عبد الله بن عمرو بن العاص ... ٦٥ هـ
عبد المطلب = محمد بن عبد المطلب ... ١٣٥٠ هـ
العبدري = بيبش بن محمد ٥٨٢ هـ
العبدلاني = محمود بن عباس ... ١١٧٣ هـ
العبدلياني = عبد الرحمن بن عمر ... ٦٨٤ هـ
ابن عبدوس = محمد بن عبدوس (النيسابوري)
ابن عبدون = أحمد بن عبد الواحد ... ٤٢٣ هـ
عبيد = حمدي بن محمد ١٣٩١ هـ
أبو عبيد = القاسم بن سلام ... ٢٢٤ هـ
ابن عتاب = عبد الرحمن بن محمد ٥٢٠ هـ
ابن العتائقي = عبد الرحمن بن محمد نحو ٧٩٠ هـ
العتابي = أحمد بن محمد ٥٨٦ هـ
ابن عتيق = محمد بن عبد العظيم ... ١٠٨٨ هـ
العجلوني = إسماعيل بن محمد ١١٦٢ هـ
العجلي = يحيى بن يمان ... ١٨٩ هـ
العجمي = إبراهيم العجمي ... ٩٤٠ هـ
ابن عجيبة = أحمد بن محمد ١٢٢٤ هـ
العدواني = يحيى بن يعمر ... ١٢٩ هـ
ابن عدون = يوسف بن عدون ... بعد ١٢٢٣ هـ
العدوي = زيد بن أسلم ... ١٣٦ هـ
العدوي = عبد الرحمن بن زيد ... ١٨٢ هـ
العدوي = عبد الله العدوي ... حيا ١٢٥٣ هـ
العدوي = حسن بن أحمد ...؟
ابن العرافي = أحمد بن عبد الرحيم ... ٨٢٦ هـ
ابن بنت العرافي = عبد الكريم بن علي ... ٧٠٤ هـ
عرب زاده = محمد بن محمد ٩٦٩ هـ
العربي = علي العربي ... ٩٠١ هـ
ابن العربي (أبو بكر) = محمد بن عبد الله ... ٥٤٣ هـ
ابن عربي (الشيخ الأكبر) = محمد بن علي ... ٦٣٨٠ هـ
العرضي = عمر بن عبد الوهاب ... ١٠٢٤ هـ
ابن عرفة = محمد بن محمد ٨٠٣ هـ
ابن أبي عرفة = أحمد بن محمد ٦٣٣ هـ
стр. 422
العرفي = محمد سعيد بن أحمد ... ١٣٧٥ هـ
ابن أبي عروبة = سعيد بن أبي عروبة ... ١٥٦ هـ
العز المقدسي = عبد العزيز بن علي ... ٨٤٦ هـ
غزيز النسفي = عزيز بن محمد ٦٨٦ هـ
العزيزي = محمد العزيزي ... ق ١٣ هـ
العسال = محمد بن أحمد ... ٣٤٩ هـ
ابن عسكر = محمد بن عبد الرحمن ... ٧٦٧ هـ
ابن عسكر = محمد بن علي ... ٦٣٦ هـ
العسكري = أحمد بن فرح ... ٣٣٠ هـ
العسكري (أبو هلال) = الحسن بن عبد الله ... ٣٩٥ هـ
العسكري = الحسن بن علي ... ٢٦٠ هـ
العسلقي = أحمد بن إبراهيم ... ٨٠٦ هـ
العسيلي = محمد بن موسى ... ١٠٣١ هـ
العشاب = أحمد بن محمد ٧٣٦ هـ
العشاقي = عبد الباقي بن عبد الرحيم ... ١٠٩٠ هـ
ابن عصية = أحمد بن حامد ... ٧٢٠ هـ
عضد الدين الإيجي = عبد الرحمن بن محمد ٧٥٦ هـ
ابن عطاء الله = أحمد بن محمد ٧٠٩ هـ
عطاء بن دينار الهذلي ... ١٢٦ هـ عطاء بن السائب الثقفي ١٣٦ هـ
العطار = سهل بن إبراهيم ... ٣٨٧ هـ
العطار (ابن مقسم) = محمد بن الحسن ... ٣٥٤ هـ
العطار = محمد سليم بن ياسين ... ١٣٠٧ هـ
العطوفي = خضر بن محمود ... ٩٤٨ هـ
ابن عطية = عبد الحق بن غالب ... ٥٤٢ هـ
ابن عطية = عبد الله بن عطية ... ٣٨٣ هـ
ابن عطية = غالب بن عبد الرحمن ... ٥١٨ هـ
عفيفي = عبد الله عفيفي ١٣٦٣ هـ
العقباني = سعيد بن محمد ٨١١ هـ
العقباني = محمد بن سعيد ... ٨٥٤ هـ
ابن عقده = أحمد بن محمد ٣٣٢ هـ
стр. 423
العقيبي = علي بن محمد ١١٠١ هـ
ابن عقيل = عبد الله بن عبد الرحمن ... ٧٦٩ هـ
ابن عقيل = علي بن عقيل البغدادي ... ٥١٣ هـ
عقيلة = محمد بن أحمد ... ١١٥٠ هـ
العكبري = عبد الجبار بن عبد الخالق ... ٧٨١ هـ
العكبري = عبد الله بن الحسين ... ٦١٦ هـ
عكرمة بن عبد الله البربري ... ١٠٥ هـ
أبو العلاء الهمذاني = الحسن بن أحمد ... ٥٦٩ هـ
ابن علاء الدين = عمر بن علاء الدين ... ١٠٥٨ هـ
العلائي = هداية الله بن محمد ١٠٣٩ هـ
العلائيه وي = عوض بن عبد الله ... ٩٩٤ هـ
العلاف (أبو الهذيل) = محمد بن الهذيل ... ٢٣٥ هـ
العلامة الحلي = الحسن بن يوسف ... ٧٢٦ هـ
ابن علان = محمد بن علي ... ١٠٥٧ هـ
العلثي = طلحة بن مظفر ... ٥٩٣ هـ
العلفي = عبد الواسع بن عبد الرحمن ... ١١٠٨ هـ
علقمة بن قيس بن عبد الله ... ٦٢ هـ
العلقمي = محمد بن عبد الرحمن ... ٩٦٩ هـ
العلمي = عبد الله بن محمد ١٣٥٥ هـ
العلواني (محب الدين) = محمد بن أبي بكر ... ١٠١٦ هـ
العلوي = عبد الوهاب بن محمد ٨٧٥ هـ
أبو علي الفارسي = الحسن بن أحمد ... ٣٧٧ هـ
العليا بادي = محمد بن عثمان ... حيا ٦٢٨ هـ
ابن علية = إسماعيل بن إبراهيم ... ١٩٣ هـ
العليمي = عبد الرحمن بن محمد ٩٢٨ هـ
ابن عليوة = أحمد بن مصطفى ... ١٣٥٣ هـ
ابن العمار = محمد بن محمد ٨٨٧ هـ
ابن العمادي = إبراهيم بن حسن ... ٩٥٤ هـ
العمادي = أبو بكر بن أحمد ... ٧٩٣ هـ
العمادي = حامد بن علي ... ١١٧١ هـ
العمادي = شهاب الدين بن عبد الرحمن ... ١٠٧٨ هـ
العمادي = عبد الرحمن بن محمد ١٠٥١ هـ
стр. 424
العمادي، محمد بن محمد، انظر أبو السعود
العمادي = مصطفى بن جعفر ... ١٠٢٢ هـ
العمراني = علي بن محمد ٥٦٠ هـ
عمرو بن عبيد ... ١٤٤ هـ
ابن عميرة = أحمد بن محمد ١٠١٥ هـ
ابن العنابي = حسين بن محمد ١١٥٠ هـ
العنبري = يحيى بن محمد ٣٤٤ هـ
العوفي = محمد بن أحمد ... ١٠٥٠ هـ
العوفي = محمد بن سعد ... ٢٧٦ هـ
العياشي = محمد بن مسعود ... نحو ٣٢٠ هـ
العيدروس = عبد القادر بن شيخ ... ١٠٣٨ هـ
ابن عيسى = هاشم بن حسين ... ١٢٩٢ هـ
العيشي = محمد بن مصطفى ... ١٠١٦ هـ
ابن العيني = عبد الرحمن بن أبي بكر ... ٨٩٣ هـ
العيني (بدر الدين) = محمود بن أحمد ... ٨٥٥ هـ
ابن عيينة = سفيان بن عيينة ... ١٩٨ هـ
стр. 425
(ع)
عائشة أم المؤمنين [٩ ق هـ - ٥٨ هـ / ٦١٣ - ٦٧٨ م]
عائشة بنت أبي بكر الصديق عبد الله بن عثمان، من قريش .:
أم المؤمنن، كبيرة محدثات عصرها، وأعلم نساء المسلمين بالفقه والتفسير والشعر وأحاديث العرب وأخبارهم وأيامهم وأنسابهم. روى عنها جماعة من الصحابة. وأكابر التابعين. وفي شرح الزرقاني وفتح الباري: أن عائشة كانت فقيهة جدا حتى قيل إن ربع الأحكام الشرعية منقول عنها. وقال الزهري: "لو جمع علم عائشة بعلم جميع أزواج النبي ﷺ كان علم عائشة أكثر. وفي رواية: أفضل". ولدت بمكة، وتزوجها النبي ﷺ في السنة الثانية بعد الهجرة،
стр. 426
فكانت أحظى نساءه لديه، وأحبهن إليه، وأكثرهن رواية للحديث عنه. وتوفي ﷺ في بيتها ولما تجاوز العشرين. أنزل الله في براءتها قرآنا، حين شاع حديث الإفك بعد غزوة بني المصطلق. بايعت عثمان بن عفان، ونقمت عليه عمله في حياته، ثم غضبت له بعد مقتله وطالبت بدمه، فحاربت عليا بن أبي طالب في وقعة الجمل. وتوفيت بالمدينة. روي عنها ٢٢١٠ أحاديث، أخرج لها منها في الصحيحن ٢٩٧، والمتفق عليه منها ١٧٤ حديثا. ولبدر الدين الزركشي كتاب "الإجابة لما استدركته عائشة على الصحابة - طبع" ولسعيد الأفغاني "عائشة والسياسة - طبع" وللدكتورة زاهية قدورة
стр. 427
"عائشة أم المؤمنن - طبع" (١).
الغزنوي [.. ٥٨٢ هـ / .. - ١١٨٦ م]
عالي بن إبراهيم بن إسماعيل الغزنوي، ناصر الدين، أبو علي، الملقب بتاج الشريعة، ويلقب نظام الإسلام
أيض١: إمام في التفسير، والفقه، والعربية، والأصول، والجدل، من فقهاء الحنفية. أقام بحلب. من كتبه "تفسير التفسير" في مجلدين ضخمين، قال مترجموه: أبدع فيه (٢).
стр. 428
الشعبي [١٩ - ١٠٣ هـ / ٦٤٠ - ٧٢١ م]
عامر بن شراحيل بن عبد ذي كبار، الشعبي الحميري، أبو عمرو:
تابعي، من كبار رجال الحديث وحفاظه الثقات، ومن مشاهير مفسري مدرسة التفسير بالعراق. مولده ووفاته بالكوفة. وأصله من اليمن. اتصل بالحجاج ابن يوسف الثقفي حين ولي الكوفة، واختاره عارفا لقبيلة همدان، ولكنه خرج عليه مع ابن الأشعث، فعفا عنه الحجاج تقديرا لعلمه. واتصل بعبد الملك بن مروان، فكان نديمه وسميره ورسوله إلى ملك الروم. ويقال إنه أدرك خمسمائة من أصحاب رسول الله ﷺ وروى عن كثيرين منهم. نسبته إلى شعب وهو بطن من همدان. وفي اسم أبيه خلاف بين المؤرخين، فقيل شراحيل، وقيل عبد الله (١)
стр. 429
الطالقاني [٣٢٦ - ٣٨٥ هـ / ٩٣٨ - ٩٩٥ م]
عباد بن عباس بن عباد، أبو الحسن الطالقاني:
محدث، وهو والد الوزير الصاحب بن عباد. سمع الفضل بن الحباب وغيره من البغداديين والأصفهانيين والرازيين، وحدث عنه أبو بكر بن مردويه وغيره. له كتاب في "أحكابم القرآن" قال صاحب هدية العارفين: ينصر فيه مذهب الاعتزال (١).
الهروي [.. - ٤٣٤ هـ / .. - ١٠٤٣ م]
عبد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن غفير، أبو ذر الأنصاري الهروي:
عالم بالحديث وعلله وتمييز الرجال، من الحفاظ الثقات، من فقهاء المالكية، أشعري العقيدة، وهو أحد رواة صحيح البخاري. من أهل هراة، سمع ببلخ ومرو والبصرة وبغداد ودمشق ومصر، وحدث بخراسان وبغداد، وجاور بمكة ومات بها. من كتبه "تفسير القرآن" (٢).
стр. 430
الكسي [.. - ٢٤٩ هـ / .. - ٦٨٣ م]
عبد بن حميد بن نصر الكسي، أبو محمد:
أحد أئمة الحديث، مفسر، قيل اسمه عبد الحميد، وخفف. نسبته إلى "كس" (من بلاد السند) رحل على رأس المئتين في شبيبته، فسمع أبي داود ومسلم والترمذي وغيرهم. من كتبه "تفسير القرآن" اقتبس منه ابن حجر في الإصابة (١).
ابن أم ولد [.. - ٩٥٠ هـ / .. - ١٥٤٣ م]
عبد الأول بن حسين بن حسن بن حامد الرومي، المعروف بابن أم ولد:
فقيه حنفي، تركي الأصل، مشارك في علوم التفسير والحديث والنحو والقراءات، من آثاره "حاشية" على (الكشاف) في التفسير للزمخشري (٢).
стр. 431
الملطي [٨٤٤ - ٩٢٠ هـ / ١٤٤٠ - ١٥١٤ م]
عبد الباسط بن خليل بن شاهين الملطي، ثم القاهري، زين الدين:
مؤرخ، له اشتغال بالتفسير واللغة وفقه الحنفية، ولد في ملطية. وتعلم في دمشق وطرابلس والقاهرة، قال السخاوي: "ودخل المغرب، فأخذ دروسا في النحو والكلام والطب، بل أتقنه بخصوصه" والمدن التي دخلها في المغرب هي: تونس، القيروان، قسنطينة، بجاية، تلمسان، وهران، وطرابلس الغرب. وتوفي مسلولا. من آثاره "القول الخاص في تفسير سورة الإخلاص" و "النفحة الفائحة في تفسير سورة الفاتحة" (١).
القنوجي [١١٥٩ - ١٢٢٣ هـ / ١٧٤٦ - ١٨٠٨ م]
عبد الباسط بن رستم علي بن علي أصغر القنوجي:
من علماء الأحناف بالهند، مستعرب. مشارك في بعض العلوم. من آثاره "عجيب البيان في أسرار القرآن" ويقال في "علوم القرآن" (٢).
стр. 432
ابن فقيه فصة [١٠٠٥ - ١٠٧١ هـ / ١٥٩٦ - ١٦٦١ م]
عبد الباقي بن عبد الباقي بن عبد القادر بن عبد الباقي البعلي الأزهري الدمشقي، تقي الدين:
فقيه حنبلي، مقرىء، له اشتغال بالتفسير والحديث. ولد في بعلبك، ونسبته إلى قرية فصة (من قراها). رحل إلى مصر سنة ١٠٢٩ هـ، فتعلم في الأزهر، ثم عاد إلى دمشق، وأفتى بها، واستوطنها إلى أن توفي. من آثاره تفسير قوله تعالى ﴿يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا﴾ (١).
العشاقي [.. - ١٠٩٠ هـ / .. - ١٦٧٩ م]
عبد الباقي بن عبد الرحيم بن حسام الدين العشاقي الرومي:
قاض، مفسر، من فقهاء الحنفية، تركي الأصل، له تصانيف بالعربية والتركية، فمن العربية "حاشية" على أوائل "أنوار التنزيل" في التفسير للبيضاوي (٢).
ابن الشحنة [٨٥١ - ٦٢١ هـ / ١٤٤٨ - ١٥١٥ م]
عبد البر بن محمد بن محمد بن محمود، أبو البركات، سري الدين، المعروف بابن (الشحنة)
стр. 433
الشحنة: قاض، من فقهاء الحنفية، له اشتغال بالتفسير واللغة، وله نظم. ولد بحلب، وسمع بالقدس، والقاهرة، وحج، وناب عن والده بالقضاء، وولي الخطابة بجامع الحاكم بأمر الله، وتدريس التفسير بالجمالية، والحديث بالحسينية، وأفتى، ثم تولى قضاء حلب، ثم قضاء القاهرة، وصار جليس السلطان الغوري وسميره. وتوفي بالقاهرة. له تصانيف منها "غريب القرآن - خ" و "رسالة" في الكلام على تفسير قوله تعالى ﴿فأما الذين شقوا﴾ وغير ذلك (١).
قاضي القضاة [٣٢٥ - ٤١٥ هـ / ٩٣٦ - ١٠٢٥ م]
عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار بن أحمد بن خليل الهمداني الأسد أبادي، أبو الحسن:
قاض، أصولي، مفسر، كان إمام أهل الاعتزال في زمانه، وهم يلقبونه قاضي القضاة، ولا يطلقون هذا اللقب على غيره، ولا يعنون به عند الإطلاق غيره. قرأ على إسحاق بن عياش، ثم رحل إلى بغداد وأخذ عن علمائها. واستدعاه الصاحب بن عباد إلى الري بعد سنة ٣٦٠ هـ هـ فولي قضاءها ونواحيها، إلى أن توفي. وكان الصاحب يقول
стр. 434
فيه: "هو أعلم أهل الأرض". وأثنى الحاكم عليه وقال: "وطال عمره، مواظبا على التدريس والإملاء حتى طبق الأرض بكتبه وأصحابه، وبعد صيته، وعظم قدره، وإليه انتهت الرياسة في المعتزلة حتى صار شيخها وعالمها غير مدافع، وصار الاعتماد على كتبه". من آثاره "تنزيه القرآن عن المطاعن" طبع، و "متشابه القرآن" طبع. وذكر له بعض مترجميه كتاب "تفسير القرآن" (١).
العكبري [٦١٩ - ٦٨١ هـ / ١٢٢٢ - ١٢٨٢ م]
عبد الجبار بن عبد الخالق بن محمد بن أبي نصر، جلال الدين، أبو محمد ابن عكبر:
مفسر، أصولي، واعظ، من فقهاء الحنابلة، له اشتغال بالأدب والطب. ولد ببغداد، وكان في صباه خياطا، واشتغل بالطب مدة، ثم درس بالمستنصرية. وأسر في إحدى الوقائع، فافتداه بدر الدين صاحب الموصل، فأقام عنده مدة، ثم عاد إلى بغداد. قال ابن رجب:
стр. 435
"كان شيخ الوعاظ ببغداد، ومقدمهم". وقال ابن الفوطي: "كان وحيد الدهر في علم الوعظ ومعرفة التفسير". من كتبه "مشكاة البيان في تفسير القرآن" ثماني مجلدات (١).
القصري [.. - ٦٠٨ هـ / .. - ١٢١١ م]
عبد الجليل بن موسى بن عبد الجليل، أبو محمد، الأنصاري الأندلسي القرطبي:
فقيه مالكي، متكلم، مفسر، صوفي، أصله من قرطبة، نزل بقصر عبد الكريم بالمغرب الأقصى، فنسب إليه. روى عن أبي الحسن بن حنين، وفتح بن محمد المغرب، وعلي بن خلف بن غالب. وروى عنه أبو الحسن الغافقي، وغيره. أثنى عليه إبن الأبار. من كتبه "تفسير القرآن" (٢).
المحلي [١٠٥٧ - ١٠٩٧ هـ / ١٦٤٧ - ١٦٨٦ م]
عبد الجواد بن القاسم بن محمد المحلي:
مفسر، فقه شافعي، من أهل مصر مولدا
стр. 436
ووفاة. له "حاشية" على "أنوار التنزيل، في التفسير للبيضاوي (١).
المخزومي [١٢٧٩ - ؟ / ١٨٦٢ - ؟]
عبد الحسن بن إبراهيم بن صادق المخزومي القرشي:
فقيه إمامي، مفسر، مؤرخ، شاعر، من أهله النجف. من آثاره "الوجيز في تفسير آيات الأحكام" (٢).
الأميني [١٣٢٠ - ١٣٩٢ هـ / ١٩٠٢ - ١٩٧١ م]
عبد الحسين بن أحمد الأميني:
فقيه إمامي، مفسر، مؤرخ، أديب، مولده ووفاته بإيران. نشأ وتعلم بالنجف. من آثاره "رياض الأنس" في التفسير، طبع (٣).
الرشتي [١٢٩٢ - ١٣٧٢ هـ / ١٨٧٥ - ١٩٥٣ م]
عبد الحسين بن عيسى بن يوسف الرشتي:
من كبار علماء الشيعة الإمامية. ولد في كربلاء، وتعلم في رشت وطهران، ثم استقر في النجف إلى أن توفي. من آثاره "البيان في تفسير القرآن" (٤).
стр. 437
ابن الخراط الإشبيلي [٥١٠ - ٥٨١ هـ / ١١١٦ - ١١٨٥ م]
عبد الحق بن عبد الرحمن عبد الله بن حسين الأزدي الأشبيلي، أبو محمد، المعروف بابن الخراط:
محدث، حافط، فقيه، مشارك في الأدب واللغة والشعر. من أهل الأندلس، رحل إلى بجاية - بالجزائر - ولي قضاءها مدة قليلة، وتوفي بها. من مؤلفاته كتاب كبير في "غريب القرآن والحديث" (١).
ابن الهاشم [١٣٠٢ - حيا ١٣٦٨ هـ / ١٨٨٥ - ١٩٤٩ م]
عبد الحق بن عبد الواحد بن محمد، أبو محمد ابن الهاشم:
عالم بالحديث والتفسير، مشارك. من أصل عربي، رحل أحد حدوده إلى الهند في خلافة عبد الملك بن مروان، وسكن جده قرية سميت "قرية الشيوخ" في الهند، وفيها ولد عبد الحق. اشتغل بالتدريس في مدينة أحمد فور الشرقية نصف قرن، ثم حج، فعينه الملك عبد العزيز "آل سعود" (سنة ١٣٦٨ هـ) مدرسا بالمسجد الحرام بمكة، فأقام بها إلى أن توفي. من آثاره "تفسير القرآن" أتم منه تسعة مجلدات (٢)
стр. 438
ابن عطية [٤٨١ - ٥٤٢ هـ / ١٠٨٨ - ١١٤٨ م]
عبد الحق بن غالب بن عبد الرحمن بن عطية المحاربي، من محارب قيس، الغرناطي، أبو محمد:
مفسر، قاض، عارف بالأحكام والحديث، له شعر، من فقهاء المالكية، من أهل غرناطة. ولي قضاء المرية سنة ٥٢٩ هـ، وكان يكثر الغزوات في جيوش الملثمين. وولي قضاء مرسية فقصدا، فصد عن دخولها وصرف منها إلى لررقة، فتوفي بها. قال ابن الزبير: "كان فقيها جليلا عارفا بالأحكام والحديت والتفسير، أديبا بارعا نحويا شاعرا لغويا ضابطا سني فاضلا، غاية في توقد الذهن وحسن الفهم وجلالة التصرف". من كتبه "المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز" وفي كشف الطنون. "ابن عطية أجل من صنف في علم التفسير وأفل من تعرض للتنقيح فيه والتحرير. وقيل: كتابه أقل وأجمع وأخلص، وكتاب الزمخشري ألخص وأخلص، وقيل في تاريخ وفاته ٥٤٢ و ٥٤٦ هـ (١).
стр. 439
الأبيوردي [.. - ٥٤٢ هـ / .. - ١١٤٨ م]
عبد الحق بن الفضل بن محمد بن أحمد الأبيوردي العطار:
محدث، حافظ، مفسر. له دا تفسير القرآن " (١).
الافغاني [١٢٥١ - ١٣٢٦ هـ / ١٨٣٥ - ١٩٠٨ م]
عبد الحكيم الافغاني القندهاري:
فقيه حنفي، من الزهاد، له اشتغال بالتفسير والحديث والقراءات، سكن دمشق، وتوفي بها. له تصانيف، منها "التيسير والتسهيل لفهم مدارك التنزيل" للإمام النسفي مخطوط في دمشق. (٢)
السيالكوتي [.. - ١٠٦٧ هـ / .. - ١٦٥٦ م]
عبد الحكيم بن شمس الدين محمد الهندي السيالكوتي البنجابي:
فقيه حنفي، من العلماء، من أهل سيالكوت التابعة للاهور، بالهند. اتصل بالسلطان شاهجان، فأكرمه وأنعم عليه بضياع كانت تفيه مؤنة السعي للعيش. قال المحبي: "كان من كبار العلماء وخيارهم، ولم يبلغ أحد من علماء الهند في وقته ما بلغ من الشأن
стр. 440
والرفعة، وأفنى كهولته وشيخوخته في الانهماك على العلوم وحل دقائقها" له تصانيف أكثرها حواش منها "حاشية على تفسير البيضاوي" طبعت بالآستانة سنة ١٢٧٠ هـ (١).
صندقلي [.. - ١٠٨٨ هـ / .. - ١٦٧٧ م]
عبد الحليم بن بير قدم بن نصوح بن موسى الرومي، الشهير بصندقلي:
قاض، من فقهاء الحنفية، له اشتغال بالتفسير والنحو والأصول. ولي قضاء دمشق. له "حاشية " على الزهراوين (البقرة وآل عمران) وسورة النساء، من تفسير البيضاوي (٢).
أخي زاده [٩٦٣ - ١٠١٣ هـ / ١٥٥٦ - ١٦٠٤ م]
عبد الحليم بن محمد الرومي، المعروف بأخي زاده:
فقيه حنفي، قاض، عارف بالتفسير، من علماء الدولة العثمانية.
стр. 441
مولده ووفاته بالقسطنطينية. ولي قضاء بروسة سنة ١٠٠٠ هـ فقضاء أدرنة سنة ١٠٠١ هـ، وعزل سنة ١٠٠٣ هـ، ثم ولي قضاء عاصمة الخلافة في منتصف رجب سنة ١٠٥٤، ونقل منها إلى "صدارة أناطولي" سنة ١٠٠٥ هـ، وعزل سنة ١٠٥٧ هـ، ثم ولي قضاء العسكر بالروم إيلي سنة ١٥١٠ هـ. وتقاعد عنها في نفس السنة. له تآليف كثيرة، منها بالعربية "رسالة" في تفسير قوله تعالى: ﴿ما كان على النبي من حرج فيما فرض الله له ..﴾ (الأحزاب: ٣٨) (١).
الخطيب [١٣١٦ - ١٣٨١ هـ / ١٨٩٨ - ١٩٦١ م]
عبد الحميد بن أحمد بن عبد اللطيف الخطيب:
أديب، فقيه، مشارك. أصله من منكابو (من بلاد جاوا) حج والده وجاور، وتولى الخطابة في مقام الإمام الشافعي بمكة، فقيل له الخطيب. وبها ولد صاحب الترجمة. عمل في خدمة الشريف (الملك) حسين بن علي في مصر، وخرج هذا من الحجاز، وحل محله الملك عبد العزيز، فخالفه عبد الحميد، ثم أطاعه، وعاد إلى مكة سنة ١٩٢٦ وتولى بعض
стр. 442
الأعمال الرسمية، إلى أن عين سفيرا للمملكة السعودية في باكستان. ومرض، فأعفي من العمل سنة ١٩٥٠ واستقر بدمر قرب دمشق إلى أن توفي. من كتبه "تفسير الخطيب المكي" طبع أربعة أجزاء منه (١).
الحاكمي [.. - ٥١٤ هـ / .. - ١١٢٠ م]
عبد الحميد بن عبد المجيد الحاكمي:
مفسر، من آثاره "تلخيص الدرر في تفسير الآي والسور" قال صاحب إيضاح المكنون: أوله "الحمد لله مفتح الأبواب ... " (٢).
ابن باديس [١٣٠٨ - ١٣٥٩ هـ / ١٨٨٩ - ١٩٤٠ م]
عبد الحميد بن محمد المصطفى بن مكي بن باديس:
من كبار رجال الإصلاح والتجديد في الإسلام، والزعيم الروحي لحرب التحرير الجزائرية، ورئيس جمعية العلماء المسلمين بالجزائر منذ بدء قيامها سنة ١٩٣١ إلى وفاته. ولد بقسنطينة، وتعلم بتونس. حج سنة ١٩١٢ م، وعاد، فأقام
стр. 443
ببلده يعلم النشء الجزائري ويعده من أجل المستقبل. أصدر عدة صحف ومجلات أشهرها مجلة "الشهاب" وقد صدر منها في حياته نحو ١٥ مجلدا تعد سجلا حافلا لنهضة الجزائر الحديثة فيما بين الحربين العالميتين. وكان شديد الحملات على الاستعمار الفرنسي. وقد امتد نشاطه إلى المدن الجزائرية الأخرى كالجزائر العاصمة ووهران وتلمسان وغيرها. وأنشأت جمعية العلماء في أيام رياسته كثيرا من المدارس. من آثاره "مجالس التذكير من كلام الحكيم الخبير" في تفسير القرآن، وهو مجموع دروس التفسير التي كان يلقيها على مريديه في قسنطينة، طبع (١).
الأدرنوي [.. - ١١١٧ هـ / .. - ١٧٠٥ م]
عبد الحي صاجلي إبراهيم الأدرنوي:
مفسر، صوفي، واعظ، من أهل أدرنة، سكن القسطنطينية وتولى مشيخة زاوية الهدائي. له "تفسير" سور: يس والفتح والرحمن والنبأ وعبس والنازعات وكورت والانفطار والويل والكوثر، قال صاحب هدية العارفين: في مجلد لطيف رأيته عند
стр. 444
الوزير حسين رضا باشا". وله أيضا "تفسير سورة الفتح" غير الأولى (١).
الندوي [١٢٨٦ - ١٣٤١ هـ / ١٨٦٩ - ١٩٢٣ م]
عبد الحي بن فخر الدين بن عبد العلي الحسني الطالبي الندوي:
عالم هندي، عربي الأصل، عارف بالتفسير والحديث والفقه والتاريخ وآداب اللغة العربية والفارسية والأردوية. انتقل أحد جدوده - قطب الدين - من بغداد إلى غزنة في فتنة المغول، ودخل الهند مجاهدا، وتولى مشيخة الإسلام في دهلي، واستقرت ذريته في الهند، ومنها صاحب الترجمة. ولد في زاوية علم الله بالقرب من لكهنوء، وتعلم في لكهنوء وبهوبال. ورحل إلى دهلي وغيرها. ثم استقر في لكهنوء مديرا لأعمال "ندوة العلماء". وتوفي ودفن له زاوية علم الله (٢).
دحيم [١٧٠ - ٢٤٥ هـ / ٧٨٥ - ٨٥٩ م]
عبد الرحمن بن إبراهيم بن ميمون القرشي الأموي، مولاهم، الدمشقي، أبو (سعيد، المعروف بدحيم)
стр. 445
سعيد، المعروف بدحيم: محدث الشام في عصره، قاض، روى عن الوليد بن مسلم وابن عيينة وغيرهما. وروى عنه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة وغيرهم. دخل بغداد سنة ٢١٢ هـ وحدث بها. وولي قضاء الأرن وقضاء فلسطين، وطلب لقضاء القضاة بمصر فعاجلته المنية بمدينة الرملة (بفلسطين) (١).
القونوي [.. - ٩٧٢ هـ / .. - ١٥٦٥ م]
عبد الرحمن بن إبراهيم القونوي القرماني الرومي، الشهير بأزلي زاده:
فقيه حنفي، مفسر، تركي مستعرب، توفي بقونية. له "بحر العلوم" في تفسير القرآن (٢).
الصهري [.. - ١٠٦٤ هـ / .. - ١٦٥٤ م]
عبد الرحمن بن إبراهيم الكردي الصهري:
من علماء الشافعية في وقته، مفسر، نسبته إلى صهران، أقام بديار بكر. قال المحبي: "كانت تأتيه الناس من العجم وما وراء النهر للأخذ عنه". توفي بديار بكر
стр. 446
سنة ١٠٦٤ وقيل سنة ١٠٦٥ هـ. من آثاره "تفسير سورة يس" و "حاشية" على حاشية عصام الدين إبراهيم بن محمد بن عربشاه على تفسير البيضاوي، من أول سورة النبأ إلى آخر القرآن (١).
الرازي [٣٧١ - ٤٥٤ هـ / ٩٨١ - ١٠٦٢ م]
عبد الرحمن بن أحمد بن الحسين بن بندار بن جبريل العجلي الرازي، أبو الفضل:
إمام في القراءات والروايات، عالم بالأدب والنحو، قيل: مولده بمكة. عاش عمره يتنقل في البلدان، وكان يسافر وحده ويدخل البراري، قال عبد الغافر الفارسي: "كان ثقة جوالا، لا ينزل الخوانق، بل يأوي إلى مسجد خراب، فإذا عرف مكانه تركه، وإذا فتح عليه بشيء آثر به، كان إماما في القراءات أوحد يا طريقته، أكبر من أن يدل عليه مثلى .. " توفي بنيسابور. قال صاحب كشف الظنون: له "فضائل القرآن" (٢).
стр. 447
عضد الدين الإيجي [.. - ٧٥٦ هـ / .. - ١٣٥٥ م]
عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الغفار، أبو الفضل، عضد الدين الإيجي:
عالم بالأصول والمعاني والعربية والتفسير والكلام، قاض، من فقهاء الشافعية. من أهل إيج - بفارس -. أخذ عن مشايخ عصره ولازم زين الدين الهنكي تلميذ البيضاوي وغيره، وولي قضاء الممالك. وجرت له محنة مع صاحب كرمان، فحبسه بالقلعة، فمات مسجونا. له تصانيف، منها كتاب في "تفسير القرآن العظيم" ذكره البغدادي وسماه "تحقيته التفسير في تكثير التنوير" (١).
ابن البغدادي [٧٠٢ - ٧٨١ هـ / ١٣٠٢ - ١٣٧٩ م]
عبد الرحمن بن أحمد بن علي بن المبارك، أبو محمد، ابن البغدادي، ويقال له أيضا الواسطي:
مفسر، مقرىء، نحوي، مصري المولد والدار والوفاة. قرأ بالروايات الكثيرة على محمد بن أحمد الصائغ، وقرأ عليه
стр. 448
ابن الجزري وغيره. انتهت إليه مشيخة الإقراء في الديار المصرية. من كتبه "اختصار البحر المحيط" لأبي حيان، في التفسير (١).
الجامي [٨١٧ - ٨٩٨ هـ / ١٤١٤ - ١٤٩٢ م]
عبد الرحمن بن أحمد بن محمد الجامي، نور الدين، أبو البركات:
مفسر، من فقهاء الحنفية، نحوي، ولد في "جام" من بلاد ما وراء النهر، وانتقل إلى هراة صغيرا وبها نشأ وتعلم، وصحب مشايخ الصوفية، وحج سنة ٨٧٧ هـ، فطاف البلاد، وعاد إلى هراة فتوفي بها. من كتبه "تفسير القرآن - خ". قال صاحب كشف الظنون: "في مجلد، أوله: الحمد لله رب العالمين من الأولين الأقدمين. الخ .. ثم قال: يختلج في صدري أن أرتب في التفسير كتابا جامعا لوجوه اللفظ والمعنى لا يدع فيها دقيقة أو لطيفة إلا أبداها محتويا على نكات البلغاء، ومنطويا على إشارات العرفاء". قال صاحب الكشف: فكتب إلى قوله : ﴿وإياي فارهبون﴾ (البقرة:
стр. 449
٤٠). وقال تلميذه عبد الغفور بن علي اللاري في آخر التفسير: "إن شيخنا لما تصدى بحقيقته الجامعة لتفسير كلام الله ظهرا، ولتأويل آياته بطنا، كشف بقلم التسويد عن مخدرات الحزب الأول منه الأستار، ولما طال وبيض ما سوده إلا بعض آياته، وهو من قوله تعالى ﴿إن كنتم صادقين﴾ إلى تمام ما بقي، حتى أشار إلي تبييضه من لا يرد أمره فامتثلت" (١).
الإدريسي [١١١١ - ١١٧٩ هـ / ١٧٠٠ - ١٧٦٦ م]
عبد الرحمن بن إدريس بن محمد بن أحمد المنجري الإدريسي الحسني التلمساني ثم الفاسي، أبو زيد:
إمام في القراءات، مفسر، من فقهاء المالكية، كان شيخ المغرب في عصره. مولده ووفاته بفاس. له تصانيف (٢).
ابن أبي شامة [٥٩٩ - ٦٦٥ هـ / ١٢٠٢ - ١٢٦٧ م]
عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم المقدسي الدمشقي، شهاب الدين، أبو (القاسم)
стр. 450
القاسم: مؤرخ، محدث، مفسر، متكلم، مقرىء، من فقهاء الشافعية. أصله من القدس. مولده ووفاته بدمشق. تولى التدريس بالمدرسة الركنية سنة ٦٦٠ هـ، ومشيخة دار الحديث الأشرفية سنة ٦٦٣ هـ. دخل عليه اثنان في صورة مستفتيين فضرباه، فمرض ومات. ولقب أبا شامة لشامة كبيرة كانت فوق حاجبه الأيسر. له تصانيف كثيرة منها "نور المسرى في تفسير آية الإسراء" قال حاجي خليفة: "اختار فيه أن الإسراء بالنبي ﷺ إلى بيت المقدس وإلى السموات وقع مرتين أو مرارا، تارة في المنام وتارة في اليقظة" (١).
ابن العيني [٨٣٧ - ٨٩٣ هـ / ١٤٣٣ - ١٤٨٨ م]
عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد، زين الدين، المعروف بابن العيني:
أديب، نحوي، مفسر، من علماء الحنفية. ولد بدمشق. وتعلم بها وبالقاهرة. وعاد، فدرس وأفتى، وأخذ عنه جماعة. قال
стр. 451
السخاوي: ناب في التدريس بالعذراوية والركنية، ثم درس بالمرشدية وغيرها. مات بدمشق. من آثاره "مختصر" مدارك التنزيل للنسفي في التفسير، وزاد فيه (١).
الجلال السيوطي [٨٤٩ - ٩١١ هـ / ١٤٤٥ - ١٥٠٥ م]
عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين بن عثمان الخضيري السيوطي، جلال الدين:
إمام حافظ، مؤرخ، محدث، مفسر، أديب. نشأ في القاهرة يتيما - مات والده وعمره خمس سنوات - وحفظ القرآن وله دون ثمان سنين، وشرع في الاشتغال بالعلم سنة ٨٦٤ هـ، وأجيز بتدريس العربية بعد سنتين، وبالتدريس والإفتاء سنة ٨٧٦ هـ. وشرع في التصنيف في سنة ٨٦٦ هـ. وسافر إلى الحجاز والشام واليمن والهند والمغرب والتكرور. وحينما تقدم به العمر، اعتزل الناس، وخلا بنفسه في منزله في روضة المقياس - على النيل - منزويا عن أصحابه جميعا، متباعدا عن ذوي الجاه والسلطان، وتجرد للعبادة والتصنيف. وكان الأغنياء والأمراء والوزراء يزورونه ويعرضون عليه الأموال والهدايا فيردها. وروي أن السلطان الغوري طلبه مرارا فلم يحضر إليه، فأرسل إليه هدايا فردها .. مات بمنزله
стр. 452
في روضة المقياس. له نحو ٦٠٠ مصنف، منها الكتاب الكبير، والرسالة الصغيرة، من هذه الكتب "الإتقان في علوم القرآن - ط" و "الإكليل في استنباط التنزيل - ط" و "التحبير لعلم التفسير - خ" و "الفوائد البارزة والكامنة في النعم الظاهرة والباطنة" قال في كشف الظنون: "أولها الحمد لله الذي أسبغ علينا نعمه .. " وهي متعلقة بتفسير قوله تعالى: ﴿وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة﴾ و "قطف الأزهار في كشف الأسرار" في متشابه القرآن وصل فيه إلى آخر سورة براءة في مجلد، و "ترجمان القرآن - ط" و "تفسير الجلالين - ط" و "الدر المنثور في التفسير بالمأئور - ط" ستة أجزاء، و "لباب النقول في أسباب النزول - ط" و "متشابه القرآن - ط" و "المذهب في ما وقع في القرآن من المعرب - خ" و "مفحمات الأقران في مبهمات القرآن - ط" و "نواهد الأبكار - خ" حاشية على البيضاوي، و "تفسير الفاتحة - خ" و "مجمع البحرين ومطلع البدرين - خ" في التفسير أيضا، و "ناسخ القرآن ومنسوخه - خ" و "ميدان الفرسان في شواهد القرآن - خ" و "مفاتح الغيب - خ" في التفسير من سورة سبح إلى آخر القرآن وغير ذلك (١).
стр. 453
خضر المحامي [١٣١٦ - ١٣٧٦ هـ / ١٨٩٨ - ١٩٥٧ م]
عبد الرحمن خضر:
محام، عارف بالتفسير، من أهل بغداد. من كتبه "تفسير سورة الفاتحة" و "تفسير سورة الفلق" و "تفسير سورة الإخلاص" (١).
ابن رستم [.. - ١٧١ هـ / .. - ٧٨٧ م]
عبد الرحمن بن رستم بن بهرام:
مؤسس أول دولة إسلامية جزائرية مستقلة، وأول من ملك من الرستميين فيها، وكان من فقهاء الإباضية، زاهدا، متواضعا، على جانب عظيم من العلم والعمل والعدل. استخلفه أبو الخطاب عبد الأعلى بن السمح المعافري (زعيم الإباضية في افريقية) على القيروان سنة ١٤٤ هـ (٧٥٨ م) حين خرج لقمع شوكة قبيلة وفرجومة المقيمة بطرابلس، وقتله أبو الخطاب، فأثر مقتله على جيش عبد الرحمن فتفرق عنه، فخرج بأهله وما خف من ماله إلى المغرب الأوسط (الجزائر) ونزل على غيضة بين ثلاثة أنهار
стр. 454
بنواحي تيهرت. وعندما سمع الإباضيون بمقره قصدوه من مختلف الجهات وشرعوا في بناء مدينة تيهرت التي أصبحت فيما بعد عاصمة الدولة الرستمية، (سنة ١٤٤ هـ). ثم كانت بيعة عبد الرحمن بالإمامة سنة ١٦٠ هـ، فأقام بتيهرت إلى أن توفي. له "تفسير القرآن" (١).
العدوي [.. - ١٨٢ هـ / .. - ٧٩٨ م]
عبد الرحمن بن زيد بن أسلم العدوي، مولاهم، المدني:
محدث، مفسر، روى عن أبيه، وعنه روى عبد الرزاق بن همام، وعبد الله بن وهب وغيرهما. قال الذهبي: "ضعيف، كثير الحديث" أخرج له الترمذي وابن ماجه. له "الناسخ والمنسوخ"، و "تفسير القرآن". قال فؤاد سزكين: "يحتوي جزء كبير منه على شروح لغوية، ويبدو أنه كان أحد المراجع الهامة لتفسير الطبري، فقد استخدمه في حوالي ١٨٠٠ موضع بالرواية الآتية: حدثني يونس بن عبد الأعلى قال: حدثنا ابن وهب قال: قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم" كما استخدمه الثعلبي في تفسير "الكشف والبيان" (٢).
стр. 455
أبو شعر [٧٨٠ - ٨٤٤ هـ / ١٣٧٩ - ١٤٤٠ م]
عبد الرحمن بن سليمان بن أبي أكرم بن سليمان، أبو الفرج، الدمشقي الصالحي، ويعرف بأبي شعر:
مفسر، أصولي، نحوي، زاهد، من فقهاء الحنابلة. ولد في دمشق، وبها نشأ وأخذ عن أعلامها. حج، وجاور مرتين، فأخذ عنه أكابر مكة، ووعظ فيها. قال البقاعي: "له في التفسير عمل كثير ويد طولى" ووصفه السخاوي: "بعلامة الزمان، وترجمان القرآن" وذكره المقريزي في عقوده وقال: "برع في التفسير وكثر استحضاره له .. الخ" (١).
ابن الأهدل [١١٧٩ - ١٢٥٠ هـ / ١٧٦٦ - ١٨٢٥ م]
عبد الرحمن بن سليمان بن يحيى بن عمر مقبول الأهدل، الحسيني الطالبي:
مؤرخ، محدث، مفسر، أصولي، من علماء الشافعية، من أهل زبيد باليمن، مولده ووفاته فيها. قال أبو الطيب
стр. 456
القنوجي: "كان إماما فقيها محدثا مسندا مفسرا، أصوليا، منقوليا، مفعوليا، عديم النظير في الاقران". (١)
أبو هريرة [٢١ ق هـ ٥٩ هـ / ٦٠٢ - ٦٧٩ م]
عبد الرحمن بن صخر الدوسي، الملقب بأبي هريرة:
صحابي جليل، وأحفظ من روى الحديث في دهره. أصله من اليمن، قدم المدينة ورسول الله ﷺ بخيبر (سنة ٧ هـ)، فسار إليها ولقي النبي ﷺ وأسلم، ثم عاد معه إلى المدينة ولازمه حتى توفاه الله. ولاه عمر على البحرين ثم عزله، ثم أراده على العمل، فأبى. وولي إمرة المدينة غير مرة في أيام معاوية. قال ابن حجر: "روى عن النبي ﷺ الكثير الطيب وعن أبي بكر وعمر والفضل بن عباس وأبي بن كعب وعائشة وغيرهم .. " وقال البخاري: روى عنه نحو من ثمائمائة رجل أو أكثر من أهل العلم من الصحابة والتابعين وغيرهم". ينسب إليه ٥٣٧٤ حديثا. عد من مفسري الصحابة الذين ليس لهم تفاسير مكتوبة. توفي بالمدينة (٢).
стр. 457
السهيلي [٥٠٨ - ٥٨١ هـ / ١١١٤ - ١١٨٥ م]
عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد بن أصبغ، أبو القاسم، وأبو زيد، ويقال أبو الحسن، الخثعمي السهيلي:
عالم بالعربية واللغة والسير والتفسير والقراءات، من حفاظ الحديث، جمع بين الرواية والدراية. ولد بمالقة. وأخذ القراءات عن سليمان بن يحيى، وروى عن ابن العربي، وناظر علي بن الحسين بن الطراوة في كتاب سيبويه، وسمع منه كثيرا من اللغة والآداب. كشف بصره وعمره ١٧ سنة، وتصدر للإقراء والتدريس والحديث، وبعد صيته وجل قدره، فاتصل خبره بصاحب مراكش فطلبه إليها وأكرمه، فأقام يصنف كتبه إلى أن توفي بها. وأصله من سهيل من قرى مالقة، من كتبه "التعريف والإعلام فيما أبهم في القرآن من الأسماء والأعلام" و "الإيضاح والتبيين لما أبهم من تفسير الكتاب المبين، و "تفسير سورة يوسف" مخطوطة في خزانة الرباط (د ١٤٢٧) (١).
стр. 458
الخولاني [.. - ١٠٠٣ هـ / .. - ١٥٩٥ م]
عبد الرحمن بن عبد الله بن داود الخولاني الحرازي اليمني:
مفسر، فقيه، عالم بالعربية، له تصانيف في الفقه والتفسير، منها "تفسير القرآن" ويعرف بتفسير الخولاني. قال في خلاصة الأثر: "جمع فيه صناعات المصاحف، وصيره إماما يقتدى به الخ .. " (١).
المغنيساوي [.. - ١٠٨٠ هـ / .. - ١٦٦٩ م]
عبد الرحمن بن عبد الله القدوسي المغنيساوي الرومي الخلوتي:
مفسر، لغوي، تركي الأصل، من أهل مغنيس١: من كتبه "حاشية على أنوار التنزيل" في التفسير للبيضاوي (٢).
стр. 459
موج زاده [.. - ١١٦١ هـ / .. - ١٧٤٨ م]
عبد الرحمن بن عبد الله البرسوي، المعروف بموج زاده:
مفسر، من فقهاء الحنفية، مشارك في بعض العلوم، له تصانيف منها "حاشية على أنوار التنزيل" في التفسير للبيضاوي (١).
الجشتيمي [١١٨٥ - ١٢٦٩ هـ / ١٧٧١ - ١٨٥٣ م]
عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد، أبو زيد الجشتيمي:
مؤرخ، نحوي، عارف بالتفسير، من فقهاء المالكية: نسبته إلى أجشتيم من قرى السوس في المغرب. من آثاره "إعراب القرآن" مخطوط، مجلدان (٢).
ابن الفرس [٥٧٤ - ٦٦٣ هـ / ١١٧٨ - ١٢٦٥ م]
عبد الرحمن بن عبد المنعم بن محمد بن عبد الرحيم، أبو يحيى، ابن الفرس:
محدث نحوي، لغوي، من فقهاء المالكية، مشارك في بعض العلوم. من أهل غرناطة. أخذ عن أبيه وعن أبي عبيد الله الحجري وجماعة، وروى عنه ابن الأبار وابن فرتون وابن أبي
стр. 460
الأحوص، وغيرهم. قال ابن الزبير: كان ذاكرا لما يقع في الإسناد من مشكل الأسماء، وحدث كثيرا، وكانت فيه غفلة قصرت به عن قضاء بلده وخطبته، حتى استحكمته به بأخرة. له كتاب في "غريب القرآن" (١).
ابن الجوزي [٥٠٨ - ٥٩٧ هـ / ١١١٤ - ١٢٠١ م]
عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي، القرشي التيمي البكري، جمال الدين، أبو الفرج ابن الجوزي:
مؤرخ، حافظ، محدث، مفسر، واعظ، فقيه، من علماء الحنابلة. مولده ووفاته ببغداد. ونسبته إلى "مشرعة الجوز" من محالها. وفي ذيل الروضتين: الجوزي نسبة إلى فرضة من فرض البصرة، يقال لها جوزة، وفرضة النهر ثلمته التي يستقي منها" وقال الذهبي: "عرف جدهم بالجوزي بجوزة كانت في داره بواسط لم يكن بواسط جوزة سواها" وقال في شذرات الذهب: "وذكر هو أنه منسوب إلى محلة بالبصرة تسمى محلة الجوز". سمع من الدينوري، وابن الحصن، والبارع، وطبقتهم، وكان الجواليقي من أساتذته في المدرسة النظامية ببغداد. وصفه ابن
