وأخذ عن علمائها. ثم استقر بالمدينة ودرس وتوفي بها. من آثاره "أنهار السلسبيل" في شرح أنوار التنزيل، في التفسير، للبيضاوي، و "الضاوي على صبح فاتحة البيضاوي" و "غاية الاهتمام بتفسير قوله تعالى: ﴿ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام ...﴾ (سورة لقمان، الآية ٢٧) (١).
المناوي [٩٥٢ - ١٠٣١ هـ / ١٥٤٥ - ١٦٢٢ م]
محمد عبد الرؤوف بن تاج العارفين ابن علي بن زين العابدين الحدادي ثم المناوي القاهري، زين الدين:
فقيه شافعي، من كبار العلماء بالدين والفنون وصاحب كتاب "فيض القدير في شرح الجامع الصغير" أخذ الفقه عن شمس الدين الرملي وغيره، والحديث والأدب وغيرها عن مشايخ عصره. وكان قليل الطعام كثير السهر، فمرض وضعفت أطرافه، فأملى تآليفه على ولده تاج الدين محمد. عاش في القاهرة وتوفي بها. له نحو ٨٠ مصنفا، منها "تفسير سورة الفاتحة،
стр. 982
وبعض سورة البقرة" (١).
الليثي [... - بعد ١٣٣٢ هـ / ... - بعد ١٩١٤ م]
محمد عبد السلام الليثي:
مفسر، له "القول المبين في تفسير بعض الآيات الواردة في قصص الأنبياء والمرسلين" (٢).
بوستة [... - بعد ١٣٤٦ هـ / ... - ١٩٢٧ م]
محمد بن عبد السلام بن أحمد بوستة:
لغوي، مفسر، من أهل مراكش. له "تفسير غريب القرآن" مخطوط، في خزانة الرباط، قال الزركلي: "ولعله بخطه" (٣).
معيد زاده [٩٢٢ - ٩٨٣ هـ / ١٥١٦ - ١٥٧٥ م]
محمد بن عبد العزيز، المعروف بمعيد زاده:
فقيه حنفي، مفسر، م! ث! ارك في
стр. 983
كثير من العلوم. ولد بمرعش، وتعلم بها وبالقسطنطينية، ودرس بها وبأدرنة وبروسة، ثم نقل إلى مدرسة السلطان سليمان بدمشق، وأفتى بها. وعين لقضاء بيت المقدس، فتوفي قبل الجلوس في مجلس القضاء. قال صاحب "ذيل الشقائق": وهو أول قاض بها من زمرة الموالي، وكانت له اليد الطولى في العلوم الأدبية، والقدم الراسخ في الفنون العربية، مع المشاركة التامة في سائر العلوم المتداولة، وله "تعليقات" على بعض المواضع من التفسير" (١).
الخولي [١٣١٠ - ١٣٤٩ هـ / ١٨٩٢ - ١٩٣١ م]
محمد بن عبد العزيز بن علي الشاذلي الخولي:
واعظ، مفسر، محدث، فقيه، ولد في "الحامول" من أعمال المنوفية بمصر، وتخرج بمدرسة القضاء الشرعي بالقاهرة، وتوفي بها. من آثاره "تفسير سورة ق" (٢).
стр. 984
ابن عتيق [١٠٢٠ - ١٠٨٨ هـ / ١٦١١ - ١٦٧٧ م]
محمد بن عبد العظيم الصديقي، الشهير بابن عتيق:
نحوي، له اشتغال في التفسير، ولد بحمص (بسورية) وانتقل إلى القاهرة في أيام شبابه وأخذ عن البرهان اللقاني وغيره من العلماء. قال المحبي: "فبرع في سائر الفنون وفاق أقرانه وتقوى على حل المشكلات العلمية ... " مات بالقاهرة. من آثاره "نتيجة الفكر في إعراب أوائل السور" مخطوط، في دار الكتب المصرية. و "نخبة البيان فيما وقع من التكرير في القرآن" (١)
الأردبيلي [٩٨٠ - ١٠٣٦ هـ / ١٥٧٢ - ١٦٢٧ م]
محمد بن عبد الغني بن مير باد شاه الأردبيلي، جمال الدين، المعروف بغني زاده:
قاض، مفسر، تركي مستعرب، ولي قضاء القسطنطينية وقضاء العسكر،
стр. 985
ولشعراء عصره فيه مدائح كثيرة. من آثاره "حاشية" على أنوار التنزيل، للبيضاوي، في التفسير. قال المحبي: "وكلامه فيها يدل على تحقيق عظيم" (١).
البيطار [١٢٦٥ - ١٣٢٨ هـ / ١٨٤٩ - ١٩١٠ م]
محمد بن عبد الغني بن حسن بن إبراهيم البيطار، بهاء الدين:
ناثر، ناظم، له علم بالتصوف، من أهل دمشق مولدا ووفاة. قرأ على والده وعميه محمد البيطار وعبد الرزاق البيطار. وأكثر من مطالعة كتب الصوفية. وهو والد الأستاذ محمد بهجت البيطار. من آثاره "الواردات الإلهية" في التفسير، على الطريقة الصوفية (٢).
النابلسي [٧٢٧ - ٧٩٧ هـ / ١٣٢٧ - ١٣٩٥ م]
محمد بن عبدد القادر بن عثمان بن عبد الرحمن بن عبد المنعم، الجعفري النابلسي، أبو عبد الله، شمس الدين:
فقيه حنبلي، كان عالم أهل
стр. 986
نابلس في وقته، وبها نشأ وتعلم. رحل إلى دمشق وصحب ابن قيم الجوزية وتفقه عليه. يقال له "الجنة" لكثرة ما فيه من الفضائل. حدث وأفتى. قال ابن حجر: "انتفع به الناس، وكانت له عناية بالحديث، وفيه يقظة". مات بنابلس. من كتبه "تفسير قسم من القرآن الكريم" (١).
ابن إسرائيل [... - ١٠١٥ هـ / ... - ١٦٠٦ م]
محمد بن عبد القادر بن أحمد بن أبي بكر بن إسرائيل بن إسماعيل اليمني:
لغوي، له نظم، من أهل حضرموت. له تصانيف، منها "شذور الإبريز في لغات الكتاب العزيز" في تفسير غريب القرآن" (٢).
الشهرستاني [٤٧٩ - ٥٤٨ هـ / ١٠٨٦ - ١١٥٣ م]
محمد بن عبد الكريم بن أحمد الشهرستاني، أبو الفتح:
فيلسوف،
стр. 987
محقق في الفقه والكلام والأديان والملل والنحل، يلقب بالأفضل. مولده ووفاته بشهرستان - بين نيسابور وخوارزم -. تفقه على أبي نصر القشيري وغيره، وقرأ علم الكلام على أبي القاسم الأنصاري وتفرد به. ودخل خوارزم وسكنها مدة، ثم تحول إلى خراسان، وسمع بنيسابور. وحج سنة ٥١٠ هـ، وعاد في نفس السنة إلى بغداد وأقام بها ثلاث سنين ووعظ بها. و "كان حسن المحاورة والوعظ، وكانت معارفه في علم الكلام والفرق الكلامية والدينية والفلسفية من الشمول بحيث تعد مصنفاته فيها من المصادر التي لا يستغنى عنها من تلك المعارف". وقال ياقوت الحموي في وصفه: "الفيلسوف المتكلم، صاحب التصانيف، كان وافر الفضل، كامل العقل، ولولا تخبطه في الاعتقاد ومبالغته في نصرة مذاهب الفلاسفة والذب عنهم لكان هو الإمام". من آثاره "مفاتيح الأسرار ومصابيح الأبرار" في التفسير، مخطوط، منه نسخة كتبت سنة ٦٦٧ هـ في خزانة مجلس الشورى الوطني بطهران. و "تفسير سورة يوسف" بأسلوب فلسفي (١)
стр. 988
القزويني [... - ٥٨٠ هـ / ... - ١١٨٤ م]
محمد بن عبد الكريم بن الفضل القزويني الرافعي، أبو الفضل:
محدث، مفسر، من فقهاء الشافعية. تفقه بقزوين وبغداد ونيسابور. وهو والد الإمام الرافعي. قال السبكي: "له تصانيف في الحديث والفقه والتفسير" (١).
المغيلي [... - ٩٠٩ هـ / ... - ١٥٠٣ م]
محمد بن عبد الكريم بن محمد المغيلي التلمساني، أبو عبد الله:
فقيه مالكي، مفسر، متكلم، له نظم. نسبته إلى
стр. 989
مغيلة، قبيلة من البربر. نشأ بتلمسان. وقع نزاع بينه وبين الإمام جلال الدين السيوطي في علم المنطق. وناوأ اليهود في "توات" بقرب تلمسان، وكانت له معهم مشاحنات أدت إلى قتالهم وهدم كنائسهم. زار بلاد السودان واجتمع بسلطان "كنو" وكتب له رسالة في أمور السلطنة، ومنها ارتحل إلى بلاد التكرور. وكان في سفره، ينشر أحكام الشرع ويحض على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. توفي في توات. من تصانيفه "البدر المنير في علوم التفسير" (١).
المرعشي [١١٩٨ - ١٢٨٠ - هـ / ١٧٨٤ - ١٨٦٣ م]
محمد بن عبد الكريم الحسيني المرعشي:
فقيه إمامي، أديب، ناظم، مفسر. توفي بأصفهان. من كتبه "تفسير القرآن" (٢).
стр. 990
بخاري زاده [... - ٩٨٦ هـ / ... - ١٥٧٨ م]
محمد بن عبد اللطيف، المعروف ببخاري زاده:
قاض، فقيه، مفسر، تولى قضاء طرابلس الشام وتوفي وهو على قضائها. من تصانيفه "حواش" على تفسير البيضاوي (١).
شقير [١٠١٨ - ١٠٧٢ هـ / ١٦٠٩ - ١٦٦٢ م]
محمد بن عبد اللطيف بن محمد بن أبي بكر الخلوتي الدمشقي، المعروف بشقير:
فقيه حنفي مفسر، ناظم، من أهل دمشق، وبها نشأ وتعلم. وسافر إلى القدس ومصر والحجاز. مات بدمشق. له "رسائل في التفسير" (٢).
ابن أبي الثلج [... - ٢٥٧ هـ / ... - ٨٧١ م]
محمد بن عبد الله بن إسماعيل بن أبي الثلج البغدادي:
محدث، مفسر، أصله من الري، صاحب أحمد بن حنبل، روى عن يزيد بن هارون
стр. 991
وغيره، وعنه البخاري والترمذي وابن أبي حاتم وآخرون. له "تفسير القرآن" (١).
ابن عبد الحكم [١٨٢ - ٢٦٨ هـ / ٧٩٨ - ٨٨٢ م]
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، المصري، أبو عبد الله:
فقيه مصر في عصره، انتهت إليه الرياسة في العلم فيها. كان مالكي المذهب، ولازم الإمام الشافعي، ثم رجع إلى مذهب مالك. وحمل في فتنة القول بخلق القرآن إلى ابن أبي دواد في بغداد، فلم يجبه، فرده إلى مصر. وتوفي بها. من كتبه "أحكام القرآن" (٢).
стр. 992
مطين [٢٠٢ - ٢٩٧ هـ / ٨١٧ - ٩١٠ م]
محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي الكوفي، أبو جعفر، المعروف بمطين:
من حفاظ الحديث، كان محدث الكوفة في عصره. حط عليه محمد بن عثمان بن أبي شيبة، وحط هو على ابن أبي شيبة، وآل أمرهما إلى القطيعة. قال ابن حجر: "مطين وثقه الناس وما أصغوا إلى ابن أبي شيبة". لقب مطين لأنه كان وهو صغير يلعب مع الصبيان في الماء فيطينون ظهره" من كتبه "تفسير القرآن" (١).
البردعي [... - حيا ٣٤٠ هـ / ... - حيا ٩٥١ م]
محمد بن عبد الله البردعي، أبو بكر:
فقيه معتزلي، قال ابن النديم في الفهرست: "رأيته في سنة ٣٤٠ وكان بي آنسا، يظهر مذهب الاعتزال، وكان خارجيا وأحد فقهاء الشراة". وذكر له
стр. 993
"الناسخ والمنسوخ في القرآن" (١).
السعدي [... - حيا سنة ٣٥١ هـ / ... - حيا سنه ٩٦٢ م]
محمد بن عبد الله بن سليمان، أبو سليمان السعدي:
مفسر، من علماء الشافعية. قال السيوطي: "سمع ببغداد أبا عبد الله المحاملي (ت ٣٣٠ هـ) ودعلجا (ت ٣٥١ هـ) وكان شافعيا أشعريا، حسن التكلم في التفسير، صنف كتبا فيه، منها "مجتبى التفسير" جمع فيه الصغير والكبير والقليل والكثير مما أمكنه، وكتاب "الجامع الصغير في مختصر التفسير" وكتاب "المهذب في التفسير" (٢).
ابن أشتة [... - ٣٦٠ هـ / ... - ٩٧١ م]
محمد بن عبد الله بن محمد بن أشتة اللوذري، أبو بكر الأصبهاني:
عالم بالقراءات والعربية، من أهل أصبهان.
стр. 994
سكن مصر وتوفي بها. قال ابن الجزري: "أستاذ كبير، وإمام شهير، ونحوي محقق ثقة". من كتبه "رياضة الألسنة" في إعراب القرآن ومعانيه (١).
ابن صبر [... - ٣٨٠ هـ / ... - ٩٩١ م]
محمد بن عبد الله بن جعفر بن محمد ابن الحسن بن الفهم المعروف بابن صبر، أبو بكر الحنفي
(سبقت ترجمته باسم محمد بن عبد الرحمن، وأشرت هنالك إلى مصادر الترجمة. وحيث أنه ذكر في مصادر أخرى باسم محمد بن عبد الله، فقد ذكرته هنا للتنبيه على أنه رجل واحد، اختلف المؤرخون في اسم أبيه. وجده الخ .. (٢).
الهروي [... - ٣٨١ هـ / ... - ٩٩١ م]
محمد بن عبد الله بن عمرو، أبو جعفر الهروي، الفقيه ،
صاحب
стр. 995
"التفسير". كذا ذكره السيوطي ولم يزد، ولم أعثر على ترجمة وافية له فيما بين يدي الساعة من كتب الرجال (١).
ابن أبي زمنين [٣٢٤ - ٣٩٩ هـ / ٩٣٦ - ١٠٠٩ م]
محمد بن عبد الله بن عيسى بن محمد المري، أبو عبد الله، المعروف بابن أبي زمنين:
فقيه مالكي، مفسر، أصولي، محدث، من الوعاظ الأدباء، من أهل البيرة، سكن قرطبة، وسمع منه وهب بن مسرة، وابن الشاط، وغيرها. ثم عاد إلى البيرة فتوفي بها. سئل: لما قيل لكم بنو أبي زمنين؟ فقال: لا أدري. له تصانيف، منها "تفسير القرآن" اختصره من "تفسير يحيى بن سلام" مخطوط في خزانة القرويين (الرقم ٤٠/ ٣٤) (٢).
الخطيب الإسكافي [... - ٤٢٠ هـ / ... - ١٠٢٩ م]
محمد بن عبد الله الخطيب الإسكافي، أبو عبد الله:
عالم بالأدب
стр. 996
واللغة، من أهل أصبهان. كان إسكافا، وحبب إليه العلم، فأخذ عن مشيخة وقته في بلده، وصار من الأعلام المشهورين. وكان معاصرا للصاحب بن عباد ومن أصحابه. وولي الخطابة بالري، فعرف بالخطيب. من كتبه "درة التنزيل وغرة التأويل" تكلم فيه على الآيات المتكررة بالكلمات المتفقة والمختلفة التي يقصد الملحدون التطرق منها إلى عيبها وأجاب عنها، طبع في القاهرة، وبيروت (١٩٧٣ م) (١).
أبو بكر بن العربي [٤٦٨ - ٥٤٣ هـ / ١٠٧٦ - ١١٤٨ م]
محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله ابن أحمد المعافري الأندلسي الإشبيلي، أبو بكر ابن العربي:
قاض، حافظ للحديث، من كبار فقهاء المالكية، بلغ رتبة الإجتهاد في علوم الدين، وبرع في الأدب. ولد في إشبيلية، وبها نشأ وأخذ عن علمائها. ورحل إلى المشرق (سنة
стр. 997
٤٨٥) فأخذ عن علماء مصر والشام وبغداد والحجاز. وعاد، (سنه ٤٩٥ هـ) فتصدر للتدريس، ورحل إليه للسماع والأخذ عنه. وولى قضاء إشبيلية، (سنة ٥٣٨ هـ) ثم صرف عنه، فأقبل على نشر العلم والتأليف. مات بقرب فاس وحمل إليها ودفن بها. قال ابن بشكوال: "ختام علماء الأندلس وآخر أئمتها وحفاظها". من آثاره "أحكام القرآن" (طبع) مجلدان، و "الناسخ والمنسوخ" مخطوط في خزانة القروين بفاس، و "قانون التأويل" مخطوط، جزآن منه، في التفسير، و "أنوار الفجر المنير" في التفسير، ألفه في عشرين سنة. قيل إنه في ثلاثين مجلدا، وقيل: في ثمانين، كانت في خزانة أمير المسلمين أبي عنان بمراكش (١).
стр. 998
ابن ظفر [٤٩٧ - ٥٦٥ هـ / ١١٠٤ - ١١٧٠ م]
محمد بن عبد الله أبي محمد بن محمد ابن ظفر الصقلي المكي، أبو عبد الله، حجة الدين:
أديب، مفسر، نحوي، لغوي، رحالة، ولد في صقلية، ونشأ بمكة، وتنقل في البلاد، فدخل مصر وإفريقية والأندلس، وأقام بالمهدية مدة، ثم انتقل إلى صقلية، فمصر، ومنها إلى حلب ثم حماه، فاستوطنها وتوفي بها. من تصانيفه "ينبوع الحياة" في التفسير، مخطوط، ١٢ مجلدا، وقيل: له تفسير كبير آخر (١).
стр. 999
ابن ميمون [.. - ٥٦٧ هـ / .. - ١١٧٢ م]
محمد بن عبد الله بن ميمون بن إدريس بن محمد العبدري، أبو بكر:
مفسر، مقرىء، نحوي، أديب، شاعر، من بلغاء الكتاب. أصله من قرطبة، قال ابن الأبار: "خرج منها في الفتنة فنزل مراكش وأقرأ بها العربية والآداب، وعرف مكانه، وتوفي بها (١).
الأنصاري [٥٧٤ - ٦٤٠ هـ / ١١٧٨ - ١٢٤٣ م]
محمد بن عبد الله بن محمد بن خلف، أبو عبد الله، ويقال أبو بكر، الأنصاري:
مقرئ، نحوي، مفسر، واعظ، من أهل بلنسية، أقرأ بها وولي الخطابة بجامعها، وأقام مدة بشاطبة، وتوفي بأوريولة (٢).
стр. 1000
المرسي [٥٧٠ - ٦٥٥ هـ / ١١٧٤ - ١٢٥٧ م]
محمد بن عبد الله بن محمد بن أبي الفضل السلمي المرسي، أبو عبد الله، شرف الدين:
عالم بالتفسير والحديث والفقه والأصول والنحو، ضرير، ولد بمرسية بالأندلس، ورحل (سنة ٦٠٧ هـ) فدخل مصر والحجاز والعراق، وأقام ببغداد، يقرأ ويسمع بالنظامية، ثم رحل إلى خراسان ووصل إلى مرو الشاهجان، وسمع بنيسابور وهراة. وعاد إلى بغداد، وأقام مدة في الموصل وحلب ودمشق. وحج وعاد إلى دمشق. ثم سكن المدينة، ومنها انتقل إلى مصر سنة ٦٢٤ هـ. وخرج منها يريد الشام، فمات بين الزعقة والعريش. ودفن بتل الزعقة. من كتبه "ري الظمآن في تفسير القرآن" يزيد على عشرين جزءا، و "التفسير الأوسط" عشرة أجزاء، و "التفسير الصغير" ثلاثة (١).
стр. 1001
الأرزكياني [... - ٧٨٤ هـ / ... - ١٣٨٢ م]
محمد بن عبد الله الأرزكياني، شرف الدين:
محدث، مفسر، قال ابن حجر: "أحد فضلاء العجم، انتفع به أهل تلك البلاد، وقدم الشام قبل الثمانين (٧٨٠ هـ) .. الخ". له "شرح الكشاف". والأرزكياني نسبة إلى رجل من بخارى اسمه أرزكيان أسلم على يد علي بن أبي طالب (١).
ملا مسكين [... - بعد ٨١١ هـ / ... - بعد ١٤٠٨ م]
محمد بن عبد الله الهروي، معين الدين، المعروف بملا مسكين:
فقيه حنفي، مفسر، من أهل هراة. سكن
стр. 1002
سمرقند، وفيها ألف كتابه "شرح كنز الدقائق" سنة ٨١١ هـ. من آثاره "بحر الدرر" في تفسير القرآن (١).
ابن ناصر الدين [٧٧٧ - ٨٤٢ هـ / ١٣٧٥ - ١٤٣٨ م]
محمد بن عبد الله (أبي بكر) بن محمد ابن أحمد بن مجاهد بن يوسف القيسي الدمشقي، شمس الدين، الشهير بابن ناصر الدين:
حافظ للحديث، من فقهاء الشافعية. أصله من حماة، ولد في دمشق، وأخذ عن شيوخها والقادمين إليها، ورحل فسمع بحلب وبعلبك ومكة والمدينة ومصر. وصار حافظ الشام غير منازع. وولي مشيخة دار الحديث الأشرفية (سنة ٨٣٧ هـ). قتل شهيدا في إحدى قرى دمشق. قال المقريزي: ولم يخلف في الشام بعده مثله". من كتبه "مختصر إعراب القرآن للسفاقسي" مخطوط، النصف الثاني منه، في المكتبة الظاهرية بدمشق (٢).
стр. 1003
المخزومي [٧٩٣ - ٨٨٥ هـ / ١٣٩١ - ١٤٨٠ م]
محمد بن عبد الله بن المبارك بن محمد المخزومي الرفاعي الحسيني، سراج الدين:
شيخ الإسلام في عصره، ولد بواسط، في العراق، ورحل إلى الشام ومصر، وسكن آخر عمره بغداد وتوفي بها. وإليه تنسب محلة الشيخ سراج الدين من محالها. له "البيان في تفسير القرآن" (١).
الدهلوي [... - ٩٧٠ هـ / ... - ١٥٦٣ م]
محمد بن عبد الله بن حميد الدين الدهلوي الكولياري الهندي:
مفسر، صوفي، فقيه حنفي. كان جده من سادات نيسابور، انتقل إلى الهند واستقر بها إلى أن مات. وبها ولد حفيده صاحب الترجمة. من تصانيفه "الكشف الجليل" في تفسير القرآن (٢).
стр. 1004
اللارندي [... - ٩٩٤ هـ / ... - ١٥٨٥ م]
محمد بن عبد الله اللارندي، الرومي:
فقيه حنفي، مفسر، اشتغل بالتدريس. له "تفسير القرآن" (١).
الأنسي [... - ١٠٤٣ هـ / ... - ١٦٣٣ م]
محمد بن عبد الله الغشم الأنسي اليماني الزيدي:
فاضل، من أهل اليمن. من آثاره "تفسير القرآن" (٢).
زيتونة [١٠٨١ - ١١٣٨ هـ / ١٦٧٠ - ١٧٢٦ م]
محمد بن عبد الله، المعروف بزيتونة، المنستيري، أبو عبد الله:
عالم تونس ومفتيها وفقيهها في عصره. ولد بالمنستير، وأصيب بفقد بصره في صغره، وتفقه بالقيروان وتونس، وحج وأخذ عن علماء مصر والحجاز. وعاد فاستقر بتونس، ودرس بالمرادية،
стр. 1005
وتخرج به كثير من علمائها. وتوفي بها. من تصانيفه حاشية على تفسير أبي السعود، جاوز بها نصفه، في ١٦ جزءا، سماها "مطالع السعود وفتح الودود على إرشاد شيخ الإسلام أبي السعود" (١).
لبي حافظ [... - ١١٩٥ هـ / ... - ١٧٨١ م]
محمد بن عبد الله الرومي الحنفي، المعروف بلبي حافظ:
قاض، كان حافظا للكتب السلطانية، فعرف بالحافظ. من آثاره "لب التفاسير في معرفة أسباب النزول والتفسير" (٢).
الديربي [... - ١٢١٨ هـ / ... - ١٨٠٣ م]
محمد بن عبد الله بن أحمد الديربي الغنيمي الخلوتي:
فاضل، ذكره البغدادي وقال: "توفي في حدود سنة ١٢١٨ هـ، له "نصرة أهل التعليم بشرح بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ" أوله
стр. 1006
"الحمد لله الذي جعل البسملة مشتملة على معاني الكتب السماوية ... الخ" (١).
القيصري [... - ١٢٥٠ هـ / ... - ١٨٣٤ م]
محمد بن عبد الله القيصري النقشبندي، الملقب بسعيد:
فقيه حنفي، مفسر، صوفي، له تصانيف منها "تفسير سورة والعاديات" (٢).
النقشبندي [... - ١٣٠٩ هـ / ... - ١٨٩٢ م]
محمد بن عبد الله القسطنطيني الرومي النقشبندي، الملقب برائف:
فقيه حنفي، مفسر، مشارك في بعض العلوم تركي الأصل، مستعرب. له تصانيف منها "تفسير القرآن" و "تفسير سورة يوسف" (٣).
ابن الزواك [١٢٤٠ - ١٣١١ هـ / ١٨٢٦ - ١٨٩٣ م]
محمد بن عبد الله بن أحمد الحسيني (الزواك الحديدي)
стр. 1007
الزواك الحديدي: فقيه زيدي، عارف بالتفسير والتصوف، ولد ببندر الحديدة. اشتغل بالتدريس وولي الفتيا في حياة شيوخه. توفي بالزيدية، شمالي الحديدة. من آثاره "حاشية على تفسير الجلالين" (١).
الدهلوي [... - ١٣٢٢ هـ / ... - ١٩٠٤ م]
محمد بن عبد الله القادري الدهلوي، أبو منصور، ناصر الدين:
فقيه حنفي، مفسر، من أهل دهلي بالهند، وولي الإفتاء بها. من آثاره "تبجيل التنزيل في تفسير القرآن الجليل" (٢).
دراز [... - ١٣٧٧ هـ / ... - ١٩٥٨ م]
محمد بن عبد الله دراز:
فقيه، أديب، كان من هيأة كبار العلماء بالأزهر. ولد بمحلة دياي (دسوق) وتعلم بالإسكندرية، ودرس بها وبالأزهر، وأرسل في بعثة علمية إلى
стр. 1008
فرنسا، وحصل على شهادة الدكتوراه من السوربون (١٩٤٧). وعاد إلى مصر، فاشتغل بالتدريس بالأزهر ودار العلوم وجامعة القاهرة وكلية الشرطة. نال عضوية جماعة كبار العلماء (١٩٤٩) واختير عضوا باللجنة العليا لسياسة التعليم، وفي مجلس الإذاعة، وفي اللجنة الاستشارية الثقافية في الأزهر. وافته المنية بمدينة لاهور بباكستان حيث كان يمثل مصر في المؤتمر العلمي الإسلامي. من مؤلفاته "تفسير آيات الأحكام" بالاشتراك مع درويش (١).
محمد عبد المطلب [١٢٨٨ - ١٣٥٠ هـ / ١٨٧١ - ١٩٣١ م]
محمد بن عبد المطلب بن واصل بن بكر ابن بخيت، من أسرة أبي الخير، من جهينة:
شاعر، أديب، خطيب، ولد في باصونة (من قرى جرجا بمصر). وتعلم في الأزهر ودار العلوم، وتخرج مدرسا، واختير عضوا بجمعية المحافظة على القرآن الكريم، وجمعية الشبان المسلمين وجمعية الهداية الإسلامية،
стр. 1009
وشارك في الحركة الوطنية بشعره ومقالاته وخطبه. كان معتزا بنسبه العربي الصريح، غيورا على الدين، ملتزما أساليب الشعراء المتقدمين. من آثاره "إعجاز القرآن" (١).
التستري [٣٥٥ - بعد ٤٣٠ هـ / ٩٦٦ - بعد ١٠٣٩ م]
محمد بن عبد الملك بن سليمان بن أبي الجعد التستري، أبو بكر:
عالم حنبلي، من أهل تستر بعربستان، سمع بخراسان والعراق، ودخل الأندلس تاجرا سنة ٤٣٠. قال الخزرجي: "كان عالما بفنون علم القرآن من قراءات، وإعراب، وتفسير .. " (٢).
الكرجي [٤٥٨ - ٥٣٢ هـ / ١٠٦٦ - ١١٣٨ م]
محمد بن عبد الملك بن محمد بن عمر ابن محمد الكرجي، أبو الحسن:
محدث، مفسر، شاعر، أديب، من
стр. 1010
فقهاء الشافعية، نسبته إلى الكرج، بين أصبهان وهمذان. قال السبكي: "أفنى عمره في جمع العلم ونشره، وروى عنه جماعة، وصنف تصانيف في المذهب، والتفسير .. ". ونسبه ابن الأثير إلى الكرخ وقال: "سمع بها وأصفهان وهمذان وغيرها". له تصانيف منها "تفسير القرآن" (١).
المرجاني [٧٢٤ - ٧٨١ هـ / ١٣٢٤ - ١٣٧٩ م]
محمد بن عبد الملك بن عبد الله بن محمد بن محمد المرجاني، أبو عبد الله:
مفسر، فقيه مالكي، أصله من تونس، سكن الإسكندرية، ثم نزل مكة وتوفي بها. قال ابن حجر: "كان خيرا صالحا صاحب عبادة ومعرفة بالفقه وعناية بالتفسير، وكان يعرف علم الحرف" (٢).
стр. 1011
البغدادي [... - ١٠١٦ هـ / ... - ١٦٠٧ م]
محمد بن عبد الملك البغدادي:
فقيه حنفي، مفسر، مشارك في بعض العلوم، من أهل بغداد. قدم دمشق سنة ٩٧٧ هـ. ودرس بالدرويشية وبالجامع الأموي، ثم تولى مشيخته فسمي شيخ الحرم الأموي. مات بدمشق. له "ذيل" على حاشية ملا خسرو إلى تمام سورة البقرة من تفسير البيضاوي، ألفه سنة ١٥١٢ هـ، أوله "الحمد لله هادي المتقين" (١).
محمد عبده [١٢٦٦ - ١٣٢٣ هـ / ١٨٤٩ - ١٩٠٥ م]
محمد عبده بن حسن خير الله، من آل التركماني:
من مؤسسي النهضة المصرية الحديثة، وكبار الدعاة إلى التجديد والإصلاح في العالم الإسلامي، ومفتي الديار المصرية. ولد بحصة شبشير من قرى إقليم الغربية، ونشأ بقرية "محلة نصر" من قرى شبراخيت بإقليم البحيرة. تعلم بالجامع الأحمدي بطنطا،
стр. 1012
ثم بالأزهر بالقاهرة، حيث اتجه إلى دراسة العلوم الطبيعية والتاريخية إلى جانب العلوم الإسلامية. وجاء جمال الدين الأفغاني إلى مصر، فلازمه وأخذ عنه الفلسفة والمنطق، وتأثر به كثيرا. ونال شهادة العالمية (سنة ١٨٧٧ م) فاشتغل بالتدريس في دار العلوم ومدرسة الألسن، وأخذ ينشر آراءه الحرة في الصحف، مما أثار عليه حقد المحافظين، فعزل من وظيفته وأبعد إلى قريته. ثم دعي إلى رئاسة تحرير "الوقائع المصرية"، وكانت حكومية، فصارت في عهده صحيفة الرأي الحر. وقامت الثورة العرابية، فنفخ في نارها، وكان في جملة مناصريها، وأفتى - على ما قيل - بخلع الخديوي توفيق، وحين أخمدت، واحتل الإنكليز مصر، سجن ٣ أشهر للتحقيق، ونفي إلى بلاد الشام، فأقام في بيروت سنة، انتدب خلالها للتعليم الديني في الكلية الإسلامية، ثم سافر إلى باريس، فأصدر مع جمال الدين الأفغاني مجلة "العروة الوثقى" (١٣ مارس ١٨٨٤) لمحاربة الإستعمار والطغيان في البلاد الإسلامية. ولمحمد عبده فيها "فصول في النقد والجدل والتوجيه السياسي العالي، بلغ فيها الذروة في نضج التفكير واستواء البيان وسمو
стр. 1013
المعاني". ثم عاد إلى بيروت، وقضى فيها بضع سنوات معلما ومربيا، ولقيه الأمير شكيب أرسلان وأخذ عنه واستفاد منه. ولما عفي عنه، عاد إلى مصر (سنة ١٣٠٦ هـ) وتولى منصب القضاء في المحاكم الأهلية، ثم عضوية مجلس إدارة الأزهر ممثلا للحكومة، ثم مستشارا في محكمة الاستئناف، فمفتيا للديار المصرية (سنة ١٣١٧ هـ) واستمر إلى أن توفي بالإسكندرية، ودفن في القاهرة، قال أحد مؤرخيه: "ويتلخص منهجه فى تفسير القرآن، في فهم الدلالة اللغوية، واستخدام العقل، والاستفادة من التقدم العلمي، وطرح البدع والخرافات. وقد صور العقيدة الإسلامية تصويرا سليما، وأنشأ جيلا من العلماء حذا حذوه في التفسير، على رأسه محمد رشيد رضا ومصطفى المراغي". من آثاره "تفسير جزء عم"، ونسب إليه تفسير القرآن، وهو لمحمد رشيد رضا (١).
стр. 1014
السندي [... - ١١٣٨ هـ / ... - ١٧٢٦ م]
محمد بن عبد الهادي التتوي السندي، أبو الحسن، نور الدين:
عالم بالحديث والتفسير والفقه والعربية. ولد في السند وأخذ عن علمائها، ورحل إلى تستر وأخذ بها عن جملة من الشيوخ. ثم هاجر إلى الحجاز وتوطن المدينة المنورة إلى أن توفي. من آثاره "حاشية على تفسير البيضاوي" (١).
غلام ثعلب [٢٦١ - ٣٤٥ هـ / ٨٧٥ - ٩٥٧ م]
محمد بن عبد الواحد بن أبي هاشم، أبو عمر المطرز الباوردي، المعروف بغلام (ثعلب)
стр. 1015
ثعلب: من أئمة اللغة. نسبته إلى باورد (وهي أبي ورد بخراسان). صحب ثعلبا النحوي زمانا حتى لقب "غلام ثعلب"، وأكثر من الأخذ عنه، واستدرك على كتابه الفصيح. وكان الأشراف والكتاب وأهل الأدب يحضرون عنده ليسمعوا منه كتب ثعلب وغيرها. قيل أنه أملى من حفظه ثلاثين ألف ورقة. وتوفي ببغداد. من كتبه "اليواقيت" رسالة في غريب القرآن، مخطوطة (١).
الطبري [... - بعد ٤٤٦ هـ / ... - بعد ١٠٥٤ م]
محمد بن عبد الواحد بن محمد الطبري، أبو طاهر:
مفسر، روى عن أبي يعلى الخليلي القزويني المتوفى سنة ٤٤٦ هـ (١٠٥٤ م). ذكره الرافعي في تاريخ قزوين وقال: مفسر، له كتاب "التفريد في فضائل التوحيد" ولم يؤرخ مولده ولا وفاته (٢).
стр. 1016
الملاحي [٥٤٩ - ٦١٩ هـ / ١١٥٤ - ١٢٢٢ م]
محمد بن عبد الواحد بن إبراهيم بن مفرج ابن أحمد الغافقي الملاحي، أبو القاسم:
مؤرخ، محدث، حافظ، نسابة أديب، عارف بالتفسير، من أعلام المالكية. من أهل غرناطة، ونسبته إلى قرية الملاحة (على بريد من غرناطة) نزلها سلفه. حدث، وأخذ عنه الناس، وانتفعوا به. أثنى عليه ابن الأبار وغيره. من كتبه "فضائل القرآن" مخطوط، في الإسكندرية (١).
ضياء الدين المقدسي [٥٦٩ - ٦٤٣ هـ / ١١٧٤ - ١٢٤٥ م]
محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحمن بن إسماعيل بن منصور السعدي، المقدسي، ثم الدمشقي الصالحي الحنبلي، أبو عبد الله، ضياء الدين:
حافظ حجة، مؤرخ، كان محدث الشام وشيخ السنة في وقته. ولد في الدير المبارك في قاسيون بدمشق، وسمع
стр. 1017
بها وبمصر وبغداد وأصبهان وهمذان ونيسابور وهراة، وكتب عن أزيد من خمسمائة شيخ. وتنسب إليه "دار الحديث الضيائية" بسفح قاسيون، شرقي الجامع المظفري، ووقف بها كتبه. قال الصفدي: "جمع بين فقه الحديث ومعانيه وشدا طرفا من الأدب وكثيرا من اللغة والتفسير ونظر في الفقه وناظر فيه" توفي بدمشق. من كتبه الكثيرة "فضائل القرآن" (١).
ابن الهمام [٧٩٠ - ٨٦١ هـ / ١٣٨٨ - ١٤٥٧ م]
محمد بن عبد الواحد بن عبد الحميد ابن مسعود، السيواسي ثم الإسكندري، كمال الدين، المعروف بابن الهمام:
من أكابر فقهاء الحنفية، عارف بالتفسير والفرائض والنحو والمنطق والحساب والتصوف واللغة والموسيقى وأصول الديانات. أصله من سيواس.
стр. 1018
ولد بالإسكندرية وبها نشأ وتعلم، وقدم القاهرة وأخذ عن علمائها. وأقام بحلب عند شيخه ابن الشحنة إلى أن مات. وحج وجاور بالحرمين، ثم كان شيخ الشيوخ بالخانقاه الشيخونية بمصر. ومات بالقاهرة (١).
النيسابوري [... - ٣٣٨ هـ / ... - ٩٤٩ م]
محمد بن عبدوس بن أحمد بن الجنيد، أبو بكر، النيسابوري:
مقرىء، مفسر، واعظ، من أهل نيسابور. ذكره صاحب طبقات المفسرين وقال: "إمام في القراءات، عالم بمعاني القرآن، سمع السري بن خزيمة، وأبا عبد الله البوشنجي، وتلا على حمدون المقرىء، وأبي الحسن ابن شنبو، سمع منه الحاكم وأثنى عليه" (٢).
стр. 1019
الجبائي [٢٣٥ - ٣٠٣ هـ / ٨٤٩ - ٩١٦ م]
محمد بن عبد الوهاب بن سلام بن خالد بن حمزة، أبو علي الجبائي:
من أئمة المعتزلة، ورئيس علماء الكلام في عصره، وإليه نسبة الطائفة "الجبائية". ولد في "جبى" - من قرى البصرة - وانتقل إلى البصرة، وأخذ عن الشحام الذي كان أهم رجال المعتزلة بها، ولما مات الشحام، أصبح الجبائي رئيسا لهذه المدرسة حتى وفاته. أخذ عنه ابنه أبو هاشم، وأبو الحسن الأشعري، ثم خرج الأشعري عليه وعلى مذهب المعتزلة لاختلافه معه في مسألة الصلاح والأصلح. له مقالات وآراء انفرد بها في المذهب. من كتبه "تفسير القرآن" في عشر مجلدات؛ لم يصلنا منها شيء. وقد رد عليه الأشعري في كتابه "تفسير القرآن والرد على من خالف البيان من أهل الإفك والبهتان". ويقال إن ابن فورك قد أخذ كثيرا من تفسير الجبائي. وله أيضا كتاب "متشابه القرآن" اقتبس منه ابن أبي الحديد في كتاب "شرح نهج البلاغة" ج ٣: ٣٤، ٥١، ٥٤ من غير أن يسمي هذا الكتاب، كما اعتمد
стр. 1020
عليه أبو عمر أحمد بن محمد بن حفص الخلال في كتابه "الرد على الجبرية والقدرية فيما تعلقوا به من متشابه القرآن الكريم" (١).
ابن الحنبلي [٥٧٨ - ٦٥٢ هـ / ١١٨٢ - ١٢٥٤ م]
محمد (ويقال في اسمه سعد) بن عبد الوهاب بن عبد الكافي بن عبد الوهاب بن عبد الواحد الأنصاري، الشيرازي الأصل، الدمشقي، أبو بكر، ويقال: أبو اليمن، وأبو المعالي، وأبو سعيد، المعروف بابن الحنبلي:
واعظ، عارف بالتفسير، ولد في دمشق وبها نشأ وتعلم. ورحل، فوعظ في مصر والمغرب والأندلس، ومات بالقرب من مراكش. قال
