الوقت وابن البطي وغيرهما، مات ببغداد، له "تفسير القرآن" في أربع مجلدات (١).
ابن عقيل [٤٣١ - ٥١٣ هـ / ١٠٤٠ - ١١١٩ م]
علي بن عقيل بن محمد بن عقيل البغدادي الظفري، أبو الوفاء، ويعرف بابن عقيل:
عالم العراق وشيخ الحنابلة ببغداد في وقته. كان قوي الحجة، اشتغل بمذهب المعتزلة في حداثته، وكان يعظم الحلاج، فأراد الحنابلة قتله (سنة ٤٦١ هـ) فالتجأ إلى دار السلطان، ولم يزل أمره في تخبيط إلى سنة ٤٦٥ هـ، فحضر إلى الديوان، وأظهر التوبة حتى تمكن من الظهور. قال ابن الجوزي: "وأفتى ابن عقيل، ودرس وناظر الفحول، واستفتي في الديوان في زمن القائم، في زمرة الكبار، وجمع علم الفروع والأصول وصنف فيها الكتب الكبار". أعظم تصانيفه "كتاب الفنون" بقيت منه أجزاء، وهو في أربعمئة جزء، فيه فوائد كثيرة، في الوعظ، والتفسير، والفقه،
стр. 667
والأصلين، والنحو، واللغة، والشعر، والتاريخ، والحكايات. قال الذهبي: "كتاب الفنون لم يصنف في الدنيا أكبر منه، حدثني من رأى المجلد الفلاني بعد الأربعمائة .. " (١).
ابن عبدوس [٥١٠ - ٥٥٩ هـ / ١١١٦ - ١١٦٤ م]
علي بن عمر بن أحمد بن عمار بن أحمد ابن علي، أبو الحسن، ابن عبدوس:
مفسر، واعظ، من فقهاء الحنابلة. من أهل حران (بالجزيرة الفراتية). سمع ببغداد من الحافظ أبي الفضل بن ناصر وغيره. وجالسه فخر الدين ابن تيمية في أول اشتغاله وقال عنه: "كان نسيج وحده في علم التذكير، والاطلاع على علوم التفسير، وله فيه التصانيف البديعة، والمبسوطات الوسيعة" مات بحران. له "تفسير القرآن" كبيرا (٢).
стр. 668
ابن الجراح [٢٤٤ - ٣٣٤ هـ / ٨٥٩ - ٩٤٦ م]
علي بن عيسى بن داود ابن الجراح، أبو الحسن البغدادي الحسني:
وزير، من العلماء الرؤساء، من أهل بغداد. فارسي الأصل، وزر للمقتدر بالله دفعتين، الأولى سنة ٣٠٠ هـ وعزل سنة ٣٠٤ هـ، والثانية سنة ٣١٤ هـ وعزل سنة ٣١٦ هـ. قال الصولي: "لا أعلم أنه وزر لبني العباس وزير يشبهه في زهده وعفته وحفظه للقرآن وعلمه بمعانيه، ولا أعلم أنني خاطبت أحدا أعرف منه بالشعر" أخباره كثيرة. له "معاني القرآن وتفسيره" أعانه عليه أبو الحسن الواسطي وأبو بكر بن مجاهد (١).
الرماني [٢٩٦ - ٣٨٤ هـ / ٩٠٩ - ٩٩٤ م]
علي بن عيسى بن علي بن عبد الله، أبو الحسن الرماني، ويعرف بالأخشيدي وبالوراق، وهو بالرماني أشهر:
باحث معتزلي، مفسر، فقيه، أصولي، من
стр. 669
كبار النحاة .. أصله من سامراء. ولد ببغداد، وأخذ عن ابن السراج وابن دريد والزجاج. روى عنه هلال بن المحسن، وأبو القاسم التنوخي، والحسن بن علي الجوهري، قال أبو حيان التوحيدي: "لم ير مثله قط علما بالنحو وغزارة بالكلام، وبصرا بالمقالات، واستخراجا للعويص، وإيضاحا للمشكل مع تأله وتنزه ودين وفصاحة، وعفاف ونظافة" مات ببغداد. له كتب، منها "الجامع الكبير في التفسير" وقد اختصره عبد الملك بن علي المؤذن الهروي (انظر ترجمته) وكتاب "النكت في إعجاز القرآن" (١).
الفرزدقي [... - ٤٧٩ هـ / ... - ١٠٨٦ م]
علي بن فضال بن علي بن غالب بن جابر المجاشعي القيرواني، أبو الحسن:
стр. 670
مؤرخ، عالم بالنحو واللغة والتفسير والأدب، من ذرية الفرزدق الشاعر. من أهل القيروان. وتنقل بين بلدان مصر والشام والعراق والعجم حتى وصل إلى مدينة غزنة فأقام بها مدة، ثم عاد إلى العراق فسكن بغداد وحدث بها عن جماعة من شيوع المغرب، واتصل بنظام الملك، ولم تطل أيامه بعد ذلك. قال عبد الغافر الفارسي: "ورد ابن فضال نيسابور، فاجتمعت به، فوجدته بحرا ما عهدته في البلديين ولا في الغرباء مثله في حفظه ومعرفته وتحقيقه، فأعرضت عن كل شيء وفارقت المكتب ولزمت بابه بكرة وعشية". من كتبه "البرهان العميدي" في تفسير القرآن، في عشرين مجلدا، و "النكت في القرآن" وكتاب في "شرح بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ". وقيل أنه صنف في التفسير كتابا آخر غير الأول سماه "الإكسير في علم التفسير" خمسة وثلاثون مجلدا (١).
стр. 671
الراوندي [.. - بعد ٥٧٠ هـ / .. - بعد ١١٧٤ م]
علي بن فضل الله بن علي بن عبيد الله الحسني الراوندي، عز الدين:
فقيه إمامي، مفسر، نسبته إلى راوند - قرية بقاشان بنواحي أصبهان -. له تصانيف منها "تفسير القرآن". ذكره كحاله نقلا عن الأستاذ حسين علي محفوظ، وجعل ولادته سنة ٥٩٩ هـ وقال: كان حيا سنة ٦٥٢ هـ. بينما ترجم لأبيه فضل الله (ج ٨ ص ٧٥) وقال: توفي بكاشان في حدود سنة ٥٧٠ هـ (١).
الخلخالي [القرن ١٢ هـ / القرن ١٨ م]
علي قلي بن محمد الخلخالي:
نحوي، مفسر، من علماء الشيعة الإمامية. توفي بأصفهان في أوائل القرن الثاني عشر الهجري. من تصانيفه "حاشية" على أنوار التنزيل، في التفسير، للبيضاوي (٢).
стр. 672
القزويني [... - ١٢٩٠ هـ / ... - ١٨٧٣ م]
علي بن كل محمد بن علي محمد القاربوز آبادي القزويني:
فقيه إمامي، مفسر، واعظ، أصولي، ولد بقاربوز آباد (من قرى قزوين) وأخذ عن علماء قزوين، ورحل إلى أصبهان، ثم إلى زنجان وتوفي بها. من تصانيفه "تفسير القرآن" (١).
الطبري [... - حيا ٣٢٤ هـ / ... - حيا ٩٣٦ م]
علي بن محمد بن مهدي الطبري، الأشعري، أبو الحسن:
فقيه شافعي، محدث، مفسر، صحب أبا الحسن الأشعري بالبصرة وأخذ عنه، قال الحسين بن الحسن الأسدي: "كان مصنفا للكتب في أنواع العلم، حافظا للفقه، والكلام، والتفاسير، والمعاني، وأيام العرب، فصيحا، مبارزا في النظر، ما شوهد في أيامه مثله" (٢).
стр. 673
ابن حمشاد [... - ٣٣٨ / ... - ٩٥٠]
علي بن محمد بن سحنون (وقيل: سحنويه، وقيل: سخنويه) بن حمشاد النيسابوري، أبو الحسن:
مفسر، حافظ للحديث، من كبارهم. سمع الحسين بن الفضل، والفضل الشعراني وإبراهيم بن ديزيل وغيرهم. وروى عنه الحاكم النيسابوري وقرظة وبالغ في تعظيمه وقال: ما رأيت في مشايخنا أثبت في الرواية والتصنيف منه" له تصانيف منها "تفسير القرآن" في عشر مجلدات (١).
الأزجي [... - ٤٤٥ هـ / ... - ١٠٥٣ م]
علي بن محمد بن علي الأزجي، أبو الحسن:
مفسر، من أهل بغداد، ضرير، قال الصفدي: "كان عالما بتفسير القرآن، وقد صنف فيه كتابا" والأزجي نسبة إلى باب الأزج محلة كبيرة في شرقي بغداد، ينسب إليها عدد كبير جدا من
стр. 674
أهل العلم. له "مجمع البحرين" في تفسير القرآن (١).
الماوردي [٣٦٤ - ٤٥٠ هـ / ٩٧٤ - ١٠٥٨ م]
علي بن محمد بن حبيب، أبو الحسن الماوردي:
أقضى قضاة عصره، فقيه شافعي، أصولي، مفسر، أديب. ولد في البصرة، وسكن بغداد، وولي القضاء في بلدان كثيرة، ثم جعل "أقضى القضاة" سنة ٤٢٩ هـ في أيام القائم بأمر الله العباسي. وكان يميل إلى مذهب الإعتزال، وبلغ منزلة عند ملوك بني بويه، قال ياقوت: "فكانوا يرسلونه في التوسطات بينهم وبين من يناوئهم، ويرتضون بوساطته ويقفون بتقريراته". نسبته إلى بيع ماء الورد. ووفاته ببغداد. من كتبه "النكت والعيون" في تفسير القرآن، توجد منه مخطوطة المجلد الخامس. وقد اختصره محمد بن علي بن عبد الله الحلي (انظر ترجمته) (٢).
стр. 675
البزدوي [٤٠٠ - ٤٨٢ هـ / ١٠١٠ - ١٠٨٩ م]
علي بن محمد بن الحسن بن عبد الكريم بن موسى، أبو الحسن، فخر الإسلام البزدوي:
فقيه أصولي، محدث، مفسر، من أكابر الحنفية. من سكان سمرقند، ونسبته إلى (بزدة) قلعة بقرب نسف. مات بكش، ونقل جثمانه إلى سمرقند ودفن بها. قال السمعاني: "البزدوي فقيه ما وراء النهر، وأستاذ الأئمة، وصاحب الطريقة على مذهب أبي حنيفة" وقال الذهبي: "هو شيخ الحنفية وعالم ما وراء النهر". من كتبه "كشف الأستار" في التفسير، كبير جدا، "يقال أنه مائة وعشرون جزءا، كل جزء في ضخم مصحف" (١).
стр. 676
الكيا الهراسي [٤٥٠ - ٥٠٤ هـ / ١٠٥٨ - ١١١٠ م]
علي بن محمد بن علي، أبو الحسن الطبري، الملقب بعماد الدين، المعروف بالكيا الهراسي:
فقيه شافعي، أصولي، متكلم، مفسر، ولد في طبرستان، وتفقه على إمام الحرمين، وقدم بغداد فسكنها، ودرس بالنظامية إلى أن مات. قال عبد الغافر الفارسي: "كان من رؤوس معيدي إمام الحرمين في الدرس، وكان ثاني أبي حامد الغزالي، بل آصل وأصلح وأطيب في الصوت والنظر، ثم اتصل بخدمة الملك بركيارق، وحظي عنده بالمال والجاه وارتفع شأنه، وتولى القضاء بتلك الدولة". واتهم بمذهب الباطنية فرجم، وأراد السلطان قتله فحماه المستظهر وشهد له. من كتبه "أحكام القرآن" مخطوط (١).
العمراني [... - ٥٦٠ هـ / ... - ١١٦٥ م]
علي بن محمد بن علي بن أحمد، أبو الحسن العمراني الخوارزمي:
مفسر،
стр. 677
أديب، من علماء المعتزلة، من بيت كبير في سرخس. قرأ الأدب على الزمخشري، وسمع الحديث من الترجماني وغيره. وكانت له منزلة رفيعة عند السلطان سنجر ابن ملكشاه، ثم حبسه سنة ٥٤٥ هـ. ترجم له ياقوت وأثنى عليه وقال "مات فيما يقارب سنة ٥٦٠ هـ ". من كتبه "شماريخ الدرر في تفسير الآي والسور" (١).
علي بن محمد [... ٥٦١ هـ / ... - ١١٦١ م]
علي بن محمد بن محمد بن هبة الله بن محمد بن علي بن المطلب، مجد الدين، أبو المكارم، تاج الدين:
نحوي، لغوي، من بلغاء الكتاب. حدث بالقاهرة، وسافر إلى الشام، واتصل بالملوك. من تصانيفه "مختصر الغريبين" غريب القرآن والحديث للهروي (٢).
النيريزي [... - ٦٠٢ هـ / ... - ١٢٠٥ م]
علي بن محمد بن علي النيريزي، أبو الحسن:
محدث، مفسر، نسبته إلى قرية
стр. 678
"نيريز" من قرى شيراز. قال الذهبي: له "تفسير"، مات سنة ٦٠٢ وله أربع وثمانون سنة". وفي تبصير المنتبه أنه مات سنة ٦٥٢ هـ. وفي معجم المؤلفين أنه مات بشعبان سنة ٦٠٤ هـ، وسمى تفسيره "مجمع البحرين" ومجمع البحرين هو لعلي بن محمد بن علي الأزجي المتوفى سنة ٤٤٥ هـ، وقد سبقت ترجمته في هذا المعجم (١).
الحصار [... - ٦١١ هـ / ... - ١٢١٤ م]
علي بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن موسى الخزرجي، أبو الحسن، الحصار:
فقيه، أصولي، مفسر، محدث، إشبيلي الأصل، ولد بفاس، وسمع بها وبسبتة ومصر وغيرها. وجاور بمكة وتوفي بالمدينة. له تصانيف، منها "الناسخ والمنسوخ" (٢).
стр. 679
السخاوي [٥٥٨ - ٦٤٣ هـ / ١١٦٣ - ١٢٤٥ م]
علي بن محمد بن عبد الصمد بن عبد الأحد الهمداني المصري السخاوي، أبو الحسن، علم الدين:
شيخ القراء بدمشق في زمانه، عالم بالتفسير واللغة والنحو والأصول، وله نظم. ولد بسخا (بمصر) وسمع بالقاهرة والإسكندرية، ثم سكن دمشق وأقرأ الناس بها في جامع بني أمية نيفا وأربعين سنة، وتوفي بها، ودفن بقاسيون. من تصانيفه "تفسير القرآن الكريم" في أربع مجلدات وصل فيه إلى سورة الكهف ولم يتمه (١).
الجياني [... - ٦٦٣ هـ / ... - ١٢٦٥ م]
علي بن محمد بن حسن الأنصاري الإشبيلي، أبو الحسن الجياني:
كاتب
стр. 680
بليغ، شاعر، نحوي، أصله من جيان. قال ابن عبد الملك: "استقضي بحصن القصر من نظر اشبيلية، واستكتبه الرشيد المؤمني، ثم صار يستعمل في الأعمال السلطانية، فولي خطة الإشراف على بلاد حاحة من نظر مراكش". وشرع في الجمع بين "تفسيري الزمخشري وابن عطية" ومات قبل إتمامه. توفي بتامطريت، في المغرب (١).
الرامشي [... - ٦٦٧ هـ / ... - ١٢٦٨ م]
علي بن محمد بن علي الرامشي، حميد الدين:
محدث، مفسر، أصولي، من فقهاء الحنفية، من أهل بخارى. انتهت إليه رياسة العلم في عصره بما وراء النهر، وكان ضريرا. قال اللكنوي: "كان إماما كبيرا فقيها أصوليا محدثا مفسرا جدليا كلاميا حافظا متقنا، له تصانيف كثيرة" (٢).
стр. 681
الخازن [٦٧٨ - ٧٤١ هـ / ١٢٨٠ - ١٣٤١ م]
علي بن محمد بن إبراهيم بن عمر ابن خليل الشيحي، علاء الدين المعروف بالخازن:
عالم بالتفسير والحديث، مشارك في بعض العلوم، من فقهاء الشافعية. نسبته إلى "شيحة" من أعمال حلب. ولد ببغداد، وسمع بها من ابن الثعالبي، وانتقل إلى دمشق، فسمع من القاسم بن مظفر وغيره، وكان خازن الكتب بالمدرسة السميساطية فيها، فاشتهر بالخازن بسبب ذلك. وتوفي بحلب. له تصانيف، منها "لباب التأويل في معاني التنزيل" في التفسير، يعرف بتفسير الخازن، طبع مرارا بمصر (١).
ابن الدريهم [٧١٢ - ٧٦٢ هـ / ١٣١٢ - ١٣٦١ م]
علي بن محمد بن عبد العزيز بن فتوح الثعلبي، تاج الدين، المعروف (بابن الدريهم وبابن أبي الخير)
стр. 682
بابن الدريهم وبابن أبي الخير: فقيه شافعي، مشارك في التفسير والحديث والأصول والقراءات والحساب، من أهل الموصل، سافر إلى دمشق والقاهرة تاجرا، أكثر من مرة. ودرس بالجامع الأموي، ودخل حلب. ثم سافر إلى مصر سنة ٧٦٠ هـ فبعثه الناصر حسن رسولا إلى الحبشة، فوصل إلى قوص فمات بها. له تصانيف كثيرة، منها "النسمات الفائحة في آيات الفاتحة" و "كنز الدرر في حروف أوائل السور" (١).
الحموي [... - ٧٩٣ هـ / ... - ١٣٩١ م]
علي بن محمد بن يحيى بن أحمد بن عماد الدين القادري الحموي، علاء الدين:
مفسر، من أحفاد محيي الدين الكيلاني، توفي بحماة. من آثاره "تفسير القرآن" (٢).
ابن اللحام [بعد ٧٥٠ - ٨٠٣ هـ /بعد ١٣٤٩ - ١٤٠١ م]
علي بن محمد بن علي بن عباس بن فتيان البعلي ثم الدمشقي، علاء (الدين، المعروف بابن اللحام)
стр. 683
الدين، المعروف بابن اللحام: شيخ الحنابلة بالشام في وقته، عالم بالتفسير والفقه والعربية، من أهل بعلبك وبها نشأ وتعلم، ثم انتقل إلى دمشق فأخذ عن علمائها، ودرس وأفتى، وناب في الحكم، ووعظ بالجامع الأموي. وعرض عليه قضاء الشام استقلالا فامتنع. ولما احتل تيمورلنك حلب، خرج ابن اللحام من دمشق إلى القاهرة، فعرض عليه القضاء فامتنع أيضا، وتولى التدريس بالمدرسة المنصورية، ومات بعد ذلك بيسير. أثنى عليه ابن حجر وابن قاضي شهبة وغيرهما (١).
ابن وفا [٧٥٩ - ٨٠٧ هـ / ١٣٥٧ - ١٤٠٥ م]
على بن محمد بن محمد بن وفا، أبو الحسن القرشي الأنصاري الشاذلي:
متصوف، فقيه مالكي، مفسر، إسكندري الأصل، ولد بالقاهرة. قال ابن حجر: "كان يقظا حاد
стр. 684
الذهن، اشتغل بالأدب والوعظ، وحصل له أتباع وأحدث ذكرا بألحان وأوزان تجمع الناس عليه، وكان له نظم كثير واقتدار على جلب الخلق مع خفة ظاهرة، وكان أبوه معجبا به وأذن له في الكلام على الناس وهو دون العشرين، وشعره ينعق بالاتحاد المفضي إلى الإلحاد، وكذا نظم والده" وأثنى عليه المقريزي فقال: "كان جميل الطريقة، مهيبا معظما، دان أصحابه بحبه، واعتقدوا رؤيته عبادة وبذلوا له رغائب أموالهم". له مؤلفات، منها "تفسير القرآن" (١).
الجرجاني [٧٤٠ - ٨١٦ هـ / ١٣٤٠ - ١٤١٣ م]
علي بن محمد بن على الحسيني، أبو الحسن، المعروف بالشريف الجرجاني، وبالسيد الشريف:
فيلسوف، عالم بالعربية والتفسير والمنطق، مشارك في أنواع من العلوم. ولد في تاكو، قرب
стр. 685
إستراباد، وتعلم بجرجان، ودخل مصر فأخذ عن البابرتي ومبارك شاه وغيرهما، وأقام بها أربع سنين، ورحل إلى قرمان في بلاد الروم، ثم استوطن شيراز ودرس فيها. ولما دخلها تيمور سنة ٧٨٩ هـ، رحل إلى ما وراء النهر وأقام بسمرقند مدة، ثم عاد إلى شيراز بعد موت تيمور سنة ٨٠٧ هـ، فأقام إلى أن توفي. له نحو خمسين مصنفا، منها "تفسير الزهراوين" (البقرة وآل عمران) و "حاشية" على أنوار التنزيل للبيضاوي، في التفسير، و "حاشية" على الكشاف للزمخشري، مخطوطة، وصل فيها إلى ﴿إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها﴾ (البقرة: ٢٦) و "رسالة" في الأنفس والآفاق، يعني ﴿سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم﴾ (فصلت: ٥٣). وغير ذلك (١).
стр. 686
اليماني [٧٦٩ - ٨٣٧ هـ / ١٣٦٧ - ١٤٣٣ م]
علي بن محمد بن أبي القاسم بن محمد بن جعفر، من سلالة الهادي يحيى بن الحسين:
مفسر يماني، من مجتهدي الزيدية. قال الشوكاني: "كان يقرىء الطلبة في جميع علوم الاجتهاد وفي الأمهات وسائر كتب التفسير، وذكر أن له "تفسيرا للقرآن" في ثمانية مجلدات. قال الزركلي: "منها جزء في شستربتي (٤١٩٥) أنجزه سنة ٧٨٩ هـ." وله "تجريد الكشاف" في التفسير أيضا، مخطوط، في مجلدين، في مكتبة خدابخش. قال الزركلي: "وأضاف إليه (أي الكشاف) لطائف ودقائق" (١).
ابن خطيب الناصرية [٧٧٤ - ٨٤٣ هـ / ١٣٧٢ - ١٤٤٠ م]
علي بن محمد بن سعد بن محمد بن علي بن عثمان، أبو الحسن، علاء الدين الطائي الجبرينى، المعروف بابن خطيب الناصرية:
قاضي حلب
стр. 687
وعالمها ومؤرخها، أصله من "بيت جبرين بشرقي حلب، ومولده ووفاته بحلب. قال أبو المحاسن ابن تغري بردي: "كان إماما عالما في الفقه والأصول والعربية والحديث والتفسير، وأفتى ودرس بحلب، وقدم القاهرة غير مرة، إلى أن قال: "وكان يتولى القضاء بالبذل، ويخدم أرباب الدولة بأموال كثيرة، وملخص الكلام: أنه كان عالما غير مشكور السيرة، وكان به صمم خفيف". وولي قضاء طرابلس ثم قضاء حلب، قال السخاوي بعد أن أثنى عليه: "وحمدت سيرته في البلدين" وذكره شيخ الإسلام ابن حجر العسقلاني في معجمه وقال: "انفرد برياسة المملكة الحلبية غير مدافع" وقال المقريزي في عقوده: "كان رئيس حلب على الإطلاق، ولم يخلف ببلاد الشام بعده مثله". من آثاره "الطيبة الرائحة في تفسير الفاتحة" قال السخاوي: "انتزعه من تفسير البغوي بزيادات" (١)
стр. 688
مصنفك [٨٠٣ - ٨٧٥ هـ / ١٤٠٠ - ١٤٧٠ م]
علي بن محمد (مجد الدين) بن مسعود بن محمود الشاهرودي البسطامي، علاء الدين والملة المعروف بمصنفك:
باحث، من سلالة فخر الدين الرازي، ولد بخراسان، وانتقل إلى هراة (سنة ٨١٢) فتعلم بها، ثم انتقل إلى قونية (سنة ٨٤٨ هـ) معلما، فالآستانة، وتوفي بها. لقب بمصنفك لاشتغاله بالتأليف في حداثة سنه، والكاف للتصغير في لغة العجم. من كتبه "المحمدية" تفسير كبير باللغة الفارسية، ألفه للسلطان محمد خان، قال في كشف الظنون: "وبقي على نقصان، وقد رأيت آخره" و "ملتقى البحرين" في التفسير أيض١: قال في الكشف: "وكثيرا ما يحيل تحقيقات القواعد النحوية على هذا الكتاب في شرح قصيدة البردة، وصرح بأنه تفسير مكمل". و "حاشية" على "تفسير الكشاف" للزمخشري (١).
стр. 689
الطوسي [... - ٨٧٧ هـ / ... - ١٤٧٣ م]
علي بن محمد الطوسي البتاركاني، علاء الدين:
حكيم، أصولي، من أعيان فقهاء الحنفية، من أهل سمرقند. دخل بلاد الروم وأقام بالقسطنطينية، وأكرمه السلطان مراد العثماني وولاه مدرسة أبيه السلطان محمد خان ببروسة. ولما ولي السلطان محمد بن مراد ولاه إحدى مدارس القسطنطينية في المكان المعروف الآن بجامع زيرك، وقد حضر السلطان درسه فسر منه ومنحه عشرة آلاف درهم. ثم نقل إلى أدرنة، ومنها رحل إلى تبريز، فإلى ما وراء النهر، ومات بسمرقند. من كتبه "حواشي" على حاشية الكشاف للشريف الجرجاني (١).
стр. 690
القوشجي [... - ٨٧٩ هـ / ... - ١٤٧٤ م]
علي بن محمد القوشجي، علاء الدين:
فلكي، رياضي، مشارك في بعض العلوم، من فقهاء الحنفية، أصله من سمرقند، كان أبوه من خدام "ألغ بك" أمير ما وراء النهر، يحفظ له البزاة (ومعنى القوشجي في لغتهم حافظ البازي). قرأ على علماء سمرقند، ورحل، فأخذ عن علماء كرمان وغيرها، ثم عاد إلى بلده، وكان الغ بك قد بنى رصدا لسمرقند، ولم يكمل، فأكمله القوشجي. ومات ألغ وولي ابنه، فرحل القوشجي إلى تبريز، فأكرمه سلطانها الأمير حسن الطويل، وأرسله في سفارة إلى السلطان محمد خان، في بلاد الروم، ليصلح بينهما، فاستبقاه محمد خان عنده، وألف له "المحمدية" رسالة في الحساب، فولاه السلطان مدرسة آيا صوفيا، فأقام بالآستانة، وتوفي بها. له "حاشية" على أوائل حاشية سعد الدين التفتازاني على الكشاف، في التفسير. و "جواهر التفسير" وهو تفسير الزهراوين، أي البقرة وآل عمران، ذكره صاحب هدية
стр. 691
العارفين (١).
الشيرازي [... - ٩٢٢ هـ / ... - ١٥١٦ م]
علي بن محمد الشيرازي، العمري، مظفر الدين:
نحوي متكلم، متصوف، مفسر، من فقهاء الشافعية. سكن حلب سنة ٩١٦ هـ، ثم دخل بلاد الروم فأكرمه السلطان وعينه مدرسا بمدرسة مصطفى باشا بالقسطنطينية. وأضرت عيناه، فاعتزل التدريس وأقام بمدينة بروسة إلى أن مات. له "رسالة" في تفسير قوله تعالى ﴿لو كان فيها آلهة إلا الله لفسدتا﴾ (٢).
الشيرازي [.. - بعد ٩٤٥ هـ / .. - ١٥٣٨ م]
علي بن محمد الشيرازي، علاء الدين:
مفسر، من فقهاء الحنفية. له
стр. 692
كتب منها "مصباح التعديل في كشف أنوار التنزيل" حاشية على تفسير الزهراوين (البقرة وآل عمران) من تفسير البيضاوي. قال صاحب كشف الظنون: "أولها الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب .. " فرغ منها في رجب سنة ٩٤٥ هـ " (١).
ابن عراق [٩٠٧ - ٩٦٣ هـ / ١٥٠٢ - ١٥٥٦ م]
علي بن محمد بن علي بن عبد الرحمن بن عراق الكناني، الشامي، ثم الحجازي، سعد الدين، ويقال نور الدين:
فقيه شافعي، مقرىء، محدث، متصوف، له نظم، وله اشتغال بالتفسير، وفيه قوة على نقد الشعر. ولد بساحل بيروت، وقيل بدمشق. ونشأ وأقام بالمدينة المنورة إلى أن توفي وهو خطيبها وإمامها. قال الغزي: "ودخل دمشق وحلب في رحلته إلى بلاد الروم، ثم قدم دمشق سنة ٩٤٧ هـ ومنها توجه إلى القاهرة" وفيها أتم (٩٥٤) تأليف
стр. 693
كتابه "تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة المرفوعة" الذي أهداه إلى السلطان سليمان العثماني. من آثاره الأخرى "الصراط المستقيم إلى معاني بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ" نقله محمد بن بلال الآيديني إلى التركية لرستم باشا (١).
حناوي زاده [٩١٨ - ٩٧٩ هـ / ١٥١٢ - ١٥٧٢ م]
علي بن محمد حناوي زاده، علاء الدين:
قاض، مفسر، فقيه حنفي، شاعر، تركي الأصل والبيئة، مستعرب، ولد في إسبارسة من لواء حميد، ودرس في أدرنة وبروسة وكوتاهية والقسطنطينية. ثم ولي قضاء دمشق، فقضاء بروسة، فأدرنة فالقسطنطينية، فقضاء العسكر في ولاية أناطولي. وفي سنة ٩٧٩ رافق السلطان في رحلته إلى أدرنة فمات بها في شهر رمضان، وحضر جنازته الوزراء والعلماء. من تصانيفه "حاشية على تفسير الكشاف" و "حاشية على
стр. 694
تفسير البيضاوى" وقال صاحب العقد المنظوم: "وله رسالة ضخمة تتعلق بالتفسير كتبها بعدما جرت المناظرة بينه وبين الشيخ بدر الدين الغزي" (١).
ابن مطير [٩٥٠ - ١٠٤١ هـ / ١٥٤٣ - ١٦٣٢ م]
علي بن محمد بن أبي بكر بن إبراهيم، ابن مطير، الحكمي العبسي اليماني:
فقيه شافعي، له علم بالتفسير واللغة والأدب، وله نظم. توفي بعبس الحضن من المخلاف السليماني بتهامة اليمن، وإليها نسبته "العبسي". من كتبه "الضنائن" في تكملة تفسير القرآن لجده (٢).
العقيبي [١٠٣٣ - ١١٠١ هـ / ١٦٢٤ - ١٦٩٠ م]
علي بن محمد العقيبي الأنصاري، عفيف الدين:
عالم شافعي، نحوي،
стр. 695
مفسر، أصولي، كان محدث الديار اليمنية في وقته. من أهل تعز مولدا ونشأة ووفاة. نسبته إلى ذي عقب من قرى ذي جبلة باليمن الأسفل. رحل إلى الحرمين رحلتين أطال الغياب في ثانيتهما، وتصدر لإقراء الحديث والإجازة بالأمهات السبع. من كتبه "حاشية على تفسير الجلالين" ٢٠ كراسا (١).
العاملي [... - ١١٤٠ هـ / ... - ١٧٢٨ م]
علي بن محمد طاهر بن عبد الحميد ابن موسى النباطي الأصبهاني نزيل النجف، أبو الحسن:
فقيه إمامي، أصولي، مفسر، له نظم. توفي في حدود ١١٤٠ هـ. من كتبه "مشكاة الأنوار في تفسير القرآن" (٢).
стр. 696
الطباطبائي [... - ١١٩٥ هـ / .. - ١٧٨١ م]
علي بن محمد رفيع الطباطبائي:
فقيه إمامي، مفسر، متكلم. توفي بأصفهان. من كتبه "حاشية" على "أنوار التنزيل" في التفسير للبيضاوي (١).
السليمي [١١١٣ - ١٢٠٠ هـ / ١٧٠١ - ١٧٨٦ م]
علي بن محمد بن علي بن سليم الدمشقي الصالحي، أبو الحسن علاء الدين، المعروف بالسليمي:
فقيه شافعي، مفسر، من أهل دمشق. من كتبه "تكملة شرح تفسير البيضاوي" للنجم عمر الرومي، من سورة الإسراء إلى آخر القرآن (٢).
الآمدي [... - ١٢١٠ هـ / ... - ١٧٩٥ م]
علي بن محمد الحزوري، الآمدي:
فقيه شافعي، مفسر، من أهل آمد،
стр. 697
ولي الإفتاء بها. من كتبه "تفسير سورة الفاتحة" بالحروف المهملة (١).
الميلي [... - ١٢٤٨ هـ / ... - ١٨٣٣ م]
علي بن محمد الميلي الجمالي:
فقيه مالكي، متكلم، مفسر، نسبته إلى "ميلة" بقرب قسنطينة، بالجزائر. استوطن مصر وتوفي بها. له كتب كثيرة، منها "تحفة الأحباب" في تفسير قوله تعالى ﴿ثم أورثنا الكتاب﴾ (٢).
الحكيم [١٢٠٠ - ١٣٠٠ هـ / ١٧٨٦ - ١٨٨٣ م]
علي بن محمد الحسيني النجفي، الشهير بالحكيم:
فاضل إمامي، مشارك في التفسير والطب والحساب. من أهل النجف مولدا ووفاة. له "حواش" على كتاب "الكليات" في التفسير (٣).
стр. 698
النقوي [١٢٦٠ - ١٣١٢ هـ / ١٨٤٤ - ١٨٩٤ م]
علي محمد بن محمد بن دلدار علي النقوي النصير آبادي:
باحث، من فقهاء الإمامية، من أهل "لكهنوء" بالهند. كان يحسن الفارسية والعربية والسريانية والعبرية. له نحو مئة كتاب أكثرها بالفارسية، ومن العربية "أحسن القصص" في تفسير سورة يوسف، طبع (١).
المرعشي [... - ١٣٤٤ هـ / ... - ١٩٢٥ م]
علي بن محمد حسين بن محمد علي الحسيني المرعشي:
فقيه إمامي، مفسر، متكلم. من كتبه "التبيان في تفسير غريب القرآن" (٢).
النجار [... - ١٣٥١ هـ / ... - ١٩٣٢ م]
علي بن محمد بن عامر النجار:
عالم بالأصول والنحو والتفسير، مشارك في
стр. 699
بعض العلوم. ولد في "عزبة الحرمل" التابعة لبلدة معنية بمصر، وتعلم بالأزهر بالقاهرة وتخرخ به، ومات بالقاهرة. له تصانيف (١).
ابن مراد [... - حيا ١٠٨٣ هـ / ... - حيا ١٦٧٢ م]
علي بن مراد:
مفسر، ذكره كحاله في كتابه "معجم المؤلفين" نقلا عن الأستاذ حسين علي محفوظ وقال: له " أنوار القرآن في مصباح الإيمان" في التفسير. ولم أعثر على ترجمة وافية له فيما بين يدي الساعة من كتب الرجال (٢).
الرديني [... - ٥٤٠ هـ / ... - ١١٤٥ م]
علي بن مرزوق بن عبد الله الرديني، أبو الحسن:
فقيه عارف بالتفسير، قال فى طبقات المفسرين: "كانت كلمته مقبولة عند الملوك، أقام بمسجد سعد الدولة (بالقاهرة) ثم تحول منه إلى مسجد الرديني الموجود
стр. 700
الآن (القرن التاسع الهجري) بداخل قلعة الجبل" ومات بالقاهرة ودفن بالقرافة (١).
السلمي [... - ٥٣٣ هـ / ... - ١١٣٩ م]
علي بن المسلم بن محمد بن علي بن الفتح، أبو الحسن جمال الإسلام السلمي:
مفسر، فرضي، حاسب، من فقهاء الشافعية، من أهل دمشق، كان مفتي الشام في عصره، لزم الإمام الغزالي مدة إقامته بدمشق وأخذ عنه، قال الغزالي يوم ترك الشام عائدا إلى بلده: "خلفت بالشام شابا إن عاش كان له شأن" وقال ابن عساكر: "لم يخلف بعده مثله". وقال - الذهبي: "له مصنفات في الفقه والتفسير". وهو في بعض مصادر ترجمته: ابن الشهرزوري، وفي بعضها الآخر: ابن السهروردي (٢).
стр. 701
ابن مهزيار [... - نحو ٢٥٠ هـ / ... - ٨٦٥ م]
علي بن مهزيار، أبو الحسن:
فقيه إمامي، مفسر، مشارك في بعض العلوم، من أهل الأهواز، أصله من الدورق بخوزستان، كان هو وأبوه نصرانيين، وأسلما. ونشأ علي في الأهواز، وتفقه، وروى عن علي بن موسى، الملقب بالرضا، ثامن الأئمة الأثني عشر عند الإمامية، المتوفى سنة ٢٠٣ هـ. واختص بأبي الحسن العسكري، علي بن محمد، الملقب بالهادي، المتوفى سنة ٢٥٤ هـ. له تصانيف كثيرة منها "تفسير القرآن" (١).
القمي [... - ٣٠٥ هـ / ... - ٩١٧ م]
علي بن موسي بن يزداد، وقيل يزيد، القمي، النيسابوري، أبو الحسن:
إمام الحنفية في عصره، مفسر، محدث. تصدر بنيسابور
стр. 702
للإفادة، وتخرج به جماعة من الكبار. من كتبه "أحكام القرآن" قال السيوطي: "وهو كتاب جليل" (١).
الحجازي [٨٤١ - حيا ٩١٦ هـ / ١٤٣٧ - حيا ١٥١٠ م]
علي بن ناصر بن محمد بن أحمد البلبيسي ثم المكي، أبو الحسن، علاء الدين، ويعرف بالحجازي، وبابن ناصر:
فقيه شافعي، مفسر، محدث، ولد بمكة وبها نشأ وتعلم، ودخل القاهرة ودمشق وبيت المقدس، وأخذ عن علمائها. قال في الشذرات: "له تآلف في الحديث والتفسير والأصول". منها "تفسير القرآن الكريم" منه المجلد الخامس في مكتبة خدابخش (٢).
стр. 703
الخراساني [١٢٩٧ - ... هـ / ١٨٨٠ - ... م]
علي نقي المعروف بميرزا هادي الخراساني الحائري:
فقيه إمامي، له مشاركة في بعض العلوم. من كتبه "حاشية" على تفسير علي بن إبراهيم القمي: انظر ترجمته (١).
الزيدي [... - حيا ٦٨٠ هـ / ... - حيا ١٢٨١ م]
علي بن يحيى بن محمد البناء الزيدي:
مفسر، له "المنهج القويم في تفسير القرآن الكريم" (٢).
السمرقندي [... - ٨٦٠ هـ / ... - ١٤٥٦ م]
علي بن يحيى السمرقندي، ثم القرماني، علاء الدين:
فقيه حنفي، مفسر، منطقي، أصله من سمرقند، إستوطنا لارندة من بلاد قرمان، وتوفي بها. من كتبه "بحر العلوم في تفسير القرآن" في أربع مجلدات، وصل فيه
стр. 704
إلى سورة المجادلة. قال صاحب كشف الظنون: "وهو كتاب كبير فيه فوائد جليلة انتخبها من كتب التفاسير وأضاف إليها فوائد من عنده بعبارات فصيحة" (١).
البكري [٦٧٣ - ٧٢٤ هـ / ١٢٧٤ - ١٣٢٤ م]
علي بن يعقوب بن جبريل بن عبد المحسن البكري المصري، أبو الحسن، نور الدين:
فقيه شافعي، مفسر، بياني، من أهل القاهرة. هاجم القبط في إحدى كنائسهم، لاستعارتهم قنديلا من جامع عمرو بن العاص، فشكوه إلى السلطان (الملك الناصر) فسمعه السلطان يقول وهو يخطب بين يديه: "أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر" فقال وقد اشتد غضبه: أنا جائر؟ فأجاب نعم - أنت سلطت الأقباط على المسلمن، فطرده، وأمر بقطع لسانه، ثم اكتفى بنفيه من القاهرة، فخرج إلى دهروط، وتوفي بها ودفن بالقاهرة. قال ابن حجر: "وهو ممن كان يشدد على ابن تيمية لما امتحن
стр. 705
بالقاهرة" وقال الذهبي: "وثب مرة على ابن تيمية ونال منه". من كتبه " تفسير الفاتحة" (١).
الشطنوفي [٦٤٤ - ٧١٣ هـ / ١٢٤٦ - ١٣١٤ م]
علي بن يوسف بن حريز بن معضاد ابن فضل اللخمي، أبو الحسن، نور الدين، الشطنوفي:
فقيه شافعي، عالم بالقراءات، نحوي، كان شيخ الديار المصرية في عصره، أصله من البلقاء بالشام. مولده ووفاته بالقاهرة. قال السيوطي: "تولى تدريس التفسير بالجامع الطولوني، وتصدر للإقراء بجامع الحاكم" وقال ابن مكتوم: "كان رئيس المقرئين بالديار المصرية" ومعدودا في المشايخ من النحاة، وله اليد الطولى في التفسير، وعلق فيه "تعليقا" (٢).
