والحديث والفقه والأدب والطب والهندسة والحساب" (١).
الوادي آشي [... - ٦٩٤ هـ / ... - ١٢٩٥ م]
محمد بن أحمد بن محمد الغساني الوادي آشي، أبو بكر:
فقيه مالكي، عارف بعلوم القرآن، من أهل وادي آش بالأندلس. من كتبه "البرق اللامع والغيث الهامع" في فضائل القرآن العظيم والفرقان الحكيم. قال صاحب كشف الظنون: "لخص فيه زبدة ما في كتب فضائل القرآن العظيم وخواصها وعدد الآيات والحروف" (٢).
ابن القماح [٦٥٦ - ٧٤١ هـ / ١٢٥٨ - ١٣٤٠ م]
محمد بن أحمد بن إبراهيم بن حيدرة ابن علي، أبو عبد الله، ابن القماح القرشي المصري:
مفسر، من فقهاء الشافعية، من أهل مصر. أفتى ودرس
стр. 842
وحدث، وناب في الحكم بجامع الصالح بالقاهرة، ونسب إليه التساهل في الأحكام، فامتنع عز الدين بن جماعة من استنابته، فأقبل على تدريس الفقه إلى أن مات. قال الذهبي: "كان آية في حفظ القرآن الكريم وفي الذكاء مشكورا في الفتاوى" من آثاره كتاب في "تفسير القرآن" (١).
ابن جزي الكلبي [٦٩٣ - ٧٤١ هـ / ١٢٩٤ - ١٣٤٠ م]
محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله ابن يحيى، بن جزي الكلبي، أبو القاسم:
فقيه مالكي، عالم بالأصول والتفسير واللغة، من أهل غرناطة، ومن شيوخ لسان الدين ابن الخطيب. فقد وهو يحرض الناس يوم معركة طريف. من كتبه "التسهيل لعلوم التنزيل" في التفسير، طبع، أربعة أجزاء (٢).
стр. 843
ابن قدامة المقدسي ٧٠٥ - ٧٤٤ هـ / ١٣٠٥ - ١٣٤٣ م]
محمد بن أحمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد الهادي بن يوسف، شمس الدين، أبو عبد الله، ابن قدامة المقدسي الجماعيلي الأصل، ثم الدمشقي الصالحي:
حافظ للحديث، عارف برجاله، من كبار الحنابلة، مهر في الفقه والأصول والعربية والتفسير، قال الصفدي: "لو عاش لكان آية، كنت إذا لقيته سألته عن مسائل أدبية وقواعد عربية فينحدر كالسيل، وكنت أراه يوافق المزي في أسماء الرجال ويرد عليه فيقبل منه". من تصانيفه الكثيرة " التفسير المسند" لم يكمله، و "جزء" في قوله تعالى: ﴿لمسجد أسس على التقوى﴾ (٩: ١٠٨). توفي بدمشق ودفن بسفح قاسيون (١).
стр. 844
ابن اللبان [٦٧٩ - ٧٤٩ هـ / ١٢٨١ - ١٣٤٨ م]
محمد بن أحمد بن عبد المؤمن الإسعردي الدمشقي، شمس الدين، أبو عبد الله ابن اللبان:
مفسر، محدث، من علماء العربية. ولد بدمشق، وسمع بها من اليونيني والدمياطي وغيرهما، وانتقل إلى مصر، فسمع بالإسكندرية والقاهرة، وحج، وعاد فاستقر بالقاهرة ودرس بقبة الإمام الشافعي، وبالخشابية. في أكثر مصادر ترجمته: مولده سنة ٦٨٥، إلا أن المحدث شهاب الدين بن أيبك خرج له جزءا وحدث به، وسأله عن مولده فقال: في العشر الأخير من شوال سنة تسع وسبعين وستمائة بدمشق". من كتبه "رد معاني الآيات المتشابهات إلى معاني الآيات المحكمات" فى التفسير، طبع. و "تفسير القرآن" يوجد الجزء الأول منه (١).
стр. 845
ابن المنفلوطي [٧١٣ - ٧٧٤ هـ / ١٣١٣ - ١٣٧٢ م]
محمد بن أحمد بن إبراهيم بن يوسف، أبو عبد الله، ولي الدين، العثماني الديباجي، المعروف بابن المنفلوطي وبالملوي:
فقيه شافعي، أصولي، مفسر، صوفي. نشأ بدمشق وسمع بها من الحجار وأسماء بنت صصرى، ثم توجه إلى بلاد الروم وأخذ عن جماعة من علمائها. وعاد، فطلب إلى الديار المصرية في أيام الناصر القلاووني حسن بن محمد (من ملوك الدولة القلاوونية بمصر والشام) ودرس بالمدرسة التي أنشأها، ودرس التفسير بالمنصورية وغيرهما. قال ابن حجر: كان فاضلا متواضعا، عارفا بالتفسير والفقه والأصلين والتصوف" (١).
الوانوغي [٧٥٩ - ٨١٩ هـ / ١٣٥٧ - ١٤١٦ م]
محمد بن أحمد بن عثمان بن عمر، أبو عبد الله، التونسي الوانوغي:
عالم بالتفسير والأصلين والعربية والفرائض
стр. 846
والحساب. ولد بتونس، وأخذ عن علمائها. ومات بمكة. قال السيوطي: "كان شديد الذكاء، سريع الفهم، حسن الإيراد للتدريس والفتوى، يعاب عليه إطلاق لسانه في العلماء، ومراعاة السائلين في الافتاء" (١).
ابن مرزوق الحفيد [٧٦٦ - ٨٤٢ هـ /١٣٢٤ - ١٤٣٨ م]
محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أبي بكر بن مرزوق، العجيسي التلمساني، أبو عبد الله، المعروف بالحفيد، أو حفيد ابن مرزوق:
فقيه، حجة في المذهب المالكي، عالم بالأصول، حافظ للحديث، مفسر، نحوي، ناظم، ولد بتلمسان، وبها نشأ وتعلم. ورحل إلى تونس وفاس، ثم دخل القاهرة فلقي بها العلامة ابن خلدون والفيروز آبادي والنويري صاحب "نهاية االأرب" وأخذ عنهم. حج سنة ٧٩٠ هـ رفقة الإمام ابن عرفة، وحج ثانية سنة ٨١٩ هـ فلقي شيخ الإسلام ابن حجر
стр. 847
العسقلاني وأخذ عنه. مات بتلمسان. له تصانيف كثيرة منها "تفسير سورة الإخلاص" على طريقة الحكماء. و "إغتنام الفرصة في محادثة عالم قفصة" في الفقه والتفسير (١).
ابن الضياء [٧٨٩ - ٨٥٤ هـ /١٣٨٧ - ١٤٥٠ م]
محمد بن أحمد بن الضياء محمد القرشي العمري المكي، بهاء الدين أبو البقاء، المعروف بابن الضياء:
قاض، مفسر، من فقهاء الحنفية، مشارك في بعض العلوم، صاغاني الأصل، ولد بمكة، وأخذ عن علمائها، وولي قضاءها. قال السيوطي: "وانفرد بالشيخونية في مذهبه في بلاد الحجاز." مات بمكة. من تصانيفه "تفسير القرآن" (٢).
стр. 848
ابن بنت الآقصرائي [٧٩٠ - ٨٥٩ هـ / ١٣٨٨ - ١٤٥٥ م]
محمد بن أحمد بن أبي يزيد بن محمد، محب الدين، أبو السعادات السرائي (نسبة لمدينة ببلاد الدست) العجمي الأصل، القاهري، ويعرف بابن بنت الآقصرائي:
فقيه حنفي، مفسر، محدث، ولد بالقاهرة، وبها نشأ وتعلم، وسافر إلى الإسكندرية ودمشق وحلب وبيت المقدس وآمد، وغزا مع الجيش لفتح جزيرة قبرس سنة ٨٢٨ هـ، وحج مرارا، ودرس التفسير بالمؤيدية. ومات بمكة. من آثاره "حاشية" على الكشاف، في التفسير، قال السخاوي: "جمع فيها ما رآه من حواشي الطيبي والجاربردي والقطب والتفتازاني وأكمل الدين وإعراب السمن وغيره، مع التوفيق بين ما ظاهره الاختلاف من كلامهم، وصل فيها إلى آخر سورة النساء" (١).
стр. 849
جلال الدين المحلي [٧٩١ - ٨٦٤ هـ / ١٣٨٩ - ١٤٥٩ م]
محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أحمد، جلال الدين المحلي:
مفسر، أصولي، من فقهاء الشافعية، نسبته إلى المحلة الكبرى من الغربية بمصر. ولد بالقاهرة وبها نشأ وتعلم. درس بالبرقوقية وبالمؤيدية، وعرض عليه القضاء الأكبر فامتنع. قال السخاوي: "كان إماما. علامة محققا نظارا مفرط الذكاء صحيح الذهن، حتى قيل إن ذهنه يثقب الماس، وكان هو يقول عن نفسه: إن ذهني لا يقبل الخطأ" وكان حاد المزاج لا سيما في الحر، ولم يكن يقدر على الحفظ، حفظ مرة كراسا من بعض الكتب فامتلأ بدنه حرارة. وكان مهيبا صداعا بالحق، يواجه بذلك الظلمة والحكام، ويأتون إليه فلا يأذن لهم. ألف كتبا انتشرت في حياته. وأجل كتبه التي لم تكمل تفسيرالقرآن، أتمه جلال الدين السيوطي، فسمي "تفسير الجلالين" (١)
стр. 850
الخطيب الشربيني [... - ٩٧٧ هـ / ... - ١٥٧٠ م]
محمد بن أحمد الشربيني، شمس الدين، المعروف بالخطيب الشربيني:
مفسر، من فقهاء الشافعية، من أهل القاهرة. درس وأفتى في حياة شيوخه، وحج مرارا. له تصانيف، منها "السراج المنير" في تفسير القرآن، في أربع مجلدات، طبع في القاهرة (١).
المغربي [... - ١٠٠٥ هـ / ... - ١٥٩٧ م]
محمد بن أحمد بن عيسى المغربي:
فقيه مالكي، مفسر، له تصانيف، منها "غاية الاتحاف فيما خفي من كلام القاضي والكشاف" في التفسير (٢).
وحيي زاده [٩٤٠ - ١٠١٨ هـ / ١٥٣٣ - ١٦٠٩ م]
محمد بن أحمد الأزنيقي، أبو عبد الله، المعروف بوحيي زاده:
عالم
стр. 851
بالعربية، محدث، مشارك في بعض العلوم، رومي مستعرب، أصله من بلدة. أزنيق، حدت بدار الحديث بأسكدار. له تصانيف، منها "تعليقات" في التفسير (١)
طاشكبري زاده [٩٥٩ - ١٠٣٠ هـ / ١٥٥٢ - ١٦٢١ م]
محمد بن أحمد بن مصطفى بن خليل، كمال الدين طاشكبري زاده:
قاض، له اشتغال بالتفسير، والتاريخ، رومي، قال النجم الغزي: "لم أر روميا أفصح منه باللسان العربي". ولي القضاء بحلب ثم بدمشق سنة ١٠٠٥ هـ، وساءت سيرته بعد عشرة أشهر فأعيد إلى حلب، وترقى إلى أن ولي قضاء العسكرين. وهو ابن طاشكبري زاده صاحب "الشقائق النعمانية". من آثاره "حاشية على أنوار التنزيل" في التفسير، للبيضاوي، إلى سورة الكهف (٢).
стр. 852
العوفي [... - ١٠٥٠ هـ / ... - ١٦٤٠ م]
محمد بن أحمد العوفي:
عالم بالقراءات، مفسر، من آثاره "كتاب" جامع لسور القرآن الكريم وبيان ما نزل بمكة وبالمدينة وعدد آي السور والناسخ والمنسوخ (١).
الطرسوسي [... - ١١١٧ هـ / ... - ١٧٠٥ م]
محمد بن أحمد بن محمد الطرسوسي:
فقيه حنفي، له اشتغال بالتفسير، أصولي. من آثاره "تفسير سورة لقمان" و "تفسير سورة الفاتحة وسورة العصر وسورة الكوثر" وكلها مخطوطة (٢).
стр. 853
عقيلة [... - ١١٥٠ هـ / ... - ١٧٣٧ م]
محمد بن أحمد بن سعيد بن مسعود المكي، جمال الدين، أبو عبد الله، المعروف بعقيلة، والملقب بالظاهر:
مؤرخ، محدث، مشارك في بعض العلوم. ولد بمكة، وأخذ عن علمائها، ورحل إلى الشام والروم والعراق. ودرس بالمدرسة الجقمقية بدمشق. وتوفي بمكة. من مصنفاته "الإحسان في علوم القرآن" و "تفسير قوله تعالى: ﴿سبحان الذي أسرى ..﴾ الآية. (١)
زيني النجفي [.. - ١٢١٦ هـ / .. - ١٨٠١ م]
محمد بن أحمد بن زين الدين الحسني البغدادي، النجفي، المعروف بزيني:
مفسر، أديب، شاعر، لغوي، من علماء الشريعة الإمامية. من آثاره "تفسير القرآن" (٢).
стр. 854
الخربتاوي [... - ١٢١٧ هـ / ... - ١٨٠٢ م]
محمد بن أحمد بن محمد الخربتاوي البحيري:
فقيه مالكي، محدث، مفسر، نسبته إلى خربتا من قرى البحيرة بمصر. من آثاره "فتح الرحمن بتفسير القرآن" مخطوط، في أربع مجلدات، فرغ منه سنة ١٢١٣ هـ. (١)
المعسكري [١١٥٠ - ١٢٣٩ هـ / ١٧٣٧ - ١٨٢٤ م]
محمد بن أحمد بن عبد القادر بن محمد الراشدي الجليلي المعسكري، المعروف بأبي راس:
مؤرخ، من العلماء بالحديث ورجاله، له مشاركة في الفقه والتفسير والأنساب وغير ذلك. من أهل معسكر، مولدا ووفاة. رحل في طلب العلم فزار مصر والشام والحجاز وتونس والمغرب. له نحو ٥٠ كتابا منها "تفسير القرآن". (٢)
стр. 855
الفرخ آبادي [... - ١٢٤٩ هـ / ... - ١٨٣٣ م]
محمد بن أحمد بن علي الحسيني الفرخ آبادي، الهندي، ولي الله:
فقيه حنفي، ناظم، عارف بالتفسير، مشارك في بعض العلوم، هندي الموطن. من آثاره "نظم الجواهر" في تفسير القرآن الكريم. (١)
السوسي [١٢٨٥ - ١٣٦٩ هـ / ١٨٦٨ - ١٩٥٠ هـ]
محمد بن أحمد بن الحاج المكي بن أحمد بن علي، أبو الفتح السوسي:
فقيه مالكي، عالم بالعربية، مشارك في التفسير والحديث، أصله من هشتوكة من جزولة، مولده ووفاته بمكناس، قال المنوني: اشتغل بالتدريس قرابة ستين عاما ابتداء من عام ١٣١١ هـ إلى وفاته. وكان آخر ما أقرأه من الدروس الليلية هو تفسير القرآن الكريم بالجلالين، واستمر فيه حتى شارف ختمه حيث وقف على سورة المعارج، فنزل به مرضه الذي توفي منه .. " (٢)
стр. 856
الإمام الشافعي [١٥٠ - ٢٠٤ هـ / ٧٦٧ - ٨٢٠ م]
محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع الهاشمي القرشي المطلبي، أبو عبد الله:
أحد الأئمة الأربعة عند أهل السنة، وإليه تنسب الشافعية كافة. أصله من قبيلة قريش، ويمت بصلة القرابة البعيدة إلى النبي العربي الكريم، ﷺ . ولد في غزة - بفلسطين - ويقال أنه ولد في اليوم الذي توفي فيه أبو حنيفة، وحمل إلى مكة وهو ابن سنتين، وعاش طفولته فقيرا، ودرس بمكة وأخذ عن علمائها. ولما بلغ العشرين من عمره رحل إلى المدينة المنورة ولقي الإمام مالك بن أنس،
وبعد وفاة مالك (سنة ١٧٩ هـ = ٧٩٥
م) رحل الشافعي إلى اليمن، فاكتسب هناك شهرة كبيرة. ثم قبض عليه وأحضر إلى هارون الرشيد. وبعد عدة سنوات عفي عنه، فترك بغداد سنة ١٨٨ هـ وذهب إلى حران والشام ومصر. وعاد إلى بغداد سنة ١٩٥ هـ، واشتغل بالتدريس، واستمر حتى سنة ١٩٨ هـ عاد بعدها إلى القاهرة فنزلها إلى حين وفاته. من كتبه "أحكام
стр. 857
القرآن" حققه العطار في جزئين بالقاهرة سنة ١٩٥١ - ١٩٥٢. (١)
أبو حاتم الرازي [١٩٥ - ٢٧٧ هـ / ٨١٠ - ٨٩٠ م]
محمد بن إدريس بن المنذر بن داود ابن مهران، أبو حاتم الحنظلي الرازي:
أحد الأئمة الحفاظ الأثبات، من أهل الري مولدا ووفاة. بدأ في تدوين الحديث سنة ٢٥٩ هـ، ورحل في طلبه إلى العراق والشام ومصر وبلاد الروم، وبقي في الرحلة زمانا. قال: أول ما
стр. 858
رحلت أقمت سبع سنين ومشيت على قدمي زيادة على ألف فرسخ، ثم تركت العدد، وخرجت من البحرين إلى مصر ماشيا، ثم إلى الرملة ماشيا، ثم إلى طرسوس ولي عشرون سنة". "وكانت حافظته القوية ومعرفته الواسعة برواة الحديث موضع فخر". حدث عنه جماعة من شيوخه الصغار. ومن أقرانه أبو زرعة الرازي وأبو زرعة الدمشقي. ومن أصحاب السنن أبو داود والنسائي. وكان يقول: "أكتب أحسن ما تسمع، واحفظ أحسن ما تكتب، وذاكر بأحسن ما تحفظ". من آثاره "تفسير القرآن" مخطوط، المجلد الثالث منه، في المكتبة المحمودية بالمدينة (الرقم ٤٩ تفسير) كتب سنة سنة ٨٧٢ هـ (ذكر في مجمع اللغة ٤٩: ٧٢) (١).
стр. 859
ابن إدريس [... - ٧٣٠ هـ / ... - ١٣٣٠ م]
محمد بن إدريس بن علي بن عبد الله ابن الحسن بن حمزة الزيدي اليماني، الشهير بابن إدريس:
مفسر، فقيه، من أشراف اليمن وأمرائها، من أهل صنعاء. قال في البدر الطالع: "كان فقيها عارفا بارعا متقنا عارفا بالأصول والفروع، وله شعر حسن ومصنفات كثيرة". من آثاره "التيسير" في تفسير القرآن الكريم، و "الإكسير الإبريز في تفسير القرآن العزيز" و "الحسام المرهف تفسير غريب المصحف" و "الدرة المضية في الآيات المنسوخة الفقهية" و "النهج القويم في تفسير القرآن الكريم" (١)
ابن خزيمة [٢٢٣ - ٣١١ هـ / ٨٣٨ - ٩٢٤ م]
محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة السلمي، النيسابوري، أبو بكر:
إمام نيسابور في عصره، فقيه مجتهد، عالم
стр. 860
بالحديث، مشارك في بعض العلوم، من فقهاء الشافعية، ولد بنيسابور، ورحل إلى العراق والشام والجزيرة ومصر. روى عنه البخاري ومسلم في غير الصحيح. لقبه السبكي بإمام الأئمة. له أكثر من ١٤٠ مصنفا، منها "تفسير القرآن". (١)
ابن منده [٣١٠ - ٣٩٥ هـ / ٩٢٢ - ١٠٠٥ م]
محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى، ابن منده، أبو عبد الله العبدي (نسبة إلى عبد يا ليل) الأصبهاني:
من كبار حفاظ الحديث، الراحلين في طلبه، المكثرين من التصنيف فيه. ولد بأصبهان، وأخد عن علمائها، ثم رحل فسمع بخراسان والعراق والحجاز ومصر والشام وبخارا، وعدة شيوخه الذين سمع وأخذ عنهم ١٧٠٠ شيخ، وقد بقي في الرحلة نيفا وثلاثين سنة. قال الذهبي: "ما بلغنا أن أحدا من هذه الأمة سمع ما سمع، ولا جمع ما
стр. 861
جمع، وكان ختام الرحالين وفرد المكثرين مع الحفظ والمعرفة والصدق وكثرة التصانيف" من كتبه "الناسخ والمنسوخ" (١)
القونوي [... - ٦٧٣ هـ / ... - ١٢٧٥ م]
محمد بن إسحاق بن محمد بن يوسف بن علي القونوي الرومي، صدر الدين:
صوفي، مشارك في بعض العلوم، من أهل قونية. تزوج الشيخ محي الدين ابن العربي أمه، ورباه، فكان من كبار تلاميذه، وكان شافعي المذهب. مات بقونية وهو ابن اثنتين وثلاثين سنة. من كتبه "إعجاز البيان" في تفسير الفاتحة، على لسان القوم، طبع بمصر، و "تفسير البسملة" مخطوط. (٢)
стр. 862
الحليمي [١٠٩١ - ١١٧٢ م / ٤٨٤ - ٥٦٧ هـ]
محمد بن أسعد بن محمد بن نصر الحليمي، ويقال ابن حليم، العراقي، أبو المظفر:
واعظ، مفسر، لغوي، من فقهاء الحنفية. نشأ وتفقه ببغداد، وسكن دمشق ودرس بمدرسة طرخان، ثم بنى له معين الدولة مدرسة، فأقبل عليه الناس. قال ابن النجار: "كان فسلا في دينه، خليعا، قليل المروءة، كذابا، توفي بدمشق. له "تفسير القرآن". (١)
القزويني [... - ٥٨٩ هـ / ... - ١١٩٣ م]
محمد بن أسعد بن أحمد الزاكاني القزويني، أبو عبد الله:
مفسر، مناظر، مدرس، من فقهاء
стр. 863
الشافعية، من أهل قزوين. وهو خال الإمام عبد الكريم بن محمد الرافعي (أنظر ترجمته في هذا المعجم) تعلم بقزوين ثم بأصبهان وسمع بهما الحديث. وسافر إلى همذان، فناب بها في قضائها، وحمدت سيرته. (١)
الدواني [٨٣٠ - ٩١٨ هـ / ١٤٢٧ - ١٥١٢ م]
محمد بن أسعد الصديقي الدواني، جلال الدين:
قاض، متكلم، مفسر، منطقي، يعد من الفلاسفة. ولد في دوان (من بلاد كازرون). وسكن شيراز، وولي قضاء فارس. قال الشوكاني: "ارتحل إليه أهل الروم وخراسان وما وراء النهر، وتكاثر تلامذته، وكان من أدبهم أنه إذا تكلم نكسوا رؤوسهم تأدبا ولم يتكلم أحد منهم بشيء، ومات سنة ٩١٨"، وقال السخاوي "إنه في سنة ٨٩٧ كان حيا، وكان عمره إذ ذاك بضعا وسبعين، فيكون قد عاش نحو تسعين سنة". وفي النور السافر، وفاته سنة ٩٢٨ وعنه "شذرات الذهب". وفي
стр. 864
"كشف الظنون" وفاته ٩٠٧ هـ. من كتبه "تفسير سورة الكافرون" و "سورة الإخلاص" و "المعوذتبن"، ثم جمعها وسماها "تفسير القلاقل" وهي جمع قل. و "تفسير سورة الكوثر". (١)
الطوسي [... - ٢٤٢ هـ / ... - ٨٥٦ م]
محمد بن أسلم بن سالم بن يزيد، أبو الحسن الكندي، مولاهم، الطوسي:
من حفاظ الحديث الثقات، مفسر، نعته الذهبي بشيخ المشرق. وقال محمد بن رافع: "دخلت على ابن أسلم فما شبهته إلا بأصحاب النبي ﷺ . مات بنيسابور، من كتبه "تفسير القرآن". (٢)
стр. 865
البخاري [١٩٤ - ٢٥٦ هـ / ٨١٠ - ٨٧٠ م]
محمد بن إسماعل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، أبو عبد الله:
شيخ الإسلام وإمام الحفاظ، صاحب "الجامع الصحيح" المعروف بصحيح البخاري. ولد في بخارى، ونشأ يتيما. ورحل (سنة ٢١٠ هـ) في طلب الحديث إلى سائر محدثي الأمصار، فزار خراسان والجبال والعراق والحجاز والشام ومصر، وسمع من نحو ألف شيخ، وجمع نحو ست مئة ألف حديث اختار منها في صحيحه ما وثق برواته. قال ابن خزيمة: "ما تحت أديم السماء أعلم بالحديث من البخاري"، ثم أقام في بخارى، وكان أميرها خالد بن أحمد السدوسي قد استقدم إليه بعض كبار الحفاظ، وصنف له نصر بن أحمد البغدادي "مسندا" وطلب من البخاري أن يوافيه، فامتنع، فأخرجه من بخارى إلى خرتنك، فمات فيها. وفي مجلة "العرب" الباكستانية: أن قبر البخاري انثر، وبني مكانه قبر آخر،
стр. 866
وهو في قرية تعرف الآن بقرية "خواجه صاحب" على ٣٠ كيلو مترا من سمرقند، في طريق بخارى ... له "التفسير الكبير" ذكره الفربري، وقال صاحب "تاريخ التراث العربي": "وفي النصف الأول من القرن الثالث الهجري بذل أكثر علماء الحديث جهودا في تأليف تفاسير للقرآن أيضا بجانب تأليفهم في الحديث، فالبحاري الذي اختار صحيحه من كتب الحديث، قدم أيضا للقرآن تفسيرا مستقلا، يحتوي على بقايا من التفاسير السابقة المؤلفة في القرنين الأول والثاني الهجريين، ولكن ليس متبعا نظامها، وفي أغلب الأحيان بدون إسناد. وكذلك يحتوي أيضا على بقايا من كتب اللغة المؤلفة في القرن الثاني الهجري" (١).
стр. 867
الترمذي [... - ٢٨٠ هـ / ... - ٨٩٣ م]
محمد بن إسماعيل بن يوسف السلمي الترمذي، أبو إسماعيل:
حافظ، محدث، مفسر، روى عنه الإمام الترمذي في "جامعه" والنسائي في "سننه". قال الخطيب البغدادي: "كان فهما متقنا مشهورا بمذهب السنة". ووثقه الدارقطني والنسائي. له كتاب "ناسخ القرآن ومنسوخه". (١)
السمرقندي [... - بعد ٦٩٠ هـ / ... - بعد ١٢٩٠ م]
محمد بن أشرف الحسيني السمرقندي، شمس الدين:
عالم بالمنطق والفلك والهندسة، مفسر، من أهل سمرقند. قال في كشف الظنون: "له الصحائف" في التفسير، أتمه
стр. 868
الشيخ أحمد بن محمود القرماني، الأصم المتوفى سنة ٩٧١ هـ (أنظر ترجمته في هذا المعجم). ثم ذكر له كتابا آخر باسم الصحائف وقال إنه في الكلام. وأرخ وفاة السمرقندي سنة ٦٠٠ هـ. وقال صاحب هدية العارفين: "له شرح على المقدمة البرهانية للنسفي، رأيته وفيه أنه فرغ منه سنة ٦٩٠ هـ ". (١).
الدومري [... - ١١٨٥ هـ / ... - ١٧٧١ م]
محمد أعظم بن خير الزمان الحسيني الدومري الهندي:
مؤرخ، مفسر، متكلم، من فقهاء الحنفية. من أهل الهند. من كتبه "تفسير القرآن". (٢)
جوي زاده [... - ٩٥٤ هـ / ... - ١٥٤٧ م]
محمد بن إلياس الحنفي الرومي، محيي الدين، المعروف بجوي زاده:
стр. 869
قاض، عالم بالتفسير والفقه والأصول. تركي الأصل والمنشأ. ولي القضاء بمصر، فقضاء العساكر الأناضولية، ثم ولي الإفتاء بالقسطنطينية، وأنكر على الشيخ محيي الدين ابن العربي بعض أقواله، فعزله السلطان من الإفتاء، فاشتغل بالتدريس. وأعيد للقضاء في عساكر الروم إيلي، فاستمر إلى أن توفي. قال الغزي: "كان مرضي السيرة، محمود الطريقة، قوالا بالحق لا فيف في الله لومة لائم، له يد طولى في الفقه والتفسير والأصول ومشاركة في سائر العلوم، وقال صاحب "الشقائق": "كان سيفا من سيوف الحق قاطعا فاصلا بين الحق والباطل، حسنة من حسنات الأيام، له "تعليقات" لم تشتهر (١).
أميرباد شاه [نحو ٩٧٢ هـ / ١٥٦٥ م]
محمد أمين بن محمود البخاري، المعروف بأمير باد شاه:
مفسر،
стр. 870
صوفي، محقق، من فقهاء الحنفية. من أهل بخارى، كان نزيلا بمكة. قال صاحب هدية العارفين: "توفي في حدود ٩٧٢ وقيل ٩٨٧ هـ ". من آثاره "حاشية على تفسير البيضاوي إلى سورة الأنعام" و "تفسير سورة الفتح". (١)
الشرواني [... - ١٠٣٦ هـ / ... - ١٦٢٦ م]
محمد أمين بن صدر الدين الشرواني:
مفسر، مشارك في بعض العلوم، من فقهاء الحنفية. نسبته إلى شروان - من نواحي بخارى -. كانت إقامته في آمد بديار بكر، وأقام مدة في الآستانة ودرس بمدرسة السلطان أحمد. من كتبه "تفسير سورة الفتح" مخطوط، و "حاشية على تفسير البيضاوي" مخطوطة لم تكمل، قال في كشف الظنون: "وهي إلى قوله تعالى: ﴿ألم، ذلك الكتاب﴾ أورد عبارة البيضاوي تماما بقوله، وبدأ بما بدأ به "الصفدي" في "شرح لامية العجم" وهو قوله: الحمد الله
стр. 871
الذي شرح صدر من تأدب .. الخ .. (١).
ابن عابدين [١١٩٨ - ١٢٥٢ هـ / ١٧٨٤ - ١٨٣٦ م]
محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز عابدين الدمشقي:
فقيه الشام وإمام الحنفية في عصره. مولده ووفاته بدمشق. من كتبه "حواش على أنوار التنزيل" في التفسير للبيضاوي، التزم فيها أن لا يذكر شيئا ذكره المفسرون. (٢)
ابن الضريس [٢٠٠ - ٢٩٤ هـ / ١١٣٦ - ١٢١٢ م]
محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس البجلي الرازي، أبو عبد الله:
محدث، حافظ، ولد في حدود سنة ٢٠٠ هـ،
стр. 872
ومات بالري. حدث عنه أحمد بن حنبل وجماعة. من آثاره "فضائل القرآن" مخطوط في الظاهرية. و "تفسير القرآن" (١).
الشنقيطي [١٣٢٥ - ١٣٩٣ هـ / ١٩٠٧ - ١٩٧٣ م]
محمد الأمين بن محمد المختار بن عبد القادر الجكني الشنقيطي:
مفسر، باحث، من علماء شنقيط بموريطانيا، ولد وتعلم بها. وحج سنة ١٣٦٧ هـ (١٩٤٨ م) واستقر مدرسا في المدينة المنورة، ثم في الرياض، فالجامعة الإسلامية بالمدينة. وتوفي بمكة. من كتبه "أضواء البيان في نفسير القرآن بالقرآن". ١٠ مجلدات، طبع في دار "عالم الكتب" بيروت، لبنان. (٢)
стр. 873
الغافقي [٥٣٠ - ٦٠٨ هـ / ١١٣٦ - ١٢١٢ م]
محمد بن أيوب بن محمد بن وهب ابن نوح الغافقي، أبو عبد الله:
قاض، من أعيان فقهاء المالكية، مشارك في القراءات والتفسير والحديث والأنساب. من أهل بلنسة بالأندلس. قال ابن الأبار: "ولي خطة الشورى في حياة شيوخه، وكان رأسا في الراسخين من العلماء، وصدرا في المشاورين من الفقهاء، برع في علوم اللسان، وتقدم في الفتيا واطلع على الآداب، واضطلع بالغريب، وشارك في التفسير، وتحقق بالقراءات، وانتهت إليه الرياسة في عقد الشروط، وولي قضاء بعض الكور الخ، (١)
التاذفي [٦٢٨ - ٧٠٥ هـ / ١٢٣١ - ١٣٠٦ م]
محمد بن أيوب بن عبد القاهر التاذفي الحلبي، بدر الدين:
مقرىء مشهور، مفسر، فقيه حنفي، من أهل تاذف،
стр. 874
سكن حلب وأخذ وسمع من علمائها، ثم رحل إلى مصر فسمع بها وأقرأ الناس مدة، وعاد إلى دمشق بعد سنة ٦٨٠ هـ فأقرأ بها، ودخل حماه، فسكنها إلى أن مات. قال الذهبي: "حضرت عنده وكتبت عنه". له "مختصر الراشف من زلال الكاشف" في التفسير، قال في كشف الظنون: "اختصره من الكشاف مع المحاكمات من فوائد أبي العباس المهدوي، ومن كتاب أبي الليث السمرقندي، ومن الكشف والبيان للثعلبي، أوله "الحمد لله المتكلم بالقرآن المبين .. ". (١)
الداماد [... - ١٠٤١ هـ / ... - ١٩٣١ م]
محمد باقر بن محمد الحسيني الأسترابادي، المعروف بالمير الداماد:
فقيه إمامي، أصولي، متكلم، مفسر، حكيم، مشارك في أنواع في العلوم، شاعر بالعربية والفارسية. من أهل أصبهان، وأصله من أستراباد. كان مقربا لدى الشاه عباس الصفوي.
стр. 875
توفي ودفن بالنجف. من تصانيفه "سدرة المنتهى" في التفسير، مخطوط. (١)
الفاضل الإيرواني [... - ١٣٠٦ هـ / ... - ١٨٨٩ م]
محمد باقر بن محمد باقر الإيرواني، المعروف بالفاضل الإيرواني:
فقيه إمامي، مشارك في بعض العلوم، نسبته إلى إيروان - من مدن تركستان -. تعلم في كربلاء والنجف. ودرس الفقه والأصول في مسجد الطوسي بالنجف، ومات بها. له "حاشية" على تفسير البيضاوي. (٢).
الأصفهاني [٢٥٤ - ٣٢٢ هـ / ٨٦٨ - ٩٣٤ م]
محمد بن بحر الأصفهاني، أبو مسلم:
وال، من بلغاء الكتاب، عالم بالتفسير وبغيره من صنوف العلم،
стр. 876
معتزلي، من أهل أصفهان. ولي أصفهان وبلاد فارس للمقتدر بالله العباسي، واستمر إلى أن دخل علي بن بويه أصفهان في منتصف ذي القعدة سنة ٣٢١ هـ، فعزل، من كتبه "جامع التأويل لمحكم التنزيل" في التفسير، على مذهب المعتزلة، أربعة عشر مجلدا، جمع سعيد الأنصاري الهندي نصوصا منه وردت في "مفاتيح الغيب" المعروف بتفسير الفخر الرازي، وسماها "ملتقط جامع التأويل لمحكم التنزيل" طبع في جزء صغير. (١)
محمد بخيت [١٢٧١ - ١٣٥٤ هـ / ١٨٥٤ - ١٩٣٥ م]
محمد بخيت بن حسين المطيعي الحنفي:
مفتي الديار المصرية، ومن
стр. 877
كبار فقهائها. ولد في بلدة المطيعة من أعمال أسيوط، وقدم القاهرة في أوائل سنة ١٢٨١، وتعلم في الأزهر، ودرس فيه. ثم عمل في القضاء الشرعي سنة ١٢٩٧ هـ، واتصل بالسيد جمال الدين الأفغاني. وقام الشيخ محمد عبده بحركته الإصلاحية، فكان من أشد المعارضين له، وفي سنة ١٣٣٣ هـ (١٩١٤ م) عين مفتيا للديار المصرية، فاستمر إلى سنة ١٣٣٩ هـ (١٩٢١ م). ومات بالقاهرة. من كتبه "المدخل المنير في مقدمة علم التفسير" (١)
ابن بركات [٤٢٠ - ٥٢٠ هـ / ١٠٢٩ - ١١٢٦ م]
محمد بن بركات بن هلال بن عبد الواحد السعيدي، أبو عبد الله:
стр. 878
نحوي مصر في عصره، عالم بالقرآن، له اشتغال بالتاريخ. قال في "إنباه الرواة": كان عالي المحل في النحو واللغة وسائر فنون الأدب، منحطا في الشعر إلى أدنى الرتب". عاش مئة سنة وثلاثة أشهر. من آثاره "الإيجاز" مخطوط، في معرفة ما في القرآن من ناسخ ومنسوخ. ألفه للأفضل بن أمير الجيوش. (١)
الواني [... - ١٠٩٦ هـ / ... - ١٦٨٥ م]
محمد بن بسطام الخوشابي الحسيني الرومي، المعروف بالواني:
مفسر، واعظ، فقيه حنفي، من علماء الدولة العثمانية. من أهل "خو شاب" القريبة من بلدة (وان) التركية. نفي إلى قرية "كستل" من قرى بروسة،
стр. 879
وتوفي بها. من كتبه "خلاصة التفاسير" و "عرائس القرآن ونفائس الفرقان" في قصص الأنبياء. قال في كشف الظنون: "وهو أحسن وأفيد من "عراش" الثعلبي، ذكر فيه من تفسير البيضاوي وحواشيه ومن الكشاف وحواشيه". (١)
الغزي [١٢٧٤ - ١٣٣٩ هـ / ١٨٥٧ - ١٩٢١ م]
محمد بشير بن محمد هلال بن محمد الألاجاتي، المعروف بالغزي:
قاض، من أعيان حلب، مشارك في الفقه والمنطق والتفسير والتجويد، ولد بحلب، وابتدأ حياته بالتدريس في مساجدها، ثم انتخب نائبا عنها في مجلس النواب العثماني أيام الترك، ثم ولي قضاءها بعد خروجهم من بلاد الشام. وفي "الأعلام" للزركلي: "ولم يكن من آل الغزي، وإنما رباه أخوه لأمه الشيخ كامل الغزي، فنسب إليهم". من كتبه "تفسير القرآن"
стр. 880
مختصر، قيل: يمكن طبعه على هامش المصحف. (١)
المقدمي [... - ٢٣٤ هـ / ... - ٨٤٩ م]
محمد بن أبي بكر بن علي بن عطاء ابن مقدم، أبو عبد الله الثقفي، مولاهم، البصري المقدمي:
محدث، مفسر، من أهل البصرة. روى عنه البخاري ومسلم وأبو يعلى، وروى النسائي عن رجل عنه، وثقه ابن معين وأبو زرعة. له "تفسير القرآن" سمعه منه الحسن بن سفيان النسوي، شيخ خراسان في وقته. (٢)
الأندقاني [... . - حيا ٥٢٦ هـ / ... - حيا ١١٣٢ م]
محمد بن أبي بكر بن أحمد الإسفراييني، أبو الحسن الأندقاني:
