стр. 1716
كتاب الكاف
من كتاب مجمع الآداب في معجم الألقاب
← Тараджим
Тараджим · id 14075
مجمع الآداب في معجم الألقاب
ابن الفوطي
Полный текст (2 977 стр.). Показаны 1716–1755 · переход к 1721.
стр. 1717
стр. 1718
حنظلة بن الربيع بن صيفي بن رياح بن الحارث بن معاوية بن مجاشع ابن محاشن [كذا] بن معاوية بن شريف بن جروة بن اسيّد بن عمرو بن تميم ابن أدّ بن طابخة وهو عامر بن إلياس بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان، ذكر محمّد بن سعد الواقديّ في كتاب الطبقات في تسمية من نزل الكوفة من أصحاب رسول الله ﷺ : حنظلة الكاتب.
وكان بالكوفة فلما شتم عثمان انتقل إلى قرقيسيا وقال: لا اقيم ببلد يشتم فيه عثمان. وتوفّي بعد عليّ ﵇ وكان معتزلا للفتنة حتّى مات، روى عن النّبي ﷺ ، روى عنه أبو عثمان النّهدي والحسن البصري وقتادة، وشهد مع خالد بن الوليد حروبه بالعراق ثم قدم معه دومة الجندل، ووجّهه خالد بالأخماس إلى أبي بكر ﵁ وكتب للنّبيّ ﷺ كتابا فسمّي بذلك الكاتب وكانت الكتابة في العرب قليلا، وقال صدقة ابن عبد الله المازنيّ: لمّا مات جزعت عليه امرأته فلامها جيرانها وقلن لها إنّ هذا يحبط أجرك فتمثّلت بشعر رجل رثاه:
تعجّب الدّهر لمحزونة ... تبكي على ذي شيبة شاحب
إن تسأليني اليوم ما شفّني ... أخبرك أنّي لست بالكاذب
إنّ سواد العين اودى به ... حزني على حنظلة الكاتب
وأكثم بن صيفيّ حكيم العرب عمّه.
٣٢١٩ - كاتب الوحي أبو خارجة زيد بن ثابت بن الضّحّاك الأنصاريّ
الكاتب بالعربيّة والعبرانيّة . (١)
стр. 1719
ذكره محمد بن سعد كاتب الواقدي في الطبقة الثّالثة من الأنصار.
وقال زيد: قدم النبيّ ﷺ وأنا ابن احدى عشرة سنة وقال لي يا زيد تعلّم لي كتاب يهود، قال: فتعلّمته في سبعة عشر يوما، وبعد وفاة النّبيّ ﷺ [اهتمّ] بجمع القرآن فاشتغل به، وكان عمر ﵁ يستخلف زيد بن ثابت إذا حجّ وإذا سافر، وتوفّي سنة خمس وأربعين وقيل سنة خمسين وقيل سنة إحدى وخمسين.
٣٢٢٠ - كاشف الحصير كعب بن ربيعة بن عمرو بن عامر القيسيّ
الفارس . (١)
ذكره هشام الكلبي في كتاب جمهرة النّسب وقال: كان للملوك جبّ فيها سباع وعلى الجبّ حصير فكان ملك إذا غضب على الرّجل طرحه بينها، فوفد قوم على المنذر بن النعمان الحيرة وكعب بن ربيعة فيهم، فلما دنوا من الجبّ قال كعب: ما هذا الحصير؟ قيل: سباع لملك، فقال كعب: أنا أكشف الحصير، وتقدّم واخترط سيفه وكشف الحصير فخرجت السباع فلم يتحرّك من موضعه فخلع عليه الملك وسمّي كاشف الحصير.
٣٢٢١ - الكاظم أبو إبراهيم أبو الحسن موسى بن جعفر بن محمد بن عليّ بن
الحسين الهاشميّ الإمام . (٢)
стр. 1720
ذكره المفيد محمد بن محمد بن النعمان في كتاب الإرشاد وقال: أمّه أمّ ولد يقال لها: حميدة البربريّة، مولده بالأبواء سنة ثمان وعشرين ومائة وكان مقامه في الإمامة بعد أبيه خمسا وثلاثين سنة، وتوفي ببغداد لستّ خلون من رجب (١) سنة ثلاث وثمانين ومائة في أيّام الرّشيد في حبس السّندي بن شاهك، وكان قد
стр. 1721
حبسه المهديّ سنة اثنتين وستين ومائة.
٣٢٢٢ - [كا] في الدّين [أبو إسحاق] إبراهيم بن عليّ بن الحسن، يعرف
بالفاخر الأبرقوهيّ الفقيه المحدّث .
التمس من شيخنا عزّ الدّين الفاروثيّ (١) وصيّة يعمل بها، فكتب له:
أوصيه أن يدعو لي في مظان الاجابة، وأوصيه بالتّغافل والتّصامم والتّعامي عمّا لا يعنيه، وأن يكون في الخلوة وإن كان من الجمع، وأن يخالف هوى النّفس، وأن لا يغفل عن التّواضع، وأوصيه أن يصون نفسه عن الإصغاء إلى من يخالف شعائر الطّريقة وتعظيم الدّين، ويكون نفّاعا للخلق أينما توجّه ومع نفعه لهم يكفّ أذاه عن الخلق.
٣٢٢٣ - [الكافي] أبو المعالي أبزون بن مهبرذ العمانيّ الشّاعر . (٢)
كان أديبا فاضلا وشاعرا عالما، وله ديوان معروف وبالإجادة موصوف، ومن شعره:
حبّذا حبّذا قدومك باليم ... ن فقد أشرقت بك الآفاق
لو فرشنا أحداقنا لتطاه ... ن إلينا قلّت لك الآماق
ومن شعره:
стр. 1722
يقولون لي ألفاظ هجوك عندنا ... إلى القلب من أبيات مدحك أسبق
فقلت لهم كذب مديحي فيكم ... وهجوي لكم صدق وللصّدق رونق
٣٢٢٤ - كافي الدين الأوحد أبو العباس أحمد بن إبراهيم الضبيّ البروجرديّ
الوزير . (١)
ذكره أبو الحسين ابن الصّابي في كتاب الوزراء وقال: ولي الوزارة بعد وفاة الصاحب ابن عبّاد في صفر سنة خمس وثمانين وثلاثمائة بمشاركة أبي عليّ ابن حمولة وقرّر فخر الدّولة معهما أن يجلسا في دست واحد، ولمّا توفّي فخر الدّولة وولي ابنه مجد الدّولة (٢) جرت لهما أسباب استوحش كلّ واحد من صاحبه، وكانت وفاته يوم الجمعة لعشر بقين من شهر ربيع الآخر سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة ببروجرد، وخلّف مالا طائلا، وحمل إلى مشهد الحسين ﵇.
٣٢٢٥ - كافي الدّين أبو العباس أحمد بن خالد بن عبد الله المحوّليّ الشّاعر .
ذكره شيخنا السيّد الجليل جمال الدين أبو الفضل بن مهنّا العبيدليّ وقال: هو من شعراء الزمان وأنشد له في مشايخ نهر الملك:
يا خليليّ مهّدا لي عذرا ... واسمعا قصّة المشايخ شعرا
стр. 1723
لا تقدّم من ابن قادم (؟) شيخا ... واسقهم ما استطعت كأسا مسرّا
وكريم لا أكرم الله مثواه ... ولا حطّ عنه في الحشر وزرا
وإذا أخرج الرغيف بكاه ... كبكاء الخنساء تندب صخرا
في أبيات.
٣٢٢٦ - كافي الكفاة أبو القاسم إسماعيل بن عبّاد بن العبّاس الطّالقانيّ
الوزير . (١)
ذكره ابن الصابي في الوزراء وقال: لمّا وزر لمؤيّد الدولة بويه وصل معه إلى بغداد في أيّام معزّ الدولة [أحمد بن بويه] ولمّا مات ركن الدّولة [الحسن بن بويه] صار معه إلى الريّ فحسده، أبو الفتح ابن العميد [علي بن محمد بن الحسين] فوضع الدّيلم على الشّغب ومطالبة مؤيّد الدّولة بإبعاد الصّاحب عنه، وكان متقدّما في العلوم والكتابة والترسّل، وله تصانيف، قال أبو المرجّا الأهوازي: قدم علينا الصاحب فمدحته فصيدة قلت فيها:
إلى ابن عبّاد أبي القاسم ال ... صاحب إسماعيل كافي الكفاة
فقال: قد كنت والله أشتهى أن يجتمع كنيتي واسمي واسم أبي في بيت.
٣٢٢٧ - كافي الدّين أبو عبد الله بدل بن أبي طاهر بن شيرشهر بن جاجا
بن
стр. 1724
عبد الله الجيليّ الفقيه المقرئ. (١)
ذكره أبو عبد الله ابن الدبيثي في تاريخه وقال: رحل إلى همذان وقرأ القرآن المجيد على الحافظ أبي العلاء [الحسن بن أحمد] العطار، ونزل بغداد واستوطنها، قال: وكان رجلا صالحا كثير التلاوة، وتوفّي سنة ثمان وثمانين وخمسمائة.
٣٢٢٨ - كافي الدولة أبو البركات جهير بن محمّد بن محمد بن جهير التغلبيّ
الوزير . (٢)
ذكره القاضي أحمد بن يوسف بن الأزرق في تاريخ ديار بكر وقال: لمّا استدعي عميد الدولة من ميافارقين إلى حضرة السلطان جلال الدّولة ملك شاه بن ألب أرسلان واستوزر المقتدي بالله مرّة ثانية كان قد خلّف أخاه كافي الدولة بميّافارقين، فبقي إلى شهر رمضان سنة خمس وثمانين وأربعمائة، فاستدعي إلى أبواب السلطان فلمّا وصل إلى الموصل بلغه موت السلطان وجرت الأمور كما ذكرناها في غير هذا الموضع.
٣٢٢٩ - كافي الدّين أبو عبد الله الحسين بن علي بن نما الحلّيّ الأديب . (٣)
قدم بغداد واستوطنها، وكان فاضلا أديبا، له ديوان وشعر حسن في
стр. 1725
الفنون، وكان مدّاحا ومن شعره قوله:
شفى وقدات الكرب عن روح قلبه ... نسيم سرى من صوب رضوى وهضبه
فيا حبّذا وانيه ضعفا اذا سرى ... يلاعب غصنا من أراك بقضبه
جرى روحه في دوح قلبى فزادني ... اشتياقا إلى رؤيا الحبيب وقربه
ذكره ابن الدّبيثي وقال: سمعنا عليه من شعره وتوفّي سنة ثمان عشرة وستّمائة.
٣٢٣٠ - كافي الدّين أبو البقاء خالد بن إبراهيم الاصفهانيّ الفقيه . (١)
كان فقيها أديبا عالما حسن الاستشهاد، أنشد في معنى اتّفق له:
وتحلف أنّك من وائل ... وليس اليمين على المدّعي
وقرأت بخطّه:
طبّ بأدواء الامور وانّه ... باللطف أمر العالمين يدبّر
مذ ساس أطرقت الخطوب مهابة ... فالدهر يخفي من سطاه ويحذر
٣٢٣١ - الكافي أبو الفضل زيد بن الحسن بن القاسم الاصفهانيّ الرّئيس . (٢)
стр. 1726
وزر لجماعة من الامراء باصفهان، قرأت في كتاب فلك المعاني للشريف أبي يعلى ابن الهبّاريّة وقال: قدم الأستاذ الكافي أبو الفضل زيد بن الحسن من مكّة وكان حجّ نفاقا واتّفاقا فدخلت عليه مهنّئا، فلمّا أردت النّهوض اجلسني إلى أن خلا المجلس وشكا إليّ ما تمّ عليه في ذهابه وإيابه، وأنشدني لنفسه:
يا ربّ أيّ فضيلة في مكّة ... حتى فرضت على البريّة برّها
ألخصبها أحببتها ألطيبها ... اخترتها أم لست تعرف حرّها
٣٢٣٢ - كافي الدّين أبو نصير سعد بن إبراهيم بن إسماعيل بن محمّد الآبيّ
الكاتب .
كان كاتبا سديدا، وقفت على رسالة له ذكر فيها فصولا، منها: وصف بعضهم بالملق فقال: ليس له صديق في السّر ولا عدوّ في العلانية، وكتبت من خطّه:
ما أكثر لوّامي ... في مكثر (كذا) الآمي والدّمع له هامي
والماق [له؟] دامي ... لجوا بملا ماتي
جهلا بصباباتي في الصبر لما ياتي
من جابر أحكامي
٣٢٣٣ - الكافي أبو المعالي سعد بن أحمد بن عبد العزيز الرازيّ الأديب .
ذكره الوزير أبو سعد الآبيّ في تاريخ الريّ الذي صنّفه وقال: كان من بيت رياسة، وأنشد له:
وافى قريض ممجّد ... بادى العلى عين الأنام
فرتعت منه في محا ... سن ألبست ثوب التّمام
وجلوته عذراء وا ... ضعة القناع أو اللثام
[و] دعوت لا ملقا ... لمهديه بخير مستدام
стр. 1727
٣٢٣٤ - كافي الدّين أبو سعد سليمان بن محمّد بن الحسين يعرف بالقصّار
الكرجيّ البلديّ القاضي . (١)
ذكره شيخنا تاج الدين أبو طالب في كتاب الاقتفاء المذيّل على طبقات الفقهاء وقال: كان يلقّب بكافي الدّين، ويعرف بالقصّار، ونسب البلديّ إلى بلد الكرج وولي القضاء بها، وتفقّه باصفهان على أبي بكر ابن ثابت الخجندي (٢)، قدم بغداد بعد العشرين وخمسمائة وتكلّم مع أسعد الميهنّي (٣) في مسألة فاستحسن كلامه كلّ من كان حاضرا، روى عنه أبو سعد السمعانيّ وغيره. وتوفّي القاضي كافي الدين في ذي القعدة سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة.
٣٢٣٥ - الكافي أبو العلاء سهل بن الحسن بن محمّد البسطاميّ القاضي .
ذكره تاج الاسلام أبو سعد السّمعاني في تاريخه، وقال: ورد بغداد وأقام بالنظاميّة في زمان أسعد الميهنيّ، وخرج منها متوجّها إلى الشام، وسكن دمشق إلى أن توفّي بها، وكان من بيت القضاء والخطابة والتقدّم، وكان يميل إلى الصوفيّة وكلامهم، وتوفي بدمشق في جمادى الأولى سنة ستّ وثلاثين وخمسمائة، ودفن بباب الفراديس.
٣٢٣٦ - كافي الدّين أبو محمد شاهمرد بن عبّاد بن محمود الهمدانيّ الرئيس .
стр. 1728
كان من أكابر الرؤساء، وهو القائل في محبوبة له جربت فأعداه الجرب (١) منها:
وكنّا كمثل الرّاح والماء مدّة ... علانا لطول الامتزاج حباب
٣٢٣٧ - كافي الدين أبو المعالي ظفر بن حمد بن محمد بن سيف الدينوريّ
الرئيس .
ذكره أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي في كتاب معجم السفر، وقال: كان كافي الدين من أكابر دهاقين الجبال ومن روساء الديلم، واختار الزهد على الرئاسة، قال: وحكى لي ولده أنه أعتق أربعين رقبة حين اعتزل، وبنى رباطا وكان يخدم المسافرين فيه بنفسه ويخدم المتصوّفة به، وأنشد:
غنى النفس ما يكفيك من سدّ حاجة ... فان زاد شيئا عاد ذاك الغنى فقرا
٣٢٣٨ - الكافي أبو العشائر ظفر بن محمّد بن عبد الله الهمذانيّ الكاتب
الشاعر . (٢)
ذكره عماد الدين الاصفهاني في كتاب خريدة القصر وقال: كان شاعرا مفلقا معروفا سائر الشعر. وهو أديب نبيه، صدر وجيه، له منظر حسن ومخبر جميل، وما كان ينظم بالعربيّة حتّى رأى في المنام أنّه عمل بيتين بالعربيّة فصار ينظم على سبيل التكلّف فمن ذلك قوله:
أنسيم إن ناجيت أرض أحبّتي ... وحملت نقع ترابها للطيب
صف للأحبّة في الهوى حال امرئ ... قلق الحشا للنائبات نسيب
стр. 1729
٣٢٣٩ - كافي الدين أبو القاسم عبد الله بن شجاع بن فائز بن عليّ يعرف بابن
الدّقيق البغداديّ الكاتب . (١)
ذكره الحافظ محمد بن سعيد الواسطي وقال: سمع أبا المعالي محمد بن محمد ابن الجبّان العطّار (٢)، وكان يتأدّب، سمعت منه، وسألته عن مولده، فذكر أنّه ولد سنة أربع وثلاثين وخمسمائة وتوفي في شهر ربيع الأول سنة ثمان عشرة وستمائة ودفن بباب حرب.
٣٢٤٠ - كافي الدين أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن سعيد التبريزيّ
المقرئ .
كان حافظا عالما بالتفسير والقراءات، وله فوائد في اللغة، ذكر في مجموعة له عن أبي العبّاس أحمد بن يحيى ثعلب: الجمع الذي لا واحد له من لفظه: الذود والملأ والرهط والإبل والخيل والغنم والناس والقوم والمعشر والنساء والنفر.
٣٢٤١ - كافي الدين أبو محمد عبد الله بن علي بن عبد الله بن عمر بن الحسن
المعروف بابن سويدة التكريتيّ المقرئ . (٣)
ذكره القاضي تاج الدين يحيى بن القاسم التكريتي وقال: سمع بتكريت أباه
стр. 1730
وأبا شاكر محمّد بن خلف وغيرهما، وكان رجلا صالحا، توفّي سنة أربع وثمانين وخمسمائة.
٣٢٤٢ - كافي الدين أبو النجيب عبد الرحمن بن عبد الجبّار بن حمدان المراغيّ
المستوفي . (١)
ذكره كمال الدين أبو بكر ابن الشعار في كتاب تحفة الوزراء وقال: كان شاعرا كاتبا حاسبا وكان من شعراء الكتاب، وأنشد له:
بنيت قصورا لم يدر حسن ذكرها ... وتصوير ما فيهنّ في جنة الخلد
فلا زلت بالأضياف فيها ممتّعا ... وباليمن والإيمان والأهل والولد
تروح وتغدو جانيا من جنانها ... جنّي الأماني من شماريخها الملد
قال: ولقيه الأمير أبو نصر بن ماكولا وكتب عنه.
٣٢٤٣ - كافي الدين عبد السلام بن . (٢)
٣٢٤٤ - الكافي أبو محمد عبد الصّمد بن يوسف بن محمد بن عليّ البغدادي
البزّاز . (٣)
ذكره [ابن الدّبيثي في] تاريخه وقال: سمع محمّد بن عبيد الله بن الرطبي وغيره، سمعنا منه، وتوفّي في آخر جمادى الآخرة سنة تسع وستمائة.
стр. 1731
٣٢٤٥ - كافي الدين أبو الحسن عبد الكافي بن محمّد الأبهريّ الصّوفيّ .
كان شيخا فاضلا كيّسا عاقلا أورد عن الإمام جعفر بن محمد الصادق ﵇ قال: من غضب عليك من إخوانك ثلاث مرّات ولم يقل فيك سوء فاتّخذه لنفسك.
٣٢٤٦ - كافي الدين أبو بكر عبد الكافي بن المؤيّد بن أبي زيد المزريّ الفقيه .
كان فقيها عالما متأدّبا، قرأت بخطّه:
إذا ما كنت متّخذا خليلا ... فلا تثقن بكلّ أخي إخاء
وإن ميّزت بينهم فألصق ... بأهل العقل منهم والتّقاء
عليك بكلّ ذي حسب ودين ... فإنّهم هم أهل الوفاء
ولا تثقن من النّوكى (١) ... بشيء
ولو كانوا بني ماء السّماء
٣٢٤٧ - الكافي أبو عمرو عثمان بن شاذي الفقّاعيّ الدربنديّ المحدّث الفقيه .
ذكره الحافظ أبو طاهر السّلفيّ في معجم السّفر وقال: روى لنا بالدّربند عن إبراهيم بن فارس الحافظ الدّربندي.
٣٢٤٨ - الكافي أبو الحسن عليّ بن الحسين بن عبد الله الجزريّ الحاجب .
ذكره ابن الشعار في كتابه وقال: كان يتنقّل في ديار بكر ويخدم ولاتها، واتّصل بصاحب طنزة شهاب الدّين محمود بن داود بن ارتق، ودخل الشّام ومدح العادل نور الدّين محمود بن زنكي (٢)، ومن شعره:
стр. 1732
يا ظاعنا في القلب ساكن ... ظعن السّلوّ وأنت قاطن
لا أوحشت منك البقا ... ع ولا خلت منك المساكن
يا رأس عين لاعدتك ... هواطل المزن الهواتن
كم فيك من متضرّج ال ... وجنات من دم كلّ حائن
٣٢٤٩ - الكافي أبو القاسم عليّ بن الحسين بن موسى بن أحمد
الشّابورخواستي القاضي . (١)
روى عنه ولده القاضي الزاهد أبو طاهر أحمد بن أبي القاسم في كتاب جامع الفضائل من جمعه وهو كتاب جامع كاسمه جمع فيه فضائل الخصال المتغايرة، إبتدأ فيه بذكر فضل الله وفضل لا إله إلاّ الله وفضل التّسبيح.
وهو يشتمل على مائة وسبعة وأربعين بابا.
٣٢٥٠ - الكافي أبو الفتح عليّ بن حمّاد الموصليّ الاديب .
كان أديبا طبيبا له رسالة في نوادر الفوائد رأيتها في خزانة مولانا نصير الدّين أبي جعفر الطّوسيّ بمراغة سنة خمس وستّين وستمائة، من ذلك قال:
في بيت المقدس حجر عليه مكتوب خلقة لم يكتبه إنسان: لا إله إلاّ الله محمد
стр. 1733
رسول الله (١)، قال: وفي بلاد الهند حجر خفيف اذا وضع على بطن المستسقى ثقل لأنّه يجذب المرض فاذا ترك في الشّمس سال منه ذلك الماء وعاد إلى خفّته، وحجر النّاطول بسرّمن رأى يخرط منه الفصوص وفيه نقوش غريبة.
٣٢٥١ - كافي الدين أبو الحسن علي بن الزكي الطوسيّ الشّاعر .
قدم علينا بغداد حاجّا سنة خمس وثمانين وستمائة وحجّ وعاد وبلغ المراد ورأيته في مجلس خواجه فخر الدّين أبي القاسم أحمد بن مولانا نصير الدّين ومدحه بأبيات أوّلها:
لكم في قلوب العالمين وداد ... ومالي سواكم في الأنام مراد
فيها:
مليك عليم فاضل متفضل ... مدائحه لي يوم الترحل زاد (٢)
٣٢٥٢ - ذو الرفعتين الكافي أبو محمد علي بن محمد بن الحسن بن يحيى
العلويّ الصدر الرئيس . (٣)
قرأت في تاريخ أبي الحسين بن المحسّن بن أبي إسحاق الصابي وقال: وفي
стр. 1734
سنة سبع وتسعين وثلاثمائة في المحرّم توفّي السيّد والد أبي محمّد ذو الرّفعتين (١) الكافي وانحدر أبو محمّد عليّ وأبو عليّ عمر ابناه إلى البصرة فقرّرا أمر التركة وعادا وقد خلع عليهما ولقّب أبو محمّد بالكافي وأبو عليّ بالزّكيّ وعوّل على أبي عليّ الحسن ابن سهل في غدير الضياع فنظر في ذلك مدّة ثم كوتب بعقدها على الكافي أبي محمّد واستيفاء ما يقرّره عليه من الضّمان. (٢)
٣٢٥٣ - الكافي أبو الحسن عليّ بن محمّد بن حمّاد السّهرورديّ الكاتب .
ذكره أبو طاهر السّلفيّ في كتاب معجم السفر وقال: كان ينعت بالكافي وهو من مشهوري كتّاب الجبل جليل القدر، قال: وأنشدني لنفسه:
مضى قبلنا قوم رعينا زروعهم ... ويرعى اناس زرعنا بعد ما نمضي
متى ما تأمّلنا حقيقة حالنا ... رأينا كأنّ البعض يعمل للبعض
٣٢٥٤ - كافي الحضرة أبو الفضل عليّ بن محمّد المختار [بن جمعة] البيهقيّ
الرئيس . (٣)
كان من الرّؤساء الأمجاد القائلين بمحبّة أهل البيت ﵈، وكان دائما ينشد لأبي العبّاس عبد الله المأمون بن الرشيد بن المهديّ:
стр. 1735
إذا المرجيّ سرّك ان تراه ... يموت بميتة من قبل موته
فجدّد عنده ذكرى عليّ ... وصلّ على النّبيّ وأهل بيته
٣٢٥٥ - الكافي أبو الحسن عليّ بن محمّد الكوكبيّ الفارسيّ النديم وزير
بهاء الدولة . (١)
ذكره أبو الحسين ابن الصابئ في تاريخه وقال: لما تقرّرت السلطنة للملك بهاء الدّولة أبي نصر عوّل على أبي الحسن الكوكبيّ وخلع عليه الطّائع لله وكنّاه ولقّبه بالكافي وحمله على فرس بمركب ذهب وهو الذي اطمع بهاء الدولة في [الطائع] وكان السبب في خلعه ونهب داره، كما ذكرناه في موضعه.
٣٢٥٦ - كافي الدّين أبو الفضائل عمر بن محمّد بن محمود الخراسانيّ الرّخيّ
المستوفي الوزير . (٢)
ذكره شيخنا الصّاحب السّعيد علاء الدين أبو المظفّر عطا ملك بن محمّد ابن محمّد الجوينيّ في كتاب جهان كشاي من تصنيفه الذي كتبه في سيرة المغول، وأين هذا الكتاب من كتاب جامع التواريخ الذي صنّفه شيخنا الحكيم الفاضل والوزير الكامل رشيد الدّين أبو الفضائل فضل الله بن أبي الخير بن عالي الهمذاني، وكان كافي الدّين كاتبا مجيدا.
٣٢٥٧ - الكافي أبو الفتح بن سلمان بن عبد الله الخراسانيّ الكاتب .
قرأت بخطّه من كتاب كتبه بخطّه إلى بعض أصحابه: كتابي إليك ليس
стр. 1736
باستبطاء، وامساكي ليس باستغناء، لكن كتابي تذكرة لك، وامساكي ثقة بك:
لهذا ما أقول بغير جرم ... كما قال المصيب أخو البيان
كذاك مذكّرا باسمي سلامي ... وحسبى أن أراك وأن تراني
٣٢٥٨ - كافي الدين شرف الدين أبو الفخر فنّاخسرو بن خسرو فيروز بن
سعد الشيرازيّ الصدر المحدث .
من شيوخ عماد الدين أبي طاهر عبد السلام بن أبي الربيع محمود بن محمد ابن عبد السلام الحنفيّ الشيرازيّ.
٣٢٥٩ - الكافي أبو نصر محمّد بن الحسن بن أحمد المروزيّ الأديب الفقيه . (١)
قرأت في كتاب دمية القصر قال أبو الحسن بن أبي الطّيب الباخرزيّ:
أنشدني القاضيّ أبو جعفر البحّاثيّ قال: أنشدني أبو نصر محمّد بن الحسن الكافي الفقيه لأبي عبد الله محمّد بن الحسن المروزيّ:
ضيّعت فيك إلى ذا اليوم أيّامي ... وعفت غيرك حتى عفت إسلامي
شغلا بغيرك؛ اذا أورثتني سقما ... وقد جعلت سقاما فيك أسقامي
٣٢٦٠ - كافي الدولة بهاء الدّين أبو الفضل محمّد بن الحسن بن حمدون
البغداديّ العارض . (٢)
تقدّم ذكره في باب الباء [في بهاء الدين].
стр. 1737
٣٢٦١ - كافي الدين محمّد بن شرف شاه العراقيّ المستوفي .
ذكره شيخنا تاج الدّين أبو طالب ابن السّاعي في كتاب الرّوض الناضر في أخبار الامام الناصر وقال: أنشدني كافي الدين أبو الفضل محمّد بن شرف شاه قال: أنشدني الوزير مؤيّد الدين محمد القميّ:
أنجزت قرّة عيني ... وقضت علوة ديني
فاغتنم غفلة دهر ... قبل أن يسعى ببين
هاتها ذوب نضار ... في قميص من لجين
تتلالا في بنان ... كسنان في رديني
٣٢٦٢ - كافي الدين أبو عبد الله محمّد بن عبيد الله بن علاّن بن زاهر بن عمر
ابن رزين، الخزاعيّ، المستوفي الأديب . (١)
ذكره ابن النّجار في تاريخه وقال: هو من أهل واسط ودخل الشام ثم قدم بغداد سنة تسع عشرة وستّمائة، وكان عالما أديبا، وتوفّي بالموصل في [آخر] ذي الحجّة سنة أربع وعشرين وستمائة.
٣٢٦٣ - الكافي أبو الحسن محمّد بن عليّ بن إبراهيم يعرف بابن البقراني
البغداديّ الكاتب . (٢)
стр. 1738
ذكره الحافظ محبّ الدين أبو عبد الله محمد بن النجّار في تاريخه وقال: تولّى الكتابة ومعاملاتها مدّة، وكان عارفا بأنواع الكتابة. قال: وانقطع عن العمل ولزم بيته، وكان أديبا فاضلا، توفّي في جمادى الآخرة سنة سبع وتسعين وخمسمائة.
٣٢٦٤ - كافي الدين أبو عبد الله محمّد بن أبي الفرج الهمذانيّ الفقيه المدرّس
سمع البخاريّ . (١)
كان من الفقهاء الادباء، قرأت بخطّ بعض الأدباء: أنشدنا كافي الدين أبو عبد الله بن أبي الفرج الهمذانيّ:
أقول لأحداث الليالي وصرفها ... وقد اقصدتني بالخطوب النواقر (٢)
رويدك عنّي لا تحلّى بساحتي ... فلي من علاء الدّين أكرم ناصر
٣٢٦٥ - كافي الدين أبو نصر محمّد بن عليّ بن منصور البغداديّ الكاتب .
كان كاتبا سديدا حافظا لمقطّعات الأشعار ومحاسن الأخبار، أنشدني في بعض مخاطباته يذمّ كاتبا:
إن الأمور وإن دارت به لكما ... تدور بالبقر العمي الدواليب (٣)
أصبحت تحلب تيسا لا مدرّ له ... والتّيس من ظنّ أن التيس محلوب
وكيف يستنجز الأعمال من رجل ... لا يطمع الطير فيه وهو مصلوب
٣٢٦٦ - كافي الدين أبو عليّ محمود بن عبد الباقي بن أحمد بن إبراهيم، النّرسيّ
стр. 1739
[البغدادي] المقرئ. (١)
من بيت العدالة والتقدّم له ساعات وآداب ورسائل، أنشد في وصف القلم:
لك القلم الذي يضحي ويمسي ... به الأقلام محميّ الحريم
هو الصلّ الذي لو عضّ صلاّ ... لأسلمه إلى ليل السليم
أخو حكم اذا بدأت وعادت ... حكمن بعجز لقمان الحكيم
ملكت خطامها فعلوت قسّا ... برونقها وقيس بن الخطيم (٢)
٣٢٦٧ - كافي الدين أبو القاسم المظفّر بن أحمد بن الحسن القهستانيّ
الأديب . (٣)
من بيت الرئاسة والوزارة ويعرفون ببيت المحتشم من قهستان ولهم نسب متّصل بمالك الأشتر وقد ذكرت منهم جماعة على مقتضى شرط الكتاب والله الموفّق للصّواب.
٣٢٦٨ - كافي الدين مظفّر بن سعد الدّين عبد الملك بن مظفّر بن أحمد بن عليّ
القهستانيّ الكاتب . (٤)
стр. 1740
الز ... وبالكتابة والحساب.
٣٢٦٩ - كافي الدولة أبو الفرج منصور بن عبدون النصرانيّ المصريّ الكاتب
الوزير . (١)
ذكره أبو الحسن ابن الصابي في تاريخه وقال: لمّا تغيّر الحاكم على وزيره قائد القوّاد حسين بن جوهر وعزله وتولّى ثقة الثقات الروذباريّ وقتله قلّد وزارته منصور بن عبدون وكان نصرانيّا، وبينه وبين أبي القاسم ابن المغربيّ ووالده عداوة لأنّه كان السبب في ضرب النصارى وضرب ابن عبدون ألف سوط، ولمّا استقلّ ونهض أعاده الحاكم إلى النظر ولقّبه بالكافي.
٣٢٧٠ - كافي الدين أبو الفتح وهب بن محمّد بن وهب بن الضّبيع الحرّبيّ
الزاهد . (٢)
ذكره ابن القطيعي في تاريخه وقال: كان من الزهّاد الصالحين المنقطعين، سمع أبا البركات ابن الأنماطي وقال ابن النجّار: كتبت عنه وكان شيخا صالحا لا بأس به، وتوفّي يوم الجمعة ثاني عشر صفر سنة ستّ وتسعين وخمسمائة.
٣٢٧١ - الكافي أبو القاسم هبة الله بن رمضان بن أبى العلاء بن شبيبا الهيتيّ
стр. 1741
المقرئ. (١)
قرأ القرآن المجيد بالرّوايات على البارع أبي عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب الدبّاس وغيره ذكره ابن القطيعيّ في تاريخه وقال: كتبت عنه وكان ثقة، وتوفّي في شهر ربيع الأول سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة.
٣٢٧٢ - كافي الدين هبة الله بن علي شاه بن فرامرز الفراهانيّ التبرتويّ
الكاتب الصدر . (٢)
من أولاد الأكابر والرؤساء والصدور والكتّاب والوزراء، رأيته واجتمعت به عند شيخنا زين الدين أبي حامد محمد بن شمس الدين الكيشي بأرّان سنة خمس [وسبعمائة] وهو كاتب حاسب عارف بالتصرّف والرئاسة واستنابه الأمير العادل قتلغ قيا (٣) في إشراف الأوقاف لمّا آل نظرها إليه وقدم بغداد لارتفاع الحساب سنة سبع وسبعمائة وكان جميل السيرة حسن الأخلاق مليح الكتابة سألته عن مولده فذكر أنه ولد ببردعة من أرّان سنة خمس وستين وستّمائة، وقدم بغداد وحكم وكتب وساعدني في إشراف جرايد الكتب بالمدرسة المستنصريّة وهو نعم الصاحب ولي فيه أبيات.
٣٢٧٣ - الكافي أبو يوسف يعقوب بن عبد الله البغداديّ الحاسب .
стр. 1742
ذكره القاضي تاج الدّين يحيى بن القاسم بن [أحمد بن] المفرّج التكريتيّ في كتاب التاريخ الخاصّ وقال: كان كاتبا حاسبا أديبا مدح ابن عمّي القاضي علم الدين عبد الرحمن [بن أحمد] المدرّس.
٣٢٧٤ - كافي الدين أبو محمّد يوسف بن الحسن بن أبي البقاء بن الحسن
العاقوليّ الفقيه الأصوليّ . (١)
ذكره الحافظ محبّ الدين أبو محمّد ابن النجّار البغداديّ في تاريخه وقال:
كان فقيها مناظرا سمع قاضي المارستان أبا بكر محمّد بن عبد الباقي الأنصاري روى عنه عبد العزيز بن الأخضر وغيره وكانت وفاته في سنة سبع وثمانين وخمسمائة.
٣٢٧٥ - الكافي أبو الفتح يوسف بن عبد الله بن عبد الملك الخراسانيّ الصوفيّ .
كان من ظراف الصوفيّة قدم علينا مراغة سنة أربع وستّين وستّمائة وصعد الرصد، وكان دمث الأخلاق أنشدني وكتب لي بخطّه، قال: خرج سعدون المجنون البصري (٢) والناس قد خرجوا للاستسقاء فأنشدهم:
ايامن كلّما نودي أجابا ... ومن بجلاله ينشى السّحابا
ويأمن كلّم الصدّيق موسى ... كلاما ثم ألهمه الصوابا
ويا من ردّ يوسف بعد ضرّ ... على من كان ينتحب انتحابا
стр. 1743
ويا من خصّ أحمد باصطفاء ... وأعطاه الرسالة والكتابا
فلما فرغ من إنشاده هملت السماء وعاد الناس يخوضون في المطر.
٣٢٧٦ - الكامل أبو المعالي أحمد بن العباس بن محمد يعرف بابن الطيالسيّ
الأسديّ الكوفيّ فقيه الشّيعة . (١)
ذكره محبّ الدين أبو محمد ابن النجّار في تاريخه، وقال: هو من شيوخ الشيعة ويلقّب بالكامل، حدّث عن أبي الحسن علي بن ابراهيم العلويّ (٢) وغيره،
стр. 1744
روى عنه أبو محمد هارون بن موسى التلعكبريّ (١) في مشيخته سنة خمس وثمانين وثلاثمائة.
٣٢٧٧ - كامل الدين أبو العباس أحمد بن عبد العزيز بن محمد بن عيسى
الخردليّ الحربيّ المقرئ . (٢)
ذكره أبو عبد الله محمّد بن الدّبيثي في تاريخه وقال: سمع أبا القاسم سعيد بن أحمد بن البنّاء وغيره، قال: وأجاز لنا وكان رجلا صالحا، وكانت وفاته في يوم الأربعاء خامس وعشرى ذي الحجّة سنة تسع وتسعين وخمسمائة.
٣٢٧٨ - كامل الدّين أبو الفضل أحمد بن محمّد بن الفضل يعرف بابن الخازن
الأسديّ الكاتب الناسخ . (٣)
كتب الكثير بخطّه الرائق، وله تعاليق ومجاميع في كل فنّ، نقلت من خطّه:
قال رجل لخالد بن صفوان (٤): مالي إذا رأيتكم تتذاكرون الأخبار وتتناشدون
стр. 1745
الأشعار يقع عليّ النوم؟ قال: لأنّك حمار في مسلاخ انسان.
٣٢٧٩ - الكامل أبو محمّد إسماعيل بن عليّ بن يوسف البغداديّ الفقيه
الأديب .
كتب إلى بعض الوزراء في رسالة:
ولي حاجة قد راث عنّي نجاحها ... وجودك أعلى رائد في اقتضاءها (١)
ومالي شفيع غير نفسك إنّني ... اقتصرت من الدنيا على حسن رأيها
عطاءك لا يفني ويستغرق المنى ... ويبقى وجوه الطالبين بمائها
شكوت وما الشكوى لمثلي بعادة ... ولكن تفيض العين عند امتلائها
٣٢٨٠ - الكامل أبو بكر بن الموحّد عبد الله بن المعظّم تورانشاه بن الصالح
ابن العادل الحصكفيّ الأمير . (٢)
من أولاد الملوك والسلاطين قد ذكرنا منهم جماعة من الأمراء والملوك على مقتضى ترتيب الكتاب والله الموفّق للصواب.
٣٢٨١ - الكامل أبو محمّد الحسن بن عليّ بن [محمد بن علي بن] أحمد بن
عبد الله، يعرف بابن السواديّ الواسطيّ الحاسب الكاتب . (٣)
стр. 1746
ذكره جمال الدين أبو عبد الله محمد بن سعيد ابن الدّبيثي في تاريخه وقال:
من بيت معروف بالكتابة والتناية (١) وكان الكامل عارفا بالكتاب الديوانيّ والحساب القبطيّ، وكانت وفاته في شهر رمضان سنة ستّ وستّين وخمسمائة.
٣٢٨٢ - الكامل أبو علي الحسن بن عليّ بن الفضل الدّاريّ الطّبيب .
ذكره كمال الدين أبو بكر بن الشعار في كتابه وقال: كان طبيبا حاذقا وأديبا فاضلا وله كتاب الحوادث الزمانية ابتدأ فيه من سنة خمسمائة إلى سنة سبع وستّين وخمسمائة، وله كتاب ملح الأشعار في وصف العقار، فمن ذلك قوله في وصف الرّاووق: (٢)
سمعت من واكف الراووق في سحر ... صوتا يبدّل أحزانا بأفراح
فقلت والقلب مشغول بنغمته ... لبّيك من صائح يا صيقل الراح
стр. 1747
٣٢٨٣ - الكامل أبو محمّد الحسن بن عليّ بن محمد النهر ملكيّ السواديّ
المقرئ . (١)
سمع جميع كتاب حلية الأولياء تصنيف الحافظ أبي نعيم الاصفهانيّ على الشيخ أبي عليّ الحسن بن أحمد بن الحسن الحدّاد بسماعه على المصنّف وقرأت بخطّ الكامل ابن السوادي:
قد شربنا حلوا فلا بدّ أن نشر ... ب مرّا والدهر يوم فيوم
هكذا لا يزال يسعد قوم ... في تصاريفه وينكد قوم
٣٢٨٤ - الكامل أبو القاسم الحسين بن عليّ بن الحسين بن [علي] المغربيّ
بصريّ الأصل الوزير . (٢)
ذكره الحافظ أبو الفرج ابن الجوزي في كتاب المنتظم وقال: ولد جدّه، ببغداد وتقلّد الأعمال بها ثمّ انتقل إلى مصر وقلّده الحاكم ديوان الإنشاء والمجلس ولمّا قتل الحاكم أباه وعمّه هرب إلى العراق ووزر لمشرّف الدولة ابن بهاء الدولة ابن عضد الدولة بغير خلع ولا مفارقة الدرّاعة (٣) وكان يلقي الدّرس في مجلسه ويتردّد أهل الأدب إليه يقرءون كتاب سيبويه عليه، وله رسائل وأشعار مدوّنة، وقصد أحمد بن مروان بن دوستك (٤) وأقام عنده بميّافارقين إلى أن مات في شهر
стр. 1748
رمضان سنة ثمان عشرة وأربعمائة وحمل إلى مشهد عليّ ﵇.
٣٢٨٥ - الكامل أبو عبد الله الحسين بن عليّ بن يوسف العراقيّ الكاتب . (١)
قرأت في مجموع له بخطّه: أنه كان بالبصرة رجل من آل المهلّب بن أبي صفرة وكان ظريفا سيّئ الحال، فلم يزل به إخوانه حتّى عمل لهم دعوة على رقّة حاله وأحضر لهم قينة ورهن قطيفة له لم يكن له غيرها فاندفعت القينة تغنّي:
أترى الذين تحمّلوا حنّوا
فقال: صاحب الدّعوة:
أمّا أنا فقطيفتي رهن
٣٢٨٦ - الكامل أبو المعالي الحسين بن عمر بن عليّ بن يوسف الاصبهانيّ
المحدّث .
كان مشهورا بالفضل مذكورا بالحشمة والنبل من بيت معروف بالعلم والأدب، روى بسنده عن أبي سعيد ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : الا إنّ عيبتي وكرشي أهل بيتي والأنصار فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم. (٢)
стр. 1749
٣٢٨٧ - كامل الدّين أبو محمّد الحسين بن عيسى بن أبي المجد الانباريّ
الكاتب .
كان مليح الكتابة، رأيت بخطّه كتاب الامثال والحكم من كلام أمير المؤمنين [علي ﵇] من جمع أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ، وقد رتّبه على حروف المعجم، اوّله: اذا قدم الاخاء سمج الثناء، بسم الله شفاء من كلّ داء وعون لكلّ دواء، صداقة الآباء قرابة الابناء، الإعجاب ضدّ الصّواب وآفة الألباب، من لانت كلمته وجبت محبّته، وذكر إلى آخر الحروف.
٣٢٨٨ - كامل الدّين أبو عبد الله الحسين بن أبي الفوارس البغداديّ
الأديب . (١)
ذكره عماد الدين الأصفهانيّ في كتاب خريدة القصر وقال: كان من أهل الكتابة والفضل، واولي المروءة والنبل، وأنشد له في الحثّ على الشرب»:
اشرب فقد جادت الأوقات بالفرح ... وأتحفتنا بأسباب من المنح
من كفّ ظبي تخيّلناه حين بدا ... في شربنا وخطيب الديك لم يصح
بدرا يناولنا في الليل من يده ... شمسا من الرّاح في صبح من القدح
٣٢٨٩ - كامل الدين أبو عمارة حمزة بن إبراهيم بن أبي المحاسن الموصليّ
الفقيه .
ذكر في كتابه وقرأته بخطّه: دخل بعض الزهّاد على المأمون فقال له المأمون: عظني، قال: وأغلظ لك؟ قال: لا، ولا كرامة، فإنّ الله بعث موسى وهو خير منك إلى فرعون وهو شرّ منّي فقال: ﴿فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَيِّناً﴾ [طه ٤٤/ ٢٠].
стр. 1750
٣٢٩٠ - الكامل أبو سعد خره زاد بن رستم الديلميّ الاصفهسالار .
ذكره الرّئيس أبو الحسين بن المحسّن بن أبي إسحاق الصابئ في تاريخه، وقال: لمّا فارق الملك العزيز ابن جلال الدّولة أبي طاهر بن بهاء الدّولة أبي نصر ابن عضد الدّولة أبي شجاع بلد الجامعين (١) في شهر ربيع الأوّل سنة ثلاثين وأربعمائة وسار إلى معتمد الدولة، وكان قد فارقه أبو عبد الله بن عبدوس وأكثر أصحابه، ولم يبق معه غير الكامل خرّةزاد، وكان كريم الصحبة وبلغ من وفائه معه أنّه فارق أهله وتبعه وواساه بنفسه، وكانت وفاته بمطيرآباد في شهر ربيع الأوّل سنة تسع وثلاثين وأربعمائة.
٣٢٩١ - الكامل أبو الماضي خليفة بن بركة بن خليفة التميميّ البادنيّ المحدّث .
ذكره الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمّد السلفيّ في كتاب معجم السّفر وقال:
بادن قرية من قرى حلب، روى لنا بالرّحبة عن صاعد بن صاعد الرحبيّ.
٣٢٩٢ - الكامل أبو حرب الرّبيع بن زياد بن سفيان بن عبد الله بن ناشب
العبسيّ الفارس . (٢)
كان من فرسان العرب أهل التدبير والمعرفة، وكان جليس النعمان بن المنذر، وهو الذي أراده لبيد بقوله - وهو يأكل مع النعمان ويده مع يده في الطّعام - فقال مخاطبا له:
مهلا أبيت اللعن لا تأكل معه ... ان استه من برص ملمّعه
وانّه يدخل فيها اصبعه ... كأنّه يطلب شيئا ضيّعه
стр. 1751
فرفع الملك يده من الطّعام، فأخذ الربيع يعتذر، فقال الملك:
قد قيل ذلك إن حقّا وإن كذبا ... فما اعتذارك من قول إذا قيلا
٣٢٩٣ - كامل الدين أبو الحسين زيد بن يوسف بن عبد المؤمن العقريّ
الصوفيّ .
من إيراده قال: سأل أعرابيّ ومعه ولد له فأخفق بعد إطالة السؤال، فقال:
ما أراني إلاّ محروما، فقال له ولده: المحروم من سألته فبخل ليس من سألته فلم يعط، فعجب الناس من كلامه واقبلوا يهبون له.
٣٢٩٤ - الكامل سيّد الخزرج أبو ثابت سعد بن عبادة بن دليم الأنصاريّ
الخزرجيّ النّقيب . (١)
стр. 1752
كان نقيب بني ساعدة في العقبة، سمع النبيّ ﷺ ، روى عنه عبد الله بن عبّاس وأنس بن مالك وبنوه قيس بن سعد وثابت (١) بن سعد وسعيد بن سعد، وقد تقدّم ذكره في باب السين [بلقب سيّد الخزرج] ذكره محمّد بن سعد في الطبقة الأولى ممّن لم يشهد بدرا، وكان أحد النقباء الاثنى عشر، وكان قد تهيّأ للخروج إلى بدر فنهش قبل أن يخرج فضرب النبيّ ﷺ بسهمه وأجره وكان يكتب ويحسن الرمي والعوم، ومن أحسن ذلك يسمّونه الكامل، ومات بحوران سنة إحدى عشرة وقيل: اثنتى عشرة.
٣٢٩٥ - الكامل سويد بن الصامت الأنصاريّ الأوسيّ الفارس . (٢)
ذكره أبو عمر في كتاب الاستيعاب وقال: لقي رسول الله صلّى الله عليه
стр. 1753
وسلّم بسوق ذي المجاز في حجّة حجّها سويد على ما كانوا يحجّون عليه في الجاهليّة وذلك أوّل مبعث النّبي ﷺ فدعاه النبيّ ﷺ إلى الاسلام فلم يردّ عليه سويد شيئا، وقال له: لا ابعّد ما جئت به، ثم انصرف إلى قومه بالمدينة فزعم قومه أنّه مات مسلما وهو شيخ كبير قتلته الخزرج في وقعة كانت بين الأوس والخزرج.
٣٢٩٦ - الكامل أبو السرور شاذي بن عبد الله بن تورانشاه العادليّ
الأمير . (١)
من بيت السلطنة والإمارة، وهو وإخوته يحكمون في حصن كيفا وأعمالها، وعنده فروسة ونجابة، وقد تقدّم ذكر أخيه أبي بكر، وقيل: كان يلقّب بالكامل، وقيل: بالمظفّر.
٣٢٩٧ - الكامل أبو المظفّر شجاع بن شاور المصريّ الكاتب . (٢)
نقلت من تذكرة له: قال رجل من العرب لرجل من الموالي: رأيت كأنّي دخلت إلى الجنّة فلم أر فيها أحدا من الموالي، فقال له رجل من الموالي: فصعدت إلى الغرف؟ قال: لا، قال: فمن ثمّ لم ترهم.
стр. 1754
٣٢٩٨ - الكامل أبو الفرج شروين بن محمّد بن الفرج الأرمويّ الأديب .
ذكره الحافظ أبو طاهر السّلفيّ في كتاب معجم السفر وقال: روى لنا عن أحمد بن إبراهيم الجبليّ.
٣٢٩٩ - كامل الدين أبو الحسين صدقة بن الحسين [بن أحمد] بن وزير
الواسطيّ الواعظ . (١)
ذكره الحافظ أبو عبد الله ابن الدّبيثيّ في تاريخه وقال: حفظ القرآن الكريم، وحصّل طرفا من العربيّة، وتكلّم في الوعظ، وأخذ نفسه بالمجاهدة والرياضة وإدامة الصوم، وسمع من أبي الوقت وغيره، وتوفّي ببغداد سنة سبع وخمسين وخمسمائة ودفن برباطه الذي أنشأه بقراح القاضي.
٣٣٠٠ - الكامل أبو الفوارس طراد بن محمّد بن عليّ الزينبيّ العبّاسيّ النقيب
المحدّث . (٢)
ذكره تاج الاسلام أبو سعد السمعانيّ في المذيّل، وقال: كان يلقّب بالكامل، ساد الدهر رتبة وعلوّا ورأيا وكفاية، ولي نقابة العبّاسيّين بالبصرة وانتقل إلى بغداد فاستدعاه الإمام القائم بامر الله وخلع عليه في يوم الخميس
стр. 1755
لأربع بقين من صفر سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة ولقّبه الكامل، وكان رسوله إلى الملوك، وأملى سنة تسع وثمانين بمكّة والمدينة، وهو آخر من حدّث في الدّنيا عن هلال الحفّار (١)، وتوفّي في ذي القعدة سنة إحدى وتسعين وأربعمائة ومولده سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة.
٣٣٠١ - الكامل أبو بكر عبد الله بن محمّد بن عيسى البشتيّ المفسّر . (٢)
ذكره الأستاذ أبو منصور الثعالبيّ في اليتيمة، وقال: كان آدب قضاة خراسان، ولمّا تقلّد قضاء نيسابور في أيّام شبيبته مضافا إلى ما [كان] يليه من قضاء كورة نسا لقّب بالكامل، وأنشد له في وصف الورد:
حيّا بما خجل العقيق للونه ... لمّا أتاني في الصباح بورده
لولا لحاظي خدّه من بعده ... لقضيت أنّ عليه جلدة خدّه
٣٣٠٢ - المحض الكامل أبو محمّد عبد الله بن الحسن المثنّى بن الحسن بن عليّ
ابن أبي طالب الهاشمي العلويّ الحسنيّ الأمير . (٣)