وغيره، ثم تولى الإفتاء سنة ١١٣٧ هـ واستمر إلى أن توفي. قال المرادي: "وكان يستفتح أكثر دروسه بخطب من إنشائه، جمعت في مجلد كبير". من كتبه "التفصيل بين التفسير والتأويل" (١).
القمي [١٢٨٩ - ١٣٥٩ هـ / ١٨٧٢ - ١٩٤٠ م]
حبيب الله بن زين العابدين القمي، الزيداني:
فقيه إمامي، أصولي، منطقي، عارف بالتفسير، من أهل "قم" وبها نشأ وتعلم، ثم انتقل إلى زيران وأقام بها إلى أن مات. من كتبه "جوامع الخيرات في تفسير الآيات" في خمس مجلدات (٢).
المصيصي [.. : ٢٠٦ هـ / .. - ٨٢١ م]
حجاج بن محمد المصيصي الأعور، أبو محمد:
من رجال الحديث الثقات، عارف بالتفسير، ترمذي الأصل، من أهل بغداد، سمع من ابن جريج وغيره، وروى عنه يحيى بن معين وجماعة. ثم تحول
стр. 247
بولد. وعياله إلى المصيصة (مدينة على الساحل قرب طرسوس) وأقام بها فنسب إليها. وفي آخر حياته عاد إلى بغداد في حاجة له، فاختلط، ثم مات. أخرخ له أصحاب الكتب الستة، ووثقه جميع النقاد وأثنى عليه الإمام أحمد بن حنبل. له "ناسخ القرآن ومنسوخه" (١).
الطريحي [١٠٠٥ - ١٠٩٥ هـ / ١٥٩٧ - ١٦٨٤ م]
حسام الدين بن جمال الدين بن محمد بن علي بن أحمد بن طريح المسيلمي، العزيزي، الطريحي، الرماحي:
فقيه إمامي، عارف بالتفسير والأصول والحديث واللغة، شاعر، من أهل النجف مولدا ووفاة. له "الوجيز في تفسير القرآن العزيز" (٢).
المداري [القرن الثاني الهجري / القرن الثامن الميلادي]
حسان المداري:
محدث، عارف بالتفسير، أدرك بعض الصحابة، وروى
стр. 248
عن علي بن الحسن زين العابدين (٣٨ - ٩٤ هـ) وروى عنه ابن جريج (٨٠ - ١٥٥ هـ) وغيره. ذكره الكشي في رجال الشيعة وقال: كان عارفا، بالتفسير، ثقة مستقيم" (١).
أبو علي الفارسي [٢٨٨ - ٣٧٧ هـ / ٨٤٣ - ٩٨٧ م]
الحسن بن أحمد بن عبد الغفار بن محمد بن سليمان بن أبان الفارسي الأصل، أبو علي:
نحوي واسع العلم من أئمة النحاة. ولد في فسا (من أعمال فارس) ودخل بغداد سنة ٣٠٧ هـ فاستوطنها وأخذ عن علماء النحو بها كالزجاج وابن السراج، وعلت منزلته في النحو، حتى قال قوم من تلامذته: "هو فوق المبرد وأعلم". ثم تجول في البلدان، ودخل حلب سنة ٣٤١ هـ، فأتام مدة عند سيف الدولة. وعاد إلى فارس، فصحب عضد الدولة بن بويه، وتقدم عنده، فعلمه النحو، وصنف له كتاب الايضاح في قواعد العربية، حتى قال عضد الدولة: "أنا غلام أبي علي في النحو ... ". ثم رجع إلى بغداد فأقام بها إلى أن توفي. من تصانيفه الكثيرة كتاب في تفسير قوله تعالى ﴿يا أيها الذين آمنوا إذا
стр. 249
قمتم إلى الصلاة، وكتاب "التتبع لكلام أبي علي الجبائي" في التفسير (١).
أبو العلاء الهمذاني [٤٨٨ - ٥٦٩ هـ / ١٠٩٥ - ١١٧٣ م]
الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن سهل العطار، أبو العلاء الهمذاني:
شيخ همذان، وإمام العراقيين في القراءات، وأحد الحفاظ الثقات، له باع في التفسير والحديث والأنساب والأسماء والكنى والقصص والسير. من أهل همذان. رحل في طلب القراءات والحديث إلى أصبهان وبغداد وواسط ونيسابور. قال الذهبي: "كان لا يأكل من أموال الظلمة ولا يقبل منهم مدرسة ولا رباطا، ولا يغشى السلاطين ولا تأخذه في الله لومة لائم" من كتبه "زاد المسافر" في تفسير القرآن، خمسون جزءا (٢).
стр. 250
الجلال اليمنى [١٠١٤ - ١٠٨٤ هـ / ١٦٠٥ - ١٦٧٣ م]
الحسن بن أحمد بن محمد بن علي بن صلاح بن أحمد، الحسني العلوي، المعروف بالجلال:
عارف بالتفسير والعربية والمنطق. ولد في هجرة رغافة - قرية بين الحجاز وصعدة. - وبها نشأ وتعلم، ثم رحل فسمع بصعدة وشهارة وصنعاء. واستوطن "الجراف" ومات فيها. قال الشوكاني: "كان الإمام المتوكل على الله إسماعيل بن القاسم يجله غاية الإجلال، ولا يعرف أهل الفضل إلا أهله". من كتبه "فتح الألطاف في تكملة الكشف على الكشاف، وفي التفسير (١).
الداماد [.. - ١٢٢٣ هـ / .. - ١٨٠٨ م]
حسن بن أحمد الزعفراني الروماي المعروف بالداماد:
قاض، عارف بالتفسير، من فقهاء الحنفية، تركي مستعرب، استوطن بروسة وتوفي بها. له
стр. 251
"حاشية" على أنوار التنزيل، للبيضاوي، في التفسير (١).
العدوي [١٢٥٧ - حيا ١٣٢٩ هـ / ١٨٤٨ - حيا ١٩١١ م]
حسن بن أحمد بن أحمد سالم الرفاعي، أبو محمد، الشهير بالهواري العدوي:
فقيه مالكي، محدث، مقرىء، من العلماء، ولد في بني عدي (بالقرب من منفلوط - بمصر) وتعلم بها وبالقاهرة، قال صاحب شجرة النور: "فاقتبس بها العلوم على فطاحل ذلك العصر كالشيخ عليش وغيره،، ثم تحول إلى أسيوط وأخذ عن علمائها. من أشهر تلاميذه الذين أخذوا عنه الشيخ علي يوسف صاحب جريدة المؤيد. له "فتح الجليل بذكر طرف فيما يتعلق بالتنزيل" (٢).
الطويل [١٢٥٠ - ١٣١٧ هـ / ١٨٣٤ - ١٨٩٩ م]
حسن بن أحمد بن علي، أبو محمد الطويل:
مفسر، محدث، أصولي، من فقهاء المالكية. ولد في منية شهالة بالمنوفية بمصر، وتعلم بطنطا ثم بالأزهر. درس الحديث والتفسير والأصول بمدرسة دار
стр. 252
العلوم. وكان شديد الإنكار على المبتدعة. له "عنوان البيان في تفسير القرآن" طبعت مقدمته قبل وفاته بسنة (١٣١٦ هـ) (١).
البنا [١٣٢٤ - ١٣٦٨ هـ / ١٩٠٦ - ١٩٤٦ م]
حسن بن أحمد بن عبد الرحمن البنا:
مؤسس جمعية "الاخوان المسلمين" بمصر، ومرشدهم وقائدهم وخطيبهم، مصلح ديني وإجتماعي، وأحد زعماء حركة بعث الروح الإسلامية وإحيائها في العصر الحديث. ولد في "المحمودية" بمديرية البحيرة، قرب الإسكندرية. وتعلم بالرحمانية ودمنهور، وتخرج (١٩٢٧) بمدرسة دار العلوم بالقاهرة. واشتغل بالتعليم، فعين مدرسا لعلوم العربية والدينية بالمدرسة الابتدائية بمدينة الإسماعيلية. وأنس في الشعب شعورا إسلاميا قويا، فاستخلص أفرادا صارحهم بما في نفسه، فعاهدوه، على السير معه لإعلاء كلمة الإسلام، فبدأ بدعوته في ٢٨ مارس ١٩٢٨، وأقام بالإسماعيلية أول دار للإخوان، واختار لنفسه لقب المرشد العام. ثم بادر وجماعته إلى إعلان "الدعوة" بالدروس والمحاضرات والنشرات في المدن، فحظيت
стр. 253
بما لم تحظ به أية هينة دينية أو سياسية أو إجتماعية من قبل. وأصبح لجماعته دار في كل بلد سعى إليه. وأنشأ في الإسماعيلية "معهد أمهات المسلمين" لتربية البنات تربية دينية صالحة. ونقل مدرسا إلى القاهرة، فانتقل معه المركز العام ومقر قيادة الجمعية، واتسع فيها مجال النشاط أمامه، وزاد الإقبال على دعوته، فأنشأ جريدة "الإخوان المسلمون" اليومية، فكانت منبره الكتابي إلى جانب منابره الخطابية. وامتدت الدعوة إلى مختلف المدن والقرى المصرية، وانشئت لها مئات الفروع، وناهز عدد أعضائها قبل حرب فلسطين (١٩٤٨) نصف مليون، وخشي المسيطرون على مقدرات مصر السياسية اصطدامهم بهم، ونظروا إلى قادتهم نظرة تحسب وخشية، وحاولوا إبعادهم عن السياسة، فقام المرشد العام يعرف الإسلام في إحدى خطبه بأنه "عقيدة وعبادة ووطن وجنسية وسماحة وقوة وخلق ومادة وثقافة وقانون". ونشب القتال بفلسطين بين العرب واليهود (سنة ١٩٤٨) فاشتركت كتيبة من الإخوان في القتال وأبلت بلاء حسنا، ونودي بالهدنة، وفي أيدي الإخوان سلاح دربوا على استعماله وادخروه للملمات، فحدثت في الإسكندرية والقاهرة أحداث إرهابية عجزت السلطات القائمة عن معالجتها، فأمر رئيس الوزراء
стр. 254
محمود فهمي النقراشي (١٨٨٨ - ١٩٤٨) بإغلاق أنديتهم، ومطاردة البارزين من أعضاء الجمعية، واعتقال الكثيرين، ومضايقة مرشدهم العام الشيخ حسن البنا، فتحولوا إلى "خلايا" سرية تعمل في الخفاء، وتصدى للنقراشي أحد شبانها - وهو طالب في كلية الطب البيطري، اسمه عبد المجيد أحمد حسن، فقتله بثلاث رصاصات، أمام مصعد وزارة الداخلية. وفي مساء ١٢ شباط (فبراير) ١٩٤٩ تصدى للبنا ثلاثة أشخاص، وهو خارج من بيت جمعية الشبان المسلمين، في القاهرة، فأطلقوا عليه الرصاص وفروا، ولم يجد من يضمد جراحه، فتوفي بعد ساعتين. له رسائل كثيرة منها في التفسير "مقدمة في علم التفسير". (١)
حسن باندونج [١٣٠٤ - ١٣٧٨ هـ / ١٨٨٧ - ١٩٥٧ م]
حسن بن أحمد باندونج الأندونيسي الجاوي:
مفسر، عالم بالفقه والحديث وعلم الكلام، من رجال الإصلاح الإسلامي. ولد في سنغافورة وبها نشأ
стр. 255
وتعلم. ورحل إلى باندونج (بأندونيسيا) سنة ١٩٢٤ واستقر بها ونسب إليها، وأنشأ فيها مجلة "الدفاع عن الإسلام". وانتقل سنة ١٩٤١ إلى بلدة بانفيل بجاوة الشرقية فأقام بها إلى أن توفي. من آثاره "الفرقان في تفسير القرآن" بالأندونيسية (١).
الفناري [٨٤٠ - ٨٨٦ هـ / ١٤٦٣ - ١٤٨١ م]
حسن جلبي بن محمد شاه بن محمد بن حمزة الرومي، بدر الدين الفناري:
فقيه حنفي، مشارك في بعض العلوم، تركي مستعرب. ولد ببلاد الروم، وأخذ عن علمائها حتى برع في الكلام والمعاني والعربية والمعقولات وأصول الفقه، ودرس في أدرنة، ثم رحل إلى مصر فأخذ عن تلامذة ابن حجر العسقلاني، ولقي السخاوي والسيوطي، وحج من القاهرة، ثم عاد إلى بلاده، واشتغل بالتدريس، وسكن بروسة إلى أن مات. من كتبه "حاشية" على حاشية الشريف الجرجاني على الكشاف للزمخشري. و "حاشية" على تفسير البيضاوي" (٢).
стр. 256
الموصلي [١٢٤٨ - ١٣١٦ هـ / ١٨٣٣ - ١٨٩٨ م]
حسن حسني بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن درويش بن عبد الله الموصلي:
قاض، مفسر، أصله من المدينة المنورة، ولد بالموصل، وولي قضاءها، وقضاء الشام، والمدينة، ثم عهد إليه بتفتيش الأوقاف "الهمايونية" في الآستانة، وتوفي بها. من كتبه " فتح الرحمن بتفسير القرآن " يوجد منه مجلدان وصل فيهما إلى سورة الأنعام (١).
الخبري [.. - ٤٢٦ هـ / .. - ١٠٣٥ م]
الحسن بن الحسن بن عمر بن خشنام الخبري، أبو محمد:
عالم بالتفسير والفقه، من كتبه "عيون التفاسير". والخبري نسبة إلى قرية خبر من قرى شيراز (٢).
ابن الخطير النعماني [٥٤٧ - ٥٩٨ هـ / ١١٥٢ - ١٢٠٢ م]
الحسن بن الخطير بن أبي الحسن علي
الفارسي، ظهير الدين، أبو علي، (النعماني)
стр. 257
النعماني: نحوي، لغوي، عروضي، عالم بالتفسير والفقه والخلاف والكلام والحساب والمنطق والهينة والطب واللغة العبرية، مقرىء كبير، من فقهاء الحنفية. نسبته إلى مدينة النعمانية - بين بغداد وواسط -، ويقال له الفارسي لأنه تفقه بشيراز. دخل الشام، وأقام بالقدس مدة، وعرف الملك العزيز عثمان بن صلاح الدين الأيوبي منزلته في العلم، فدعاه للإقامة في مصر، فذهب معه (حوالي سنة ٥٩٣ هـ) وتوفي بها. من كتبه "تفسير القرآن" ويعرف بتفسير النعماني (١).
المطوعي [.. - ٣٧١ هـ / .. - ٩٨١ م]
الحسن بن سعيد بن جعفر بن الفضل بن شاذان أبو العباس، المطوعي، العباداني، البصري، العمري:
شيخ القراء في وقته، عارف بالتفسير، له اشتغال بالحديث. سكن اصطخر، ورحل في طلب الحديث والقراءات، فروى عن كبار الأئمة في العراق والشام ومصر وغيرها، وانتهى إليه علو الإسناد في القراءات. قال الذهبي:
стр. 258
"ضعفه ابن مردويه، وقال أبو نعيم لين في روايته، عاش مائة سنة وسنتين". له كتاب "معرفة اللامات وتفسيرها" (١).
الأنطاكي [.. - ٣٩٩ هـ / .. - ١٠٠٩ م]
الحسن بن سليمان بن الخير، أبو علي الأنطاكي النافعي:
من كبار القراء في وقته، نحوي، عارف بالتفسير، من أهل أنطاكية (على نهر العاصي جنوبي تركية) رحل إلى مصر واستوطنها. والنافعي نسبة إلى قراءة نافع. قال أبو عمرو الداني: "كان أحفظ أهل زمانه للقراءات والغرائب من الروايات والشاذ من الحروف، يحفظ تفسيرا كثيرا، ومعاني جمة، وإعرابا وعللا". قتله الحاكم بأمر الله العبيدي. قال الذهبي: "كان مداخلا للعبيديين أصحاب مصر، فسلط عليه الحاكم، وقتله في آخر سنة ٣٩٩ هـ ". وقال المقريزي في حوادث السنة المذكورة: "وفيها قتل أسامة ابن محمد اللغوي، والحسن بن سليمان الأنطاكي، واستتر عبد الغني بن سعيد،
стр. 259
وكان ذلك بسبب إجتماعهم بدار العلم وجلوسهم فيها" (١).
الرامهرمزي [نحو ٢٦٥ - ٣٦٠ هـ / ٨٧٩ - ٩٧٠ م]
الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزي، أبو محمد:
حافظ، محدث، أديب، شاعر، قاض، نسبته إلى مدينة رامهرمز، إحدى كور الأهواز من بلاد خوزستان في إيران. وبها نشأ، ثم رحل في طلب الحديث، فسمع من نحو مائتي شيخ. وعاد إلى بلده، فولي القضاء في خوزستان. ذكره الثعالبي في يتيمة الدهر وقال: " ... بن خلاد، من أنياب الكلام، وفرسان الأدب، وأعيان الفضل، وأفراد الدهر، وجملة القضاة الموسومين بمداخلة الوزراء والرؤساء، وكان مختصا بابن العميد، تجمعهما كلمة الأدب، ولحمة العلم، وتجري بينهما مكاتبات بالنثر والنظم، وهكذا كانت حاله مع الوزير المهلبي". مات في رامهرمز. من آثاره "إمام التنزيل" في القرآن الكريم (٢).
стр. 260
أبو هلال العسكري [... - حيا ٣٩٥ هـ / .. - حيا ١٠٠٥ م]
الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد بن يحيى بن مهران العسكري، أبو هلال:
عالم بالأدب، مفسر، له شعر، من أهل عسكر مكرم بالأهواز. تعلم ببغداد والبصرة وأصفهان. واتجر بالثياب. من تصانيفه الكثيرة "المحاسن" في تفسير القرآن، خمس مجلدات (١).
الديلمي [١٢٢٩ - ١٢٨١ هـ / ١٨١٤ - ١٨٦٤ م]
الحسن بن عبد الوهاب بن الحسن بن يحيى بن إبراهيم بن يحيى الحسني الطالبي اليمني، المعروف بالديلمي:
فقيه زيدي، عارف بالنحو والمنطق والتفسير، ولد ونشأ في ذمار باليمن، وتوفي حاجا بمكة. من كتبه "مختصر الاتقان في علوم القرآن" (٢).
стр. 261
البطايني [.. - حيا قبل ٢٢٤ هـ / .. - حيا قبل ٨٣٩ م]
الحسن بن علي بن أبي حمزة سالم البطايني الكوفي:
محدث، عارف بالتفسير، من فقهاء الشيعة الإمامية، من أهل الكوفة. روى عنه الحسن بن علي بن فضال (الآتي) أحاديث كثيرة، وكتب عنه "تفسير القرآن" (١).
ابن فضال [.. - ٢٢٤ هـ / .. - ٨٣٩ م]
الحسن بن علي بن فضال التيمي، بالولاء، أبو محمد:
محدث، مفسر، من فقهاء الإمامية، من أهل الكوفة. حدث عن الحسن بن علي (السابق) وكتب عنه تفسير القرآن. من كتبه "الناسخ والمنسوخ في القرآن" و "تفسير القرآن" (٢).
الحسن العسكري [٢٣٢ - ٢٦٠ هـ / ٨٤٦ - ٨٧٤ م]
الحسن بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر (الصادق الحسيني الطالبي، أبو محمد)
стр. 262
الصادق الحسيني الطالبي، أبو محمد: الإمام الحادي عشر عند الشيعة الإمامية. ولد في المدينة المنورة .. وشي بأبيه إلى المتوكل العباسي، فاستقدمه إلى بغداد وأنزله سامراء، وانتقل الحسن مع أبيه. وكانت سامراء تسمى "مدينة العسكر" لأن الخليفة المعتصم لما بناها انتقل إليها بعسكره. فنسب إليها علي الهادي، وقيل لصاحب الترجمة "العسكري" كأبيه، نسبة إليها. بويع بالإمامة سنة ٢٥٤ هـ. وكان من الأتقياء الصبحاء. توفي بسامراء. ذكر له كتاب في "تفسير القرآ "، أشار صاحب "تاريخ التراث العربي إلى أماكن مخطوطاته، ولكنه قال: "إن مؤلف هذا التفسير لا يمكن التأكد منه في هذا الموضع" (١).
الناصر العلوي [٢٢٥ - ٣٠٤ هـ / ٨٤٠ - ٩١٧ م]
الحسن بن على بن الحسن بن عمر بن
علي بن الحسن العلوي الهاشمي، أبو (محمد)
стр. 263
محمد: ثالث ملوك الدولة العلوية بطبرستان. شاعر، مشارك في التفسير والفقه والكلام والحديث والأدب والأخبار واللغة. ولد بالمدينة المنورة. ووفد على طبرستان في عهد مؤسس الدولة العلوية فيها، الحسن بن زيد، (٢٥٠ - ٢٧٠ هـ) فاستراب فيه الإمام، فخرج إلى نيسابور، فسجنه عاملها وضربه حتى أصيب بالصم، فلقب بالأطروش. وأطلق سراحه، فعاد إلى آمل. وسقطت طبرستان في أيدي السامانيين (سنة ٢٨٧ هـ) وقتل الإمام محمد بن زيد، ففر الأطروش إلى الديلم، وكان أهلها مجوسا، فقام بنشر الدعوة للدين الإسلامي، فأسلم منهم عدد وافر، ثم زحف بهم إلى طبرستان، فاستولى عليها سنة ٣٠١ هـ ودخل آبل سنة ٣٠٢ هـ، وتوفي بها. قال الطبري: "لم ير الناس مثل عدل الأطروش وحسن سيرته وإقامته الحق". من كتبه "تفسير القرآن" في مجلدين، احتج فيه بألف بيت من ألف قصيدة (١).
стр. 264
الطوسي [٢٢٢ - ٣١٢ هـ / ٨٣٧ - ٩٢٤ م]
الحسن بن علي بن نصر بن منصور الطوسي، أبو علي، الملقب بكردوش:
محدث، حافظ، رحال، مولده ووفاته بطوس. حدث بقزوين. قال في الشذرات: "له تصانيف تدل على معرفته" وقال الحاكم: "تكلموا في روايته لكتاب الأنساب للزبير". من كتبه "نظم القرآن" (١).
المهذب الأسواني [.. - ٥٦١ هـ / .. - ١١٦٦ م]
الحسن بن علي بن إبراهيم بن محمد بن الحسين بن الزبير الغساني الأسواني، صفي الدين، عميد الدولة، أبو محمد، الملقب بالقاضي المهذب: "
شاعر، كاتب، نسابة، عارف بالتفسير، من أهل اسوان بصعيد مصر. ذكره صاحب الخريدة وأثنى عليه وقال: "لم يكن بمصر في زمنه أشعر منه". وقال قاضي القضاة ابن عين الدولة: "له تفسير في خمسين مجلدة، وقفت منها على نيف وثلاثين جزءا" (٢).
стр. 265
الياسري [.. - ٦٢٢ هـ / .. - ١٢٢٥ م]
الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن عمار، محي الدين، أبو علي الياسري، نسبة إلى عمار بن ياسر:
مفسر، فرضي، خطيب، له شعر. من أهل بغداد. قال ابن كثير: "له مصنفات في "التفسير" و "الفرائض"، وله خطب ورسائل وأشعار حسنة، وكان مقبول الشهادة عند الحكام". مات بالموصل (١).
الهمذاني [.. - بعد ٥٠٠ هـ / .. - بعد ١١٠٧ م]
الحسن بن الفتح بن حمزة بن الفتح، أبو القاسم الهمذاني:
مفسر، فرضي، لغوي، أديب، من أهل همذان. استوطن بغداد في آخر عمره. قال السلفي: "كان من أهل الفضل والتقدم في الفرائض والتفسير والأداب واللغة والمعاني والبيان والكلام، وله "تفسير" حسن وشعر رائق" وقال ابن الصلاح: "رأيت مجلدين من تفسيره، واسمه "البديع في البيان عن
стр. 266
غوامض القرآن" فوجدته ذا عناية بالعربية والكلام، ضعيف الفقه، مات بعد الخمسمائة" (١).
ابن أم قاسم [.. - ٧٤٩ هـ / .. - ١٣٤٨ م]
حسن بن قاسم بن عبد الله بن علي المرادي، بدر الدين، أبو محمد، المعروف بابن أم قاسم:
نحوي، مفسر، أصولي، مقرىء. من فقهاء المالكية. ولد بمصر. وأصله من مدينة آسفي بالمغرب الأقصى. توفي ودفن بسرياقوس بمصر. من كتبه "تفسير القرآن العظيم" في عشر مجلدات، و "إعراب القرآن" (٢).
ابن محبوب [١٤٩ - ٢٢٤ هـ / ٧٦٦ - ٨٣٩ م]
الحسن بن محبوب السراد، أو الزراد، أبو علي:
مفسر، فرضي، من فقهاء الشيعة الإمامية، من أهل الكوفة. من كتبه "تفسير القرآن" و "فضائل القرآن" (٣).
стр. 267
الزعفراني [.. - ٢٦٠ هـ / .. - ٨٧٤ م]
الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني البغدادي، أبو علي:
حافظ ثقة، فقيه كبير، مفسر، نسبته إلى الزعفرانية قرب بغداد. تفقه بالإمام الشافعي وحمل عنه قوله القديم. قال الماوردي: "هو أثبت رواة القديم". وقال أبو عاصم: "الكتاب العراقي منسوب إليه". روى عنه الجماعة إلا مسلما. وفي "الطبقات الكبرى" للسبكي: "أنه سكن بغداد في بعض دروبها فنسب الدرب إليه وصار يقال درب الزعفراني ببغداد". له "تفسير القرآن" ذكره الرافعي في "شرح مسند الشافعي" (١).
стр. 268
النيسابوري [.. ٤٠٦ هـ / .. - ١٠١٦ م]
الحسن بن محمد بن الحسن بن حبيب بن أيوب، أبو القاسم النيسابوري:
إمام عصره في معاني القرآن وعلومه، أديب، نحوي، عارف بالمغازي والقصص والسير. من أهل نيسابور. قال عبد الغافر الفارسي: "هو أشهر مفسري خراسان، له "التفسير المشهور"، وانتشر عنه بنيسابور العلم الكثير". وله أيضا "كتاب التنزيل وترتيبه" مخطوط (١).
النابلسي [.. - ٧٧٢ هـ / .. - ١٣٧٠ م]
الحسن بن محمد بن صالح بن محمد المجاور القرشي المطلبي، بدر الدين النابلسي:
مفسر، مقرىء، من فقهاء الحنابلة. من أهل نابلس (بفلسطين).
стр. 269
سمع بها وبالقاهرة والإسكندرية ودمشق، وولي إفتاء دار العدل بالقاهرة. وهو أحد شيوخ ابن الجزري صاحب غاية النهاية (١).
ابن يعيش [.. - ٧٩١ هـ / .. - ١٣٨٩ م]
الحسن بن محمد بن الحسن بن سابق الدين، ابن يعيش الصنعاني، المعروف بالنحوي:
عالم الزيدية في زمانه وشيخ شيوخهم وناشر علومهم، من أهل صنعاء، ولي قضاءها إلى أن مات. قال صاحب "البدر الطالع": له "تفسير"، وسماه صاحب "تراجم الرجال": "التيسير في التفسير" (٢).
النظام النيسابوري [.. - بعد ٨٥٠ هـ / .. - بعد ١٤٤٦ م]
الحسن بن محمد بن الحسن القمي النيسابوري، نظام الدين، ويقال له الأعرج:
مفسر، من كبار علماء الشيعة الإمامية في عصره. أصله من مدينة "قم"
стр. 270
ونشأ وأقام في نيسابور. من كتبه "غرائب القرآن ورغائب الفرقان" طبع، في ثلاثة مجلدات، يعرف بتفسير النيسابوري، ألفه سنة ٨٢٨ هـ. و "لب التأويل" طبع، و "أوقاف القرآن" طبع (١).
الأستراباذي [.. - ٨٩١ هـ / .. - ١٤٨٦]
حسن بن محمد بن الحسن، كمال الدين، ويقال جمال الدين، الأستراباذي:
فقيه إمامي، متكلم، عارف بالتفسير، من أهل استراباذ (مدينة في شمالي طهران) وبها نشأ وتعلم، ثم استوطن مدينة النجف بالعراق. أثنى عليه العاملي (٢). البوريني ٩٦٣ - ١٠٢٤ هـ / ١٥٥٦ - ١٦١٥ م]
الحسن بن محمد بن محمد بن حسن بن عمر بن عبد الرحمن الصفوري البوريني، (بدر الدين)
стр. 271
بدر الدين: مؤرخ، عالم بالتفسير والحديث والفقه والأدب. ولد في صفورية (قرية في فلسطين شمال غربي الناصرة) ونسبته إلى بورين (من قرى نابلس) ولد بها أبوه فلزمته النسبة. انتقل صغيرا إلى دمشق (حوالي سنة ٩٧٤ هـ) وتعلم بها وبالقدس. ثم اشتغل بالتدريس في بعض مدارس دمشق، وتوفي بها. من كتبه "حاشية" على أنوار التنزيل في التفسير للبيضاوي (١).
البحراني [.. - ١١٩٣ هـ / .. - ١٧٧٩ م]
أبو الحسن بن محمد البحراني الأصل، الشيرازي المسكن:
مفسر، أديب، شاعر، من فقهاء الإمامية. أصله من البحرين، استوطن شيراز وتوفي بها. من آثاره "تفسير كبيرر" (٢).
الشيرواني [.. - حيا ١٣٠١ هـ / .. - حيا ١٨٨٤ م]
أبو الحسن بن محمد الحسيني، الشيرواني:
مفسر، من فقهاء الإمامية.
стр. 272
نسبته إلى شيروان، قرية ببخاري. له "مصباح المفسرين" (١). البعقيلي ١٣٠١ - ١٣٦٨ هـ / ١٨٨٣ - ١٩٤٩ م]
الحسن - ويقال الاحسن - بن محمد بن بوجمعة البيضاوي البعقيلي:
فقيه، متصوف، أصولي، مفسر، مشارك، أصله من بعقيلة في سوس بالمغرب الأقصى، تعلم بها ثم بفاس. واستقر في الدار البيضاء (سنة ١٣٤٨ هـ) إلى أن توفي. له كتاب في "تفسير القرآن" طبع (٢).
السقا [١٢٦٢ - ١٣٢٦ هـ / ١٨٤٦ - ١٩٠٨ م]
حسن بن محمد بن حسن، المعروف بالسقا:
من علماء الشافعية ومدرسي وخطباء الأزهر. مولده ووفاته بمصر. له رسائل في التفسير منها "فتح الجواد الكريم فيما يتعلق ببِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ" في البسملة (٣).
стр. 273
الحسن بن مسلم [القرن ٣ هـ / القرن ٩ م]
الحسن بن مسلم بن سفيان، أبو علي:
مقرىء معروف، مفسر، من أهل البصرة. روى القراءة عن جماعة من كبار القراء، منهم زيد بن أحمد بن يعقوب المتوفي بعد سنة ٢٠٥ هـ. ذكره ابن الجزري ولم يؤرخ مولده ولا وفاته (١).
ابن الجرموزي [١٠٤٤ - ١١٠ هـ / ١٦٣٤ - ١٦٨٩ م]
الحسن بن مطهر بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد الحسني الجرموزي:
وال، عالم بالتفسير والحديث والفقه والنحو والبيان والمنطق، من أهل عتمة باليمن. اتصل بالمتوكل على الله إسماعيل بن القاسم ابن محمد، وتنقل في الولايات، فكان والي "حراز" ثم "بندر المخا". قال الشوكاني: "مدحه أعيان شعراء اليمن والبحرين وعمان، وعظمت رياسته وطار صيته ونال من العز ما لم يكن له في حساب، ومات في صنعاء بعد أن تغيرت به الأحوال" (٢).
стр. 274
النوبختي [.. - ٣١٠ هـ / .. - ٩٢٢ م]
الحسن بن موسى بن الحسن بن محمد النوبختي، أبو محمد:
فلكي، عرف بنزعته إلى الفلسفة اليونانية. كان يجتمع إليه جماعة من النقلة مثل أبي عثمان الدمشقي وإسحاق بن ثابت وغيرهما. وكانت تدعيه المعتزلة والشيعة، وهو من أهل بغداد. نسبته إلى جده نوبخت، مؤسس الأسرة وأول منجم نال حظوة لدى المنصور العباسي. من كتب صاحب الترجمة "كتاب التنزيه وذكر متشابه القرآن" (١).
الحسن البصري [٢١ - ١١٠ هـ / ٦٤٢ - ٧٢٨ م]
الحسن بن يسار البصري، أبو سعيد:
من سادات التابعين وكبرائهم، كان إمام أهل البصرة وحبر الأمة في زمنه، اشتهر بتقواه وأثر تأثيرا عميقا على الفكر الإسلامي وحركة التصوف. ولد بالمدينة ورأى بعض الصحابة وسمع من بعضهم، ثم سكن البصرة وولي قضاءها لعمر بن عبد العزيز،
стр. 275
ثم استعفى. وفيها عرف بزهده وعلمه وفضله. تخرج عليه عمرو بن عبيد (٨٠ - ١٤٤ هـ) وواصل بن عطاء (٨٥ - ١٣١ هـ) من أئمة المعتزلة، ولهذا يعدونه واحدا منهم. قال الغزالي: "كان الحسن البصري أشبه الناس كلاما بكلام الأنبياء، وأقربهم هديا من الصحابة. وكان غاية في الفصاحة، تتصبب الحكمة من فيه .. " أخرج له الجماعة. له "تفسير" يعد من أشهر التفاسير القديمة، وكان راويته المشهور هو عمرو بن عبيد. قال صاحب تاريخ التراث العربي "ولقد استخدم الثعلبي في كتابه الكشف والبيان هذا التفسير، وتوجد بقايا منه في تاريخ الطبري، وبقايا أخرى كثيرة في كتب التفسير". وله أيضا "نزول القرآن" وكتاب "العدد في القرآن" (١).
стр. 276
العلامة الحلي [٦٤٨ - ٧٢٦ هـ / ١٢٥٠ - ١٣٥٢ م]
الحسن بن يوسف بن علي بن محمد بن المطهر، جمال الدين، أبو منصور، الشهير بالعلامة الحلي:
انتهت إليه زعامة الشيعة الإمامية في عصره في المعقول والمنقول والفروع والأصول. ولد في الحلة، وبها أخذ عن كبار العلماء. ثم اشتغل بالتصنيف والتدريس، وكان مجلس تدريسه حافلا يغص بعشرات العلماء الذين أخذوا عنه وتخرجوا به. توفي بالحلة. من كتبه "السر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز" أو "القول الوجيز ... " أو "التفسير الوجيز ... ". منه نسخة من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة البقرة، وهو المجلد الأول. و "نهج الإيمان في تفسير القرآن" (١).
стр. 277
السجزي [؟ -؟ /؟ -؟]
الحسين بن إبراهيم، أبو منصور، الغواص، المنصوري، السجزي:
ذكره صاحب كشف الظنون وقال: له "عيون التفاسير بحذف التكارير"، ولم يزد. ولم أعثر له على ترجمة وافية فيما بين يدي الساعة من كتب الرجال (١).
البيطار [... - ٣٦٣ هـ / .. - ٩٧٤ م]
الحسين بن أحمد، أبو عبد الله، المعروف بالبيطار:
عالم بالتفسير والحديث والقراءات والفقه والتصوف والآداب والطب. رحل إلى الحجاز والعراق. له تصانيف (٢).
ابن خالويه [.. - ٣٧٠ هـ / .. - ٩٨٠ م]
الحسين بن أحمد بن خالويه بن حمدان، أبو عبد الله، الهمذاني:
نحوي، لغوي، أصله من همذان. دخل بغداد (سنة ٣١٤ هـ) ودرس النحو واللغة على السيرافي وابن دريد ونفطويه وأبي بكر الانباري. وزار اليمن وأقام بذمار، مدة، ثم انتقل إلى
стр. 278
الشام فسكن حلب، وصحب سيف الدولة، وأدب بعض أولاده، وعاش بعده في صحبة ولده سعد الدولة وغيره من آل حمدان، وتصدر بحلب وميافارقن وحمص للإفادة والتصنيف. وكانت له مع المتنبي مناظرات عند سيف الدولة. توفي بحلب. من كتبه "إعراب ثلاثين سورة من القرآن العزيز" طبع بمصر سنة ١٣٦٥ هـ. و "مختصر في شواذ القرآن" (١).
الزوزني [.. - ٤٨٦ هـ / .. - ١٠٩٣ م]
حسين بن أحمد بن حسين الزوزني، أبو عبد الله:
إمام عصره في النحو واللغة والعربية. من أهل زوزن - بين هراة
стр. 279
ونيسابور -. من كتبه "ترجمان القرآن" بالعربية والفارسية، مخطوط (١).
الكيلاني [٨٤٢ - ٨٨٩ هـ / ١٤٣٨ - ١٤٨٤ م]
حسين بن أحمد بن محمد بن أحمد الكيلاني، ثم المكي، بدر الدين، المعروف بابن قاوان:
صوفي، عالم بالأصول والنحو والتفسير. من أهل كيلان، وبها نشأ وتعلم. ثم رحل فسمع بنيسابور ومكة والشام ومصر. لقيه السخاوي وأثنى عليه. مات بمكة. من كتبه "حاشية على خطبة تفسير البيضاوي" (٢).
القوصي [.. - ٦٨٣ هـ / .. - ١٢٨٣ م]
الحسين بن أبي بكر بن عياض بن موسى السبتي، ثم القوصي، وينعت بالمعين:
стр. 280
فقيه شافعه، أصولي، عارف بالتفسير، أصله من سبتة، ولد ونشأ بقوص. ودرس بأسوان وأقام بها إلى أن توفي. من كتبه "مختصر" الكشف والبيان في تفسير القرآن للثعلبي. (١).
الكندي [٦٥٤ - ٧٤١ هـ / ١٢٥٦ - ١٣٤٠ م]
أبو الحسين بن أبي بكر بن الحسين، عماد الدين الكندي:
مفسر، نحوي، محدث، من فقهاء المالكية. من أهل الإسكندرية مولدا ووفاة، وولي قضاءها. سمع من شرف الدين الدمياطي، وحدث وأفتى ودرس، ونعت بقاضي القضاة، وكان شيخ العلماء في وقته. انفرد صاحب كشف الظنون بالقول أنه استوطن غرناطة بالأندلس. من آثاره "الكفيل بمعاني التنزيل" مخطوط بخطه في ٢١ مجلدا بدار الكتب المصرية. قال صاحب كشف الظنون: "وهو تفسير ضخم، في ثلاث وعشرين مجلدة كبيرة. وطريقته فيه أن يتلو الآية أو الآيات فإذا فرغ منها قال: "قال الزمخشري، ويسوق كلامه، فإذا انتهى اتبعه بما عليه من مناقشة وما يحتاج إليه من توجيه وما يكون هناك من الزيادات الواقعة في غير الكشاف من التفاسير، وأكثر نظره
стр. 281
فيه في النحو، فإنه كان متقدما في معرفته" (١).
التفليسي [.. - حيا ١١٩٧ هـ / .. - حيا ١٧٨٣ م]
حسين التفليسي:
فقيه إمامي، مفسر، نسبته إلى تفليس آخر بلدة من بلاد أذربيجان مما يلي الثغر. كان معاصرا لمحمد ابن محمد رفيع الجيلاني المتوفي سنة ١١٩٧ هـ. مات بأصفهان. له "تفسير القرآن" (٢).
المجتهد الموسوي [.. - ١٠٠١ هـ / .. - ١٥٩٣ م]
حسين بن الحسن بن محمد الموسوي الكرير العاملي:
من علماء الشيعة الإمامية، سكن قزوين زمانا، وارتحل إلى أردبيل فكان شيخ الإسلام فيها. وعاد إلى قزوين فمات بها مطعونا، ونقل جثمانه إلى النجف بالعراق فدفن فيها. له "تفسير" قوله تعالى: ﴿أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب﴾ (٣).
стр. 282
الخلخالي [.. - ١٠١٤ هـ / .. - ١٦٠٥ م]
حسين بن حسن الحسيني الخلخالي:
مفسر، نحوي، منطقه، فلكي، نسبته إلى خلخالة - قرية في سورية جنوبي دمشق - قال المحبي: "له مؤلفات كثيرة منها "حاشية" على حاشية العصام على تفسير البيضاوي"، مخطوطة (١).
الميصيصي [.. - ٢٢٦ هـ / .. - ٨٤١ م]
الحسن بن داود المصيصي، أبو علي، ولقبه سنيد، وبه اشتهر:
حافظ، محدث، مفسر، قال ابن ناصر الدين: "أحد أوعية العلم والأثر، تكلم فيه أحمد وغيره، ووثقه ابن حبان والخطيب البغدادي". له "تفسير" رواه عنه محمد ابن إسماعيل الصائغ (٢). وأعيان الشيعة ٢٥: ٢٧٥ وروضات الجنات ٢: ١٩ والأعلام ٢ ومعجم المؤلفين ٤: ٣.
стр. 283
البروجردي [١٢٣٨ - ١٢٦٨ هـ / ١٨٢٣ - ١٨٥٢ م]
حسين بن رضا البروجردي:
أديب، أصولي، متكلم، مفسر، من فقهاء الشيعة الإمامية. نسبته إلى بروجرد، قرية من بلاد الجبل على ثمانية عشر فرسخا من همدان. من كتبه "تفسير القرآن" منه مجلد كبير في مقدمات التفسير وتفسير الفاتحة ونحو الثلث من سورة البقرة" (١). التنبي [القرن العاشر الميلادي]
الحسن ين زيد الحلبي التنبي:
مفسر، من أهل تنب، من قرى حلب. ذكره الداودي في طبقات المفسرين وقال: "يروي عنه أحمد بن طاهر المقرىء" (٢).
الفارسي [.. - ٤٥٧ هـ / .. - ١٠٦٥ م]
الحسين بن زيد بن علي بن خديجة الفارسي، الإمام المظفر:
عارف
стр. 284
بالتفسير، من آثاره "كتاب" جامع ما في القرآن الكريم من الآيات الكريمة الناسخة والمنسوخة" (١).
الزنجاني [.. - نحو ١٣٢٢ هـ / .. - نحو ١٩٠٤ م]
الحسين السجاسي الزنجاني:
مفسر، فقيه إمامي، أصولي، نسبته إلى زنجان، مدينة في إيران الشمالية. له "تفسير سورة الزمر" في مجلد (٢).
الأهوازي [.. - بعد ٣٠٠ هـ / .. - بعد ٩١٣ م]
الحسين بن سعيد بن حماد بن سعيد الأهوازي:
أوسع أهل زمانه علما بالفقه والآثار والمناقب وغير ذلك من علوم الشيعة، من أهل الكوفة، رحل إلى إيران واستوطن قم. ذكره الطوسي والكشي في الرواة عن علي الرضا. من كتبه "تفسير القرآن" (٣).
стр. 285
ابن جاندار [١٠١٢ - ١٠٧٦ هـ / ١٦٠٣ - ١٦٦٥ م]
حسين بن شهاب الدين بن حسين بن جاندار البقاعي الكركي العاملى:
أديب، شاعر، عالم، كان متكلما حكيما، سكن أصفهان مدة، ثم انتقل إلى حيدر آباد فأقام إلى أن توفي فيها. قال العاملي: "الظاهر أن المراد بالحكيم الطبيب لوجود تأليف له بالطب واشتغاله به في آخر عمره، ولو أريد الحكمة العقلية لأغنى عنه وصفه بالمتكلم". من كتبه "حاشية" على تفسير البيضاوي (١).
الرومي [.. - ١١٠٥ هـ / .. - ١٦٩٤ م]
حسين بن عباس الرومي، القسطنطيني:
من كبار الوعاظ، عارف بالتفسير، من فقهاء الحنفية. من أهل القسطنطينية، كان يعظ بجامع الحاج أوحد. من آثاره "مجمع التفاسير" مجالس في الوعظ (٢).
