معتزلي، من أهل أصفهان. ولي أصفهان وبلاد فارس للمقتدر بالله العباسي، واستمر إلى أن دخل علي بن بويه أصفهان في منتصف ذي القعدة سنة ٣٢١ هـ، فعزل، من كتبه "جامع التأويل لمحكم التنزيل" في التفسير، على مذهب المعتزلة، أربعة عشر مجلدا، جمع سعيد الأنصاري الهندي نصوصا منه وردت في "مفاتيح الغيب" المعروف بتفسير الفخر الرازي، وسماها "ملتقط جامع التأويل لمحكم التنزيل" طبع في جزء صغير. (١)
محمد بخيت [١٢٧١ - ١٣٥٤ هـ / ١٨٥٤ - ١٩٣٥ م]
محمد بخيت بن حسين المطيعي الحنفي:
مفتي الديار المصرية، ومن
стр. 877
كبار فقهائها. ولد في بلدة المطيعة من أعمال أسيوط، وقدم القاهرة في أوائل سنة ١٢٨١، وتعلم في الأزهر، ودرس فيه. ثم عمل في القضاء الشرعي سنة ١٢٩٧ هـ، واتصل بالسيد جمال الدين الأفغاني. وقام الشيخ محمد عبده بحركته الإصلاحية، فكان من أشد المعارضين له، وفي سنة ١٣٣٣ هـ (١٩١٤ م) عين مفتيا للديار المصرية، فاستمر إلى سنة ١٣٣٩ هـ (١٩٢١ م). ومات بالقاهرة. من كتبه "المدخل المنير في مقدمة علم التفسير" (١)
ابن بركات [٤٢٠ - ٥٢٠ هـ / ١٠٢٩ - ١١٢٦ م]
محمد بن بركات بن هلال بن عبد الواحد السعيدي، أبو عبد الله:
стр. 878
نحوي مصر في عصره، عالم بالقرآن، له اشتغال بالتاريخ. قال في "إنباه الرواة": كان عالي المحل في النحو واللغة وسائر فنون الأدب، منحطا في الشعر إلى أدنى الرتب". عاش مئة سنة وثلاثة أشهر. من آثاره "الإيجاز" مخطوط، في معرفة ما في القرآن من ناسخ ومنسوخ. ألفه للأفضل بن أمير الجيوش. (١)
الواني [... - ١٠٩٦ هـ / ... - ١٦٨٥ م]
محمد بن بسطام الخوشابي الحسيني الرومي، المعروف بالواني:
مفسر، واعظ، فقيه حنفي، من علماء الدولة العثمانية. من أهل "خو شاب" القريبة من بلدة (وان) التركية. نفي إلى قرية "كستل" من قرى بروسة،
стр. 879
وتوفي بها. من كتبه "خلاصة التفاسير" و "عرائس القرآن ونفائس الفرقان" في قصص الأنبياء. قال في كشف الظنون: "وهو أحسن وأفيد من "عراش" الثعلبي، ذكر فيه من تفسير البيضاوي وحواشيه ومن الكشاف وحواشيه". (١)
الغزي [١٢٧٤ - ١٣٣٩ هـ / ١٨٥٧ - ١٩٢١ م]
محمد بشير بن محمد هلال بن محمد الألاجاتي، المعروف بالغزي:
قاض، من أعيان حلب، مشارك في الفقه والمنطق والتفسير والتجويد، ولد بحلب، وابتدأ حياته بالتدريس في مساجدها، ثم انتخب نائبا عنها في مجلس النواب العثماني أيام الترك، ثم ولي قضاءها بعد خروجهم من بلاد الشام. وفي "الأعلام" للزركلي: "ولم يكن من آل الغزي، وإنما رباه أخوه لأمه الشيخ كامل الغزي، فنسب إليهم". من كتبه "تفسير القرآن"
стр. 880
مختصر، قيل: يمكن طبعه على هامش المصحف. (١)
المقدمي [... - ٢٣٤ هـ / ... - ٨٤٩ م]
محمد بن أبي بكر بن علي بن عطاء ابن مقدم، أبو عبد الله الثقفي، مولاهم، البصري المقدمي:
محدث، مفسر، من أهل البصرة. روى عنه البخاري ومسلم وأبو يعلى، وروى النسائي عن رجل عنه، وثقه ابن معين وأبو زرعة. له "تفسير القرآن" سمعه منه الحسن بن سفيان النسوي، شيخ خراسان في وقته. (٢)
الأندقاني [... . - حيا ٥٢٦ هـ / ... - حيا ١١٣٢ م]
محمد بن أبي بكر بن أحمد الإسفراييني، أبو الحسن الأندقاني:
стр. 881
مفسر، صوفي، من أهل إسفراين، توطن قزوين: قال عبد الغافر الفارسي: "كان له قبول عند الأكابر والعوام، وحظ من التفسير والحديث والفقه والخلاف، وكتب بخطه الكثير من كل فن لحرصه على الجمع" (١)
الفرغاني [... - حيا ٥١٩ هـ / ... - حيا ١١٩٥ م]
محمد بن أبي بكر بن يوسف الفرغاني، أبو عبد الله:
لغوي، مشارك في بعض العلوم، من أهل فرغانة. له تصانيف، منها "البيان في غريب القرآن" (٢).
الرازي [... - بعد ٦٦٦ هـ / ١٢٦٨ م]
محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي، زين الدين، أبو عبد الله:
لغوي، مفسر، أديب، من فقهاء الحنفية، أصله من الري، زار مصر
стр. 882
والشام، ودخل بلاد الروم فكان ب "قونية" (في وسط تركيا الآسيوية) سنة ٦٦٦ هـ. وهو صاحب "مختار الصحاح" في اللغة، فرغ منه ليلة أول رمضان سنة ٦٦٠ هـ. وللباحث المؤرخ عبد الله مخلص رسالة في سيرته سماها "صاحب مختار الصحاح" حقق فيها خطأ القول بأنه توفي سنة ٧٦١ هـ، أو أنه كان من رجال القرن الثامن. وقال الزركلي: "وفي الفاتيكان (١٥٤١ عربي) نسخة من كتابه "حدائق الحقائق" كتب عليها اسمه: محمد بن محمد بن أبي بكر"؟. من آثاره "الذهب الابريز في تفسير الكتاب العزيز" و "أنموذج جليل في أسئلة وأجوية من غرائب آي التنزيل" طبع، و " غريب القرآن" قال صاحب كشف الظنون "أنه فرغ من تأليفه سنة ٦٦٨ هـ ". وذكر فيه أن طلبة العلم وحملة القرآن سألوه أن يجمع لهم تفسير غريب القرآن، فأجابهم، وضم إليه شيئا من الإعراب والمعاني. (١)
стр. 883
المكي [٦٣٣ - ٦٩٦ هـ / ١٢٣٦ - ١٢٩٦ م]
محمد بن أبي بكر بن خليل بن إبراهيم بن يحيى العسقلاني المكي، رضي الدين، أبو عبد الله:
شيخ الحرم المكي وفقيهه، نحوي، مفسر، من فقهاء الشافعية، روى عن ابن الجميزي وغيره، وعنه البرزالي وابن العطار. قال ابن حبيب: "كان إماما عالما فاضلا، جليل القدر، يعرف التفسير معرفة تامة، عليه مدار الفتوى بمكة". (١)
ابن مجير [... - ٧٠٩ هـ / ... - ١٣٠٩ م]
محمد بن أبي بكر بن مجير، شمس الدين:
مفسر، متكلم، خطيب،
стр. 884
من أهل حصن الأكراد، وولي الخطابة فيها. له "تفسير القرآن" (١).
الإخنائي [٦٦٤ - ٧٣٢ هـ / ١٢٦٦ - ١٣٣١ م]
محمد بن أبي بكر بن عيسى بن بدران بن رحمة السعدي الإخنائي، علم الدين:
قاض، محدث، مفسر، من فقهاء الشافعية. ولد بالقاهر، وأخذ عن الدمياطي وغيره، وولي قضاء الإسكندرية، فقضاء الشام خلفا للقونوي، ومات بها. وهو أخو محمد بن أبي بكر الإخنائي (المالكي المذهب) قاضي الديار المصرية المتوفى سنة ٧٥٠ هـ. قال الذهبي عن صاحب الترجمة: "من نبلاء العلماء، وقضاة السداد، شرع في "تفسير القرآن" (٢)
стр. 885
ابن النقيب [٦٦١ - ٧٤٥ هـ / ١٢٦٣ - ١٣٤٤ م]
محمد بن أبي بكر بن إبراهيم بن عبد الرحمن، شمس الدين ابن النقيب:
مفسر، محدث، قاض، من فقهاء الشافعية. من أهل دمشق، ولي قضاء حمص فطرابلس الشام فحلب، وعاد إلى دمشق فتولى التدريس بالشامية، وحدث وخرجت له مشيخة. من كتبه "مقدمة في التفسير" (١)
ابن قيم الجوزية [٦٩١ - ٧٥١ هـ / ١٢٩٢ - ١٣٥٠ م]
محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي الدمشقي، أبو عبد الله، شمس الدين، المعروف بابن قيم الجوزية:
من كبار فقهاء الحنابلة، محدث، مفسر، متكلم جدلي، مشارك في بعض العلوم. ولد بدمشق، ولازم ابن تيمية وتخرج به. قال ابن حجر: "وهو الذي هذب كتبه ونشر علمه، واعتقل معه في قلعة
стр. 886
دمشق بعد أن أهين وطيف به على جمل مضروبا بالدرة (العصا). وأفرج عنه بعد موت ابن تيمية. فتصدر لنشر العلم. ومات بدمشق. من كتبه "تفسير المعوذتين" طبع مرارا، و "تفسير الفاتحة" ولمحمد أويس الندوي كتاب "التفسير القيم، للإمام ابن القيم" استخرجه من مؤلفاته. (١)
الزكي [... - ٧٨٢ هـ / ١١٣٨٠ م]
محمد بن أبي بكر بن أحمد بن عمر الدوالي الزبيدي، أبو عبد الله، جمال الدين، المعروف بالزكي:
عالم بالأدب، مشارك بالتفسير والحديث والنحو واللغة، من فقهاء الشافعية من أهل اليمن. قال في "العقد الثمين": "انتهت إليه الرياسة باليمن في علم الأدب" وقال ابن حجر: "كان نابغه في
стр. 887
الأدب، مشاركا في غيره، وأشعاره سائرة في اليمن" (١).
ابن جماعة [٧٤٩ - ٨١٩ هـ / ١٣٤٨ - ١٤١٦ م]
محمد بن أبي بكر بن عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم، أبو عبد الله عز الدين الكناني الحموي ثم المصري، المعروف بابن جماعة:
فقيه شافعي، عالم بالأصول والجدل والفقه والتفسير والحديث واللغة والبيان، مشارك في غير ذلك، أصله من حماة (بسورية)، ومولده في ينبع (على شاطىء البحر الأحمر). إنتقل إلى القاهرة وسكنها وتتلمذ لابن خلدون والتاج السبكي والسراج البلقيني وغيرهم، قال ابن حجر: ومال إلى المعقول فأتقنه حتى صار أمة وحده، وبقيت طلبة البلد كلها عيالا عليه في ذلك. وكان أعجوبة دهره في حسن التقرير، ولم يرزق ملكة في الاختصار ولا سعادة في حسن التصنيف، بل كان بين قلمه
стр. 888
ولسانه كما بينه هو وآحاد طلبته". له تصانيف كثيرة جمعت أسماؤها في كراسين. توفى بالقاهرة بالطاعون (١).
محب الدين [٩٤٩ - ١٠١٦ هـ / ١٥٤٢ - ١٦٠٨ م]
محمد بن أبي بكر بن داود بن عبد الرحمن العلواني الحموي، أبو الفضل، المعروف بمحب الدين بن تقي الدين:
فقيه حنفي، مفسر، من كبار علماء عصره. ولد بحماة (بسورية)، وولي القضاء بمصر وحمص وحصن الأكراد ومعرة النعمان ومعرة نسرين وكلس واعزاز، ثم استقر بدمشق فولي بها القضاء نيابة بالمحكمة الكبرى، وقضاء العسكر بها، وقضاء الركب الشامي، وأفتى ودرس. مات بدمشق. من كتبه "تنزيل الآيات" طبع في شرح شواهد الكشاف، و "حواش" على أنوار
стр. 889
التنزيل، في التفسير، للبيضاوي. (١).
ساجقلي زاده [... - ١١٥٠ هـ / ... - ١٧٣٧ م]
محمد بن أبي بكر المرعشي، المعروف بساجقلي زاده:
فقيه حنفي، صوفي، مفسر، مشارك في بعض العلوم، من أهل مرعش. كان مدرسا وإماما في جامعها. رحل ودخل دمشق، والتقى بالشيخ عبد الغني النابلسي وتصوف على يده. توفي بمرعش. من آثاره "رسالة " في الآيات المتشابهات، و "غاية البرهان في بيان أعظم آية في القرآن" في تفسير آية الكرسي. (٢)
стр. 890
بهاء الدين زاده [... - نحو ٩٥٢ هـ / ... - ١٥٤٥ م]
محمد بن بهاء الدين بن لطف الله البيرامي الرومي، محيي الدين المعروف ببهاء الدين زاده:
فقيه حنفي، صوفي، من الموالي الرومية، مشارك في الفقه وعلم الكلام والتفسير والحديث. من أهل قيصرية. ولي إفتاء "التخت السلطاني"، وحج سنة ٩٥١ هـ ومات بعد عودته. من كتبه "تفسير القرآن العظيم" (١)
الزركشي [٧٤٥ - ٧٩٤ هـ / ١٣٤٤ - ١٣٩٢ م]
محمد بن بهادر بن عبد الله الزركشي، أبو عبد الله، بدر الدين:
فقيه شافعي، أصولي، مفسر، أديب، تركي الأصل، مصري المولد والوفاة، سمع بحلب وبدمشق، ودرس وأفتى، وولي مشيخة خانقاه كريم الدين بالقرافة الصغرى. من تصانيفه الكثيرة "البرهان في علوم
стр. 891
القرآن" و "تفسير القرآن العظيم" وصل فيه إلى سورة مريم. و "كشف المعاني" في الكلام على قوله تعالى: ﴿ولما بلغ أشده ..﴾ (١)
البركلي [٩٢٩ - ٩٨١ هـ / ١٥٣٢ - ١٥٧٣ م]
محمد بن بير علي البركلي الرومي، محيي الدين:
فقيه حنفي، مفسر، محدث، فرضي، عالم بالعربية نحوا وصرفا. تركي الأصل والمنشأ. من أهل قصبة "بالي كسرى"، ودرس بقصبة "بركي" فنسب إليها، ويقاله في هذه النسبة: بيركلي، وبركلي وبركوي. وانتقل في أواخر أيامه إلى القسطنطينية، وتوفي بها. من تصانيفه "تفسير سورة البقرة" (٢).
стр. 892
البرغاني [١١٨٤ - ١٢٦٤ هـ / ١٧٧٠ - ١٨٤٨ م]
محمد تقي بن محمد البرغاني:
فقيه إمامي، أصولي، متكلم، ولد في "برغان" - من قرى طهران - وإليها نسبته وبها نشأ وتعلم. وتنقل بين قزوين وقم وأصفهان والعراق وطهران، ثم استقر في قزوين. وأصدر فتوى بتكفير الفرقة البابية، فاغتاله نفر منهم وهو يصلي في المسجد ليلا. من آثاره "مجالس المؤمنين" طبع في الأخبار والمواعظ والتفسير والحديث. (١)
النقوي [١٢٣٤ - ١٢٨٩ هـ / ١٨١٩ - ١٨٧٢ م]
محمد تقي بن حسين بن دلدار علي النقوي، النصير آبادي، اللكهنوئي، سيد العلماء:
مفسر، أصولي، فرضي، من أكابر فقهاء الإمامية، من أهل لكهنؤ بالهند، مولدا ومنشأ ووفاة، جمع مكتبة عظيمة ضمت عددا كبيرا من المخطوطات والكتب النادرة.
стр. 893
من تصانيفه الكثيرة "ينابيع الأنوار في تفسير كلام الله الجبار" قال العاملي: "برز منه مجلدان ضخمان إلى سورة آل عمران، يشتمل على كثير من الحقائق، وقد تصدى فيه للمناظرة مع فخر الدين الرازي في تفسيره الكبير" (١)
الكاشاني [١٢٣٦ - ١٣٢١ هـ / ١٨٢١ - ١٩٠٣ م]
محمد تقي بن محمد حسين الكاشاني:
نزيل طهران، من مشاهير علماء الإمامية في الحديث والتفسير والفقه والكلام. تعلم في النجف، ومات بطهران. من تصانيفه "إيضاح المشكلات" في التفسير (٢)
القيصري [... - ١٣١١ هـ / ... - ١٨٩٣ م]
محمد ثابت بن عبد الله القيصري الرومي:
فقيه حنفي، مفسر، مشارك
стр. 894
في بعض العلوم. من آثاره "مرآة الحامدين في كشف أسرار المحققين" تفسير الفاتحة (١)
ثناء الله الهندي [... - ١٢١٦ هـ / ... - ١٨٠١ م]
محمد ثناء الله الباني بتي النقشبندي الهندي:
فقيه حنفي، مفسر، من أهل الهند، من آثاره "التفسير المظهري" أوله: الحمد لله ذي العظمة والكبرياء الخ .. سبعة أجزاء في مجلد واحد، طبع بالهند. (٢)
اليماني [... - نحو ١٩٠ هـ / ... - نحو ٨٠٦ م]
محمد بن ثور الصنعاني اليماني، أبو عبد الله:
محدث ثقة، مفسر، زاهد، من أهل صنعاء. روى عن معمر بن راشد وابن جريج وغيرهما، روى عنه عبد الرزاق بن همام وزيد بن المبارك وآخرون. وثقه النسائي وابن معين، وقال ابن أبي حاتم. سألت أبي ما حال
стр. 895
ابن ثور؟ قال: "الفضل والعبادة والصدق". ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: "مات سنة تسعين ومائة أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل". له "تفسير القرآن" رواه عن ابن جريج (١).
ابن جرير الطبري [٢٢٤ - ٣١٠ هـ / ٨٣٩ - ٩٢٣ م]
محمد بن جرير بن يزيد الطبري، أبو جعفر:
من مشاهير المؤرخين والمفسرين وأئمة العلماء، ولد في آمل طبرستان، وبها نشأ وحفظ القرآن صغيرا، ثم رحل في طلب العلم، فسمع بالري وبغداد والبصرة والكوفة والشام ومصر، وعاد، فاستوطن بغداد، واعتنق المذهب الشافعي، وعارض الحنابلة، وأسس مذهب "الجريرية" في الفقه، وهو فرع من الشافعية، فلم يعمر طويلا. وعرض عليه القضاء فامتنع، والمظالم فأبى.
стр. 896
قال الخطيب البغدادي: "جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه أحد من أهل عصره، من كتبه "جامع البيان في تفسير القرآن" ويعرف بتفسير الطبري، طبع في ٣٠ جزءا، وهو أوسع كتاب وصلنا في التفسير بالمأثور، قال الإمام النووي: "كتاب ابن جرير في التفسير لم يصنف أحد مثله .. " وقال أبو حامد الاسفرايني: "لو سافر رجل إلى الصين حتى يحصل له تفسير ابن جرير لم يكن ذلك كثيرا .. " (١)
стр. 897
الشرواني [... - ١٠٦٣ هـ / ... - ١٦٥٣ م]
محمد بن جمال الدين بن رمضان الشرواني السكري، محيي الدين:
مفسر، من آثاره "حاشية" على أنوار التنزيل، في التفسير، للبيضاوي. قال في كشف الظنون: "في مجلدين، أولها "قال الفقير بعد حمد الله العليم العلام .. ". وفي إيضاح المكنون أنها في أربع مجلدات، وقال آغا بزرك: "توجد نسخة منها عند محمد المشكاة في طهران عليها خط التملك ١٠٩٢ هـ (١)
ابن البابا [٦٩٧ - ٧٤١ هـ / ١٢٩٨ - ١٣٤٠ م]
محمد بن جنكلي بن البابا بن محمد، ناصر الدين:
أحد أمراء الدولة الناصرية بمصر. ولد بديار بكر، وقدم مع والده القاهرة سنة ٧٠٣ هـ، وبها نشأ وتعلم. كان في أول أمره حنفيا، ثم تحول حنبليا، ومال في آخر أمره إلى مذهب أهل الظاهر. قال المقريزي: "كان آية في معرفة فقه السلف ونقل
стр. 898
مذاهبهم وأقوال الصحابة والتابعين، وشارك في علم التفسير والبيان، وحدث." وقال ابن حجر: "وخرج له أبو الحسين الدمياطي أربعين حديثا حدث بها قبل موته" (١)
البلاغي [١٢٨٢ - ١٣٥٢ هـ / ١٨٦٤ - ١٩٣٣ م]
محمد جواد بن حسن بن طالب بن عباس بن إبراهيم البلاغي النجفي الربعي:
فقيه إمامي، من كبارهم، مفسر، متكلم، أصولي، عارف بالعبرية والفارسية والإنجليزية. من أهل النجف مولدا ووفاة. شارك في حركة العراق الاستقلالية وثورة ١٩٢٠ ضد الإنجليز. من آثاره "آلاء الرحمن في تفسير القرآن" طبع الجزآن الأول والثاني منه. (٢)
стр. 899
مغنية [١٣٢٢ - ١٤٠٠ هـ / ١٩٠٤ - ١٩٧٩ م]
محمد جواد مغنية العاملي:
مفسر، من علماء الشيعة الإمامية. ولد في طيردبا (قضاء صور) بلبنان، وتعلم بالنجف. وعاد، فسكن بيروت، وشارك في النهضة الإسلامية الثقافية وغيرها، وله تآليف في هذه المجالات. مات ببيروت ودفن بالنجف. من أشهر آثاره "التفسير الكاشف" ٧ مجلدات، طبع، و "التفسير المبين على هامش القرآن الكريم" (١)
السمين [... - ٢٣٥ هـ / ... - ٨٥٠ م]
محمد بن حاتم بن ميمون المروزي ثم البغدادي، أبو عبد الله القطيعي، المعروف بالسمين:
حافظ للحديث، مفسر، أصله من مرو، وسكن بغداد. روى عن وكيع وابن عيينة وابن مهدي والقطان وطبقتهم. وروى عنه مسلم وأبو داود وأبو زرعة وأبو حاتم وغيرهم. وثقه ابن عدي والدارقطني، وذكره ابن حبان في الثقات، قال أبو
стр. 900
حفص الفلاس: ليس بشيء، وقال الذهبي: "وهذا جرح مردود". ونقل الذهبي عن ابن سعد قوله: "جمع كتابا في "تفسير القرآن" كتبه عنه الناس ببغداد، وكان ينزل قطيعة الربيع". (١)
ابن حبان [٢٧٠ - ٣٥٤ هـ / ٨٨٤ - ٩٦٥ م]
محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاد بن معبد التميمي الحنظلي، أبو حاتم البستي، ويقال ابن حبان:
من مشاهير المحدثين في عصره، مؤرخ، فقيه، جغرافي، عالم باللغة والطب والفلك. ولد في بست - من بلاد سجستان -. ورحل إلى خراسان والشام ومصر والعراق والجزيرة والحجاز. وولي القضاء بسمرقند مدة، ثم في نسا وغيرها من مدن خراسان. وسكن نيسابور وحدث بها بمصنفاته. قال في لسان الميزان: "وكانت الرحلة إلى مصنفاته بخراسان". وعاد إلى
стр. 901
بست سنة ٣٤٠ هـ (٩٥١ م) فوفد عليه العلماء من مختلف الأمصار ليأخذوا عنه حق رواية كتبه. وتوفي في بست. من تصانيفه الكثيرة "تفسير القرآن" مخطوط، قسم منه (من سورة ٢٩ إلى آخر القرآن) في مكتبة جامعة استنبول. (١)
حسام زاده [... - ١٠٨٠ هـ / ... - ١٦٦٩ م]
محمد بن حسام الدين الرومي، المعروف بحسام زاده:
فقيه حنفي، قاض، مفسر، تركي الأصل، مستعرب، ولي قضاء مكة، ومات معزولا عن القضاء. له "تفسير القرآن" إلى سورة المائدة. (٢)
стр. 902
الرؤاسي [... - ١٨٧ هـ / ... - ٨٠٣ م]
محمد بن حسن بن أبي سارة الرؤاسي النيلي، أبو جعفر:
أول من وضع من الكوفيين كتابا في النحو. سمي بالرؤاسي لأنه كان كبير الرأس، وكان ينزل النيل فقيل له النيلي. وهو أستاذ الكسائي والفراء. من كتبه "معاني القرآن" (١)
الأحول [... - حيا ٢٥٩ م هـ / ... - حيا ٧٣ م]
محمد بن الحسن دينار الأحول الكوفي، أبوالعباس:
عالم بالعربية، أديب، جعله الزبيدي في طبقة المبرد وثعلب. وقال الصفدي: "كان ناسخا غزير العلم واسع الفهم جيد الرواية حسن الدراية". روى عنه نفطويه النحوي
стр. 903
ومحمد بن العباس اليزيدي. من كتبه "غريب القرآن" ذكره ابن النديم (١).
الصفار [... - ٢٩٠ هـ / ... - ٩٠٣ م]
محمد بن الحسن بن فروخ الصفار، أبو جعفر، المعروف بالأعرج القمي:
من فقهاء الشيعة الإمامية، من أهل قم. له تصانيف منها "فضائل القرآن". (٢)
ابن دريد [٢٢٣ - ٣٢١ هـ / ٨٣٨ - ٩٣٣ م]
محمد بن الحسن بن دريد الأزدي، أبو بكر:
لغوي وشاعر، وهو صاحب "المقصورة الدريدية". ولد في البصرة، وقرأ على علمائها. وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاما، ثم سافر إلى جزيرة ابن عمر، ثم رحل إلى
стр. 904
نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم "بالمقصورة" فوصلوه بعشرة آلاف درهم. ولما عزل آل ميكال رجع إلى بغداد، واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في الشهر خمسين دينارا إلى أن مات. من كتبه "غريب القرآن" لم يكمله. (١)
القمي [.. - ٣٤٣ هـ / .. - ٩٥٤ م]
محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد القمي، أبو جعفر:
فقيه إمامي، محدث، مفسر، عارف بالرجال. من آثاره "تفسير القرآن" (٢).
стр. 905
النقاش [٢٦٦ - ٣٥١ هـ / ٨٨٠ - ٩٦٢ م]
محمد بن الحسن بن محمد بن زياد بن هارون بن جعفر، أبو بكر النقاش:
عالم بالقراءات والتفسير. أصله من الموصل. ولد ببغداد ونشأ بها، وسمع بالشام ومصر والجزيرة والموصل والجبال وخراسان وما وراء النهر والكوفة والبصرة ومكة. وكان في مبدأ أمره يتعاطى نقش السقوف والحيطان فعرف بالنقاش. ضغفه جماعة قال البرقاني: "كل حديث النقاش منكر" وقال الخطيب البغدادي: "في حديثه مناكير بأسانيد مشهوره" وقال الذهبي: "الذي وضح أن هذا الرجل مع جلالته ونبله متروك ليس بثقة". من تصانيفه "شفاء الصدور المهذب في تفسير القرآن"، قال هبة الله اللالكائي: "تفسير النقاش شقاء للصدور وليس شفاء الصدور" وله "الإشارة في غريب القرآن" و "الموضح في معاني القرآن". (١)
стр. 906
ابن مقسم العطار [٢٦٥ - ٣٥٤ هـ / ٨٧٨ - ٩٦٥ م]
محمد بن الحسن بن يعقوب بن الحسن ابن الحسن بن محمد، بن مقسم العطار، أبو بكر:
عالم بالقراءات والعربية، مفسر، فقيه، من أهل بغداد، مولدا ووفاة. قال ياقوت: "كان من أعرف الناس بالقراءات وأحفظهم لنحو الكوفيين، ولم يكن فيه عيب إلا أنه قرأ بحروف تخالف الإجماع، واستخرج لها وجوها من اللغة والمعنى، فشاع أمره، فأحضر إلى السلطان واستتابه، وقيل: استمر يقرىء بما كان عليه إلى أن مات. من كتبه "الأنوار" في تفسير القرآن. (١)
стр. 907
الزوزني [... - ٣٧٠ هـ / ... - ٩٨٠ م]
محمد بن الحسن (وقبل: الحسين، وقيل: عبد الحسن) بن سليمان الزوزني، أبو جعفر:
فقيه شافعي، مفسر، قاض، محدث، شاعر. ولي القضاء بنواحي خراسان وما وراء النهر. ذكر أن مصنفاته في التفسير والحديث والفقه وأنواع العلوم، تزيد على المائة. قدم على الصاحب بن عباد، فعرض عليه القضاء على شرط انتحال مذهبه - يعني الاعتزال - فامتنع وقال: "لا أبيع الدين بالدنيا" قال مترجموه: "وكان مع علو مرتبته في العلم يحب منصب القضاء". توفي ببخارى. (١)
الختن [٣١١ - ٣٨٦ هـ / ٩٢٤ - ٩٩٦ م]
محمد بن الحسن بن إبراهيم الاستراباذي، وقيل: الجرجاني، أبو عبد الله، المعروف بالختن:
من أئمة الشافعية في عصره، كان مقدما في الأدب، ومعاني القرآن، والقراءات، ومن العلماء المبرزين في النظر والجدل. دخل نيسابور
стр. 908
سنة ٢٢٧ فأقام بها إلى آخر سنة ٣٣٩، ثم انتقل إلى أصبهان، ومنها إلى العراق، فنيسابور، ثم عاد إلى جرجان ومات بها. وقيل له الختن لأنه كان ختن الإمام أبي بكر الإسماعيلي. (١)
ابن فورك [... - ٤٠٦ هـ / ... - ١٠١٥ م]
محمد بن الحسن بن فورك الأنصاري الأصبهاني، أبو بكر:
فقيه شافعي، متكلم، أصولي، مفسر، محدث، واعظ، أديب، نحوي. سمع بالبصرة وبغداد، وورد الري، وحدث بنيسابور، وبني له بها مدرسة ودارا. ثم دعي إلى غزنة بالهند، وجرت له بها مناظرات، فلما عاد إلى نيسابور سم في الطريق، فمات، فنقل إليها. قال في النجوم الزاهرة: "قتله محمود بن سبكتكين بالسم، لقوله: كان رسول الله ﷺ رسولا في حياته فقط، وإن روحه قد بطل
стр. 909
وتلاشى". له نحو مئة كتاب، منها "تفسير القرآن" الجزء الثالث منه، في خزانة فيض الله باستنبول، الرقم ٥٠، و "حل الآيات المتشابهات" في ٧٤ ورقة، بخزانة عاطف باستنبول رقم ٤٣٣، و "غريب القرآن" في ١٣٩ ورقة في خزانة سليم أغا اسكيدار باستنبول رقم ٢٢٧. (١)
الطوسي [٣٨٥ - ٤٦٠ هـ / ٩٩٥ - ١٠٦٧ م]
محمد بن الحسن بن علي الطوسي، أبو جعفر:
فقيه الشيعة الإمامية ومصنفهم. ولد في طوس، وانتقل إلى بغداد سنة ٤٠٨ هـ وأقام أربعين سنة، وكان يسكن بالكرخ. وقد أحرقت كتبه عدة مرات بمحضر من الناس. ثم تحول إلى "الغري" بالنجف، وأقام بالمشهد يفقه
стр. 910
الناس إلى أن توفي. من تصانيفه "التبيان في تفسير القرآن" في عشر مجلدات، حققه ونشره أحمد حبيب العاملي، و "المسائل الدمشقية في تفسير القرآن" وهي اثنتي عشرة مسألة في تفسير القرآن، و "المسائل الرجبية" في تفسير آي من القرآن (١)
الجعفري [... - ٤٦٣ هـ / ... - ١٠٧١ م]
محمد بن الحسن بن علي بن حمزة البغدادي المعروف بالجعفري، أبو يعلى:
فقيه إمامي، متكلم، مفسر، من أهل بغداد، كان يتفقه على مذهب الشافعي، من كتبه "تفسير القرآن" (٢)
الفتال [القرن السادس الهجري / القرن الثاني عشر الميلادي]
محمد بن الحسن بن علي بن أحمد بن علي، أبو علي، الفتال النيسابوري (الفارسي)
стр. 911
الفارسي: واعظ، مفسر، فقيه إمامي. من آثاره "التنوير في معاني التفسير" (١)
الشيباني [... - حيا ٦٤٠ هـ / ... - حيا ١٢٤٢ م]
محمد بن الحسن الشيباني:
مفسر، من كتبه "نهج البيان عن كشف معاني القرآن" في التفسير، ألفه باسم الخليفة العباسي المستنصر بالله منصور بن محمد، الذي ولي الخلافة سنة ٦٢٣ وتوفي سنة ٦٤٠ هـ. (٢)
ابن المؤذن [... - ٦٦٩ هـ / ... - ١٢٩٧ م]
محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن بندار ابن طفيل المرادي، أبو عبد الله، المعروف بابن المؤذن:
من العلماء بالعربية، شاعر، مفسر، من أهل غرناطة بالأندلس، وبها نشأ وتعلم. قال ابن الخطيب: "كان صاحب قدم في العربية، إماما في اللغة والأخبار، شاعرا مجيدا، حافظا للتفسير كاتبا، بقية من بقايا أهل الأدب". (٣)
стр. 912
الواسطي [٧١٧ - ٧٧٦ هـ / ١٣١٧ - ١٣٧٤ م]
محمد بن حسن بن عبد الله بن محمد الحسيني الواسطي، أبو عبد الله شمس الدين:
مفسر، أصولي، متكلم، من شيوخ الشافعية. من أهل واسط. قال ابن حجر: "اشتغل ببلاده، ثم قدم فسمع الحديث بمصر وبرع في الفقه والأصول". وانتقل إلى دمشق فدرس بالصارمية وأعاد بالشامية البرانية، وتوفي بها. من كتبه "تفسير القرآن" كبير. (١)
الكواكبي [١٠١٨ - ١٠٩٦ هـ / ١٦٠٩ - ١٦٨٥ م]
محمد بن حسن بن أحمد الكواكبي الحلبي:
فقيه حنفي، أصولي، من أهل حلب، مولدا ووفاة، وتولى الإفتاء بها. من كتبه "حاشية على تفسير البيضاوي" مخطوطة و "أبحاث تتعلق بسورة الأنعام" مخطوطة (٢)
стр. 913
الفاضل الهندي [١٠٦٢ - ١١٣٧ هـ / ١٦٥٢ - ١٧٢٥ م]
محمد بن حسن بن محمد الأصبهاني، بهاء الدين، المعروف بالفاضل الهندي:
فقيه إمامي، من كبارهم، مفسر، من أهل أصبهان، توفي بها قتيلا. من كتبه "تفسير القرآن". (١)
الجنوي [١١٣٥ - ١٢٠٠ هـ / ١٧٢٣ - ١٧٨٦ م]
محمد بن الحسن الجنوي الحسني التطاوني، أبو عبد الله:
فقيه مالكي، مفسر، أصولي، مشارك في بعض العلوم. ولد بمدشر (أزجن)، وسكن مكناس، وتوفي بمراكش. من كتبه "حاشية" على أنوار التنزيل، في التفسير للبيضاوي. و "حاشية" على تفسير الجلالين (٢).
стр. 914
الورنو سفادراني [... - حيا ١٢٤١ هـ / ... - حيا ١٨٢٦ م]
محمد حسن بن محمد كاظم الورنو سفادراني (نسبة إلى قرية من قرى أصبهان):
فقيه إمامي، مفسر، قال آغا بزرك الطهراني: له "تفسير القرآن" فرغ منه في سلخ ذي القعدة سنة ١٢٤١ هـ " (١).
الأصفهاني [١٢٠٧ - ١٢٦٣ هـ / ١٧٩٣ - ١٨٤٧ م]
محمد حسن بن محمد تقي بن محمد سعيد الموسوي اليزدي الأصفهاني:
فقيه إمامي، عارف بالتفسير، مشارك في بعض العلوم. له "إعجاز القرآن" وتفسير آية ﴿يا أرض ابلعي﴾. (٢)
أبو الهدى الصيادي [١٢٦٦ - ١٣٢٨ هـ / ١٨٤٩ - ١٩٠٩ م]
محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسينى، أبو الهدى:
صوفي، شاعر، مشارك في العلوم الإسلامية والأدبية، عارف بفن الموسيقى
стр. 915
وضروب الإيقاع، كان أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون من أعمال معرة النعمان، وتعلم بحلب وبغداد. وعاد إلى سورية، فولي نقابة الأشراف لعموم ولاية حلب، ثم نقابة أشراف دار الخلافة: النظر على نقباء أشراف عموم ولايات سورية وديار بكر وبغداد والبصرة. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد، فأكرمه وأغدق عليه وقلده مشيخة المشايخ. ثم وظف (سنة ١٣٠٠ هـ) للنظارة على أفراد الأمراء من العائلة المالكة. إمتاز بالذكاء والدهاء الخارق، وحظي عند السلطان فكان من كبار ثقاته، ولعب في عهده دورا خطيرا، كما كان له شأن يذكر في سياسة الدولة العثمانية. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خدع السلطان على يد جمعية الاتحاد والترقي، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. من تصانيفه الكثيرة المنسوبة إليه "نفحة الرحمن في تفسير القرآن". (١)
