القنوجي: "كان إماما فقيها محدثا مسندا مفسرا، أصوليا، منقوليا، مفعوليا، عديم النظير في الاقران". (١)
أبو هريرة [٢١ ق هـ ٥٩ هـ / ٦٠٢ - ٦٧٩ م]
عبد الرحمن بن صخر الدوسي، الملقب بأبي هريرة:
صحابي جليل، وأحفظ من روى الحديث في دهره. أصله من اليمن، قدم المدينة ورسول الله ﷺ بخيبر (سنة ٧ هـ)، فسار إليها ولقي النبي ﷺ وأسلم، ثم عاد معه إلى المدينة ولازمه حتى توفاه الله. ولاه عمر على البحرين ثم عزله، ثم أراده على العمل، فأبى. وولي إمرة المدينة غير مرة في أيام معاوية. قال ابن حجر: "روى عن النبي ﷺ الكثير الطيب وعن أبي بكر وعمر والفضل بن عباس وأبي بن كعب وعائشة وغيرهم .. " وقال البخاري: روى عنه نحو من ثمائمائة رجل أو أكثر من أهل العلم من الصحابة والتابعين وغيرهم". ينسب إليه ٥٣٧٤ حديثا. عد من مفسري الصحابة الذين ليس لهم تفاسير مكتوبة. توفي بالمدينة (٢).
стр. 457
السهيلي [٥٠٨ - ٥٨١ هـ / ١١١٤ - ١١٨٥ م]
عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد بن أصبغ، أبو القاسم، وأبو زيد، ويقال أبو الحسن، الخثعمي السهيلي:
عالم بالعربية واللغة والسير والتفسير والقراءات، من حفاظ الحديث، جمع بين الرواية والدراية. ولد بمالقة. وأخذ القراءات عن سليمان بن يحيى، وروى عن ابن العربي، وناظر علي بن الحسين بن الطراوة في كتاب سيبويه، وسمع منه كثيرا من اللغة والآداب. كشف بصره وعمره ١٧ سنة، وتصدر للإقراء والتدريس والحديث، وبعد صيته وجل قدره، فاتصل خبره بصاحب مراكش فطلبه إليها وأكرمه، فأقام يصنف كتبه إلى أن توفي بها. وأصله من سهيل من قرى مالقة، من كتبه "التعريف والإعلام فيما أبهم في القرآن من الأسماء والأعلام" و "الإيضاح والتبيين لما أبهم من تفسير الكتاب المبين، و "تفسير سورة يوسف" مخطوطة في خزانة الرباط (د ١٤٢٧) (١).
стр. 458
الخولاني [.. - ١٠٠٣ هـ / .. - ١٥٩٥ م]
عبد الرحمن بن عبد الله بن داود الخولاني الحرازي اليمني:
مفسر، فقيه، عالم بالعربية، له تصانيف في الفقه والتفسير، منها "تفسير القرآن" ويعرف بتفسير الخولاني. قال في خلاصة الأثر: "جمع فيه صناعات المصاحف، وصيره إماما يقتدى به الخ .. " (١).
المغنيساوي [.. - ١٠٨٠ هـ / .. - ١٦٦٩ م]
عبد الرحمن بن عبد الله القدوسي المغنيساوي الرومي الخلوتي:
مفسر، لغوي، تركي الأصل، من أهل مغنيس١: من كتبه "حاشية على أنوار التنزيل" في التفسير للبيضاوي (٢).
стр. 459
موج زاده [.. - ١١٦١ هـ / .. - ١٧٤٨ م]
عبد الرحمن بن عبد الله البرسوي، المعروف بموج زاده:
مفسر، من فقهاء الحنفية، مشارك في بعض العلوم، له تصانيف منها "حاشية على أنوار التنزيل" في التفسير للبيضاوي (١).
الجشتيمي [١١٨٥ - ١٢٦٩ هـ / ١٧٧١ - ١٨٥٣ م]
عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد، أبو زيد الجشتيمي:
مؤرخ، نحوي، عارف بالتفسير، من فقهاء المالكية: نسبته إلى أجشتيم من قرى السوس في المغرب. من آثاره "إعراب القرآن" مخطوط، مجلدان (٢).
ابن الفرس [٥٧٤ - ٦٦٣ هـ / ١١٧٨ - ١٢٦٥ م]
عبد الرحمن بن عبد المنعم بن محمد بن عبد الرحيم، أبو يحيى، ابن الفرس:
محدث نحوي، لغوي، من فقهاء المالكية، مشارك في بعض العلوم. من أهل غرناطة. أخذ عن أبيه وعن أبي عبيد الله الحجري وجماعة، وروى عنه ابن الأبار وابن فرتون وابن أبي
стр. 460
الأحوص، وغيرهم. قال ابن الزبير: كان ذاكرا لما يقع في الإسناد من مشكل الأسماء، وحدث كثيرا، وكانت فيه غفلة قصرت به عن قضاء بلده وخطبته، حتى استحكمته به بأخرة. له كتاب في "غريب القرآن" (١).
ابن الجوزي [٥٠٨ - ٥٩٧ هـ / ١١١٤ - ١٢٠١ م]
عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي، القرشي التيمي البكري، جمال الدين، أبو الفرج ابن الجوزي:
مؤرخ، حافظ، محدث، مفسر، واعظ، فقيه، من علماء الحنابلة. مولده ووفاته ببغداد. ونسبته إلى "مشرعة الجوز" من محالها. وفي ذيل الروضتين: الجوزي نسبة إلى فرضة من فرض البصرة، يقال لها جوزة، وفرضة النهر ثلمته التي يستقي منها" وقال الذهبي: "عرف جدهم بالجوزي بجوزة كانت في داره بواسط لم يكن بواسط جوزة سواها" وقال في شذرات الذهب: "وذكر هو أنه منسوب إلى محلة بالبصرة تسمى محلة الجوز". سمع من الدينوري، وابن الحصن، والبارع، وطبقتهم، وكان الجواليقي من أساتذته في المدرسة النظامية ببغداد. وصفه ابن
стр. 461
الجزري: ب "شيخ العراق وإمام الآفاق". وقال عبد اللطيف البغدادي: "له في كل علم مشاركة، ولكنه كان في التفسير من الأعيان، وفي الحديث من الحفاظ، وفي التاريخ من المتوسعين، ولديه فقه كاف، وأما السجع الوعظي فله فيه ملكة قوية". نالته محنة في أواخر عمره ونقل إلى واسط وسجن بها خمس سنين، ثم أطلق وأعيد إلى بغداد. له نحو ثلاث مئة مصنف، منها "أسباب النزول" و "المصفى بأكف أهل الرسوخ في الناسخ والمنسوخ" في القرآن، منه نسخة في الظاهرية بدمشق، و "زاد المسير في علم التفسير - خ" أربع مجلدات و "نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر - خ" مجلد و "المغني" كبير جدا و "عمدة الراسخ في المنسوخ والناسخ" و "تيسير البيان في تفسير القرآن" و "تذكرة الأريب في تفسير الغريب" وكلها في تفسير القرآن العظيم (١).
стр. 462
شقير [٨٠٣ - ٨٧٦ هـ / ١٤٠١ - ١٤٧٢ م]
عبد الرحمن بن علي بن إسحاق بن محمد بن حسن، زين الدين، أبو الفرج، التميمي، الداري، ويعرف بشقير:
مفسر، محدث، أديب، ناظم، من أهل مدينة الخليل - بفلسطين - مولدا ووفاة. رحل إلى غزة والقاهرة والحجاز. من آثاره "درر النفائس في ملح المجالس" في التفسير على طريقة الوعظ، ونظم أسباب النزول للجعبري سماه "مدد الرحمن في أسباب نزول القرآن". وقيل في ولادته سنة ٧٩٣ وقيل سنة ٧٩٥ هـ (١).
مؤيد زاده [٨٦٠ - ٩٢٢ هـ / ١٤٥٦ - ١٥١٦ م]
عبد الرحمن بن علي بن مؤيد الأماسي:
فقيه حنفي، مفسر، ولد في أماسية، ورحل إلى حلب وبلاد العجم، ثم عاد إلى بلاد الروم، وفوضت إليه مناصب التدريس والقضاء، وتوفي بالقسطنطينية. من كتبه "تفسير سورة القدر - خ" في كراستين، أوله: "الحمد لله الذي أنزل القرآن لنا في ليلة
стр. 463
القدر الخ ... ذكر في خطبته اسم السلطان بايزيد خان" (١).
العبدلياني [٦٢٤ - ٦٨٤ هـ / ١٢٢٧ - ١٢٨٥ م]
عبد الرحمن بن عمر بن أبي القاسم بن علي البصري العبدلياني، نور الدين، أبو طالب:
مفسر، فقيه حنبلي، من العلماء. ولد في قرية عبدلياني من نواحي البصرة، وإليها نسبته، وقدم البصرة فتعلم وعلم بها. وكشف بصره سنة ٦٣٤ هـ، وأذن له بالإفتاء سنة ٦٤٨ هـ. ورحل إلى بغداد سنة ٦٥٧ هـ ففوض إليه التدريس للحنابلة في المدرسة البشيرية، ثم في المدرسة المستنصرية سنة ٦٨١ هـ. من كتبه "جامع العلوم في تفسير كتاب الله الحي القيوم" أربع مجلدات (٢).
البلقينى [٧٦٣ - ٨٢٤ هـ / ١٣٦٢ - ١٤٢١ م]
عبد الرحمن بن عمر بن رسلان بن نصير الكناني، العسقلاني الأصل، ثم البلقيني المصري، جلال الدين، أبو الفضل:
محدث، مفسر، نحوي، قاض، من فقهاء
стр. 464
الشافعية. ولد بالقاهرة، وتفقه على والده، ودخل دمشق وهو صغير (سنة ٧٦٩ هـ) مع أبيه حين ولي قضاءها. ثم سافر إلى حلب (سنة ٧٩٣ هـ)، وعاد، فولي القضاء بالديار المصرية مرارا، وانتهت إليه رياسة الفتوى بعد وفاة أبيه. ومات وهو على القضاء. له كتب، منها "تفسير القرآن" لم يكمله، و "علوم القرآن" (١).
السفزجلاني [.. ١١٥٠ هـ / .. - ١٧٣٧ م]
عبد الرحمة بن عمر بن إبراهيم السفرجلاني الدمشقي:
فقيه شافعي، مفسر، من أهل دمشق وبها نشأ وتعلم، ثم رحل إلى بلاد الروم ومصر وأخذ عن شيوخها. وتولى التدريس في الجقمقية والجوزية، وكان من صدور دمشق في عصره. له "حاشية على أنوار التنزيل" في التفسير للبيضاوي (٢).
стр. 465
المرشدي [٩٧٥ - ١٠٣٧ هـ / ١٥٦٧ - ١٦٢٨ م]
عبد الرحمن بن عيسى بن مرشد العمري، أبو الوجاهة المرشدي:
عالم، شاعر، مشارك في علوم التفسير والنحو والفقه .. ولد بمكة وبها نشأ وتعلم. ولي التدريس بمدرسة محمد باشا في حدود سنة ٩٩٩ هـ، ثم إمامة المسجد الحرام وخطابته والإفتاء السلطاني سنة ١٠٢٠ هـ، فديوان الإنشاء في ولاية الشريف محسن بن الحسين بن أبي نمي (١٠٣٤ - ١٠٣٧ هـ). ووثب على الشريف محسن ابن عمه أحمد بن عبد المطلب وساعدته عساكر الأتراك، واقتتلا بمكة، فظفر أحمد وولي الإمارة، فقبض على المرشدي ونكبه، فتوفي في سجنه مخنوقا. من كتبه "تعميم الفائدة بتتميم سورة المائدة " من تفسير الجلالين، و "الفتح القدسي في تفسير آية الكرسي" و "حاشة على أنوار التنزيل" في التفسير للبيضاوي (١).
ابن كيسان [.. - نحو ٢٢٥ هـ / .. - نحو ٨٤٠ م]
عبد الرحمن بن كيسان، أبو بكر الأصم المعتزلي:
صاحب المقالات في الأصول، كان
стр. 466
من أفصح الناس وأورعهم وأفقههم. قال ابن حجر: "هو من طبقة أبي الهذيل العلاف وأقدم منه". له "تفسير القرآن" أفاد منه الثعلبي في كتابه الكشف (١).
الرازي [.. - ٢٩١ هـ / .. - ٩٠٤ م]
عبد الرحمن بن محمد بن سلم الرازي: أبو يحيى:
محدث ثقة، مفسر، كان إمام جامع أصفهان. حدث عنه الطبراني وآخرون، وأثنى عليه الذهبي. له "تفسيرالقرآن" (٢).
ابن أبي حاتم [٢٤٠ - ٣٢٧ هـ / ٨٥٤ - ٩٣٨ م]
عبد الرحمن بن محمد أبي حاتم بن إدريس ابن المنذر التميمي الحنظلي الرازي، أبو محمد:
أحد مشاهير المحدثين في عصره، مفسر، عالم بالفقه والقراءات القرآنية. نعته الذهبي "بالإمام الحافظ الناقد شيخ الإسلام". كان منزله في درب حنظلة بالري، وإليها نسبته. أخذ الجرح والتعديل عن أبيه وعن أبي زرعة، ورحل به أبوه سنة ٢٥٥، ثم رافقه في رحلاته، وزار مدنا
стр. 467
مختلفة، فسمع من كبار الشيوخ، وحج سنة ٢٦٠ هـ، ثم رحل بنفسه إلى الشام ومصر سنة ٢٦٢ هـ، (٨٧٥ م) وإلى أصبهان سنة ٢٦٤ هـ (٨٧٧ م). قال أبو يعلى الخليلي: "كان بحرا في العلوم ومعرفة الرجال، صنف في الفقه واختلاف الصحابة والتابعين، وكان زاهدا يعد من الأبدال". توفي بالري. من آثاره "تفسير القرآن" عدة مجلدات، منه أجزاء مخطوطة في القاهرة ودمشق وتركية. قال ابن منده: "له "تفسير" كبير، سائره آثار مسندة (١).
ابن فطيس [٣٤٨ - ٤٠٢ هـ / ٩٦٠ - ١٠١٢ م]
عبد الرحمن بن محمد بن عيسى بن فطيس بن أصبغ بن فطيس، أبو المطرف:
عالم بالتفسير والحديث وتاريخ الرجال. ولد بقرطبة وبها نشأ وتعلم، وولي قضاءها (سنة
стр. 468
٣٣٤ هـ) مقرونا بولاية صلاة الجمعة والخطبة، مضافا إلى ذلك خطته العليا من الوزارة. كان له ستة وراقين ينسخون دائما ما يمليه من الحديث والأخبار، أو ما يختار نقله من كتب غيره، وجمع من الكتب في أنواع العلوم ما لم يجمعه أحد من أهل عصره بالأندلس. مات بقرطبة في صدر الفتنة البربرية. وبيعت كتبه بعده بأربعين ألف دينار. من كتبه "القصص والأسباب التي نزل من أجلها القرآن" أكثر من مئة جزء، و "الناسخ والمنسوخ" ثلاثون جزءا (١).
ابن عتاب [٤٣٣ - ٥٢٠ هـ / ١٠٤١ - ١١٢٦ م]
عبد الرحمن بن محمد بن عتاب، أبو محمد:
عالم بالقراءات السبع وكثير من التفسير وغريبه ومعانيه، مع حظ وافر من اللغة. من أهل قرطبة. قال ابن فرحون: "كانت الرحلة في وقته إليه ومدار أصحاب الحديث عليه. وكان صدرا فيما يستفتى به" (٢).
стр. 469
الكرماني [٤٥٧ - ٥٤٣ هـ / ١٠٦٥ - ١١٤٩ م]
عبد الرحمن بن محمد بن أميرويه، ركن الدين، أبو الفضل الكرماني:
فقيه حنفي، انتهت إليه رياسة المذهب بخراسان. ولد بكرمان، وسكن مرو وتوفي بها. قال السمعاني: انتشر أصحابه في الآفاق، وظهرت تصانيفه بخراسان والعراق. ودرس عليه العلماء، وكانوا يقرءون عليه التفسير والحديث في شهر رمضان. له تصانيف (١).
الحلواني [٤٩٠ - ٥٤٦ هـ / ١٠٩٧ - ١١٥١ م]
عبد الرحمن بن محمد بن علي بن محمد الحلواني، أبو محمد بن أبي الفتح:
مفسر، أصولي، من فقهاء الحنابلة. من أهل بغداد. روى عن الحسين الخلال وطبقته، وبرع في الفقه وأصوله، وناظر وحدث وأفتى وصنف. كان يتجر في (الخل) وينتفع به، ولا يقبل من أحد شيئا. قال المنذري: "نسبته إلى بيع الحلواء أو عملها". وقال ابن رجب: المعروف أنه بضم الحاء، وما أظنه منسوبا إلا إلى حلوان البلد المعروف بالعراق. من تصانيفه
стр. 470
"تفسير القرآن" في واحد وأربعين جزءا (١).
الأنباري [٥١٣ - ٥٧٧ هـ / ١١١٩ - ١١٨١ م]
عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله، أبو البركات، كمال الدين الأنباري:
من علماء اللغة والأدب وتاريخ الرجال، سكن بغداد في صباه إلى أن توفي بها. تفقه بالنظامية، وأخذ علم العربية عن الجواليقي وابن الشجري، ثم درس النحو بالنظامية وأخذ عنه العلماء. وكان زاهدا عفيفا، خشن العيش والملبس، لا يقبل من أحد شيئا. له تصانيف كثيرة منها "البيان في إعراب غريب القرآن" طبع (٢).
стр. 471
اللخمي [٥٥٥ - ٦٤٣ هـ / ١١٦٠ - ١٢٤٦ م]
عبد الرحمن بن محمد بن عبد العزيز بن سليمان اللخمي القوصي، أبو وجيه الدين، أبو القاسم:
فقيه حنفي، مفسر، مشارك في كثير من العلوم، ولد ب "قوص" (محافظة قنا، على ضفة النيل الشرقية) وسكن القاهرة إلى أن توفي بها. قال القرشي: "له تصانيف كثيرة في فنون، نظما ونثرا، في المذاهب الأربعة، واللغة والتفسير والوعظ والإنشاء" (١).
البعلي [٦٨٥ - ٧٣٢ هـ / ١٢٨٦ - ١٣٣٢ م]
عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن يوسف البعلي، ثم الدمشقي، أبو بكر فخر الدين:
محدث، مفسر، فقيه حنبلي، أصله من بعلبك (بلبنان). ولد بدمشق وتعلم بها، ثم رحل في طلب الحديث مرات، وخرج لغير واحد من الشيوخ، وأقام بمكة أشهرا، وأفتى في آخر عمره، وولي مشيخة الصدرية والإعادة بالمسمارية.
стр. 472
قال الذهبي: "سمع مني وسمعت منه" له "تفسير" بعض القرآن الكريم (١).
ابن العتائقي [٦٩٩ - نحو ٧٩٠ هـ / ١٣٠٠ - نحو ١٣٨٨ م]
عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم العتائقي، كمال الدين:
عالم، أديب، مشارك في أنواع من العلوم. ولد وتعلم في مدينة الحلة بالعراق، ونسبته إلى "العتائق" من قرأها، ساح في بلاد فارس وغيرها سنة ٧٤٦ هـ فغاب نحو عشرين سنة. وعاد إلى الحلة، ثم رحل إلى النجف. من آثاره "الأعمار" مختصر تفسير علي بن إبراهيم، مخطوط (٢).
السقاف [٧٣٩ - ٨١٩ هـ / ١٣٣٩ - ١٤١٦ م]
عبد الرحمن بن محمد بن علي بن علوي، الشهير بالسقاف، وهو جد الأسرة التي عرفت بهذه الشهرة:
متصوف، عارف بالفقه والحديث والتفسير، من كبار علماء حضرموت في وقته. ولد في تريم
стр. 473
(بحضرموت) وتعلم بها وب "غيل أبي وزير، وعدن. واشتهر، فرحل إليه من البلاد المجاورة للأخذ عنه. قال في تاريخ حضرموت: "برع في الأصول والمعاني والبيان والتفسير والحديث، وبرز في هذه الفنون". توفي في تريم (١).
القلقشندي [٧٨٢ - ٨٢٦ هـ / ١٣٨٠ - ١٤٢٣ م]
عبد الرحمن بن محمد بن إسماعيل، القلقشندي الأصل، المقدسي، المعروف بالزين القلقشندي:
مفتي بيت المقدس، محدث، عارف بالتفسير، من فقهاء الشافعية. نشأ وتعلم بالقدس، وسمع بنابلس ودمشق والقاهرة، وأفتى وحدث، وخطب بالأقصى، وكان من أحفظ الناس. من آثاره "تفسير سورة الفاتحة" (٢).
التلمساني [٧٥٧ - ٨٢٦ هـ / ١٣٥٦ - ١٤٢٣ م]
عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن علي بن يحي الحسني التلمانسي، أبو يحي:
عالم بالتفسير، حافظ، محدث، من أكابر
стр. 474
فقهاء المالكية، من أهل تلمسان مولدا ووفاة. أخذ عن أبيه الشريف التلمساني وغيره. قال ابن العباس: "هو شريف العلماء وعالم الشرفاء، آخر المفسرين من علماء الظاهر والباطن". له "تفسير سورة الفتح" على غاية من التحقيق (١).
الحلالي [٣٧٣ - ٨٣٦ هـ / ١٣٧١ - ١٤٣٣ م]
عبد الرحمن بن محمد بن سعد الدين القزويني، الجزيري - نسبة لجزيرة ابن عمر - البغدادي، ويعرف بالحلالي، وبابن الحلال (لحل أبيه المشكلات التي اقترحها العضد عليه) زين الدين:
عالم بالتفسير والقراءات والمعاني والبيان والعربية، من فقهاء الشافعية. أخذ عن أبيه وغيره ببغداد. ودرس بالجزيرة ودخل حلب، وزار القاهرة سنة ٨٣٤ هـ، والقدس سنة ٨٣٥ هـ، وعاد فمات بجزيرة ابن عمر. له تصانيف في القراءات وغيرها (٢).
стр. 475
الثعالبي [٧٨٦ - ٨٧٥ هـ / ١٣٨٤ - ١٤٧٠ م]
عبد الرحمن بن محمد بن مخلوف الثعالبي، أبو زيد:
مفسر، من كبار علماء الجزائر وصلحائها الأبرار. ولد ونشأ بناحية "وادي يسر" بالجنوب الشرقي من مدينة الجزائر. وانتقل إلى بجاية سنة ٨٠٢ هـ فأخذ عن علمائها، ثم انتقل إلى تونس سنة ٨٠٩ هـ فلقي بها أكابر العلماء وأخذ عنهم، وفي سنة ٨١٧ هـ سافر إلى مصر وأخذ عن البساطي وولي الدين العراقي. ثم ارتحل إلى تركية ومنها إلى الحجاز، فحج وعاد إلى تونس سنة ٨١٩ هـ ومنها إلى الجزائر. ولي القضاء على غير رضى منه ثم خلع نفسه. له نحو ٩٠ كتابا، منها "الجواهر الحسان في تفسير القرآن" في أربعة مجلدات، مذيلا بمعجم لغوي لشرح غريبه، طبع أكثر من مرة. و "الذهب الإبريز في غريب القرآن العزيز" و "تحفة الإخوان في إعراب بعض آي من القرآن" (١).
стр. 476
العليمي [٨٦٠ - ٩٢٨ هـ / ١٤٥٦ - ١٥٢٢ م]
عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي، أبو اليمن، مجير الدين:
مؤرخ، باحث، مفسر، قاضي قضاء بيت المقدس. ومولده ووفاته فيها. نسبته إلى علي بن عليم المقدسي. له تصانيف، منها "فتح الرحمن في تفسير القرآن" مخطوط في شستربتي، (٣١٦٠) مجلدان (١).
القصري [٩٧٢ - ١٠٣٦ هـ / ١٥٦٤ - ١٦٢٦ م]
عبد الرحمن بن محمد بن يوسف القصري الفاسي، أبو محمد:
فقيه مالكي، عالم باللغة والأصول والحديث والتفسير. درس بفاس التفسير والحديث. من كتبه "حاشية على تفسير الجلالين" (٢).
стр. 477
العمادي [٩٧٨ - ١٠٥١ هـ / ١٥٧٠ - ١٦٤١ م]
عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عماد الدين العمادي:
مفسر، أديب، من فقهاء الحنفية، ولي الإفتاء بدمشق، وكان من أجلاء شيوخها. مولده وفاته فيها. له "تحرير التأويل على ما في معاني بعض آي التنزيل - خ" في التفسير (١).
الحجافي [.. - ١٠٥٣ هـ / .. - ١٦٤٣ م]
عبد الرحمن بن محمد بن شرف الدين الحجافي اليمني:
فقيه، مفسر، أصولي، كان متوليا لأعمال حفاش، وسكن صنعاء وتوفي بها، وقيل بالحشيشية من أعمالها. له تصانيف (٢).
شيخي زادة [.. - ١٠٧٨ هـ / .. - ١٦٦٧ م]
عبد الرحمن بن محمد بن سليمان، المعروف بشيخي زادة:
فقيه حنفي، مفسر، من أهل كليبولي بتركيا، ولي قضاء
стр. 478
الجيش بالروم إيلي. قال صاحب هدية العارفين: "ويعرف بداماد شيخ الإسلام". له "حاشية على أنوار التنزيل" في التفسير، للبيضاوي، وغير ذلك (١).
المحلي [.. - ١٠٩٨ هـ / .. - ١٦٨٧ م]
عبد الرحمن بن محمد المحلي:
فقيه شافعي، عارف بالتفسير، نسبته إلى المحلة بمصر، سكن دمياط وتوفي بها. من آثاره "حاشية على تفسير البيضاوي" (٢).
الحائك [.. - ١٢٣٧ هـ / .. - ١٨٢٢ م]
عبد الرحمن بن محمد التطواني الحائك:
نحوي، أديب، قاض، مفسر، كان كثير التأليف. من أهل تطوان، ولي قضاءها ثلاث مرات، وتوفي بها. من كتبه "حاشية على تفسير الجلالين" (٣).
стр. 479
القرهداغي [١٢٥٣ - ١٣٣٥ هـ / ١٨٣٨ - ١٩١٧ م]
عبد الرحمن بن محمد القرهداغي:
عالم، له مشاركة في علوم النحو والفقه والتفسير والأصول والمنطق. من أهل "قره داغ" من أعمال السليمانية بالعراق. تفقه على أبيه. وانتقل إلى بغداد سنة ١٢٧٥ وتوفي بها. من كتبه "التبيان" في الناسخ والمنسوخ (١).
القنازعي [٣٤١ - ٤١٣ هـ / ٩٥٢ - ١٠٣٢ م]
عبد الرحمن بن مروان بن عبد الرحمن الأنصاري، أبو المطرف القنازعي:
محدث، مفسر، مقرىء، من فقهاء المالكية، من أهل قرطبة، تعلم بها، ثم رحل سنة ٣٦٧ هـ فسمع بتونس ومصر والحجاز. وعاد سنة ٣٧١ هـ فتصدر للإقراء ونشر العلم. روى عنه ابن عبد البر وغيره. من كتبه "مختصر تفسر القرآن" لابن سلام (٢).
стр. 480
الحارثي [٦٧١ - ٧٣٢ هـ / ١٢٧٢ - ١٣٣٢ م]
عبد الرحمن بن مسعود بن أحمد بن مسعود الحارثي، ثم المصري، شمس الدين، أبو الفرج:
شيخ الحنابلة بالديار المصرية في عصره، مشارك في التفسير والحديث، نسبته إلى الحارثية - من قرى بغداد، كان جده منها - نشأ بالقاهرة، وسمع بها وبدمشق، وناب في الحكم، ودرس بالمنصورية وجامع طولون، وتوفي بالقاهرة (١).
الهواري [القرن الثاني الهجري / القرن الثامن الهجري]
عبد الرحمن بن موسى الهواري، أبو موسى:
مفسر، مقرىء، من أكابر الفقهاء، من أهل أستجة بالأندلس. رحل إلى المشرق في أول خلافة عبد الرحمن بن معاوية (١٣٨ - ١٧٢ هـ) ولقي مالك بن أنس وسفيان بن عيينة، والأصمعي وأبا زيد الأنصاري. وعاد، فولي قضاء إستجة. وكان إذا قدم قرطبة لا يفت
стр. 481
كبراؤها حتى يرحل عنها توقيرا له. له " تفسير القرآن" (١).
ابن سعدي [١٣٠٧ - ١٣٧٦ هـ / ١٨٩٠ - ١٩٥٦ م]
عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله السعدي التميمي:
عالم حنبلي، مفسر، مولده ووفاته في عنيزة - بالقصيم، بالمملكة العربية السعودية -. من كتبه "تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن" في ثمانية مجلدات، طبع ثلاثة منه، و "القواعد الحسان في تفسير القرآن" طبع، و "تيسير اللطيف المنان في خلاصة مقاصد القرآن" طبع، في مجلد (٢).
القاهري [٨١٣ - ٨٨٠ هـ / ١٤١٠ - ١٤٧٥ م]
عبد الرحمن بن يحيى بن يوسف بن محمد الصيرامي الأصل، القاهري، عضد الدين:
من أعيان فقهاء الحنفية، مفسر، عارف بالعربية والمعاني، من أهل القاهرة
стр. 482
مولدا ووفاة. له "حاشية" على تفسير البيضاوي (١).
الكردي [.. - ٨١٩ هـ / .. - ١٤١٦ م]
عبد الرحمن بن يوسف بن الحسين، زين الدين الكردي الدمشقي:
عارف بالتفسير والحديث وأسماء الرجال، قاض، من أهل دمشق. ولي قضاء بعلبك ثم طرابلس. قال ابن حجر: "كان يعاب بأنه قليل البضاعة في الفقه، ولا يسأل - مع ذلك - عن شيء إلا بادر الجواب، مات مطعونا - في دمشق - وهو في عشر السبعين" (٢).
البهوتي [.. - ١٠٨٩ هـ / .. - ١٦٧٨ م]
عبد الرحمن بن يوسف بن علي البهوتي المصري، زين الدين:
فقيه حنبلي، مفسر، محدث، من أهل مصر. قال المحبي: "خاتمة المعمرين، وكان في سنة ١٠٤٠ هـ موجودا في الأحياء". وفي هدية
стр. 483
العارفين أنه توفي سنة ١٠٨٩ هـ. من آثاره "حاشية" على أنوار التنزيل للبيضاوي في التفسير (١).
الإسنوي [٧٠٤ - ٧٧٢ هـ / ١٣٠٥ - ١٣٧٠ م]
عبد الرحيم بن الحسن بن علي بن عمر الإسنوي، أبو محمد، جمال الدين:
فقيه شافعي، مفسر، أصولي، من علماء العربية. ولد بإسنا من صعيد مصر، وقدم القاهرة سنة ٧٢١ هـ فولي وكالة بيت المال والحسبة، ودرس التفسير بالجامع الطولوني. ثم اعتزل الحسبة. وانتهت إليه رياسة الشافعية. له تصانيف كثيرة، منها "شرح أنوار التنزيل" في التفسير، للبيضاوي (٢).
الحافظ العراقي [٧٢٥ - ٨٠٦ هـ / ١٣٢٥ - ١٤٠٤ م]
عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر، أبو الفضل، المعروف بالحافظ (العراقي)
стр. 484
العراقي: من كبار حفاظ الحديث، فقيه شافعي، أصولي، لغوي. أصله من الكرد، ولد في رازنان - من أعمال إربل - انتقل صغيرا مع أبيه إلى مصر، فتعلم بها. ورحل إلى دمشق وحلب وفلسطين والحجاز، وأخذ عن جماعة من العلماء. وعاد إلى مصر، فتوفي في القاهرة. له كتب كثيرة، منها "الألفية" في تفسير غريب القرآن (١).
فراج [.. - ١٣٤٦ هـ / .. - ١٩٢٧ م]
عبد الرحيم فراج، نور الدين:
مفسر، له "غاية المأمول من بلوغ السول في تفسير قوله تعالى لقد جاءكم رسول" (٢).
الطهطاوي [.. - ١٣٦٥ هـ / .. - ١٩٤٦ م]
عبد الرحيم عنبر الطهطاوي:
مفسر، محدث، من أهل طهطا. من كتبه "تفسير الكتاب بالكتاب" في التفسير (٣).
стр. 485
الكاشي [.. - ٧٣٠ هـ / .. - ١٣٣٠ م]
عبد الرزاق بن أحمد (كمال الدين) ابن أبي الغنائم محمد، جمال الدين الكاشي - أو الكاشاني أو القاشاني -:
مفسر، صوفي، من آثاره "السراج الوهاج" في تفسير القرآن، و "تأويلات القرآن" مخطوط، الأول منه. وقيل وفاته سنة ٧٢٠ و ٧٣٥ هـ (١).
(الرسعني [٥٨٩ - ٦٦٠ هـ / ١١٩٣ - ١٢٦٢ م]
عبد الرزاق بن رزق الله بن أبي بكر بن خلف، أبو محمد، عز الدين الرسعني:
مفسر، حافظ للحديث، أديب، شاعر، من فقهاء الحنابلة. ولد برأس عين الخابور، وسمع بها من أبي المجد القزويني وغيره. ثم رحل فسمع ببغداد ودمشق وحلب. وولي مشيخة دار الحديث بالموصل، وكانت له حرمة وافرة عند بدر الدين صاحبها، وغيره من ملوك الجزيرة. توفي بسنجار. من آثارها رموز الكنوز - خ" في تفسير الكتاب العزيز، في أربع مجلدات ضخمة، قال الداودي: "فيه
стр. 486
فوائد حسنة ويروي فيه الأحاديث بأسانيده". وذكر حاجي خليفة له كتابا آخر في التفسير سماه "مطالع أنوار التنزيل ومفاتح أسرار التأويل" وقال "وهو تفسير كبير حسن انتقاه السيوطي، وكتب في آخره إجازة سماع في مجالس آخرها ثاني ذي القعدة سنة ٦٥٩ هـ بدار الحديث المهاجرية بالموصل .. " (١).
الصنعاني [١٢٦ - ٢١١ هـ / ٧٤٤ - ٨٢٧ م]
عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري، مولاهم، أبو بكر الصنعاني:
محدث، مفسر، من أهل صنعاء. كان أبرز تلاميذ معمر بن راشد (٩٥ - ١٥٣) روى عنه، وعن ابن جريج، والأوزاعي، والثوري، وابن عيينة. وروى عنه أحمد بن حنبل، وابن معين، والذهلي، وأحمد بن صالح. كان يحفظ نحوا من سبعة عشر ألف
стр. 487
حديث. قال الذهبي: وثقه غير واحد، وحديثه مخرج في الصحاح وله ما ينفرد به، ونغموا عليه التشيع، وما كان يغلو فيه بل كان يحب عليا ﵁ ويبغض من قاتله، وهو خزانة علم". كشف بصره في أخريات أيامه، فأملى من الذاكرة، وقيل إنه روى بعض الأحاديث التي ليست في كتبه. له "تفسير القرآن - خ" نقله الطبري في تفسيره برواية الحسن بن يحي بن الجعد (١).
البصري [.. - حيا ٣٦٨ هـ / .. - حيا ٩٧٨ م]
عبد السلام بن أحمد بن سهيل البصري، أبو بكر:
مفسر، محدث، روى عن الحسن بن رشيق العسكري (المتوفى سنة ٣٧٥ هـ) في سنة ٣٦٨ هـ. له كتاب "ثواب القرآن" (٢).
стр. 488
جسوس [.. - ١١٢١ هـ / .. - ١٧٠٩ م]
عبد السلام بن أحمد بن علي بن أحمد جسوس الفاسي، أبو محمد:
عالم بالتفسير والحديث والفقه. مات شهيدا في خبر طويل (١).
القادري [١٠٥٨ - ١١١ هـ / ١٦٤٨ - ١٦٩٨ م]
عبد السلام بن الطيب بن محمد القادري الحسني الفاسي، أبو محمد:
نسابة من كبار علماء المغرب في عصره، مولده ووفاته بفاس. من كتبه "تفسير سورة الإخلاص" (٢).
ابن برجان [.. - ٥٣٦ هـ / .. - ١١٤١ م]
عبد السلام بن عبد الرحمن بن محمد اللخمي الاشبيلي، أبو الحكم:
متصوف، مفسر، مقرىء، محدث، من كبار الصالحين. من أهل اشبيلية. توفي مغربا عنها في مراكش. من كتبه "الإرشاد" في
стр. 489
تفسير القرآن. أكثر كلامه فيه على طريق الصوفية، لم يكمله: قال صاحب كشف الظنون: "هو تفسير كبير في مجلدات، ذكر فيه من الأسرار والخواص ما هو مشهور فيما بين هذا الشأن. وقد استنبطوا من رموزاته أمورا فأخبروا بها قبل الوقوع" (١).
ابن تيمية [.. - ٦٥٢ هـ / .. - ١٢٥٤ م]
عبد السلام بن عبد الله بن الخضر بن محمد بن علي بن تيمية الحراني، مجد الدين، أبو البركات:
محدث، مفسر، مقرىء، نحوي، أصولي، من فقهاء الحنابلة. وهو جد شيخ الإسلام تقي الدين ابن تيمية. ولد بحران وسع بها من عمه وغيره، ثم رحل إلى بغداد سنة ٦٠٣ هـ وأقام بها ست سنين يشتغل في الفقه والخلاف والعربية وغير ذلك، وعاد بعدها إلى حران. وحج سنة ٦٥١ هـ، فلما رجع
стр. 490
من الحج التمسوا منه أن يقيم ببغداد، فامتنع "واعتل بالأهل والوطن" وعاد إلى حران فتوفي بها عن نحو ستين عاما. من آثاره "أطراف أحاديث التفسير" رتبها علي السور معزوة (١).
المارديني [١٢٠٠ - ١٢٥٩ هـ / ١٧٨٦ - ١٨٤٣ م]
عبد السلام بن عمر بن محمد المارديني:
فقيه حنفي، فرضي، محدث، منطقي، مؤرخ، مولده ووفاته بماردين، وولي الإفتاء بها. من آثاره "شرح سورة الفاتحة" بالحروف المهملة (٢).
ابن بندار [٣٩٢ - ٤٨٨ هـ / ١٠٠٢ - ١٠٩٥ م]
عبد السلام بن محمد بن يوسف بن بندار القزويني، أبو يوسف:
شيخ المعتزلة في عصره. أصله من قزوين. أخذ العلم عن القاضي عبد الجبار الهمذاني (انظر ترجمته)
стр. 491
وغيره، وسمع الحديث من أبي نعيم، وأبي طاهر بن سلمة، وغيرهما. وأقام بمصر أربعين سنة، وسكن طرابلس الشام، وزار دمشق، ثم رحل إلى بغداد وتوفي فيها. من آثاره "تفسير" سماه "حدائق ذات بهجة" قال السمعاني: "لم ير في التفاسير أكبر منه ولا أجمع للفوائد، لولا أنه مزجه بكلام المعتزلة، وبث فيه معتقده، وهو في ثلاثمائة مجلد، منها سبع مجلدات في الفاتحة". وقال ابن النجار: "لم يكن محققا إلا في التفسير، فإنه لهج في التفاسير حتى جمع كتابا بلغ خمسمائة مجلد، حشا فيه العجائب، حتى رأيت منه مجلدا في آية واحدة وهي قوله تعالى ﴿واتبعوا ما تتلوا الشياطن﴾ (البقرة: ١٠٢) (١).
همت زاده [.. - ١١٨٠ هـ / .. - ١٧٦٦ م]
عبد الشكور بن عبد الله بن همت الرومي، ويعرف بهمت زاده:
واعظ،
стр. 492
صوفي، مفسر، من فقهاء الحنفية. ولي الوعظ بجامع أيا صوفية. من تصانيفه "تفسير القرآن" على طريق الموعظة (١).
ابن الحصري [.. - ٧٦٥ هـ / .. - ١٣٦٤ م]
عبد الصمد بن إبراهيم بن خليل البغدادي، جمال الدين، أبو أحمد، المعروف بابن الحصري:
محدث بغداد وواعظها، مفسر، خطيب، من فقهاء الحنابلة. أخذ عن ابن الدواليبي وابن عبد الصمد وطبقتهما. قال ابن حجر: مهر في الوعظ، وصنف الخطب، ونظم الشعر ودرس التفسير بجامع بالس ببغداد. من آثاره "اختصار تفسير الرسعني" وكان قد ألقاه دروسا من لفظه بجامع بالس (٢).
النهشلي [٧٠٣ - ؟ هـ / ١٣٠٣ - ؟ م]
عبد الصمد بن حامد بن أبي البركات بن عبد الصمد النهشلي، نظام الدين، أبو محمد:
مقرى كبير، مفسر، نحوي، فلكي، قاض، من فقهاء الشافعية. ولد بتبريز وولي قضاءها. أخذ القراءات
стр. 493
والعربية والتفسير والفقه عن علماء بلده، وحج، وزار بيت المقدس، وعاد إلى تبريز ومات فيها. ذكره ابن الجزري ولم يؤرخ وفاته (١).
الوادي آشي [.. - ٦١٩ هـ / .. ١٢٢٢ م]
عبد الصمد بن عبد الرحمن بن أبي رجاء، أبو محمد البلوي الوادي آشي الأندلسي:
مقرىء، محدث، مفسر، من أهل وادي آش (بالأندلس). روى عن أبيه، وأبي العباس الجزولي وغيرهما. وأخذ القراءات عن جماعة، قال ابن الأبار: "كان راوية مكثرا، يتحقق بالقراءات والتفاسير، ويشارك في الحديث والعربية، أقرأ الناس ببلده، وتصدر وحدث" (٢).
الغزنوي [؟ -؟ هـ /؟ -؟ م]
عبد الصمد بن محمود بن يونس الغزنوي، أبو الفتح:
فقيه حنفي، مفسر، قاض، له "تفسير القرآن". ذكره البغدادي ولم يؤرخ وفاته، ولم أعثر على
стр. 494
ترجمة وافية له فيما بين يدي الساعة من كتب الرجال (١).
ابن بزيزة [٦٠٦ - ٦٧٣ هـ / ١٢٠٩ - ١٢٧٤ م]
عبد العزيز بن إبراهيم بن أحمد القرشي التميمي، أبو فارس، المعروف بابن بزيزة:
فقيه مالكي، مفسر، حافظ للحديث والشعر والأدب، من أهل تونس، تفقه بأبي عبد الله السوسي، والقاضي أبي القاسم ابن البراء وغيرهما. له تصانيف، منها "تفسير القرآن" جمع فيه بين ابن عطية والزمخشري. مات بتونس (٢).
الديريني [٦١٢ - ٦٩٤ هـ / ١٢١٥ - ١٢٩٥ م]
عبد العزيز بن أحمد بن سعيد بن عبد الله، عز الدين، أبو محمد، الدميري، المعروف بالديريني:
فقيه شافعي، صوفي، مفسر، أديب، نسبته إلى قرية "ديرين" بلدة من أعمال الغربية بمصر. قال السبكي: الشيخ الزاهد القدوة، ذو الأحوال المذكورة، والكرامات المشهورة، والمصنفات الكثيرة، والنظم الشائع، وكان
стр. 495
يعرف الكلام على مذهب الأشعري". من كتبه "التيسير في علم التفسير - ط - " أرجوزة في التفسير تزيد على ثلاثة آلاف ومائتي بيت، و "المصباح المنير في علم التفسير" في تفسير القرآن (١).
الدهلوي [١١٥٩ - ١٢٣٩ هـ / ١٧٤٦ - ١٨٢٤ م]
عبد العزيز بن أحمد (شاه ولي الله) بن عبد الرحيم الدهلوي الهندي:
فقيه حنفي، مفسر، من أهل دهلي بالهند. له تصانيف بالعربية والفارسية، فمن العربية "فتح العزيز" في تفسير القرآن الكريم (٢).
غلام الخلال [٢٨٥ - ٣٦٣ هـ / ٨٩٨ - ٩٧٤ م]
عبد العزيز بن جعفر بن أحمد بن يزداد ابن معروف البغوي، أبو بكر، المعروف (بغلام الخلال)
