ضاقت الأرض على المذنبين بما رحبت صادفوا من عفوه منفسحا رحبا ومنتدحا وسيعا، العالم فكلّ خفيّة لديه بادية، والدائم فكل باقية دونه فانية».
٢٩٢٢ - قطب الدين محمد بن يوسف بن محمد الأستوي الأديب .
أنشد في تعزية:
هي الدنيا حقيقتها محال ... خيال هل ألمّ بك الخيال؟
تشككني على علم يقين ... فها أنا لا أظن ولا أخال
ترى ماءا فان حاولت ريّا ... لحرّ القلب منها فهي آل
تخادعنا بلين وامتناع ... فها هي (١) لا تفرّ ولا تنال
٢٩٢٣ - قطب الدين محمود بن ابراهيم بن عيسى الروذراوري الصوفي .
كان من أدباء الصوفية وعلمائهم، كتب الى بعض الأكابر:
ترى الأرزاق تسكن راحتيه ... وتسكن في مناصله المنون
ويغني المعتفين بلا سؤال ... كما يتبرع الغيث الهتون
وأهنأ العرف ما يأتيك عفوا ... وماء الوجه موفور مصون
٢٩٢٤ - قطب الدين محمود بن أسعد بن محمد اليمني ثم التّستري الفقيه
الحكيم (٢).
من أولاد العلماء والأفاضل وأصله من اليمن واستوطنوا تستر من خوزستان، قدم بغداد سنة اثنتى عشرة وسبعمائة وحضر عندي وهو من فقهاء
стр. 1577
المدرسة السيّارة (١) بالحضرة، شاب فاضل، كريم الأخلاق وهو أخو مولانا بدر الدين وأخبرني أنّ أخاه كان بتبريز وأنه قد توجه إلى خراسان الى حضرة الصاحب علاء الدين هندو صاحب الفضائل.
٢٩٢٥ - قطب الدين محمود شاه بن لنكر، ملك يزد .
من ملوك يزد المعروفين بالشجاعة والسخاء ورفع الأولياء وقمع الأعداء.
٢٩٢٦ - قطب الدين أبو الثناء محمود بن مسعود بن أحمد الخجندي الصوفي .
стр. 1578
كان من الصوفية الأخيار، سافر الكثير وكان عارفا بطريق الصوفية وقواعدهم في السفر والحضر ومن انشاده:
يا ريح تحمّلي إليهم كلفي ... إن جزت على ديار حبيّ فقفي
وأنهي قلقي وفرط شوقي وصفي ... يا أيتها الريح مقال الدّنف
٢٩٢٧ - قطب الدين أبو الثناء محمود (١) بن مسعود بن المصلح الشيرازي،
كازروني الأصل، الحكيم المهندس، قاضي القضاة بالروم نزيل تبريز.
الحكيم الذي لو شرعت في شرح أوصافه لاحتجت فيه الى مجلدة بذاتها صاحب الأخلاق النبوية والعلوم الإلهية والنفس الشريفة والهمة المنيفة والسخاء والكرم، قدم مراغة الى حضرة مولانا وسيدنا نصير الدين سنة ثمان وخمسين وستمائة، واشتغل عليه في العلوم الرياضية وعلى نجم الدين الكاتبي القزويني ما صنفه من الكتب المنطقية وعلى مؤيد الدين العرضي ما صنفه في علم الهيئة والأشكال الهندسية، وكتب بخطّه الدقيق اللطيف جميع ما اشتغل به وحصله وأدأب نفسه ليلا ونهارا، وولي القضاء (٢) بالروم وأقام بسيواس مدة، ثم قدم أذربيجان واستوطن تبريز واشتغل بالتصنيف والتحقيق وصار مجلسه محل
стр. 1579
الحكماء والأفاضل، وكان دمث الأخلاق، ظريف المحاورة في المحاضرة، وكان مقرّبا عند السلاطين والوزراء، وكان مولده سنة ثلاثين وستمائة وتوفي بتبريز في شهر رمضان سنة عشر وسبعمائة ودفن بجرنداب (١).
٢٩٢٨ - قطب الدين أبو نصر مختار بن عبد الله الحبشي الأمير .
كان مختارا كاسمه، جميل الأخلاق، كثير المحفوظ لمحاسن المعاني، وله في الترسل قدم ثابت، كتب الى بعض أصحابه: «لا زال كمال الحضرة الشريفة محروسا من النقصان وجمالها ممنوعا من غير الزمان وأدام لها علو المرتبة والمكان».
٢٩٢٩ - قطب الدين أبو محمد المرتضى بن قوام الدين المجتبى بن شمس الدين
الرضا بن المهدي الأبرقوهي النقيب (٢).
هذا النسب أملاه عليّ نقيب أبرقوه بمراغة سنة ثلاث وسبعين وستمائة بحضور شيخنا فخر الدين أبي علي أحمد بن أبي غسّان الفالي وكان سيدا جليلا، حسن السمت، دمث الأخلاق طاهر الأعراق.
٢٩٣٠ - قطب الدين أبو علي مزيد بن يوسف بن أبي البركات الاربليّ
الفقيه .
كان من كبار الفقهاء، والأئمة العلماء، من كلامه في اختيار مدرس، ووصفه:
«فرتّبه ثقة باضطلاعه واستقلاله، وتبريزه في حلبات الاستباق على نظرائه
стр. 1580
وأمثاله، وتراجع المتساجلين له عن فوت غايته وبعد مناله».
٢٩٣١ - قطب الدين أبو الفتح مسعود (١) بن عزّ الدين قليج أرسلان بن
مسعود بن قليج أرسلان بن سليمان بن قتلمش بن سلجوق
السلجوقي، سلطان الروم.
قال شيخنا في تاريخه: «لما كبر سنّ السلطان عزّ الدين قليج أرسلان فرّق ممالكه على أولاده فاستضعفوه، ولم يلتفتوا إليه، وحجر عليه ولده قطب الدين وكان قد استناب في تدبير مملكته اختيار الدين حسن بن غفراس (٢) فلما استولى قطب الدين على الأمر قتل اختيار الدين المذكور ثم أخذ والده وسار به الى قيصرية ليأخذها من أخيه فحصرها مدة فهرب والده منه (٣)».
٢٩٣٢ - قطب الدين أبو المعالي مسعود (٤) بن محمد بن مسعود الطرثيثي
النيسابوري المدرس.
ذكره العدل زين الدين أبو الحسن ابن القطيعي في تاريخه وقال: ناظر ودرّس وأفتى ووعظ، وله تعليق في الخلاف، قال: ودخل بغداد سنة ثمان
стр. 1581
وثلاثين وخمسمائة، وروى لنا عن أبي محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد الخواري البيهقي (١) وولي التدريس بالنظامية بنيسابور، وكان حلو الإيراد. قال: ولقيته بالموصل في آخر سنة ثمان وستين وخمسمائة، قاصدا نحو دمشق وسألته عن مولده فذكر أنه في رجب [سنة] خمس وخمسمائة، وتوفي بدمشق آخر يوم من شهر رمضان سنة ثمان وسبعين وخمسمائة.
٢٩٣٣ - قطب الدين أبو سعد مسعود بن ناصر بن يحيى الطوسي الفقيه .
كان فقيها صالحا، قرأت بخطه:
تقول إذا فرغت أفي ... بما واعدت يا رجل
فقلت متى فقال غدا ... وكلّ غد له شغل
٢٩٣٤ - قطب الدين أبو سهل مصعب بن يحيى بن ابراهيم القايني الخطيب .
كان من الخطباء الأدباء، من كلامه في وصف! النبي ﷺ : «صلّى الله عليه صلاة نضيرة الأوراق، منيرة المطالع، بهيجة الإشراق وجعلنا ممّن يهتدي بأنواره ويقتدي بشعاره، ويتمسّك بسنّته وآثاره».
٢٩٣٥ - قطب الدين أبو منصور المظفر بن أردشير بن أبي منصور العبّادي
المروزي، يعرف بالأمير الواعظ (٢).
стр. 1582
ذكره تاج الإسلام أبو سعد السمعاني في شيوخه (١) ولم يحسن الثناء على دينه وزعم أنه كان يشرب الخمر (٢) سمع بنيسابور أبا علي نصر الله بن أحمد الخشنامي وطبقته وكان له في الوعظ اللسان الطلق وضرب به المثل في الوعظ وقال في أول يوم جلوسه ببغداد - وقد أكثروا السؤال عن الآراء والمذاهب -:
«اجتمعوا واسمعوا واسكنوا واسكتوا فأنا العبّادي لا العنادي، وكان أبي قديما عندكم (٣) وأنا من ذلك البحر قطرة وما زلت على الفطرة ولم تلحقني فترة وكل كلمة مني درّة على الدوام لا على النّدرة» وتوفي بعسكر مكرم في شهر ربيع الآخر سنة سبع وأربعين وخمسمائة (٤).
٢٩٣٦ - قطب الدين أبو عبد الله مقبل بن تاج الدين زيرك بن عزيز خواجه
الكاشغري الأمير .
قد ذكر والده وإخوته، وكان قطب الدين شابا متنعما جميل الأخلاق، كريم الكف، حسن الصورة، عارفا بطرائق الموسيقى وضرب العود والجنك، وكان مع ذلك محبا للعلماء مفضلا على الفضلاء، رأيته بتبريز سنة أربع وستين وستمائة وهو
стр. 1583
ابن خال صديقنا الأمير برهان الدين محمد بن نجيب التتمالي (كذا) وكانت وفاة قطب الدين بنخجوان سنة خمس وستين وستمائة.
٢٩٣٧ - قطب الدين أبو الفتح ملكشاه بن قليج أرسلان بن كيكاوس
السلجوقي، الأمير بالروم (١).
من أولاد الملوك والأمراء بالروم وكان شجاعا عارفا بآداب الفروسية وكان له من بلاد الروم ... وله حكايات في الفتوة.
٢٩٣٨ - قطب الدين أبو نصر منصور (٢) بن الزكي بن منصور بن مسعود
البغدادي المحدث الصوفي الغزّال.
ذكره الشيخ ابن حنظلة (٣) في تاريخه وقال: سمع أبا الحسين عبد الحق بن
стр. 1584
يوسف وأبا العلاء (١) ابن عقيل البصري، وأنشد من إيراده:
قبيح على الخلاّن بعد التخالل ... تبدّل أحوال الجفا والتخاذل
قبيح بأهل العلم والحلم والتقى ... مساكنة الهجران بعد التواصل
إذا الخلّ أبدى بعد طول وفائه ... جفاء ولم يركن إلى عذل عاذل
فما فيه من مستمتع لمصاحب ... ولا أمل يرجى لرغبة آمل
قال: وكانت وفاة قطب الدين ابن الغزّال في ثانى عشر ربيع الأول سنة إحدى وثلاثين وستمائة.
٢٩٣٩ - قطب الدين أبو المظفر منصور بن ركن الدين مسعود بن أبي القاسم
ابن القاضي الأسدي القصري الكاتب .
من بيت الكتابة والرياسة، قدم بغداد مع إخوته، رأيته بالحلّة السيفيّة وبغداد وذكر لي أنه اشتغل وتأدب على شمس الدين أبي المعالي منوّر بن عبد الخالق السروستاني ورتب كاتبا بقوسان وحسنت سيرته بها.
٢٩٤٠ - قطب الدين مودود الحبشي (٢) الصوفي.
كان من المشايخ.
стр. 1585
٢٩٤١ - قطب الدين أبو .... مودود بن زنكي بن آقسنقر التركي الموصلي،
صاحب الموصل (١).
ذكره الشيخ عزّ الدين أبو الحسن علي بن الأثير في تاريخه (٢) وقال: لما توفي [أخوه] سيف الدين غازي كان قطب الدين بالموصل فاتفقت الكلمة على توليته طلبا للسلامة منه فانه كان ليّن الجانب حسن الأخلاق، كثير الحلم، كريم الطباع، فأنزلوه بدار المملكة وحلف له الأمراء والأجناد، ولما ملك تزوج امرأة أخيه (٣) بنت حسام الدين تمرتاش (٤) التى مات ولم يدخل بها، وكان تام القامة أسمر اللّون، جهوري الصوت وتوفي بالموصل في السابع والعشرين من شوال سنة خمس وستين [وخمسمائة] ومدة ولايته إحدى وعشرون سنة ونصف.
٢٩٤٢ - قطب الدين أبو الحسن موسى بن آقبوري بن علي بن بكتكين
الاربلي الأمير .
هو ابن أخي مظفر الدين كوكبري وكان فارسا جوادا، رأيت بخط بعض الأرابلة: «كنّا في خدمة الأمير قطب الدين موسى فأنشدنا:
أترى قلبك الكريم لماذا ... صدّ عنّي ومال بالإعراض؟
وابتلاني من بعد ودّ صحيح ... بملال وجفة وانقباض
стр. 1586
٢٩٤٣ - قطب الدين أبو الفتح موسى بن صلاح الدين يوسف بن أيوب
الشامي الأمير . (١)
ذكره العماد الكاتب في كتاب «البرق الشامي (٢)» وقال: ولد بمصر في أوائل رجب سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة وهو شقيق الأفضل نور الدين علي وكان كاتبا سديدا له رسائل تدل على فضله، لم تحضرني الآن.
٢٩٤٤ - قطب الدين ميكائيل بن ابراهيم بن ميكائيل الأموي شيخ الجبال (٣).
هو من شيوخ الجبال المجاورة لحلوان ودرتنك ولهم جماعة كثيرة ينتسبون اليهم و [أهل] تلك الجبال والبراري ينتمون في الخرقة اليهم، ولهم صيت منتشر هناك، قدم بغداد سنة عشر وسبعمائة وله نسب الى عثمان بن عفان، وتردّد إليّ.
٢٩٤٥ - قطب الدين أبو المظفر نصر بن خليفة بن عبد السلام البيضاوي
الداورداني الفقيه .
كان فقيها عالما، وبيضاء المنسوب اليها من نواحي فارس، أنشد في وصف الربيع:
ورياض كأنما نسجت في ... ها يد الغيم حلّة صفراءا
بعيون صحائح يتراسل ... ن بأسرار لحظهن اختفاء
يتمايلن كالنزيف ويمسي ... ن عطاشا ويصطحبن رواءا
стр. 1587
٢٩٤٦ - قطب الدولة أبو محمد نصير (١) بن عمرو الديلمي الاصفهسلاّر.
ذكره أبو الحسين ابن الصابي في تاريخه، وقال: كانت تقام له الخطبة بالنهروان وإليه أمر الأكراد بطريق خراسان، وكان في هذه الناحية متفقا مع الأوحد أبي الفتح بايتكين الزوبينيّ (٢) وكان حسام الدولة أبي الشوك (٣) يهابه، قال: وفي سنة ثلاثين وأربعمائة خلع ملك الملوك على قطب الدولة أبي الوفا نصير وسلّم إليه رياسة الجبل.
٢٩٤٧ - قطب الدين الهادي بن الرضا بن المهدي الموسوي الأبرقوهي (٤).
٢٩٤٨ - قطب الدين أبو الفضل هبة الله (٥) بن سعيد الراوندي الفقيه المتكلّم.
كان من العلماء الأفاضل وله تصانيف حسنة، روى عن أبي القاسم جعفر (٦) بن محمد بن قولويه.
стр. 1588
٢٩٤٩ - قطب الدين أبو نصر هبة الله بن علي بن محمد بن أحمد بن المجلّي
البغدادي (١).
ذكره محب الدين محمد بن النجار في تاريخه وقال: سمع من أبي الحسن محمد بن علي بن المهتدي وأبي الغنائم عبد الصمد بن علي بن المأمون، وكان من أهل الفضل والأدب، توفي شابا [سنة ثمان وثمانين و] أربعمائة (٢).
٢٩٥٠ - قطب المعالي أبو البدر هلال بن بدر بن حسنويه الكردي، صاحب
الجبال .
ذكره ابن الصابي في تاريخه وقال: لما عرف سلطان الدولة (٣) ما جرى على بدر بن حسنويه أنزل هلالا ابنه من القلعة وخلع عليه وعظّمه ولقبه «قطب المعالي» وجرى بينه وبين شمس الدولة (٤) أبي طاهر حروب بالقرب من همذان أسر فيها هلال بن بدر بن حسنويه وهجم عليه فرهاد بن مرداويج في جماعة من الديلم وقتلوه في خيمة شمس الدولة وذلك في السادس من ذي الحجة سنة خمس وأربعمائة.
٢٩٥١ - قطب الدين أبو علي يحيى (٥) بن قوام الدين أسعد ابن عزّ الدين
اسحاق بن اسماعيل المردشتي الفارسي الأديب.
стр. 1589
مردشت: قرية من قرى اصطخر، قصد حضرة الصاحب السعيد سعد الدين محمد بن علي الساوي ومدحه ورأيت شعره في دفتر مدائحه سنة ست وسبعمائة بأذربيجان.
٢٩٥٢ - قطب الدين أبو محمد يحيى بن شاهمير بن محمد العلوي العريضي
الشيرازي .
من أولاد السادات الأشراف، رأيت نسبه بخط [بعض] الفضلاء وكتبته عندي ولم يحضرني الآن لأثبته، وقرأت بخطه: «قال رسول الله ﷺ : طوبى لمن تواضع في غير منقصة وذلّ في غير مسكنة وخالط أهل الفقه والحكمة، طوبى لمن عمل بعلمه وأنفق الفضل من ماله وأمسك الفضل من قوله» (١).
٢٩٥٣ - قطب الدين أبو نصر يحيى بن تاج الدين أبي الفضل محمود بن
الأوحد حاكم بن أبي القاسم الجامي ثم النيسابوري، شيخ
خراسان (٢).
من أعيان أولاد المشايخ الأعيان الأعلام بنيسابور وجام، صاحب الروايات العالية والأخلاق، المشتهر بالمعاني والفضائل بخراسان والعراق، قدم بغداد حاجا غير مرة وقدمها في شهر رمضان سنة عشرين وسبعمائة ونزل في
стр. 1590
رباط مولانا الحكيم نور الدين عبد الرحمن بن عمر الجعفري الطياري بمحلّة الصاغة من محال دار الخلافة، وقد تقدم ذكر والده شيخنا تاج الدين أبي الفضائل محمود وعقد مولانا شيخ ... مجلس التذكير بجامع الخليفة وبالرباط النوري في كل يوم اثنين وخميس وحضرته وسمعت من لفظه الأحاديث المستخرجة من كتاب «مفتاح النجاة» الذي جمعه الشيخ الأعظم قطب الدين الجامي وقرأها على رسول الله ﷺ .
٢٩٥٤ - قطب الدين يعقوب (١) بن عبد الله البخاري.
ذكره مولانا نصير الدين أبو جعفر الطوسي في مجموعه وأنشد له:
وإني لأستنبي الرياح نسيمه ... وأسأل ركبان المفاوز أين هو
وخوفني الدهر الخئون ببينه ... على عجل فالله بيني وبينه
٢٩٥٥ - قطب الدين أبو المظفر ينال (٢) بن حسّان المنبجي الأمير بمنبج.
كان من الامراء المتعلقين بالسلطان الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن أيّوب وله في الحروب اليد البيضاء.
стр. 1591
٢٩٥٦ - قطب الدين أبو يعقوب يوسف بن عبد الله بن محمد بن يوسف
النسفي قاضى نسف .
ذكره شيخنا منهاج الدين أبو محمد النسفي في كتابه الذي صنفه في سيرة الشيخ الرباني سيف الدين الباخرزي وقال: كان قطب الدين قاضي نسف فريدا في زمنه بالوعظ والتذكير عارفا بالسنن والتفسير ولما دخل على الشيخ ووفّاه ما يليق من الإعظام رآه في اليوم الثاني يصلي في خفه فقال له الشيخ: عسى القاضي الامام ما فسخ عزم السفر! وجرى له بحث في المسح على الخفّين.
стр. 1592
[القاف] مع الفاء
٢٩٥٧ - قفل الفتنة أبو حفص عمر بن الخطاب بن نفيل العدوي القرشي،
أمير المؤمنين .
قد ذكرنا ألقابه الشريفة على ما اقتضاه ترتيب الكتاب (١)، قال أرباب السير: إن عمر ﵁ حجّ متتابعا من سنة أربع عشرة الى سنة ثلاث وعشرين وقتله أبو لؤلؤة غلام المغيرة بن شعبة، طعنه ثلاث طعنات إحداهن تحت سرّته وهي التي قتلته وطعن اثني عشر رجلا من أهل المسجد فمات منهم سبعة ثم نحر نفسه بيده فمات وذلك يوم الأربعاء لأربع ليال بقين من ذي الحجّة سنة ثلاث وعشرين، وكانت خلافته عشر سنين وستة أشهر وأربعة أيام وكان ابن ثلاث وستين سنة، ودفن مع النبي ﷺ الى جنب أبي بكر ﵄.
стр. 1593
[القاف] مع اللاّم
٢٩٥٨ - قلم الله في أرضه، أبو الحسن علي (١) هلال بن عبد العزيز البغدادي
الواعظ المترسل الكاتب، واضع الخط.
صاحب الخط الذي اشتهر ذكره في العالم وفاق بحسن الخط في بني آدم.
وكان مع ما رزقه الله من المعجزات في حسن خطه وجودة ضبطه ورزق مع ملاحة الكتاب محاسب الآداب، من الفضل الظاهر والنظم الباهر كأنما ألفاظه الفصيحة مدامة تعل بماء المزن، وتنميق خطه الرائق جلاء الحزن، كان قبل الكتابة مصورا للدور ثم صوّر الكتب ووعظ في جامع المنصور وتعانى الكتابة ولما قدم
стр. 1594
الوزير فخر الملك أبو غالب محمد بن علي بن خلف، كان لا يفارقه لفضائله التي اجتمعت فيه من حسن الخط والإنشاء والشعر وكانت وفاته في جمادى الاولى سنة ثلاث عشرة وأربعمائة ودفن مجاور قبر الإمام أحمد بن حنبل وذكره الشيخ أبو الفرج ابن الجوزي في كتاب المنتظم وأنشد في مرثيته للشريف المرتضى الموسوي:
فللقلوب التي أبهجتها حزن ... وللعيون التي أقررتها سهر
وما لعيش وقد ودعته أرج ... وما لليل وقد فارقته سحر
وإلى الآن وهو سنة ثلاث عشرة وسبعمائة لم يلحق أحد شأوه وهيهات.
стр. 1595
القاف والميم
٢٩٥٩ - قمر الدين أبو اسحاق ابراهيم بن أحمد بن موسى بن محمود الجزري
المتكلم .
كان من المتكلمين الأذكياء وأعيان الأدباء البلغاء العلماء، كتب في غرض له:
ولو أني ملكت زمام نفسي ... لما قصّرت في طلب النجاح
ولكني ملكت فصار حالي ... كحال البهم في يوم الأضاحي
يقدن الى الردى فيجبن طوعا ... ولو يسطعن طرن مع الرياح
٢٩٦٠ - قمر الصوفية أبو سعيد أحمد (١) بن عيسى الخراز البغدادي الصوفي.
ذكره الحافظ أبو القاسم ابن عساكر في «تاريخ دمشق» وقال: حدّث عن ابراهيم (٢) بن بشار صاحب ابراهيم (٣) بن أدهم، ومحمد بن منصور بن
стр. 1596
الطوسي (١)، روى عنه أبو محمد الجريري (٢) الصوفي، قيل: أوّل من تكلّم في علم الفناء والبقاء أبو سعيد الخراز. وذكره أبو بكر الخطيب في تاريخه وقال: «كان أحد المذكورين بالورع والمراقبة وحسن الرعاية والمجاهدة» وقال أبو القاسم القشيري في الرسالة (٣): «صحب أبو سعيد ذا النون المصري وأبا عبيد البسري (٤) والسري ومات سنة سبع وسبعين ومائتين (٥)».
٢٩٦١ - قمر الدين أبو علي اسحاق بن يوسف بن أبي الفرج الحموي الكاتب .
كان مهذب الخصال، محمود الفعال، من كلامه: «لا زالت أقدام دولته في مكان السعادة راسخة وأعلام صولته في فضاء السيادة شامخة، والله - تعالى - يسعد خدمه بطول بقائه ويمتّعهم بميمون بقائه».
стр. 1597
٢٩٦٢ - قمر الدين أبو المظفر أيدمش بن عبد الله القفجاقي الناصري الأمير .
كان من شيوخ الامراء الناصرية، وأرباب الشجاعة والفروسية، ولي شحنة بغداد في أيام الناصر ثم الظاهر، وعزل، وكان يسكن دربنا (١) من محلّة الخاتونية وكان والدي كثير الاجتماع به، وكان ﵀ رحيم القلب سريع الدمعة، يحب استماع القرآن المجيد ويؤثر الاجتماع بالفقراء والصالحين كثير الصلاة والتسبيح وكان من جملة الأمراء الذين عبروا الى الجانب الغربي وأشار عليهم بالرجوع الى بغداد فلم يسمعوا فقاتل إلى أن قتل ﵀ في المحرم سنة ست وخمسين [وستمائة].وقد نيّف على الثمانين وكان كثير الصلاة.
٢٩٦٣ - قمر الدين أبو قوام ثابت بن ابراهيم بن علي بن عمر الصوري
الأديب .
أنشد في وصف الأقلام:
وهيف من بنات الماء ملس ... رقيقات حواشيها سبايا
كسين وهنّ أنضاء رقاق ... جلود الأرقمية والعظايا
إذا ذبحت أرنّت ثم عاشت ... ولما تدر ما غصص المنايا
يرقن دموعهن بلا عيون ... وهن الضاحكات [بلا ثنايا]
حكت أطرافها آذان فيل ... وآذان الرجال أو المطايا
فلم أر مثلها صما وخرسا ... تبين عن المسائل والقضايا
٢٩٦٤ - قمر الدولة أبو طاهر جعفر بن علي بن دواس الكتامي المصري
стр. 1598
الشاعر (١).
ذكره العماد الكاتب في الخريدة (٢) وقال: قمر قمر العقول بظرافته، وسلب القلوب بلطافته، نديم عديم النظير في فنونه، كان يضرب بالعود ويغني ويلعب بالشطرنج وله أبيات مطبوعة، وهو صاحب نوادر ومضاحك ومن شعره في هجو ابن أفلح الشاعر (٣):
هذا ابن أفلح كاتب ... متفرّد بصفاته
أقلامه من غيره ... ودواته من ذاته
وتوفي بالاسكندرية سنة ثلاثين وخمسمائة.
٢٩٦٥ - قمرنجد، الزبرقان حصين (٤) بن بدر بن امرئ القيس بن خلف بن
بهدلة بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم.
ذكره هشام بن محمد بن السائب في الجمهرة (٥) وقال: هو الذي أدّى الصدقة الى أبي بكر الصديق في الردّة وكان يقال له من حسنه «قمر نجد» وكان من المتعمّمين بمكة لجماله.
стр. 1599
٢٩٦٦ - قمر الدين أبو يعلى حمزة بن عبد السلام بن أيّوب الدربندي الخطيب .
كان من الخطباء الأتقياء والعلماء الفضلاء البلغاء، أنشد:
ما بالها ذكر الصدود فصدّت ... وتجرّمت لي سلوة فتجنّت
وتوهمت أنّ البعاد أفادني ... مللا وأحدثت الجفاء وملّت
٢٩٦٧ - قمر الدين خاصبك بن محمود [بن] تمرتاش الجندي رسول قاآن .
كان من الأمراء المعظمين في دولة قاآن بن جنكزخان وله سيرة محمودة وإنعام على من قصده من الناس.
٢٩٦٨ - قمر الدين أبو سليمان داود بن محمد بن محمود الكرماني الأديب .
أنشد في الاستعفاء عن كثرة البرّ:
مهلا فما بعد هذا البرّ إمكان ... وليس فوق الذي أحسنت إحسان
فالماء إن جاوز المقدار مهلكة ... والعدل إن جاوز المرسوم عدوان
إنّ الأصابع خمس وهي كاملة ... فان يزدن فذاك الفضل نقصان
٢٩٦٩ - قمر الدين أبو نصر سعيد بن سرخاب بن اسفنديار القاشاني الشاعر .
كان شاعرا فصيحا، له شعر حسن منه قوله في أزرق العين:
قدّك كالذّابل حسنا وفي ... طرفك ما في طرف الذابل
أزرق كالأزرق يوم الوغى ... كلاهما يوصف بالقاتل
وليست له.
٢٩٧٠ - قمر الدين عبد الجبار بن يحيى بن أبي تمام البغدادي .
стр. 1600
٢٩٧١ - [قمر اللي] ل والنهار .... بن أسلم بن عنزة بن .... ربيعة بن ..
معد بن عدنان.
٢٩٧٢ - القمر أبو علي عبد الله بن شيبة بن عطية بن جميل الأزدي المحدّث .
ذكره الحافظ أبو الفرج ابن الجوزي في كتاب «كشف النقاب» وقال: روى عن يعقوب بن محمد الزهري (١).
٢٩٧٣ - القمر أبو نوفل عبد مناف بن قصيّ بن كلاب القرشي، رئيس مكة
اسمه المغيرة (٢).
ذكره الزبير بن بكار في كتاب «أنساب قريش» وقال: وجد بالحجر كتاب في الحجر «أنا المغيرة بن قصي، آمر بتقوى الله وبر الرحم» ولما قسم قصي مكارمه بين أولاده أعطى عبد مناف السقاية والندوة وله مع سطيح وشقّ حكايات ذكرتها في كتاب «النسب المشجّر».
٢٩٧٤ - قمر الدين أبو الحسن علي بن أحمد بن اسماعيل الفارسيّ الأديب .
أنشد:
ألا ليت شعري هل من الدهر عودة ... ليقرب ناء ليس يدرى له أين؟
تكدّر صفو العيش مذ جدّ بيننا ... وأيّ التذاذ لا يكدّره البي [ن]؟
لعلّ الذي يبلي ويشفي من الأسى ... يعيد الذي ولّى فكلّ به هين
غدوت من الأيام في حال عسرة ... تطالبني دينا وليس لها دين
стр. 1601
٢٩٧٥ - قمر الدين أبو محمد قيصر بن عثمان بن يوسف الواسطي المقرئ .
كان من القراء العلماء، كان كثير التلاوة دائم الفكر في القرآن الكريم وله في ذلك مختصر مفيد منها (كذا): «آيتان ينبغي أن يفصل بينهما - أعني من آخر الاولى وأوّل الاخرى - وهو قوله : (إنّ الله شديد العقاب، للفقراء والمهاجرين) [/٧ الحشر]».
٢٩٧٦ - قمر الدين أبو النجم المبارك بن عبد الباقي بن المبارك الواسطي
المقرئ .
كان حافظا لكتاب الله تعالى كثير التلاوة له، كثير الاطلاع على معانيه، والتدبّر لما في مطاويه، من ضرب الأمثال وترك الكلام فيما لا يليق من الاعتراض والجدال، وأنشد بعض أصحابه:
توقّ معاداة الرجال فإنّها ... مكدّرة للصفو من كل مشرب
ولا تستثر حربا وان كنت واثقا ... بشدة ركن أو بقوة مركب
فلن يشرب السمّ الزعاف أخو حجى ... مدلاّ بترياق لديه مجرّب
٢٩٧٧ - قمر الدين أبو عبد الله محمد بن علي المعروف بالمحل البغدادي
الحاسب .
ذكره شيخنا تاج الدين أبو طالب علي بن أنجب بن الساعي في كتاب «التاريخ» وقال: كان يعرف بالقمر وكان أسود اللون، تفقه بالمدرسة النظامية
стр. 1602
واشتغل بالحساب والفرائض، حتى برع في ذلك، قرا على جمال الدين (١) بن ثبات الهمامي (٢) وعلى ابن مبشر وأفتى في الفرائض وكان آية في الذكاء ولما فتحت المدرسة المستنصرية رتب مدرس الحساب والفرائض بها وتوفي في شعبان سنة ثلاث وأربعين وستمائة.
٢٩٧٨ - قمر العراق مسعود بن عمرو بن عديّ بن محارب بن ضييم الفهمي
المليح (٣).
ذكره الأمير أبو نصر ابن ماكولا في كتاب «الإكمال» وقال: وأما ضييم - بضم الضاد المعجمة وتكرير الياء المعجمة باثنتين من تحتها - فقال ابن الكلبي: ضييم ابن مليح بن شرطان بن معن بن مالك بن فهم بن غنم من ولده مسعود بن عمرو
стр. 1603
ابن عدي بن محارب بن ضييم (١) الملقب قمر العراق لجماله.
٢٩٧٩ - قمر الدين مظفر الدين أبو منصور منكوبرس بن عبد الله الناصري
الأمير، يعرف بالشباباتي (٢).
ذكره الشيخ ابن حنظلة في تاريخه وقال: رتب شحنة ببغداد وكان خيّرا رحيم القلب فعزل وكان يركب الى الميدان ويتردد الى الديوان وكبر وعجز عن الركوب فكان الأمراء يترددون اليه وكان قد خدم المستضيء والناصر والظاهر والمستنصر وكاد أن يلحق المستعصم وكانت وفاته في ليلة الجمعة سادس جمادى الاولى سنة تسع وثلاثين وستمائة وكان يلقب بمظفر الدين ويعرف بالشباباتي ودفن بباب أبرز (٣).
٢٩٨٠ - قمر الدين أبو محمد النفيس بن أبي القاسم بن محمد المعروف بابن
السنكي الحزي (كذا) المقرئ .
٢٩٨١ - قمر الدين أبو البدر النفيس (٤) بن هليل بن بدر البغدادي.
стр. 1604
ذكره تاج الدين علي بن أنجب في تاريخه وقال: صحب المشايخ في صباه وخدمهم وكان كثير الحج والزيارة وزيارات المشاهد والمقابر وولي المشيخة وخدمة الصوفية برباط الكاتبة شهدة بنت أحمد الأبري وكبر وأسن وكان مطبوعا دمث الأخلاق وتوفي ليلة العشرين من شهر رجب سنة إحدى عشرة وستمائة ودفن بمقابر قريش.
٢٩٨٢ - القمر عمرو العلا أبو نضلة هاشم بن عبد مناف بن قصيّ المكي،
رئيس مكة . (١)
قد ذكرناه واسمه عمرو وتوفي بغزة من أرض مصر وهو الذي سنّ الإيلاف وكان يقال لهاشم والمطلب «البدران» وكان هاشم من أكرم الناس كفا وأحسنهم وجها وكان في آخر ملك قباذ، وكان هاشم قد رأى في منامه كأن شجرة خضراء خرجت من ظهره حتى بلغ رأسها عنان السماء وقد تعلّق بأغصانها خلق كثير، فحدّث بها قومه، فقالوا: يخرج من عقبك رجل يبلغ ذكره مشارق الأرض ومغاربها فكان النبي ﷺ .
٢٩٨٣ - قمر الدين أبو القاسم هبة الله (٢) بن الحسن بن هلال بن علي بن حمصا
ابن نافع العجلي الكاتب.
стр. 1605
ذكره محب الدين ابن النجار في تاريخه وقال: هو أبو القاسم ابن أبي علي العجلي السامري المعروف بابن الدقاق، سمع أبا الحسين عاصم (١) بن الحسن العاصمي وأبا عبد الله مالك بن أحمد بن علي البانياسي، وقال: روى لنا عنه يحيى ابن أبي نصر بن عمرو الصحراوي وعبد الكريم بن محمد بن أحمد الأصبهاني وكان مولده سنة إحدى وسبعين وأربعمائة، وتوفي يوم الاثنين ثامن عشر المحرم سنة اثنتين وستين وخمسمائة ودفن بالشونيزية.
٢٩٨٤ - القمر أبو منصور هلال بن يحيى بن تميم الحميري الفقيه .
ذكره الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السّلفي في كتاب «معجم السفر» وقال:
روى لنا عن أخيه باديس بن يحيى وغيره.
٢٩٨٥ - القمر أبو زكريا يحيى (٢) بن محاسن بن يحيى بن رفاعة الطائي
[المعروف بابن زنفل] السقلاطوني.
ذكره أبو عبد الله محمد بن سعيد بن الدبيثي في تاريخه وقال: تفقه على مذهب الامام أبي حني [فة] وتكلم في مسائل الخلاف وتوفي في ثالث شهر ر [مضان] سنة ست وستمائة.
стр. 1606
٢٩٨٦ - قمر الدين أبو المظفر يوسف بن أبي جعفر يحيى بن أبي البركات الأنباري . (١)
ذكره الحافظ محب الدين محمود بن النجّار في تاريخه وقال: سمع من تجنّي الوهبانية وكتبت عنه وكان صدوقا.
стр. 1607
القاف والنون
٢٩٨٧ - القنوع أبو الحسين أحمد بن محمد المعرّي (١).
ذكره الثعالبي في كتاب «تتمة يتيمة الدهر» وقال: لقب بالقنوع لأنه قال يوما في كلام له: «قد قنعت والله من الدنيا بكسرة وكسوة».وكان أديبا فاضلا له شعر حسن، فمن ذلك قوله في رئيس جالس على رأس بركة:
[قل (٢) ... للرئيس أبي الرضاء محمد
قول امرئ يوليه حسن ولاء
من حول بركتك البهيّة سادة ال ... قرّاء والعلماء والشعراء
لو أنصفوك وهم قيام أشبهت ... أشخاصهم أمثالها في الماء]
стр. 1608
القاف والواو
٢٩٨٨ - قوام الدين أبو اسحاق ابراهيم بن جعفر بن أبي المعالي الشيرازي
الصوفي .
كان من أعيان الأفاضل وممّن سافر في طلب العلم وله اجتماع بالأئمة والمشايخ رأيته في حضرة مولانا قطب الدين [محمود بن مسعود] الشيرازي بجرنداب في تبريز، وسمع بقراءتي على سيدنا الأمير المعظم أبي نصر محمد بن الأمير السعيد أبي المناقب المبارك بن الإمام المستعصم با لله أبي أحمد عبد الله جميع الأخبار (١) «الثلاثة عشر الثمانينات» بحق روايته عن أبيه عن جده بسنده. وأخبرته أني سمعتها على الصاحب السعيد الشهيد محيي الدين أبي محمد يوسف بن الجوزي عن المستعصم أيضا وصح ذلك في شهر ربيع الأول سنة ست وسبعمائة بجرنداب تبريز. (٢)
٢٩٨٩ - قوام الدين ابراهيم بن الحسن بن محمد البخاري الفقيه .
كان من الفقهاء العلماء، قدم العراق واشتغل وحصل ودأب في طلب العلوم، أنشد لمنصور الفقيه:
من قال: لا، في حاجة ... مطلوبة فما ظلم
وإنما الظالم من ... يقول لا بعد نعم
стр. 1609
[وأنشد أيضا]:
كم من أخ قد كان عندي شهدة ... حتى بلوت المرّ من أخلاقه (١)
كالملح يحسب سكّرا في لونه ... ومحسّه ويحول عند مذاقه
٢٩٩٠ - قوام الدين أبو اسحاق ابراهيم (٢) بن عبد الرحمن بن الحسين بن أبي
ياسر القطيعي المواقيتي.
ذكره محمد بن سعيد في تاريخه [قال]: سمع أبا الوقت عبد الأوّل [بن عيسى] السجزي وأبا المكارم [المبارك] بن محمد البادرائي (٣) وغيرهما، سمعنا منه وكان جميل السيرة، خيّرا مات في خامس شعبان سنة اثنتين وعشرين وستمائة.
٢٩٩١ - قوام الدين أبو محمد أحمد بن اسحاق بن حامد الهمذاني، قاضي
بعقوبا .
كان فقيها عالما، حسن السّمت، مليح الاستماع، رأيته بجامع (٤) التوثة من
стр. 1610
الجانب الغربي ببغداد سنة ثمانين وستمائة ولم أكتب عنه وسمعته ينشد غيري:
إني لأفتح عيني حين أفتحها ... على كثير ولكن لا أرى أحدا
فأنشدته الأوّل منه:
ما أكثر الناس لا بل ما أقلّهم ... الله يعلم أني لم أقل فندا!
فاستعادها مني وحفظها وكتبها وحصل الأنس بيني وبينه وأنفذ لي هدية من بعقوبا.
٢٩٩٢ - قوام الدين ضياء الملك أبو نصر أحمد (١) بن نظام الملك الحسن بن
علي بن اسحاق الطوسي الوزير.
стр. 1611
قد تقدم ذكره في كتاب الضاد وكان يلقب بلقب أبيه «قوام الدين نظام الملك» وذكروا أن الخليفة لقبه بضياء الملك والأشهر أنه تلقب بلقب أبيه وهو الذي استوزره الإمام المسترشد با لله - وسيأتي ذكره إن شاء الله تعالى - وقد ذكرناه، وكان وزيرا جليل القدر سخي الكف، ذكروا أن الامام المسترشد أمر بعمارة السور فقسط على أهل بغداد عشرة آلاف دينار، فوزنها الوزير من خاصته ولم يأخذ درهما من العوام.
٢٩٩٣ - قوام (١) الدين أبو طاهر أحمد بن الحسن بن موسى بن الطاوس
العلوي الحسني، أمير الحاج.
стр. 1612
كان من السادات الأكابر الأكارم الأعيان الأعاظم، حجّ بالناس في أيام السلطان أرغون بن السلطان أباقا وأيام أخيه كيخاتو وحسنت سيرته وتسييره الحاج ذهابا ومجيئا، وشكره أهل العراق والغرباء الذين حجّوا معه وكان جميل السيرة كريما، وله خيرات دارّة على الفقراء وكان دمث الأخلاق جميل السيرة رأيته وكتبت عنه بالحلّة وكان قد رسم لي في كل عام خمسمائة رطل من القسب وكانت وفاته في سنة أربع وسبعمائة.
٢٩٩٤ - قوام الدين أبو محمد أحمد بن الحسن بن عبد الله بن علي البغدادي .
كان شابا عاقلا محبوب الصورة وهو ربيب مولانا شمس الدين محمد بن علي ابن مزيد الأرموي وله فيه مرثية أنشدنيها.
٢٩٩٥ - قوام الدين أحمد بن شرف الدين الحسين بن حمّاد بن جبر الليثي
الواسطيّ الصيدلي (١).
قدم بغداد وكان حسن المعرفة بالأدوية والأشربة والمعاجين وأنواع
٢٩٩٦ - قوام الملك أبو يعلى أحمد بن طاهر الحسناباذي الوزير . (٢)
ذكره غرس النعمة محمد بن أبي الحسين بن المحسن بن أبي إسحاق الصابي في تاريخه وقال: كان وزير الأمير سيف الدولة ابراهيم ينال أخي طغرلبك وكان جليل الشأن ولما انتشرت عساكر الغز في نواحي خراسان والعراق فوض الى قوام الملك أمرهم فساسهم أحسن سياسة ودبّرهم بالرأفة والرياسة سنة ست وثلاثين وسبع وثمان وثلاثين وأربعمائة وعلا على قلعة سرماج وكنكور
стр. 1613
واستولى على ما فيهما من الذخائر وقتل من عانته (١) من رجالها.
٢٩٩٧ - قوام الدين أبو نصر أحمد (٢) بن عبد الله بن سماقة الأسعردي الوزير
بديار بكر.
كان كاتبا سديدا، دخل إلى بغداد طالب علم ورأيت سماعه على كتاب «عجالة المبتدي وفضالة المنتهى» على مصنّفه الامام أبي بكر الحازمي وولي الوزارة للملك المسعود بن أرتق صاحب آمد، وله رسائل وأشعار وكان يكتب مليحا جيدا سريعا، رأيت بخطّه أجزاء ورسائل.
٢٩٩٨ - قوام الدين أبو الفضائل أحمد (٣) بن جمال الدين أبي المظفر
عبد الرحمن بن محيي الدين أبي الفرج! يوسف بن الجوزي، البكري
البغدادي الفقيه الواعظ المحتسب.
من بيت العلم والحديث والفقه والرياسة والرسالة والتقدم، عاشوا سعداء
стр. 1614
وماتوا شهداء، كالصاحب محيي الدين أبي محمد وعمّيه (١) تاج الدين عبد الكريم وعبد الله وأبيه ﵏ ووقع في الواقعة بيد الأمير إيلكاي نوين (٢) وصار بينهم يتكلم بلغتهم ويلبس ما يلبسون إلى أن عاد الى مدينة السلام بعد وفاته، ووعظ في مدرسة جدّه (٣) بدرب دينار وحضرت مجلسه أول ورودي العراق سنة ثمان وسبعين، ورتب معيدا للطائفة الأحمدية بالمدرسة المستنصرية وتولى الحسبة بجانبي بغداد فأراد أن يجريها على ما كانت في زمن أبيه وجدّه فلم يقدر على ذلك فتركها إذ كانت الحسبة مضافة الى نظر قاضي القضاة يعمل فيها بمقتضى الشرع المطهّر والناموس فصارت تقام بالحبس والضرب بالدبوس فتركها. وهو مقبل على شأنه مهتم بأمر آخرته وله كلام حسن وشعر مليح كتبت منه في كتاب «نظم الدرر الناصعة» وشهد عند قاضي [القضاة] ... سنة
٢٩٩٩ - قوام الدين أبو علي أحمد بن عبد الرشيد الأتراري الفقيه (٤).
стр. 1615
كان أديبا فاضلا، تنسب إليه هذه الأبيات:
حيل ابن آدم في الحياة كثيرة ... والموت يقطع حيلة المحتال
فإذا ابتليت ببذل وجهك سائلا ... فابذله للمتكرّم المفضال
واصبر على غير الزمان فإنما ... فرج الشدائد مثل حلّ عقال
٣٠٠٠ - قوام الدين أبو طاهر أحمد (١) النقيب بن أبي القاسم علي النقيب بن
أبي القاسم علي النقيب بن موسى بن جعفر بن طاوس الحسني.
٣٠٠١ - قوام الدين أحمد (٢) بن جمال الدين علي بن شمس الدين محمد بن علي
ابن مزيد الأرموي ثم البغدادي الفقيه الشاعر.
ولد ببغداد سنة اثنتين وتسعين وستمائة وروى شعر
٣٠٠٢ - قوام الدين أبو الفضل أحمد بن أبي الفضل بن ... العلمي النخجواني
الخطيب (٣).
رأيت بخطّه ما كتبه لبعض الصوفيّة:
إن بين السؤال والاعتذار ... خطة صعبة على الأحرار
ليس جهلا بها تجشّمها الحر ... ر ولكن سوابق الأقدار
ارض للسائل الخضوع وللقا ... رف ذنبا غضاضة الاعتذار
