بصره بعد بلوغه السبعين. قال الذهبي: كان منقطع القرين عديم النظير زهدا وصلاحا وتبتلا وصدقا واجتهادا، وكان يزوره السلطان فمن دونه فلا يعبأ بهم ولا يقم لهم، ولا يقبله لهم شينا" من كتبه "تبصرة المتذكر وتذكرة المتبصر" (مخطوط) "تفسير القرآن" قال صاحب كشف الظنون: ثم لخصه في مجلد وسماه "التلخيص" فرغ منه سنة ٦٤٩ هـ ". وقال الذهبي: "جود فيه الإعراب، وحرر أنواع الوقوف، وأرسل منه نسخة إلى مكة والمدينة والقدس". وقال السيوطي: وعليه اعتمد الشيخ جلال الدين المحلى في تفسيره، واعتمدت عليه أنا في تكملته مع "الوجيز" و "تفسير البيضاوي" و "ابن كثير". وله "كشف الحقائق" في التفسير أيضا، مخطوط، الجزء الأول منه، ويعرف بتفسير الكواشي. قال آغا بزرك: "توجد قطعة منه من سورة العنكبوت إلى الحجرات، بمدرسة النواب بالمشهد الرضوي وعليها تملك محمد بن محمد بن أبي طالب الطبيب في رجب ٧٨٢ هـ يتعرض فيه للاختلاف فى عدد الآيات والقرآن" (١).
стр. 177
السمين [.. - ٧٥٦ هـ / .. - ١٣٥٥ م]
أحمد بن يوسف بن عبد الدايم بن محمد الحلبي، أبو العباس، شهاب الدين، المعروف بالسمين:
نحوى، مقرىء، مفسر، من فقهاء الشافعية. سكن القاهرة وناب في الحكم بها وولي نظر الأوقاف، ودرس القراءات والنحو بالجامع الطولوني. من كتبه "الدر المصون في علم الكتاب المكنون" في إعراب القرآن، مجلدان ضخمان، قال صاحب كشف الظنون: "هو مع اشتماله على غيره أجل ما صنف فيه - أي في علم إعراب القرآن - لأنه جمع العلوم الخمسة: الإعراب، والتصريف، واللغة، والمعاني، والبيان، ولخصه من البحر المحيط لأبي حيان وناقشه فيه كثيرا" و "محمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ" مخطوط، في غريب القرآن، "وتفسير القرآن" عشرون جزءا، و "أحكام القرآن" ويعرف باسم "القول الوجيز في أحكام الكتاب العزيز" مخطوط، الأول منه (١).
стр. 178
الغزنوي [.. - ٥٥٢ هـ / .. ١١٥٧ م]
أحمشاد بن عبد السلام بن محمود الغزنوي، أبو المكارم:
من شعراء الخريدة، قاض، مفسر، واعظ. قال صاحب الخريدة: "كان واعظا من فحول العلماء، لقيته بأصبهان في سني ثلاث وأربع وخمس وأربعين وخمسماية. وكان عارفا بتفسير كتاب الله تعالى. وتولى قضاء "أرانية" و "حيرة" سنين، وقدم بغداد والتقى بالوزير عون الدين ابن هبيرة". وترجم له صاحب الطبقات السنية فقال: "أحمد شاد، كذا رأيته في غالب الكتب والأشعار التي له فيها ذكر، وبعضهم كتبها "أحمشاد" فوصل بين الميم والشين وأسقط الدال، وأتى به في الشعر كذلك، بحيث لو أتى بالدال لذهب الوزن فيه، ولعل اسقاط الدال لضرورة الشعر، (١).
اسباط بن نصر [.. - ١٧٠ هـ / .. - ٧٨٦ م]
أسباط بن نصر الهمداني الكوفي:
стр. 179
مفسر، من رجال الحديث. كان راوية مشهورا لتفسير السدي. ويرى (هورست Horst) أن اسباط كتب تفسيرا بعد السدي. خرج له البخاري في تاريخه، ومسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه والنسائي. وقال النسائي: ليس بالقوي. وتوقف الإمام أحمد في الرواية عنه (١).
ابن راهويه [١٦١ - ٢٣٨ هـ / ٧٧٨ - ٨٥٣ م]
إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم الحنظلي التميمي المروزي، أبو يعقوب ابن راهويه:
أحد كبار الحفاظ الثقات، كان عالم خراسان في عصره. من أهل مرو، رحل في طلب الحديث (سنة ١٨٤ هـ) فدخل العراق والحجاز واليمن والشام، أخذ عنه ابن حنبل والبخاري ومسلم وغيرهم. وهو الذي أوصى البخاري بأن يصنف كتب الحديث - التي زاد عددها - ويضم بعضها إلى بعض. قال أحمد بن حنبل: "لم يعبر الجسر إلى خراسان مثله، ولا أعرف له بالعراق نظيرا" وقال
стр. 180
الدارمي: "ساد إسحاق اهل المشرق والمغرب بصدقه". قيل في سبب تلقيبه "ابن راهويه" أن أباه ولد في طريق مكة، فقال أهل مرو: راهويه، أي ولد في الطريق، وكان أبوه يكره هذا. استوطن نيسابور وتوفي بها. من كتبه "تفسير القرآن" وقد رواه عنه محمد بن يحي بن خالد المروزي (١). الملتاني [.. - حوالي ٧٣٦ هـ .. - حوالي ١٣٣٥ م]
إسحاق بن علي بن أبا بكر بن أبي صاعد، أبو بكر، البكري الملتاني:
مفسر، من فقهاء الحنفية، من أهل "ملتان" بالهند. من كتبه "خلاصة جواهر القرآن في بيان معاني لغات القرآن" (٢).
стр. 181
الرومي [.. - بعد ٨٠١ هـ / .. - بعد ١٣٩٨ م]
إسحاق بن محمد بن حمزة الرومي:
من علماء الحنفية. كان تلميذا لعبد اللطيف بن عبد العزيز الكرماني المعروف بابن ملك،
المتوفي سنة ٨٠١ هـ = ١٣٩٨ م. له
"إعراب القرآن" (١).
القرماني [.. - ٩٣٣ هـ / .. - ١٥٢٧ م]
إسحاق بن محمد القرماني، الشهير بجمال خليفة:
مفسر، صوفي فقيه حنفي، من أهل قرمان - في وسط - تركيا الآسيوية -. من آثاره "تفسيرا من سورة المجادلة إلى آخر القرآن" و "حاشية" على أنوار التنزيل للبيضاوي في التفسير (٢).
ابن علية [١١٠ - ١٩٣ هـ / ٧٢٨ - ٨٠٩ م]
إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي بالولاء، البصرى، أبو بشر:
من أكابر حفاظ الحديث الثقات. مفسر، كوفي الأصل، من أهل البصرة، وولي صدقاتها. ثم انتقل إلى بغداد وحدث بها، وولي المظالم في آخر خلافة هارون الرشيد.
стр. 182
قال الخطيب البغدادي: "كان ثقة ثبتا في الحديث حجة، وكان يكره أن يقال له ابن علية وهي أمه". روى له البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة. وقال أبو داود: "ما أحد من المحدثين إلا وقد أخطأ إلا ابن علية وبشر بن المفضل"، له "تفسير القرآن" (١).
الثقفي [.. - ٢٨٢ هـ / .. - ٨٩٥ م]
إسماعيل بن أحمد بن أسيد الثقفي، أبو إسحاق:
محدث، كثير الحديث، مفسر، من أهل أصبهان، حدث عن المكيين والبصريين والكوفيين. له "تفسير القرآن" (٢).
الحيري [٣٦١ - بعد ٤٣٠ هـ / ٩٧٢ - بعد ١٠٣٩ م]
إسماعيل بن أحمد بن عبد الله الحيري، أبو عبد الرحمن:
مفسر، مقرىء، محدث، من فقهاء الشافعية. نسبته إلى"الحيرة" محلة كانت بنيسابور. حدث ببغداد (سنة ٤٢٣ هـ) وسمع منه الخطيب البغدادي.
стр. 183
وكان ضريرا. قال الصفدي: "أحد أئمة المسلمين، له التصانيف المشهورة في علوم القرآن والقراءات والحديث والوعظ والتذكير" منها "الكفاية" في تفسير القرآن (١).
الأنقروي [.. - ١٤٠٢ هـ / .. - ١٦٣٢ م]
إسماعيل بن أحمد البيرامي الأنقروي، رسوخ الدين المولوي:
درويش تركي، متأدب، له مشاركة في بعض العلوم. ولد بأنقرة، وساح، وولي المشيخة بغلطة، قال المحبي: "وكانت مجالسه غاصة بالأدباء والظرفاء، وكان متشرعا أديبا ..). من آثاره "الفاتحة العينية" في تفسير سورة الفاتحة، باللغة التركية قال صاحب كشف الظنون: "وضعها حين فتحت عيناه من الرمد شكرا لله ، جمعها من التفاسير والحواشي، فصارت مجموعة، أوله١: الحمد لله الذي أنزل القرآن هدى للناس، .. رتبها على سبع فواتح، الأولى في بعض الفضائل، والثانية في معاني،
стр. 184
الاستعاذة، والثالثة في البسملة، والرابعة في الفاتحة، والخامسة في السورة والآية، والسادسة في أسماء الفاتحة، والسابعة في سبب النزول" (١).
الجهضمي [٢٠٠ - ٢٨٢ هـ / ٨١٥ - ٨٩٦ م]
إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم الجهضمي الأزدي، أبو إسحاق:
من أعيان فقهاء المالكية، عالم بالحديث والتفسير، قاض، ولد في البصرة وبها نشأ، ثم استوطن بغداد وولي قضاءها وقضاء المدائن والنهروانات، ثم ولي قضاء القضاة إلى أن توفي فجأة ببغداد. قال في "تقريب المسالك": "كان بيت آل حماد بن زيد، على كثرة رجالهم، وشهرة أعلامهم، من أجل بيوت العلم بالعراق، وأرفع مراتب السؤدد في الدين والدنيا، وهم نشروا مذهب الإمام مالك هناك، وعنهم أقتبس، وتردد العلم في طبقاتهم وبيتهم نحو ثلاثمائة عام .. " من كتبه "أحكام القرآن" قال الخطيب البغدادي: وهو كتاب لم يسبقه إليه أحد من أصحابه إلى مثله، و "معاني القرآن وإعرابه" خمسة
стр. 185
وعشرون جزءا، و " الاحتجاج بالقرآن" مجلدان (١).
قره كمال [.. - ٩٢٠ هـ / .. - ١٥١٤ م]
إسماعيل بن بالي القرماني، كمال الدين، المعروف ب "قره كمال ":
من علماء الدولة العثمانية، درس بمدينة أدرنة وغيرها، وكان مفسرا، فقيها حنفيا، متكلما. له "حاشية" على الكشاف للزمخشري في التفسير، و "حاشية" على أنوار التنزيل للبيضاوي في التفسير أيضا (٢).
إسماعيل حقي [.. - ١١٢٧ هـ / .. - ١٧١٥ م]
إسماعيل حقي بن مصطفى (الإسلامبولي، المولى أبو الفداء)
стр. 186
الإسلامبولي، المولى أبو الفداء: مفسر، متصوف، حنفي المذهب، خلوتي الطريقة، تركي مستعرب، ولد في آيدوس، وسكن القسطنطينية ثم انتقل إلى بروسة. وفيما كان يبحث عن مسائل تتعلق بالتصوف وشى به بعض العلماء فنفي إلى نكفور طاغ، وأوذي هناك من عامة الشعب، ثم عاد إلى بروسة فمات بها. له تصانيف عربية وتركية، فمن العربية "روح البيان في تفسير القرآن" طبع، أربعة أجزاء، ويعرف بتفسير حقي. و "شرح تفسير الفاتحة" و "حاشية" على تفسير سورة النبأ للبيضاوي في مجلدين (١).
السرقسطي [.. - ٤٥٥ هـ / .. - ١٠٦٣ م]
إسماعيل بن خلف بن سعيد الأنصاري السرقسطي، أبو الطاهر:
عالم بالقراءات، نحوي، أديب، من أهل سرقسطة بالأندلس. رحل إلى المشرق، وأقرأ الناس بجامع عمرو بن العاص بالقاهرة. له "إعراب القرآن" في تسع
стр. 187
مجلدات، مخطوط، النصف الثاني منه في الاسكندرية رقم ٣٤٧٥ ج (١).
الصدر [١٣٣٩ - ١٣٨٩ هـ / ١٩٢١ - ١٩٦٩ م]
إسماعيل الصدر:
كبير علماء الشيعة الإمامية في عصره ببغداد. من كتبه "محاضرات في تفسير القرآن الكريم" طبع (٢).
ابن اليازجي [.. - ١١٢١ هـ / .. - ١٧٠٩ م]
إسماعيل بن عبد الباقي اليازجي:
فقيه حنفي، عارف بالتفسير، واعظ، من أهل دمشق مولدا ووفاة. من آثاره "شرح على الجلالين" في التفسير، لم يكمله (٣).
стр. 188
السدي [.. - ١٢٨ هـ / .. - ٧٤٥ م]
إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السدي، أبو محمد:
مفسر كبير، محدث، ومؤلف في المغازي والسير، حجازي الأصل، عاش في الكوفة، روى عن أنس بن مالك وابن عباس وغيرهما. وقد جرحت روايته لأنه حصل عليها عن طريق المناولة. وروى له مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه. ورمي بالتشيع. له "تفسير كبير". قال فؤاد سزكين: "يضم، على ما يبدو، كل القرآن. واستخدم كثيرا في التفاسير المتأخرة التي جاءت بعده. وقد استخدمه الطبري بالرواية الآتية: حدثني موسى بن هارون الهمداني قال: حدثنا عمرو بن حماد الفناد قال: حدثنا اسباط بن نصر الهمداني عن إسماعيل بن عبد الرحمن السدي" ويبدو أنه من الممكن جمع نصوص هذا التفسير وإعادة تكوينه من جديد (١).
стр. 189
الصابوني [٣٧٣ - ٤٤٩ هـ / ٩٨٣ - ١٠٥٧ م]
إسماعيل بن عبد الرحمن بن أحمد بن إسماعيل بن إبراهيم الصابوني، أبو عثمان:
محدث، مفسر، من كبار العلماء. ولد في بوشنج، وسمع بنيسابور والشام والحجاز، ودخل معرة النعمان فلقي بها أبا العلاء المعري. حدث بنيسابور، وخراسان إلى غزنة وبلاد الهند، وجرجان، وآمل، وطبرستان، وبالشام وبيت المقدس والحجاز. قال عبد الغافر الفارسي: "هو الإمام شيخ الإسلام الخطيب المفسر الواعظ، أوحد وقته في طريقته، وكان أكثر أهل العصر من المشايخ سماعا وحفظا ونشرا لمسموعاته وتصنيفاته وجمعا وتحريضا على السماع وإقامة مجالس الحديث" (١).
стр. 190
النابلسي [١٠١٧ - ١٠٦٢ هـ / ١٦٠٨ - ١٦٥٢ م]
إسماعيل بن عبد الغني بن إسماعيل بن أحمد النابلسي:
فقيه حنفي، مفسر، من أهل دمشق مولدا ووفاة. وأصله من نابلس (بفلسطين). تعلم بدمشق والقسطنطينية، وحج، ودخل القاهرة وأخذ عن علمائها. قال المحبي: "وأملى تفسير البيضاوي بالجامع الأموي، وكان يورد عليه عبارات تفاسير عديدة وكلها إلقاء من حفظه، ووقفت على "مجموع" بخطه فيه خطب دروسه التفسيرية" (١).
الخلوقي [.. - ٨٩٩ هـ / .. - ١٤٩٤ م]
إسماعيل بن عبد الله الرومي الصوفي الخلوتي، جمال الدين:
مفسر، تركي الأصل، مشارك في بعض العلوم، توفي في طريقه إلى الحج. من كتبه "تفسير سورة الفاتحة" و "تفسير" من سورة الضحى إلى آخر القرآن" وتفسير "آية الكرسي" (٢).
стр. 191
الشرواني [.. - ٩٤٢ هـ / .. - ١٥٣٥ م]
إسماعيل بن عبد الله الشرواني:
محدث، مفسر، من فقهاء الحنفية، نسبته إلى "شروان" مدينة ب "دربندخزران". سكن مكة المكرمة وتوفي بها. له "حاشية على تفسير البيضاوي" (١).
البستي [.. - ٤٢٠ هـ / .. - ١٠٢٩ م]
إسماعيل بن علي بن أحمد البستي، الزيدي، أبو القاسم:
مفسر، متكلم، فقيه. توفي في حدود سنة ٤٢٠ هـ. له "تفسير القرآن" (٢).
السمان [.. - ٤٤٧ هـ / .. - ١٠٥٥ م]
إسماعيل بن علي بن الحسين بن زنجوية الرازي، أبو سعد السمان:
الحافظ الكبير المتقن، كان إماما في القراءات والحديث والرجال والفرائض والشروط، عالما بالفقه الحنفي وبالخلاف بين الشافعية والحنفية وفقه الزيدية، معتزليا، من أهل الري مولدا
стр. 192
ووفاة. رحل في طلب العلم فسمع بالعراق والحجاز والشام والمغرب، قيل: بلغت شيوخه ثلاثة آلاف وستمائة. قال الصفدي: كان زاهدا، ولم يكن لأحد عليه منة، ولم يضع يده في قصعة أحد طول عمره، ووقف كتبه التي لم يوجد مثلها على المسلمين". وقال العليمي: "كان تاريخ الزمان وشيخ الإسلام، فقال الذهبي: بل شيخ الاعتزال، ومثل هذا عبرة، فإنه مع براعته في علوم الدين ما تخلص ذلك من البدعة". قيل في وفاته: سنة ٤٤٣، و ٤٤٥، و ٤٤٧ هـ. من كتبه "البستان في تفسير القرآن" في عشر مجلدات (١).
أبو الفداء [٦٧٢ - ٧٣٢ هـ / ١٢٧٣ - ١٣٣١ م]
إسماعيل بن علي بن محمود بن محمد بن عمر بن شاهنشاه بن أيوب، الملك المؤيد، عماد الدين، أبو الفداء:
صاحب حماة، مؤرخ جغرافي. قال الأسنوي: "كان جامعا لأشتات العلوم، أعجوبة من أعاجيب
стр. 193
الدنيا، ماهرا في الفقه والتفسير والأصلين والنحو وعلم الميقات والفلسفة والمنطق والطب والعروض والتاريخ، شاعرا ماهرا كريما إلى الغاية .. " ولد ونشأ وتعلم في دمشق. واتصل بالملك الناصر محمد بن قلاوون لما كان بالكرك، وخدمه، فكافأه الناصر بتعيينه سلطانا مستقلا في حماه، ليس لأحد أن ينازعه السلطة، وأركبه في القاهرة بشعار الملك، فانصرف إلى حماه، واستمر في السلطنة إلى أن توفي، ويحتل أبو الفداء مقاما رفيعا بين من حكموا حماه، وتقوم شهرته على كتابيه "المختصر في أخبار البشر" و "تقويم البلدان" الذي ذاعت شهرته في الشرق والغرب (١).
ابن كثير [٧٠١ - ٧٧٤ هـ / ١٣٠٢ - ١٣٧٣ م]
إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضو بن درع القرشي البصروي ثم الدمشقي، أبو الفداء، عماد الدين:
مؤرخ، مفسر، محدث، من فقهاء الشافعية. ولد في قرية
стр. 194
شرقي بصرى الشام. وقدم مع أخيه إلى دمشق سنة ٧٠٦ هـ بعد موت أبيه، وبها نشأ وتعلم .. قال ابن حبيب: "إمام ذوي التسبيح والتهليل، وزعيم أرباب التأويل، سمع وجمع وصنف، وأطرب الاسماع بقوله وشنف، وحدث وأفاد، وطارت أوراق فتاويه إلى البلاد، واشتهر بالضبط والتحرير، وانتهت إليه رياسة العلم في التاريخ والحديث والتفسير". توفي بدمشق، وكان قد أضر بآخر عمره. من كتبه "تفسير القرآن الكريم" وقد تكررت طبعاته، واختصره أحمد محمد شاكر وسمى المختصر "محمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير" (١).
كمال باشا [.. - ١٣١٠ هـ / .. - ١٨٩٢ م]
إسماعيل كمال باشا بن وجهي باشا (الوزير) الرومي:
أديب، شاعر، مفسر، تركي مستعرب، كان عضوا في
стр. 195
مجلس المالية العثماني. له تصانيف بالتركية والعربية، فمن العربية "تفسير سورة الإخلاص" (١).
قوام السنة [٤٥٧ - ٥٣٥ هـ / ١٠٦٥ - ١١٤١ م]
إسماعيل بن محمد بن الفضل بن علي بن أحمد القرشي الطليحي التيمي الأصبهاني، أبو القاسم، الملقب بقوام السنة:
حافظ كبير، إمام في التفسير والحديث واللغة والأدب، عارف بالمتون والأسانيد. سمع بأصبهان وبغداد، وحج، وجاور بمكة سنة، وعاد إلى أصبهان وتصدر للتحديث والإملاء والتصنيف، إلى أن مات. وهو من شيوخ السمعاني وابن عساكر في الحديث. من كتبه "الجامع الكبير في معالم التفسير" ثلاثون مجلدة، و "الإيضاح في التفسير" أربع مجلدات، و "المعتمد" في التفسير، عشر مجلدات، و "الموضح" في التفسير، بلسان أهل أصبهان، و "إعراب القرآن" مخطوط (٢).
стр. 196
خواهر زاده [القرن الثامن الهجري / القرن ١٤ الميلادي]
إسماعيل بن محمد بن محمود، المعروف بخواهر زاده:
مفسر، ذكره صاحب هدية العارفين وقال: لعله كان في أواخر القرن الثامن، توفي سنة ٧٠٠ (كذا)، وله "منهاج البيان في تفسير لغات القرآن" (١).
العجلوني [١٠٨٧ - ١١٦٢ هـ / ١٦٧٦ - ١٧٤٩ م]
إسماعيل بن محمد بن عبد الهادي بن عبد الغني الجراحي العجلوني الدمشقي، أبو الفداء:
محدث الشام في وقته، مفسر، نحوي، ولد بعجلون (بالأردن) ونشأ بدمشق، وتوفي بها. من كتبه "إسعاف الطالبين بتفسير كتاب الله المبين" و "فتح المولى الجليل على أنوار التنزيل" في التفسير (٢).
القونوي [.. - ١١٩٥ هـ / .. - ١٧٨١ م]
إسماعيل بن محمد بن مصطفى القونوي، عصام الدين، أبو الفداء:
أول
стр. 197
من درس التفسير بحضور السلاطين، فقيه حنفي، مشارك في بعض العلوم. ولد بقونية وبها نشأ وتعلم، درس بالقسطنطينية. وحج سنة ١١٩٥ هـ، فمات بدمشق أثناء عودته. من كتبه "حاشية على أنوار التنزيل" للبيضاوي، في التفسير، طبع سبع مجلدات (١) -
المرندي [.. - ١٣١٧ هـ / .. - ١٨٩٩ م]
إسماعيل المرندي (نسبة إلى مرند من بلاد أذربيجان) التبريزي:
من علماء الشيعة الإمامية، مفسر، أصولي، فقيه، مشارك في بعض العلوم. توفي بتبريز، وعمره تسعون سنة تقريبا، ونقل إلى النجف. أثنى عليه العاملي (٢).
مفيد الرومي [١١٣٢ - ١٢١٧ هـ / ١٧٢٠ - ١٨٠٣ م]
إسماعيل مفيد بن علي العطار الرومي النقشبندي:
أديب، مفسر، فقيه حنفي، خطاط، من موالي الحرمين، له "حاشية" على تفسير جزء النبأ للبيضاوي (٣). المؤلفين ٢: ٢٩٢.
стр. 198
القطان [.. - نجو ٢٦٠ هـ / .. - نحو ٨٧٤ م]
إسماعيل بن يزيد بن حريث القطان، ابو أحمد:
محدث، مفسر، من أهل أصبهان. قال أبو نعيم: اختلط عليه بعض حديثه في آخر أيامه، يذكر بالزهد والعبادة، حسين الحديث كثير الغرائب والفوائد، صنف "المسند" و "التفسير". وقال الصفدي: "محدث رحال عالي الإسناد" (١).
الأسود النخعي [.. - ٧٥ هـ / .. - ٦٩٤ م]
الاسود بن يزيد بن قيس النخعي، أبو عمرو:
تابعي، من مشاهير مفسري مدرسة الكوفة، فقيه، حافظ، كان عالم الكوفة في عصره. أخذ عن معاذ وابن مسعود وطبقتهما. قال الذهبي: " كان من العبادة والحج على أمر كبير، سافر ثمانين حجة وعمرة لم يجمع بينهما، وكانوا يسمونه من أهل الجنة" (٢).
стр. 199
تاج العلاء [.. - ٦١٠ هـ / .. - ١٢١٣ م]
الأشرف بن الأغر بن هاشم بن محمد بن سعد الله العلوي، أبو هاشم، الملقب تاج العلاء:
نسابة، مفسر، ولد بالرملة (بفلسطين) ودخل مكة ودمشق والجزيرة والبصرة، وسكن آمد، ثم استوطن حلب إلى أن توفي. كان يقول إن مولده سنة ٤٨٢ هـ وأنه لقي ابن الفحام والحريري. قال الذهبي: "ما كان هذا إلا وقحا جرينا على الكذب، انظر كيف ادعى هذه السن وكيف كذب في لقاء ابن الفحام والحريري". وقال ابن النجار: "كان أديبا فاضلا حفظة للأخبار والآثار، ولم يكن موثوقا به فيما يقوله ويرويه". له "جنة الناظر وجنة المناظر" في التفسير، خمس مجلدات (١).
آلامرهوي [.. - ١٣٤٠ هـ / .. - ١٩٢٢ م]
إعجاز حسين آلامرهوي:
مفسر، من فقهاء الشيعة الإمامية. له كتاب في تفسير آيات من القرآن الكريم (٢).
стр. 200
إفتخار الدامغاني =
محمد بن نصر الله ٧٥٥ هـ الشيرازي [.. - ١٢٦٣ هـ .. - ١٨٤٧ م]
أكبر نواب الشيرازي، الحاج أكبر، المعروف ببسمل:
مفسر، مشارك في بعض العلوم، من أهل شيراز، له "حاشية" على أنوار التنزيل للبيضاوي في التفسير (١).
السينوي [.. - ٨٩١ هـ / .. - ١٤٨٦ م]
الياس بن إبراهيم السينوي، ثم البروسوي:
مفسر، من فقهاء الحنفية، تركي مستعرب، أقام ببروسة ودرس بها إلى أن مات. أثنى عليه طاشكبري زاده وذكر له من مؤلفاته "رسالة" في تفسير بعض آيات من كتاب الله العزيز وقال: أظهر فيها حذاقته في علم التفسير (٢).
القرماني [.. - ٩٨٢ هـ / .. ١٠٢٥ م]
الياس القرماني:
طبيب، مفسر، تركي مستعرب، ولد بولاية قرمان،
стр. 201
ورحل في طلب العلم، فشهر بالطب. ثم برع في التفسير وتصدر لتدريسه، فانتفع به كثيرون، واستمر إلى أن مات قتلا (١).
البنارسي [.. - ١١٣٣ هـ / .. - ١٧٢١ م]
أمان الله بن نور الله بن حسين البنارسي الهندي:
مفسر، باحث، من فقهاء الحنفية، من أهل بنارس (من بلاد يورب، شمال شرقي الهند) وهي من مدن الهندوس المقدسة. تقلد صدارة "لكنوء" - في شمال الهند - من قبل السلطان عالمكير. وتوفي في بنارس. من كتبه "حاشية" على أنوار التنزيل في التفسير للبيضاوي (٢).
أنس بن مالك [١٠ ق هـ - ٩٣ هـ / ٦١٢ - ٧١٢ م]
أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد النجاري الخزرجي الأنصاري، أبو ثمامة، أو أبو حمزة:
صاحب رسول الله ﷺ وخادمه. ولد بالمدينة، وأسلم صغيرا، وخدم النبي ﷺ إلى أن قبض. روى عن النبي وأبي بكر وعمر وعثمان وابن مسعود وغيرهم. يعد من مفسري الصحابة الذين
стр. 202
ليس لهم تصانيف. رحل إلى دمشق بعد وفاة النبى ﷺ ومنها إلى البصرة، فكان آخر من مات فيها من الصحابة. روى عنه رجال الحديث ٢٢٨٦ حديثا (١).
стр. 203
حرف الباء
ابن البابا = أحمد بن عبد الله ... ٧٤٩ هـ
ابن البابا = محمد بن جنكلي ... ٧٤١ هـ
البابرتي = محمد بن محمد ٧٨٦ هـ
ابن بابويه = علي بن الحسين ... ٣٢٩ هـ
ابن بابويه = محمد بن علي ... ٣٨١ هـ
الباجسرائي = علي بن أبي العز ... ٥٨٨ هـ
التاجي = خلف بن جامع ... ٣٢٠ هـ
الباجي (أبو الوليد) سليمان بن خلف ... ٤٧٤ هـ
ابن باديس = عبد الحميد بن محمد المصطفى ... ١٣٥٩ هـ
ابن البارزي = هبة الله بن عبد الرحيم ... ٧٣٨ هـ
الباغاني = أحمد بن علي ... ٤٠١ هـ
الباقلاني = محمد بن الطيب ... ٤٥٣ هـ
الباقولي = علي بن الحسين ... بعد ٥٤٣ هـ
باكثير = عبد المعطي بن حسن ... ٩٨٩ هـ
بامخرمة = عمر بن عبد الله ... ٩٥٢ هـ
بايزيد خليفه بن عبد الله ... ٩١٠ هـ
البجلي = يحيى بن المهلب ... ق ٢ هـ
البجيري = عمر بن محمد ٣١١ هـ
البحتري، انظر الهيثم بن عدي
بحثي الرومي = محمد بن يوسف ... ١٠٣٣ هـ
البحراني = جعفر بن كمال الدين ... ١٠٨٨ هـ
البحراني = أبو الحسن بن محمد ١١٩٣ هـ
البحراني = هاشم بن سليمان ... ١١٠٧ هـ
بحرق = محمد بن عمر ... ٩٣٠ هـ
стр. 204
بحري الرومي = يوسف الملقب ببحري ... ١٢٤٥ هـ
البخاري (الإمام) = محمد بن إسماعيل ... ٢٥٦ هـ
البخاري = محمد بن محمد ٨٢٢ هـ
البخاري (النقشبندي) = مراد بن علي ... ١١٣٢ هـ
بخاري زاده = محمد بن عبد اللطيف ... ٩٨٦ هـ
البخشي = محمد بن محمد ١٠٩٨ هـ
بدران = عبد القادر بن أحمد ... ١٣٤٦ هـ
البدليسي = علي بن عبد الله ... ٩٠٠ هـ
ابن برجان = عبد السلام بن عبد الرحمن ... ٥٣٦ هـ
البرجاني = عبيد الله بن عثمان ... ?
البرجي = محمد بن منصور
ابن برد = أحمد بن محمد ... بعد ٤٤٠ هـ
البردعي = محمد بن عبد الله ... حيا ٣٤٠ هـ
البردعي = محمد بن محمد ٩٢٧ هـ
البرزالي = محمد بن محمد ٧٣٠ هـ
البرزنجي = محمد بن عبد الرسول ... ١١٠٣ هـ
البرسي = رجب بن محمد ... حيا ٣١٨ هـ
البرغاني = محمد تقي بن محمد ١٢٦٤ هـ
البرغاني = محمد صالح بن محمد ١٢٧٠ هـ
البرغمهوي = إبراهيم بن مصطفى ... ١٠١٤ هـ
البرقي = محمد بن خالد ... نحو ٢٣٠ هـ
ابن بركات = محمد بن بركات ... ٥٢٠ هـ
البركلي = محمد بن بيرغلي ... ٩٨١ هـ
بركوي زاده = مصطفى بن عبد الله ... ٩١٩ هـ
البروجي = حسين بن رضا ... ١٢٦٨ هـ
البروجي = صبغة الله بن روح الله ... ١٠١٥ هـ
برويز الرومي = برويز بن عبد الله ... ٩٨٧ هـ
البزدوي = علي بن محمد ٤٨٢ هـ
ابن بزيزة = عبد العزيز بن إبراهيم ... ٦٧٣ هـ
البساطى = يوسف بن خالد ... ٨٢٩ هـ
بستان أفندي = مصطفى بن محمد علي ... ٩٧٧ هـ
البستي = إسماعيل بن علي
стр. 205
البسطامي = عمر بن محمد ٥٦٢ هـ
بشر بن المعتمر الكوفي ٢١٠ هـ
البصري = داود بن أبي هند ... ١٣٩ هـ
البصري = عبد السلام بن أحمد ... ٣٦٨ هـ
البصيري = محمد بن عمر ... ٣٠٥ هـ
البصري = مسلم بن سفيان ... ق ٣ هـ
بصيلة = إبراهيم بن إبراهيم ... ١٣٥٢ هـ
البطاويري = محمد المكي بن محمد ١٣٥٥ هـ
البطايني = الحسن بن علي ... قبل ٢٢٤ هـ
البعلي = عبد الرحمن بن محمد ٧٣٢ هـ
البغدادي = رزق الله بن عبد الوهاب ... ٤٨٨ هـ
البغدادي = رويم بن أحمد ... ٣٥٣ هـ
ابن البغدادي = عبد الرحمن بن أحمد ... ٧٨١ هـ
البغدادي = عبد القاهر بن طاهر ... ٤٢٩ هـ
البغدادي = عمر بن عبد الجليل ... ١١٩٤ هـ
البغوي = حسين بن مسعود ... ٥١٦ هـ
البقاعي = إبراهيم بن عمر ... ٨٨٥ هـ
البقالي = محمد بن أبي القاسم ... ٥٦٢ هـ
ابن بقي = أحمد بن بقي ... ٣٢٤ هـ
ابن بقي = أحمد بن يزيد ... ٦٢٥ هـ
بقي بن مخلد ... ٢٧٦ هـ
أبو بكر شطا = عثمان بن محمد ١٣١٠ هـ
البكري = إبراهيم بن أحمد ... ٣٩٩ هـ
البكري = أحمد بن زين العابدين ... ١٠٤٨ هـ
البكري = الربيع بن أنس ... ١٣٩ هـ
البكري = عثمان بن محمد شطا ... ١٣١٠ هـ
البكري = علي بن يعقوب ... ٧٢٤ هـ
البكري = مبارك مولى محمد ٤٢٩ هـ
البكري = محمد بن محمد ٩٥٢ هـ
البكري = محمد بن محمد ١٠٠٧ هـ
البكري (تاج العارفين) = محمد بن محمد ١٠٠٨ هـ
البكري = محمد بن محمد ١٠٣٧ هـ
стр. 206
البلاغي = محمد جواد بن حسن ... ١٣٥٢ هـ
البلخي = أحمد بن سهل ... ٣٢٢ هـ
البلخي = عبد الله بن محمد ٦٩٨ هـ
البلخي = محمد بن أبان ... ٢٤٤ هـ
البلخي = انظر مقاتل بن سليمان
البلخي = نظام الدين بن عبد الشكور ... ١٠٣٦ هـ
البلقيني = صالح بن عمر ... ٨٦٨ هـ
البلقيني = عبد الرحمن بن عمر ... ٨٢٤ هـ
البلقيني = عمر بن رسلان ... ٨٥٥ هـ
البلقيني = محمد بن محمد ٨٩٠ هـ
البلنسي = محمد بن علي ... ٧٨٢ هـ
البلوطي = منذر بن سعيد
البلوي = سليمان بن إبراهيم ... ٤٣٥ هـ
البليدي = محمد بن محمد ١١٧٦ هـ
البنا = حسن بن أحمد ... ١٣٦٨ هـ
ابن البناء = أحمد بن محمد ٧٢١ هـ
البنارسي = أمان الله بن نور الله ... ١١٣٣ هـ
ابن بنان = محمد بن محمد ٥٩٦ هـ
البناني = أبو بكر بن محمد ١٢٨٤ هـ
بناني = عبد العزيز بن محمد ١٣٤٧ هـ
البناني = فيض الله بن زين العابدين ... حيا ٩٠٢ هـ
ابن بندار = عبد السلام بن محمد ٤٨٨ هـ
البهبهاني = الوحيد البهبهاني ... ١٢٤٣ هـ
بهران = محمد بن يحيى ... ٩٥٧ هـ
البهنسي = محمد بن محمد ١٠٠١ هـ
البهوتي = عبد الرحمن بن يوسف ... ١٠٨٩ هـ
البوريني = الحسن بن محمد ١٠٢٤ هـ
بوستة = محمد بن عبد السلام ... ١٣٤٦ هـ
البوصيري = هبة الله بن علي ... ٥٩٨ هـ
البوني = الوليد بن أبان ... ٣١٠ هـ
البياتي = قاسم خير الدين بن محمد ١٣٢٥ هـ
البياتي = قاسم بن محمد ٢٧٦ هـ
стр. 207
بيبرس المنصوري الخطائي الدوادار ... ٧٢٥ هـ
البيطار = الحسين بن أحمد ... ٣٦٣ هـ
البيطار = محمد بن عبد الغني ... ١٣٢٨ هـ
البيضاوي = عبد الله بن عمر ... ٦٨٥ هـ
البيكندي = يحيى بن جعفر ... ٢٤٣ هـ
البيلوني = فتح الله بن محمود ... ١٠٤٢ هـ
البيهقي = أحمد بن علي ... ٥٤٤ هـ
البيهقي = محمد بن منصور ... حيا ٣٦٩ هـ
البيهقي = مسعود بن علي ... ٥٤٤ هـ
بيوض = إبراهيم بن عمر ... ١٤٠٠ هـ
البيومي أبو عياشة = محمد بن محمد ١٣٣٥ هـ
стр. 208
(ب)
بايزيد خليفة [.. - ٩١٠ هـ / .. - ١٥٠٤ م]
بايزيد خليفة بن عبد الله الرومي:
مفسر، متصوف، تركي مستعرب. سكن أدرنة ووعظ بها. قال طاشكبري زاده: "انتفع به كثير من الناس، وكان طلق اللسان واضح التقرير عابدا زاهدا مجاهدا، توفي بأدرنة". من كتبه "سجنجل الأرواح ونقوش الألواح" في تفسير الفاتحة، و "حاشية" على أنوار التنزيل للبيضاوي في التفسير (١).
الأماسي [.. - ٩٣٠ هـ / .. - ١٥٢٤ م]
بخشي خليفة الأماسي الرومي، (الشهير، بآق بيلهك)
стр. 209
الشهير، بآق بيلهك: فقيه حنفي، مفسر، مدرس، تركي مستعرب، ولد بقرية قريبة من أماسية، وتعلم بها وبمصر. وعاد إلى أماسية، فتصدر للتدريس والوعظ، ومات بها. قال طاشكبري زاده: "كانت له يد طولى في التفسير والفقه قرأ عليه الكثيرون وانتفعوا به". من كتبه "معراج العلا في تفسير سورة الاسرا" (١).
برويز الرومي [.. - ٩٨٧ هـ / .. - ١٠٢٥ م]
برويز بن عبد الله الرومي:
فقيه، مفسر، قاض، من علماء الحنفية في عصره، تركي مستعرب. ولي قضاء حلب، فدمشق (٩٦١ هـ) فقضاء مصر
стр. 210
فالمدينة المنورة فالقسطنطينية ثم قضاء العسكر الأناضولي. من كتبه "حاشية" على أنوار التنزيل للبيضاوي، في التفسير (١).
بشر بن المعتمر [.. - ٢١٠ هـ / .. - ٨٢٥ م]
بشر بن المعتمر الكوفي ثم البغدادي، أبو سهل:
أحد علماء المعتزلة، من أهل الكوفة. قصد البصرة حيث تلقى مبادىء الاعتزال على الزعفراني، ثم سكن بغداد فانتهت إليه رياسة المعتزلة بها. ثم انفرد عنهم في بعض مسائل. كان مقربا إلى يحيى البرمكي، أديبا ممتازا في شعره ونثره، ويعد من مؤسسي علم البلاغة. تنسب إليه الطائفة "البشرية" من المعتزلة. مات ببغداد. له تصانيف كثيرة، منها "متشابة القرآن" (٢).
стр. 211
الزينبي [٥٧٠ - ٦٤٦ هـ / ١١٧٤ - ١٢٤٨ م]
بشير بن حامد بن سليمان بن يوسف بن سليمان بن عبد الله الهاشمي، الطالبي، الجعفري، الزينبي، التبريزي، أبو النعمان، نجم الدين:
مفسر، من فقهات الشافعية. ولد بأردبيل (من مدن أذربيجان) وتفقه ببغداد، وناظر وأفتى وأعاد بالنظامية. ثم دخل مكة ومات بها. له "الغنيان في تفسير القرآن" كبير في مجلدات (١).
بقي بن مخلد [٢٠١ - ٢٧٦ هـ / ٨١٧ - ٨٨٩ م]
بقي بن مخلد بن يزيد القرطبي، أبو عبد الرحمن:
حافظ للحديث مفسر، من أكابر العلماء، من أهل قرطبة. قام برحلتين إلى مصر وسورية والعراق والحجاز، امتدت الأولى أربعة عشر عاما، والثانية عشرين عاما، فلقي الكبار، وروى عن أحمد بن حنبل، وأبي بكر بن أبي شيبة، وغيرهما. وعدد شيوخه ٢٨٤ رجلا. وعاد إلى قرطبة، فتصدر للتدريس والتصنيف، وهو الذي نشر الحديث بالأندلس وكثره، وأول محدث رتب
стр. 212
في "المسند" الروايات وفق أسماء الصحابة، ورتب المواد داخل الأبواب على أساس موضوعات الفقه. له "تفسير القرآن" مفقود، قال ابن حزم أنه لم يؤلف في الإسلام مثله" (١).
ابن مفلح [٧٨٠ - ٨٢٥ هـ / ١٣٧٨ - ١٤٢٠ م]
أبو بكر بن إبراهيم بن محمد بن مفلح الراميني الأصل، الدمشقي، صدر الدين:
قاض، عارف بالتفسير، من فقهاء الحنابلة. ولي القضاء سنة ٨١٧ هـ ثم عزل بعد خمسة أشهر. قال ابن حجر: "كان على ذهنه كثير من التفسير والأحاديث والحكايات، مع تصور شديد في الفقه" (٢).
стр. 213
ابن قندس [٨٠٩ - ٨٦١ هـ / ١٤٠٦ - ١٤٥٧ م]
أبو بكر بن إبراهيم بن يوسف البعلي، ثم الصالحي الدمشقي، تقي الدين، أبو الصدق، ويعرف بابن قندس:
شيخ الحنابلة بالشام وإمامهم ومفتيهم وعالمهم وزاهدهم. كان عالما بالفقه وأصوله والتفسير والفرائض والعربية والمنطق والمعاني والبيان. ولد ببعلبك وتوفي بدمشق (١).
ابن الصائغ [.. - ٧١٤ هـ / .. - ١٣١٤ م]
أبو بكر بن أحمد بن الصائغ:
فقيه حنبلي، مفسر، عارف باللغة. له "الحسام الماضي في إيضاح غريب القاضي" شرح فيه غريب أنوار التنزيل للبيضاوي، في التفسير، وضم إليه فوائد كثيرة (٢).
العمادي [.. - ٧٩٣ هـ / .. - ١٣٩١ م]
أبو بكر بن أحمد بن عز الدين أيبك العمادي:
فقيه حنفي، عارف بالتفسير،
стр. 214
من أهل دمشق. له كتاب في التفسير، تلخيص لمدارك التنزيل للنسفي، (راجع ترجمته في هذا المعجم) (١).
دعسين [.. - ٧٥٢ هـ / .. - ١٣٥١ م]
أبو بكر بن أحمد بن علي القرشي، أبو العتيق، الملقب بدعسين:
مفسر، محدث، من فقهاء الزيدية، كان رأس المتقين في مدينة زبيد، وانتفع به كثير من أهل تهامة الجبل. نسبته إلى قريش (من قبائل المخلاف السليماني، كانوا يسكنون أسافل وادي زمع). عرض عليه قضاء زبيد في أواخر أيامه فامتنع ورعا. قال الخزرجي: "كان فقيها عالما، عارفا بالفقه وأصوله والنحو واللغة والحديث والتفسير ورعا زاهدا صالحا وجيها عند الخاص والعام .. " (٢).
ابن قاضي شهبة [٧٧٩ - ٨٥١ هـ / ١٣٧٧ - ١٤٤٧ م]
أبو بكر بن أحمد بن محمد بن عمر الأسدي الشهبي الدمشقي، أبو الصدق، تقي الدين، ويعرف بابن قاضي شهبة ،
لأن أبا جده عمر أقام قاضيا بشهبة - من قرى
стр. 215
حوران - أربعين سنة: مؤرخ، مفسر، من كبار فقهاء الشافعية في عصره. ولد بدمشق وبها نشأ وتعلم. وتصدى للتدريس والافتاء، وناب في القضاء ثم ولي قضاء دمشق مرتين، وحدث بها وبالقدس. وحج. قال السخاوي: "انتهت إليه رياسة الفقه في بلده، بل صار فقيه الشام وعالمها ورئيسها ومؤرخها". مات بدمشق فجأة وهو جالس يصنف ويكلم ولده بدر الدين، من كتبه "تفسير القرآن" (١).
ملا أبو بكر [.. - ١٢٨٠ - / .. - ١٨٦٣ م]
أبو بكر بن أحمد بن داود الكلالي، الكردي الأصل، نزيل دمشق:
من كبار الشافعية في وقته، متصوف، عارف بالتفسير. من كتبه "صفوة التفاسير" لم يتمه، قال الحصني: "وهو أعظم مؤلفاته، لم يسبقه أحد من المفسرين على أسلوبه ومنواله في التصوف، وهو الفريد في بابه، منه نسخة في مكتبة الشيخ أحمد عابدين من علماء دمشق وهي بخطه" (٢).
