مدة، ثم ولي القضاء بطرسوس ثماني عشرة سنة أيام ثابت بن ناصر. ودخل دمشق، ورحل إلى مصر سنة ٢١٣ هـ، وعاد إلى بغداد فسمع الناس من كتبه، وحج، فتوفي بمكة. وكان منقطعا للأمير عبد الله بن طاهر الخزاعي - أمير خراسان -، كلما ألف كتابا أهداه إليه، وأجرى له عشرة آلاف درهم. قال الذهبي: "من نظر في كتب أبي عبيد علم مكانه من الحفظ والعلم .. " وقال الجاحظ: "لم يكتب الناس أصح من كتبه، ولا أكثر فائدة". من آثاره "الناسخ والمنسوخ في القرآن" و "غريب القرآن" و "فضائل القرآن" (١).
стр. 772
التونسي [... - ١٢١٥ هـ / ... - ١٨٠٠ م]
قاسم بن علي التونسي، الملقب بزيرو:
نحوي، مفسر، من أهل تونس. زار المدينة المنورة ثم دخل سورية وأقام بحلب إلى أن توفي. من آثاره تفسير قوله تعالى: ﴿والله خلقكم وما تعملون﴾ (١).
ابن الريولي [٣٨٨ - ٤٥١ هـ / ٩٩٨ - ١٠٥٩ م]
القاسم بن الفتح بن محمد بن يوسف، أبو محمد، المعروف بابن الريولي:
عالم بالحديث والتفسير والقراءات، عارف باختلاف الأئمة، من أهل الفرج بالأندلس. رحل إلى المشرق، وحج. وعاد إلى بلده، فتوفي بها. أثنى عليه ابن صاعد الأندلسي وغيره (٢).
стр. 773
الشاطبي [٥٣٨ - ٥٩٠ هـ / ١١٤ - ١١٩٤ م]
القاسم بن فيره بن خلف بن أحمد الرعيني، أبو محمد وأبو القاسم الشاطبي:
إمام القراء، عالم بالحديث والتفسير واللغة. ولد بشاطبة (بالأندلس) وقرأ بها وببلنسية. ثم حج واستوطن مصر. قال ابن الأبار: "تصدر للإقراء بمصر، فعظم شأنه، وبعد صيته، وانتهت إليه الرياسة في الإقراء .. ". وكان ضريرا. وهو صاحب "حرز الأماني" قصيدة في القراءات، تعرف بالشاطبية. قال ابن خلكان: "ولقد أبدع فيها كل الإبداع، وهي محمدة قراء هذا الزمان في نقلهم، فقل من يشتغل في القراءات إلا ويقدم حفظها ومعرفتها، وهي مشتملة على رموز عجيبة وإشارات خفية لطيفة، وما أظنه سبق إلى أسلوبها". مات بالقاهرة (١).
стр. 774
ابن قطلوبغا [٨٠٢ - ٨٧٩ هـ /١٣٩٩ - ١٤٧٤ م]
قاسم بن قطلوبغا بن عبد الله، زين الدين، أبو العدل السودوني (نسبة إلى معتق أبيه سودوني الشيخوني) الجمالي:
مؤرخ، من فقهاء الحنفية، مشارك في بعض العلوم. ولد بالقاهرة وبها نشأ وتعلم. وحج، ودخل بيت المقدس ودمشق وأخذ عن علمائها. قال السخاوي: "إمام علامة، قوي المشاركة في فنون، ذاكر لكثير من الأدب ومتعلقاته، واسع الباع في استحضار مذهبه وكثير من زواياه وخباياه، متقدم في هذا الفن، طلق اللسان، قادر على المناظرة وإفحام الخصم، لكن حافظته أحسن من تحقيقه". من كتبه "غريب القرآن" مخطوط، و "حاشية" على أنوار التنزيل، للبيضاوي، في التفسير (١).
стр. 775
البياني [... - ٢٧٦ هـ / ... - ٨٩٠ م]
قاسم بن محمد بن قاسم بن محمد بن سيار الأموي، مولاهم، البياني القرطبي: أبو محمد:
من كبار الفقهاء والمحدثين في الأندلس. كان جده مولى للخليفة الوليد بن عبد الملك (٤٨ - ٩٦ هـ). نسبته إلى بيانة بالأندلس. ومولده ووفاته بقرطبة. رحل إلى مصر رحلتين، ولازم ابن عبد الحكم حتى برع في الفقه وصار إماما مجتهدا لا يقلد أحدا. قال ابن الفرضي: "كان يذهب مذهب الحجة والنظر ويميل إلى مذهب الشافعي". من كتبه "تفسير القرآن" (١).
الأصفهاني [... - ١٢٠٣ هـ / ... - ١٧٨٩ م]
أبو القاسم بن محمد إسماعيل بن محمد الحسيني، الخواتون آبادي:
فقيه إمامي، أصولي، مفسر، حكيم، من كتبه "حاشية" على "تفسير الكاشي" (٢).
стр. 776
قبيضة بن عقبة [... - ٢١٥ هـ / ... - ٨٣٠ م]
قبيصة بن عقبة بن محمد الكوفي، أبو عامر، السوائي، من بني سواءة بن عامر ابن صعصعة:
حافظ للحديث، مفسر، من أهل الكوفة. روى عن سفيان الثوري، وعنه روى البخاري وغيره. وهو أحد شيوخ الإمام أحمد. قال ابن سعد: "وكان ثقة صدوق كثير الحديث، توفي بالكوفة في خلافة المأمون". من آثاره "التفسير" قال سزجين: استخدمه الطبري بالرواية الآتية: حدثني المثنى بن إبراهيم قال: حدثنا قبيصة. ولقد أخذ البخاري منه ٤٧ مرة" (١).
قتادة بن دعامة [٦١ - ١١٨ هـ / ٦٨٠ - ٧٣٦ م]
قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز، أبو الخطاب السدوسي البصري:
مفسر، حافظ للحديث، فقيه، عالم بالشعر
стр. 777
والأنساب وتاريخ العرب الأقدمين، كان أحد من يضرب به المثل في حفظه. قال: "ما قلت قط لمحدث: أعد علي، وما سمعت أذناي شيئا قط، إلا وعاه قلبي". روى عن أنس بن مالك وعدد من كبار التابعين. قال الذهبي: "وكان يرى القدر، وقد يدلس في الحديث، ومع هذا الاعتقاد الرديء، ما تأخر أحد عن الاحتجاج بحديثه". مات بواسط في الطاعون. من آثاره "تفسير القرآن". قال صاحب "تاريخ التراث العربي": استخدمه الخطيب البغدادي. ويبدو أنه كان تفسيرا كبيرا ضخما، ولقد استخدمه الطبري أكثر من ٣٠٠٠ مرة، وربما نقل كل مادته نقلا، وذلك بالرواية التالية: حدثنا بشر بن معاذ، قال: حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة. ولقد عرف الثعلبي عدا ذلك روايتين أخريين لهذا الكتاب". وقال صاحب كشف الظنون: "له - أي تفسير قتادة - طرق منها طريق خارجة بن مصعب السرخسي، وقد زاد خارجة فيه من جهته مقدار ألف حديث. وطريق شيبان ابن عبد الرحمن النحوي، وطريق معمر"، ولقتادة أيضا "الناسخ والمنسوخ في كتاب الله، الذي حصل على جواز روايته الخطيب البغدادي في دمشق. و
стр. 778
"عواشر القرآن" اقتبس منه ابن سعد في الطبقات الكبرى (١).
ابن شريح [... - ٣١٦ هـ / ... - ٩٢٨ م]
قتيبة بن أحمد بن شريح البخاري، أبو حفص:
مفسر، من فقهاء الإمامية. روى عن سعيد بن مسعود المروزي وأبي يحيى بن أبي مسرة. روى عنه نصوح بن واصل. قال السيوطي "له تفسير كبير" (٢).
اللاري [... - نحو ١٠٥٠ هـ / ... - نحو ١٦٤٠ م]
قطب الدين بن عبد الحي الزاهدي الكبيري الحسيني اللاري:
مفسر، له "حاشية على الكشاف" مخطوطة (٣).
стр. 779
قيس بن مسلم [... - ١٢٠ هـ / ... - ٧٣٨ م]
قيس بن مسلم الجدلي، أبو عمرو:
محدث ثقة، من مشاهير مفسري مدرسة الكوفة. قال البخاري: "وهو من قيس عيلان". روى عن طارق بن شهاب وعبد الرحمن بن أبي ليلى وسعيد بن جبير، روى عنه الثوري وشعبة. وقال ابن سعد: "مات بالكوفة، وكان ثقة ثبتا له حديث صالح". وفي الشذرات أنه ما رفع رأسه إلى السماء منذ زمان تعظيما لله تعالى" (١).
стр. 780
حرف الكاف
الكازروني = أحمد بن محمد بعد ٩٢٣ هـ
الكازروني = عبد الله بن حسن ... بعد ١١٠٢ هـ
الكازروني = منصور بن الحسن ... ٨٦٠ هـ
الكاشاني = حسين بن محمد ١٢٨٥ هـ
الكاشاني = علم الهدى بن الداعي ... حيا ١١٠٧ هـ
الكاشاني = فتح الله بن شكر الله ... ٩٨٨ هـ
الكاشاني = محمد تقي بن محمد حسين ... ١٣٢١ هـ
الكاشاني = محمد بن مرتضى ... ١٠٩١ هـ
الكاشغري = الحسين بن علي ... ٤٨٤ هـ
الكاشغري = محمد بن محمد ٧٠٥ هـ
الكاشي = عبد الرزاق بن أحمد ... ٧٣٠ هـ
الكافيجي = محمد بن سليمان ... ٨٧٩ هـ
الكبري = أحمد بن عمر ... ٦١٨ هـ
ابن كثير = إسماعيل بن عمر ... ٧٧٤ هـ
الكجرائي = وجيه الدين العلوي ... ٩٩٨ هـ
الكجي = إبراهيم بن عبد الله ... ٢٩٢ هـ
ابن كرامة = المحسن بن محمد ... ٤٩٤ هـ
الكرجي = عبد الله بن محمد ٥٧٧ هـ
الكرجي = محمد بن عبد الملك ... ٥٣٢ هـ
الكرخي = محمد بن محمد ١٠٠٦ هـ
ابن كردان = علي بن طلحة ... ٤٢٤ هـ
الكردي = عبد الرحمن بن يوسف ... ٨١٩ هـ
الكردي = عبد الله بن محمد ١٠٦٤ هـ
الكرير = إبراهيم بن موسى ... ٨٥٣ هـ
стр. 781
الكرماني = عبد الرحمن بن محمد ٥٤٣ هـ
الكرماني = علي أصغر بن عبد الصمد ... ١١٤٠ هـ
الكرماني = محمد بن عوض ... ٨٢٧ هـ
الكرماني = محمد الكرماني ... بعد ٩٣٦ هـ
الكرماني = محمد بن يوسف ... ٧٨٦ هـ
الكرماني = محمود بن حمزة ... بعد ٥٠٠ هـ
الكرمي = مرعي بن يوسف ... ١٠٣٣ هـ
الكريدي = محمد سري باشا ... ١٣١٣ هـ
الكسري = محمد بن مصطفى ...؟
الكسائي = علي بن حمزة ... ١٨٩ هـ
الكسي = عبد بن حميد ... ٢٤٩ هـ
الكعبي = عبد الله بن أحمد ... ٣١٩ هـ
الكفرطابي = محمد بن يوسف ... ٥٥٣ هـ
الكقعمي = إبراهيم بن علي ... ٩٠٥ هـ
الكلالي = أحمد بن داود ... ١٢٦٩ هـ
أبو الكلام آزاد = أحمد محيي الدين ... ١٣٧٧ هـ
الكلاوي = محمد بن طالب ... ١٣٣٤ هـ
الكلبي (ابن السائب) = محمد بن السائب ... ١٤٦ هـ
الكليسي = عبد الله بن عبد الرحمن ... ١٣٠٣ هـ
الكليني = محمد بن يعقوب ... ٣٢٩ هـ
الكليبولي = محمد بن كاتب ...؟؟
الكماخي = عثمان بن يعقوب ... ١١٧١ هـ
كمال باشا = إسماعيله كمال باشا ... ١٣١٠ هـ
ابن كمال باشا = أحمد بن سليمان ... ٩٤٠ هـ
الكنتي = محمد بن المختار ... بعد ١٢٧٠ هـ
الكندي = أبو الحسين بن أبي بكر ... ٧٤١ هـ
الكواشي = أحمد بن يوسف ... ٦٨٠ هـ
الكواكبي = أحمد بن محمد ١١٢٤ هـ
الكواكبي = محمد بن حسن ... ١٠٩٦ هـ
الكوراني = إبراهيم بن حسن ... ١١٠١ هـ
الكوراني = أحمد بن إسماعيل ... ٨٩٣ هـ
الكوراني = عبد الكريم بن أبي بكر ... ١٠٥٠ هـ
стр. 782
الكوراني = عبد المحسن بن سليمان ... ١٠٤٠ هـ
الكوراني = محمد شريف بن يوسف ... ١٠٧٨ هـ
الكوراني = يوسف بن محمود ... نحو ١٠٠٠ هـ
كوزل حصاري = محمد بن حمز:
الكوفي = علي بن أحمد ... ٣٥٢ هـ
الكوفي = علي بن أسباط ... ق ٣ هـ
الكوفي = عمرو بن هثيم ... قبل ٣٠٨ هـ
الكوفي = فرات بن إبراهيم ... نحو ٣١٠ هـ
الكوفي = الهيثم بن عدي
الكوكباني = علي بن صلاح الدين ... ١١٩١ هـ
الكيا الهراسي = علي بن محمد ٥٠٤ هـ
ابن كيران = محمد بن الطيب ... ١٢٢٧ هـ
ابن كيسان = عبد الرحمن بن كيسان ... نحو ٢٢٥ هـ
الكيلاني = أحمد بن توفيق ... ١٠٥١ هـ
الكيلاني = حسين بن أحمد ... ٨٨٩ هـ
الكيلاني = محمد الكيلاني ... ١٠٩٨ هـ
стр. 783
(ك)
الرشتي [١٢١٢ - ١٢٥٩ هـ / ١٧٩٧ - ١٨٤٣ م]
كاظم بن قاسم الحسيني الموسوي الرشتي:
عالم إمامي، من أهل رشت بإيران، سكن الحافر بكربلاء، من تصانيفه الكثيرة "تفسير آية الكرسي" (١).
كاظم ميرزا [... - حيا قبل ١٢٧٥ هـ / ... - حيا ١٨٥٩ م]
كاظم ميرزا بك:
من أساتذة كلية بطرسبرج في روسيا. له "مفتاح كنوز
стр. 784
القرآن في الكشف عن كلمات القرآن" طبع ببطرسبرج سنة ١٨٥٩ م (١).
стр. 785
حرف اللام
ابن لاجين = إبراهيم بن لاجين ... ٧٤٩ هـ
اللارندي = محمد بن عبد الله ... ٩٩٤ هـ
اللاري = قطب الدين بن عبد الحي ... نحو ١٠٥٠ هـ
اللاري = محمد بن صلاح الدين ... ٩٧٩ هـ
ابن لب = فرخ بن قاسم ... ٧٨٣ هـ
ابن اللباد = محمد بن محمد ٣٣٣ هـ
ابن اللبان = محمد بن أحمد ... ٧٤٩ هـ
ابن اللبودي = يحيى بن محمد ٦٧٠ هـ
لبي حافظ = محمد بن عبد الله ... ١١٩٥ هـ
ابن اللجالش = محمد بن أحمد ... ٤٩٠ هـ
ابن اللحام = علي بن محمد ٨٠٣ هـ
اللخمي = عبد الرحمن بن محمد ٦٤٣ هـ
ابن أبي اللطف = محمد بن يوسف ... ١٠٢٨ هـ
ابن اللقاني = إبراهيم بن إبراهيم ... ١٠٤١ هـ
اللقيمي = محمد بن محمد بعد ١٠٠٤ هـ
اللكهنوئي = إبراهيم بن محمد ١٣٠٧ هـ
اللكهنوئي = علي بن دلدار ... ١٢٥٩ هـ
اللكهنوئي = غلام نقشبند ... ١١٢٦ هـ
ابن اللورانكي = أحمد بن سعيد ... ٤٦٩ هـ
لوميزان = محمد (الأمير) بن محمد حيا ١٠٤٤ هـ
الليثي = محمد عبد السلام ... بعد ١٣٣٢ هـ
الليثي = نصر بن عاصم ... ٨٩ هـ
стр. 786
(ل)
الأرضرومي [... - ١٢٠٢ هـ / ... - ١٧٨٨ م]
لطف الله بن محمد الأرضرومي:
فقيه حنفي، مشارك في بعض العلوم، من أهل "أرضروم" في تركيا، جال في البلاد، ثم دخل حلب واستقر بها إلى أن مات. من كتبه "راموز التحرير والتفسير" مخطوط، في مجلد (١).
الثلائي [... - ١٢١١ هـ / ... - ١٧٩٦ م]
لطف الباري بن أحمد بن عبد القادر الورد الثلائي، ثم الصنعاني:
خطيب صنعاء وأحد مشاهير علمائها. نشأ ب
стр. 787
"ثلا" وتعلم بها، ورحل إلى صنعاء وأخذ عن جماعة من العلماء. قال الشوكاني: "وبرع في جميع العلوم لا سيما علم الحديث والتفسير فإنه فيهما من المبرزين". ولاه الإمام المهدي العباس بن الحسن خطابة جامع صنعاء فاستمر إلى أن مات (١).
стр. 788
مُعْجَم الْمُفَسّرين «مِن صَدر الْإِسْلَام وَحَتَّى الْعَصْر الْحَاضِر»
تأليف
عَادِل نويهض
قَدمَ لَهُ
سَماحَة مُفتي الجمهورية اللبنانية
الشَّيْخ حَسَن خَالِد
[المجَلد الثَّانِي]
стр. 789
الطبعة الأولى
١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ م
الطبعة الثَّالثة
١٤٠٩ هـ - ١٩٨٨ م
جَمِيع حُقُوق الطَّبْع وَالنشر مَحْفُوظَة للمؤلف
стр. 790
مُعْجَم الْمُفَسّريْن
стр. 791
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
стр. 792
حرف الميم
الماتريدي = محمد بن محمد ... ٣٣٣ هـ
ابن ماجه = محمد بن يزيد ... ٢٧٣ هـ
المارديني = عبد السلام بن عمر ... ١٢٥٩ هـ
المارديني = عثمان بن إبراهيم ... ٧٣١ هـ
المارديني = يوسف بن عبد الله ... ٨١٩ هـ
ابن المارستاني = محمد بن علي ... ٧٢٤ هـ
ابن ماشاذه = مسعود بن محمد
مالك (الإمام) بن أنس ... ١٧٩ هـ
الماوردي = علي بن محمد ٤٥٠ هـ
ابن المبارك = عبد الله بن المبارك ... ١٨١ هـ
المبرد = محمد بن يزيد ... ٢٨٦ هـ
ابن المتوج = أحمد بن عبد الله ... ٨٢٠ هـ
مجاهد بن جبر ... ١٠٤ هـ
المجتهد الموسوي = حسين بن الحسن ... ١٠٠١ هـ
ابن مجير = محمد بن أبي بكر ... ٧٠٩ هـ
المحاملي = محمد بن أحمد بن القاسم ... ٤٠٧ هـ
محب الدين الطبري = أحمد بن عبد الله ... ٦٩٤ هـ
محب الدين العلواني = محمد بن أبي بكر ... ١٠١٦ هـ
ابن محبوب = الحسن بن محبوب ... ٢٢٤ هـ
المحبي = عبد اللطيف بن محمد ١٠٢٣ هـ
محسن الطويل = مسن بن حسين ... ١٢٥٥ هـ
محمد بخيت = محمد بخيت بن حسين ... ١٣٥٤ هـ
محمد خليل = محمد خليل بن داود ... نحو ١٢٢٠ هـ
محمد رشيد رضا = محمد رشيد بن علي ... ١٣٥٤ هـ
стр. 793
محمد سعيد زاده ... ١١٩٤ هـ
محمد عبده = (الأستاذ الإمام) = محمد عبده بن حسن ... ١٣٢٣ هـ
محمد بن عبد الوهاب بن سليمان ... ١٢٠٦ هـ
محمد فريد وجدي = محمد فريد بن مصطفى ... ١٣٧٣ هـ
المحلي = عبد الجواد بن القاسم ... ١٠٩٧ هـ
المحلي = عبد الرحمن بن مجمد ... ١٠٩٨ هـ
المحلي (جلال الدين) = محمد بن أحمد ... ٨٦٤ هـ
المحولي (ابن المرزبان) = محمد بن خلف ... ٣٠٩ هـ
ابن مخارق = حصين بن مخارق ... نحو ٢٠٠ هـ
المخزومي = عبد الحسين بن إبراهيم ...؟
المخزومي = محمد بن عبد الله ... ٨٨٥ هـ
المخلصي = منبه بن محمد ... بعد ٤٩٦ هـ
المخللاتي = محمد بن عبد الرحيم ... ١٢٠٧ هـ
مخلوف = محمد حسنين ... ١٣٥٥ هـ
المداري = حسان المداري ... ق ٢ هـ
المدني = عبد الغني بن القاسم ... ٥٨٢ هـ
ابن المديني = علي بن عبد الله ... ٢٣٤ هـ
المديني = محمد بن عمر ... ٥٨١ هـ
ابن المرأة إبراهيم بن يوسف ... ٦١١ هـ
ابن مراد = علي بن مراد ... حيا ١٠٨٣ هـ
المراد آبادي = منعم خان ... ١٢٠١ هـ
المرادي = محمد بن منصور ... ٢٩٠ هـ
المراغي = أحمد بن علي ... ١٣١٠ هـ
المراغي = أحمد بن مصطفى ... ١٣٧١ هـ
المراغي = محمد بن مصطفى ... ١٣٦٤ هـ
المرتضى = محمد بن يحيى ... ٣١٠ هـ
مرة الطيب = مرة بن شراحيل ... نحو ٩٠ هـ
ابن مرتيل = إبراهيم بن حسين ... ٢٤٩ هـ
المرجاني = عبد الله بن محمد ٦٩٩ هـ
المرجاني = محمد بن عبد الملك ... ٧٨١ هـ
ابن مردويه = أحمد بن موسى ... ٤١٠ هـ
стр. 794
ابن المرزبان انظر (المحولي) = محمد بن خلف
المرزباني = عبد العزيز الصيدلاني ... ق ٤ هـ
ابن مرزوق الحفيد = محمد بن أحمد ... ٨٤٢ هـ
المرزوقي = محمد عليان ... ١٣٥٥ هـ
المرزوقي (زين العابدين) = محمد بن مدين ... بعد ١٠٦٠ هـ
المرسي = أحمد بن علي ... ٥٤٢ هـ
المرسي = محمد بن عبد الله ... ٦٥٥ هـ
المرشدي = عبد الرحمن بن عيسى ... ١٠٣٧ هـ
المرصفي = أحمد بن محمد ١٣٠٦ هـ
المرصفى (سبط) = محمد بن محمد ٩٦٦ هـ
المرعشي = علي بن محمد ١٣٤٤ هـ
المرعشي = محمد بن عبد الكريم ... ١٢٨٠ هـ
المرغياني = علي بن ابي بكر ... ٥٩٣ هـ
المرندي = إسماعل المرندي ... ١٣١٧ هـ
المروروذي = محمد بن محمد ٥٩٩ هـ
المروزي = الحسن بن واقد ... ١٥٩ هـ
المروزي = سريج بن يونس ... ٢٣٥ هـ
المروزي = الفضل بن خالد ... ٢١١ هـ
المروزي = محمد بن أحمد ... ٣٧١ هـ
ابن أبي مريم = نصر بن علي ... بعد ٥٦٥ هـ
المزدغي = محمد بن يوسف ... ٦٥٥ هـ
ابن مزين = يحيى بن إبراهيم ... ٢٥٩ هـ
مستحي زاده = عبد الله بن عمر ... ١١٥٥ هـ
المستغفري = جعفر بن محمد ٤٣٢ هـ
مستقيم زاده = سليمان بن عبد الرحمن ... ١٢٥٢ هـ
المسدي = منصور بن سرار ... ٦٥١ هـ
مسروق بن الأجدع بن مالك ... ٦٣ هـ
ابن مسعود = عبد الله بن مسعود ... ٣٢ هـ
المسمعي = عبد الله بن عبد الرحمن ...؟
المسيلي = أحمد بن محمد ٦٨٣ هـ
المشاط = سعد بن محمد ٥٤٦ هـ
المهدي = هداية الله بن مهدي ... ١٢٤٨ هـ
стр. 795
المصري = محمد بن علي ... ٧٤٥ هـ
مصنفك = علي بن محمد ٨٧٥ هـ
المصيصي = حجاج بن محمد ٢٥٦ هـ
المصيصي = الحسين بن داود ... ٢٢٦ هـ
ابن مطرف = محمد بن احمد ... ٤٥٤ هـ
المطوعي = الحسن بن سعيد ... اس هـ
ابن مطير = علي بن محمد ١٠٤١ هـ
مطين = محمد بن عبد الله ... ٢٩٧ هـ
المعافري = أحمد بن محمد ٤٢٩ هـ
ابن المعذل = أحمد بن المعذل ... نحو ٢٤٠ هـ
ابن معقل = إبراهيم بن معقل ... ٢٩٥ هـ
معمر بن المثنى التيمي ... ٢٠٩ هـ
معيد زاده = محمد بن عبد العزيز ... ٩٨٣ هـ
المعيني = محمد بن الحسن ... نحو ٥٨٤ هـ
ابن مغايظ = محمد بن عمر ... ٦٣١ هـ
المغربي = عبد القادر بن مصطفى ... ١٣٧٥ هـ
المغربي = محمد بن أحمد ... ١٥٠٥ هـ
ابن المغلس = عبد الله بن أحمد ... ٣٢٤ هـ
المغلوي = محمد بن محمود ... ٩٤٠ هـ
المغنيساوي = خليل بن أحمد ... ١٢٣٠ هـ
المغنيساوي = عبد الرحمن بن عبد الله ... ١٠٨٠ هـ
المغيلي = محمد بن عبد الكريم ... ٩٥٩ هـ
المفضل بن سلمة ... نحو ٢٩٥ هـ
ابن مفلح = أبو بكر بن إبراهيم ... ٨٢٥ هـ
ابن مفلح = عبد الله بن محمد ٨٣٤ هـ
المفيد (الشيخ) = محمد بن محمد ٤١٣٠ هـ
مفيد الرومي = إسماعيل مفيد ... ١٢٠٧ هـ
مقاتل بن سليمان بن بشير ... ١٥٠ هـ
المقبلي = صالح بن مهدي ... ١١٠٨ هـ
المقدسي (العز) = عبد العزيز بن علي ... ٨٤٦ هـ
المقدسي (ضياه الدين) = محمد بن عبد الواحد ... ٦٤٣ هـ
المقدمي = محمد بن أبي بكر ... ٢٣٤ هـ
стр. 796
ابن مقسم العطار = محمد بن الحسن ... ٣٥٤ هـ
ابن مكتوم = أحمد بن عبد القادر ... ٧٤٩ هـ
المكناسي = عبد العزيز بن عبد الواحد ... ٩٦٤ هـ
المكناسي = محمد العياشي بن المكي ... ١٢٩٤ هـ
المكي = شبل بن عباد ... نحو ١٦٠ هـ
المكي (السلمي) = عطية بن علي
مكي زاده = محمد بن خليل ... ١٢١٢ هـ
مكي زاده = محمد طاهر بن محمد ١١٢٨ هـ
ابن الملا = إبراهيم بن أحمد ... بعد ١٠٣٠ هـ
ابن الملا = أحمد بن محمد ١٠٠٣ هـ
ملا أبو بكر = أبو بكر بن أحمد ... ١٢٨٠ هـ
ملا خسرو = محمد بن فرامرز ... ٨٨٥ هـ
ملا مسكين = محمد بن عبد الله ... بعد ٨١١ هـ
الملاحي = محمد بن عبد الواحد ... ٦١٩ هـ
الملتاني = إسحاق بن علي ... نحو ٧٣٦ هـ
الملتاني = عبد الوهاب بن أحمد ... ٩٣٢ هـ
الملطي = عبد الباسط بن خليل ... ٩٢٠ هـ
ابن الملقن = عمر بن علي ... ٨٠٤ هـ
ابن ملوكه = محمد بن صالح ... ١٢٧٦ هـ
ابن المنادي = أحمد بن جعفر ... ٣٣٦ هـ
المناستري = محمود بن الخياط ... ١٠٢٦ هـ
المناستري = نصر الله بن عبد الله ... ٩٧٦ هـ
المناشيري = محمد بن محمود ... ١٠٣٩ هـ
المناوي = محمد عبد الرؤوف ... ١٠٣١ هـ
ابن المنجى = المنجى بن عثمان ... ٦٩٥ هـ
ابن مندة = محمد بن إسحاق ... ٣٩٥ هـ
ابن المنذر = محمد بن إبراهيم ... ٣١٩ هـ
المنشى = محمد بن محمود ... ١٠٠١ هـ
منصور بن سعيد بن أحمد ... حيا ٣٥٣ هـ
المنصوريوري = محمد بن سليمان ... ١٣٤٩ هـ
ابن منظور = محمد بن عبيد الله ... ٧٥٠ هـ
ابن المنفلوطي = محمد بن أحمد ... ٧٤٤ هـ
стр. 797
المنقاري = يحيى بن عمر ... ١٠٨٨ هـ
ابن المنير = أحمد بن محمد ٦٨٣ هـ
ابن المنير = عبد الواحد بن منصور ... ٧٣٣ هـ
المنيني = أحمد بن علي ... ١١٧٢ هـ
المهائمي = علي بن أحمد ... ٨٣٥ هـ
المهدوي = أحمد بن عمار ... ٤٤٠ هـ
المهدي الزيدى = محمد بن المظهر ... ٧٢٨ هـ
المهدي العياني = الحسين بن القاسم ... ٤٠٤ هـ
المهذب الأسواني = الحسين بن علي ... ٥٦١ هـ
المهرجاني = أحمد بن علي ... ٣٨٠ هـ
ابن مهريزد = محمد بن علي ... ٤٥٩ هـ
ابن مهزيار = علي بن مهزيار ... نحو ٢٥٠ هـ
أبو المواهب = محمد بن عبد الباقي ... ١١٢٦ هـ
موج زاده = عبد الرحمن بن عبد الله ... ١١٦١ هـ
المودورنه وي = عثمان بن علي ... ١٢١١ هـ
ابن المؤذن = محمد بن الحسن ... ٦٦٩ هـ
مؤذن زاده = شعبان بن أيوب ... ١٠٩٩ هـ
المؤذن النيسابوري = أحمد بن عبد الملك ... ٤٧٠ هـ
الموزعي (ابن نور الدين) محمد بن علي
الموسوي = أحمد بن محمد ١٢٣٥ هـ
الموصلي = حسن حسني بن محمد ١٣١٦ هـ
الموصلي = عبد الكريم بن محمود ...؟
ابن الموصلي = محمد بن محمد ٧٧٤ هـ
الموصلي = المعافى بن إسماعيل ... ٦٣٠ هـ
ابن موهب = علي بن عبد الله ... ٥٣٢ هـ
مؤيد زاده = عبد الرحمن بن علي ... ٩٢٢ هـ
المؤيد الزيدي = يحيى بن حمزة ... ٧٤٧ هـ
الميرتلي = موسى بن حسين ... ٦٠٤ هـ
مير زاهد = محمد "مير زاهد" بن محمد ١١٠١ هـ
الميرغني = محمد عثمان بن محمد ١٢٦٨ هـ
ابن بنت الميلق = محمد بن عبد الدائم ... ٧٩٧ هـ
الميلي = علي بن محمد ١٢٤٨ هـ
стр. 798
ابن ميمون = محمد بن عبد الله ... ٥٦٧ هـ
الميموني = إبراهيم بن محمد ١٠٧٩ هـ
стр. 799
(م)
الإمام مالك [٩٣ - ١٧٩ هـ / ٧١٢ - ٧٩٥ م]
مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي الحميري، أبو عبد الله:
إمام دار الهجرة، وأحد الأئمة الأربعة عند أهل السنة، وإليه تنسب المالكية. ويعد من أدق المحدثين في عصره. ولد بالمدينة، ولا تتفق الروايات على سنة ولادته، فتذكرها ما بين سنتي ٩٠ و ٩٧ هـ. أخذ عن ربيعة بن فروخ والزهري وغيرهما. ولما قام محمد بن عبد الله العلوي (النفس الزكية) بثورته مطالبا بالخلافة، لم يبد مالك أي اعتراض على الثورة، ولما فشلت، وشي به، فعاقبه والي المدينة. ووجه إليه الخليفة هارون الرشيد - عندما كان
стр. 800
يحج عام ١٧٩ هـ - ليأتيه ويحدثه، فقال العلم يؤتى. فقصد الرشيد منزله واستند إلى الجدار، فقال مالك: يا أمير المؤمنن من إجلال رسول الله إجلال العلم، فجلس بين يديه، فحدثه. ومات مالك في نفس السنة بالمدينة. من كتبه "غريب القرآن" (١).
стр. 801
ابن الدهان [٥٣٤ - ٦١٢ هـ / ١١٤٠ - ١٢١٥ م]
المبارك بن المبارك بن سعيد، أبو بكر، وجيه الدين ابن الدهان الواسطي:
نحوي، أديب، مفسر، لغوي، عارف بالقراءات والفقه والطب والنجوم وعلوم الأوائل، من أهل واسط، استوطن بغداد، ودرس بالنظامية. وكان ضريرا، يحسن التركية والفارسية والرومية والحبشية والزنجية. مات ببغداد (١).
البكري [... - ٤٢٩ هـ / ... - ١٠٣٨ م]
مبارك، مولى محمد بن عمرو، أبو الحسن، البكري:
مفسر، فقيه مالكي، محدث، من أهل إشبيلية،
стр. 802
روى بالأندلس عن جماعة من الشيوخ، وحج سنة ٤٥٨ هـ، ولقي عددا من رجال الحديث وروى عنهم. قال ابن بشكوال: "كان خيرا حافظا للتفسير، ذا حظ من علم الحديث والرأي .. " (١).
ابن الأثير [٤٥٥ - ٦٠٦ هـ / ١١٥٠ - ١٢١٠ م]
المبارك بن محمد بن محمد بن محمد ابن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني الجزري، أبو السعادات، مجد الدين:
محدث، لغوي، مفسر، أصولي، مشارك في بعض العلوم، ولد ونشأ في جزيرة ابن عمر، من أعمال الموصل، ثم انتقل والده به وبأخويه إلى الموصل في سنة ٥٧٩ هـ حيث أقاموا بها إقامة دائمة. وخدم المبارك الزنكيين وكبار موظفيهم، فكان كاتب الإنشاء لمجاهد الدين قايماز وزير عز الدين مسعود صاحب الموصل، ثم تولى ديوان رسائل عز الدين نفسه، ثم ديوان ابنه نور الدين أرسلان شاه من بعده. ثم أصيب بالنقرس فبطلت حركة يديه
стр. 803
ورجليه، ولازمه هذا المرض إلى أن توفي بقرية قصر حرب. وقد ألف كتبه كلها أثناء مرضه، إملاء على طلبته. من كتبه "الإنصاف في الجمع بين الكشف والكشاف" في التفسير، جمع فيه بين تفسير الثعلبي والزمخشري (١).
الأكبر آبادي [... - ١٠٠١ هـ / ... - ١٥٩٣ م]
مبارك بن موسى الأكبر آبادي:
مفسر، فقيه حنفي، هندي الموطن، له تصانيف، منها "منبع عيون المعاني" في تفسير القرآن (٢).
مجاهد بن أصبغ [٣٠٥ - ٣٨٢ هـ / ٩١٨ - ٩٩٢ م]
مجاهد بن أصبغ بن حسان، أبو الحسن البجاني:
مؤرخ، أديب،
стр. 804
مشارك في بعض العلوم، من أهل بجانة (من أعمال الزهراء بالأندلس). له كتب، منها "الناسخ والمنسوخ" (١).
مجاهد بن جبر [٢١ - ١٠٤ هـ / ٦٤٢ - ٧٢٢ م]
مجاهد بن جبر، أبو الحجاج المكي، مولى بني مخزوم:
تابعي، إمام في التفسير، ولد في مكة، وسمع عائشة وأبا هريرة وعبد الله بن عمر، وعبد الله ابن عباس، وكان أقل أصحابه رواية عنه في التفسير ولكنه أوثقهم. قال: قرأت القرآن على ابن عباس ثلاث مرات، أقف عند كل آية أسأله: فيما نزلت وكيف كانت؟ وهو أحد القائلين بالمذهب العقلي في تفسير القرآن. تنقل في الأسفار، واستقر في الكوفة، وكان لا يسمع بأعجوبة إلا ذهب لينظر إليها، ذهب "بئر برهوت" في حضرموت، وذهب إلى "بابل" يبحث عن هاروت وماروت. شهد العلماء النقاد بعلو مكانته في التفسير، فقال الثوري: "إذا جاءك التفسير عن مجاهد
стр. 805
فحسبك به". وقال الذهبي: "أجمعت الأمة على إمامة مجاهد والاحتجاج به" وقال قتادة: "أعلم من بقي بالتفسير مجاهد". له "تفسير" اعتمد عليه الشافعي والبخاري وغيرهما، ونقل البخاري كثيرا من تفسير مجاهد في كتاب التفسير من الجامع الصحيح. قال فؤاد سزكين: "وفي تفسيره نجد كثيرا من التفسيرات المجازية والمشبهة، وكان بعض تفسيره يقرأ بتحفظ، ذلك لأنه كان كثيرا ما يستشير علماء النصارى وأحبار اليهود وأما في حقل الفقه فقد جعل "للرأي" منزلة هامة. وقد نقل الطبري من هذا التفسير حوالي ٧٠٠ مرة في مواضع مختلفة، عن طريق الرواية وعن طريق تفاسير أخرى. ويقال: إنه مات وهو ساجد (١).
стр. 806
محسن الطويل [... - ١٢٥٥ هـ / ... - ١٨٣٩ م]
محسن بن حسين الطويل:
قارىء، مفسر، من أهل صنعاء باليمن. كان مرجعا في القراءات السبع. له "بلوغ الأماني في مستودعات السبع المثاني" في تفسير سورة الفاتحة. (١).
ابن كرامة [٤١٣ - ٤٩٤ هـ / ١٠٢٢ - ١١٠١ م]
المحسن بن محمد بن كرامة الجشمي البيهقي، أبو سعد، ويقال له الحاكم الجشمي:
مفسر، متكلم، أصولي، حنفي، ثم معتزلي فزيدي. قرأ بنيسابور وغيرها. وهو من شيوخ الزمخشري. دخل اليمن واشتهر بصنعاء، وقتل بمكة، قيل لرسالة ألفها اسمها "رسالة الشيخ إبليس إلى إخوانه المناحيس". من آثاره "التهذيب" في تفسير القرآن، ثمانية مجلدات، منها الرابع والسادس والثامن، وهو الأخير، كتب سنة ٥٦٥ هـ. (مكتبة الفاتيكان ١٠٢٣، ١٠٢٥، ١٠٢٦ عربي. قال صاحب كشف الظنون:
стр. 807
فسره بالقول ذكر القراءة أولا ثم اللغة ثم الإعراب ثم المعنى ثم الأحكام، رأيت منها نسخة مكتوبة مؤرخة بسنة ٦٥٢ هـ ". و، تفسيران " بالفارسية، مبسوط وموجز (١).
محسن محمد = محمد بن مرتضى
النحوي [... - حيا سنة ١١٢٨ / ... - حيا - ١٧١٦ م]
محسن بن محمد طاهر القزويني، النحوي:
فقيه إمامي، مفسر، مشارك في بعض العلوم، من أهل قزوين، وتنسب إليه الطائفة النحوية بها. من كتبه الكثيرة "تفسر القرآن" (٢).
الهروي [... - ٤١٤ هـ / ... - ١٠٢٣ م]
محمد بن آدم بن كمال الهروي، أبو المظفر:
عالم بالأدب، مفسر، نسابة، متكلم، من فقهاء الحنفية. قال عبد
стр. 808
الغافر الفارسي: "إمام في الأدب، فاق أقرانه ومن تقدمه من الأئمة باستخراج المعاني وشرح الأبيات، وله أمثال وغرائب التفسير بحيث يضرب به المثل، وكان يقعد للتدريس في النحو وشرح الدواوين والتفسير وغير ذلك، وذكره القفطي في كتابه "المحمدون من الشعراء" وقال: "فاضل ابن فاضل، له أدب ويد طولى في علم النسب، صنف فيه كتابا مختصرا، وله يد في علم الكلام على مذهب العدل، وشعره قليل جدا" (١).
البلخي [... - ٢٤٤ هـ / ... - ٨٥٨ م]
محمد بن أبان البلخي، أبو بكر، ويعرف ب"حمدويه" محدث ثقة، حافظ، مفسر، من أهل بلخ مولدا ووفاة، رحل فسمع من سفيان بن عيينة وطبقته. وكان مستملي وكيع بن الجراح. حدث عنه الجماعة، سوى
стр. 809
مسلم. قال الذهبي: "كان من الأئمة المصنفين في الحديث، مشهورا بالعلم والحفظ". وقال الداودي: "جمع، وصف "التفسير" (١).
ابن المنذر [٢٤٢ - ٣١٩ هـ / ٨٥٦ - ٩٣١ م]
محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري، أبو بكر:
محدث ثقة، فقيه كبير، مجتهد، مفسر، ولد بنيسابور، وعاش بمكة، وكان شيخ الحرم بها. أثنى عليه كثيرون، ومع ذلك فقد جرح لأنه نسب إلى أبي حنيفة ومالك والشافعي آراء لا توجد في كتبهم. وعده السبكي وأبو إسحاق الشيرازي والنووي من أصحاب الشافعي. قال الشيرازي: "صنف في اختلاف العلماء كتبا لم يصنف أحد مثلها، واحتاج إلى كتبه الموافق، والمخالف" وقال النووي: "لا يلتزم التقيد في الاختيار بمذهب أحد بعينه ولا يتعصب لأحد، ولا على عادة أهل الخلاف، بل يدور مع ظهور الدليل،
стр. 810
ودلالة السنة الصحيحة، ويقول بها مع من كانت، ومع هذا فهو عند أصحابنا معدود من أصحاب الشافعي .. " وزاد فقال: "مجمع على إمامته، وجلالته، ووفور علمه، وجمعه بين التمكن في علمي الحديث والفقه واعتماد علماء الطوائف كلها في نقل المذاهب ومعرفتها على كتبه". في تاريخ وفاته خلاف، وقد أخذت بالتاريخ الذي ذكر. شيخ الإسلام ابن حجر العسقلاني في" لسان الميزان" ففيه تحقيق وفاته سنة ٣١٩ هـ. من آثاره "تفسير القرآن"، قال الذهبي: "تفسير كبير، في بضعة عشر مجلدا، يقضي له بالإمامة في علم التأويل أيضا". منه مخطوطة قديمة جدا تبدأ بالآية ٢٧ من سورة البقرة، قال صاحب "تاريخ التراث العربي": "ووصلت إلينا نصوص مأخوذة منه على هامش تفسير ابن أبي حاتم الرازي! (١).
