أثنى عليه عز الدين بن عبد السلام وشمس الدين الخسرو شاهي، وغيرهما من العلماء (١).
القرشي [.. - ٦٩٢ هـ / .. - ١٢٩٢ م]
أحمد بن محمد القرشي الغرناطي، أبو العباس:
محدث، فف! ر، من فقهاء المالكية، من أهل غرناطة بالأندلس،
стр. 142
انتقل إلى بجاية في المغرب الأوسط، ومنها إلى المغرب الأقصى فجال فيه ولقي جماعة من العلماء، ثم دخل تونس - حاضرة افريقية - وتصدر للتدريس فيها واستمر إلى أن مات. قال صاحب عنوان الدراية: "له تآليف، منها على كتاب الله تعالى، طالعت بعضها". وقال صاحب شجرة النور له تآليف منها "تفسير القرآن الكريم" (١).
ابن عطاء الله [.. - ٧٠٩ هـ / .. - ١٣٠٩ م]
أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن عطاء الله بن عبد الرحمن، أبو الفضل، وأبو العباس، تاج الدين، ابن عطاء الله الاسكندري:
متصوف شاذلي من أشهر صوفيي زمانه، له مشاركة في علم التفسير والحديث والفقه والأصول والنحو وغير ذلك. من أهل الاسكندرية، قدم القاهرة وتكلم بالجامع الأزهر وغيره بكلام على طريقة القوم، فأحبه الناس وكثرت أتباعه، وكان من أشد خصوم شيخ الإسلام ابن تيمية. وتوفي بالمدرسة المنصورية فيها (٢).
стр. 143
ابن البناء [٦٥٤ - ٧٢١ هـ / ١٢٥٦ - ١٣٢١ م]
أحمد بن محمد بن عثمان الأزدي العددي، أبو العباس، ابن البناء:
عالم في الرياضة والفلك، شارك في كثير من العلوم، من أهل مراكش، مولدا ووفاة. كان أبوه بناءا، وطلب هو العلم، فنبغ في فنون شتى. أخرج أكثر من سبعين كتابا في العدد والحساب والهندسة والجبر والفلك والتنجيم، وبقي كتابه "تلخيص أعمال الحساب" معمولا به في المغرب حتى نهاية القرن السادس عشر، وشرحه كثيرون من العلماء، واقتبس عنه علماء الغرب. قال ابن رشيد: "لم أر عالما بالمغرب إلا رجلين، ابن البنا العددي بمراكش وابن الشاط بسبتة". من كتبه "تفسير الباء من البسملة" و "حاشية على الكشاف" و "عنوان الدليل في مرسوم خط التنزيل" رسالة، مخطوطة، وجزء صغير على سورتي، "الكوثر" و "العصر" و "كتاب تسمية الحروف وخاصية وجودها في أوائل سور القرآن" (١).
стр. 144
القمولي [٦٤٥ - ٧٢٧ هـ / ١٢٤٧ - ١٣٢٧ م]
أحمد بن محمد بن أبي الحزم مكي، أبو العباس، نجم الدين القرشي المخزومي القمولي:
قاض، عارف بالتفسير، من فقهاء الشافعية، من أهل "قمولة" قرب "قوص" بصعيد مصر، تعلم بقوص ثم بالقاهرة. ولي قضاء قوص ثم أخميم ثم أسيوط والمنية والشرقية والغربية، ثم ولي نيابة الحكم بالقاهرة وحسبة مصر مع الوجه القبلي، ودرس بالفخرية وبالفائزية. من كتبه "تكلمة تفسير مفاتيح الغيب" للإمام فخر الدين الرازي (١).
ابن جبارة [٦٤٧ - ٧٢٨ هـ / ١٢٤٩ - ١٣٢٨ م]
أحمد بن محمد بن عبد الولي بن جبارة (المقدسي المرداوي ثم الصالحي، شهاب الدين، أبو العباس)
стр. 145
المقدسي المرداوي ثم الصالحي، شهاب الدين، أبو العباس: نحوي، مفسر، مقرىء، من فقهاء الحنابلة، سمع من ابن خطيب مردا وابن عبد الدائم وغيرها. ورحل إلى مصر وتعلم بها. وجاور بمكة، وأقرأ بدمشق وحلب. ثم استوطن بيت المقدس وتصدر لإقراء القرآن والعربية. ومات بها. قال الذهبي: "كان إماما مقررا بارعا فقيها نحويا، انتهت إليه مشيخة بيت المقدس". من كتبه "فتح القدير" في تفسير القرآن" (١).
العشاب [٦٤٩ - ٧٣٦ هـ / ١٢٥١ - ١٣٣٥ م]
أحمد بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن يوسف، أبو العباس المرادي القرطبي، المعروف بالعشاب:
محدث، مفسر، مقرىء، نحوي، من أهل قرطبة بالأندلس. رحل إلى حاضرة إفريقية "تونس" ووزر لصاحبها أبي يحيى زكريا بن
стр. 146
أحمد الحفصي (٦٥٠ - ٧٢٧ هـ) ثم غادرها إلى الإسكندرية وحدث بها. له "تفسير" مختصر، وقد خلط بعض المؤرخين بينه وبين أحمد بن محمد بن أبي الخليل مفرج المعروف بابن الرومية، وبالعشاب، والمتوفى سنة ٦٣٧ هـ (١).
السمناني [٦٥٩ - ٧٣٦ هـ / ١٢٦١ - ١٣٣٦ م]
أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد، علاء الدولة البيابانكي، ركن الدين أبو المكارم السمناني:
فقيه شافعي، محدث، مفسر، من علماء الصوفية. ولد في سمنان (بين الري والدامغان) وبها نشأ وتعلم. وداخل التتار في أول أمرهم، ثم رجع وأقبل على شأنه. ومرض، فأقام بتبريز مدة، ودخل بغداد مرات، وحج. وكان أبوه وعمه من الوزراء. قال الذهبي: كان أماما جامعا كثير التلاوة، حدث بصحيح مسلم وبعدة كتب ألفها وهي كثيرة. وكان يحط على محي الدين ابن عربي وعلى كتبه ويكفره .. وكان كثير البر، ينفق كل ما يحصل له من ريع أملاكه وهو نحو تسعين ألفا في العام. له مصنفات قيل: تزيد على ٣٠٠،
стр. 147
منها "تفسير القرآن" في ثلاثة عشر مجلدا، و "نجم القرآن في تأويلات القرآن". توفي بقرية بيابانك (١).
ابن خضر [٧٠٦ - ٧٨٥ هـ / ١٣٠٦ - ١٣٨٣ م]
أحمد بن محمد بن عمر بن الخضر بن مسلم، شهاب الدين، أبو العباس العمري الصالحي الدمشقي، المعروف بابن خضر:
فقيه حنفي، أصولي، محدث، مفسر، من أهل دمشق. قال ابن حجر: "حدث بدمشق، وولي إفتاء دار العدل بها، وهو أول من وليه، وكان جلدا قويا، ودرس بأماكن .. " له "الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم" في التفسير، قال صاحب كشف الظنون: وهو تفسير مختصر ممزوج كالجلالين، أوله التعوذ وتفسير الفاتحة إجمالا ثم الديباجة، ذكر فيها أنه تفسير وجيز وسيط في التبيان بسيط في الفوائد، اعتمد فيه على حديث حسن أو صحيح. قال: وسماه بعض الأبرار بطوالع الأنوار والمخطوطة جديرة بالنشر (٢).
стр. 148
الخجندي [٧١٩ - ٨٠٢ هـ / ١٣١٩ - ١٤٠٠ م]
أحمد بن محمد بن محمد بن محمد الخجندي، جلال الدين، أبو الطاهر، ويعرف بالأخوي:
محدث، مفسر، من فقهاء الحنفية. من أهل خجندة - مدينة كبيرة على طرف سيحون - وبها نشأ وتعلم. رحل في طلب العلم، فدخل سمرقند وبخارا وخوارزم ودمشق والحجاز وفلسطين وبغداد والمدائن. ثم استقر بالمدينة المنورة يدرس ويفتي ويصنف إلى أن مات. ودفن مع شهداء أحد. من كتبه "تفسير القرآن" لم يكمله و "حاشية على الكشاف" (١).
الطنبذي [.. - ٨٠٩ هـ / .. - ١٤٠٦ م]
أحمد بن محمد بن عمر بن محمد، بدر الدين، الطنبذي:
(نسبة إلى طنبذا قرية بمصر) مفسر، نحوي، تعلم بالقاهرة،
стр. 149
وكان من مشاهير الشافعية الأعلام بها. قال ابن قاضي شهبة: "اشتغل كثيرا، ولازم الأسنوي والبلقيني، وأفتى ودرس ووعظ، ومهر في العربية والتفسير والأصول والفقه، وسمع الحديث من جماعة، وكان ذكيا فصيحا يلقي على الطلبة دروسا حافلة، وتخرج به جماعة كثيرة، لكنه لم يكن مرضي الديانة" (١)
ابن الهائم [٧٥٣ - ٨١٥ هـ / ١٢٥٢ - ١٤١٢ م]
أحمد بن محمد بن عماد الدين بن علي، أبو العباس، شهاب الدين، ابن الهائم:
عالم بالرياضيات، والفقه وفرائضه، والنحو وإعرابه، ولد بالقاهرة وبها نشأ وتعلم. وانتقل إلى القدس فانقطع للتدريس والإفتاء، ودرس بأماكن وانتفع به الناس. قال ابن حجر: "عني بالفرائض والحساب حتى فاق الأقران في ذلك ورحل إليه الناس من الآفاق". وقال السخاوي: "انتهت إليه الرياسة في الحساب والفرائض وجمع في ذلك عدة تآليف عليها معول من بعده". مات في القدس. من كتبه "التبيان في تفسير غريب القرآن" مخطوط، جزء غير كبير (٢).
стр. 150
الزاهد [.. ٨١٩ هـ / .. - ١٤١٦ م]
أحمد بن محمد بن سليمان، أبو العباس، شهاب الدين، المعروف بالزاهد:
فقيه شافعي، متصوف. من أهل القاهرة. قال ابن حجر العسقلاني: "انقطع في بعض الأمكنة فاشتهر بالصلاح، ثم صار يتبع المساجد المهجورة فيبني بعضها ويستعين بأنقاض البعض في البعض، وأنشأ جامعا بالمقس يعظ الناس فيه خصوصا النساء. ونقموا عليه فتواه برأيه، من غير نظر جيد في العلم" وقال السخاوي: "وصنف كثيرا للمريدين ونحوهم". مات بالقاهرة ودفن في جامعه بالمقس. من آثاره "الفيض القدسي في آية الكرسي" (١).
البسيلي [.. - ٨٣٠ هـ / .. - ١٤٢٧ م]
أحمد بن محمد بن أحمد البسيلي، أبو العباس:
فقيه مالكي، مفسر، من أهل
стр. 151
تونس، وقيل من أهل المسيلة بالجزائر. كان من تلاميذ محمد بن محمد بن عرفة (٧١٦ - ٨٠٣ هـ) حضر دروسه ابتداء من سنة ٧٨٥ هـ. له "تفسير كبير" جمع فيه املاءات شيخه ابن عرفة في دروسه التفسيرية، وأضاف له زيادات، يقع في مجلدين، منه عدة نسخ في الخزانة العامة بالرباط. وله "تقييد" صغير عن ابن عرفة يقف عند سورة "الصف" كما أنه لا يوجد به تفسير سور "الشورى" و "الزخرف" و "النجم" و "القمر". قال محمد المنوني: "وقام بتكميل هذا النقص الواقع في "التقييد الصغير" ابن غازي المكناسي المتوفى سنة ٩١٩ هـ) (١).
ابن زاغو [٧٨٢ - ٨٤٥ هـ / ١٣٨٠ - ١٤٤١ م]
أحمد بن محمد بن عبد الرحمن، المعروف بابن زاغو:
مفسر، من فقهاء المالكية، من أهل تلمسان. قال القلصادي: "كان أعلم الناس في وقته بالتفسير وأفصحهم". من كتبه "مقدمة في التفسير" و "تفسير
стр. 152
الفاتحة" قال صاحب نيل الابتهاج: "أنه في غاية الحسن كثير الفوائد" (١).
ابن زيد [٧٨٩ - ٨٧٠ هـ / ١٣٨٧ - ١٤٦٥ م]
أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي بكر بن زيد، شهاب الدين، أبو العباس:
محدث، مفسر، له اشتغال بالتاريخ، من علماء الحنابلة. وهو صاحب "محاسن المساعي في مناقب أبي عمرو الأوزاعي" الذي نشره أمير البيان شكيب أرسلان. قال العليمي: "اعتنى بعلم الحديث كثيرا ودأب فيه، وكان استاذا في العربية، وله يد طولى في التفسير" (٢).
الشمني [٨٠١ - ٨٧٢ هـ / ١٣٩٩ - ١٤٦٨ م]
أحمد بن محمد بن محمد بن حسن بن علي الشمني القسنطينى الأصل، الاسكندري، أبو العباس، تقي الدين:
محدث، مفسر، نحوي، أصولي، متكلم، من
стр. 153
فقهاء الحنفية. ولد بالاسكندرية، وقدم القاهرة مع والده - وكان من علماء المالكية - فأخذ عن كبار علمائها. أخذ عنه السيوطي وقال في حقه: شيخنا الإمام العلامة المفسر المحدث الأصولي المتكلم النحوي البياني: إمام النحاة في زمانه، وشيخ العلماء في أوانه، أما التفسير فهو بحره المحيط، وكشاف دقائقه بلفظه الوجيز الفائق على الوسيط والبسيط ... " مات بالقاهرة (١).
ابن زكري [.. - ٨٩٩ هـ / .. - ١٤٩٣ م]
أحمد بن محمد بن زكري، أبو العباس التلمساني:
عالم تلمسان ومفتيها في زمنه أخذ عن ابن مرزوق الحفيد وابن زاكو وغيرهما. قال صاحب نيل الابتهاج: "العالم الحافظ المتفنن الإمام الأصولي الفروعي المفسر الأبرع المؤلف الناظم الناثر" (٢).
стр. 154
الأصم [.. - ٩٣٢ هـ / .. - ١٥٢٦ م]
أحمد بن محمد الباني، شهاب الدين، أبو العباس، المعروف بالأصم:
مفسر، من فقهاء الشافعية، من أهل مصر. له "تفسير" من سورة يس إلى آخر القرآن. قال صاحب شذرات الذهب "باعه مع بقية كتبه لفقره وفاقته" (١).
نشانجي زاده [٩٣٤ - ٩٨٦ هـ / ١٥٢٨ - ١٥٧٨ م]
أحمد بن محمد بن رمضان الرومي، المعروف بنشانجي زاده:
قاض، مفسر، من فقهاء الحنفية. ولد بالقسطنطينية وبها نشأ وتعلم، ثم درس بمدارسها المعروفة. ولي قضاء مكة، ثم قضاء مصر، ثم المدينة المنورة، وعزل قبل أن يتوجه إليها، وحج، ومات وهو في طريق العودة بالقرب من دمشق، فدفن بها. له "إعراب القرآن" وصل به إلى سورة الأعراف، و "حاشية" على تفسير البيضاوي (٢).
стр. 155
الأردبيلي [.. - ٩٩٣ هـ / .. - ١٥٨٥ م]
أحمد بن محمد الأردبيلي:
فقيه إمامي، زاهد، عارف بالتفسير، من أهل أردبيل بأذربيجان. مات بكربلاء. له "زبدة البيان في شرح آيات أحكام القرآن" طبع (١)
ابن الملا [٩٣٧ - ١٠٠٣ هـ / ١٥٣٠ - ١٥٩٥ م]
أحمد بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد الحصكفي، شهاب الدين، المعروف بابن الملا:
أديب، نحوي، عارف بالتفسير، مشارك في بعض العلوم، أصله من حصن كيفا (مدينة في تركية على نهر دجلة) ونسبته إليها. ولد بحلب، وتعلم بها وبدمشق والقسطنطينية. وقتل بقرية باتشا بالقرب من معرة نسرين. له كتب ورسائل منها "مبحث" عن موضع من أنوار التنزيل للبيضاوي في التفسير. وفي فهرس التيمورية (١: ٥٥) ذكر لرجل آخر اسمه: أحمد بن محمد الشهابي، توفي في نفس السنة، وله نفس الكتاب، وأغلب الظن أنهما شخص واحد (٢).
стр. 156
السيواسي [.. - ١٠٠٦ هـ / .. - ١٥٩٧ م]
أحمد بن محمد بن عارف الزيلي الرومي السيواسي، شمس الدين، أبو الثناء:
أديب، فقيه حنفي، عارف بالتفسير والتاريخ، من أهل سيواس، (في أواسط تركيا الآسيوية). له تصانيف بالتركية والعربية، فمن التركية "نقد الخاطر" في تفسير سورة الكهف، أهداه للسلطان مراد الثالث الذي ولي السلطنة من سنة ٩٨٢ هـ (١٥٧٤ م) إلى سنة ١٠٠٣ هـ (١٥٩٥ م). و "لطائف الآيات ونقوش البينات" (١). شيخ زاده [.. - ١٠٣٣ هـ]
أحمد بن محمد الزاهد الأدرنه وي، الرومي، الشهير بشيخ زاده:
قاض، مفسر، من فقهاء الحنفية، له تصانيف منها "رسالة" في تفسير قوله تعالى: ﴿فلا تجعلوا لله أندادا ..﴾. قال صاحب كشف الظنون: علقها حال كونه مدرسا باحدى المدارس السليمانية لتعيين مراد
стр. 157
(قصد) الزمخشري والبيضاوي، أوله١: الحمد لله الذي بين وحدانيته بإنزال الآيات التشريعية .. " الخ (١).
الآقحصاري [.. - ١٠٤٣ هـ / .. - ١٦٣٣ م]
أحمد بن محمد الآقحصاري، المعروف بالرومي:
فقيه حنفي، مفسر، تركي مستعرب، من مشايخ الخلوتية. نسبته إلى آق حصار في البوسنة، له "حاشية، على تفسير" أبي السعود من سورة الروم إلى سورة الدخان (٢).
الغنيمي [٩٦٤ - ١٠٤٤ هـ / ١٥٥٧ - ١٦٣٥ م]
أحمد بن محمد بن علي، شهاب الدين الغنيمي الأنصاري الخزرجي:
نحوي، فقيه حنفي، عارف بالتفسير، من أهل مصر. نسبته إلى غنيم - وهو أحد جدوده - كان يلقي دروسا في التفسير بجامع ابن طولون في القاهرة، وجمع ما علقه فيها على تفاسير البيضاوي والزمخشري وأبي السعود في كتاب سمي "حاشية الغنيمي في التفسير" مخطوط، في الظاهرية، بدمشق (٣).
стр. 158
ابن عميرة [.. - ١٠١٥ هـ / .. - ١٦٠٦ م]
أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الطهراني الصبري، المعروف بابن عميرة:
من آثار. "المسائل الواضحة في الاستعاذة بالله والبسملة والفاتحة" (١).
الحموي [.. - ١٠٩٨ هـ / .. - ١٦٨٧ م]
أحمد بن محمد مكي الحسني - ويقال الحسيني - الحموي، أبو العباس، شهاب الدين:
من علماء الحنفية، مدرس، حموي الأصل، مصري. كان مدرسا بالمدرسة السليمانية بالقاهرة، وتولى إفتاء الحنفية. من تصانيفه الكثيرة "تحفة الأكياس في تفسير قوله تعالى: ﴿إن أول بيت وضع للناس﴾ - سورة آل عمران: ٦٩ - (٢).
الشهاب الخفاجي [٩٧٩ - ١٠٦٩ هـ / ١٥٧١ - ١٦٥٩ م]
أحمد بن محمد بن عمر، شهاب الدين الخفاجي المصري:
قاضي القضاة، الفقيه
стр. 159
الأديب، الطبيب، وصاحب التصانيف في الأدب واللغة والسير. ولد ونشأ بمصر، وتعلم بها وبالقسطنطينية، وتولى القضاء في أسكوب وسلانيك ثم في مصر. ثم عزل عنها، فرحل إلى دمشق وحلب وعاد إلى بلاد الروم، فنفي إلى مصر وولي قضاءا يعيش منه، فاستقر يؤلف ويقرىء إلى أن مات. من كتبه "عناية القاضي وكشفاية الراضي" حاشية على أنوار التنزيل للبيضاوي، في التفسير، طبعت ببولاق سنة ١٢٨٣ هـ في ثمانية أجزاء (١).
الكواكبي [١٠٥٤ - ١١٢٤ هـ / ١٦٤٤ - ١٧١٢ م]
أحمد بن محمد بن حسن بن أحمد الكواكبي:
فقيه حنفي، قاض، مشارك في بعض العلوم، ولد بحلب، وتولى إفتاء الحنفية بها (سنة ١٠٩٦ هـ) ثم ولي قضاء القدس فقضاء أزنيق، فقضاء طرابلس الشام، ثم عزل، فرحل إلى الآستانة وتوفي
стр. 160
بها. له "حاشية، على جزء النبأ، كما كتب على مواضع كثيرة في التفسير (١).
أشرف زاده [.. - ١١٥٢ هـ / .. - ١٧٣٩ م]
أحمد بن محمد (فخر الدين) الأزنيقي البرسوي، عز الدين، الرومي، المعروف بأشرف زاده:
مفسر، صوفي، تركي مستعرب. توفي بالآستانة. له "أنيس الجنان في تفسير القرآن" (٢).
القازآبادي [.. - ١١٦٣ هـ / .. - ١٧٤٩ م]
أحمد بن محمد بن إسحاق القازابادي الرومي، أبو النافع:
فقيه حنفي، أصولي، مفسر، من القضاة، ولي قضاء مكة المكرمة في عهد السلطان محمود الأول، وعزل، فعاد إلى الآستانة وتوفي بها. من كتبه "تنوير البصائر بأنوار التنزيل وتوقير السرائر بأسرار التأويل"، حاشية على تفسير البيضاوي. (مخطوطة) طبع منه "حاشية على تفسير الفاتحة" (٣).
стр. 161
السحيمي [.. - ١١٧٨ هـ / .. - ١٧٦٥ م]
أحمد بن محمد بن موفق الدين علي السحيمى القرشي الحسني:
عارف بالتفسير، فقيه، من أعيان الشافعية وصلحائهم، كان يقيم بقلعة الجبل بالقاهرة، وتصدر للتدريس بجامعها. من كتبه "تفسير سورة والفجر" مخطوط و "تاج البيان لألفاظ القرآن" مخطوط، الجزء الأول منه، و "مناهج الكلام على آيات الصيام" (١).
الدردير [١١٢٧ - ١٢٠١ هـ / ١٧١٥ - ١٧٨٦ م]
أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي حامد العدوي، أبو البركات، الشهير بالدردير:
صوفي، من فقهاء المالكية، مشارك في بعض العلوم. ولد في بني عدي، من صعيد مصر، وتعلم بالأزهر، وتولى مشيخة الطريقة الخلوتية، والافتاء بمصر، وتوفي بالقاهرة. من كتبه رسالة في "متثابهات القرآن" (٢).
стр. 162
ابن عجيبة [١١٦٠ - ١٢٢٤ هـ / ١٧٤٧ - ١٨٠٩ م]
أحمد بن محمد بن المهدي، ابن عجيبة، الحسني الأدريسي الشاذلي الفاسي، أبو العباس:
مفسر صوفي، مشارك في أنواع من العلوم، من أهل المغرب. من تصانيفه "البحر المديد في تفسير القرآن المجيد" مخطوط، في أربعة مجلدات، طبع جزء منه (١).
الموسوي [.. - ١٢٣٥ هـ / .. - ١٨٢٠ م]
أحمد بن محمد بن علي الموسوي المرعشي الخراساني:
مفسر، محدث، متكلم حكيم، من فقهاء الشيعة الإمامية. مات مسموما. له تصانيف. ترجم له العاملي وأثنى عليه (٢).
الصاوي [١١٧٥ - ١٢٤١ هـ / ١٧٦١ - ١٨٢٥ م]
أحمد بن محمد الخلوتي، الشهير بالصاوي:
فقيه مالكي، مفسر، بباني،
стр. 163
ولد في "صاء الحجر" من إقليم الغربية بمصر. وانتقل إلى القاهرة (سنة ١١٨٧ هـ) وتعلم بالأزهر. مات بالمدينة المنورة. من كتبه "حاشية على تفسير الجلالين" طبعت (١)
الوحيد البهبهاني [١١٩١ - ١٢٤٣ هـ / ١٧٧٧ - ١٨٢٧ م]
أحمد بن محمد علي بن محمد باقر، المعروف بالوحيد البهبهاني، الحائري الكرمانشاهي:
من علماء الشيعة الإمامية، مشارك في أنواع من العلوم كالفقه والتفسير والحديث والأصول والتاريخ. من أهل كرمانشاه مولدا ووفاة. من كتبه "تفسير القرآن" (٢).
المرصفي [.. - ١٣٠٦ هـ / .. - ١٨٨٨ م]
أحمد بن محمد، شرف الدين المرصفي:
عالم أزهري، من فقهاء الشافعية. قام بتدريس التفسير والحديث في دار العلوم بالقاهرة. نسبته إلى مرصفا من قرى مصر الكبيرة (٣).
стр. 164
اليملاحي [.. - ١٣٥٨ هـ / .. - ١٩٣٩ م]
أحمد بن محمد العلمي اليملاحي:
مفسر، فقيه مالكي، مولده ووفاته بمراكش، وكان عالمها ومدرسها. من كتبه " تفسير القرآر" في عدة أجزاء (١).
أحمد محمد شاكر [١٣٠٩ - ١٣٧٧ هـ / ١٨٩٢ - ١٩٥٨ م]
أحمد بن محمد شاكر بن أحمد بن عبد القادر، من آل أبي علياء الحسيني، شمس الدين، أبو الأشبال:
عالم بالحديث والتفسير، أديب، مولده ووفاته بالقاهرة. وأصله من جرجا بصعيد مصر. رحل مع والده إلى السودان (١٩٠٠) فألحقه بكلية غوردون، ثم بمعهد الإسكندرية (١٩٠٤) ثم التحق بالأزهر وحاز على شهادة العالمية منه (١٩١٧). وعين مدرسا بمدرسة ماهر، فموظفا قضائيا، فقاضيا، حتى سنة ١٩٥١ فرئيسا للمحكمة الشرعية العليا. وأحيل إلى المعاش فانقطع للتأليف والنشر. اختصر تفسير ابن كثير وسماه "محمدة التفسير" طبع أربعة أجزاء منه (٢).
стр. 165
السيواسي [.. - ٩٦٠ هـ / .. - ١٤٥٦ م]
أحمد بن محمود السيواسي، شهاب الدين:
مفسر، نحوي، فرضي، من فقهاء الحنفية، ولد وتعلم بسيواس، ثم انتقل إلى بلدة "آياثلوغ" ودرس بها إلى أن توفي. من آثاره "عيون التفاسير للفضلاء السماسير" مخطوط، قال صاحب كشف الظنون: "ذكر فيه أن العلماء صنفوا تفاسير بعبارات رائعة، لكن كان الاطلاع لبعض الطلاب صعبا منها لدقة مسالكها، فالتجأت إلى الله أن انتخب منها تفسيرا مختصرا قريبا من التناول ضافيا وافيا تيسيرا لكل طالب فهيم ... " (١).
القرماني [.. - ٩٧١ هـ / .. - ١٥٦٣ م]
أحمد بن محمود الأصم اللارندي القرماني:
مفسر، من فقفاء الحنفية، من أهل قرمان (في وسط تركيا الآسيوية) واسمها القديم لارندة. ذكره صاحب هدية العارفين وقال: "له "تفسير القرآن" إلى سورة المجادلة، في اثني عشر مجلدا". وزاد صاحب كشف الظنون: "ولم يكملها. وقد خلط بعض الباحثين
стр. 166
بينه وبين حمزة بن عمود القرماني (انظر ترجمته) صاحب الحاشية عل تفسير البيضاوي المسماة "تفسير التفسير". وحمزة هذا مات سنة ٨٩٩ كما في الفوائد البهية. أو سنة ٨٧١ كما في كشف الظنون ١٩٠ ومثله في هدية العارفين ١: ٣٣٧، أو سنة ٩٦٥ كما في شذرات الذهب، أو في أوائل المائة التاسعة كما في الشقائق النعمانية (١).
الشيرازي [.. - ١١٢٦ هـ / .. - ١٧١٤ م]
أحمد بن مرتضى الحسني الشيرازي:
مفسر، من علماء الشيعة الإمامية، من أهل شيراز. من آثاره "تفسير القرآن" (٢).
الخزرجي [.. - ٦٠١ هـ / .. - ١٢٠٤ م]
أحمد بن مسعود بن محمد القرطبي الخزرجي، أبو العباس:
من علماء المالكية في وقته. قال المقري: كان إماما في التفسير والفقه والحساب والفرائض والنحو واللغة والعروض والطب، وله تآليف حسان وشعر رائق. رحل من الأندلس إلى المشرق (٣).
стр. 167
طاشكبري زاد [٩٠١ - ٩٦٨ هـ / ١٤٩٥ - ١٥٦١ م]
أحمد بن مصطفى بن خليل، أبو الخير، عصام الدين طاشكبري زاده:
مؤرخ، مشارك في كثير من العلوم، تركي الأصل، مستعرب. ولد في بروسة، وتعلم في أنقرة والآستانة وأماسية، ثم تنقل في المدن التركية مدرسا، ثم ولي القضاء بالقسطنطينية وحلب. وكشف بصره سنة ٩٦١ هـ. من كتبه "حاشية على الكشاف" في التفسير، و "رسالة" في تفسير آية الوضوء"، و "صورة الخلاص في سورة الإخلاص" وتفسير "قوله تعالى: ﴿هو الذي خلق لكم ..﴾ (١).
القزويني [١٢٤٧ - ١٣٠٧ هـ / ١٨٣١ - ١٨٩٠ م]
أحمد بن مصطفى بن أحمد بن مصطفى الخويني القزويني:
عالم إمامي، من أهل قزوين. له "حاشية" عل تفسير الصافي، إلى آخر سوره البقرة (٢).
стр. 168
ابن عليوة [١٢٩١ - ١٣٥٣ هـ / ١٨٧٤ - ١٩٣٤ م]
أحمد بن مصطفى بن محمد بن أحمد المستغانمي، أبو العباس، الشهير بالعلوي:
متصوف، من أهل مستغانم. رحل إلى المغرب الأقصى وتونس وليبيا والحجاز والشام والآستانة، ثم عاد إلى بلده. كان من معارضي الحركة الإصلاحية التي قادها عبد الحميد بن باديس. من آثاره "باب العلم في تفسير سورة "والنجم" (١).
المراغي [.. - ١٣٧١ هـ / .. - ١٩٥٢ م]
أحمد بن مصطفى المراغي:
مفسر، من العلماء. تخرج بدار العلوم بالقاهرة ثم درس بها. وعين أستاذا للعربية والشريعة الإسلامية بكلية غوردون بالخرطوم. توفي بالقاهرة، من آثاره "تفسير القرآن" ويعرف بتفسير المراغي، طبع، في ثمانية مجلدات (٢).
ابن الأقليشي [.. - ٥٥٠ هـ / .. - ١١٥٥ م]
أحمد بن معد بن عيسى بن وكيل التجيبي، أبو العباس ابن الاقليشي:
عالم
стр. 169
بالحديث والتفسير، من فقهاء المالكية. ولد ونشأ في دانية بالأندلس، وأصله من أقليش. رحل إلى المشرق، وجاور بمكة سنين. وعاد يريد المغرب، فتوفي بقوص - من صعيد مصر -. من آثاره "تفسير العلوم والمعاني" لسورة الفاتحة، مخطوط (١).
ابن المعذل [.. : - نحو ٢٤٠ هـ / .. - نحو ٨٥٤ م]
أحمد بن المعذل بن غيلان بن الحكم العبدي - من بني عبد القيس - أبو الفضل:
عالم بالحديث والتفسير والفقه، من كبار فقهاء المالكية. كوفي الأصل، من أهل البصرة، وكان أهلها يسمونه الراهب لفقهه ونسكه. قال عياض: "وجدت في بعض الكتب أنه توفي وقد قارب الأربعين". وذكره الذهبي في وفيات سنة ٢٤٠ هـ. من كتبه "أحكام القرآن" (٢).
стр. 170
الصدفي [٤٠٦ - ٤٥٩ هـ / ١٠١٥ - ١٠٦٧ م]
أحمد بن مغيث بن أحمد بن مغيث الصدفي الطليطلي، أبو جعفر:
عالم بالحديث وعلله، وبالفرائض والحساب واللغة والنحو، وله يد طولى في التفسير. من أهل طليطلة بالأندلس. مولدا ووفاة (١).
ابن مردويه [٣٢٣ - ٤١٠ هـ / ٩٣٥ - ١٠١٩ م]
أحمد بن موسى بن مردويه بن فورك بن موسى بن جعفر الأصبهاني، أبو بكر، ويقال له ابن مردويه الكبير:
محدث، حافظ، مفسر، مؤرخ، من أهل أصبهان. قال الذهبي: "عمل المستخرج على صحيح البخاري وكان قيما بمعرفة هذا الشأن بصيرا بالرجال طويل الباع مليح التصانيف". منها "التفسير الكبير" في سبع مجلدات (٢).
стр. 171
ابن طاووس [.. - ٦٧٣ هـ / .. - ١٢٧٤ م]
أحمد بن موسى بن جعفر بن محمد بن أحمد بن محمد بن طاووس العلوي الحسني، جمال الدين:
فقيه إمامي، من كبارهم، محدث، عارف بالأدب، له شعر. من أهل الحلة. قال في أمل الآمل: "فقيه أهل البيت، حقق الرجال والرواية والتفسير تحقيقا لا يزيد عليه، وكتبه تقع في اثنين وثمانن مجلدا من أحسن التصانيف .. ". منها "شواهد القرآن" مجلدان (١).
الحسيني [.. - ٦٨٩ هـ / .. - ١٢٩٠ م]
أحمد بن ناصر بن طاهر الحسيني، برهان الدين، أبو المعالي:
مفسر، أصولي، من علماء الحنفية وصلحائهم، من أهل دمشق، وإمام محراب الحنفية بجامعها الكبير. من كتبه "تفسير القرآن" في سبع مجلدات (٢).
стр. 172
ابن نصر الله [٧٦٥ - ٨٤٤ هـ / ١٣٦٤ - ١٤٤٠ م]
أحمد بن نصر الله بن أحمد بن محمد بن عمر البغدادي ثم المصري، أبو الفضائل، محب الدين، المعروف بابن نصر الله:
قاض، أصولي، مفسر، فقيه حنبلي، انتهت إليه مشيخة الحنابلة بمصر في وقته. ولد ببغداد، وسمع بها وبدمشق وحلب والقاهرة. وسكن القاهرة فولي بها الافتاء وقضاء الحنابلة. قال في الشذرات: "كان متضلعا بالعلوم الشرعية من تفسير وحديث وفقه وأصول، وانتفع به الناس" (١).
ثعلب [٢٠٠ - ٢٩١ هـ / ٨١٦ - ٩٠٤ م]
أحمد بن يحيى بن زيد بن سيار الشيباني بالولاء، أبو العباس، المعروف بثعلب:
نحوي، لغوي، ولد ومات ببغداد. درس النحو والشعر والمعاني والغريب على ابن الأعرابي والفراء وسلمة بن عاصم وغيرهم. اشتهر بالحفظ ومعرفة العربية ورواية الشعر القديم، ولكنه لم يكن فصيح العبارة ولا قادرا على التعليلات والأقيسة النحوية. وكان إمام الكوفيين في بغداد في زمانه، ورأى أحد عشر خليفة أولهم المأمون
стр. 173
وآخرهم المكتفي. ثقل سمعه قبل موته، ثم صم، فصدمته فرس فسقط على رأسه في هوة، فتوفي على الأثر. من كتبه "إعراب القرآن" و "معاني القرآن" و "غريب القرآن" (١).
الناصر العلوي [.. - ٣٢٥ هـ / .. ٩٣٧ م]
أحمد بن يحيى بن الحسين بن القاسم الحسني العلوي، الناصر لدين الله:
إمام زيدي بماني، من علمائهم وبسلائهم. تولى الإمامة سنة ٣٠٩ هـ عندما اعتزلها أخوه الأكبر، وقاتل القرامطة بعدن وظفر بهم. واستمر إلى أن توفي. من كتبه "تفسير القرآن" مخطوط، قال صاحب تاريخ التراث العربي: هذا إكمال للتفسير
стр. 174
الذي بدأ جده وأضاف إليه أبوه وأخوه" (١).
حفيد التفتازاني [.. - ٩١٦ هـ / .. - ١٥١٠ م]
أحمد بن يحيى بن محمد بن مسعود، سيف الدين، المعروف بحفيد التفتازاني:
شيخ الإسلام ورئيس العلماء بهراة في وقته. توفي مقتولا سنة ٩١٦ هـ وقيل ٩٠٦ هـ. من كتبه "تعليقة" عل أوائل الكشاف للزمخشري في التفسير، وصل فيها إلى أواسط سورة البقرة (٢).
ابن بقي [٥٣٧ - ٦٢٥ هـ / ١١٤٣ - ١١٢٨ م]
أحمد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أحمد بن بقي بن مخلد الأموي، أبو القاسم، ويعرف بابن بقي:
قاضي القضاة بالمغرب، كانت له إمامة في اللغة وعلم العربية. من أهل قرطبة. ولي قضاء الجماعة بمراكش مضافا ذلك إلى خطتي المظالم والكتابة العليا، ثم ولي قضاء بلدة قرطبة. له كتاب في "الآيات المتشابهات"
стр. 175
قيل أنه أحسن ما كتب في بابه، وكان لا يفارقه في سفر، ولا في حضر (١).
ابن أصبع [.. - ٤٧٩ هـ / .. - ١٠٨٦ م]
أحمد بن يوسف بن أصبع بن خضر الأنصاري، أبو عمر:
مفسر، محدث، فرضي، قاض، من فقهاء المالكية، من أهل طليطلة بالأندلس، وبها نشأ وتعلم، ثم رحل إلى المشرق، وحج.: عاد، فولي القضاء ببلده. قال ابن بشكوال: "كان ماهرا في الحديث والتفسير والفرائض وشوور في الأحكام". توفي بقرطبة (٢).
الكواشي [٥٩٠ - ٦٨٠ هـ / ١١٩٤ - ١٢٨١ م]
أحمد بن يوسف بن الحسن بن رافع بن الحسين بن سويدان الشيباني الموصلي، موفق الدين، أبو العباس الكواشي:
عالم بالتفسير، مقرىء، من فقهاء الشافعية. ولد بكواشة (قلعة بالموصل) ودخل دمشق وأخذ عن السخاوي وغيره، وحج وزار بيت المقدس، ثم عاد إلى بلده. وقد كف
стр. 176
بصره بعد بلوغه السبعين. قال الذهبي: كان منقطع القرين عديم النظير زهدا وصلاحا وتبتلا وصدقا واجتهادا، وكان يزوره السلطان فمن دونه فلا يعبأ بهم ولا يقم لهم، ولا يقبله لهم شينا" من كتبه "تبصرة المتذكر وتذكرة المتبصر" (مخطوط) "تفسير القرآن" قال صاحب كشف الظنون: ثم لخصه في مجلد وسماه "التلخيص" فرغ منه سنة ٦٤٩ هـ ". وقال الذهبي: "جود فيه الإعراب، وحرر أنواع الوقوف، وأرسل منه نسخة إلى مكة والمدينة والقدس". وقال السيوطي: وعليه اعتمد الشيخ جلال الدين المحلى في تفسيره، واعتمدت عليه أنا في تكملته مع "الوجيز" و "تفسير البيضاوي" و "ابن كثير". وله "كشف الحقائق" في التفسير أيضا، مخطوط، الجزء الأول منه، ويعرف بتفسير الكواشي. قال آغا بزرك: "توجد قطعة منه من سورة العنكبوت إلى الحجرات، بمدرسة النواب بالمشهد الرضوي وعليها تملك محمد بن محمد بن أبي طالب الطبيب في رجب ٧٨٢ هـ يتعرض فيه للاختلاف فى عدد الآيات والقرآن" (١).
стр. 177
السمين [.. - ٧٥٦ هـ / .. - ١٣٥٥ م]
أحمد بن يوسف بن عبد الدايم بن محمد الحلبي، أبو العباس، شهاب الدين، المعروف بالسمين:
نحوى، مقرىء، مفسر، من فقهاء الشافعية. سكن القاهرة وناب في الحكم بها وولي نظر الأوقاف، ودرس القراءات والنحو بالجامع الطولوني. من كتبه "الدر المصون في علم الكتاب المكنون" في إعراب القرآن، مجلدان ضخمان، قال صاحب كشف الظنون: "هو مع اشتماله على غيره أجل ما صنف فيه - أي في علم إعراب القرآن - لأنه جمع العلوم الخمسة: الإعراب، والتصريف، واللغة، والمعاني، والبيان، ولخصه من البحر المحيط لأبي حيان وناقشه فيه كثيرا" و "محمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ" مخطوط، في غريب القرآن، "وتفسير القرآن" عشرون جزءا، و "أحكام القرآن" ويعرف باسم "القول الوجيز في أحكام الكتاب العزيز" مخطوط، الأول منه (١).
стр. 178
الغزنوي [.. - ٥٥٢ هـ / .. ١١٥٧ م]
أحمشاد بن عبد السلام بن محمود الغزنوي، أبو المكارم:
من شعراء الخريدة، قاض، مفسر، واعظ. قال صاحب الخريدة: "كان واعظا من فحول العلماء، لقيته بأصبهان في سني ثلاث وأربع وخمس وأربعين وخمسماية. وكان عارفا بتفسير كتاب الله تعالى. وتولى قضاء "أرانية" و "حيرة" سنين، وقدم بغداد والتقى بالوزير عون الدين ابن هبيرة". وترجم له صاحب الطبقات السنية فقال: "أحمد شاد، كذا رأيته في غالب الكتب والأشعار التي له فيها ذكر، وبعضهم كتبها "أحمشاد" فوصل بين الميم والشين وأسقط الدال، وأتى به في الشعر كذلك، بحيث لو أتى بالدال لذهب الوزن فيه، ولعل اسقاط الدال لضرورة الشعر، (١).
اسباط بن نصر [.. - ١٧٠ هـ / .. - ٧٨٦ م]
أسباط بن نصر الهمداني الكوفي:
стр. 179
مفسر، من رجال الحديث. كان راوية مشهورا لتفسير السدي. ويرى (هورست Horst) أن اسباط كتب تفسيرا بعد السدي. خرج له البخاري في تاريخه، ومسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه والنسائي. وقال النسائي: ليس بالقوي. وتوقف الإمام أحمد في الرواية عنه (١).
ابن راهويه [١٦١ - ٢٣٨ هـ / ٧٧٨ - ٨٥٣ م]
إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم الحنظلي التميمي المروزي، أبو يعقوب ابن راهويه:
أحد كبار الحفاظ الثقات، كان عالم خراسان في عصره. من أهل مرو، رحل في طلب الحديث (سنة ١٨٤ هـ) فدخل العراق والحجاز واليمن والشام، أخذ عنه ابن حنبل والبخاري ومسلم وغيرهم. وهو الذي أوصى البخاري بأن يصنف كتب الحديث - التي زاد عددها - ويضم بعضها إلى بعض. قال أحمد بن حنبل: "لم يعبر الجسر إلى خراسان مثله، ولا أعرف له بالعراق نظيرا" وقال
стр. 180
الدارمي: "ساد إسحاق اهل المشرق والمغرب بصدقه". قيل في سبب تلقيبه "ابن راهويه" أن أباه ولد في طريق مكة، فقال أهل مرو: راهويه، أي ولد في الطريق، وكان أبوه يكره هذا. استوطن نيسابور وتوفي بها. من كتبه "تفسير القرآن" وقد رواه عنه محمد بن يحي بن خالد المروزي (١). الملتاني [.. - حوالي ٧٣٦ هـ .. - حوالي ١٣٣٥ م]
إسحاق بن علي بن أبا بكر بن أبي صاعد، أبو بكر، البكري الملتاني:
مفسر، من فقهاء الحنفية، من أهل "ملتان" بالهند. من كتبه "خلاصة جواهر القرآن في بيان معاني لغات القرآن" (٢).
