محسن الطويل [... - ١٢٥٥ هـ / ... - ١٨٣٩ م]
محسن بن حسين الطويل:
قارىء، مفسر، من أهل صنعاء باليمن. كان مرجعا في القراءات السبع. له "بلوغ الأماني في مستودعات السبع المثاني" في تفسير سورة الفاتحة. (١).
ابن كرامة [٤١٣ - ٤٩٤ هـ / ١٠٢٢ - ١١٠١ م]
المحسن بن محمد بن كرامة الجشمي البيهقي، أبو سعد، ويقال له الحاكم الجشمي:
مفسر، متكلم، أصولي، حنفي، ثم معتزلي فزيدي. قرأ بنيسابور وغيرها. وهو من شيوخ الزمخشري. دخل اليمن واشتهر بصنعاء، وقتل بمكة، قيل لرسالة ألفها اسمها "رسالة الشيخ إبليس إلى إخوانه المناحيس". من آثاره "التهذيب" في تفسير القرآن، ثمانية مجلدات، منها الرابع والسادس والثامن، وهو الأخير، كتب سنة ٥٦٥ هـ. (مكتبة الفاتيكان ١٠٢٣، ١٠٢٥، ١٠٢٦ عربي. قال صاحب كشف الظنون:
стр. 807
فسره بالقول ذكر القراءة أولا ثم اللغة ثم الإعراب ثم المعنى ثم الأحكام، رأيت منها نسخة مكتوبة مؤرخة بسنة ٦٥٢ هـ ". و، تفسيران " بالفارسية، مبسوط وموجز (١).
محسن محمد = محمد بن مرتضى
النحوي [... - حيا سنة ١١٢٨ / ... - حيا - ١٧١٦ م]
محسن بن محمد طاهر القزويني، النحوي:
فقيه إمامي، مفسر، مشارك في بعض العلوم، من أهل قزوين، وتنسب إليه الطائفة النحوية بها. من كتبه الكثيرة "تفسر القرآن" (٢).
الهروي [... - ٤١٤ هـ / ... - ١٠٢٣ م]
محمد بن آدم بن كمال الهروي، أبو المظفر:
عالم بالأدب، مفسر، نسابة، متكلم، من فقهاء الحنفية. قال عبد
стр. 808
الغافر الفارسي: "إمام في الأدب، فاق أقرانه ومن تقدمه من الأئمة باستخراج المعاني وشرح الأبيات، وله أمثال وغرائب التفسير بحيث يضرب به المثل، وكان يقعد للتدريس في النحو وشرح الدواوين والتفسير وغير ذلك، وذكره القفطي في كتابه "المحمدون من الشعراء" وقال: "فاضل ابن فاضل، له أدب ويد طولى في علم النسب، صنف فيه كتابا مختصرا، وله يد في علم الكلام على مذهب العدل، وشعره قليل جدا" (١).
البلخي [... - ٢٤٤ هـ / ... - ٨٥٨ م]
محمد بن أبان البلخي، أبو بكر، ويعرف ب"حمدويه" محدث ثقة، حافظ، مفسر، من أهل بلخ مولدا ووفاة، رحل فسمع من سفيان بن عيينة وطبقته. وكان مستملي وكيع بن الجراح. حدث عنه الجماعة، سوى
стр. 809
مسلم. قال الذهبي: "كان من الأئمة المصنفين في الحديث، مشهورا بالعلم والحفظ". وقال الداودي: "جمع، وصف "التفسير" (١).
ابن المنذر [٢٤٢ - ٣١٩ هـ / ٨٥٦ - ٩٣١ م]
محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري، أبو بكر:
محدث ثقة، فقيه كبير، مجتهد، مفسر، ولد بنيسابور، وعاش بمكة، وكان شيخ الحرم بها. أثنى عليه كثيرون، ومع ذلك فقد جرح لأنه نسب إلى أبي حنيفة ومالك والشافعي آراء لا توجد في كتبهم. وعده السبكي وأبو إسحاق الشيرازي والنووي من أصحاب الشافعي. قال الشيرازي: "صنف في اختلاف العلماء كتبا لم يصنف أحد مثلها، واحتاج إلى كتبه الموافق، والمخالف" وقال النووي: "لا يلتزم التقيد في الاختيار بمذهب أحد بعينه ولا يتعصب لأحد، ولا على عادة أهل الخلاف، بل يدور مع ظهور الدليل،
стр. 810
ودلالة السنة الصحيحة، ويقول بها مع من كانت، ومع هذا فهو عند أصحابنا معدود من أصحاب الشافعي .. " وزاد فقال: "مجمع على إمامته، وجلالته، ووفور علمه، وجمعه بين التمكن في علمي الحديث والفقه واعتماد علماء الطوائف كلها في نقل المذاهب ومعرفتها على كتبه". في تاريخ وفاته خلاف، وقد أخذت بالتاريخ الذي ذكر. شيخ الإسلام ابن حجر العسقلاني في" لسان الميزان" ففيه تحقيق وفاته سنة ٣١٩ هـ. من آثاره "تفسير القرآن"، قال الذهبي: "تفسير كبير، في بضعة عشر مجلدا، يقضي له بالإمامة في علم التأويل أيضا". منه مخطوطة قديمة جدا تبدأ بالآية ٢٧ من سورة البقرة، قال صاحب "تاريخ التراث العربي": "ووصلت إلينا نصوص مأخوذة منه على هامش تفسير ابن أبي حاتم الرازي! (١).
стр. 811
ابن أبي زينب [... - ٣٦٠ هـ / ... - ٩٧١ م]
محمد بن إبراهيم بن جعفر، الكاتب النعماني البغدادي، أبو عبد الله، المعروف بابن أبي زينب:
فقيه إمامي، مفسر، من أهل النعمانية بالعراق، انتقل إلى بغداد وأخذ عن الكليني، ثم سافر إلى الشام وتوفي في حدود سنة ٣٦٠ هـ. من كتبه "تفسير القرآن" (١).
الرازي [... - ٤٩٤ هـ / ... - ١١٠٠ م]
محمد بن إبراهيم بن الحسن، أبو بكر الرازي:
فقيه حنفي، مفسر، زاهد، سكن الإسكندرية وأخذ عن علمائها، وتوفي بها. له كتاب في
стр. 812
"تأويل آيتي القتل في سورة النساء" (١).
الغساني [... - ٥٣٦ هـ / ... - ١١٤٢ م]
محمد بن إبراهيم بن أحمد بن أسود الغساني، أبو بكر:
مفسر، قاض، من بيت علم ودين، من أهل المرية بالأندلس. رحل إلى مصر ولقي بها أبا بكر الطرطوشي. وعاد إلى بلده، واستقضي بمرسية مدة طويلة، ثم صرف. وسكن مراكش وتوفي بها. له "تفسير القرآن" (٢).
الزنجاني [... - ٧٢١ هـ / ... - ١٣٢١ م]
محمد بن إبراهيم بن إسماعيل الزنجاني:
فقيه شافعي، قاض، مفسر، أخذ عن البيضاوي، وولي القضاء بشيراز. له تصانيف، منها "تفير القرآن" (٣).
стр. 813
القوصي [٥٤٠ - ٥٩٦ هـ / ١١٤٦ - ١٢٠٠ م]
محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي ابن رفاعة، كمال الدين، أبو الفتوح القوصي:
فقيه، مفسر، نحوي، أصولي، لغوي، من القضاة، من أهل قوص بصعيد مصر. ولي القضاء بالأعمال القوصية عدة سنين، ومدح بعدة مدائح (١).
ابن جماعة [٦٣٩ - ٧٣٣ هـ / ١٢٤١ - ١٣٣٣ م]
محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة الكناني الحموي، بدر الدين، أبو عبد الله:
قاض، من فقهاء الشافعية، عالم بالحديث والفقه والتفسير والأصول، مشارك في غير ذلك. ولد في حماه، وسمع بها وبمصر ودمشق ومكة، وحدت بالكثير، وتفرد في وقته. وولي الحكم والخطابة بالقدس، ثم القضاء بمصر، فقضاء الشام، ثم قضاء مصر إلى أن شاخ وعمي وثقل
стр. 814
سمعه، فطلب الإعفاء من القضاء فأعفي، ولزم داره إلى أن مات. من كتبه "غرر البيان لمبهمات القرآن" و " الفوائد اللائحة من سورة الفاتحة" و "كشف المعاني في المتشابه من المثاني" (١).
ابن الشهيد [٧٢٨ - ٧٩٣ هـ / ١٣٢٨ - ١١٣٩ م]
محمد بن إبراهيم بن أبي بكر بن محمد بن أبي الكرم، أبو الفتح، وقيل أبو بكر، فتح الدين، ابن الشهيد:
كاتب السر بدمشق، فقيه، مفسر، أديب، ناظم، أصله من نابلس. ولد بالرملة، ودخل دمشق فدرس بالناصرية والظاهرية، وولي كتابة السر بها مرارا، مع ولاية مشيخة الشيوخ، ومدة ولايته خمس عشرة سنة وأشهر. ثم جرت له محنة اختفى بسببها مدة
стр. 815
نظم فيها "السيرة النبوية" لابن سيد الناس، في بضعة عشر ألف بيت، مع زيادات دلت على سعة باعه في العلم، وسماها "الفتح القريب في سيرة الحبيب" وحدث بها في القاهرة. ولما خلع الظاهر برقوق (سنة ٧٩١ هـ) ونفي إلى الكرك، ثم خلص منها وزحف على دمشق وحاصرها، "قام ابن الشهيد في وجهه وجمع لمحاربته". وظفر برقوق، وعاد إلى مصر سلطانا سنة ٧٩٢ هـ، فأمر بالقبض على ابن الشهيد، فحمل إلى القاهرة مقيدا وأودع السجن مع المجرمين. ثم أمر به (في شعبان ٧٩٣ هـ) فأخرج إلى ظاهر القاهرة فضربت عنقه. قال ابن حجر: "كان أحد أفراد الدهر ذكاء وعلما ورياسة ونظما، مهر في التفسير والفقه، وبرع في الأدب والفضائل، وأقرأ "الكشاف" وغيره" (١).
ابن الوزير [٧٧٥ - ٨٤٠ هـ / ١٣٧٣ - ١٤٣٦ م]
محمد بن إبراهيم بن علي بن المرتضى الحسني القاسمي، أبو عبد (الله، عز الدين، من آل الوزير)
стр. 816
الله، عز الدين، من آل الوزير: من علماء الزيدية باليمن، ولد في هجرة الظهر، من شظب، أحد جبال اليمن، وتعلم بصنعاء وصعدة ومكة. مات بصنعاء. من آثاره "قواعد التفسير" مخطوط (١).
الخطيب الوزيري [... - ٨٩١ هـ / ... - ١٤٨٥ م]
محمد بن إبراهيم بن عثمان بن سعيد، شمس الدين، الخراشي الأصل، القاهري، المعروف بالخطيب الوزيري:
صوفي، مفسر، فقيه مالكي، من أهل القاهرة، سمع بها وبدمشق، وحج وجاور، ودرس بالجمالية والمؤيدية. له "حاشية على تفسير البيضاوي" (٢).
стр. 817
النكساري [... - ٩٠١ هـ / ... - ١٤٩٦ م]
محمد بن إبراهيم بن حسن، محيي الدين، النكساري، الرومي:
فقيه حنفي، مفسر، مشارك في بعض العلوم. درس في جامع أيا صوفيا وجامع السلطان محمد خان. قال الغزي: "كان حافظا للقرآن الكريم عارفا بعلم القراءات ماهرا بالتفسير، عالما بالعربية والعلوم الشرعية والعقلية". من كتبه "تفسير سورة الدخان" أهداه إلى السلطان بايزيد خان. قال صاحب الشقائق النعمانية: "وهو تأليف يدل على صاحبه أنه آية كبرى في علم التفسير". وله أيضا "حاشية على "أنوار التنزيل" في التفسير، للبيضاوي" (١).
ابن الخطيب [... - ٩٠١ هـ / ... - ١٤٩٥ م]
محمد بن إبراهيم الرومي، محيي الدين، الشهير بابن الخطيب:
فقيه
стр. 818
حنفي، أصولي، متكلم، مفسر، تركي مستعرب. قال صاحب الشذرات: "كان من مشاهير موالي الروم، تولى المناصب وترقى فيها حتى جعله السلطان محمد بن عثمان معلما لنفسه". حج وجاور بمكة. له "حاشية" على "حاشية" السيد علي بن محمد الجرجاني على الكشاف، في التفسير (١).
صدر الدين الكبير [٨٢٨ - ٩٠٣ هـ / ١٤٢٥ - ١٤٩٨ م]
محمد بن إبراهيم بن محمد بن إسحاق، يتصل نسبه بالإمام زين العابدين:
فقيه إمامي، له اشتغال بالتفسير، من أهل شيراز. اشتهر بقوة العارضة، وكان له منصب الصدارة للسلطان "شاه طهماسب" الصفوي، وقتله التركمان في شيراز. يلقب بصدر الدين الكبير تمييزا عن الصدر الشيرازي الآتية ترجمته. من تصانيفه "حاشية" على الكشاف في التفسير (٢).
стр. 819
ابن الحنبلي [٩٠٨ - ٩٧١ هـ / ١٥٠٢ - ١٥٦٣ م]
محمد بن إبراهيم بن يوسف بن عبد الرحمن الحلبي القادري التاذفي، رضي الدين ابن الحنبلي، أبو عبد الله:
مؤرخ، أديب، له اشتغال بالتفسير، ومشارك في عدة علوم، من أهل حلب مولدا ووفاة. دخل دمشق وانتفع به جماعة، وحج. قال في الشذرات: كان إماما بارعا مفننا مسندا مصنفا ... " له نيف وخمسون مصنفا، منها "تعليقة" على أنوار التنزيل في التفسير، للبيضاوي (١).
الصدر الشيرازي [... - ١٠٥٩ هـ / ... - ١٦٤٩ م]
محمد بن إبراهيم بن يحيى القوامي الشيرازي، الملا صدر الدين:
فيلسوف، من القائلين بوحدة الوجود، من أهل شيراز. كان يعرف بالأخوند (الأستاذ). رحل إلى أصبهان وتعلم فيها. وتوفي بالبصرة، وهو متوجه إلى مكة حاجا. من كتبه "أسرار الآيات
стр. 820
وأنوار البينات" جزء في التفسير، طبع. و "تفسير آية الكرسي" طبع و "تفسير آية النور" طبع و "تفسير سورة الجمعة" طبع و "تفسير سورة الطارق" طبع و "تفسير سورة الواقعة" طبع (١).
ابن الصائغ [... - ١٠٦٦ هـ / ... - ١٦٥٦ م]
محمد بن إبراهيم الدروري، سري الدين، المعروف بابن الصائغ:
فقيه حنفي، له اشتغال بالتفسير، كان يجيد الفارسية والتركية، من أهل مصر، درس بالمدرسة السليمانية والمدرسة الصرغمتشية. ورحل إلى بلاد الروم بطلب من شيخ الإسلام، ووجه إليه رتبة قضاء القدس. مات بالقاهرة، من كتبه "حاشية" على تفسير البيضاوي، و "رسالة" في تحقيق تفسير بعض الآيات (٢).
стр. 821
ابن القصير [١٠١١ - ١٠٩٣ هـ / ١٦٠٢ - ١٦٨٢ م]
محمد بن إبراهيم، شمس الدين ابن القصير:
فقيه شافعي، متكلم، له اشتغال بالتفسير، من أهل "حمص" بسورية، ولي الإفتاء بها نحو سبعة وأربعين سنة وتوفي بدمشق. من آثاره "أجوبة" عن أسئلة سئل عنها في التفسير والفقه بحلب ودمشق. قال صاحب خلاصة الأثر: "رأيتها وانتخبت منها أشياء نفيسة" (١).
الأبراشي [... - بعد ١٢٥٠ هـ / ... - بعد ١٨٣٤ م]
محمد بن إبراهيم الأبراشي:
موقت شافعي مصري، نحوي، مفسر، له "تفسير سورة القدر" مخطوط، في الأزهرية فرغ منه سنة ١٢٥٠ هـ (٢).
الحسيني [١٢٧٠ - ١٣٥٩ هـ / ١٨٥٤ - ١٩٤٠ م]
محمد بن إبراهيم الحسيني:
مفسر، من أعيان طرابلس الشام وعلمائها،
стр. 822
مولده ووفاته فيها، تعلم بالأزهر في القاهرة. من آثاره "تفسير الحسيني" طبع الأول منه، سنة ١٣٣٢ وينتهي إلى آخر سورة البقرة (١).
اين كيسان [... - ٢٩٩ هـ / ... - ٩١٢ م]
محمد بن أحمد بن إبراهيم، أبو الحسن، المعروف بابن كيسان:
من العلماء بالنحو واللغة، مفسر، من أهل بغداد. أخذ عن المبرد وثعلب، فحفظ المذهبين البصري والكوفي، قال ياقوت: "لكنه إلى مذهب البصرين أميل". وقال ابن الأنباري: "خلط المذهين فلم يضبط منهما شيئا". قيل في وفاته سنة ٢٩٩ وقيل سنة ٣٢٠ هـ، والأول أشهر. من كتبه "معاني القرآن". قال الزركلي: "وفي خزانة شستربتي (رقم ٣٥٣٨) "المصابيح في تفسير القرآن العظيم" لأبي الحسن محمد بن أحمد بن كيسان". قلت: ليس لهذا الكتاب ذكر في مصادر ترجمته، إنما ذكر له كتاب "مصابيح الكتاب" فهل يكون هو؟ ومما يؤكد أن لصاحب
стр. 823
الترجمة كتاب في التفسير، ما ذكره الصفدي عن ابن مجاهد المقرىء وهو قوله: " .. وله التصانيف والأقوال المشهورة في التفاسير ومعاني الآيات .. " (١).
التميمي [٢٥٥ - ٣٠٥ هـ / ٨٦٩ - ٩١٧ م]
محمد بن أحمد بن عبد الله بن بكير التميمي، أبو بكر، ويقال أبو بكير:
فقيه مالكي، جدلي، قاض، كان أحذق الناس بمذهب مالك. من أهل بغداد، له كتب منها كتاب في "أحكام القرآن" (٢).
ابن الخياط [... - ٣٢٠ هـ / ... - ٩٣٢ م]
محمد بن أحمد بن منصور، أبو بكر ابن الخياط:
نحوي، أصله من
стр. 824
سمرقند، أقام ببغداد، وجرت بينه وبين الزجاج مناظرة، وكان يخلط نحو البصريين بالكوفيين. مات بالبصرة، من كتبه "معاني القرآن" (١)
الصفواني [... - بعد ٣٤٦ هـ / ... - بعد ٩٥٧ م]
محمد بن أحمد بن عبد الله بن قضاعة، أبو عبد الله، الصفواني:
من علماء الشريعة الإمامية. نسبته إلى صفوان بن مهران. قال ابن النديم: "لقيته سنة ٣٤٦ هـ، وكان يزعم أنه لا يقرأ ولا يكتب". ذكر له صاحب هدية العارفين كتاب "ثواب القرآن" و "جوامع التفسير" (٢).
العسال [٢٦٩ - ٣٤٩ هـ / ٨٨٣ - ٩٦٠ م]
محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليمان بن محمد الأصبهاني، أبو (أحمد، المعروف بالعسال)
стр. 825
أحمد، المعروف بالعسال: محدث، حافظ، مفسر، قاض، مقرىء، من أهل أصبهان، وولي قضاءها. سمع بها وبهمذان وبغداد والكوفة والبصرة والحرمين وواسط والري وخوزستان. وحدث ببغداد. قال أبو نعيم: "هو من الكبار في المعرفة، والإتقان، والحفظ" وقال ابن منده: "كتبت عن ألف وسبعمائة شيخ فلم أر فيهم مثل العسال وأبي إسحاق بن حمزة". من كتبه " تفسير القرآن" (١).
الذهلي [٢٧٩ - ٣٦٧ هـ / ٨٩٣ - ٩٧٨ م]
محمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر ابن بجير الذهلي السدوسي البصري البغدادي، أبو الطاهر:
محدث، مفسر، شاعر، مناظر قوي الحجة، قاض. من فقهاء المالكية، أصله من البصرة، ومولده ببغداد. تولى قضاء البصرة وواسط نيابة عن والده. ثم ولي قضاء "مدينة المنصور" نحو أربعة أشهر
стр. 826
(سنة ٣٢٩ هـ). وقضاء الشرقية ببغداد نحو خسة أشهر (سنة ٣٣٤ هـ). ودخل مصر سنة ٣٤٠ هـ، وحج منها، وعاد إليها فولي القضاء بها سنة ٣٤٨ هـ، فاستمر إلى أن دخل جوهر الصقلي مصر، فأقره، وألزمه أن يحكم في المواريث والطلاق والهلال بقول الشيعة. ووصل "المعز" فخلع عليه وأبقاه على ولايته، وأشرك معه في القضاء علي بن النعمان. وأصيب بفالج، فصرف عن العمل سنة ٣٦٠ هـ، وأقام بمصر إلى أن توفي. وقيل إنه لم يعزل بل استعفى قبل موته بقليل وفي "قضاة دمشق" لابن طولون أنه ولي قضاء دمشق. له "مختصر تفسير الجياني" و "مختصر تفسير البلخي، (١).
الأزهري [٢٨٢ - ٣٧٠ هـ / ٨٩٥ - ١٩٨١ م]
محمد بن أحمد بن الأزهر بن طلحة ابن نوح بن أزهر، الأزهري الهروي، (أبو منصور)
стр. 827
أبو منصور: إمام في اللغة والأدب، فقيه شافعي، مفسر، من أهل هراة مولدا ووفاة. عني بالفقه أولا، فأخذ عن علماء هراة وبغداد. ثم غلب عليه علم العربية، فرحل في طلبه وقصد القبائل وتوسع في أخبارهم. ووقع في إسار القرامطة، فكان مع فريق من هوازن "يتبعون مساقط الغيث أيام النجيع، ويرجعون إلى أعداد المياه في محاضرهم زمن القيظ، ويتكلمون بطباعهم البدوية، ولا يكاد يوجد في منطقهم لحن أو خطأ فاحش، قال: "فبقيت في أسرهم دهرا طويلا، واستفدت منهم ألفاظا جمة" كما قال في مقدمة كتابه "تهذيب اللغة". من آثاره الأخرى "التقريب في تفسير القرآن" و "فوائد" منقولة من تفسير للمزني مخطوط (١).
стр. 828
المروزي [٣٠١ - ٣٧١ هـ / ٩١٤ - ٩٨١ م]
محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد، أبو عبد الله، وقيل أبو زيد الفاشاني المروزي:
من أئمة فقهاء الشافعية، محدث، مفسر، نسبته إلى فاشان (من قرى هراة). ودخل بغداد وحدث بها، ثم خرج إلى مكة وجاور بها سبع سنين وحدث هناك بصحيح البخاري عن محمد بن يوسف الفربري، قال الخطيب البغدادي: "وأبو زيد أجل من روى هذا الكتاب." وقال الصفدي: "كان من الأئمة الأجلاء حسن النظر مشهورا بالعلم، حافظا للمذهب، وله فيه وجوه غريبة". ذكر له صاحب كشف الظنون كتاب "تفسير المسعودي" (١).
الشنبوذي [٣٠٠ - ٣٨٧ ب / ٩١٣ - ٩٩٧ م]
محمد بن أحمد بن إبراهيم، أبو الفرج الشنبوذي:
عالم بالقراءات
стр. 829
والتفسير، من أهل بغداد. رحل ولقي الشيوخ، وقرأ على الحسن بن شنبوذ (وإليه نسب لكثرة ملازمته له)، وغيره. وكان يحفظ خمسين ألف بيت من الشعر شواهد للقرآن. قال الذهبي: "أكثر الترحال في طلب القراءات وتبحر فيها، واشتهر اسمه وطال عمره، وكان عالما بالتفسير وعلل القراءات" وقال أبو عمرو الداني: "مشهوز نبيل حافط ماهر حاذق، كان يتجول في البلدان" له "تفسير القرآن" لم يكمله، و "الإشارة في تلطيف العبارة" في علم القرآن (١).
المحاملي [... - ٤٠٧ هـ / ... - ١٠١٦ م]
محمد بن أحمد بن القاسم الضبي، أبو الحسن، ويقال أبو الحسن، المحاملي:
فقيه شافعي، مفسر، من
стр. 830
أهل بغداد، سمع من أبي زيد المروزي (السابقة ترجمته) وغيره. وهو من شيوخ سليم الرازي. والمحاملي نسبة إلى المحامل التي يحمل عليها الناس في السفر. من آثاره "تفسير الصحابة" قال الثعلبي: "قرأته كله عل مصنفه" و "تفسيرالنبي ﷺ " قال الثعلبي: "سمعت بعضه من مصنفه وأجازني بالباقي" (١).
التجيبي [... - ٤١٩ هـ / ... - ١٠٢٨ م]
محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن صمادح التجيبي، أبو يحيى:
وال أندلسي، عارف باللغة، من أهل سرقسطة. كان واليا على وشقة (في شمال شرقي الأندلس)، ثم تخلى عنها لابن عمه منذر بن يحيى التجيبي. قال ابن الأبار: "كان مع رياسته من أهل العلم والأدب والفضل، وله اختصار في "غريب القرآن" (طبع، جزآن) إستخرجه من تفسير الطبري، ورواه
стр. 831
عنه ابنه أبو الأحوص معن بن محمد أمير المرية". مات غرقا في البحر وهو في طريقه لأداء فريضة الحج (١).
ابن مطرف [٣٨٧ - ٤٥٤ هـ / ٩٩٧ - ١٠٦٢ م]
محمد بن أحمد بن مطرف الكناني، أبو عبد الله، ويعرف بالطرفي:
عالم بالقراءات، عارف باللغة، من أهل قرطبة. قال ابن الجزري: "عرف بالطرفي لكونه يؤم بمسجد طرفة بقرطة، وكان عجبا في القراءات، أخذ الناس عنه كثيرا. له كتاب "القرطين" طبع، جمع فيه بين كتابي "غريب القرآن" و "مشكل القرآن" لابن قتيبة (٢).
ابن اللجالش [... - ٤٩٠ هـ / ... - ١٠٩٧ م]
محمد بن أحمد بن عبد الله المري، أبو عبد الله، ويعرف بابن اللجالش:
نحوي، أصولي، فقيه مالكي، له
стр. 832
اشتغال في التفسير، من أهل المرية بالأندلس. رحل إلى المشرق واستوطن مكة، وأخذ عن الجويني وكريمة المروزية، وأخذ الناس عنه هنالك. له "مختصر تفسير الطبري" (١).
الزهري [... - ٦٢٧ هـ / ... - ١٢٢٠ م]
محمد بن أحمد بن سليمان بن أحمد ابن إبراهيم الزهري الإشبيلي الأندلسي، أبو عبد الله:
عالم بالأدب، نحوي، له اشتغال بالتفسير. ولد بمالقة، وطاف الأندلس، ثم رحل، فدخل مصر قبل سنة ٥٩٠ هـ، فسمع الحديث بها. ودخل الشام وبلاد الجزيرة، وقدم بغداد سنة ٥٩٠ هـ وعمره ثلاثون سنة، وأقام بها مدة، وسمع من شيوخها. ثم دخل أصبهان وبلاد الجبل. وسكن الكرج - جيورجيا اليوم - ثم انتقل إلى بروجرد، وأقرأ بها الأدب. وتوفي شهيدا، قتله التتار في بروجرد في شهر رجب. من كتبه
стр. 833
"البيان فيما أبهم من الأسماء في القرآن" (١).
ابن الخشاب [... - نحو ٦٥٠ هـ / ... - نحو ١٢٥٢ م]
محمد بن أحمد بن سهل الخزرجي اليماني المعروف بابن الخشاب:
فاضل، له اشتغال بالتفسير، من أهل اليمن. من آثاره "الدر النظيم في خواص القرآن العظيم" مخطوط، في مكتبة الأوقاف ببغداد. قال صاحب كشف الظنون: "أوله: الحمد لله الذي أطلع من آفاق كتابه العزيز ... " ذكر أنه جمع فيه بين كتاب البرق اللامع" للوادياشي (أنظر ترجمته) وبين كتاب الغزالي في خواص فواتح السور وآيات من القرآن، وأورد في أوله فصول في فضائل القرآن وتلاوته ودعاء الختم وفضل البسملة وآداب القراءة، ثم بدأ بذكر خواص الفاتحة والبقرة إلى آخر القرآن الكريم. ولهذه النسخة مختصر منسوب إلى اليافعي". وقال آغا بزرك الطهراني، في تعليقه عل كشف الظنون:
стр. 834
"وفي نسخة الحاج عماد الموقوفة للخزانة الرضوية أنه (أي الدر النظيم) للشيخ أبي محمد عبد الله بن أحمد بن عبيد الله الحوري المتوفى سنة ٥٦٧ هـ. وفيه أنه جمعه من كتاب "البرق اللامع والغيث الهامع" للقاضي أبي بكر الغساني، ومن خواص آيات القرآن وفواتح السور للإمام أبي حامد حجة الإسلام. وقال آغا بزرك: كذا ترجمه السيوطي ص ٢٧٦ وعنه الزركلي". قلت: هذه الترجمة التي ذكرها آغا بزرك غير موجودة - كما ذكرت هنا - في بغية الوعاة أو الأعلام، إنما توجد ترجمة لأبي محمد عبد الله بن أحمد بن أحمد بن أحمد بن عبيد الله بن نصر، ابن الخشاب، المتوفى سنة ٥٦٧ هـ (انظر ترجمته) وهي تختلف عن ترجمة الخزانة الرضوية باسم الجد وما فوق والنسبة، فليحرر (١).
ابن الموقع [٦٢٣ - ٦٥٦ هـ / ١٢٢٦ - ١٢٥٨ م]
محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسين الموصلي، أبو عبد الله، (المعروف بشعلة، ويقال له ابن الموقع)
стр. 835
المعروف بشعلة، ويقال له ابن الموقع: عارف بالقراءات، من فقهاء الحنابلة، له نظم، كان أبوه موقعا عند "خير بك" كافل حلب. وهاجر محمد إلى القاهرة بعد زوال الدولة الجركسية، وتوفي بالموصل. قال الذهبي: "كان شابا فاضلا، ومقرئا محققا، ذا ذكاء مفرط، وفهم ثاقب، ومعرفة تامة بالعربية واللغة، وشعره في غاية الجودة، نظم في الفقه وفي التاريخ وغيره، وكان، مع فرط ذكائه، صالحا زاهدا متواضعا .. " من كتبه "الناسخ والمنسوخ" في القرآن الكريم، قال ابن رجب: "وكلامه فيه يدل على تحقيقه وعلمه" (١).
القرنبى [... - ٦٥٦ هـ / ... - ١٢٥٨ م]
محمد بن أحمد بن محمد بن عبد المجيد القرنبي، سراج الدين:
من أئمة فقهاه الحنفية، تفقه ببخارى، وتخرج به علماء. قال صاحب "الجواهر المضية": كان هذا الرجل حافظا
стр. 836
واعظا، مفتيا، مفسرا، مدققا، محققا، توفي ببخارى ودفن بمقبرة أهل الجنة ظاهر كلاباذ" (١).
ابن سراقة [٥٩٢ - ٦٦٢ هـ / ١١٩٦ - ١٢٦٤ م]
محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم ابن الحسين، أبو بكر، محيي الدين الأنصاري الشاطبي، المعروف بابن سراقة:
شيخ دار الحديث الكاملية، بالقاهرة، فقيه مالكي، أديب، صوفي، له شعر. ولد في شاطبة بالأندلس وسمع بها من أبي القاسم أحمد ابن بقي، ثم رحل في طلب الحديث، فسمع ببغداد وحلب. وتولى مشيخة دار الحديث البهائية بحلب، ثم قدم مصر وتولى مشيخة دار الحديث الكاملية بالقاهرة بعد وفاة ابن سهل القصري سنة ٦٤٢ هـ، فاستمر إلى أن توفي، ودفن بسفح المقطم. قال الصفدي: "كان أحد الأئمة المشهورين بغزارة الفضل وكثرة العلم والجلالة والنبل وأحد المشايخ المعروفين بطريق القوم، وله في ذلك إشارات لطيفة مع ما جبل
стр. 837
عليه من كرم الأخلاق واطراح التكلف ورقة الطبع وفي الجانب، من آثاره "إعجاز القرآن" (١).
القرطبي [... - ٦٧١ هـ ... / ١٢٧٣ م]
محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري الخزرجي الأندلسي، أبو عبد الله القرطبي:
من كبار المفسرين، محدث، صالح متعبد، من أهل قرطبة بالأندلس، رحل إلى المشرق واستقر بمنية ابن خصيب في شمالي أسيوط، بمصر، وتوفي فيها. قال الذهبي: "إمام متفنن، متبحر في العلم، له تصانيف مفيدة، تدل على كثرة اطلاعه ووفور عقله وفضله، وقد سارت
стр. 838
بتفسيره العظييم الشأن الركبان" وقال أيضا "رحل وكتب وسمع، وكان يقظا فهما حسن الحفظ مليح النظم حسن المذاكرة ثقة حافظا". من آثاره "جامع أحكام القرآن والمبين لما تضمنه من السنة وآي القرآن (الفرتان) " طبع، عشرون جزءا، ويعرف بتفسير القرطبي. قال ابن فرحون: "وهو من أجل التفاسير وأعظمها نفعا، أسقط منه القصص والتواريخ، وأثبت عوضها أحكام القرآن، واستنباط الأدلة، وذكر القراءات، والإعراب، والناسخ والمنسوخ" .. (١).
ابن سجمان الشريشي [٦٠١ - ٦٨٥ هـ / ١٢٠٤ - ١٢٨٦ م]
محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله ابن سجمان الوائلي البكري الشريشي، أبو بكر، جمال الدين:
فقيه مالكي، نحوي، أصولي، مفسر، ولد
стр. 839
بشريش، ورحل إلى المشرق، فسمع بالإسكندرية ودمشق وحلب وإربل وبغداد، وأقام بالقاهرة والقدس، ثم سكن دمشق، يفتي ويدرس، وطلب لقضائها فامتنع ورعا، وتوفي بها. تخرخ به ابن تيمية، والمزي، والذهبي، والبرزالي وغيرهم (١).
القسطلاني [٦١٤ - ٦٨٦ هـ / ١٢١٨ - ١٢٨٧ م]
محمد بن أحمد بن علي بن محمد القيسي الشاطبي، أبو بكر، قطب الدين التوزري القسطلاني:
عالم بالحديث ورجاله، فقيه، مشارك في بعض العلوم، أصله من توزر (بإفريقية) من بلاد قسطيلية. ولد بمصر، ونشأ بمكة. وقام برحلة سنة ٦٤٩ هـ فسمع ببغداد والجزيرة والشام ومصر. وطلب من مكة، وفوضت له مشيخة دار الحديث الكاملية بالقاهرة إلى أن توفي. قال الصفدي: "درس وأفتى، وكان شفي عالما عاملا، زاهدا
стр. 840
عابدا، جامعا للفضايل، كريم النفس، حسن الأخلاق، قليل المثل". من كتبه "تفسير آيات من القرآن الكريم" مخطوط (١).
الخويي [٦٢٦ - ٦٩٣ هـ / ١٢٢٩ - ١٢٩٤ م]
محمد بن أحمد بن خليل بن سعادة ابن جعفر الخويي شهاب الدين، أبو عبد الله:
قاضي دمشق، وابن قاضيها، محدث، مفسر، أصولي، نحوي، من فقفاء الشافعية. ولد بدمشق، وبها نشأ وتعلم. وأجاز له جماعة من أصبهان وبغداد ومصر والشام. ولي قضاء القدس سنة ٦٥٧ هـ، ثم قضاء المحلة وبهنسة (بمصر) ثم قضاء حلب، فقضاء الديار المصرية، فقضاء الشام. وتوفي بدمشق. والخويي نسبة إلى "خوى" من أعماله أذربيجان. له "أقاليم التعاليم" في الفنون السبعة التفسير
стр. 841
والحديث والفقه والأدب والطب والهندسة والحساب" (١).
الوادي آشي [... - ٦٩٤ هـ / ... - ١٢٩٥ م]
محمد بن أحمد بن محمد الغساني الوادي آشي، أبو بكر:
فقيه مالكي، عارف بعلوم القرآن، من أهل وادي آش بالأندلس. من كتبه "البرق اللامع والغيث الهامع" في فضائل القرآن العظيم والفرقان الحكيم. قال صاحب كشف الظنون: "لخص فيه زبدة ما في كتب فضائل القرآن العظيم وخواصها وعدد الآيات والحروف" (٢).
ابن القماح [٦٥٦ - ٧٤١ هـ / ١٢٥٨ - ١٣٤٠ م]
محمد بن أحمد بن إبراهيم بن حيدرة ابن علي، أبو عبد الله، ابن القماح القرشي المصري:
مفسر، من فقهاء الشافعية، من أهل مصر. أفتى ودرس
стр. 842
وحدث، وناب في الحكم بجامع الصالح بالقاهرة، ونسب إليه التساهل في الأحكام، فامتنع عز الدين بن جماعة من استنابته، فأقبل على تدريس الفقه إلى أن مات. قال الذهبي: "كان آية في حفظ القرآن الكريم وفي الذكاء مشكورا في الفتاوى" من آثاره كتاب في "تفسير القرآن" (١).
ابن جزي الكلبي [٦٩٣ - ٧٤١ هـ / ١٢٩٤ - ١٣٤٠ م]
محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله ابن يحيى، بن جزي الكلبي، أبو القاسم:
فقيه مالكي، عالم بالأصول والتفسير واللغة، من أهل غرناطة، ومن شيوخ لسان الدين ابن الخطيب. فقد وهو يحرض الناس يوم معركة طريف. من كتبه "التسهيل لعلوم التنزيل" في التفسير، طبع، أربعة أجزاء (٢).
стр. 843
ابن قدامة المقدسي ٧٠٥ - ٧٤٤ هـ / ١٣٠٥ - ١٣٤٣ م]
محمد بن أحمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد الهادي بن يوسف، شمس الدين، أبو عبد الله، ابن قدامة المقدسي الجماعيلي الأصل، ثم الدمشقي الصالحي:
حافظ للحديث، عارف برجاله، من كبار الحنابلة، مهر في الفقه والأصول والعربية والتفسير، قال الصفدي: "لو عاش لكان آية، كنت إذا لقيته سألته عن مسائل أدبية وقواعد عربية فينحدر كالسيل، وكنت أراه يوافق المزي في أسماء الرجال ويرد عليه فيقبل منه". من تصانيفه الكثيرة " التفسير المسند" لم يكمله، و "جزء" في قوله تعالى: ﴿لمسجد أسس على التقوى﴾ (٩: ١٠٨). توفي بدمشق ودفن بسفح قاسيون (١).
стр. 844
ابن اللبان [٦٧٩ - ٧٤٩ هـ / ١٢٨١ - ١٣٤٨ م]
محمد بن أحمد بن عبد المؤمن الإسعردي الدمشقي، شمس الدين، أبو عبد الله ابن اللبان:
مفسر، محدث، من علماء العربية. ولد بدمشق، وسمع بها من اليونيني والدمياطي وغيرهما، وانتقل إلى مصر، فسمع بالإسكندرية والقاهرة، وحج، وعاد فاستقر بالقاهرة ودرس بقبة الإمام الشافعي، وبالخشابية. في أكثر مصادر ترجمته: مولده سنة ٦٨٥، إلا أن المحدث شهاب الدين بن أيبك خرج له جزءا وحدث به، وسأله عن مولده فقال: في العشر الأخير من شوال سنة تسع وسبعين وستمائة بدمشق". من كتبه "رد معاني الآيات المتشابهات إلى معاني الآيات المحكمات" فى التفسير، طبع. و "تفسير القرآن" يوجد الجزء الأول منه (١).
стр. 845
ابن المنفلوطي [٧١٣ - ٧٧٤ هـ / ١٣١٣ - ١٣٧٢ م]
محمد بن أحمد بن إبراهيم بن يوسف، أبو عبد الله، ولي الدين، العثماني الديباجي، المعروف بابن المنفلوطي وبالملوي:
فقيه شافعي، أصولي، مفسر، صوفي. نشأ بدمشق وسمع بها من الحجار وأسماء بنت صصرى، ثم توجه إلى بلاد الروم وأخذ عن جماعة من علمائها. وعاد، فطلب إلى الديار المصرية في أيام الناصر القلاووني حسن بن محمد (من ملوك الدولة القلاوونية بمصر والشام) ودرس بالمدرسة التي أنشأها، ودرس التفسير بالمنصورية وغيرهما. قال ابن حجر: كان فاضلا متواضعا، عارفا بالتفسير والفقه والأصلين والتصوف" (١).
الوانوغي [٧٥٩ - ٨١٩ هـ / ١٣٥٧ - ١٤١٦ م]
محمد بن أحمد بن عثمان بن عمر، أبو عبد الله، التونسي الوانوغي:
عالم بالتفسير والأصلين والعربية والفرائض
