فيه في النحو، فإنه كان متقدما في معرفته" (١).
التفليسي [.. - حيا ١١٩٧ هـ / .. - حيا ١٧٨٣ م]
حسين التفليسي:
فقيه إمامي، مفسر، نسبته إلى تفليس آخر بلدة من بلاد أذربيجان مما يلي الثغر. كان معاصرا لمحمد ابن محمد رفيع الجيلاني المتوفي سنة ١١٩٧ هـ. مات بأصفهان. له "تفسير القرآن" (٢).
المجتهد الموسوي [.. - ١٠٠١ هـ / .. - ١٥٩٣ م]
حسين بن الحسن بن محمد الموسوي الكرير العاملي:
من علماء الشيعة الإمامية، سكن قزوين زمانا، وارتحل إلى أردبيل فكان شيخ الإسلام فيها. وعاد إلى قزوين فمات بها مطعونا، ونقل جثمانه إلى النجف بالعراق فدفن فيها. له "تفسير" قوله تعالى: ﴿أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب﴾ (٣).
стр. 282
الخلخالي [.. - ١٠١٤ هـ / .. - ١٦٠٥ م]
حسين بن حسن الحسيني الخلخالي:
مفسر، نحوي، منطقه، فلكي، نسبته إلى خلخالة - قرية في سورية جنوبي دمشق - قال المحبي: "له مؤلفات كثيرة منها "حاشية" على حاشية العصام على تفسير البيضاوي"، مخطوطة (١).
الميصيصي [.. - ٢٢٦ هـ / .. - ٨٤١ م]
الحسن بن داود المصيصي، أبو علي، ولقبه سنيد، وبه اشتهر:
حافظ، محدث، مفسر، قال ابن ناصر الدين: "أحد أوعية العلم والأثر، تكلم فيه أحمد وغيره، ووثقه ابن حبان والخطيب البغدادي". له "تفسير" رواه عنه محمد ابن إسماعيل الصائغ (٢). وأعيان الشيعة ٢٥: ٢٧٥ وروضات الجنات ٢: ١٩ والأعلام ٢ ومعجم المؤلفين ٤: ٣.
стр. 283
البروجردي [١٢٣٨ - ١٢٦٨ هـ / ١٨٢٣ - ١٨٥٢ م]
حسين بن رضا البروجردي:
أديب، أصولي، متكلم، مفسر، من فقهاء الشيعة الإمامية. نسبته إلى بروجرد، قرية من بلاد الجبل على ثمانية عشر فرسخا من همدان. من كتبه "تفسير القرآن" منه مجلد كبير في مقدمات التفسير وتفسير الفاتحة ونحو الثلث من سورة البقرة" (١). التنبي [القرن العاشر الميلادي]
الحسن ين زيد الحلبي التنبي:
مفسر، من أهل تنب، من قرى حلب. ذكره الداودي في طبقات المفسرين وقال: "يروي عنه أحمد بن طاهر المقرىء" (٢).
الفارسي [.. - ٤٥٧ هـ / .. - ١٠٦٥ م]
الحسين بن زيد بن علي بن خديجة الفارسي، الإمام المظفر:
عارف
стр. 284
بالتفسير، من آثاره "كتاب" جامع ما في القرآن الكريم من الآيات الكريمة الناسخة والمنسوخة" (١).
الزنجاني [.. - نحو ١٣٢٢ هـ / .. - نحو ١٩٠٤ م]
الحسين السجاسي الزنجاني:
مفسر، فقيه إمامي، أصولي، نسبته إلى زنجان، مدينة في إيران الشمالية. له "تفسير سورة الزمر" في مجلد (٢).
الأهوازي [.. - بعد ٣٠٠ هـ / .. - بعد ٩١٣ م]
الحسين بن سعيد بن حماد بن سعيد الأهوازي:
أوسع أهل زمانه علما بالفقه والآثار والمناقب وغير ذلك من علوم الشيعة، من أهل الكوفة، رحل إلى إيران واستوطن قم. ذكره الطوسي والكشي في الرواة عن علي الرضا. من كتبه "تفسير القرآن" (٣).
стр. 285
ابن جاندار [١٠١٢ - ١٠٧٦ هـ / ١٦٠٣ - ١٦٦٥ م]
حسين بن شهاب الدين بن حسين بن جاندار البقاعي الكركي العاملى:
أديب، شاعر، عالم، كان متكلما حكيما، سكن أصفهان مدة، ثم انتقل إلى حيدر آباد فأقام إلى أن توفي فيها. قال العاملي: "الظاهر أن المراد بالحكيم الطبيب لوجود تأليف له بالطب واشتغاله به في آخر عمره، ولو أريد الحكمة العقلية لأغنى عنه وصفه بالمتكلم". من كتبه "حاشية" على تفسير البيضاوي (١).
الرومي [.. - ١١٠٥ هـ / .. - ١٦٩٤ م]
حسين بن عباس الرومي، القسطنطيني:
من كبار الوعاظ، عارف بالتفسير، من فقهاء الحنفية. من أهل القسطنطينية، كان يعظ بجامع الحاج أوحد. من آثاره "مجمع التفاسير" مجالس في الوعظ (٢).
стр. 286
الأردبيلي [.. - ٩٥٠ هـ / .. - ١٥٤٣ م]
حسين بن عبد الحق، كمال الدين، الأردبيلي:
من كبار فقهاء الشيعة الإمامية في المعقول والمنقول، عارف بالرياضيات والفلك والطب. كان في عصر الشاه إسماعيل الصفوي. درس في شيراز وهراة. مولده ووفاته بهراة. من كتبه "تفسير القرآن" في مجلد ويعرف بالتفسير الإلهي، وله تفسير بالفارسية، ويقع في مجلدين (١).
الحارثي [٩١٨ - ٩٨٤ هـ / ١٥١٢ - ١٥٧٦ م]
حسين بن عبد الصمد بن محمد الجبعي العاملي الحارثي الهمداني، عز الدين:
من أعيان فقهاء الشيعة الإمامية، عالم بالتفسير والحديث والأصول والكلام والأدب، له نظم حسن. أصله من جبع في جبل عامل (بلبنان). انتقل إلى أصفهان في عهد الشاه طهماسب الصفوي، فولاه منصب مشيخة الإسلام بقزوين، واستمر في ذلك سبع سنين. ثم توجه إلى خراسان وأقام بهراة وكان شيخ الإسلام بها. وحج، وجاور بمكة، ثم أقام بالبحرين إلى أن
стр. 287
توفي. وهو والد بهاء الدين العاملي صاحب الكشكول (١).
حسين بن أبي العز = المنتجب بن أبي العز
ابن الناظر [٦٠٣ - ٦٧٩ هـ / ١٢٠٧ - ١٢٨٠ م]
الحسين بن عبد العزيز بن محمد بن أبي الأحوص، القرشي الفهري، أبو علي، المعروف بابن الناظر:
قاض، عالم بالتفسير والحديث والقراءات والفقه والنحو. أصله من بلنسية، ولد بجيان - وسكن غرناطة، ثم مالقة، واستقر بهذه بضعا وعشرين سنة، مقرئا ومحدثا. وجرت فتنة بمالقة، ففر إلى غرناطة، فولي قضاء المرية، فقضاء بسطة، فقضاء مالقة، وتوفي بها وقد نحي عن القضاء (٢).
ابن سينا [٣٧٠ - ٤٢٨ هـ /٩٨٠ - ١٠٣٧ م]
الحسين بن عبد الله بن الحسين بن علي (ابن سينا، أبو علي، شرف الملك)
стр. 288
ابن سينا، أبو علي، شرف الملك: يلقب بالشيخ الرئيس، فيلسوف، طبيب، من كبار فلاسفة المسلمين وأطبائهم. أصله من بلخ، ولد في أفشنة قرب بخارى، ونشأ وتعلم في بخارى، فدرس العلوم الشرعية والعقلية، وأصبح حجة في الطب والفلك والرياضيات والفلسفة، ولما يبلغ العشرين. ثم طاف البلاد، وناظر العلماء، واتسعت شهرته واتصل بشمس الدولة بن فخر الدولة البويهي حاكم همذان وكرمانشاه، فاستوزره. وثار عليه عسكر همذان، ونهبوا بيته، فتوارى، ثم دخل أصفهان، وصنف بها أكثر كتبه. وعاد في أواخر أيامه إلى همذان، فتوفي بها. له تصانيف كثيرة يربو عددها على المئتين، بين كتب ورسائل، وهي في فروع الأدب والعلم والحكمة والطب والدين والسياسة. منها "تفسير سورتي المعوذتين" و "تفسير آية النور" و "تفسير سورة الأعلى" (١).
стр. 289
الجعل [٢٨٨ - ٣٦٩ هـ / ٩٠٠ - ٩٨٠ م]
الحسين بن علي بن إبراهيم البصري، أبو عبد الله، الملقب بالجعل:
فقيه، من شيوخ المعتزلة، انتهت إليه الرياسة في علم الكلام في عصره، مولده في البصرة ووفاته ببغداد. قال أبو حيان فيما وصفه به: "كان الرجل ملتهب الخاطر، واسع أطراف الكلام، مع غثاثة اللفظ، يرجع إلى قوة عجيبة في التدريس، وطول نفس في الإملاء، مع ضيق صدر عند لقاء الخصم ومعاركة القرن، بعيد العهد بالمصاع والدفاع والوقاع .. الخ". من كتبه "الناسخ والمنسوخ" (١).
стр. 290
الوزير المغربي [٣٧٠ - ٤١٨ هـ / ٩٨٠ - ١٠٢٧ م]
الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن محمد، أبو القاسم المغربي:
وزير، كان عالما أديبا بليغا على ذكاء جم، وبراعة في الكتابة. أصله من أبناء الأكاسرة. ولد بمصر. وكان والده من وجوه الدولة الحاكمية الفاطمية ومن جلساء الحاكم، ثم تغير عليه الحاكم وقتله (سنة ٤٠٠ هـ) ففر الحسن واستجار بحسان بن مفرج الجراح أمير بادية الشام، فأجاره، ثم رحل إلى بغداد في أيام القادر بالله العباسي، فاتهمه القادر لقدومه من مصر، فانتقل إلى الموصل، واتصل بالأمير قرواش بن المقلد، أمير بني عقيل - وكتب له. ثم عاد عنه. وتقلبت به الأحوال إلى أن استوزره حاكم العراق مشرف الدولة البويهي ببغداد، عشرة أشهر وأياما. ثم اضطرب أمره، فعاد إلى الموصل، فطلب الخليفة إبعاده، فرحل إلى ديار بكر وأقام بميافارقين إلى أن توفي. وحمل إلى الكوفة بوصية منه فدفن فيها. من كتبه "خصائص علم القرآن". وقال صاحب "طبقات المفسرين": "وله املاءات عدة في تفسير القرآن العظيم وتأويله" (١).
стр. 291
الكاشغري [.. - ٤٨٤ هـ - / .. - ١٠٩١ م]
الحسين بن علي بن خلف بن جبيل بن الخليل، أبو عبد الله، الكاشغري:
واعظ، من أهل كاشغر، في وسط بلاد الترك. قال ابن النجار: "كان شفي صالحا متدينا إلا أنه كتب الغرائب، وقد ضعفوه واتهموه". وقال السمعاني: "قرأت فهرست مصنفاته، وهي في التفسير والفقه والرقائق وغيرها، تزيد على مائة وعشرين مصنفا" (١).
الخزاعي [.. - بعد ٥٥٢ هـ / .. - بعد ١١٥٧ م]
الحسن بن علي بن محمد بن أحمد بن الحسين الخزاعي النيسابوري الرازي، أبو (الفتوح، .. جمال الدين)
ومعجم الأدباء ١٠: ٧٩ واتعاظ الحنفا ٢: ٨٢ وشذرات الذهب ٣: ٢١٠ ومرآة الجنان ٣: ٣٢ وطبقات المفسرين للداودي ١: ١٥٢ ووفيات الأعيان ٢: ١٧٢ ورجال النجاشي ٥١ وروضات الجنات ٢٤١ والحاكم بأمر الله ١٨٢ وأعيان الشيعة ٢٧: ٦ وتنقيح المقال ١: ٣٣٨ وتاريخ ابن خلدون ٤: ٥٥١ والكامل لابن الأثير ٩: ٣٢١ و ٣٣١ وانظر فهرسته. وابن عساكر ٤: ٣٢١ والأنطاكي ٢٠٠ والخطط المقريزية ٣: ٢٥٥ وهدية العارفين ١: ٣٠٨ والأعلام ٢: ٢٦٦ ومعجم المؤلفين ٤: ٣٥.
стр. 292
الفتوح، .. جمال الدين: مفسر، من فقهاء الإمامية. أصله من نيسابور، سكن الري. من كتبه "روض الجنان وروح الجنان" في تفسير القرآن، فارسي، في عشرين مجلد" (١).
الهروي [.. - ٩١٠ هـ / .. - ١٥٠٤ م]
حسين بن علي الكاشفي، البيهقي، الهروي، كمال الدين، المعروف بالواعظ الهروي:
محدث، مفسر، صوفي، عارف بالأدب، من فقهاء الشيعة الإمامية. سكن هراة وتوفي بها. من كتبه "تفسير سورة يوسف" و "جواهر التفسير لتحفة الأمير" قال حاجي خليفة: "وهو تفسير الزهراوين في مجلد، ألفه لأمير عليشير، أورد في أوله العلوم المتعلقة بالتفسير وهي اثنان وعشرون فنا في أربعة فصول، وذكر التفسير والتأويل ونحو ذلك". و "المواهب العلية في تفسير القرآن" قال مصحح كشف الظنون: لعله جواهر التفسير (٢).
стр. 293
النقوي [١٢١١ - ١٢٧٣ هـ / ١٧٩٦ - ١٨٥٦ م]
حسين بن علي بن محمد النقوي، النصير آبادي، الرضوي، اللكهنوئي، المعروف بسيد العلماء:
فقيه إمامي، متكلم، واعظ، مفسر. له "أمال" في التفسير (١).
النيسابوري [.. - ٢٨٢ هـ / .. - ٨٩٥ م]
الحسين بن الفضل بن عمير البجلي الكوفي، ثم النيسابوري، أبو علي:
مفسر، محدث ثقة، من أكابر فقهاء الشيعة الإمامية. كوفي الأصل، استوطن نيسابور ونزل في دار ابتاعها له أمير خراسان عبد الله بن طاهر سنة ٢١٧ هـ، فبقي فيها يعلم الناس ويفتي خمسا وستين سنة. وقال في لسان الميزان: "لو كان الحسين بن الفضل في بني إسرائيل لكان من عجائبهم". وقال الحاكم: "كان إمام عصره في علوم القرآن، مات وله مائة وأربع سنين وقبره مشهور يزار" ثم ذكر طائفة من مشايخه (٢).
стр. 294
المهدي العياني [٣٧٤ - ٤٠٤ هـ / ٩٨٤ - ١٠١٣ م]
الحسن بن القاسم بن علي بن عبد الله، المهدي لدين الله، خامس الأئمة الزيدية باليمن .
ولي الإمامية بعد أبيه المنصور بالله، المتوفي سنة ٣٩٣ هـ. وكانت إقامته كأبيه في صنعاء. وثار عليه معارضوه، وقاتلهم، فقتل، في البون شمالي صنعاء، وهو في حد الثلاثين سنة. من آثاره "تفسير الغريب في كتاب الله"، مخطوط (١).
السبزواري [١٢٦٨ - ١٣٥٢ هـ / ١٨٥٢ - ١٩٣٣ م]
حسين بن محسن العلوي السبزواري، المعروف بالحاج ميرزا حسين الكبير:
فقيه إمامي، عارف بالحكمة والكلام والأدب والتفسير. من أهل سبروار، - مدينة غربي نيسابور في شمال شرقي إيران - مولدا ووفاة: من كتبه "تفسير آية الخلافة" (٢).
الزعفراني [.. - ٣٦٩ هـ / .. - ٩٧٩ م]
الحسين بن محمد بن علي الأصبهاني، أبو (سعيد، المعروف بالزعفراني)
стр. 295
سعيد، المعروف بالزعفراني: محدث، حافظ، فقيه، أصولي، مفسر، من أهل أصبهان. قال أبو نعيم: كان بندار بلدنا في كثرة الأصول والحديث، صاحب معرفة واتقان، له من المصنفات شيء كثير، منها "تفسير القرآن" (١).
الراغب الأصفهاني [.. - ٥٠٢ هـ / .. - ١١٠٨ م]
الحسين بن محمد بن المفضل، أبو القاسم، المعروف بالراغب الأصفهاني:
أديب، إمام من حكماء العلماء، اشتهر بالتفسير واللغة. أصله من أصفهان، وعاش ببغداد. قال السيوطي: "كان في ظني أن الراغب معتزلي، حتى رأيت بخط الشيخ بدر الدين الزركشي على ظهر نسخة من "القواعد الصغرى" لابن عبد السلام ما نصه "ذكر الإمام فخر الدين الراغب من أئمة السنة" وقرنه بالغزالي، قال: وهي فائدة حسنة، فإن كثيرا من الناس يظنون أنه معتزلي". من كتبه "تحقيق البيان في تأويل القرآن" و "تفسير الراغب" - لعله جامع التفاسير - وقد طبعت مقدمته. قال صاحب كشف الظنون: "وهو تفسير معتبر
стр. 296
في مجلد، أورد في أوله مقدمات نافعة في التفسير وطرزه أنه أورد جملا من الآيات ثم فسرها تفسيرا مشبعا، وهو أحد مآخذ أنوار التنزيل للبيضاوي". و "درة التأويل في متشابه التنزيل" أوله: "اعلموا حملة الكتاب الكريم ... ". و "المفردات في غريب القرآن"، "تتبع فيه دوران كل لفظ في الآيات القرآنية، وأتى بالشواهد عليه من الحديث والشعر، وأورد ما أخذ منه من مجاز وتشبيه ورتبه على الألفباء، فأصبح من أهم الكتب المفسرة لألفاظ القرآن" (١).
الطيبي [.. - ٧٤٣ هـ / .. - ١٣٤٢ م]
الحسين بن محمد بن عبد الله الطيبي، شرف الدين:
عالم بالحديث والتفسير والعربية والمعاني والبيان. قال ابن حجر: "كان آية في استخراج الدقائق من القرآن والسنن، مقبلا على نشر العلم، متواضعا
стр. 297
حسن المعتقد، شديد الرد على الفلاسفة والمبتدعة، مظهرا فضائحهم، مع استبلائهم حينئذ، شديد الحب لله ورسوله، كثير الحياء، ملازما لأشغال الطلبة في العلوم الإسلامية بغير طمع، بل يخدمهم ويعينهم، ويعير الكتب النفيسة لأهل بلده وغيرهم، من يعرف ومن لا يعرف، محبا لمن عرف منه تعظيم الشريعة. وكان ذا ثروة من الإرث والتجارة، فلم يزل ينفقه في وجوه الخيرات حتى صار في آخر عمره فقيرا، وكان يشتغل في التفسير من بكرة إلى الظهر .. ". من كتبه، فتوح الغيب على الكشاف عن قناع الريب" حاشية على الكشاف للزمخشري، في ست مجلدات، مخطوطة، قال في كشف الظنون: "وهي أجل حواش الكشاف" وقال ابن حجر: "وهو شرح حسن، كبير، أجاب عما خالف فيه الزمخشري أهل السنة بأحسن جواب". وله أيضا "تفسير القرآن" لم يكمله (١).
стр. 298
خليفة سلطان [١٠٠١ - ١٠٦٤ هـ / ١٥٩٣ - ١٦٥٤ م]
حسين بن محمد بن محمود بن علي الحسيني نسبا، المرعشي الآملي أصلا، الأصفهاني منشأ وموطنا، أبو طالب، علاء الدين:
وزير، من أكابر علماء الشيعة الإمامية. وزير للسلطان شاه عباس الصفوي، ثم من بعده للشاه صفي الصفوي. وعزله هذا الأخير ونفاه إلى قم، ثم عفا عنه وأعاده إلى أصفهان. ولما ولي الشاه عباس الثاني أرجعه إلى الوزارة وقربه. توفي ببلدة أشرف من بلاد مازندران، وهو راجع مع الشاه عباس من فتح قندهار، ونقل نعشه إلى النجف. من كتبه "حاشية" على الكشاف للزمخشري في التفسير (١).
العنابي - ابن [.. - ١١٥٠ هـ / .. - ١٧٣٧ م]
حسين بن محمد، المعروف بابن العنابي:
مفسر، واسع المعرفة في علوم
стр. 299
الشريعة، من فقهاء الحنفية. نسبته إلى مدينة عنابة (في الجزائر، على المتوسط) وسكن مدينة الجزائر (العاصمة) وولى الافتاء فيها أربع مرات. وتوفي بها. له "تفسير القرآن" (١). الحدادي [.. - بعد١٢٠٧ هـ .. - بعد ١٧٩٣ م]
حسين بن محمد الحدادي البله جكي، الرومي:
تركي مستعرب، عارف باللغة والتفسير. له "معراج الدراية" في تفسير القرآن، فرغ منها في رجب سنة ١٢٠٧ هـ (٢).
حسين عصفور [.. ١٢١٦ هـ / .. - ١٨٠٢ م]
حسين بن محمد بن أحمد بن إبراهيم، ابن عصفور الدرازي الشاخوري البحراني:
فقيه إمامي، محدث، مفسر، متكلم، من أهل قرية الشاخورة (بالبحرين)، وقتل في معركة بها. من مؤلفاته "مفاتيح الغيب والتبيان في تفسير القرآن" (٣).
стр. 300
الكاشاني [١٢١٥ - ١٢٨٥ هـ / ١٨٠٠ - ١٨٦٨ م]
حسين بن محمد رضي الدين بن حسين الحسيني اللاجوردي الكاشاني:
واعظ، فقيه إمامي، مفسر، من أهل كاشان مولدا ووفاة. من كتبه "تفسير القرآن" من سورة مريم إلى آخر القرآن" (١).
الطباطبائي [.. - ١٣٠٧ هـ / .. - ١٨٨٩ م]
حسين بن مرتضى الطباطبائي، الحائري:
واعظ، من فقهاء الشيعة الإمامية. توفي بكربلاء. من آثاره "لوامع الظهور في تفسيرآية النور" (٢).
البغوي [.. - ٥١٦ هـ / .. - ١٢٢٢ م]
حسين بن مسعود بن محمد، المعروف بابن الفراء، أو الفراء، ويلقب بمحيي السنة، وركن الدين، البغوي:
حافظ، محدث، مفسر، من فقهاء الشافعية. نسبته إلى "بغا" من قرى خراسان، بين هراة ومرو. ودرس في مرو، وأخذ عنه جماعة من الأعيان. ترجع شهرته إلى كتابه
стр. 301
"مصابيح السنة". قال في "طبقات المفسرين": "كان إماما في التفسير، إماما في الحديث، إماما في الفقه، جليلا ورعا زاهدا، بورك له في تصانيفه، ورزق فيها القبول الحسن بنيته، وكان قانعا يأكل الخبز وحده، ثم عذل في ذلك، فصار يأكله في زيت". من كتبه "معالم التنزيل" في تفسير القرآن الكريم، طبع مرات (١).
الآيديني [.. - ١١٩١ هـ / .. - ١٧٧٧ م]
حسين بن مصطفى الآيديني، المعروف بابن قره تبه لي:
فقيه حنفي، مشارك في عدة علوم، نسبته إلى ولاية آيدين بتركية، وولي الإفتاء بها. من كتبه "حاشية" على بعض أقسام "أنوار التنزيل" في التفسير للبيضناوي (٢).
стр. 302
الحلاج [.. - ٣٠٩ هـ / .. - ٦٢٢ م]
الحسن بن منصور بن محمى البيضاوي، أبو المغيث، المعروف بالحلاج:
فيلسوف، صوفي، ولد في قرية الطور في الشمال الشرقي من مدينة البيضاء، من مدن مقاطعة فارس بإيران، ونشأ بواسط - بين البصرة وبغداد -. ودرس على شيوخ الصوفية، التستري والمكي والجنيد، في تستر والبصرة وبغداد. ثم حج، وتنقل في البلدان داعيا إلى الزهد، حتى استقر ببغداد (نحو سنة ٢٩١ هـ)، وجمع حوله كثيرا من المريدين. واتهم بالزندقة والقول بالحلول وكثرت الوشايات به إلى الخليفة المقتدر بالله، فأمر بالقبض عليه، وبعد سجن دام ثماني سنوات، ومحاكمة استمرت سبعة أشهر، أمر بقتله، فقيد وضرب بالسياط وهو صابر لا يتأوه ولا يستغيث، ثم صلب، قال ابن خلكان: "وقطعت أطرافه الأربعة ثم حز رأسه وأحرقت جثته، ولما صارت رمادا ألقيت في دجلة، ونصب الرأس على جسر بغداد". أنشأ مذهبا في التصوف وأثار حوله الجدل، فعده البعض في كبار المتعبدين والزهاد، وعده البعض الآخر في زمرة الملحدين. من كتبه "تفسير سورة: ﴿قل هو الله أحد﴾ و "كتاب الظل المعدود والماء المسكوب والحياة الباقية" في
стр. 303
تفسير قوله تعالى: ﴿وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة ... (الواقعة ٥٦: ٣٠ - ٣٢) في صفة أهل الجنة وحياتهم الباقية. وكتاب "الذاريات ذروا" في تفسير سورة الذاريات، وكتاب "النجم إذا هوى" في تفسير سورة النجم، بحذف الواو من أولها. وكتاب في "إن الذي أنزل القرآن لرادك إلى معاد" وصحة الآية الكريمة: ﴿إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد﴾ (القصص ٢٨: ٨٥) (١).
المروزي [.. - ١٥٩ هـ / .. - ٧٧٥ م]
الحسن بن واقد المروزي، أبو عل:
مفسر، محدث، قاض، من أهل مرو، وولي قضاءها. أخرج له مسلم وأصحاب السنن الأربعة، كما أخرج له البخاري في التعاليق. مختلف فيه، لكن الراجح
стр. 304
توثيقه. له "تفسير القرآن" و "الناسخ والمنسوخ" و "وجوه القرآن" (١).
ابن مخارق [.. - نحو ٢٠٠ هـ / .. - نحو ٨١٥ م]
حصين بن مخارق بن عبد الرحمن بن ورقاء بن حبشي بن جنادة السلولي، أبو جنادة:
مفسر، له اشتغال بالحديث والقراءات، من أهل الكوفة، عده النجاشي من مصنفي الشيعة، وقال أنه ضعيف. وقال الدارقطني: يضع الحديث. وفي "المعجم الصغير" للطبراني أنه ثقة. من آثاره "تفسير القرآن" (٢).
حفص القارىء [.. - ٢٤٦ هـ / .. - ٨٦٠ م]
حفص بن عمر بن عبد العزيز الأزدي الدوري، أبو عمر:
إمام القراءة، وشيخ الناس في زمانه، كان ثقة ثبتا ضابطا. نسبته إلى الدور - محلة ببغداد - ونزل
стр. 305
سامراء. وهو أول من جمع القراءات. وكان ضريرا. قال أبو حاتم: "صدوق، وطال عمره، وقصد من الآفاق، وازدحم عليه الحذاق لعلو سنده، وسعة علمه" من كتبه "أحكام القرآن" و "ما اتفقت ألفاظه ومعانيه في القرآن" (١).
حمد الخطابي [٣١٩ - ٣٨٨ هـ / ٩٣١ - ٩٩٨ م]
حمد بن محمد بن إبراهيم بن الخطاب البستي، أبو سليمان:
محدث، فقيه، له شعر، ولد بمدينة بست - في أفغانستان - وسمع الحديث بمكة وبالبصرة وببغداد. وتوفي في بست. من آثاره "بيان إعجاز القرآن" طبع (٢).
стр. 306
ابن الحاج [١١٧٤ - ١٢٣٢ هـ / ١٧٦٠ - ١٨١٧ م]
حمدون بن عبد الرحمن بن حمدون بن عبد الرحمن السلمي المرداسي، أبو الفيض، المعروف بابن الحاج:
مفسر، أديب، من فقهاء المالكية، من أهل فاس. من كتبه "تفسير سورة الفرقان" و "حاشية على تفسير أبي السعود" وغير ذلك (١).
حمدى عبيد [١٣٠٧ - ١٣٩١ هـ / ١٨٨٩ - ١٩٧١ م]
حمدي بن محمد حسن بن يوسف بن عبيد بن سليمان آغا:
باحث، أديب، له اشتغال بالتفسير، من أهل دمشق، مولدا ووفاة، كان يعمل في العقادة، ثم انضم مع أخ له اسمه محمد توفيق، بعد الحرب العالمية الأولى، إلى أخيهما الثالث الأستاذ الأديب أحمد عبيد مؤسس المكتبة العربية في دمشق، نسبته إلى جد أبيه عبيد بن سليمان، وهو الذي تنتسب الأسرة إليه. من آثاره "تفسير غريب القرآن" طبعه على هامش المصحف (٢).
стр. 307
الناشري [٨٣٣ - ٩٢٦ هـ / ١٤٣٠ - ١٥٢٠ م]
حمزة بن عبد الله بن محمد بن علي الناشري اليمني، تقي الدين، أبو العباس:
فقيه شافعي، عارف بالتفسير والتاريخ والأدب، من أهل وادي زبيد، ونشأ بزبيد وتوفي بها. تردد إلى مكة كثيرا. قال السخاوي لقيته سنة ٨٨٦ هـ وكتب لي من نظمه أشياء، وأفادني نبذة من تراجم أهل بلده، ولم تنقطع عني كتبه. من تصانيفه "ألفية" في غريب القرآن (١).
القرماني [.. - ٨٧١ هـ / .. - ١٤٦٧ م]
حمزة بن محمود القرماني، نور الدين:
عارف بالتفسير والحديث والففه، من أهل قرمان - في وسط تركيا الآسيوية - ولي الافتاء بها، واشتغل بالتدريس. من آثاره "تفسير التفسير في التيسير والتسيير" حاشية على أنوار التنزيل للبيضاوي في تفسير الزهراوين. في تاريخ وفاته خلاف بين المؤرخين، ففي الفوائد البهية أنه مات سنة ٨٩٩ هـ وفي الشذرات سنة ٩٦٥ هـ وفي الشقائق النعمانية في أوائل المائة التاسعة،
стр. 308
وانظر ترجمة أحمد بن محمود الأصم في هذا المعجم (١).
الآملي [.. - حيا ٧٨٢ هـ / .. - حيا ١٣٨٠ م]
حيدر بن علي بن حيدر العبيدي الآملي، بهاء الدين:
متكلم، صوفي، مفسر، فقيه إمامي، كان متعصبا، ثم صار صوفيا فترك التعصب واتخذ التسامح. أصله من آمل طبرستان. دخل العراق، وأقام في الحلة، وأخذ عن ابن المطهر الحلي. الف أهم كتبه في العراق. من كتبه "المحيط الأعظم" في تفسير القرآن الكريم، و "البحر الخضم في تفسير القرآن الأعظم" (٢).
الفيض آبادي [١٢١٠ - بعد ١٢٨٣ هـ / ١٦٨٢ - بعد ١٧٩٥ م]
حيدر علي بن محمد الفيض آبادي:
متكلم هندي، عارف بالتفسير، قال صاحب هدية العارفين: "رأيته في بغداد في حدود سنة ١٢٨٣ هـ وسنه إذ ذاك نيف وسبعون". من آثاره "إزالة الغين" طبع،
стр. 309
تكلمة لتفسير العزيزي. قال صاحب الذريعة: ألفه في دهلي في ٢٧ مجلدا (١).
الهروي [٧٨٠ - ٨٥٤ هـ / ١٣٧٨ - ١٤٥٠ م]
حيدر بن محمد بن إبراهيم الخوافي الهروي، برهان الدين، المعروف بالصدر الهروي:
مفسر، عالم بالمعاني والبيان والعربية. قال السيوطي: "أخذ عن التفتازاني، وقدم الروم وأقرأ، وأخذ عنه شيخنا محي الدين الكافيجه" له "حاشية" على حاشية سعد الدين مسعود التفتازاني على الكشاف، في تفسير القرآن، للزمخشري. قال طاش كبري زاده: "رأيتها أورد فيها أجوبة عن اعتراضات الشريف على أستاذه، (٢).
стр. 310
حرف الخاء
الخاتون آبادي = محمد حسين ... ١١٥١ هـ
الخانون آبادي = محمد صالح بن عبد الواسع ... ١١١٦ هـ
الخادمي = سعيد بن محمد ١٢١٣ هـ
الخادمي = محمد بن محمد ١١٧٦ هـ
الخازن = علي بن محمد ٧٤١ هـ
خالد الأزهري = خالد بن عبد الله ... ٩٠٥ هـ
ابن خالويه = الحسين بن أحمد ... ٣٧٠ هـ
الخاني = محى الدين بن أحمد ... ١٣٥٠ هـ
الخبري = الحسن بن الحسين ... ٤٢٦ هـ
الختلي = أحمد بن جعفر ... ٣٦٥ هـ
الختن = محمد بن الحسن ... ٣٨٦ هـ
الخجندي = أحمد بن محمد ٨٠٢ هـ
الخراز = مقاتل بن سليمان ... نحو ١٥٠ هـ
الخراساني = إبراهيم بن طهمان ... كا اه
الخراساني = سعيد بن منصور ... ٢٢٧ هـ
الخراساني = علي نقي (ميرزا هادي) ... ?
الخراساني = محمد بن عثمان ... ٧٤٢ هـ
ابن الخراط الاشبيلى = عبد الحق بن عبد الرحمن ... ٥٨١ هـ
الخرتق = عمر بن الحسين ... ٣٣٤ هـ
الخربتاوي = محمد بن أحمد ... ١٢١٧ هـ
الخروبي = أحمد بن محمد ٥٠٢ هـ
الخروبي = محمد بن علي ... ٩٦٣ هـ
الخزاز = عبد الله بن محمد ٣٢٥ هـ
الخزاعي = الحسين بن علي ... بعد ٥٥٢ هـ
стр. 311
الخزرجي = أحمد بن مسعود ... ٦٠١ هـ
ابن خزيمة = محمد بن إسحاق ... ٣١١ هـ
ابن الخشاب = عبد الله بن أحمد ... ٥٦٧ هـ
ابن الخشاب = محمد بن أحمد ... نحو ٦٥٠ هـ
خضر = أحمد بن محمد ٧٨٥ هـ
خضر = عبد الرحمن خضر ... ١٣٧٦ هـ
الخضر بن نصر ... ٥٦٧ هـ
الخضري = محمد بن مصطفى ... ١٢٨٧ هـ
الخطيب = عبد الحميد بن أحمد ... ١٣٨١ هـ
الخطيب الإسكافي = محمد بن عبد الله ... ٤٢٠ هـ
الخطيب البغدادي = أحمد بن علي ... ٤٦٣ هـ
الخطيب التبريزي = يحيى بن علي ... ٥٠٢ هـ
خطيب السقيفة = منصور بن عبد الرحمن ... ٩٦٧ هـ
الخطيب الشربيني = محمد بن أحمد ... ٩٧٧ هـ
الخطيب الوزيري = محمد بن إبراهيم ... ٨٩١ هـ
ابن الخطيب = محمد بن إبراهيم ... ٩٠١ هـ
ابن خطيب القلعة = يعقوب بن عبد الرحمن ... ٧٧٤ هـ
ابن خطيب الناصرية = علي بن محمد ٨٤٣ هـ
ابن الخطير (النعماني) = الحسن بن الخطير ... ٥٩٨ هـ
الخفاجي (الشهاب) = أحمد بن محمد ١٠٦٩ هـ
الخفاف = زكريا بن داود ... ٢٨٦ هـ
الخفاف = عبد الوهاب بن عطاء
خلاف = عبد الوهاب بن عبد الواحد ... ١٣٧٥ هـ
الخلال = أحمد بن محمد ٣١١ هـ
الخلخال = نصر الله بن محمد ٩٦٢ هـ
الخلخالي = حسين بن حسن ... ١٠١٤ هـ
الخلخالي = علي قلي بن محمد ق ١٣ هـ
خلف القارىء = خلف بن هشام ... ٢٢٩ هـ
ابن خلفة الأبي = محمد بن خلفة ... ٨٢٧ هـ
الخلوتي = إسماعيل بن عبد الله ... ٨٩٩ هـ
ابن الخلوف = يحيى بن خلف ... ٥٤١ هـ
خليفة = عبد الفتاح خليفة ... ١٣٦٥ هـ
стр. 312
خليفة سلطان = حسين بن محمد ١٠٦٤ هـ
الخوانساري = أحمد الخوانساري ... ١٢٧٩ هـ
الخوانساري = زين الدين بن محمد باقي ... ١٢٤٥ هـ
الخوانساري = عبد العلي بن جعفر ... ١٣٤٦ هـ
خواهرزاده = إسماعيل بن محمود ... ق ٨ هـ
الخوبوي = عثمان بن حسن ... ١٢٤١ هـ
الخوشناوي = عيسى بن أحمد ... بعد ١٢٠٠ هـ
الخولاني = عبد الرحمن بن عبد الله ... ١٠٠٣ هـ
الخولي = محمد بن عبد العزيز ... ١٣٤٩ هـ
الخوبي = أحمد بن خليل ... ٦٣٧ هـ
الخوبي = محمد بن أحمد ... ٦٩٣ هـ
ابن الخياط = محمد بن أحمد ... ٣٢٠ هـ
ابن أبي الخير = محمد بن أبي الخير ... بعد ٧٠٠ هـ
ابن أبي الخير = مصطفى بن محمد ٦٧٨ هـ
ابن الخيمي = محمد بن علي ... ٦٤٢ هـ
стр. 313
(خ)
خالد الأزهري [٨٣٨ - ٩٠٥ هـ / ١٤٣٤ - ١٤٩٩ م]
خالد بن عبد الله بن أبي بكر بن محمد الجرجاوي الأزهري، زين الدين، ويعرف بالوقاد:
نحوي، لغوي، عارف بالتفسير، ولد بجرجا من صعيد مصر، ونشأ وعاش في القاهرة. قال السخاوي: "سمع مني، وبرع في العربية، وشارك في غيرها، وأقرأ الطلبة .. " توفي ببركة الحاج خارج القاهرة راجعا من الحج. له "رسالة" في تفسير قوله تعالى: ﴿فلا أقسم بمواقع النجوم﴾ (الواتعة - ٧٥) (١).
стр. 314
العرضي [.. - ١١١٥ هـ / .. - ١٧٠٣ م]
خالد بن محمد بن عمر بن عبد الوهاب بن إبراهيم بن محمود بن علي الحلبي، المعروف بالعرضي:
فقيه حنفي، أديب، له نظم، من أهل حلب مولدا ووفاة. أثنى عليه والمرادي. من كتبه "حاشية" على تفسير أبي السعود العمادي (١).
ناصر خسرو [.. - ٤٣١ هـ / .. - ١٠٤٠ م]
خسرو بن حارث بن عيسى بن حسن بن محمد العلوي الأصبهاني، ناصر الدين، المعروف بحجت:
شاعر، حكيم، مشارك في الفقه والحديث والتفسير، توفي بجبال بوخشان. قال صاحب هدية
стр. 315
العارفين: "له تفسير القرآن" على مذهب الملاحدة" (١).
حضر بك [٨١٠ - ٨٦٣ هـ / ١٤٠٧ - ١٤٥٩ م]
خضر بك بن جلال الدين بن أحمد باشا، خير الدين، المولى الرومي الحنفي:
أحد علماء الروم ومدرسيهم وأعيانهم، وأول من ولي قضاء القسطنطينية بعد فتحها كان غزير الاطلاع على الآداب العربية والتركية والفارسية. ولد ونشأ في بلدة "سيوري حصار" وأعطاه السلطان محمد الفاتح مدرسة جده في بروسة، ولما افتتح القسطنطينية ولاه قضاءها. دخل مكة سنة ٨٥٩ هـ. له "حواش" على حاشية التفتازاني على الكشاف في التفسير (٢).
الأزدي [.. - ٧٧٣ هـ / .. - ١٣٧١ م]
خضر بن عبد الرحمن الأزدي، الدمشقي:
مفسر، مشارك في بعض العلوم، له "التبيان في تفسير القرآن" (٣).
стр. 316
حاجى باشا [.. - ٨٢٠ هـ / .. - ١٤١٧ م]
خضر بن علي بن مروان بن علي القونوي الأصل، المعروف بحاجي باشا الآيديني، ثم المصري:
متكلم، طبيب، مفسر، من علماء الحنفية، أصله من قونية، ولد ونشأ في آيدين، وسكن مصر وتوفي بها. له "مجمع الأنوار في جميع الأسرار" قال صاحب كشف الظنون: وهو تفسير كبير في مجلدات، أوله الحمد لله الذي هدانا بالقرآن (١).
الأماسي [.. - ١٠٨٦ هـ / .. - ١٦٧٥ م]
خضر بن محمد الأماسي:
فقيه حنفي، فرضي، متأدب، عارف بالتفسير، من علماء الروم، من أهل أماسية، وولي الإفتاء بها. قال حاجي خليفة: "هو من علماء عصرنا". من كتبه "حاشية" على أنوار التنزيل في التفسير، للبيضاوي (٢).
стр. 317
العطوفي [.. - ٩٤٨ هـ / .. - ١٥٤١ م]
خضر بن محمود بن عمر المرزيفوني الرومي المعروف بخير الدين العطوفي:
فقيه حنفي، من علماء الدولة العثمانية، من بلدة مرزيفون. كان واعظا باسطنبول، وتوفي ودفن بها. له كتب منها "حاشية" على أنوار التنزيل، في التفسير للبيضاوي (١).
الخضر بن نصر [٤٧٨ - ٥٦٧ هـ / ١٠٨٥ - ١١٧٢ م]
الخضر بن نصر بن عقيل بن نصر الإربلي، أبو العباس:
فقيه شافعي، فرضي، مفسر، من أهل إربل، تعلم ببغداد، وعاد إلى إربل فاشتغل بالتدريس إلى حين وفاته (٢).
السجستاني [٣٢٦ - ٣٩٩ هـ / ٩٣٧ - ١٠٠٩ م]
خلف بن أحمد بن خلف بن الليث، من (بني يعقوب بن الليث الصفار)
стр. 318
بني يعقوب بن الليث الصفار: أمير سجستان، وينسب إليها، فيقال: السجزي، والسجستاني. نشأ بها في بيت الإمارة، ورحل في صباه في طلب العلم إلى خراسان والعراق، فتفقه وروى الحديث. وعاد إلى سجستان، فوليها مستقلا سنة ٣٥٠ هـ، فضبط أمورها، وضم إليها كرمان، وكانت لبني بويه، ثم استردوها منه. ونزل عن الإمارة مكرها إلى ابنه طاهر سنة ٣٩٥، ثم فتك بطاهر، فانقلب عليه قواد جيشه، وحاصره السلطان محمود بن سبكتكين سنة ٣٩٣ هـ فاستسلم له، فنفاه إلى الجوزجان، ثم سجنه بقرية جرديز (بقرب غزنة) فمات فيها سجينا. له "تفسير القرآن" وهو من أكبر الكتب، اشتمل على أقوال من تقدمه من المفسرين والقراء والنحاة والمحدثين، صنفه مع كبار العلماء في بلاده. قال العتبي: "أنفق على العلماء مدة اشتغالهم بمعونته على تصنيفه عشرين ألف دينار، ونسخته بنيسابور موجودة في مدرسة الصابونية تستغرق عمر الكاتب وتستنفد عمر الناسخ" (١).
стр. 319
الباجي [.. - ٣٢٠ هـ / .. - ٩٣٢ م]
خلف بن جامع بن حاجب، وقيل حبيب، الباجي:
قال ابن الفرضي: "كان مفتيا مفسرا، وهو من أهل باجة (١).
خلف القارىء [١٥٠ - ٢٢٩ هـ / ٧٦٧ - ٨٤٤ م]
خلف بن هشام البزار الأسدي، أبو محمد:
أحد القراء العشرة، محدث، مفسر، عالم عابد، أصله من (فم الصلح) قرب واسط، واشتهر ببغداد. حدث عنه مسلم في صحيحه وأبو داود في سننه، وأحمد بن حنبل وأبو زرعة الرازي وغيرهم. مات ببغداد. له "فضائل القرآن" (٢).
غرس الدين ابن النقيب [٩٠٠ - ٩٧١ هـ / ١٤٩٤ - ١٥٦٣ م]
خليل ابن أحمد بن خليل، غرس الدين، المعروف بابن النقيب:
طبيب،
стр. 320
عالم بالحساب والفلك، عارف بالهندسة والموسيقى، وله نظم حسن، أصله من حمص، ولد بحلب، وتعلم بالقاهرة، ومات بالقسطنطينية. قال مترجموه: "كان صاحب فنون غريبة، ماهرا في وضع الآلات النجومية والهندسية كالربع والأسطرلاب وسائر الأسباب". من كتبه "شرح" جزءين من تفسير البيضاوي. وقال في كشف الظنون: له "تعليقة" على أنوار التنزيل، في التفسير، للبيضاوي (١).
المغنيساوي [.. - ١٢٣٠ هـ / .. - ١٨١٥ م]
خليل بن أحمد مسبحي زاده المغنيساوي، الملقب بنعيمي:
فقيه حنفي، من أهل مغنيسيا (قاعدة بلاد ساروخان في الأناضول الغربية) ولي الافتاء بها. له حواش وشروح على بعض كتب الفقه والتفسير منها "حاشية" على تفسير البيضاوي. كذا في هدية العارفين ١: ٣٥٢، وفي صفحة ٣٥٦ ترجمة أخرى باسم خليل بن أحمد بن همت القونوي، وهو فقيه حنفي، تولي افتاء مغنيسيا، وتوفي سنة
