يسمي صحيفته تلك "الصادقة". وكان كثير العبادة، فقال له النبي ﷺ "إن لجسدك عليك حقا - " الحديث. وكان يشهد الحروب والغزوات، ويضرب بسيفين. وحمل راية أبيه يوم اليرموك، وشهد صفين مع معاوية. وولاه معاوية الكوفة مدة ثم عزله. ولما ولي يزيد امتنع من بيعته، وانزوى منقطعا للعبادة. وعمي في آخر عمره. في مكان وفاته خلاف، قيل بمصر، وقيل بالشام، وقيل بمكة، وقيل بالطائف .. له ٧٠٠ حديث، ورد عنه اليسير من التفسير (١).
ابن الغسال [.. - ٤٨٧ هـ / .. - ١٠٩٤ م]
عبد الله بن فرج بن غزلون اليحصبي، الطليطلي الأصل، الغرناطي الموطن، أبو محمد، ويعرف بابن الغسال:
حافظ، فقيه مالكي، عارف بالتفسير، روى عن ابن عبد البر وأبي الوليد الباجي وغيرهما. قال ابن بشكوال: أقرأ في الفقه والتفسير، وألف، ووعظ الناس بجامع غرناطة، وكان فقيها جليلا عارفا بالتفسير، شاعرا
стр. 562
مطبوعا ... مات بغرناطة وكان له يوم مشهود، حشر إليه الناس رجالا ونساء (١).
الأشعري [٢١ ق هـ - ٤٤ هـ / ٦٠٢ - ٦٦٥ م]
عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار، أبو موسى الأشعري:
صحابي، من نجائهم، وال، فاتح، من أهل زبيد باليمن. قدم مكة عند ظهور الإسلام، فأسلم، استعمله النبي ﷺ على زبيد وعدن. ثم ولي أمر البصرة لعمر بن الخطاب، فافتتح أصبهان والأهواز، ولما ولي عثمان أقره عليها، ثم عزله. فانتقل إلى الكوفة، فطلب أهلها توليته عليهم، فولاه، فاستمر إلى أن قتل عثمان، فأقره، علي. ثم كانت وقعة الجمل، وأرسل علي يدعو أهل الكوفة لينصروه، فأقام إلى أن كان التحكيم، وحكمه علي على نفسه لجلالته وفضله، فخدعه عمرو بن العاص، فارتد أبو موسى إلى الكوفة، فتوفي بها. قال مترجموه: كان من أطيب الناس صوتا بالقرآن، سمع النبي ﷺ قراءته فقال: "لقد أوتي هذا مزمارا من مزامير آل داود ". يعد من الصحابة الذين ورد عنهم اليسير من التفسير (٢).
стр. 563
ابن المبارك [١١٨ - ١٨١ هـ / ٧٣٦ - ٧٩٧ م]
عبد الله بن المبارك بن واضح الحنظلي بالولاء، التميمي، المروزي، أبو عبد الرحمن:
الحافظ، شيخ الإسلام، صاحب التصانيف النافعة والرحلة الواسعة. كان من سكان خراسان، وأفنى عمره في الأسفار، حاجا ومجاهدا وتاجرا، وروى عنه مئات العلملء آلاف الكتب. جمع الحديث والفقه والأدب والنحو واللغة والشعر وفصاحة العرب وأيام الناس والشجاعة والسخاء. قيل أنه كان غنيا جدا، يحج عاما ويغزو عاما، وأنه كان ينفق على الفقراء في السنة مائة ألف درهم قال أحمد بن حنبل: "لم يكن في زمان ابن المبارك أطلب للعلم منه .. " وقال الذهبي: "كان رأسا في العلم، رأسا في الذكاء، رأسا في الشجاعة والجهاد، رأسا في الكرم". مات ب "هيت"، على الفرات، منصرفا من غزو الروم. وهو أول من صنف في الجهاد. من كتبه "تفسير القرآن" (١).
стр. 564
ابن أبي شيبة [١٥٩ - ٢٣٥ هـ / ٧٧٦ - ٨٤٩ م]
عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان العبسي بالولاء، الكوفي، أبو بكر:
محدث، حافظ، مفسر، روى عن ابن المبارك ووكيع بن الجراح، وروى عنه البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجة. وعاش في بغداد وتوفي بها. له "تفسير القرآن" (١).
الدينوري [.. - ٣٠٨ هـ / .. - ٩٢٠ م]
عبد الله بن محمد بن وهب الدينوري، أبو محمد:
محدث، حافظ، مفسر، رحال، من أهل الدينور. طوف الأقاليم وروى عن جماعة من كبار الشيوخ. من
стр. 565
آثاره "الواضح في تفسير القرآن" مخطوط (١).
ابن أخي رفيع [.. - ٣١٨ هـ / .. - ٩٣١ م]
عبد الله بن محمد بن حسن بن عبد الله بن عبد الملك الكلاعي، مولاهم، أبو محمد، المعروف بابن أخي رفيع:
محدث، حافظ، عارف بالتفسير، من أهل قرطبة، روى عن محمد بن وضاح وطبقته، وقد أدركه. وكان بصيرا بالرجال والعلل له "مختصر تفسير" بقي بن مخلد (٢).
الخزاز [.. - ٣٢٥ هـ / .. - ٩٣٧ م]
عبد الله بن محمد بن سفيان الخزاز، أبو الحسن:
نحوي، لغوي، من تلاميذ المبرد وثعلب. كان معلما في دار الوزير العادل علي بن عيسى بن داود الجراح الكاتب. قال القفطي: "وهو الذي عمل له كتاب "معاني القرآن" ونحله إياه، وكان
стр. 566
مليح الخط صحيحه، من النحوين الذين خلطوا المذهبين". من تصانيفه "معاني القرآن" (١).
الحياني [٢٧٤ - ٣٦٩ هـ / ٨٨٧ - ٩٧٩ م]
عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان الأنصاري الأصبهاني، أبو محمد، المعروف بأبي الشيخ:
حافظ أصبهان ومسند زمانه، مؤرخ، مفسر، من أهل أصبهان، ونسبته إلى جده حيان. قال الذهبي: "كان مع سعة علمه وغزارة حفظه صالحا خيرا قانتا لله صدوقا". وقال تلميذه أبو نعيم: "كان أحد الأعلام، صنف "الأحكام" و "التفسير" وكان يفيد عن الشيوخ ويصنف لهم ستين سنة". من كتبه "تفسير القرآن" ذكره شيخ الإسلام ابن حجر في الإصابة (٢).
стр. 567
القباب [.. - ٣٧٠ هـ / .. - ٩٨٠ م]
عبد الله بن محمد بن محمد بن فورك بن عطاء بن مهيار، أبو بكر القباب:
إمام وقته، مقرىء، مفسر مشهور، من أهل أصبهان، روى عنه الهذلي، وقرأ عليه جماعة. قال الحافظ أبو العلاء: "من جلة قراء أصبهان، ومن العلماء بتفسير القرآن، كثير الحديث، ثقة نبيل" (١).
الهروي [٣٩٦ - ٤٨١ هـ / ١٠٠٦ - ١٠٨٩ م]
عبد الله بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد الأنصاري الهروي، أبو إسماعيل:
شيخ خراسان في عصره، كان بارعا في اللغة، حافظا للحديث، عارفا بالتاريخ والأنساب، إماما كاملا في التفسير، مظهرا للسنة داعيا إليها. وهو من ذرية أبي أيوب الأنصاري. ولد ب "قندهار" وتوفي بهراة. امتحن مرات وأوذي. قال الذهبي: "كان سيفا مسلولا على المخالفين، وجذعا في أعين المتكلمين،
стр. 568
وطودا في السنة لا يتزلزل، خرج به خلق كثير، وفسر القرآن مدة، وفضائله كثيرة". له "تفسير القرآن" (١).
ابن ناقيا [٤١٠ - ٤٨٥ هـ / ١٠٢٠ - ١٠٩٢ م]
عبد الله بن محمد بن الحسين بن ناقيا، أبو القاسم، ويقال له البندار:
شاعر مترسل، أديب، له في العربية يد باسطة. من أهل بغداد، نشأ في فترة الحكم البويهي لها، ثم تقدم عند السلاجقة فصار من خاصة السلطان ملكشاه السلجوقي. رماه بعض القدماء بضعف ديانته وميله إلى المجانة. مات بببغداد، ودفن في مقابر باب الشام. من كتبه "الجمان في تشبيهات القرآن" حققه الدكتور مصطفى الصاوي الجويني، ونشر بالاسكندرية (١٩٧٤)(٢).
стр. 569
ابن أبي جعفر [٤٤٧ - ٥٢٦ هـ / ١٠٥٥ - ١١٤٢ م]
عبد الله بن محمد بن عبد الله الخشني، أبو محمد، المعروف بابن أبي جعفر:
عالم بالتفسير، من فقهاء المالكية، من أهل مرسية، تعلم بها وبطليطلة وقرطبة. قال ابن بشكوال: "كان شيخ فقهاء وقته بشرق الأندلس، وأحفظهم للمذهب، مع المعرفة بالتفسير لكتاب الله، والتفنن في المعارف، والمشاركة في علوم، حج وسمع بمكة، وتوفي بمرسية" (١).
الكرجي [.. - ٥٧٧ هـ / .. - ١١٨١ م]
عبد الله بن محمد بن عبد الكريم بن الحسن الكرجي، أبو محمد:
مفسر، مناظر، من فقهاء الشافعية، من أهل قزوين. قال الرافعي: "إمام مرجوع إليه مقبول القول، صنف في "التفسير" مجموعا كبيرا" (٢). وهدية العارفين ١: ٤٥٣ وتاج التراجم ٢٦ ومقدمة كتاب الجمان للدكتور الجويني. ومقدمة "عقد الجمان" بتحقيق الدكتور زرزور ومحمد رضوان الداية. ومجلة الفيصل ٣١: ١٤٧.
стр. 570
الرازي [٥٦٤ - ٦٥٤ هـ / ١١٦٨ - ١٢٥٦ م]
عبد الله بن محمد بن شاهاور، أبو بكر، نجم الدين الأسدي الرازي:
مفسر، متصوف. ولد بخوارزم. وتوفي ببغداد. من كتبه "بحر الحقائق والمعاني في تفسير السبع المثاني" مخطوط، الجزء الأول منه، في صوفيا (١).
البلخي [٦١١ - ٦٩٨ هـ / ١٢١٤ - ١٢٩٩ م]
عبد الله بن محمد بن سليمان البلخي، جمال الدين:
مفسر، من فقهاء الحنفية. مولده ووفاته بالقدس، أقام مدة بالأزهر. من آثاره كتاب كبير في "التفسير" جمعه من خمسين تفسيرا" (٢).
المرجاني [٦٣٣ - ٦٩٩ هـ / ١٢٣٥ - ١٣٠٠ م]
عبد الله بن محمد بن عبد الملك بن عبد الله، أبو محمد المرجاني:
صوفي، مفسر، مؤرخ، أصله من تونس، ولد بالاسكندرية ومات بتونس. أملى دروسا
стр. 571
بالتفسير جمعها ابن السكري من كلامه وسماها "الفتوحات الربانية في المواعيد المرجانية" مخطوط، في التيمورية (١).
السكسكي [.. - ٧٦٤ هـ / .. - ١٣٦٣ م]
عبد الله بن محمد بن عمر بن أبي بكر بن إسماعيل البريهي، ثم السكسكي، أبو محمد:
عالم بالتفسير والحديث والفقه والنحو واللغة والتصوف، من الزهاد، اشتغل بالتدريس. قال الخزرجي: "كان متفننا في العلوم، مبارك التدريس، عظيم الصبر على الطلبة، كثير الحج" (٢).
ابن مفلح [٧٥٠ - ٨٣٤ هـ / ١٣٤٩ - ١٤٣١ م]
عبد الله بن محمد بن مفلح بن محمد بن مفرج، أبو محمد، شرف الدين المقدسي الراميني ثم الدمشقي الصالحي:
شيخ الحنابلة في عصره. نشأ في دمشق وأخذ عن علمائها. قال صاحب الشذرات: "كان علامة في الفقه، أستاذا في الأصول، بارعا في التفسير والحديث، أفتى ودرس
стр. 572
وناظر". وقال ابن حجر: "انتهت إليه رياسة الحنابلة في زمانه، وعين للقضاء غير مرة فلم يتفق ذلك" (١).
النجري [٨٢٥ - ٨٧٧ هـ / ١٤٢٢ - ١٤٧٣ م]
عبد الله بن محمد بن أبي القاسم بن علي الزيدي العبسي العكي المعروف بالنجري:
فقيه زيدي، أصولي، عارف بالتفسير، نسبته إلى نجرة - قرية باليمن - ولد ونشأ بمدينة حوث، وقدم مكة، ثم القاهرة، وعاد، فتوفي بقرية القابل، في الشمال الغربي من صنعاء. من تصانيفه "شفاء العليل في شرح خمسمائة آية من التنزيل" مخطوط (٢).
الكردي [.. - ١٠٦٤ هـ / .. - ١٦٥٣ م]
عبد الله بن محمد الكردي:
قاض، فقيه، مفسر، ولي القضاء بالمدينة المنورة. له "حاشية على تفسير البيضاوي" (٣).
стр. 573
يوسف زاده [١٠٨٥ - ١١٦٧ هـ / ١٦٧٤ - ١٧٥٤ م]
عبد الله بن محمد بن يوسف بن عبد المنان الرومي، المعروف بعبد الله حلمي، ويوسف زاده، ويوسف أفندي، والأماسي:
فقيه حنفي، عالم بالتفسير والقراءات والحديث. ولد في أماسية، بتركيا. واتصل بالسلطان أحمد والسلطان محمود، العثمانيين، فعرفا قدره وأكرماه، وعينه السلطان محمود مدرسا بدار الكتب التي بناها داخل قصره بالآستانة، فاستمر إلى أن توفي. من آثاره "زبدة العرفان في وجوه القرآن" مخطوط، و "حاشية على أنوار التنزيل" للبيضاوي، في التفسير (١).
آلتوني جوق زاده [.. - ١١٨٣ هـ / .. - ١٧٦٩ م]
عبد الله بن محمد، المعروف بآلتوني جوق زاده:
قاض، من علماء الأحناف وأعيانهم، ولد بالقسطنطينية، وبها نشأ وتعلم، ولي قضاء القدس، فقضاء المدينة
стр. 574
المنورة، فقضاء الجيش بالأناضول. التوني جوق زاده معناه بالعربية ابن كثير الذهب. من آثاره "جمع الحاوي في شرح تفسير البيضاوي" حاشية على أنوار التنزيل" (١).
ابن الشيخ [١١٦٥ - ١٢٤٢ هـ / ١٧٥٢ - ١٨٢٦ م]
عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب:
فقيه حنبلي، عالم بالتفسير والعقائد وعلوم العربية. ولد ونشأ وتعلم في "الدرعية"، وكان مرجع قضاة نجد في عهد الإمام عبد العزيز بن محمد بن سعود، وابنه سعود، وحفيده عبد الله بن سعود، اعتقله إبراهيم باشا (ابن محمد علي باشا والي مصر) بعد استيلائه على الدرعية سنة ١٢٣٣ هـ، ونقله إلى مصر، وتوفي بها (٢).
شبر [١٨٨١ - ١٢٤٢ هـ / ١٧٧٤ - ١٨٢٧ م]
عبد الله بن محمد رضا شبر الحسيني الكاظمي:
مجتهد إمامي، مفسر، ولد بالنجف، وعاش بالكاظمية والحلة، وتوفي بالكرخ ببغداد. كان ينعت بالمجلسي
стр. 575
الثاني. من آثاره "الوجيز في تفسير القرآن" ويعرف بتفسير شبر، (ط ٢: القاهرة ١٩٦٦) (١).
رئيس القراء [.. - ١٢٥٢ هـ / .. - ١٨٣٦ م]
عبد الله بن محمد صالح الأيوبي، المعروف برئيس القراء:
مقرىء، واعظ، مفسر، من علماء الروم، ولي الإمامة وتدريس العلوم الآلية في جامع أبي أيوب الأنصاري بإسطنبول، فعرف بالأيوبي. من آثاره "تفسير سورة الفتح" (٢).
النبراوي [.. - ١٢٧٥ هـ / .. - ١٨٥٩ م]
عبد الله بن محمد النبراوي:
فقيه شافعي، مفسر، فرضي، ولد وأقام ببنها العسل، وأصله من نبروه من غربية مصر. توفي بالقاهرة. من آثاره "قرة العين ونزهة
стр. 576
الفؤاد" مخطوط، على تفسير الجلالين، في أربعة مجلدات (١).
العلمي [١٢٧٨ - ١٣٥٥ هـ / ١٨٦١ - ١٩٣٦ م]
عبد الله بن محمد بن صلاح الدين العلمي، الحسني نسبا، الغزي مولدا، الدمشقي استقرارا ووفاة:
مفسر، مناظر، فقيه، مشارك في بعض العلوم. تعلم بغزة والأزهر، ودرس بغزة وبيروت، ثم اختير رئيسا لبلدية غزة فمفتشا لمعارفها. وفي سنة ١٣٣٦ هـ (١٩١٨ م) هاجر بأسرته إلى دمشق، فكان من أعضاء المؤتمر السوري الأول، وألقى دروسا في التفسير والإرشاد الديني في الجامع الأموي، إلى أن توفي. من آثاره "تفسير مشكلات القرآن" مخطوط، و "مؤتمر تفسير سورة يوسف" طبع، مجلدان (٢).
الأشني [.. - حيا ١١١٨ هـ / .. - ١٧٠٦ م]
عبد الله بن محمود الأشني:
فاضل، له اشتغال بالتفسير. من آثاره "الحدائق
стр. 577
القدسي في تفسير آية الكرسي" أوله: "الحمد لله الذي انفرد ذاته بوجوب الوجود والبقاء الخ .. ". قال آغا بزرك الطهراني: "والنسخة في كتب المولى محمد علي الخوانساري، كتابتها في سنة ١١١٨ هـ " (١)
ابن مسعود [.. - ٣٢ هـ / .. - ٦٥٣ م]
عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب الهذلي، أبو عبد الرحمن:
من كبار الصحابة وأحفظهم للقرآن وأقرئهم له، ومن أوائل المحدثين والمفسرين والفقهاء، ومن السابقين إلى الإسلام، وأول من جهر بقراءة القرآن بمكة وأسمعه قريشا بعد رسول الله ﷺ . وهو من أهل مكة، وكان خادم رسول الله ﷺ الأمين، وصاحب سره، ورفيقه في حله وترحاله. هاجر إلى الحبشة ثم إلى المدينة، وشهد الغزوات كلها. وبعد وفاة النبي ﷺ وقف إلى جانب أبي بكر في حروب الردة، وأرسله عمر إلى الكوفة ليشرف على بيت المال ويعلم الناس أحكام الدين. ثم قدم المدينة في خلافة عثمان، فتوفي فيها عن نحو ستين عاما. كتب بيده "مصحفا" يسمى مصحف ابن مسعود. قال الجبوري: "وقد نقل تفسير ابن مسعود
стр. 578
أهل الكوفة الذين عاش بين ظهرانيهم وأخذوا عنه وتعلموا منه ورووا ما عرفوه إلى من جاء بعدهم، حتى أصبح نواة لمدرسة تفسيرة أنشئت بعد ذلك، وهي مدرسة التفسير في الكوفة" (١).
ابن قتيبة [٢١٣ - ٢٧٦ هـ / ٨٢٨ - ٨٨٩ م]
عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري، أبو محمد:
العالم، الناقد، الأديب، ومن المصنفين المكثرين. اختلف مترجموه في موطن ولادته، قال فريق أنه ولد بالكوفة، وقال فريق آخر أنه ولد ببغداد، وفريق ثالث لا يجزم برأي ويقول أنه ولد ببغداد، وقيل بالكوفة. والأرجح أنه ولد بالكوفة وسكن بغداد، فالذين ذكروا ذلك أسبق من غيرهم مثل ابن النديم وابن الأنباري. ولأن بعض الثقات يذكر أنه "نزيل بغداد أو سكن بغداد". أخذ عن علماء بغداد علوم
стр. 579
الحديث والفقه واللغة والتفسير والنحو والأدب والأخبار. وولي قضاء "الدينور" وقضى وقتا من حياته فيها، ولذلك ينسب إليها. وتوفي ببغداد. من آثاره الكثيرة "مشكل القرآن" وقد طبع بتحقيق الأستاذ سيد أحمد صقر، و "غريب القرآن" (١).
ابن آمنة [.. - ٣٤٠ هـ / .. - ٩٥٠ م]
عبد الله بن مطرف بن محمد، أبو محمد، المعروف بابن آمنة:
مفسر، من فقهاء المالكية، من أهل قرطبة بالأندلس، أخذ عن علمائها، ورحل إلى المشرق ولقي الشيوخ، ورجع إلى بلده فتوفي بها. من آثاره "تفسير القرآن" (٢).
стр. 580
الأقفسهي [بعد ٧٤٠ - ٨٢٣ هـ / بعد ١٣٣٩ - ١٤٢٠ م]
عبد الله بن مقداد بن إسماعيل بن عبد الله الأقفسهي، ثم القاهري، ويعرف بالأقفاصي، جمال الدين:
قاض، مفسر، فقيه، إنتهت إليه رياسة المالكية في عصره. أخذ عن الشيخ خليل وغيره، وناب في الحكم مدة، ثم ولي القضاء مرارا، ومات وهو على القضاء في أواخر الدولة المؤيدية. أثنى عليه ابن حجر والسخاوي والمقريزي من آثاره (تفسير القرآن) في ثلاث مجلدات، قال السخاوي: لم يشتهر (١).
ابن وهب [١٢٥ - ١٩٧ هـ / ٧٤٣ - ٨١٣ م]
عبد الله بن وهب بن مسلم الفهري بالولاء، المصري، أبو محمد:
من أئمة فقهاء المالكية، جمع بين الفقه والحديث والعبادة. ولد بمصر، وروى عن عدد من العلماء، وصحب الإمام مالك بن أنس عشرين سنة، عرض عليه القضاء فخبأ نفسه ولزم منزله. وكان حافظا ثقة مجتهدا. قال أبو زرعة: "نظرت في نحو ثلاثين ألف
стр. 581
حديث لابن وهب ولا أعلم أني رأيت له حديثا لا أصل له، وهو ثقة". مات بمصر، قيل: "قرىء عليه كتابه "أهوال القيامة" فخر مغشيا عليه فلم يتكلم بكلمة حتى مات بعد أيام" من كتبه "تفسير القرآن" ذكره الثعلبي في كتابه الكشف والبيان" (١).
اليزيدي [.. - ٢٣٧ هـ / .. - ٨٥١ م]
عبد الله بن يحيى بن المبارك بن المغيرة العدوي، البغدادي، المعروف باليزيدي، أبو عبد الرحمن:
أديب، شاعر، عالم بالنحو واللغة، مقرىء، من أهل بغداد، أخذ عن يحيى بن زياد الفراء وغيره. قال ابن الأنباري: "وذكر المهلبي أن اليزيدي خرج مع المعتصم إلى مصر، ومات بها". له تصانيف منها
стр. 582
"غريب القرآن" قال الداني: "وهو كتاب حسن". واليزيدي منسوب إلى يزيد بن منصور بن عبد الله بن يزيد الحميري، خال المهدي العباسي، وكان أبوه يحيى بن المبارك منقطعا إليه. وقد خلط بعض المؤرخين بين مؤلفات صاحب الترجمة ومؤلفات أبيه فعد بعضهم كتاب "غريب القرآن" من بين مؤلفات يحيى (١).
الجويني [.. - ٤٣٨ هـ / .. - ١٠٤٧ م]
عبد الله بن يوسف بن محمد بن حيويه ابن عبد الله الجويني، أبو محمد:
عالم بالتفسير واللغة، من أعيان فقهاء الشافعية، كان يلقب ركن الإسلام. ولد في جوين من نواحي نيسابور، وبها نشأ وتعلم، ثم رحل في طلب العلم فأخذ عن علماء نيسابور ومرو. ولازم القفال المروزي حتى تخرج به مذهبا وخلافا، وأتقن
стр. 583
طريقته، ثم عاد إلى نيسابور فدرس بها إلى أن توفي. قال شيخ الإسلام أبو عثمان الصابوني: "لو كان الجويني في بني إسرائيل لنقلت لنا أوصافه وافتخروا به". وهو والد إمام الحرمين الجويني، من كتبه "تفسير القرآن الكريم" وهو تفسير كبير فسر فيه كل آية بعشرة أوجه. قال الداودي: "يشتمل على عشرة أنواع من العلوم في كل آية" (١).
ابن هشام [٧٠٨ - ٧٦١ هـ / ١٣٠٩ - ١٣٦٠ م]
عبد الله بن يوسف بن أحمد بن عبد الله ابن يوسف، أبو محمد، جمال الدين، ابن هشام:
إمام نحاة عصره. مولده ووفاته بالقاهرة. درس على ابن المرحل وابن السراج والتاج التبريزي وغيرهم. واشتغل بالتدريس في القبة المنصورية والمدرسة الحنبلية. واشتهر، فقورن بسيبويه، قال
стр. 584
ابن حجر العسقلاني: "أتقن العربية ففاق الأقران بل الشيوخ، وتخرج به جماعة من أهل مصر وغيرهم. وانفرد بالفوائد الغريبة والمباحث الدقيقة، والاستدراكات العجيبة، والتحقيق البالغ، والاطلاع المفرط، والاقتدار على التصرف بالكلام". وقال ابن خلدون: "ما زلنا ونحن بالمغرب نسمع أنه ظهر بمصر عالم بالعربية يقال له ابن هشام أنحى من سيبويه". "إقتدى بابن جني وامتاز بالابتكار في منهجه، والتيسير في طريقة عرضه، والانفراد ببعض آرائه". من كتبه "تلخيص" كتابي "الإنصاف" و "الإنتصاف" من تفسير الكشاف، قال صاحب كشف الظنون: "هو مختصر لطيف مع يسير زيادة، قال في مقدمته: "اختصرت فيه الانتصاف في الكشاف، وحذفت منه ما وقعت الإطالة به من نقل كلام الزمخشري على وجهه من غير كلام عليه إعجابا به واستحسانا له، وما قابل به الزمخشري في سبه أهل السنة بمثلها، مقتصرا على العقيدة الصحيحة وما يتعلق بالآية منها من دليل وحمل على تأويل، فلم أدع شيئا من معاني الكتاب المذكور، فما وافق منه الصواب أبقيته بحاله، وما خالف ذلك بينت وجه ضعفه وإخلاله" (١).
стр. 585
السيواسي [٩٧١ - ١٠٤٩ هـ / ١٥٦٤ - ١٦٣٩ م]
عبد المجيد (شمس الدين) بن محرم (أبي الليث) بن محمد (أبي البركات) مجد الدين، أبو الخير السيواسي:
محدث، مفسر، واعظ، صوفي، من علماء الدولة العثمانية. ولد ونشأ بقرية زيلة. وانتقل إلى سيواس فولي مشيخة زاويتها. ثم استدعاه السلطان محمد الثالث إلى القسطنطينية، فأقام بها للوعظ والإرشاد إلى أن توفي. له تصانيف كثيرة منها "تفسير سورة الفاتحة" (١).
الرومي [.. - ٩٦٠ هـ / .. - ١٥٥٢ م]
عبد المجيد بن نصوح بن إسرائيل الرومي:
فقيه حنفي، مفسر، صوفي، من أهل أماسية. من كتبه "تذكرة أولي الألباب" رسالة في التفسير، قال صاحب كشف الظنون: "جمعها من التفاسير فوجد اثنتي عشرة آية، الحمد لله الذي نور قلوب
стр. 586
العلماء .. "". وله "الخوف والحزن". قال صاحب الكشف: "جمع من التفاسير أربع عشرة آية وصف الله تعالى عباده المؤمنين فيها بعدم الخوف والحزن، أولها الحمد لله الذي جعل عباده ... " وغير ذلك. وذكر البغدادي في هدية العارفين أنه مات سنة ٩٦٠ هـ، ثم ذكر في إيضاح المكنون أنه مات سنة ٩٩٦ هـ (١).
الكوراني [.. - ١٠٤٠ هـ / .. - ١٦٤١ م]
عبد المحسن بن سليمان الكوراني الكردي:
مفسر، من فقهاء الشافعية. كان مدرسا في روضة الرسول ﷺ بالمدينة. من آثاره "جامع الأسرار في التفسير، قال صاحب كشف الظنون: أوله "الحمد لله الذي كان ولم يكن معه شيء من الأكوان ... الخ. ذكر فيه أنه صنفه تفسيرا جامعا للظهر والبطن إجابة لسؤال بعض إخوانه، فكتب إلى سورة الأعراف، وأهداه إلى السلطان مراد الرابع" (٢).
ابن جندي [.. - ٥٨٦ هـ / .. - ١١٩٠ م]
عبد المحمود بن أحمد بن علي، أبو محمد، ويعرف بابن جندي:
عارف بالنحو
стр. 587
والعربية والتفسير، ولد بقرية تعرف بالحدادية، وتفقه بواسط والكوفة والبصرة ومكة وبغداد. قال في طبقات المفسرين: "ودرس الفقه، وذكر التفسير، وأفتى، ومات بواسط (١).
السخاوي [.. - حيا سنة ٩٦٠ هـ / .. - حيا ١٥٥٣ م]
عبد المعطي بن أحمد بن محمد السخاوي المدني:
مفسر، مؤرخ، فقيه، من بيت علم وفضل، من أهل المدينة المنورة، وأصله من سخا بمصر، وإليها نسبته. له "فتح المجيد" في تفسير القرآن في ستة أسفار (٢).
باكثير [٩٠٥ - ٩٨٩ هـ / ١٥٠٠ - ١٥٨١ م]
عبد المعطي بن حسن بن عبد الله باكثير المكي ثم الحضرمي:
فقيه شافعي، عارف بالتفسير والحديث، ولد بمكة، وبها تعلم. وانتقل إلى الهند فتوفي بأحمد أباد (٣).
стр. 588
ابن حبيب [١٧٤ - ٢٣٨ هـ / ٧٩٠ - ٨٥٣ م]
عبد الملك بن حبيب بن سليمان بن هارون السلمي الإلبيري القرطبي، أبو مروان:
عالم بالتفسير والفقه والتاريخ والأدب. أصله من طليطلة، من بني سليم، أو من مواليهم. ولد في إلبيرة، وسكن قرطبة، ورحل إلى المشرق سنة ٢٠٨ هـ فسمع جماعة من كبار المحدثين. وعاد سنة ٢١٦ هـ فرتبه الأمير عبد الرحمن بن الحكم في طبقة المفتين بقرطبة، وتوفي بها. قيل لسحنون: مات ابن حبيب، فقال: مات عالم الأندلس، بل والله عالم الدنيا". من كتبه الكثيرة "إعراب القرآن" و "الناسخ والمنسوخ" و "تفسير القرآن" ستون جزءا و "رغائب القرآن" (١).
стр. 589
الديلمي [؟ -؟ هـ /؟ -؟ م]
عبد الملك الديلمي:
متصوف، مفسر، ذكره صاحب كشف الظنون وقال: له "فتوح الرحمن في إشارات القرآن وتفسيره" أوله: الحمد لله حق حمده .. فهذا تفسير بعض آيات القرآن التي يحتاج إليها الصوفية في أحوالهم .. ". ولم أعثر له على ترجمة وافية فيما بين يدي الساعة من كتب الرجال (١).
ابن دعسين [٩٥٢ - ١٠٠٦ هـ /١٥٤٥ - ١٥٩٧ م]
عبد الملك بن عبد السلام بن عبد الحفيظ بن عبد الله بن دعسين الأموي القرشي:
من أئمة اليمن. كان عالما بالتفسير والحديث والفقه والنحو والأدب والنسب، وله نظم. توفي في مخا (٢).
ابن جريج [٨٠ - ١٥٠ هـ / ٦٩٩ - ٧٦٧ م]
عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الأموي بالولاء، أبو الوليد وأبو خالد:
فقيه الحرم المكي، وإمام أهل الحجاز في عصره، وأول مكي رتب الأحاديث ترتيبا
стр. 590
منهجيا. رومي الأصل، ولد بمكة، وقدم العراق، وحدث بالبصرة. قال أحمد بن حنبل: "كان من أوعية العلم". وقال الذهبي: "كان ثبتا، لكنه يدلس". مات بمكة. له "تفسير القرآن". قال فؤاد سزجين: "يعتمد فيما يبدو على تفسير ابن عباس، وعكرمة، ومجاهد، وعطاء بن أبي رباح، واقتبسه الطبري برواية القاسم بن الحسن الهمذاني، عن الحسين بن داود المصيصي، عن الحجاج بن محمد المصيصي. واستخدمه الثعلبي برواية علي بن المبارك الصنعاني" وقال آغا بزرك: "كان عند السيد ابن طاووس نسخة عتيقة منه ينقل عنها في كتابه سعد السعود المؤلف سنة ٦٥١ هـ (١).
إمام الحرمين [٤١٩ - ٤٧٨ هـ / ١٠٢٨ - ١٠٨٥ م]
عبد الملك بن عبد الله بن يوسف بن محمد الجويني، أبو المعالي، ركن الدين، ويقال ضياء الدين، الملقب بإمام الحرمين:
من أكابر فقهاء الشافعية، أصولي،
стр. 591
متلكم، مفسر، ولد في جوين - من قرى نيسابور - وبها نشأ وتعلم. ورحل إلى بغداد وسمع بها، ثم دخل الحجاز وجاور أربع سنين، وعلم وأفتى بمكة والمدينة فلقب بإمام الحرمين. ثم عاد إلى نيسابور في أوائل ولاية السلطان ألب أرسلان السلجوقي، والوزير يومئذ نظام الملك، فبنى له المدرسة النظامية ليعلم فيها. قال ابن خلكان: "وبقي على ذلك قريبا من ثلاثين سنة غير مزاحم ولا مدافع، مسلم له المحراب والمنبر والخطابة والتدريس ومجلس التذكير يوم الجمعة". توفي بقرية "بشنقان" ودفن بنيسابور. من كتبه "تفسير القرآن" (١).
الهروي [.. - ٤٨٩ هـ / .. - ١٠٩٦ م]
عبد الملك بن علي الهروي:
لغوي، مفسر، قال الصفدي: "كان مؤدبا بهراة وقرأ عليه أكثر فضلائها". من كتبه
стр. 592
"المنتخب من تفسير الرماني". ذكره الثعلبي في تفسيره (الكشف والبيان وعده من أهل البدع والأهواء" (١).
الأصمعي [١٢٢ - ٢١٦ هـ / ٧٤٠ - ٨٣١ م]
عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن علي بن أصمع الباهلي، أبو سعيد الأصمعي:
راوية العرب، وأحد أئمة العلم باللغة والغريب والأخبار والشعر والبلدان والملح والنوادر. من أهل البصرة. وبها تعلم على الخليل بن أحمد وأبي عمرو بن العلاء، وأخذ عن خلف بن الأحمر. وكان كثير التطواف في البوادي فحفظ لغة البدو. وقدم بغداد في أيام الرشيد فعهد إليه بتعليم الأمين، وكان الرشيد يسميه بشيطان الشعر. قال الشافعي: "ما عبر أحد عن العرب بمثل عبارة الأصمعي" وقال الأخفش: "ما رأينا أحدا أعلم بالشعر من الأصمعي" وكان الأصمعي يقول: "أحفظ ست عشرة ألف أرجوزة". وأخباره كثيرة. من كتبه "غريب القرآن". قال البقاعي "ولا منافاة بينه وبين قوله "أنا لا أفسر حديث رسول الله" لأنه يحتمل أن يكون قال ذلك أولا ثم
стр. 593
رأى من يجترىء على حمل شيء من الغريب على ما يتحقق خطأ، فرأى المصلحة في التفسير، أو يكون ماشيا في ذلك على سنن ما نقل وهو أنه يذكر اللفظة ويقول العرب يريد بهذه اللفظة عند إطلاقها كذا" (١).
ابن الفرس [٥٢٤ - ٥٩٩ هـ / ١١٣٠ - ١٢٠٣ م]
عبد المنعم بن محمد بن عبد الرحيم بن محمد الأنصاري الخزرجي، أبو عبد الله، المعروف بابن الفرس:
فقيه مالكي، قاض، نحوي، من علماء غرناطة بالأندلس، وبها نشأ وتعلم. ولي القضاء بجزيرة شقر، ثم بمدينة وادي آش، ثم بجيان، وأخيرا بغرناطة. ثم عزل عنها، ثم وليها وجعل إليه النظر في الحسبة
стр. 594
والشرطة، مات بغرناطة ودفن بباب البيرة. من كتبه "أحكام القرآن" مخطوط، قال أبو الربيع الكلاعي: "وهو كتاب حسن مفيد، جمعه في ريعان الشبيبتين من طلبه وسنه، فللنشاط اللازم عن ذلك أثر في حسن ترتيبه وتهذيبه، قرأت عليه صدرا من أوله، وناولني جميعه في أصله، وأخبرني أنه فرغ من تأليفه بمرسية سنة ٥٥٣ هـ " (١).
الحموي [.. - ١٠١٦ هـ / .. - ١٦٠٧ م]
عبد النافع بن عمر الحموي:
فاضل، مشارك في علوم التفسير والحديث والكلام، من أهل حماة، سكن طرابلس الشام، وتوفي بأدلب. من آثاره "تفسير سورة الإخلاص" في مجلد. وله نظم وكان هجاء. (٢)
الزملكاني [.. - ٦٥١ هـ / .. - ١٢٥٣ م]
عبد الواحد بن عبد الكريم بن خلف الأنصاري الزملكاني، أبي المكارم، كمال (الدين، ويقال له ابن خطيب زملكا)
стр. 595
الدين، ويقال له ابن خطيب زملك١: قاض، أديب، من فقهاء الشافعية، متميز فى علوم عدة، ولي القضاء بصرخد، ودرس ببعلبك، وتوفي بدمشق، من كتبه "نهاية التأميل في أسرار التنزيل" في التفسير، و "التبيان في علم البيان المطلع على إعجاز القرآن" طبع (١).
الشيرازي [.. - ٤٨٦ هـ / .. - ١٠٩٣ م]
عبد الواحد بن محمد بن علي بن أحمد الشيرازي، ثم المقدسي، ثم الدمشقي، أبو الفرج، الأنصاري السعدي العبادي الخزرجي، من ذرية سعد بن عبادة:
شيخ الشام في وقته، مفسر، من فقهاء الحنابلة، أصله من شيراز، وتفقه ببغداد والرحبة، وسكن بيت المقدس، ثم استقر بدمشق، فنشر مذمب الإمام أحمد بن حنبل. قال العليمي: "كان إماما عالما بالفقه والأصول، شديدا في السنة، زاهدا عارفا عابدا متألها ذا أحوال وكرامات، تخرخ به الأصحاب، وحصل له الاتباع والتلامذة، وكان "تتش" صاحب دمشق يعظمه .. "
стр. 596
ويقال: أن له كتاب "الجواهر" في تفسير القرآن، ثلاثون مجلدا (١).
ابن المنير [٦٥١ - ٧٣٣ هـ / ١٢٥٣ - ١٣٣٣ م]
عبد الواحد بن منصور بن محمد بن المنير، أبو محمد، فخر الدين، عز القضاة الاسكندري:
مفسر، أديب، ناظم، من فقهاء المالكية. من أهل الاسكندرية. حدث وناب في الحكم. قال ابن حجر العسقلاني: "كان مخرج فضلاء المالكية وصدرهم" وقال ابن فرحون: "كان شيخ ثغر الاسكندرية، فقيها فاضلا أديبا، انتفع الناس به". من كتبه "تفسير القرآن" في ست مجلدات (٢).
العلفي [١٠٢٦ - ١١٠٨ هـ / ١٦١٧ - ١٦٩٦ م]
عبد الواسع بن عبد الرحمن بن محمد القرشي الأموي العلفي:
نحوي،
стр. 597
مفسر، قاض، أصولي، فقيه. ولد ببلاد حيدان باليمن، واستوطن صنعاء وأخذ عن علمائها. ثم درس بها. وكان الإمام المتوكل على الله يقول: "من أراد النحو فليقرأ على عبد الواسع". له تصانيف منها "تفسير سورة الإخلاص" (١).
الاستراباذي [حيا قبل ١٠٣١ هـ / حيا قبل ١٦٢٢ م]
عبد الوحيد بن نعمة الله بن يحيى الاستراباذي:
مفسر، متكلم، مشارك في بعض العلوم، من فقهاء الإمامية. له تصانيف (٢).
الملتاني [.. - ٩٣٢ هـ / .. - ١٥٢٦ م]
عبد الوهاب بن أحمد جلال الدين شريف الله البخاري، ثم الملتاني، الهندي:
صوفي، مفسر، من فقهاء الحنفية. من آثاره "تفسير القرآن" (٣).
стр. 598
الطنطاوي [.. - حيا ١١٤٩ هـ / .. - ١٧٣٦ م]
عبد الوهاب بن أحمد بن بركات الأحمدي، الطنطاوي:
فقيه شافعي، مفسر، من أهل طنطا. من كتبه "التيسير لمريد التفسير" (١).
النائب [١٢٦٩ - ١٣٤٥ هـ / ١٨٥٢ - ١٩٢٧ م]
عبد الوهاب بن عبد القادر بن عبد الغني بن جعيدان العبيدي، أبو الحسين النائب:
عالم بالفقه والأدب والتفسير، ولد ببغداد، وولي بها أمانة الفتوى والنيابة الشرعية، ثم رياسة محكمة الصلح، فرياسة التمييز الشرعي، وتدريس التفسير في جامعة آل البيت، وقام بإنشاء عدة مدارس من ماله. وكان خطيبا، وله نظم حسن. له تصانيف أكثرها شروح وحواش، منها "الآيات المتشابهات" وغير ذلك (٢)
ابن الحنبلي [.. - ٥٣٦ هـ / .. - ١١٤١ م]
عبد الوهاب بن عبد الواحد بن محمد بن علي الشيرازي الأصل الدمشقي، شرف الإسلام أبو القاسم، المعروف بابن (الحنبلي)
стр. 599
الحنبلي: مفسر، أصولي، متكلم، من فقهاء الحنابلة، وشيخهم بالشام ورئيسهم بعد والده (انظر ترجمته). ولد بدمشق، وكان سفير صاحبها حين ورد عليها الإفرنج سنة ٥٢٣ هـ أرسله إلى الخليفة المسترشد بالله العباسي ببغداد ليستنجدهم على الفرنج، فأكرمه الخليفة وخلع عليه ووعده بالنجدة. وحدث ببغداد ودمشق، وكان يفسر مجلدة في المجلس الواحد (١).
خلاف [١٣٠٥ - ١٣٧٥ هـ / ١٨٨٨ - ١٩٥٦ م]
عبد الوهاب بن عبد الواحد خلاف:
فقيه، من الكتاب العلماء، مفسر، ولد بكفر الزيات، والتحق بالأزهر سنة ١٩٠٠، وتخرج بمدرسة القضاء الشرعي عام ١٩١٥، وعين مدرسا بها في نفس السنة. اشترك في ثورة سنة ١٩١٩، فعرف بمواقفه الخطابية والكتابية، فأجبر على ترك المدرسة، وانتقل إلى القضاء الشرعي، فعين قاضيا بالمحاكم الشرعية سنة ١٩٢٠، ثم مديرا للمساجد بوزارة الأوقاف سنة ١٩٢٤، إلى أن عين مفتشا بالمحاكم الشرعية في منتصف سنة ١٩٣١.
стр. 600
وفي أوائل سنة ١٩٣٤ انتدبته كلية الحقوق بجامعة القاهرة مدرسا بها، واستمر أستاذا لكرسي الشريعة الإسلامية حتى أحيل إلى المعاش سنة ١٩٤٨، ولكن ظلت تمد مدة خدمته حتى بداية ٥٥ - ١٩٥٦ حين أقعده المرض عن إلقاء المحاضرات. انتخب عضوا بمجمع اللغة العربية فأشرف على وضع معجم القرآن. وألقى سلسلة محاضرات في تفسير القرآن الكريم لعدة سنوات بدار الحكمة. من آثاره "نور من الإسلام" كتيب في تفسير القرآن (١).
الخفاف [.. - ٢٠٤ هـ / .. - ٨١٩ م]
عبد الوهاب بن عطاء، أبو نصر الخفاف العجلي:
محدث، مفسر، فقيه، من علماء البصرة، استوطن بغداد وتوفي بها. روى عنه أحمد بن حنبل ويحي بن معين وغيرهما. وثقه جماعة وضعفه آخرون. قال ابن النديم: له كتاب في "التفسير" و "الناسخ والمنسوخ" (٢).
