الفارسي: واعظ، مفسر، فقيه إمامي. من آثاره "التنوير في معاني التفسير" (١)
الشيباني [... - حيا ٦٤٠ هـ / ... - حيا ١٢٤٢ م]
محمد بن الحسن الشيباني:
مفسر، من كتبه "نهج البيان عن كشف معاني القرآن" في التفسير، ألفه باسم الخليفة العباسي المستنصر بالله منصور بن محمد، الذي ولي الخلافة سنة ٦٢٣ وتوفي سنة ٦٤٠ هـ. (٢)
ابن المؤذن [... - ٦٦٩ هـ / ... - ١٢٩٧ م]
محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن بندار ابن طفيل المرادي، أبو عبد الله، المعروف بابن المؤذن:
من العلماء بالعربية، شاعر، مفسر، من أهل غرناطة بالأندلس، وبها نشأ وتعلم. قال ابن الخطيب: "كان صاحب قدم في العربية، إماما في اللغة والأخبار، شاعرا مجيدا، حافظا للتفسير كاتبا، بقية من بقايا أهل الأدب". (٣)
стр. 912
الواسطي [٧١٧ - ٧٧٦ هـ / ١٣١٧ - ١٣٧٤ م]
محمد بن حسن بن عبد الله بن محمد الحسيني الواسطي، أبو عبد الله شمس الدين:
مفسر، أصولي، متكلم، من شيوخ الشافعية. من أهل واسط. قال ابن حجر: "اشتغل ببلاده، ثم قدم فسمع الحديث بمصر وبرع في الفقه والأصول". وانتقل إلى دمشق فدرس بالصارمية وأعاد بالشامية البرانية، وتوفي بها. من كتبه "تفسير القرآن" كبير. (١)
الكواكبي [١٠١٨ - ١٠٩٦ هـ / ١٦٠٩ - ١٦٨٥ م]
محمد بن حسن بن أحمد الكواكبي الحلبي:
فقيه حنفي، أصولي، من أهل حلب، مولدا ووفاة، وتولى الإفتاء بها. من كتبه "حاشية على تفسير البيضاوي" مخطوطة و "أبحاث تتعلق بسورة الأنعام" مخطوطة (٢)
стр. 913
الفاضل الهندي [١٠٦٢ - ١١٣٧ هـ / ١٦٥٢ - ١٧٢٥ م]
محمد بن حسن بن محمد الأصبهاني، بهاء الدين، المعروف بالفاضل الهندي:
فقيه إمامي، من كبارهم، مفسر، من أهل أصبهان، توفي بها قتيلا. من كتبه "تفسير القرآن". (١)
الجنوي [١١٣٥ - ١٢٠٠ هـ / ١٧٢٣ - ١٧٨٦ م]
محمد بن الحسن الجنوي الحسني التطاوني، أبو عبد الله:
فقيه مالكي، مفسر، أصولي، مشارك في بعض العلوم. ولد بمدشر (أزجن)، وسكن مكناس، وتوفي بمراكش. من كتبه "حاشية" على أنوار التنزيل، في التفسير للبيضاوي. و "حاشية" على تفسير الجلالين (٢).
стр. 914
الورنو سفادراني [... - حيا ١٢٤١ هـ / ... - حيا ١٨٢٦ م]
محمد حسن بن محمد كاظم الورنو سفادراني (نسبة إلى قرية من قرى أصبهان):
فقيه إمامي، مفسر، قال آغا بزرك الطهراني: له "تفسير القرآن" فرغ منه في سلخ ذي القعدة سنة ١٢٤١ هـ " (١).
الأصفهاني [١٢٠٧ - ١٢٦٣ هـ / ١٧٩٣ - ١٨٤٧ م]
محمد حسن بن محمد تقي بن محمد سعيد الموسوي اليزدي الأصفهاني:
فقيه إمامي، عارف بالتفسير، مشارك في بعض العلوم. له "إعجاز القرآن" وتفسير آية ﴿يا أرض ابلعي﴾. (٢)
أبو الهدى الصيادي [١٢٦٦ - ١٣٢٨ هـ / ١٨٤٩ - ١٩٠٩ م]
محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسينى، أبو الهدى:
صوفي، شاعر، مشارك في العلوم الإسلامية والأدبية، عارف بفن الموسيقى
стр. 915
وضروب الإيقاع، كان أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون من أعمال معرة النعمان، وتعلم بحلب وبغداد. وعاد إلى سورية، فولي نقابة الأشراف لعموم ولاية حلب، ثم نقابة أشراف دار الخلافة: النظر على نقباء أشراف عموم ولايات سورية وديار بكر وبغداد والبصرة. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد، فأكرمه وأغدق عليه وقلده مشيخة المشايخ. ثم وظف (سنة ١٣٠٠ هـ) للنظارة على أفراد الأمراء من العائلة المالكة. إمتاز بالذكاء والدهاء الخارق، وحظي عند السلطان فكان من كبار ثقاته، ولعب في عهده دورا خطيرا، كما كان له شأن يذكر في سياسة الدولة العثمانية. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خدع السلطان على يد جمعية الاتحاد والترقي، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في "رينكيبو" فمات فيها. من تصانيفه الكثيرة المنسوبة إليه "نفحة الرحمن في تفسير القرآن". (١)
стр. 916
الزنجاني [١٢٥٦ - ١٣٤٠ هـ / ١٨٤٠ - ١٩٢٢ م]
محمد حسن بن قنبر علي بن محمد حسن الزنجاني:
فقيه إمامي، من العلماء، من أهل زنجان. من آثاره "تبيان البيان في قواعد القرآن" (١).
الحجوي [١٢٩١ - ١٣٧٦ هـ / ١٨٧٤ - ١٩٥٦ م]
محمد بن الحسن بن العربي بن محمد الحجوي الثعالبي الفلالي:
فقيه مالكي، باحث، له اشتغال بالسياسة، من أهل فاس، سكن مكناسة ووجدة والرباط. تولى عدة وظائف في عهد الحماية الفرنسية، منها: رئاسة المجلس العلمي، ورئاسة الاستئناف الشرعي الأعلى، ووزارتي المعارف والعدل، كما أسندت إليه سفارة المغرب في الجزائر (١٣٢١ - ١٣٢٣ هـ)، ونقم عليه مواطنوه وابتعدوا عنه، ثم مات بالرباط ودفن بفاس، فهجر أهلها المسجد المجاور لتربته. وفي عهد الاستقلال نقلته الحكومة المغربية إلى مكان مجهول بفاس. من آثاره
стр. 917
"تفسير الآيات العشر الأولى من سورة قد أفلح المؤمنون" (١).
مخلوف [١٢٧٧ - ١٣٥٥ هـ / ١٨٦٠ - ١٩٣٦ م]
محمد حسنين بن محمد مخلوف العدوي، شمس الدين:
فقيه مالكي، مفسر، أديب، ولد في قرية "بني عدي" التابعة لمركز منفلوط من أعمال مصر، وتخرج بالأزهر سنة ١٣٠٥ هـ، ودس فيه، ثم كان من أعضاء مجلس إدارته، فأنشأ مكتبته ونظمها. وعين شفي للجامع الأحمدي، فمديرا عاما للمعاهد الدينية ووكيلا للأزهر. وفي سنة ١٣٣٤ هـ انقطع للتدريس، وتوفي بالقاهرة. له "المدخل المنير في مقدمة علم التفسير" (٢)
الشريف الرضي [٣٥٩ - ٤٠٦ هـ / ٩٧٠ - ١٠١٥ م]
محمد بن الحسين بن موسى بن محمد العلوي الحسيني الموسوي، أبو الحسن، (الشريف الرضي)
стр. 918
الشريف الرضي: أديب، شاعر، إمامي معتزلي، كان أشعر الطالبين على كثرة المجيدين فيهم. نظم في المدح والافتخار وشكوى الزمان والرثاء والغزل والإخوانيات. مولده ووفاته في بغداد. ولاه الخليفة الطائع نقابة الطالبين في حياة والده، وخلع عليه بالسواد. واستعفى سنة ٤٥٠ هـ فأعفي، ثم أعيد سنة ٤٠٣ هـ. من آثاره "حقائق التأويل في متشابه التنزيل" و "تلخيص البيان في مجازات القرآن" (١)
السلمي [٣٢٥ - ٤١٢ هـ / ٩٣٦ - ١٠٢١ م]
محمد بن الحسن بن محمد بن موسى الأزدي السلمي النيسابوري، أبو عبد الرحمن:
شيخ الصوفية وصاحب تاريخهم وطبقاتهم وتفسيرهم. كتب الحديث بنيسابور ومرو والعراق
стр. 919
والحجاز، وحدث أكثر من أربعين سنة، وبلغت تصانيفه مئة أو أكثر، منها "حقائق التفسير" مخطوط مختصر، على طريقة أهل التصوف، قال في كشف الظنون: "ذكر فيه أن أكثر أهل الظاهر جمع في أنواع فوائد القرآن، ولم يشتغل أحد بفهم خطابه على لسان الحقيقة ولا بجمعه إلا آيا متفرقة نسبت إلى العباس بن عطاء ذكر أنها عن جعفر ابن محمد الصادق وكان قد سمع منهم في ذلك حروفا فضمها إلى مقالتهم ورتبها على السور الفرقانية فكانت كالتفسير، قرأه الثعلبي على مصنفه، لكن المفسرون من أهل الظاهر تكلموا فيه على ما هو دأبهم في أمثاله فقال الواحدي: "زعم أنه صنف حقائق التفسير فإن كان اعتقد أن ذلك تفسير فقد كفر، وطعن فيه ابن الجوزي أيضا". وقال الذهبي: "وكان وافر الجلالة، له كتاب سماه "حقائق التفسير" ليه لم يصنفه، فإنه تحريف وقرمطة .. " وقال السبكي مخاطبا شيخه الذهبي: "لا ينبغي أن تصف بالجلالة من تدعي فيه التحريف والقرمطة، وكتاب "حقائق التفسير" قد كثر الكلام فيه من قبل أنه اقتصر فيه على ذكر تأويلات، ومحامل
стр. 920
للصوفية، ينبو عنها ظاهر اللفظ". منه مخطوطات في تركيا وغيرها. (١)
أبو يعإلى [٣٨٠ - ٤٥٨ هـ / ٩٩٠ - ١٠٦٦ م]
محمد بن الحسين بن محمد بن خلف ابن الفراء، أبو يعلى:
شيخ الحنابلة في عصره، كان عالما في الأصول والفروع وأنواع الفنون. ارتفعت مكانته عند القادر والقائم العباسيين، وولاه الخليفة القائم قضاء دار الخلافة والحريم، وحران وحلوان، وكان قد امتنع، واشترط أن لا يحضر أيام المواكب، ولا يخرج في الاستقبالات ولا يقصد دار السلطان، فقبل القائم شرطه. قال
стр. 921
الذهبي: "لم يكن له خبرة بعلل الحديث ولا برجاله، واحتج بأحاديث كثيرة واهية في الأصول والفروع. وأما في الفقه ومذاهب الناس ونصوص أحمد واختلافها فإمام لا يجارى". مات ببغداد، وعطلت الأسواق لجنازته. من كتبه "أحكام القرآن" (١).
الزاغولي [٤٧٢ - ٥٥٩ هـ / ١٠٨٠ - ١١٦٤ م]
محمد بن الحسن بن محمد بن الحسن بن علي بن يعقوب المروزي البنجديهي الزاغولي، أبو عبد الله:
حافظ للحديث، مفسر، لغوي، من فقهاء الشافعية. ولد بزاغول من قرى "بنج ديه" بمرو الروذ، وأقام واشتهر بمرو. ورحل إلى هراة، وكتب الكثير. حدث عنه أبو سعد السمعاني وولده أبو المظفر. له "قيد الأوابد" في أكثر من
стр. 922
أربعمائة مجلدة، في التفسير والحديث والفقه واللغة (١).
المعيني [... - نحو ٥٨٤ هـ / ... - نحو ١١٨٨ م]
محمد بن الحسين المعيني، المعيلفي، أبو الفضائل:
مفسر، نسبته إلى حصن معين باليمن. له "لوامع البرهان وقواطع البيان في معاني (تفسير) القرآن" قال في كشف الظنون: "مختصر، أوله، الحمد لله الذي جعل الحمد مفتتح قرآنه ... ". وقال البغدادي: "في مجلد، موجود في دار الكتب جزيه جي زاده ببروسة" (٢).
العامري [٦٠٣ - ٦٨٠ هـ / ١٢٠٦ - ١٢٦١ م]
محمد بن الحسين بن رزين بن موسى بن عيسى، أبو عبد الله، تقي الدين العامري:
قاض، محدث،
стр. 923
مفسر، من فقهاء الشافعية. ولد بحماة (بسورية) وتعلم بها وبحلب. وقدم دمشق فولي وكالة بيت المال في أيام صلاح الدين الأيوبي، وتدريس الشامية البرانية وغيرها. ورحل إلى مصر سنة ٦٥٨ هـ فولي تدريس المدرسة الظاهرية سنة ٦٦٢ هـ وفوض إليه قضاء القاهرة والوجه البحري سنة ٦٦٥ هـ، ثم أضيف إليه قضاء مصر والوجه القبلي (سنة ٦٧٦) فكمل له قضاء القضاة بالديار المصرية كالها. وعزل، ثم أعيد، فاستمر إلى أن توفي. من آثاره "تفسير القرآن" (١).
بهاء الدين العاملي [٩٥٣ - ١٠٣١ هـ / ١٥٤٧ - ١٦٢٢ م]
محمد بن الحسين بن عبد الصمد الحارثي العاملي الهمذاني، بهاء الدين:
أديب، من علماء الإمامية، شاعر، ولد ببعلبك، وانتقل مع والده وهو صغير إلى بلاد العجم، فولاه شاه
стр. 924
عباس رياسة العلماء. ثم رحل إلى مصر، وزار بيت المقدس ودمشق وحلب، وعاد إلى أصبهان، فتوفي فيها، ونقل، فدفن في طوس. من تصانيفه الكثيرة "العروة الوثقى" في التفسير. (١)
ابن إمام اليمن [... - ١٠٦٧ هـ / ... - ١٦٥٧ م]
محمد بن الحسين بن الإمام القاسم ابن محمد بن علي الحسني:
أمير يماني، عارف بالتفسير، من أعيان الدولة المتوكلية. توفي بصنعاء. من آثاره "منتهى المرام، شرح آيات الأحكام" وهي مئتان ونيف وعشرون آية طبع (٢).
الأنقروي [... - ١٠٩٨ هـ / ... - ١٦٨٧ م]
محمد بن حسين الأنقروي الرومي:
فقيه حنفي، مفسر، من علماء الترك. ولد بأنقرة، وتعلم بالقسطنطينية،
стр. 925
وولي قضاء يني شهر، ومصر، والقسطنطينية، والروم ايلي. ثم عين شفي للإسلام مدة قصيرة، وعاجلته الوفاة، عن نحو سبعين عاما. قال المحبي: "لم يكن أفقه منه في العصر الأخير ولا أحكم من رأيه في التقرير والتحرير، وعرفه ب "شيخ الإسلام وعالم الروم وفقيهها وصدر الدولة ووجيهها". وربما قيل له الأنكوري نسبة إلى أنكورية وهي أنقرة. من آثاره "تفسير آية الكرسي" مخطوط (١).
الخاتون آبادي [... - ١١٥١ هـ / ... - ١٧٣٩ م]
محمد حسين بن محمد صالح بن عبد الواسع الحسيني الخاتون آبادي الأصفهاني:
فقيه إمامي، محدث، مفسر، من علماء دولة الشاه حسين الصفوي بأصفهان، ولما فتحت على يد الأفغان رحل إلى خاتون آباد، وتوفي بها. قال في "أعيان الشيعة": "كان
стр. 926
واحد زمانه في الفقه والحديث والتفسير وحسن الخط، وألف مؤلفات بديعة" (١)
نيل فروش [... - ١١٦٠ هـ / ... - ١٧٤٧ م]
محمد حسين الأصفهاني، المعروف بنيل فروش، أي بائع النيل:
فقيه إمامي، مفسر، من تلامذة على أصغر المهندس. من آثاره "تفسير القرآن" (٢).
الشيرازي [... - حيا ١٢٨١ هـ / ... - حيا ١٨٦٤ م]
محمد حسين بن على مراد الشيرازي:
حكيم، مفسر، من فقهاء الإمامية. من آثاره "شرح وتفسير سورة الجمعة" فرغ منه سنة ١٢٨١ هـ (٣).
الشيرازي [... - ١٣٤٠ هـ / ... - ١٩٢٢ م]
محمد حسين بن خليل (الميرزا) الشيرازي:
فقيه إمامي، أصولي،
стр. 927
متكلم، مفسر. مات في سامراء. من كتبه "حاشية" على أنوار التنزيل، في التفسير، للبيضاوي (١).
الظواهري [... - ١٣٦٥ هـ / ... - ١٩٤٦ م]
محمد الحسيني بن إبراهيم الظواهري:
مفسر، أديب، ولد بكفر الظواهري (بشرقية مصر) وتعلم بالأزهر، ثم بالجامع الأحمدي بطنطا. وتولى التدريس في كلية أصول الدين، وتوفي بالقاهرة. من كتبه "التحقيقات الواضحة في تفسير سورة الفاتحة وأوائل سورة البقرة وآية الكرسي" طبع، و "القول السديد في تفسير آيات النسخ والطلاق والربا من القرآن المجيد" طبع (٢).
الفناري [٧٥١ - ٨٣٤ هـ / ١٣٥٠ - ١٤٣١ م]
محمد بن حمزة بن محمد، شمس الدين الفناري الرومي:
قاض، مفسر، عالم
стр. 928
بالمنطق والأصول، من فقهاء الحنفية. تعلم في بلده، ثم رحل إلى مصر (سنة ٧٧٨ هـ)، فأخذ عن بعض علمائها. وعاد، فولي قضاء بروسة. ثم تحول إلى قونية وأقام بها إلى أن ألحقت بالبلاد العثمانية (سنة ٧٩٣ هـ) فعاد إلى بروسة وولي قضاء المملكة العثمانية، وارتفع قدره عند السلطان "بايزيد خان" واشتهر ذكره وشاع فضله. وحج سنة ٨٢٢ هـ، وعاد إلى بيت المقدس، فاستدعاه الملك المؤيد شيخ المحمودي ليستفهمه عن أحوال البلاد الرومية، فدخل القاهرة في الرابع من صفر سنة ٨٢٣ هـ، فأكرمه السلطان وأمر رجال الدولة بإكرامه. قال ابن حجر "وكتم ما يبوح به في بلاده من محبة ابن العربي، وشغل الناس في "الفصوص" وغيرها، فأقام بالقاهرة مجموع الخاطر قليل الفضول إلى أن سافر سالما في الثاني والعشرين من ربيع الأول (سنة ٨٢٣ هـ) ". ثم حج سنة ٨٣٣ هـ شكرا لله على إعادة بصره إليه، وكان قد أشرف على العمى، أو عمي، وشفي. ومات بعد عودته من الحج. من كتبه "عين الأعيان في تفسير القرآن" وهو "تفسير الفاتحة" طبع في الآستانة سنة ١٣٢٦ هـ (١).
стр. 929
كوزل حصاري [... - ١٠١٠ هـ / ... - ١٦٠١ م]
محمد بن حمزة الكوزل حصاري الآيديني، الرومي:
فقيه حنفي، مفسر، ذكره البغدادي في "هدية العارفين" (٢: ٢٦٥) وقال: من تآليفه "أزهار التنزيل في التفسير" رسالة في أحكام الجمعة، ورسالة في أحكام الشهيد، ورسالة في الزكاة. ثم أورد (صفحة ٣٤٦) ترجمة لشخص اسمه محمد بن حمزة الآيديني وقال: "المعروف بحاجي أمير زاده الحنفي المفتي المتوفى سنة ١٢٠٤ هـ " وذكر الرسائل السابقة من بين مؤلفاته. وفي كتابه إيضاح المكنون (٢: ٢١٦) ذكر كتابا اسمه "فيما شاع بين الناس واشتهر" وقال هو لمحمد بن حمزة
стр. 930
الآيديني الكورا الحصاري فرغ منه سنة ١١١٦ هـ " (١).
العينتابي [... - ١١١١ هـ / ... - ١٦٩٩ م]
محمد بن حمزة العينتابي، ثم السيواسي، الدباغ، المشهور بتفسيري أفندي:
نزيل طرابلس الشام، فقيه حنفي، متكلم، له اشتغال بالتفسير. من كتبه "حاشية" على أنوار التنزيل، في التفسير، للبيضاوي (٢)
ابن حمويه [٤٤٩ - ٥٣٠ هـ / ١٠٥٧ - ١١٣٥ م]
محمد بن حمويه بن محمد بن حمويه الجويني، أبو عبد الله:
شيخ الصوفية بخراسان، قرأ الفقه والأصلين على إمام الحرمين، ثم انقطع إلى الزهد والعبادة، وحج مرات. قال الصفدي: "وكان سنجر شاه والملوك يزورونه، ولا يغشى أبوابهم ولا يقبل صلاتهم ولا يأكل من
стр. 931
الأوقاف، له قطعة أرض يزرعها خادم له، وبنى "خانقاه" إلى جانب داره وأوقف عليها أوقافا" له "لطائف الأذهان في تفسير القرآن" (١).
الجنابذي [... - ١٣١١ هـ / ... - ١٨٩٤ م]
محمد (سلطان) بن حيدر بن نخند ابن سلطان محمد بن دوست الجنابذي الخراساني:
مفسر، من علماء الشيعة الإمامية. نسبته إلى جنابذ (كونابذ) قرية بنواحي نيسابور من آثاره "بيان السعادة في مقامات "العبادة" تفسير القرآن على مذهب الشيعة الإمامية، في مجلدين، ألفه سنة ١٣١١ هـ وطبع في طهران سنة ١٣١٤ هـ (٢).
البرقي [... - نحو ٢٣٠ هـ / ... - نحو ٨٤٥ م]
محمد بن خالد بن عبد الرحمن بن محمد بن علي البرقي: أبو جعفر:
عالم إمامي، من كبارهم، من أهل برقة من قرى قم ببلاد فارس، وأصله من
стр. 932
الكوفة. كان في زمن المعتصم بالله العباسي (٢١٨ - ٢٢٧ هـ) له تصانيف كثيرة ذكر بعضها ابن النديم، منها "فضائل القرآن". وقد وهم صاحب طبقات المفسرين ونسب هذا الكتاب لابن صاحب الترجمة أحمد بن محمد (١).
ابن تيمية [٥٤٢ - ٦٢٢ هـ / ١١٤٨ - ١٢٢٥ م]
محمد بن الخضر بن محمد بن الخضر ابن على بن عبد الله بن تيمية الحراني، فخر الدين، أبو عبد الله:
مفسر، واعظ، من فقهاء الحنابلة، كان شيخ حران وعالمها وخطيبها. مولده ووفاته فيها. رحل إلى بغداد وأخذ عن علمائها، قال الذهبي: "كان إماما في الفقه، إمامأ في التفسير، إماما في اللغة". من كتبه "التفسير الكبير" عدة مجلدات (٢).
ابن المززبان المحولي [... - ٣٠٩ هـ / ... - ٩٢١ م]
محمد بن خلف بن المرزبان بن بسام، أبو بكر الآجري المحولي:
стр. 933
مؤرخ، عالم بالأدب، مشارك في بعض العلوم. سكن قرية المحول غربي بغداد فنسب إليها. وكان أحد التراجمة، ينقل الكتب الفارسية إلى العربية. قال الخطيب البغدادي: "كان إخباريا مصنفا حسن التأليف" من آثاره "الحاوي في علوم القرآن" في ٢٧ جزءا (١).
الإلبيرى [٤٥٧ - ٥٣٧ هـ / ١٠٦٥ - ١١٤٢ م]
محمد بن خلف بن موسى، أبو عبد الله الأنصاري الإلبيري:
متكلم، عارف بالحديث والتفسير والفقه والأدب والطب. أصله من إلبيرة وإليها نسبته سكن قرطبة. ذكره الداودي في "طبقات المفسرين" وقال: له "الإفصاح والبيان في الكلام على القرآن" (٢).
стр. 934
ابن خلفة الأبي [... - ٨٢٧ هـ / ... - ١٤٢٤ م]
محمد بن خلفة بن عمر الأبي الوشتاتي:
فقيه مالكي، مفسر، عالم بالحديث، قاض، من أهل تونس، نسبته إلى أبة من قراها. ولي قضاء الجزيرة سنة ٨٠٨ هـ. وتوفي بتونس. من كتبه "تفسير القرآن" في ثماني مجلدات (١).
ابن غلبون [... - نحو ١١٥٠ هـ / ... - نحو ١٧٣٧ م]
محمد بن خليل غلبون الطرابلسي المصراتي، أبو عبد الله:
مؤرخ، عارف بالتفسير والحديث والفقه من أهل مصراتة بليبيا. درس بالأزهر، وعاد إلى بلده، فدرس التفسير والفقه والحديث. وكان عنيفا على أهل البدع، له معهم مناظرات (٢).
стр. 935
مكي زاده [١١١٦ - ١٢١٢ هـ / ١٧٠٤ - ١٧٩٧ م]
محمد بن خليل الرومي، المعروف بمكي زاده:
مفسر فرضي، ناظم. ولد بمكة، وكان شيخ الإسلام فيها. له تصانيف بالعربية والتركية، منها "حاشية" على أنوار التنزيل، في التفسير للبيضاوي (١).
محمد خليل [... - نحو ١٢٢٠ هـ / ... - نحو ١٨٠٥ م]
محمد خليل بن داود بن محمد:
فقيه إمامي، فلكي، تولى المشهد الرضوي بخراسان، وتوفي بالهند. من تصانيفه "حاشية" على أنوار التنزيل، في التفسير، للبيضاوي (٢).
القاوقجي [١٢٢٤ - ١٣٠٥ هـ / ١٨٠٩ - ١٨٨٨ م]
محمد بن خليل بن إبراهيم، أبو المحاسن القاوقجي:
فقيه حنفي، محدث، كان مسند أهل الشام في عصره. ولد في طرابلس الشام،
стр. 936
وتلقى مبادىء العلوم فيها. ورحل إلى مصر سنة ١٢٣٩ هـ، فدرس في الأزهر وأقام ٢٧ سنة. وعاد إلى بلده، ومات حاجا بمكة. قال الكتاني: "ألف نحو مئة تصنيف ما بين مطول ومختصر، وعلى أسانيده اليوم المدار في غالب بلاد مصر والشام والحجاز". من كتبه "ربيع الجنان في تفسير القرآن" (١).
ابن أبي الخير [... - بعد ٧٠٠ هـ / ... - بعد ١٣٠١ م]
محمد بن أبي الخير، قطب الدين:
فقيه، مفسر، نحوي، من كتبه "التقريب" في تفسير القرآن (٢).
ابن دلف [... - ٣٣٥ هـ / ... - ٩٤٦ م]
محمد بن دلف:
محدث، مفسر، من فقهاء المالكية. من أهل وشقة بالأندلس. ترجم له القاضي عياض وقال: "هو مولى لابن عمروس صاحب وشقة، كان من أهل العلم والفصاحة
стр. 937
والحفظ لمعاني القرآن وتفاسيره، وكان من العباد المجتهدين، حج وانصرف، فجلس للناس يعلمهم ويفتيهم، ويحدثهم، وسماه صاحب تاريخ علماء الأندلس: ابن دليق. وهو في طبقات المفسرين: ابن دليف (١)
محمد رشيد رضا [١٢٨٢ - ١٣٥٤ هـ / ١٨٦٥ - ١٩٣٥ م]
محمد رشيد بن علي رضا بن محمد شمس الدين بن منده علي خليفة القلموني، البغدادي الأصل، الحسيني النسب:
السيد الإمام حجة الإسلام في هذا العصر، عالم بالحديث والتفسير والأدب والتاريخ، ومن كبار الدعاة إلى التجديد والإصلاح في العالم الإسلامي، وصاحب مجلة "المنار". ولد ونشأ بالقلمون، من أعمال طرابلس الشام، وتعلم فيها وفي طرابلس وبيروت. ورحل إلى مصر سنة ١٣١٥ هـ (١٨٩٧ م) فلازم الإمام الشيخ محمد عبده وتتلمذ له. ثم أصدر مجلة "المنار" (١٥ مارس ١٨٩٨) لبث آرائه في الإصلاح الديني
стр. 938
والإجتماعي، فكانت في طليعة المجلات العربية والإسلامية. وزار دمشق في أعقاب إعلان الدستور العثماني (١٣٢٦ هـ ١٩٠٨ م) وبينما هو يخطب على منبر الجامع الأموي، اعترضه أحد أعداء الإصلاح، فكانت فتنة في دمشق، اضطر على أثرها، إلى العودة إلى مصر، وأنشأ مدرسة الدعوة والإرشاد. وفي أيام حكم الملك فيصل ابن الحسين، قصد سورية مرة ثانية، وانتخب رئيسا للمؤتمر السوري، وغادرها إثر دخول الفرنسيين إليها سنة ١٩٢٥، فأقام في مصر، ثم رحل إلى الهند والحجاز وأوربا. وعاد ليستقر في القاهرة. توفي إثر حادث سيارة كان راجعا بها من السويس إلى القاهرة. أشهر آثاره مجلة المنار (٣٤ مجلدا) و "تفسير القرآن" ١٢ مجلدا منه، ولم يكمله. وهو له وليس للإمام محمد عبده كما يشاع (١).
стр. 939
الأصفهاني [... - حيا ١١٢٧ هـ / ... - حيا ١٧١٥ م]
محمد رضا بن محمد مؤمن الإمامي الخاتون آبادي الأصفهاني:
من علماء أصفهان والمدرسين بها. من كتبه "خزائن الأنوار" تفسير كبير (١).
رفيع الدين [... - ١٢٣٨ هـ / ... - ١٨٢٢ م]
محمد رفيع الدين. مفسر. له "تفسير آية النور" (٢).
الواسطي [... - ٣٠٧ هـ / ... - ٩١٩ م]
محمد بن زيد بن علي بن الحسن الواسطي، أبو عبد الله:
معتزلي، من كبار علماء الكلام. أصله من واسط، سكن بغداد وتوفي بها. قال الصفدي: "كان من كبار المعتزلة، أخذ عن أبي علي الجبائي، وكان في زمانه عالي
стр. 940
الصيت، كثير الأصحاب، ومن أخف عالم الله روحا، وهو الذي هجا "نفطويه" بقوله: من سره أن لا يرى فاسقا ... فليجتنب من أن يرى نفطويه أحرقه الله بنصف اسمه ... وصير الباقي صراخا عليه من آثاره "إعجاز القرآن في نظمه وتأليفه" (١).
ابن السائب الكلبي [... - ١٤٦ هـ / ... - ٧٦٣ م]
محمد بن السائب بن بشر بن عمرو بن الحارث الكلبي، أبو النضر:
إمام في التفسير والأنساب وأخبار العرب. مولده ووفاته بالكوفة. روى عن الشعبي وجماعة. استدعاه والي البصرة سليمان بن علي العباسي، ففسر القرآن بالبصرة. قال البخاري: "تركه القطان وابن مهدي". وقال النسائي: "حدث عنه ثقاث من الناس ورضوه في التفسير، وأما في الحديث ففيه مناكير". أخرج له أبو داود في
стр. 941
المراسيل، والترمذي وابن ماجه في التفسير. وشهد وقعة دير الجماجم مع ابن الأشعث. من كتبه "تفسير القرآن" مخطوط، في مكتبات استانبول. قال سزكين: "هذا التفسير لم يستخدمه الطبري فى تفسيره، وإنما استخدمه في تاريخه قليلا" (١).
الكريدي [١٢٦٠ - ١٣١٣ هـ / ١٨٤٤ - ١٨٩٥ م]
محمد سري باشا بن محمد صالح الكريدي الرومي الحنفي:
أديب تركي، مستعرب، كاتب، من الولاة في عهد الدولة العثمانية. توفي بالقسطنطينية. من تصانيفه "سر الإستواء" في تفسير بعض الآيات، باللغة التركية، و "سر التنزيل" في التفسير، بالتركية أيضا. و "سر القرآن" و "سر الفرقان" (٢).
стр. 942
العوفي [... - ٢٧٦ هـ / ... - ٨٨٩ م]
محمد بن سعد بن محمد بن الحسن ابن عطية العوفي:
محدث، من أهل بغداد. قال الخطيب البغدادي: "كان لينا في الحديث، وروى الحاكم عن الدارقطني أنه لا بأس به". له "تفسير القرآن". قال في كشف الظنون: "عن ابن عباس، ذكره الثعلبي" وانظر تعليق أحمد محمد شاكر على الأثر ٣٠٥ في تفسير الطبري ١: ٢٦٣ (١)
الرعينى [٦٨٥ - ٧٧٨ هـ / ١٢٨٦ - ١٣٧٦ م]
محمد بن سعيد بن محمد بن عثمان الأندلسي، الفاسي، أبو عبد الله، الرعيني:
فقيه مالكي، رحالة، عالم بالحديث، مشارك في بعض الفنون، أندلسي الأصل، مولده ووفاته بفاس. روى عن نحو ستين شفي من أهل المشرق والمغرب. من آثاره "تفسير سورة الكوثر" (٢).
стр. 943
محمد سعيد زاده [... - ١١٩٤ هـ / ... - ١٧٨٠ م]
محمد سعيد بن (الوزير) حسن باشا الرومي الحنفي:
قاض، أديب، مشارك في بعض الفنون، تركي الأصل، مستعرب. ولي القضاء بالقسطنطينية، وتوفي بها. من آثاره "تفسير سورة الزلزلة" (١).
العرفي [١٣١٤ - ١٣٧٥ هـ / ١٨٩٦ - ١٩٥٦ م]
محمد سعيد بن أحمد العرفي:
سياسي، عالم، مشارك في الحديث والتفسير والفقه والتاريخ. ولد بدير الزور. عمل في خدمة الجيش العثماني، ثم ولي نيابة المحكمة الشرعية في بلده، فمحاميا للمعارف بالوكالة، واشتغل بالسياسة، ونفي في أيام الانتداب الفرنسي إلى أنطاكية ودمشق. وأقام بمصر مدة. وعاد، فانتخب عضوا في مجلس النواب السوري، ثم عين مفتيا لمحافظة الفرات، وانتخب عضوا بالمجمع
стр. 944
العلمي العربي، فرئيسا للمجلس الإسلامي الأعلى. من كتبه "تفسير القرآن العظيم" مخطوط (١).
الجمحي [١٥٠ - ٢٣١ هـ / ٧٦٧ - ٨٤٦ م]
محمد بن سلام بن عبيد الله بن سالم الجمحي، بالولاء، أبو عبد الله:
عالم بالأدب، إخباري، راوية، حافظ. من أهل البصرة. قدم بغداد سنة ٢٢٢ هـ واستقر بها إلى أن مات. وكان يقول بالقدر، فقال أهل الحديث: يكتب عنه الشعر، أما الحديث فلا". من كتبه "غريب القرآن" (٢).
стр. 945
القضاعي [... - ٤٥٤ هـ / ... - ١٠٦٢ م]
محمد بن سلامة بن جعفر بن علي بن حكمون بن إبراهيم، أبو عبد الله، القضاعي:
فقيه شافعي، قاض، مؤرخ، محدث، روى عن شيوخ مكة والشام ومصر والواردين عليها. ولي الكتابة للوزير علي بن أحمد الجرجرائي بمصر، في أيام الفاطميين، (بعد سنة ٤١٨ هـ). وأرسل في سفارة إلى الروم، فأقام قليلا في القسطنطينية. وولي القضاء بمصر نيابة، وتوفي فيها. قال ابن ماكولا: "كان فقيها على مذهب الشافعي، متفننا في عدة علوم، وصنف وحدث، ولم أر بمصر من يجري مجراه" وقال ابن عساكر: "ثقة أمين، قدم إلى دمشق مجتازا لبلاد الروم، رسولا من صاحب مصر". من كتبه "تفسير القرآن" قيل: في نحو ٤٠ مجلدا، وقيل: عشرون مجلدا (١).
стр. 946
الإسكندري [... - ١١٤٩ هـ / ... - ١٧٣٧ م]
محمد بن سلامة بن إبراهيم بن خليل بن محمد، الضرير الإسكندري:
مفسر، شاعر، مشارك في بعض العلوم. من أهل الإسكندرية. تعلم بالقاهرة، وتوفي بمكة. من كتبه "تفسير القرآن" مخطوط، نظما، في عشر مجلدات، سماه "تحفة الفقير في بعض ما جاء في التفسير" (١).
الرشيدي [... - بعد ١٣٠٠ هـ / ... - بعد ١٨٨٣ م]
محمد بن سلامة بن عبد الخالق بن حسن الجمل، الرشيدي الشافعي:
عارف بالقراءات والتفسير، من أهل رشيد بمصر. من آثاره "عمدة البيان في زبدة نواسخ القرآن" رسالة مخطوطة، كتبها سنة ١٢٧٦ هـ. وله رسالة في التجويد فرغ من تأليفها سنة ١٣٠٠ هـ (٢).
стр. 947
الأردبيلي [... - حيا ١٠٥٥ هـ / ... - حيا ١٦٤٥ م]
محمد (الميرزا) بن سلطان، الملقب بالمحقق الأردبيلي:
مفسر، من آثاره "تيسير المرام لتفسير الكلام" "في ترجمة بعض الكلمات القرآنية المحتاجة إلى التصفح في الكتب بترتيب السور". كما يقول آغا بزرك (١).
العطار [١٢٣٧ - ١٣٠٧ هـ / ١٨٢٢ - ١٨٩٠ م]
محمد سليم بن ياسين بن حامد العطار:
من أعيان دمشق وعلمائها، ومن مدرسي التفسير والحديث بها. قال الحصني: "درس البخاري في جامع السلطان سليمان، وكان يلقي درس التفسير في محراب الشافعي، والحديث في مشهد الحسن. وكان الناس يتسابقون ويتزاحمون لسماع درسه في التفسير" (٢).
القزويني [... - بعد ٢٩٥ هـ / ... - بعد ٩٠٨ م]
محمد بن سليمان بن داود بن عقبة ابن رؤبة القزويني، أبو جعفر:
عارف
стр. 948
بالتفسير والحديث والقراءات، من أهل قزوين. قال الرافعي: "كبير في علوم القرآن، سمع منه كتابه "الوافر" في القراءات سنة ٢٩٥ هـ " (١).
الصعلوكي [٢٩٦ - ٣٦٩ هـ / ٩٠٨ - ٩٨٠ م]
محمد بن سليمان بن محمد بن سليمان بن هارون الحنفي - من بني حنيفة - العجلي، أبو سهل الصعلوكي:
شيخ عصره، وإمام وقته في الفقه والتفسير واللغة والنحو والكلام وغير ذلك. ولد بأصبهان. ودخل العراق ودرس بالبصرة، ثم استوطن نيسابور إلى أن توفي بها. قال الصاحب ابن عباد: "ما رأينا مثله ولا أرى مثل نفسه". وقال في "يتيمة الدهر": "وله شعر كثير يذكر في شعر الأئمة، ويروى لشرف صاحبه وتحسين الكتب بذكره" (٢).
стр. 949
الشاطبي [٥٨٥ - ٦٧٢ هـ / ١١٨٩ - ١٢٧٤ م]
محمد بن سليمان بن محمد بن سليمان بن عبد الملك المعافري، أبو عبد الله الشاطبي، ويقال له ابن أبي الربيع:
عالم بالقراءات، مفسر، مشارك في بعض العلوم. ولد بشاطبة، ورحل، فسمع بمصر والشام والحجاز، ثم استقر بالإسكندرية وانقطع للعبادة إلى أن توفي. من آثاره "اللمعة الجامعة في العلوم النافعة" في تفسير القرآن" (١).
ابن النقيب [٦١١ - ٦٩٨ هـ / ١٢١٤ - ١٢٩٩ م]
محمد بن سليمان بن الحسن بن الحسين البلخي، المقدسي، أبو عبد الله، جمال الدين، المعروف بابن النقيب:
مفسر، من فقهاء الحنفية، ولد بالقدس وسمع بها، وانتقل إلى القاهرة، ودرس بالعاشورية، وأقام بالأزهر مدة. وعاد إلى القدس فتوفي
стр. 950
بها. له "تفسير القرآن" قال الصفدي: "وهو تفسير حافل جمع فيه خمسين مصنفا، وذكر فيه أسباب النزول والقراءات والإعراب واللغة والحقائق وعلم الباطن، قيل إنها في خمسين مجلدة، ومنه نسخة بجامع الحاكم بالقاهرة أظنها في ثمانين مجلدة". وسماه صاحب كشف الظنون "التحرير والتحبير لأقوال أئمة التفسير في معاني كلام السميع البصير" وقال: "وهو كبير في نيف وخمسين مجلدا، وقد اعتني به ما لم يعتن بغيره". وقال الشعراني: "إنه مائة مجلدة ضخمة ما طالعت أوسع منه" (١).
الكافيجي [٧٨٨ - ٨٧٩ هـ / ١٣٨٦ - ١٤٧٤ م]
محمد بن سليمان بن سعد بن مسعود الرومي، محيي الدين، أبو عبد الله الكافيجي:
فقيه حنفي، نحوي،
