الهاشمي القرشي. فقيه، مفسر، شاعر، خطيب، عاش في الكوفة. قرأ على واصل بن عطاء (رأس المعتزلة)، وكانت له آراء في العقيدة تأثر فيها به. ثار على الأمويين محاولا الاستيلاء على الحكم (سنة ١٢٢ هـ) وقتل أثناء ذلك. تنسب إليه الطوائف الزيدية. من آثاره "تفسير غريب القرآن" رواه عنه أبو خالد عمرو بن خالد الواسطي. قال صاحب "تاريخ التراث العربيي" وهذا التفسير يناهض القدرية، وفيلف رأي المعتزلة في خلق الأفعال مخالفة واضحة، بيد أن زيدا يشارك المعتزلة في كثير من آرائهم ... . وفي هذا التفسير شروح لمواضع ليست ذات دلالة عقيدية، وقد نقلت هذه الشروح الكثيرة في تفاسير القرآن الكبيرة المشهورة بنصها .. الخ (١).
زيد بن محمد [أوائل القرقن ٥ هـ / أوائل القرن ١١ م]
زيد بن محمد بن فضل:
من الفقهاء
стр. 352
والمفسرين في عهد الحاكم بأمر الله الفاطمي (٣٨٦ - ٤١١ هـ). ألف "المكنونة" في مجلدين. وتضم تأويلا لآيات القرآن.
زيدان السعدي [.. - ١٠٣٧ هـ / .. - ١٦٢٧ م]
زيدان بن أحمد (المنصور بالله) بن محمد الشيخ المهدي بن عبد الله (القائم بأمر الله) من آل زيدان، أبو المعالي السعدي:
من ملوك دولة الأشراف السعديين بمراكش. كان عالما بالتفسير والفقه، عارفا بالأدب، بويع بفاس. بعد وفاة والده - سنة ١٠١٢ هـ (١٦٠٣ م) وتوفي بمراكش. من آثاره "تفسير القرآن" (١).
стр. 353
الخوانساري [١١٨٨ - ١٢٤٥ هـ / ١٧٧٤ - ١٨٢٩ م]
زين الدين بن محمد باقر الخونساري:
فقيه إمامي، أصولي، مشارك في بعض العلوم. نسبته إلى خوانسار (بإيران). ولد وتعلم بالنجف، وتوفي بقرية قميسة. له "البدر الباهر في تفسير بعض الآيات المتعلقة بالقصص والنوادر" (١).
стр. 354
حرف السين
ابن السائب الكلبي = محمد بن السائب ... ١٤٦ هـ
ساجقلي زاده = محمد بن أبي بكر ... ١١٥٠ هـ
الساعاتي = أحمد فوزي بن أحمد ... ١٣٤٨ هـ
ابن الساعي = علي بن أنجب ... ٦٧٤ هـ
الساغرجي = محمود بن أحمد ... نحو ٥٥٥ هـ
الساوجي = محمد بن يونس ... نحو ٦٣٠ هـ
السبزواري = حسين بن محسن ... ١٣٥٢ هـ
سبط ابن الجوزي = يوسف بن قز أوغلي ... ٦٥٤ هـ
سبط المرصفي = محمد بن محمد ٩٦٦ هـ
السبكي = محمد بن عبد البر ... ٧٧٧ هـ
ابن الست = محمد بن عبد ربه ... ١١٩٩ هـ
السجاعي = أحمد بن أحمد ... ١١٩٧ هـ
السجاوندي = محمد بن محمد نحو ٦٠٠ هـ
السجزي = الحسين بن إبراهيم ...؟
السجستاني = خلف بن أحمد ... ٣٩٩ هـ
السجستاني = سهل بن محمد ٢٤٨ هـ
السجستاني = يحيى بن عمار ... ٤٢٢ هـ
السجلماسي = أحمد بن مبارك ... ١١٥٥ هـ
السجلماسي = علي بن عبد الواحد ... ١٠٥٧ هـ
ابن سجمان (الشريش) = محمد بن أحمد ... ٦٨٥ هـ
السحيمي = أحمد بن محمد ١١٧٨ هـ
السخاوي = عبد المعطي بن أحمد ... حيا ٩٦٠ هـ
السخاوي = علي بن محمد ٦٤٣ هـ
السخاوي = محمد بن عبد الرحمن ... ٩٠٢ هـ
стр. 355
السدي = إسماعيل بن عبد الرحمن ... ١٢٨ هـ
السدي = محمد بن مروان ... ١٨٦ هـ
السدوسي = مؤرج بن عمرو ... ١٩٥ هـ
ابن سراقة = محمد الكبير بن محمد ١١٦٤ هـ
السرقسطي = إسماعيل بن خلف ... ٤٥٥ هـ
ابن أبي السرور = محمد بن محمد ١٥٨٧ هـ
سروري = مصطفى بن شعبان ... ٩٦٩ هـ
ابن سعادة = محمد بن يوسف ... ٥٦٥ هـ
ابن سعدون = يحيى بن سعدون ... ٥٦٧ هـ
السعدي = علي بن حجر = ... ٢٤٤ هـ
السعدي = علي بن خلف ... ٧٩٢ هـ
السعدي = محمد بن عبد الله ... حيا ا ٣٥ هـ
سعدي جلبي = سعد الله بن عيسى ... ٩٤٥ هـ
أبو السعود = محمد بن محمد ٩٨٢ هـ
ابن أبي السعود = محمد بن صالح ... ١٢٦٨ هـ
سعيد بن جبير الأسدي ... ٩٥ هـ
السفاقسي = إبراهيم بن محمد ٧٤٢ هـ
السفرجلاني = عبد الرحمن بن عمر ... ١١٥٠ هـ
السقا = إبراهيم بن علي ... ١٢٩٨ هـ
السقا = حسن بن محمد ١٣٢٦ هـ
السكتاني = عيسى بن عبد الرحمن ... ١٠٦٢ هـ
السكسكي = عبد الله بن محمد ٧٦٤ هـ
السكسكي = محمد بن عيسى ... ٧٦٠ هـ
السكوني = عمر بن محمد ٧١٧ هـ
ابن السكيت = يعقوب بن إسحاق ... ٢٤٤ هـ
ابن السلار = عبد الوهاب بن يوسف ... ٧٨٢ هـ
ابن سلام (أبو عبيد) = القاسم بن سلام ... ٢٢٤ هـ
ابن سلام = يحيى بن سلام ... ٢٥٥ هـ
ابن سلامة = هبة الله بن سلامة ... ٤١٠ هـ
السلاوي = عمران بن موسى ... حيا ٦٤٠ هـ
السلفلهوي = أحمد بن جعفر ... ١٠٩٣ هـ
السلماسي = إبراهيم بن أحمد ... ٤٩٦ هـ
стр. 356
سلمة بن عاضم الكوفي ٣١٠ هـ
ابن سلطان العلماء = عبد اللطيف بن عبد العزيز ... ٦٩٧ هـ
السلمي = عطية بن علي ... ٩٨٣ هـ
السلمي = علي بن محمد ١٢٠٠ هـ
السلمي = علي بن المسلم. ... ٥٣٣ هـ
السلمي = محمد بن الحسن ... ٤١٢ هـ
السلمي (الواسطي) = هشيم بن بشير ... ١٨٣ هـ
السلمي = يزيد بن هارون ... ٢٠٦ هـ
السمان = إسماعيل بن علي ... ٤٤٧ هـ
السمرقندي = علي بن يحيى ... ٨٦٥ هـ
السمرقندي = محمد بن يوسف ... ٥٥٦ هـ
السمرقندي = نصر بن محمد ٣٧٣ هـ
السمعاني = عبد الكريم بن محمد ٥٦٢ هـ
السمعاني = منصور بن محمد ٤٨٩ هـ
السمناني = أحمد بن محمد ٧٣٦ هـ
السمين = أحمد بن يوسف ... ٧٥٦ هـ
السمن = محمد بن حاتم ... ٢٣٥ هـ
سنان الخلوتي = يوسف بن يعقوب ... ٩٨٩ هـ
السنجاري = أبو بكر بن محمد ٧٩٠ هـ
السندي = محمد بن عبد الهادي ... ١١٣٨ هـ
السنوسي = إبراهيم بن إدريس ... ١٣٠٤ هـ
السنوسي = محمد بن يوسف ... ٨٩٥ هـ
السهروردي = عبد القاهر بن عبد الله ... ٥٦٣ هـ
السهرودي = عمر بن محمد ٦٣٢ هـ
السهيلي = عبد الرحمن بن عبد الله ... ٥٨١ هـ
السوائي = قبيصة بن عقبة
ابن سودة = محمد المهدي بن الطالب ... ١٢٩٤ هـ
السوسي = محمد بن أحمد ... ١٣٦٩ هـ
ابن سيار = موسى بن سيار ... نحو ١٥٠ هـ
السيدة نفيسة = نفيسة بنت الحسن ... ٢٥٨ هـ
السيرافي = محمد بن عون ... بعد ٢٤٠ هـ
السيرافي = محمد بن مسعود ... حيا ٧١٢ هـ
стр. 357
السيرطي = خليل بن عبد الله ... ١٢٥٢ هـ
السيروزي = أحمد بن حسام الدين ... ١٠٣٣ هـ
السيغي = محمد بن عمر ...؟
ابن سينا = الحسين بن عبد الله ... ٤٢٨ هـ
السينوبي = إلياس بن إبراهيم ... ٨٩١ هـ
السيواسي = أحمد بن محمد ١٠٠٦ هـ
السيواسي = أحمد بن محمود ... ٨٦٠ هـ
السيواسي = عبد المجيد بن محرم ... ١٠٤٩ هـ
السيوطي (الجلال) = عبد الرحمن بن أبي بكر ... ٩١١ هـ
стр. 358
(س)
المروزي [.. - ٢٣٥ هـ / .. - ٨٤٩ م]
سريج بن يونس بن إبراهيم المروزي، البغدادي، أبو الحارث:
محدث، مفسر، مقرىء، فقيه، أصله من مرو، سكن بغداد وحدث بها. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وروى عنه البخاري ومسلم والنسائي. له "تفسير القرآن" و "الناسخ والمنسوخ" (١).
القمي [.. - ٣٠١ هـ / .. - ٩١٤ م]
سعد بن عبد الله الأشعري القمي، أبو (القاسم)
стр. 359
القاسم: فقيه إمامي، محدث، مفسر، من أهل "قم". رحل كثيرا في طلب الحديث. من كتبه "ناسخ القرآن ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه" (١).
المشاط [.. - ٥٤٦ هـ / .. - ١١٥١ م]
سعد بن محمد بن محمود بن محمد بن أحمد، أبو الفضائل المشاط:
مفسر، متكلم، واعظ، من فقهاء الشافعية، من أهل الري. سمع القاضي أبا المحاسن الروياني وأبا الفرج محمد القزويني الطبري وغيرهما. أثنى عليه
стр. 360
السبكي في طبقاته وقال: "وكان عارفا بالمذهب والخلاف" وقال الصفدي: "له يد باسطة في علم الكلام، وكان يذب عن الأشعري" (١).
ابن الديري [٧٦٨ - ٨٦٧ هـ / ١٣٦٧ - ١٤٦٣ م]
سعد بن محمد بن عبد الله بن سعد بن أبي بكر بن مصلح، أبو السعادات، المكنى سعد الدين، النابلسي الأصل، المقدسي، نزيل القاهرة، المعروف بابن الديري:
مفسر، متكلم، قاض، من فقهاء الحنفية. ولد في القدس، ونسبته إلى قرية الدير بجبل نابلس. وانتقل إلى القاهرة فدرس وأفتى وفسر القرآن، ثم ولي قضاء الحنفية سنة ٨٤٢ هـ واستمر ٢٥ سنة. وضعف بصره، فاعتزل القضاء. قال السخاوي: "كان إماما علامة، شديد الرغبة في المباحثة في العلم والمذاكرة به، ذا عناية تامة بالتفسير لا سيما معاني التنزيل ... ، توفي بالقاهرة (٢).
سعدي جلبي [.. - ٩٥٤ هـ / .. - ١٥٣٩ م]
سعد الله بن عيسى بن أميرخان، الشهير (بسعدي جلبي، أو سعدي أفندي)
стр. 361
بسعدي جلبي، أو سعدي أفندي: قاض، مفسر، من فقهاء الحنفية، أصله من ولاية قسطموني. نشأ وتعلم في الآستانة، ودرس بها وببروسة، وولي قضاء الآستانة فحمدت سيرته، ثم تولى الإفتاء بها إلى آخر حياته. قال في "الشقائق النعمانية": "صرف جميع أوقاته في الاشتغال بالعلم، وملك كتبا كثيرة واطلع على عجائب منها وحفظ فوائدها، وقد بنى دار القراء بقرب داره بمدينة القسطنطينية". من آثاره "الفوائد البهية" حاشية على تفسير البيضاوي، منها نسخ في الأزهرية ودمشق وبغداد. ويستفاد مما ذكره صاحب الشقائق أن له أكثر من حاشية واحدة، فهو يقول: "وكتب "حواشي" مفيدة على تفسير البيضاوي". وقال صاحب "كشف الظنون": "له حاشية على تفسير البيضاوي، وهي من أول سورة هود إلى آخر القرآن، وأما التي وقعت على الأوائل فجمعها ولده بير محمد من الهوامش فألحقها إلى ما علقه، وفيها تحقيقات لطيفة ومباحث شريفة لخصها من حواشي الكشاف وضم إليها ما عنده من تصرفاته المسلمة، فوقع اعتماد المدرسين عليها، ورجوعهم عند البحث والمذاكرة إليها، وقد علقوا عليها رسائل لا تحصى" (١).
стр. 362
القندهاري [.. - ١٣٠٦ هـ / .. - ١٨٨٩ م]
سعد الله بن غلام حضرت القندهاري، الأفغاني:
فاضل، له اشتغال بالتفسير، من أهل قندهار - في أفغانستان الجنوبية -، من آثاره "كشف المحجوبين عن خدي تفسير الجلالين" مخطوط، في المكتبة التيمورية (١). الديار بكري [.. - ١٢٤٧ هـ .. - ١٨٣١ م]
سعيد بن إسماعيل الماويلي السهراني، الديار بكري، سعد الله:
باحث، عارف بالتفسير والفقه، من فقهاء الحنفية. من أهل ديار بكر (مدينة في تركيا علن شاطىء دجلة الأيسر) تعلم بها، وقدم القسطنطينية فأخذ عن جماعة من العلماء، ثم سافر إلى مصر، وتولى رئاسة التصحيح في مطبعة بولاق التي جاء بها نابوليون إبان حملته على مصر سنة ١٧٩٨ م. من آثاره "الرسالة الفتحية المحميدية في بيان المراتب الجليلة العلية" في تفسير سورة النصر. ألفها برسم السلطان محمود خان الثاني
стр. 363
(١٨٠٨ - ١٨٣٩ م). مخطوطة في المكتبة الخديوية (دار الكتب) (١).
أبر زيد الأنصاري [١١٩ - ٢١٥ هـ / ٧٣٧ - ٨٣٠ م]
سعيد بن أوس بن ثابت الأنصاري، أبو زيد:
لغوي، أديب، نحوي، من أهل البصرة. روى عن أبي عمرو بن العلاء وغيره، وروى له أبو داود، والترمذي. قال ابن خلكان: "كان من أئمة الأدب، وغلب عليه اللغات والنوادر والغريب، وكان يرى رأي القدرية، وهو ثقة في روايته". له تصانيف منها "لغات القرآن" (٢).
الأزدي [٩٨ - ١٦٨ هـ / ٧١٧ - ٧٨٤ م]
سعيد بن بشير الأزلي، بالولاء، أبو عبد الرحمن:
من رجال الحديث، مفسر، أصله
стр. 364
من البصرة أو واسط، مولده ووفاته بدمشق. وتعلم في البصرة. يروي عن قتادة والزهري، وعنه ابن مهدي، وأبو مسهر. قال البخاري: يتكلمون في حفظه، وقال أبو مسهر: "لم يكن في بلدنا أحفظ منه". وقال ابن سعد: كان قدريا". له كتاب في "التفسير" (١).
سعيد بن جبير [٤٥ - ٩٥ هـ / ٦٦٥ - ٧١٤ م]
سعيد بن جبير بن هشام الأسدي، بالولاء، الكوفي، أبو عبد الله:
من سادات التابعين علما، وفضلا، وصدقا، وعبادة، وواحد من أقدم مفسري القرآن. حبشي الأصل، من موالي بني والبة بن الحارث، من بني أسد. أخذ العلم عن ابن عباس وابن عمر، وسمع منه عمرو بن دينار، وجعفر بن إياس، والأعمش. له "تفسير" مفقود، لم يصل إلينا، يعتبر من أهم المراجع، يظهر ذلك في النصوص المنقولة عنه في الكتب المتأخرة، وكذلك في الروايات التي ذكرها الطبري في تفسيره. أخرج له أصحاب الكتب الستة. قتله الحجاج صبرا لخروجه عليه (٢).
стр. 365
القطب الراوندي [.. - ٥٧٣ هـ / .. - ١١٨٧ م]
سعيد بن عبد الله بن الحسين بن هبة الله بن الحسن، أبو الحسين، ويقال أبو الحسن، قطب الدين، الراوندي:
عالم، أديب، مفسر، من فقهاء الشيعة الإمامية، نسبته إلى قرية راوند من قرى كاشان، بينها وبين أصفهان. وتوفي ببلدة قم وقبره بها. ذكر العاملي له ٥٦ مؤلفا، منها "خلاصة التفاسير" في عشر مجلدات، و "شرح آيات الأحكام" و "اللباب في فضل آية الكرسي من الكتاب". وفي "هدية العارفين" أن له "تفسير القرآن" بالإضافة إلى "الخلاصة" (١).
стр. 366
ابن الدهان [٤٩٤ - ٥٦٩ هـ / ١١٠١ - ١١٧٤ م]
سعيد بن المبارك بن علي بن عبد الله الأنصاري، ناصح الدين، ويقال تاج الدين، أبو محمد، المعروف بابن الدهان:
نحوي مشهور، مفسر، أديب، ناظم. مولده ومنشأه ببغداد. سمع الحديث، وأخذ عنه الخطيب التبريزي وغيره. انتقل إلى الموصل، فأكرمه الوزير جمال الدين الأصبهاني المعروف بالجواد، وأقام في كنفه مدة، وكان قد ترك كتبه في بغداد، فطغى عليها سيل، فسير من يحضرها إليه، فحملت إليه وقد أصابها الماء، فأشير عليه أن يبخرها ببخور، فأحرق لها أكثر من ثلاثين رطلا، أثر دخانه في عينيه، فكف بصره. قال ابن خلكان: انتفع عليه خلق كثير، رأيت الناس يشتغلون في تصانيفه المذكورة بالموصل وتلك الديار اشتغالا كثيرا". من كتبه "تفسير القرآن" أربع مجلدات، و "تفسير سورة الفاتحة" و "تفسير سورة الإخلاص" (١).
стр. 367
الأنصاري [.. - حدود ٤٢٠ هـ / .. - حدود ١٠٢٨ م]
سعيد بن محمد بن شعيب بن أحمد بن نصر الله الأنصاري، أبو عثمان:
حافظ، خطيب، أديب، عالم، من أهل جزيرة "قبثور" بالأندلس. قال ابن بشكوال: "كان شفي صالحا من أئمة القرآن، عالما بمعانيه وقراءاته، وعالما بفنون العربية، متقدما في ذلك كله، حافظا ثبتا، وكان ظريف الحكايات والأخبار (١).
النيسابوري [.. - نحو ٤٤٠ هـ / .. - نحو ١٠٤٨ م]
سعيد بن محمد بن حسن بن حاتم، أبو رشيد النيسابوري:
من كبار المعتزلة، من أهل نيسابور. أخذ عن قاضي القضاة "عبد الجبار بن أحمد" (انظر ترجمته) وانتهت إليه الرياسة بعده. وكانت له حلقة في بلده، ثم انتقل إلى الري وأقام بها إلى أن مات. من آثاره "اعجاز القرآن" مخطوط، غير كامل، في الطائف (٢).
العقباني [٧٢٠ - ٨١١ هـ / ١٣٦٠ - ١٤٠٨ م]
سعيد بن محمد بن محمد بن محمد (العقباني، التلمساني، أبو عثمان)
стр. 368
العقباني، التلمساني، أبو عثمان: من أكابر فقهاء المالكية، قاض، مفسر، من أهل تلمسان، وكان إمامها وعلامتها في عصره، ومولده ووفاته بها. ولي قضاء مدينة "بجاية" في أيام السلطان أبي عنان المريني "والعلماء يومئذ متوافرون". كما ولي قضاء بلده تلمسان ووهران ومراكش وسلا، ومدة ولايته للقضاء نيف وأربعين سنة. قال صاحب نيل الابتهاج: "والعقباني نسبة إلى "عقبان" قرية بالأندلس، أصله منها، تجيبي النسب". من آثاره "تفسير سورة الأنعام" و "تفسير سورة الفتح" (١).
الخادمي [.. - ١٢١٣ هـ / .. - ١٧٩٨ م]
سعيد بن محمد بن مصطفى بن عثمان الخادمي الرومي:
فقيه حنفي، له اشتغال بالتفسير، مشارك في بعض العلوم، تركي مستعرب، انتقل إلى الحجاز واستوطن مكة إلى أن توفي. له "حاشية" على أنوار التنزيل في التفسير، للبيضاوي (٢).
стр. 369
الأخفش الأوسط [... - ٢١٥ هـ / .. - ٨٣٠ م]
سعيد بن مسعدة المجاشعي بالولاء، البلخي ثم البصري، أبو الحسن، المعروف بالأخفش الأوسط:
نحوي، لغوي، أديب، من أهل بلخ، سكن البصرة، ودخل بغداد وأقام بها مدة، وروى وصنف بها. وكان معتزليا، وقال أبو حاتم السجستاني: "كان الأخفش رجل سوء قدريا، وكتابه في المعاني صويلح إلا أن فيه أشياء في القدر". قرأ النحو على سيبوبه، وكان أسن منه، ولم يأخذ عن الخليل بن أحمد. له كتب، منها "تفسير معاني القرآن" مخطوط (١).
الخراساني [.. - ٢٢٧ هـ / .. - ٨٤٢ م]
سعيد بن منصور بن شعبة الخراساني، المروزي، الطالقاني، البلخي، أبو عثمان:
من حفاظ الحديث الثقات،
стр. 370
مفسر، أبواه من مرو، وولد هو في جوزجان، وشب في بلخ، ثم استوطن مكة وتوفي بها. روى عن حجر بن الحارث وسفيان بن عيينة وشريك وطبقتهم. وروى عنه مسلم وأبو داود. من آثاره "تفسير القرآن"، استخدمه الثعلبي مصدرا في كتابه "الكشف والبيان" (١).
ابن أبي عروبة = نحو [٧٠ - ١٥٦ هـ / ٦٨٩ - ٧٧٣ م] أ
سعيد بن (أبي عروبة) مهران العدوي بالولاء، البصري، أبو النضر:
من أهم محدثي عصره في البصرة، ومن أوائل من صنفوا كتبا في الحديث مرتبة ترتيبا منهجيا. روى عن قتادة، والحسن البصري، وابن سيرين، وخرج له ابن عدي، ووثقه ابن معين وأحمد. قال الذهبي: "شيخ البصرة وعالمها وأول من دون العلم بها، تغير حفظه قبل موته بعشر سنين". وعده ابن قتيبة في القدرية. قال سزجين: له " تفسير" اقتبسه ابن حجر في الإصابة (٣: ٨١٥) وقد أخذ التفسير عن قتادة (طبقات ابن
стр. 371
سعد (٧: ٢٧٣) وهو ما اقتبسه الطبري بهذا الإسناد: حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة" (١).
الثوري [٩٧ - ١٦١ هـ / ٧١٦ - ٧٧٨ م]
سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري، أبو عبد الله:
أمير المؤمنين في الحديث، مفسر، كان عالم هذه الأمة، وعابدها وزاهدها. مولده ومنشأه في الكوفة. روى عن عمرو بن مرة وسماك بن حرب وغيرهما. وروى عنه وكيع ويحيى القطان وأبو نجيم وطائفة. وعاصر اثنين من خلفاء بني العباس، أبا جعفر المنصور (ت: ١٣٦ هـ) والمهدي (ت: ١٥٨ هـ) وكان لا يتودد إليهما، ولا يحب لقاءهما، فخرج من الكوفة وسكن مكة والمدينة، وهم المنصور بقتله في مكة فما أمهله الله، ثم طلبه المهدي، فتوارى، ودخل اليمن، ثم البصرة، فمات فيها مستخفيا. له "تفسير القرآن الكريم" رواية أبي جعفر محمد عن أبي حذيفة النهدي، عنه. صححه، ورتبه،
стр. 372
وعلق عليه، وقام بنشره امتياز علي عرشي مدير مكتبة رضا، رامبور، الهند (١).
ابن عيينة [١٠٧ - ١٩٨ هـ / ٧٢٥ - ٨١٤ م]
سفيان بن عيينة بن ميمون الهلالي، الكوفي، أبو محمد:
محدث الحرم المكي، مفسر، فقيه، ولد بالكوفة، واستوطن مكة وتوفي بها. سمع عمرو بن دينار، والزهري، ومنصور بن المعتمر وغيرهم. وروى عنه الأعمش وابن جريج وشعبة - وهم من شيوخه - والشافعي وأحمد بن حنبل. قال الشافعي: لولا مالك وسفيان لذهب علم الحجاز". وقال ابن حنبل: "ما رأيت أعلم بالسنن منه". وكان أعور، وحج سبعين سنة. له "تفسير القرآن" استخدمه ابن حجر في الإصابة (٢:
стр. 373
٥١٥) والثعلبي في "الكشف والبيان" برواية سعيد بن عبد الرحمن المخزومي (١).
الفتى النهرواني [.. - ٤٩٣ هـ / .. - ١١٠٠ م]
سلمان بن أبي طالب عبد الله بن محمد الفتى، الحلواني، النهرواني، أبو عبد الله:
من العلماء باللغة والنحو والأدب، مفسر، من أهل النهروان - قرب بغداد - قدم بغداد وقرأ بها النحو واللغة، وسمع الحديث، وجال في العراق ونشر بها النحو، ثم استوطن أصبهان من كتبه "التفسير على القراءات" (٢).
стр. 374
النيسابوري [.. - ٥١٢ هـ / .. - ١١١٨ م]
سلمان بن ناصر بن عمران بن محمد بن إسماعيل الأنصاري النيسابوري، أبو القاسم:
فقيه شافعي، من الأئمة في علم الكلام والتفسير، صوفي. مولده ووفاته في نيسابور. سمع من عبد الغافر الفارسي وأبي القاسم القشيري وغيرهما. صحب القشيري مدة، ثم سافر إلى الحجاز، وعاد إلى بغداد، ثم قدم الشام، فصحب المشايخ، ثم عاد إلى نيسابور واستأنف تحصيل الأصول على إمام الحرمين. قال عبد الغافر الفارسي: "كان صوفيا، من بيت صلاح، وتصوف وزهد، وأصابه في آخر عمره ضعف في بصره وسمعه". له تصانيف في الفقه وعلم الكلام، ويقال أنه صنف في "التفسير" (١).
سلمة بن عاصم [.. - ٣١٠ هـ / .. - ٩٢٢ م]
سلمة بن عاصم الكوفي، أبو محمد:
نحوي، لغوي، من أهل الكوفة. أخذ عن يحيى بن زياد الفراء، وروى عنه كتبه كلها،
стр. 375
وأخذ عنه ثعلب. من كتبه "معاني القرآن" قال ابن الأنباري: "هو أجود الكتب، لأن سلمة كان إماما عالما، وكان يراجع الفراء، فيما عليه، ويرجع عنه" (١).
الرازي [٣٦٥ - ٤٤٧ هـ / ٩٧٦ - ١٠٥٥ م]
سليم بن أيوب بن سليم الرازي، أبو الفتح:
فقيه شافعي، أصولي، محدث، مفسر. أصله من الري. دخل بغداد حدثا، فاشتغل باللغة والنحو والتفسير والمعاني والحديث، ثم تفقه على الشيخ أبي حامد الغزالي، ثم درس مكانه، وانتقل إلى بلاد الشام ورابط بثغر صور ينشر العلم، فتخرج عليه أئمة، منهم نصر المقدسي. وروى عنه أبو بكر الخطيب وغيره. وحج، فغرق في بحر القلزم عند ساحل جدة. من كتبه "ضياء القلوب" في التفسير. قال حاجي خليفة: "اختصره عبد الغني بن قاسم بن حسن بن أبي القاسم الشافعي المقرىء الحجازي، المتوفي بمصر سنة ٥٨٢ هـ، اختصارا حسنا" (٢).
стр. 376
البلوي [.. - ٤٣٥ هـ / .. - ١٠٤٢ م]
سليمان بن إبراهيم بن حمزة، أبو أيوب، البلوي:
فقيه مالكي، محدث، عالم بعلوم القرآن، من أهل مالقة بالأندلس، روى عن شيوخها. قال ابن بشكوال: "كان مجودا للقرآن، عالما بكثير من معانيه، متصرفا في فنون من العربية، روى عن أبي عمر الطلمنكي كثيرا من روايته وتآليفه". مات بقرطبة (١).
القيسي [.. - قبل ٥٧٨ هـ / .. - قبل ١١٨٢ م]
سليمان بن إبراهيم بن هلال، أبو الربيع، القيسي:
عالم، له مشاركة في التفسير والحديث، من أهل طليطلة بالأندلس. قال ابن بشكوال: "كان رجلا صالحا زاهدا عالما بأمور دينه، تاليا للقرآن، مشاركا في التفسير والحديث، ورعا، فرق جميع ماله وانقطع لله تعالى، ولزم الثغور.
стр. 377
توفي بحصن غرماج. وذكر أن النصارى يقصدونه ويتبركون بقبره، (١).
الطبراني [٢٦٠ - ٣٦٠ هـ / ٨٧٣ - ٩٧١ م]
سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي الطبراني، أبو القاسم:
من كبار رجال الحديث في زمانه، مفسر، أصله من طبرية (بفلسطين) وإليها نسبته، ولد بعكا، وبدأ سنة ٢٧٣ هـ دراسة الحديث، فرحل إلى الشام والحرمين واليمن ومصر وبغداد والكوفة والبصرة وأصبهان والجزيرة وغيرها، وسمع إلى أكثر من ألف شيخ أثناء هذه الرحلة التي استغرقت ثلاثين عاما، ثم حدث عنهم. قال أبو نعيم: دخل الطبراني أصبهان سنة تسعين (٢٩٠ هـ) فسمع وسافر، ثم قدمها فاستوطنها ستين سنة". وتوفي بها. ترجم له الذهي وقال: "الحافظ الإمام العلامة الحجة بقية الحفاظ، مسند الدنيا ... وكان من فرسان هذا الشأن (أي الحديث) مع الصدق والأمانة .. " من تصانيفه الكثيرة "التفسير الكبير". (٢)
стр. 378
أبوداود [٢٠٢ - ٢٧٥ هـ / ٨١٧ - ٨٨٩ م]
سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير الأزدي السجستاني، أبو داود:
إمام أهل الحديث في عصره، أصله من سجستان. بدأ رحلته العلمية في وقت مبكر، وسمع من مشايخ العراق وخراسان والجزيرة والشام ومصر والحجاز والثغر، وكان تلميذا لأحمد ابن حنبل. وحدث عنه الترمذي والنسائي وغيرهما. قيل: بلغ عدد شيوخه نحو ثلاثمائة شيخ. استقر في البصرة استجابة للخليفة العباسي الواثق بالله، وتوفي بها. له "ناسخ القرآن ومنسوخه" كان موجودا حتى أوائل القرن العاشر الهجري، نقل عنه السيوطي في الدر المنثور (١).
стр. 379
أبو الوليد الباجي [٤٠٣ - ٤٧٤ هـ / ١٠١٢ - ١٠٨١ م]
سليمان بن خلف بن سعد بن أيوب بن وارث التجيبي القرطبي، أبوالوليد الباجي:
فقيه مالكي، من كبارهم، حافظ للحديث، مفسر، متكلم، أصولي، أديب، ولد في (باجة) قرب أشبيلية بالأندلس، وأصله من بطليوس. ورحل إلى المشرق سنة ٤٢٦ هـ فحج وجاور ثلاثة أعوام، ثم انتقل إلى بغداد فأقام بها ثلاثة أعوام أخذ خلالها عن أبي إسحاق الشيرازي والصيمري وغيرهما، وأقام بالموصل سنة، وبدمشق وحلب مدة، ثم عاد إلى الأندلس بعد ثلاثة عشر عاما، فولي القضاء في بعض أنحائها، قال القاضي عياض: "ولي قضاء أماكن تصغر عن قدره، فكان يبعث إليها خلفاءه" وربما أتاها المرة ونحوها. توفي بالمرية. من كتبه "تفسير القرآن" لم يتمه، و "الناسخ والمنسوخ" لم يتمه أيضا، وغير ذلك (١).
стр. 380
مستقيم زاده [١١٣١ - ١٢٠٢ هـ / ١٧١٩ - ١٧٨٨ م]
سليمان بن عبد الرحمن (أمن الله) بن محمد الرومي الحنفي، سعد الدين، الشهير بمستقيم زاده:
أديب، صوفي، مفسر، مشارك في أنواع من العلوم، من علماء الدولة العثمانية، من أهل اسطنبول. له أكثر من ٥٠ كتابا ورسالة، منها "تفسير الفاتحة" (١).
الصرصري [٦٥٧ - ٧١٦ هـ / ١٢٥٩ - ١٣١٦ م]
سليمان بن عبد القوي بن عبد الكريم بن سعيد الطوفي الصرصري، أبو الربيع، نجم الدين:
فقيه حنبلي، أصولي، مشارك في أنواع من العلوم. كان قوي الحافظة، شديد الذكاء. ولد بقرية طوف - أو طوفا - من أعمال صرصر، في العراق، وبها نشأ وتعلم، ثم
стр. 381
دخل بغداد سنة ٦٩١ هـ وأخذ عن شيوخها. ورحل إلى دمشق سنة ٧٠٤ وأقام بها سنة، ثم انتقل إلى مصر وقرأ بها على أبي حيان وغيره. وتولى الإعادة في بعض مدارس الحنابلة. وقال الصفدي: "كان شيعيا يتظاهر بذلك، وجد بخطه هجو في الشيخن، ففوض أمره إلى بعض القضاة، وشهد عليه بالرفض، فضرب ونفي إلى قوص، فلم ير منه بعد ذلك ما يشين". ثم حج في أواخر سنة ٧١٤ هـ وجاور ودخل فلسطين، فأدركه أجله في بلد الخليل. من تصانيفه الكثيرة "الإكسير في قواعد التفسير" مخطوط، والإشارات الإلهية والمباحث الأصولية" في التفسير، مخطوط (١).
آل الشيخ [.. - ١٢٣٣ هـ / .. - ١٨١٨ م]
سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب، من آل الشيخ:
فقيه، بارع في التفسير والحديث، من أهل نجد، من حفدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب. وشى به بعض المنافقن إلى إبراهيم باشا ابن محمد علي باشا بعد استيلائه على الدرعية، فأمر بقتله، فقتل رميا بالرصاص (٢).
стр. 382
الإبشيطي [.. - ٨١١ هـ / .. - ١٤٠٨ م]
سليمان بن عبد الناصر بن إبراهيم بن محمد، صدر الدين، الإبشيطي:
فقيه شافعي، مفسر، مشارك في بعض العلوم، من أهل مصر، أخذ عنه شيخ الإسلام ابن حجر العسقلاني. ودرس وأفتى. وناب في الحكم بالقاهرة وغيرها. قال ابن حجر: "كان ماهرا في أصول الفقه، والعربية، والآداب، والفقه، والخط، توفي وقد جاوز الثمانين" من كتبه "ناسخ القرآن ومنسوخه" (١).
الجمل [.. - ١٢٠٤ هـ / .. - ١٧٩٠ م]
سليمان بن عمر بن منصور العجيلي الأزهري، المعروف بالجمل:
مفسر، من فقهاء الشافعية، مشارك في بعض العلوم، من أهل "منية عجيل" - إحدى قرى الغربية بمصر - وانتقل إلى القاهرة، وتفقه على شيوخ وقته. ودرس الفقه والحديث والتفسير بالمدرسة الأشرفية والمشهد الحسيني. توفي بالقاهرة من كتبه "الفتوحات الإلهية بتوضيح تفسير
стр. 383
الجلالين بالدقائق الخفية" حاشية على تفسير الجلالين، طبعت، في أربع مجلدات (١).
أبو داود [٤١٣ - ٤٩٦ هـ / ١٠٢٢ - ١١٠٣ م]
سليمان بن نجاح الأموي القرطبي الأندلسي، أبو داود:
شيخ القراء وإمام الإقراء في وقته. عالم بالتفسير، كان أبوه مولى لصاحب الأندلس المؤيد بالله هشام بن الحكم (٤٠٣ - ٣٥٥ هـ) وولد هو في قرطبة، ونزل دانية، وأخذ القراءات عن أبي عمرو الداني، وهو أجل أصحابه. قرأ عليه أبو علي الصدفي وغيره. وتنقل بين دانية وبلنسية. قال ابن بشكوال: "كان من جلة المقرئين وفضلائهم وأخيارهم، عالما بالقراءات وطرقها، حسن الضبط ثقة دينا" مات ببلنسية. من كتبه "البيان الجامع لعلوم القرآن" ثلاثمائة جزء. و "التبيين لهجاء التنزيل" ست مجلدات (٢).
العطار [٢٩٩ - ٣٨٧ هـ / ٩١١ - ٩٩٧ م]
سهل بن إبراهيم بن سهل بن نوح بن عبد الله (بن جماز، ويعرف بالعطار)
стр. 384
بن جماز، ويعرف بالعطار: نحوي، فقيه مالكي، عالم بمعاني القرآن والحديث، من أهل استجه، قال في تاريخ علماء الأندلس: "نسبه في البربر ويوالي بنى أمية، وكان فاضلا زاهدا، عاقلا ذكيا، عالما بمعاني القرآن، بصيرا بالمذاهب، حافظا للإعراب والحساب، مع الحديث ولزوم العبادة وإلانقباض" سمع بقرطبة، ودخل البيرة سنة ٣١٩ وسمع بها من محمد بن فطيس وغيره" ومات بها (١).
التستري [٢٠٠ - ٢٨٣ هـ / ٨١٥ - ٨٩٦ م]
سهل بن عبد الله بن يونس بن عيسى بن عبد الله التستري، أبو محمد:
أحد أئمة الصوفية وعلمائهم والمتكلمين في علوم الرياضيات والإخلاص وعيوب الأفعال. ولد في تستر - بالأهواز - وسكن البصرة وتوفي بها. صحب ذا النون المصري بمكة سنة خروجه إلى الحج. "اشتهر بأقواله الألف التي أدت إلى مذهب السالمية، وهو مراقبة الباطن من خلال أعمال العبادة. واصطناع ألفاظ أشبه بألفاظ أرباب العرفان تسلم إلى التوحيد ... " وكان دائم الترديد: الله معي، الله ناظر إلي، الله شاهدي". قال ابن خلكان: "الصالح المشهور، لم يكن له في وقته نظير في المعاملات
стр. 385
والورع .. ". من تصانيفه "تفسير القرآن العظيم" مختصر، طبع بمصر سنة ١٣٢٦ هـ - ١٩٠٨ م (١).
السجستاني [.. - ٢٤٨ هـ / .. - ٨٦٢ م]
سهل بن محمد بن عثمان بن يزيد الجشمي السجستاني، أبو حاتم:
من كبار العلماء في علوم القرآن واللغة والشعر. من أهل البصرة. روى عن أبي عبيدة والأصمعي وغيرها. وعنه ابن دريد وأبو العباس المبرد وكان يلازم القراءة عليه. ودخل بغداد، ولم يقم بها، ولم يأخذ عنه أهلها. قال السيوطي: "كان أعلم الناس بالعروض واستخراج المعمى، يعد من الشعراء المتوسطين. وكان يعنى باللغة، ترك النحو بعد اعتنائه به، حتى كأنه نسيه، ولم يكن حاذقا فيه. وكان جماعا للكتب يتجر فيها، ذكره ابن حبان في الثقات، وروى له النسائي في سننه والبزار في مسنده" له
стр. 386
نيف وثلاثون كتابا، منها "إعراب القرآن" (١).
سيار بن عبد الرحمن = شيبان بن عبد الرحمن
سيد قطب [١٤٢٤ - ١٣٨٧ هـ / ١٩٠٦ - ١٩٦٦ م]
سيد بن قطب بن إبراهيم:
كاتب، عالم بالتفسير، من كبار المفكرين الإسلامين والأدباء في مصر في الثلث الثاني من القرن العشرين، ومن شهداء النهضة الإسلامية الحديثة. ولد في قرية "موشا" في أسيوط. تعلم بالقاهرة، وتخرج بكلية دار العلوم سنة ١٣٥٣ هـ (١٩٣٤ م). وعمل في جريدة "الأهرام"، وكتب في مجلتي "الرسالة" و "الثقافة" واشتغل
стр. 387
بالتدريس، ثم عين موظفا في ديوان وزارة المعارف، فمراقبا فنيا للوزارة. وفي سنة ١٩٤٨ أوفد في بعثة رسمية لدراسة برامج التعليم في الولايات المتحدة، وعاد (سنة ١٩٥١ م) فانتقد البرامج المصرية التي تنتهجها الوزارة، وكان يراها من وضع الانجليز لتنفيذ مخططاتهم الاستعمارية وطالب الدولة بوضع برامج جديدة تتمشى والفكرة الإسلامية. وقامت الثورة (سنة ١٩٥٢) فاستقال من عمله وانضم إلى جماعة الإخوان المسلمين، فكان من أشد أنصارهم، وترأس قسم نشر الدعوة، وتولى تحرير جريدة "المسلمون" (١٩٥٣ - ١٩٥٤) الناطقة باسمهم. وجرت محاولة لاغتيال الرئيس جمال عبد الناصر (١٩٥٤) فكان سيد قطب من بين قادة جماعة الإخوان الذين اعتقلتهم السلطات وزجت بهم في غياهب السجون، فعكف على التأليف وهو في سجنه. وأطلق سراحه سنة ١٩٥٧، ثم أعيد إلى السجن سنة ١٩٦٤، فاستمر فيه إلى أن صدر الأمر بإعدامه، فأعدم. ولما وصل خبر استشهاده إلى بلدان العالمين العربي والإسلامي أقيمت على روحه الطاهرة صلاة الغائب. ولما كانت "النكسة" عام ١٩٦٧، قال علال الفاسي زعيم حزب الاستقلال المغربي: "ما كان الله لينصر حربا يقودها قاتل سيد قطب ... ويقصد
стр. 388
به جمال عبد الناصر. له كتب كثيرة في الدفاع عن الإسلام والتعريف به، إنما أشهر مؤلفاته المتداولة تفسيره لكتاب الله العزيز "في ظلال القرآن"، طبع مرات، وطبعته الأخيرة الصادرة عن "دار الشروق" تتضمن إضافات وتنقيحات تركها المؤلف الشهيد وتنشر للمرة الأولى. والكتاب في ست مجلدات كبار (١).
стр. 389
حرف الشين
ابن شاذان = الفضل بن شاذان
شارح الفصوص = عبد الله عبدي ... ١٠٥٤ هـ
الشاشي = محمد الشاشي ... ٩٨٠ هـ
الشاركي = أحمد بن محمد ٣٥٥ هـ
الشاطبي = إبراهيم بن موسى ... ٧٩٠ هـ
الشاطبي = القاسم بن فيره ... ٥٩٠ هـ
الشاطي = محمد بن سليمان ... ٦٧٢ هـ
الشاطبي = محمد بن عبد الرحمن ... ٥١٩ هـ
الشافعي (الإمام) = محمد بن إدريس ... ٢٠٤ هـ
ابن أبي شامة = عبد الرحمن بن إسماعيل ... ٦٦٥ هـ
الشامي = محمد بن علي ... ٧١٥ هـ
شاه شجاع = شاه شجاع بن محمد ٧٨٧ هـ
شاه ولي الله = أحمد بن عبد الرحيم ... ١١٧٦ هـ
ابن شاهين = عمر بن أحمد
الشاوي = يحيى بن محمد ١٠٩٦ هـ
شبر = عبد الله بن محمد ١٢٤٢ هـ
الشيلخي = مؤمن بن حسن ... ١٣٢٢ هـ
الشبيني = علي بن شبلي ... بعد ١١٩ هـ
الشجري = أحمد بن كامل ... ٣٥٠ هـ
ابن الشحنة = عبد البر بن محمد ٩٢١ هـ
ابن الشحنة = محمد بن محمد ٨١٥ هـ
الشدادي = أحمد بن أحمد ... ١١٤٦ هـ
الشربيني = علي بن عبد الرحمن ... بعد ١٢٠٨ هـ
الشرواني = إسماعيل بن عبد الله ... ٩٤٢ هـ
стр. 390
الشرواني = صالح بن إسحاق ... ١٥٨٣ هـ
الشرواني = فتح الله بن أبي يزيد ... بعد ٨٨٠ هـ
الشرواني = محمد أمين بن صدر الدين ... ١٠٣٦ هـ
الشرواني = محمد بن جمال الدين ... ١٠٦٣ هـ
الشرواني، محمد بن محمود ... ٩١٢ هـ
الشرواني = نور الله بن محمد ١٠٦٥ هـ
ابن شريح = قتيبة بن أحمد ... ٣١٦ هـ
الشريشي = محمد بن أحمد ... ٦٨٥ هـ
الشريف الرضي = محمد بن الحسين ... ٤٠٦ هـ
الشريف عمر = عمر بن إبراهيم ... ٥٣٩ هـ
الشريف المرتضى = علي بن الحسين ... ٤٣٦ هـ
ابن أبي الشريف = إبراهيم بن محمد ٩٢٣ هـ
ابن أبي الشريف = محمد بن محمد ٩٥٦ هـ
شطا (أبو بكر) = عثمان بن محمد ١٣١٥ هـ
الشطنوفي = علي بن يوسف ... ٧١٣ هـ
الشطيبي = محمد بن علي ... ٩٦٣ هـ
شعبة بن الحجاج بن الورد ... ١٦٠ هـ
الشعبي = عامر بن شراحيل ... ١٥٣ هـ
أبو شعر = عبد الرحمن بن سليمان ... ٨٤٤ هـ
شعله = محمد بن أحمد ... ٦٥٦ هـ
الشعيبي = محمد بن محمد ٧٤٧ هـ
الشقاق = عبد الله بن سعيد ... ٤٢٦ هـ
شقير = عبد الرحمن بن علي ... ٨٧٦ هـ
شقير = محمد بن عبد اللطيف ... ١٥٧٢ هـ
شلتوت = محمود شلتوت ... ١١٣٨٣ هـ
الشلوبين = محمد بن يحيى ... ٦٤٠ هـ
الشماخي = أبو الخير بن منصور ... ٦٨٠ هـ
الشمس الشامي = محمد بن يوسف ... ٩٤٢ هـ
الشمني = أحمد بن محمد ٨٧٢ هـ
الشنبوذي = محمد بن أحمد ... ٣٨٧ هـ
الشنقيطي = محمد الأمين بن محمد المختار ... ١٣٩٣ هـ
الشهاب الخفاجي = أحمد بن محمد ١٠٦٩ هـ
