الإسكندري [... - ١١٤٩ هـ / ... - ١٧٣٧ م]
محمد بن سلامة بن إبراهيم بن خليل بن محمد، الضرير الإسكندري:
مفسر، شاعر، مشارك في بعض العلوم. من أهل الإسكندرية. تعلم بالقاهرة، وتوفي بمكة. من كتبه "تفسير القرآن" مخطوط، نظما، في عشر مجلدات، سماه "تحفة الفقير في بعض ما جاء في التفسير" (١).
الرشيدي [... - بعد ١٣٠٠ هـ / ... - بعد ١٨٨٣ م]
محمد بن سلامة بن عبد الخالق بن حسن الجمل، الرشيدي الشافعي:
عارف بالقراءات والتفسير، من أهل رشيد بمصر. من آثاره "عمدة البيان في زبدة نواسخ القرآن" رسالة مخطوطة، كتبها سنة ١٢٧٦ هـ. وله رسالة في التجويد فرغ من تأليفها سنة ١٣٠٠ هـ (٢).
стр. 947
الأردبيلي [... - حيا ١٠٥٥ هـ / ... - حيا ١٦٤٥ م]
محمد (الميرزا) بن سلطان، الملقب بالمحقق الأردبيلي:
مفسر، من آثاره "تيسير المرام لتفسير الكلام" "في ترجمة بعض الكلمات القرآنية المحتاجة إلى التصفح في الكتب بترتيب السور". كما يقول آغا بزرك (١).
العطار [١٢٣٧ - ١٣٠٧ هـ / ١٨٢٢ - ١٨٩٠ م]
محمد سليم بن ياسين بن حامد العطار:
من أعيان دمشق وعلمائها، ومن مدرسي التفسير والحديث بها. قال الحصني: "درس البخاري في جامع السلطان سليمان، وكان يلقي درس التفسير في محراب الشافعي، والحديث في مشهد الحسن. وكان الناس يتسابقون ويتزاحمون لسماع درسه في التفسير" (٢).
القزويني [... - بعد ٢٩٥ هـ / ... - بعد ٩٠٨ م]
محمد بن سليمان بن داود بن عقبة ابن رؤبة القزويني، أبو جعفر:
عارف
стр. 948
بالتفسير والحديث والقراءات، من أهل قزوين. قال الرافعي: "كبير في علوم القرآن، سمع منه كتابه "الوافر" في القراءات سنة ٢٩٥ هـ " (١).
الصعلوكي [٢٩٦ - ٣٦٩ هـ / ٩٠٨ - ٩٨٠ م]
محمد بن سليمان بن محمد بن سليمان بن هارون الحنفي - من بني حنيفة - العجلي، أبو سهل الصعلوكي:
شيخ عصره، وإمام وقته في الفقه والتفسير واللغة والنحو والكلام وغير ذلك. ولد بأصبهان. ودخل العراق ودرس بالبصرة، ثم استوطن نيسابور إلى أن توفي بها. قال الصاحب ابن عباد: "ما رأينا مثله ولا أرى مثل نفسه". وقال في "يتيمة الدهر": "وله شعر كثير يذكر في شعر الأئمة، ويروى لشرف صاحبه وتحسين الكتب بذكره" (٢).
стр. 949
الشاطبي [٥٨٥ - ٦٧٢ هـ / ١١٨٩ - ١٢٧٤ م]
محمد بن سليمان بن محمد بن سليمان بن عبد الملك المعافري، أبو عبد الله الشاطبي، ويقال له ابن أبي الربيع:
عالم بالقراءات، مفسر، مشارك في بعض العلوم. ولد بشاطبة، ورحل، فسمع بمصر والشام والحجاز، ثم استقر بالإسكندرية وانقطع للعبادة إلى أن توفي. من آثاره "اللمعة الجامعة في العلوم النافعة" في تفسير القرآن" (١).
ابن النقيب [٦١١ - ٦٩٨ هـ / ١٢١٤ - ١٢٩٩ م]
محمد بن سليمان بن الحسن بن الحسين البلخي، المقدسي، أبو عبد الله، جمال الدين، المعروف بابن النقيب:
مفسر، من فقهاء الحنفية، ولد بالقدس وسمع بها، وانتقل إلى القاهرة، ودرس بالعاشورية، وأقام بالأزهر مدة. وعاد إلى القدس فتوفي
стр. 950
بها. له "تفسير القرآن" قال الصفدي: "وهو تفسير حافل جمع فيه خمسين مصنفا، وذكر فيه أسباب النزول والقراءات والإعراب واللغة والحقائق وعلم الباطن، قيل إنها في خمسين مجلدة، ومنه نسخة بجامع الحاكم بالقاهرة أظنها في ثمانين مجلدة". وسماه صاحب كشف الظنون "التحرير والتحبير لأقوال أئمة التفسير في معاني كلام السميع البصير" وقال: "وهو كبير في نيف وخمسين مجلدا، وقد اعتني به ما لم يعتن بغيره". وقال الشعراني: "إنه مائة مجلدة ضخمة ما طالعت أوسع منه" (١).
الكافيجي [٧٨٨ - ٨٧٩ هـ / ١٣٨٦ - ١٤٧٤ م]
محمد بن سليمان بن سعد بن مسعود الرومي، محيي الدين، أبو عبد الله الكافيجي:
فقيه حنفي، نحوي،
стр. 951
مفسر، من كبار العلماء بالمعقولات. رومي الأصل، ولد ب"ككجة كي" من بلاد صروخان. وقدم الشام وأقرأ بها، وحج، ودخل بيت المقدس، ثم دخل القاهرة واشتهر بها وأخذ عنه علماؤها، ولازمه السيوطي ١٤ سنة. قال السخاوي: "وقد عظمه الملوك خصوصا ملك الروم ابن عثمان". عرف بالكافيجي لكثرة اشتغاله بالكافية في النحو، وولي وظائف، منها مشيخة الخانقاه الشيخونية، وانتهت إليه رياسة الحنفية بمصر. زادت تصانيفه على المائة وغالبها صغير، منها "التيسير في قواعد التفسير" قال صاحب كشف الظنون: "قيل: كان يفتخر به ظنا منه أنه لم يسبق إليه، ولعله لم ير كتاب "البرهان" للزركشي، ولو رآه لاستحيى منه، أوله، الحمد لله الذي أنزل القرآن رحمة للأنام .. الخ. رتبه على بابين وخاتمة، وذكر فيه الأمير تمربغا الظاهري". و "جواب في تفسير: ﴿والنجم إذا هوى﴾ و "نزهة الإخوان في آي القرآن" في تفسير آية ﴿يا لوط إنا رسل ربك﴾ و "نيل المرام في تفسير قوله تعالى: ﴿وما ربك بظلام ..﴾ و "كشف النقاب للأصحاب والأحباب" في إعجاز
стр. 952
القرآن" (١).
التنكابني [... - نحو ١٣١٠ هـ / ... - نحو ١٨٩٢ م]
محمد بن سليمان التنكابني:
فقيه إمامي، طبيب، ناظم، مشارك في بعض العلوم. له تصانيف، منها "توسيع التفسير" (٢).
المنصوريوري [... - ١٣٤٩ هـ / ... - ١٩٣٠ م]
محمد سليمان المنصوريوري، ثم اليتيالوي:
مؤرخ، مفسر، أديب في اللغتين الفارسية والهندية، عارف بالإنكليزية وملم بالعبرية، مشارك في العلوم الإسلامية. من آثاره "الجمال والكمال" في تفسير سورة يوسف (٣).
стр. 953
أبو رجاء البصري [.. - نحو ١٣٠ هـ / ... - نحو ٧٤٨ م]
محمد بن سيف الأزدي الحداني، أبو رجاء البصري:
من رجال الحديث الثقات. من أهل البصرة. روى عن أبي بريدة والحسن وغيرهما. وروى عنه شعبة وابن علية، وأخرج له النسائي، وأبو داود في المراسيل. قال في طبقات المفسرين: "له " تفسير" (١).
الشاشي [... - ٩٨٠ هـ / ... - ١٥٧٢ م]
محمد الشاشي الفركندي النقشبندي، كمال الدين:
فقيه حنفي، استوطن القسطنطينية، ومات بها. قال البغدادي: "كان عالما فاضلا، له "رسالة" في التفسير، حاشية على تفسير البيضاوي (٢).
الكوراني [... - ١٠٧٨ هـ / ... - ١٦٦٧ م]
محمد شريف بن يوسف بن محمود ابن كمال الدين الكوراني الصديقي (الشاهوي الرويسي)
стр. 954
الشاهوي الرويسي: فقيه شافعي، من العلماء الزهاد. تعلم في بلده، وحج سنة ١٠٥٥ هـ وجاور سنتين. وعاد، فأقرأ في بلده. ثم عاد وجاور مدة. ودخل اليمن، فأخذ عنه جماعة، ومات بأب من مدن اليمن، من آثاره "حاشيتان" على تفسير البيضاوي، الأولى إلى أواخر سورة الكهف، والثانية إلى آخر القرآن (١).
أسعد زاده [... - ١٢٠٤ هـ / ... - ١٧٩٠ م]
محمد شريف بن محمد أسعد بن إسماعيل الرومي، المعروف بأسعد زاده:
من شيوخ الإسلام في العهد العثماني، وتوفي معزولا عن المشيخة، له تصانيف بالتركية والعربية، فمن العربية، خلاصة التبيين في تفسير سورة ياسين" (٢).
الخاتون آبادي [١٠٥٨ - ١١١٦ هـ / ١٦٤٨ - ١٧٠٤ م]
محمد صالح بن عبد الواسع بن عبد الواسع الحسيني الخاتون آبادي (الأصبهاني)
стр. 955
الأصبهاني: فقيه إمامي، مشارك في بعض العلوم. له "تفسير الفاتحة" (١). ابن أبي السعود [.. - ١٢٦٨ هـ ... . - ١٨٥٢ م]
محمد بن صالح أبي السعود السباعي الحفناوي المصري الشافعي:
عارف بالتفسير، من آثاره "حاشة على تفسير الجلالين" مخطوطة في ثلاث مجلدات (٢).
ابن ملوكة [... - ١٢٧٦ هـ / ... - ١٨٦٠ م]
محمد بن صالح بن مجدي بن ملوكة التونسي:
فقيه مالكي، فرضي، حاسب، مشارك في بعض العلوم. كان مدرسا في جامع الزيتونة: وعرضت عليه خطط القضاء، والفتوى، فأعرض عنها. له تصانيف، منها "تفسير سورة الفاتحة" و " أسرار فواتح القرآن" (٣).
стр. 956
البرغاني [... - ١٢٨١ هـ / ... - ١٨٦٤ م]
محمد صالح بن محمد إسماعيل البرغاني القزويني:
فقيه إمامي، أصولي، مفسر، متكلم، ولد في برغان (من قرى طهران)، دخل قزوين، وتعلم في النجف، ومات بكربلاء. من آثاره "بحر العرفان في تفسير القرآن" طبع، في سبع مجلدات، ويعرف بتفسير البرغاني (١).
القيصري [... - ١٣٠٢ هـ / ... - ١٨٨٥ م]
محمد صالح بن عبد الله القيصري الرومي، المعروف بطورون، أي الحفيد:
فقيه حنفي، مفسر، تركي الأصل، مستعرب. له تصانيف، منها "إشارات القرآن" (٢).
стр. 957
صديق حسن خان [١٢٤٨ - ١٣٠٧ هـ / ١٨٣٢ - ١٨٩٠ م]
محمد صديق خان بن حسن بن علي ابن لطف الله الحسيني البخاري القنوجي، أبو الطيب:
من رجال الإصلاح الإسلامي. ولد في بلدة قنوج بالهند، وبها نشأ وتعلم، وانتقل إلى "دهلي" فأخذ عن علمائها، ثم سافر إلى بهوبال ومنها إلى الحجاز، فحج، وجاور نحو ثمانية أشهر، ثم عاد إلى بهوبال واستوطنها، واستوزر وناب، وتزوج بملكة إقليم الدكن "جهان بيكم" ولقب بنواب عالي الجاه أمير الملك بهادر. له نيف ومئة كتاب بالعربية والفارسية والهندية ما بين مطول ومختصر، منها "فتح البيان في مقاصد القرآن" طبع في عشرة أجزاء، في التفسير" و "نيل المرام من تفسير آيات الأحكام" طبع، و "خلاصة الكشاف" في إعراب القرآن، طبع، وغير ذلك (١).
стр. 958
اللاري [... - ٩٧٩ هـ / ... - ١٥٧١ م]
محمد بن صلاح الدين بن جلال الدين بن كمال الدين محمد الأنصاري السعدي العبادي، المعروف بمصلح الدين اللاري:
فقيه شافعي، مؤرخ، نحوي، مفسر، ولد باللار (بين الهند وشيراز) وبها نشأ وتعلم. وانتقل إلى الهند، فالقسطنطينية، فديار بكر، وأقام بآمد، وزار حلب سنة ٩٦٤ وحج، وعاد إلى آمد فدرس وأفتى وصنف، إلى أن توفي. من تصانيفه "حاشية على أنوار التنزيل" في التفسير، إلى آخر الزهراوين. و "تفسير سورة القدر" (١)
الكلاوي [... - ١٣٣٤ هـ / ... - ١٩١٦ م]
محمد بن طالب بن سعيد الكلاوي:
فقيه، أصولي، مفسر، ولد ب"كلة" قرية من أعمال حلب تابعة لقضاء
стр. 959
إدلب، وتوفي بظاهر حلب. له تصانيف منها "حواش" على حاشيتي القونوي والشهاب الخفاجي، على أنوار التنزيل، في التفسير، للبيضاوي (١).
ابن الوزير [... - ٣٦٥ هـ / ... - ٩٧٦ م]
محمد بن طاهر بن محمد بن الحسن بن الوزير:
أديب، مفسر، واعظ، محدث، من أهل نيسابور. كان أولا حنفيا، ثم تحول شافعيا. قال الصفدي: "كان كثير العلوم فصيح اللسان بارع الوعظ، سمع منه الحاكم أبو عبد الله (٢).
ابن القيسراني [٤٤٨ - ٥٠٧ هـ / ١٠٥٦ - ١١١٣ م]
محمد بن طاهر بن علي بن أحمد المقدسي الشيباني، أبو الفضل، المعروف بابن القيسراني:
حافظ للحديث مؤرخ، نسابة، رحالة، متكلم، من أهل بيت المقدس، سمع
стр. 960
بها وبمصر والشام والحجاز والجزيرة والعراق وأصبهان والجبال وفارس وخراسان وخوزستان، واستوطن همدان، وتوفي ببغداد، قال الصفدي: "كان داودي المذهب، فمن أثنى عليه فلحفظه الحديث وإلا فالجرح أولى به .. " من آثاره "الناسخ والمنسوخ" (١).
ابن يونس [... - ٨٣٣ هـ / ... - ١٤٣٠ م]
محمد بن طاهر بن يونس:
قاض، من كبار فقهاء الشافعية، من بيت رياسة وعلم. أصله من أربل. قال السخاوي: "برع في الفقه والتفسير، وولي قضاء الموصل كآبائه من قبله سنين، وتمول وفخم، وحمدت سيرته، إلى أن ثار أصبهان بن قرا يوسف وعاث بتلك البلاد، فلما أخذ الموصل عذبه حتى هلك في العقوبة .. ". له "تفسير
стр. 961
القرآن " في مجلدين (١).
الفتني [٩١٠ - ٩٨٦ هـ / ١٥٠٤ - ١٥٧٨ م]
محمد طاهر الصديقي الهندي، الفتني، جمال الدين:
عالم بالحديث ورجاله، لغوي، مفسر، كان يلقب بملك المحدثين. ولد في "فتن" من بلاد كجرات بالهند، وبها نشأ وتعلم، وحج، فأخذ عن علماء مكة والمدينة. وعاد إلى بلده، فساعد الفقراء على طلب العلم، وانقطع للتدريس والتصنيف. ودعا إلى مناوأة البواهير وكانوا قومه، وانكر عليهم بدعتهم، فانفردوا به فقتلوه بالقرب من " أجين"، ودفن في فتن. من آثاره "مجمع بحار الأنوار في غرائب التنزيل ولطائف الأخبار" طبع، في أربعة أجزاء. وهو كتاب جامع لكشف مطالب الآيات والآثار وإيضاح معاني كتاب وأحاديث رسوله المختار (غريب القرآن والحديث) (٢).
стр. 962
مكي زاده [... - ١١٢٨ هـ / ... - ١٧١٦ م]
محمد طاهر بن محمد مكي الرومي، المعروف بمكي زاده:
قاض، من فقهاء الحنفية، مفسر، تركي الأصل، مستعرب، ولي القضاء ببيت المقدس. من آثاره "تفسير سورة الإخلاص" (١)
قاضي زاده [... - ١٢٥٤ هـ / ... - ١٨٣٨ م]
محمد طاهر بن عمر التوقادي، ثم الاستمبولي الرومي، المعروف بقاضي زاده:
فقيه حنفي، متكلم، مفسر، تولى مشيخة الإسلام. من آثاره "تفسير سورة الإخلاص" (٢).
ابن عاشور [١٢٩٦ - ١٣٩٣ هـ / ١٨٧٩ - ١٩٧٣ م]
محمد الطاهر بن عاشور:
رئيس المفتين المالكيين بتونس، وأحد كبار علمائها، مفسر، لغوي، نحوي، أديب، من دعاة الإصلاح الإجتماعي والديني: ولد ونشأ وتعلم بتونس.
стр. 963
وتخرج بشهادة التطويع سنة ١٨٩٩. ودرس في جامع الزيتونة وفي المدرسة الصادقية، عين شفي للإسلام مالكيا (سنة ١٩٣٢)، وسمي شيخ الجامع الأعظم وفروعه عام ١٩٤٢، ثم شفي عميدا للجامعة الزيتونية عام ١٩٥٦. كما شارك في تأسيس الجمعية الزيتونية والجمعية الخلدونية. انتخب عضوا بمجمع اللغة العربية بمصر سنة ١٩٥٠، وبالمجمع العلمي العربي بدمشق سنة ١٩٥٥. له أبحاث ودراسات ومقالات كثيرة نشرت في كبريات المجلات بتونس ومصر. وتوفي بتونس. من آثاره "التحرير والتنوير" في تفسير القرآن، في ٣٠ جزءا في نحو ٧ آلاف صفحة، صدر منها عشرة أجزاء. (١)
الباقلاني [٣٣٨ - ٤٠٣ هـ / ٩٥٠ - ١٠١٣ م]
محمد بن الطيب بن محمد بن جعفر، أبو بكر الباقلاني:
متكلم، فقيه، قاض، من كبار علماء الكلام، انتهت
стр. 964
إليه الرياسة في مذهب الأشاعرة. ولد ونشأ في البصرة، وتعلم ببغداد. استدعاه عضد الدولة إلى شيراز لمجادلة المعتزلة، فتغلب عليهم. وبقي معه إلى أن دخلا بغداد، فعاش فيها. ثم وجهه سفيرا عنه إلى ملك الروم في القسطنطينية فكانت له فيها مناظرات مع علماء النصرانية بين يدي الملك، فتغلب عليهم أيضا. واشتغل بالتدريس العام، ثم لأبناء عضد الدولة. وولي قضاء الثغر مدة. توفي ببغداد. من آثاره "إعجاز القرآن" طبع، قال في الموسوعة العربية: "رد فيه على الأدباء والبلاغيين والمتكلمين. وأجمل الإعجاز فيما في القرآن من مغيبات وتاريخيات، وفي نظمه الغريب، ورأى أنه نظم خارج عن معهود العرب. تتعذر معانيه على البشر، ويشتمل على فصاحة معجزة. ونفى كل شبه بينه وبين الشعر والسجع، واضطر من أجل ذلك إلى التحامل والتكلف في نقد الشعراء والكتاب القدماء، فكتابه هام في علم الكلام قليل الأهمية في النقد" (١).
стр. 965
ابن كيران [١١٧٢ - ١٢٢٧ هـ / ١٧٥٨ - ١٨١٢ م]
محمد بن الطيب بن عبد المجيد بن عبد السلام بن كيران، أبو عبد الله:
فقيه مالكي، حافظ، محدث، مشارك في عدة علوم، من أهل فاس مولدا ونشأة، وتوفي بالشهدة. قال صاحب شجرة النور الزكية: "ألف تآليف مختلفة الأوضاع مفيدة، منها "تفسير القرآن العظيم" من سورة النساء إلى قوله تعالى في سورة غافر: ﴿يا قوم إنما هذه الحياة الدنيا متاع ..﴾ و "تفسير الفاتحة" و "تفسير سورة البقرة" لم يكملها (١).
الطيب الأنصاري [١٢٩٦ - ١٣٦٣ هـ / ١٨٧٩ - ١٩٤٤ م]
محمد الطيب بن إسحاق بن الزبير بن محمد الأنصاري الخزرجي المدني:
مدرس، ناظم، له اشتغال بالتفسير، المفتري ٢١٧ والشذرات ٣: ١٦٨ والمنتظم ٧: ٢٦٥ وتاريخ التراث العربي ٢: ٣٨٤ واللباب ١: ٩٠ والنجوم الزاهرة ٤: ٢٣٤ وتذكرة الحفاظ ١٠٧٩ وابن خلكان ٤: ٢٦٩ وهدية العارفين ٢: ٥٩ والأعلام ٧: ٤٦ وروضات الجنات ١٧٧ ومعجم المؤلفين ١٠: ١٠٩.
стр. 966
ولد ونشأ في مكان يسمى "المراقد" بالمغرب، وانتقل إلى المدينة المنورة سنة ١٣٢٥ هـ فدرس في المسجد النبوي الشريف إلى آخر حياته. من آثاره "تحبير التحرير في اختصار تفسير الإمام ابن جرير" مخطوط (١).
ابن طيفور [... - ٥٦٠ هـ / ... - ١١٦٥ م]
محمد بن طيفور السجاوندي الغزنوي، أبو عبد الله:
مفسر، نحوي، لغوي، عارف بالقراءات، له "عين المعاني في تفسير السبع المثاني" في تفسير القرآن، قال القفطي: "ذكر فيه النحو وعلل القراءات والأبيات ومعانيها واللغة إلى غير ذلك من معاني التفسير، في مجلدات، أعدادها قليلة، وفوائدها كثيرة جليلة، واختصر ولده هذا التفسير وسماه "إنسان العين" (٢).
стр. 967
ابن الحجام [... - حيا ٣٢٨ هـ / ... - حيا ٩٤٠ م]
محمد بن العباس بن علي بن مروان البزاز، المعروف بابن الحجام، أبو عبد الله:
فقيه إمامي، أصولي، مفسر، مشارك في بعض العلوم. ذكر له العاملي ١١ مؤلفا، منها "تفسير القرآن" كبير، و "الناسخ والمنسوخ" (١).
أبو المواهب [١٠٤٤ - ١١٢٦ هـ / ١٦٣٤ - ١٧١٤ م]
محمد بن عبد الباقي بن عبد القادر البعلي الدمشقي، أبو المواهب:
مقرىء، عارف بالتفسير، من فقهاء الحنابلة. أصله من بعلبك، مولده ووفاته بدمشق، وكان مفتي الحنابلة بها. زار مصر سنة ١٠٧٢ هـ. له رسائل في تفسير بعض الآيات الكريمة منها "رسالة" في تفسير قوله تعالى ﴿فأكلا منها فبدت لهما سوآتهما﴾ (سورة طه: ١٢١) ورسالة في تفسير قوله تعالى: ﴿قالوا يا أبانا ما لك لا تأمنا على يوسف وإنا له لناصحون﴾ (سورة يوسف: الآية ١١) (٢).
стр. 968
السبكي [٧٠٧ - ٧٧٧ هـ / ١٣٠٧ - ١٣٧٥ م]
محمد بن عبد البر بن يحيى بن علي بن تمام، بهاء الدين أبو البقاء السبكي:
قاض، عالم بالعربية والأدب، مفسر، من فقهاء الشافعية. من أهل مصر، لازم أبي حيان وقرأ العربية عليه. وانتقل إلى دمشق سنة ٧٣٩ هـ وأقام بها مدة، وولي قضاءها نيابة عن قريبه تقي الدين السبكي، ثم وليه استقلالا. ثم ولي قضاء طرابلس الشام. ورجع إلى القاهرة فولي قضاء العسكر ووكالة بيت المال (سنة ٧٦٥ هـ) ثم قضاء القاهرة (٧٦٦ هـ) ثم قضاء دمشق، ومات بها. قال ابن حبيب: "كان حجة في التفسير واللغة والنحو والأدب، قدوة في الأصول والفروع" (١).
الإله آبادي [١٢٥٢ - ١٣٣٣ هـ / ١٨٢٤ - ١٩١٥ م]
محمد بن عبد الحق بن شاه محمد بن يار محمد الاله آبادي الهندي المكي:
стр. 969
مفسر، أصولي، من فقهاء الحنفية، له اشتغال بالفلسفة والتصوف على طريقة الشيخ الأكبر. ولد في "اله آباد" بالهند، وبها نشأ وتعلم. حج سنة ١٢٨٣ هـ وأقام بالمدينة أربع سنوات. وسكن مكة، وعرف فيها بشيخ الدلائل، لأن الحجاج الهنود كانوا يأخذون منه إجازة "دلائل الخيرات" ويبايعونه، وتوفي بها. ودفن بالمعلاة. من تصانيفه "الإكليل على مدارك التنزيل وحقائق التأويل" طبع، في شرح تفسير مدارك التنزيل، لعبد الله ابن محمد النسفي، سبعة أجزاء في ثلاثة مجلدات (١).
الأسمندي [٤٨٨ - ٥٥٢ هـ / ١٠٩٥ - ١١٥٧ م]
محمد بن عبد الحميد بن الحسن بن الحسن بن حمزة، أبو الفتح، علاء الدين الأسمندي السمرقندي:
من كبار فقهاء الحنفية، مناظر، متكلم، ولد بسمرقند، ونسبته إلى أسمند من قراها. دخل بغداد حاجا سنة ٥٥٢ هـ
стр. 970
وحدث بها، وناظر علماءها. أملى كتابا في "التفسير" (١).
ابن بنت الميلق [٧٣١ - ٧٩٧ هـ / ١٣٣١ - ١٣٩٥ م]
محمد بن عبد الدائم بن محمد بن سلامة، أبو المعالي، ناصر الدين، المعروف بابن بنت الميلق، ويختصر فيقال ابن الميلق:
قاض، مفسر، صوفي، واعظ بليغ، من أهل مصر. كان شافعيا شاذليا. ولاه الظاهر برقوق (٧٨٤ - ٨٠١ هـ) قضاء القضاة الشافعية بالديار المصرية في شعبان سنة ٧٨٩ هـ. قال ابن حجر: "فباشره بمهابة وصرامة، ولم يحمد مع ذلك في ولايته، وأهين بعد عزله (٧٩١ هـ) بمدة". وقال المقريزي: "امتحن بولاية القضاء، فلم تشكر سيرته، وعزل ونكب بأخذ مال كبير منه ظلما، وغورت عينه" ثم انقطع عن الأعمال إلى أن توفي. من تصانيفه "الأنوار اللائحة في أسرار
стр. 971
الفاتحة" في تفسيرها، "منه نسخة بخط أبي الفضل محمد الخطيب الطسوجي في سنة ٩١١ هـ "، قال آغابزرك: "وفي النسخة "تفسير التوحيد" للمفسر المذكور في الخزانة الرضوية (١).
ابن الست [١١١٦ - ١١٩٩ هـ / ١٧٠٤ - ١٧٨٥ م]
محمد بن عبد ربه بن علي العزيزي، المعروف بأبى الست:
فاصل، مشارك في بعض العلوم، من أهل العزيزية بشرقية مصر. كانت أمه سرية رومية، فاشتهر بنسبته إليها. له "حاشية" على تفسير آية الكرسي" (٢).
التميمي [... - بعد ٣٦٠ هـ / ... - بعد ٩٧١ م]
محمد بن عبد الرحمن بن الفضل بن الحسن التميمي الجوهري، أبو بكر:
стр. 972
مقرئ مشهور، مفسر، أخذ عنه أبو نعيم وقال: "خطيب، صاحب التفاسير والقراءات، وأثنى عليه ابن الجزري" (١).
ابن صبر [٣٢٠ - ٣٨٠ هـ / ٩٣٢ - ٩٩١ م]
محمد بن عبد الرحمن بن صبر (وقيل بن صرد)، أبو بكر:
معتزلي مشهور، عالم بالكلام، خبير بالتفسير، ولي القضاء بعسكر المهدي. له كتاب في "تفسير القرآن" (٢).
القاضي الرئيس [٣٧٨ - ٤٧٨ هـ / ٩٨٨ - ١٠٨٥ م]
محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن علي النسوي، أبو عمرو:
مفسر، قاض،
стр. 973
من فقهاء الشافعية، له شعر ومعرفة بالأدب. ولد في نسا (بخراسان) وبها نشأ وتعلم، ورحل إلى العراق ونيسابور وجرجان ومصر والشام والحجاز. قال السبكي: "بعث رسولا إلى دار الخلافة ببغداد من جهة الأمير طغرلبك، وكان سلاطين السلجوقية يعتمدونه فيما يعن لهم من المهمات. وولاه القائم بأمر الله القضاء بخوارزم، ولقبه بأقضى القضاة" وقال السمعاني: "هو المعروف بالقاضي الرئيس، وكان من أكابر أهل عصره فضلا وحشمة وقبولا عند الملوك". وقال الجرجاني: "صنف كتبا في "الفقه" و "التفسير" (١).
الشاطبي [... - ٥١٩ هـ / ... - ١١٢٥ م]
محمد بن عبد الرحمن بن موسى بن عياض، أبو عبد الله المخزومي الشاطبي المنتيشي:
إمام في التفسير والقراءات، له مشاركة في عدة علوم. تصدر للإقراء بشاطبة. وسمع بالمرية ومرسية ومالقة.
стр. 974
أثنى عليه ابن الأبار (١).
الزاهد البخاري [... - ٥٤٦ هـ / ... - ١١٥١ م]
محمد بن عبد الرحمن بن أحمد، أبو عبد الله البخاري، علاء الدين، الملقب بالزاهد:
مفسر، من أهل بخارى. قال السمعاني: "كان إماما مفننا مذكرا أصوليا متكلما. صنف كتابا في "التفسير" أكثر من ألف جزء أملاه في آخر عمره، ولكنه كان مجازفا متساهلا" (٢).
ابن عسكر [٧٠١ - ٧٦٧ هـ / ١٣٠١ - ١٣٦٥ م]
محمد بن عبد الرحمن بن عسكر البغدادي:
مفسر، عالم بالعربية والمنطق والأصول، من كبار علماء المالكية في عصره، من أهل بغداد، ولي قضاءها
стр. 975
ثم الحسبة بها، ودرس بالمستنصرية. من آثاره "تفسير كبير". قال صاحب الديباج: "بلغني قبل وفاته بنحو خمسة عشر عاما أنه وصل فيه إلى سورة تبارك" (١).
ابن الصائغ [٧٠٨ - ٧٧٦ هـ / ١٣٠٨ - ١٣٧٥ م]
محمد بن عبد الرحمن بن علي، شمس الدين الزمردي، ابن الصائغ:
مفسر، أديب، نحوي، لغوي، من فقهاء الحنفية. من أهل مصر. قال ابن حجر: "ولي قضاء العسكر وإفتاء دار العدل، ودرس بالجامع الطولوني وغيره". من كتبه "المنهج القويم في فوائد تتعلق بالقرآن الكريم" (٢).
стр. 976
السخاوي [٨٣١ - ٩٠٢ هـ / ١٤٢٧ - ١٤٩٧ م]
محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن عثمان، أبو الخير، أبو عبد الله، شمس الدين السخاوي:
مؤرخ ناقد، عالم بالحديث والتفسير والأدب، من فقهاء الشافعية، ملأت شخصيته الحركة الأدبية المصرية زهاء نصف قرن. ولد بالقاهرة في أسرة أصلها من بلدة (سخا) من أعمال الغربية بمصر. وتلقى علومه على أصحاب أبيه وبخاصة ابن حجر العسقلاني الذي كان يتبوأ مركز الزعامة العلمية في مصر. وكان بدء اتصال السخاوي بأستاذه ابن حجر في سنة ٨٣٨ هـ، ولبثت العلاقة بينهما حتى توفي ابن حجر سنة ٨٥٢ هـ. ثم تنقل بين مصر والشام والحجاز فترة طويلة، فأخذ عن شيوخ دمياط والإسكندرية ومكة والمدينة وبيت المقدس والخليل ونابلس ودمشق وحمص وحماه وحلب. ولما عاد إلى مصر عكف على التدريس والإقراء في الظاهرية والبرقوقية، والفاضلية وسعيد السعداء ودار الحديث الكاملية وغيرها. وحج مرات وجاور، ثم تخلى عن التدريس وعكف على التأليف، وكانت قد انتهت
стр. 977
إليه الرياسة يومئذ في معظم علوم عصره ولا سيما الحديث. وعرض عليه الأمير يشبك الداوادار ان يقرأ التاريخ بمجلس السلطان الظاهر خشقدم، فأبى، ثم عرض عليه أن يتولى القضاء، فاعتذر. وسافر إلى مكة ليحج للمرة السابعة، وتردد حينا بين مكة والمدينة، ثم استقر أخيرا بالمدينة، إلى أن توفي بها في ١٣ ذي القعدة، حسب رواية صاحب الكواكب السائرة. ولكن صاحب الشذرات يضع وفاته بمكة في ٢٨ شعبان. صنف زهاء مئتي كتاب (١).
الإيجي [٨٣٢ - ٩٠٥ هـ / ١٤٢٩ - ١٥٠٠ م]
محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن محمد الحسني الحسيني الإيجي، معين الدين:
مفسر، من فقهاء الشافعية. ولد ب"إيج" بنواحي شيراز، وتعلم بها وبكرمان وخراسان.
стр. 978
وتولى الإفتاء ببلده. وحج سنة ٨٦٧ هـ وسكن مكة أكثر من عشر سنين. قال السخاوي: "وانتفع به جماعة، وعمل " تفسيرا" في مجلد ضخم، ورسالة في "تفسير سورة الكوثر". وقال صاحب كشف الظنون: له "جوامع التبيان في التفسير" ذكر فيه أن والده شرع فكتب من سورة الأنعام نبذا ثم ترك وقال له: أنت مأمور بذلك، فشرع في الروضة الشريفة في الثاني من جمادى الآخرة سنة ٩٠٤، واختتمه في ٢٥ رمضان سنة ٩٠٥ هـ، الخ" وعنه أخذ البغدادي في هدية العارفين فسمى تفسيره "جوامع التبيان" وأضاف: وله "تفسير سورة الفاتحة". وسماه صاحب معجم المطبوعات "جامع البيان في تفسير القرآن" وذكر أنه طبع مرتين بهذا الاسم، الأولى في لاهور سنة ١٨٧٩ م، والثانية بدهلي سنة ١٢٩٦ هـ (١).
العلقمي [٨٩٧ - ٩٦٩ هـ / ١٤٩١ - ١٥٦١ م]
محمد بن عبد الرحمن بن علي بن أبي بكر العلقمي، شمس الدين:
فقيه
стр. 979
شافعي، مفسر، محدث، من أهل مصر. تتلمذ لجلال الدين السيوطي وأخذ عن البدر الغزي، ودرس بالجامع الأزهر. من آثاره "قبس النيرين" حاشية على تفسير الجلالين، فرغ منها سنة ٩٥٢ هـ، مخطوط (١).
القيسي [نحو ٦٣٠ - ٧٠١ هـ /نحو ١٢٣٣ - ١٣٠٢ م]
محمد بن عبد الرحيم بن الطيب، أبو القاسم، ويقال أبو العباس، القيسي:
علامة المغرب في القراءات، عارف بالتفسير والعربية والحديث، ولد بالجزيرة الخضراء بالأندلس، وبها نشأ وتعلم. ثم سكن سبتة، فأكرمه أميرها أبو القاسم العزفي. وكان ضريرا. قال في طبقات المفسرين: "كان إليه المنتهى في العصر في معرفة القراءات وضبطها
стр. 980
وأدائها، وكان عارفا بالتفسير، حمل عنه أهل سبتة (١).
المخللاتي [١١٢٤ - ١٢٠٧ هـ / ١٧١٢ - ١٧٩٢ م]
محمد بن عبد الرحيم بن علي بن عبد الله الرحيباني الأصل، ثم الدمشقي، المعروف بالمخللاتي:
فرضي، عالم بالميقات. من أهل دمشق مولدا ووفاة. يقال أنه صاحب "تفسير المخللاتي، وهو تفسير مختصر غريب الأسلوب" (٢).
البرزنجي [١٠٤٠ - ١١٠٣ هـ / ١٦٣٠ - ١٦٩١ م]
محمد بن عبد الرسول بن عبد السيد ابن عبد الرسول الحسني البرزنجي:
فقيه شافعي، أصولي، له علم بالتفسير والأدب. برزنجي الأصل. ولد وتعلم بشهرزور، ورحل إلى همذان وبغداد ودمشق والقسطنطينية والحجاز ومصر،
стр. 981
وأخذ عن علمائها. ثم استقر بالمدينة ودرس وتوفي بها. من آثاره "أنهار السلسبيل" في شرح أنوار التنزيل، في التفسير، للبيضاوي، و "الضاوي على صبح فاتحة البيضاوي" و "غاية الاهتمام بتفسير قوله تعالى: ﴿ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام ...﴾ (سورة لقمان، الآية ٢٧) (١).
المناوي [٩٥٢ - ١٠٣١ هـ / ١٥٤٥ - ١٦٢٢ م]
محمد عبد الرؤوف بن تاج العارفين ابن علي بن زين العابدين الحدادي ثم المناوي القاهري، زين الدين:
فقيه شافعي، من كبار العلماء بالدين والفنون وصاحب كتاب "فيض القدير في شرح الجامع الصغير" أخذ الفقه عن شمس الدين الرملي وغيره، والحديث والأدب وغيرها عن مشايخ عصره. وكان قليل الطعام كثير السهر، فمرض وضعفت أطرافه، فأملى تآليفه على ولده تاج الدين محمد. عاش في القاهرة وتوفي بها. له نحو ٨٠ مصنفا، منها "تفسير سورة الفاتحة،
стр. 982
وبعض سورة البقرة" (١).
الليثي [... - بعد ١٣٣٢ هـ / ... - بعد ١٩١٤ م]
محمد عبد السلام الليثي:
مفسر، له "القول المبين في تفسير بعض الآيات الواردة في قصص الأنبياء والمرسلين" (٢).
بوستة [... - بعد ١٣٤٦ هـ / ... - ١٩٢٧ م]
محمد بن عبد السلام بن أحمد بوستة:
لغوي، مفسر، من أهل مراكش. له "تفسير غريب القرآن" مخطوط، في خزانة الرباط، قال الزركلي: "ولعله بخطه" (٣).
معيد زاده [٩٢٢ - ٩٨٣ هـ / ١٥١٦ - ١٥٧٥ م]
محمد بن عبد العزيز، المعروف بمعيد زاده:
فقيه حنفي، مفسر، م! ث! ارك في
стр. 983
كثير من العلوم. ولد بمرعش، وتعلم بها وبالقسطنطينية، ودرس بها وبأدرنة وبروسة، ثم نقل إلى مدرسة السلطان سليمان بدمشق، وأفتى بها. وعين لقضاء بيت المقدس، فتوفي قبل الجلوس في مجلس القضاء. قال صاحب "ذيل الشقائق": وهو أول قاض بها من زمرة الموالي، وكانت له اليد الطولى في العلوم الأدبية، والقدم الراسخ في الفنون العربية، مع المشاركة التامة في سائر العلوم المتداولة، وله "تعليقات" على بعض المواضع من التفسير" (١).
الخولي [١٣١٠ - ١٣٤٩ هـ / ١٨٩٢ - ١٩٣١ م]
محمد بن عبد العزيز بن علي الشاذلي الخولي:
واعظ، مفسر، محدث، فقيه، ولد في "الحامول" من أعمال المنوفية بمصر، وتخرج بمدرسة القضاء الشرعي بالقاهرة، وتوفي بها. من آثاره "تفسير سورة ق" (٢).
стр. 984
ابن عتيق [١٠٢٠ - ١٠٨٨ هـ / ١٦١١ - ١٦٧٧ م]
محمد بن عبد العظيم الصديقي، الشهير بابن عتيق:
نحوي، له اشتغال في التفسير، ولد بحمص (بسورية) وانتقل إلى القاهرة في أيام شبابه وأخذ عن البرهان اللقاني وغيره من العلماء. قال المحبي: "فبرع في سائر الفنون وفاق أقرانه وتقوى على حل المشكلات العلمية ... " مات بالقاهرة. من آثاره "نتيجة الفكر في إعراب أوائل السور" مخطوط، في دار الكتب المصرية. و "نخبة البيان فيما وقع من التكرير في القرآن" (١)
الأردبيلي [٩٨٠ - ١٠٣٦ هـ / ١٥٧٢ - ١٦٢٧ م]
محمد بن عبد الغني بن مير باد شاه الأردبيلي، جمال الدين، المعروف بغني زاده:
قاض، مفسر، تركي مستعرب، ولي قضاء القسطنطينية وقضاء العسكر،
стр. 985
ولشعراء عصره فيه مدائح كثيرة. من آثاره "حاشية" على أنوار التنزيل، للبيضاوي، في التفسير. قال المحبي: "وكلامه فيها يدل على تحقيق عظيم" (١).
البيطار [١٢٦٥ - ١٣٢٨ هـ / ١٨٤٩ - ١٩١٠ م]
محمد بن عبد الغني بن حسن بن إبراهيم البيطار، بهاء الدين:
ناثر، ناظم، له علم بالتصوف، من أهل دمشق مولدا ووفاة. قرأ على والده وعميه محمد البيطار وعبد الرزاق البيطار. وأكثر من مطالعة كتب الصوفية. وهو والد الأستاذ محمد بهجت البيطار. من آثاره "الواردات الإلهية" في التفسير، على الطريقة الصوفية (٢).
النابلسي [٧٢٧ - ٧٩٧ هـ / ١٣٢٧ - ١٣٩٥ م]
محمد بن عبدد القادر بن عثمان بن عبد الرحمن بن عبد المنعم، الجعفري النابلسي، أبو عبد الله، شمس الدين:
فقيه حنبلي، كان عالم أهل
