فرفع الملك يده من الطّعام، فأخذ الربيع يعتذر، فقال الملك:
قد قيل ذلك إن حقّا وإن كذبا ... فما اعتذارك من قول إذا قيلا
٣٢٩٣ - كامل الدين أبو الحسين زيد بن يوسف بن عبد المؤمن العقريّ
الصوفيّ .
من إيراده قال: سأل أعرابيّ ومعه ولد له فأخفق بعد إطالة السؤال، فقال:
ما أراني إلاّ محروما، فقال له ولده: المحروم من سألته فبخل ليس من سألته فلم يعط، فعجب الناس من كلامه واقبلوا يهبون له.
٣٢٩٤ - الكامل سيّد الخزرج أبو ثابت سعد بن عبادة بن دليم الأنصاريّ
الخزرجيّ النّقيب . (١)
стр. 1752
كان نقيب بني ساعدة في العقبة، سمع النبيّ ﷺ ، روى عنه عبد الله بن عبّاس وأنس بن مالك وبنوه قيس بن سعد وثابت (١) بن سعد وسعيد بن سعد، وقد تقدّم ذكره في باب السين [بلقب سيّد الخزرج] ذكره محمّد بن سعد في الطبقة الأولى ممّن لم يشهد بدرا، وكان أحد النقباء الاثنى عشر، وكان قد تهيّأ للخروج إلى بدر فنهش قبل أن يخرج فضرب النبيّ ﷺ بسهمه وأجره وكان يكتب ويحسن الرمي والعوم، ومن أحسن ذلك يسمّونه الكامل، ومات بحوران سنة إحدى عشرة وقيل: اثنتى عشرة.
٣٢٩٥ - الكامل سويد بن الصامت الأنصاريّ الأوسيّ الفارس . (٢)
ذكره أبو عمر في كتاب الاستيعاب وقال: لقي رسول الله صلّى الله عليه
стр. 1753
وسلّم بسوق ذي المجاز في حجّة حجّها سويد على ما كانوا يحجّون عليه في الجاهليّة وذلك أوّل مبعث النّبي ﷺ فدعاه النبيّ ﷺ إلى الاسلام فلم يردّ عليه سويد شيئا، وقال له: لا ابعّد ما جئت به، ثم انصرف إلى قومه بالمدينة فزعم قومه أنّه مات مسلما وهو شيخ كبير قتلته الخزرج في وقعة كانت بين الأوس والخزرج.
٣٢٩٦ - الكامل أبو السرور شاذي بن عبد الله بن تورانشاه العادليّ
الأمير . (١)
من بيت السلطنة والإمارة، وهو وإخوته يحكمون في حصن كيفا وأعمالها، وعنده فروسة ونجابة، وقد تقدّم ذكر أخيه أبي بكر، وقيل: كان يلقّب بالكامل، وقيل: بالمظفّر.
٣٢٩٧ - الكامل أبو المظفّر شجاع بن شاور المصريّ الكاتب . (٢)
نقلت من تذكرة له: قال رجل من العرب لرجل من الموالي: رأيت كأنّي دخلت إلى الجنّة فلم أر فيها أحدا من الموالي، فقال له رجل من الموالي: فصعدت إلى الغرف؟ قال: لا، قال: فمن ثمّ لم ترهم.
стр. 1754
٣٢٩٨ - الكامل أبو الفرج شروين بن محمّد بن الفرج الأرمويّ الأديب .
ذكره الحافظ أبو طاهر السّلفيّ في كتاب معجم السفر وقال: روى لنا عن أحمد بن إبراهيم الجبليّ.
٣٢٩٩ - كامل الدين أبو الحسين صدقة بن الحسين [بن أحمد] بن وزير
الواسطيّ الواعظ . (١)
ذكره الحافظ أبو عبد الله ابن الدّبيثيّ في تاريخه وقال: حفظ القرآن الكريم، وحصّل طرفا من العربيّة، وتكلّم في الوعظ، وأخذ نفسه بالمجاهدة والرياضة وإدامة الصوم، وسمع من أبي الوقت وغيره، وتوفّي ببغداد سنة سبع وخمسين وخمسمائة ودفن برباطه الذي أنشأه بقراح القاضي.
٣٣٠٠ - الكامل أبو الفوارس طراد بن محمّد بن عليّ الزينبيّ العبّاسيّ النقيب
المحدّث . (٢)
ذكره تاج الاسلام أبو سعد السمعانيّ في المذيّل، وقال: كان يلقّب بالكامل، ساد الدهر رتبة وعلوّا ورأيا وكفاية، ولي نقابة العبّاسيّين بالبصرة وانتقل إلى بغداد فاستدعاه الإمام القائم بامر الله وخلع عليه في يوم الخميس
стр. 1755
لأربع بقين من صفر سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة ولقّبه الكامل، وكان رسوله إلى الملوك، وأملى سنة تسع وثمانين بمكّة والمدينة، وهو آخر من حدّث في الدّنيا عن هلال الحفّار (١)، وتوفّي في ذي القعدة سنة إحدى وتسعين وأربعمائة ومولده سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة.
٣٣٠١ - الكامل أبو بكر عبد الله بن محمّد بن عيسى البشتيّ المفسّر . (٢)
ذكره الأستاذ أبو منصور الثعالبيّ في اليتيمة، وقال: كان آدب قضاة خراسان، ولمّا تقلّد قضاء نيسابور في أيّام شبيبته مضافا إلى ما [كان] يليه من قضاء كورة نسا لقّب بالكامل، وأنشد له في وصف الورد:
حيّا بما خجل العقيق للونه ... لمّا أتاني في الصباح بورده
لولا لحاظي خدّه من بعده ... لقضيت أنّ عليه جلدة خدّه
٣٣٠٢ - المحض الكامل أبو محمّد عبد الله بن الحسن المثنّى بن الحسن بن عليّ
ابن أبي طالب الهاشمي العلويّ الحسنيّ الأمير . (٣)
стр. 1756
ذكره الصوليّ في كتاب الأوراق، وقال: هو ممّن اجتمعت له ولادة الحسن والحسين، وكان يسمّى الكامل، ومن كلامه: المراء يفسد الصّداقة القديمة ويحلّ العقدة الوثيقة، وأقلّ ما فيه أن يكون للمغالبة، والمغالبة ابلغ الأسباب في القطيعة، وله أشعار، وحبسه المنصور مع بني عمّه وأهله، وتوفّي في حبس المنصور سنة خمس وأربعين ومائة ودخل عيسى بن علي (١) على المنصور فقال: يا أمير المؤمنين ما كنت احبّ أن يموت شيخ بني هاشم هذه الميتة في هذا المكان، فقال له المنصور:
ما علمت أنّ الخلافة لنا وفينا إلاّ هذا اليوم.
٣٣٠٣ - الكامل أبو الفضل عبد الله بن سعد الله بن أيّوب اليزديّ الكاتب . (٢)
كان كاتبا عالما حكيما له رسائل وآداب، كتبت من خطّه: قيل لأرسطو: ما بال الحسدة يحزنون أبدا؟ قال: لأنّهم [لا يحزنون] لما نزل بهم من الشرّ فحسب بل ولما ينال الناس أيضا من الخير.
٣٣٠٤ - الكامل أبو القاسم عبد الله بن محمّد بن عليّ الخوارزميّ الزاوطيّ
стр. 1757
الأديب. (١)
ذكره ياقوت الحموي في كتاب معجم الأدباء وقال: أصله خوارزميّ، وهو من أهل زاوطا من بلاد واسط، وولد بها وقرأ الأدب على أبيه وعلى أبي سعد أحمد بن عليّ ابن الموصوليّة، وحدّث بواسط سنة خمس مائة، وقدم بغداد سنة عشر وخمسمائة، وروى بها شيئا من شعره وتصانيفه، وكان معاصرا لأبي محمّد الحريريّ صاحب المقامات، وكان عنده قوّة في البلاغة فاخترع أن عمل كتابا وسمّاه الرّحل وهي ستّة عشر رحلة، وله أشعار غير ما أورده وأودعه في كتاب الرّحل.
٣٣٠٥ - الكامل أبو محمّد عبد الله بن محمّد بن يحيى بن عمر الحسينيّ
الأديب . (٢)
ذكره عماد الدين الكاتب في الخريدة وقال: كان كسمته كاملا عالما فاضلا، وأنشد له من نظمه قوله:
وأرّقني بالدوح نوح حمامة ... مفجّعة محزونة بهديلها
تذكّرني دارا بهفّان ناعط (٣) ... تقرّ بعيني وقفة بطلولها
فيها:
أرى الأرض [قد] بدّلت ضيقا بفيحها ... وبالوعر من بطحائها وسهولها
وباللكناء الغرّ من فصحائها ... وبالدّلب من رمّانها ونخيلها
стр. 1758
٣٣٠٦ - الكامل أبو الفضل عبد العزيز بن عبد القدّوس بن يحيى الرّهاويّ
الصّوفيّ .
كان من متكلّمي الصّوفيّة وله فصول في الوعظ وغيره، ومن فوائده: قال الفضيل بن عياض: من أكثر من قول الحمد لله كثر الداعي له، لأنّ كلّ من يصلّي يقول: سمع الله لمن حمده؛ وأنشد:
عجبا لقلبي وهو نار كيف لا ... يؤذيك من طول الإقامة فيه
وله كلام لم يحضرني الآن.
٣٣٠٧ - الكامل أبو أحمد عبد الوهّاب بن أبي الفتح نصر الله بن أحمد، يعرف
بابن السحنون الدمشقيّ الشاعر . (١)
ذكره كمال الدين ابن الشعار في كتابه، وقال: لقيته بدمشق، وأنشدني لنفسه ما يكتب على قفص طائر:
أنا للطّائر قصر ... قد حوى كلّ مليح
قضب البان ضلوعي ... وحمام الأيك دوحي
قال: ومولده سنة تسع عشرة وستّمائة.
٣٣٠٨ - الكامل أبو الهيجاء عليّ بن الحسن بن موهوب بن موسى الاربليّ
النحويّ .
ذكره الصاحب شرف الدين أبو البركات المبارك بن أحمد في تاريخ إربل، وقال: كان أديبا فاضلا، روى عن أبي الحسين يحيى بن معط الزواويّ وأبي البقاء
стр. 1759
يعيش بن علي الحلبيّ (١) وعمر العنسفيّ وغيرهم؛ وتوفّي سنة تسع وأربعين وستّمائة، لم يذكر شرف الدين وفاته لأنه مات قبله.
٣٣٠٩ - الكامل أبو القاسم عليّ بن منصور الأصفهانيّ المحدّث .
حدّث بسنده إلى أنس بن مالك ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : اللهمّ إنّي أعوذ بك من علم لا ينفع وعمل لا يرفع وقلب لا يخشع وقول لا يسمع. (٢)
٣٣١٠ - الكامل أبو حفص عمر بن يحيى النيسابوريّ الأديب .
كان أديبا عالما، له رسائل وأشعار فمن ذلك قوله:
كتم الصّبّ وجده فأبانه ... سرّ دمع سقى العقيق وبانه (٣)
وأبان السرّ المصون ولا غر ... وفمستبعد هوى وصيانه
وأذاع الدمع الغرام فلم يس ... تطع الصّبّ بعده كتمانه
٣٣١١ - الكامل أبو الفضل عمر بن يوسف بن عبد الرحمن النهاونديّ الفقيه .
ذكره شيخنا تاج الدين أبو طالب عليّ بن أنجب المعروف بابن الساعي في كتاب طبقات الفقهاء وقال: كان مقدّم الفقهاء بنهاوند، وتلقّب بالكامل، وكان
стр. 1760
رفيق الشيخ أبي إسحاق الشيرازيّ (١) في الاشتغال على القاضي أبي الطّيب الطبريّ. (٢)
٣٣١٢ - كامل الدّين أبو المحاسن بن عبد العزيز بن مسعود اللّنبانيّ
الشاعر . (٣)
وهو أخو رفيع الدين عبد العزيز بن مسعود، وكان شاعرا أيضا، ومن شعره:
هل تسمحون للمحبّ الناهل ... بجرعة من تلكم المناهل
إلى م اسعى في ارتياد وصلكم ... ما قدّر الله سوى الفراق لي
فيها:
أصداغة قادت إلى وجنته ... افئدة العشّاق بالحبائل
فقلت ما أعجبها افئدة ... قيدت الى الجنّة بالسلاسل
стр. 1761
٣٣١٣ - الكامل أبو عبد الله محمّد بن بكرون الدياريّ الفقيه . (١)
ذكره الخطيب معين الدّين أبو الفضل يحيى بن سلامة الحصكفيّ في ديوانه، وأنشد [له]:
يا ريح تحمّلي من المهجور ... شكواه إلى المعسكر المنصور
قولي لمعذّبي شبيه الحور ... ما أنت عن الجواب بالمعذور
٣٣١٤ - الكامل أبو الفضل محمّد بن جعفر بن بكرون الآمديّ الأديب . (٢)
ذكره عماد الدين الاصفهانيّ في كتاب خريدة القصر وقال: أنشدني له الشيخ محمّد بن عبد الملك الفارقيّ: (٣)
يستعذب القلب منّي ما يعذّبه ... ويستلذّ هواه وهو يعطبه
مثل الفراشة تدني جسمها أبدا ... إلى ذبالة مصباح فتلهبه
٣٣١٥ - الكامل أبو نصر محمّد بن الحسن بن حميد العراقيّ الأديب .
ذكره أبو بكر بن الشعار في كتاب تحفة الوزراء، وقال: كان من أهل العلم والفضل والأدب وله رسائل مجموعة وفوائد مطبوعة، روى عنه الشيخ أبو العزّ ابن كادش قوله:
لاقيت في حبّيك ما لم يلقه ... في حبّ ليلى قيسها المجنون
لكنّني لم أتّبع وحش الفلا ... كفعال قيس والجنون فنون
стр. 1762
٣٣١٦ - الكامل أبو الرضا محمّد بن الحسن بن علوان الحلبي الكاتب .
كان من الأدباء العلماء قرأت بخطّه:
إذا الجدّ فلم يسعد فجدّ الفتى لعب ... وابطل سعي من جدّ في الطّلب
فكم ضيعة ضاعت وكم خلّة خلت ... وكم فضّة فضّت وكم ذهب ذهب
٣٣١٧ - الكامل أبو المكارم محمّد بن الحسين بن أحمد، يعرف بابن الآمديّ
النيليّ الأديب الشاعر . (١)
ذكره الحافظ محبّ الدين أبو عبد الله بن النجّار في تاريخه وقال: قدم بغداد، ومدح بها الخلفاء والوزراء وهو من المجوّدين، وعمر عمرا طويلا ومن شعره:
أبا حسن كففت عن التقاضي ... بوعد لاغتصابك بالمطال
ومن ذمّ السؤال فلي لسان ... فصيح دأبه حمد السؤال
جزى الله السؤال الخير إنّي ... عرفت به مقادير الرجال
٣٣١٨ - ناصر الدين الكامل أبو المعالي محمّد بن أسد الدين شيركوه بن
شاذ [ي] الشاميّ صاحب حمص . (٢)
стр. 1763
من أبناء الملوك والأكابر والسلاطين، وكان أديبا فاضلا، وشجاعا باسلا، ينسب إليه:
قلبي أبدا جراحه ينتقض ... يبدو مرض منه ويخفي مرض
هبني وأحاديث المنى تعترض ... أبغي عوضا منك فأين العوض
٣٣١٩ - الكامل أبو عبد الله محمّد بن عبد الله بن عليّ بن أبي عقامة، يعرف
بالحفايليّ اليمنيّ الزبيديّ القاضي . (١)
ذكره عماد الدين الاصفهانيّ في الخريدة وقال ذكر ابن الريحانيّ المكيّ (٢) أنّه كان ذا مال كثير، وكانت له دار لها بابان، على أحد البابين مكتوب:
باب إلى السعد يفتح ... وطالب العلم يفتى وطالب المال يمنح
وعلى الباب الآخر مكتوب:
باب عن الشرّ يغلق ... وطالب العلم يفتى وطالب المال يزرق
٣٣٢٠ - الكامل أبو أحمد محمّد بن عليّ بن خلف الشاميّ الأديب .
كان عالما فاضلا، ذكر باسناده إلى الخليل بن أحمد قال: الأيام ثلاثة، معهود، ومشهود وموعود، فالمعهود أمس، والمشهود اليوم، والموعود غدا، وأنشد:
стр. 1764
يا ذا الذي حرصه قد كاد يهلكه ... هوّن عليك فإنّ الرّزق مقسوم
٣٣٢١ - الكامل أبو الخلائف محمّد بن عليّ بن عبد الله بن العبّاس الهاشميّ أبو
الخلفاء . (١)
امّه العالية بنت عبيد الله بن العبّاس وكان وصيّ أبي هاشم عبد الله بن محمّد ابن الحنفيّة، ذكره محمّد بن سعد في الطبقة الرابعة من التابعين من أهل المدينة، وقال: أوصى إليه أبو هاشم ودفع إليه كتبه وقال: إن هذا الأمر في ولدك فكان الشيعة الذين كانوا يختلفون إلى أبي هاشم صاروا بعد ذلك إلى محمّد بن عليّ وكان محمّد ابن عليّ قد سأل سعيد بن جبير وسمع منه، وتوفّي بالشراة من أرض الشام في خلافة يزيد بن عبد الملك بن مروان وهو يومئذ ابن ستّين سنة.
٣٣٢٢ - الكامل أبو نصر محمّد بن شهاب الدين غازي بن العادل محمّد بن
أيّوب الفارقيّ صاحب ديار بكر . (٢)
стр. 1765
من بيت السلطنة، وهو الذي كان قد توجّه إلى حضرة منكوقان بن تولي ابن جنكيزخان، وخلع عليه وكتب له الفرمان، ولما رجع من حضرته أخذ في العبادة والزهد ولم يأكل إلاّ من كسب يده، وكان خيّاطا فلما عبر هولاكو نهر جيحون واستولى على أكثر ممالك الربع المسكون ونزل إلى العراق وقتل الخليفة، نقل الكامل ذخائره إلى آمد لحصانتها ونقل أهله ووافقه على ذلك أهل ميّافارقين في نقل علوفاتهم واتّفق انّه جاء إلى ميّافارقين وبات بها فأحاطت به عساكر المغول وحاصروا المدينة إلى أن فنيت أزوادهم وأحضر الكامل عند هولاكو فقرعه بذنوبه وقال اختارك أخى وكتب لك الفرمان ولمّا وصلت إلى هذه البلاد لم تخرج إليّ ولا أنفذت لنا عسكرا وقيل إنه قطع لحمه وأطعمه إيّاه وذلك سنة ثمان وخمسين وستّمائة.
٣٣٢٣ - الكامل ناصر الدين أبو المعالي محمّد ابن العادل محمّد بن أيّوب
المصريّ السّلطان بمصر . (١)
انتهى الملك إليه بعد وفاة أبيه وكان شهما فاضلا، وقلّده الإمام المستنصر بالله البلاد من ممالك مصر والشام وكان قد تأدّب وتفقّه وقال الشعر وكان يحضر مجلسه الادباء والعلماء والفقهاء وحاصر دمشق وأخذها من ابن أخيه الناصر بن المعظّم سنة ستّ وعشرين وستّمائة، وسنة ثلاثين وستّمائة استولى الكامل على
стр. 1766
آمد وكانت وفاته في [شهر رجب سنة خمس وثلاثين وستمائة].
٣٣٢٤ - الكامل أبو منصور محمّد بن محمّد بن عليّ الزينبيّ العبّاسيّ
النقيب . (١)
كان من النقباء الأدباء، وعنده فضل وأدب، قرأت بخطّه إلى الشام، وقد نقصه بعض أصحابه في الدعاء الذي كان يكاتبه به:
لساني بالثناء عليك رطب ... وبالمكروه إن أحببت عضب
وأنت مخيّر فاختر فإنّي ... لما أحببت من أمر محبّ
فكم من مرّة قد ضاق رزقي ... فانكر نيّتي والرّب ربّ
٣٣٢٥ - الكامل أبو سعد محمّد بن منصور بن زميل الأصفهانيّ العميد
الكاتب . (٢)
ذكره الحافظ محبّ الدّين ابن النّجار في تاريخه وقال: ولي عمادة بغداد سنة سبع وستّين وأربعمائة، وكان يلقّب بالكامل، وكان أديبا شاعرا، روى عنه الأمير أبو نصر عليّ بن هبة الله بن ماكولا وأبو العزّ أحمد بن عبيد الله بن كادش.
٣٣٢٦ - الكامل أبو الثناء محمود بن أحمد بن إسماعيل الكرمانيّ الكاتب .
كان كاتبا سديدا ورئيسا مفيدا.
стр. 1767
٣٣٢٧ - كامل الدين أبو الخير مصدّق بن شبيب بن الحسين الواسطيّ
الصلحيّ النحوي . (١)
ذكره شيخنا تاج الدين عليّ بن أنجب في تاريخه، وقال: كان كامل الدين مصدّق من أهل الصلاح والخير، صحب الشيخ كامل الدين صدقة بن الحسين ابن وزير وقرأ عليه القرآن الكريم وقدم بغداد وقرأ بها الأدب على ابن الخشّاب وعلى ابن العصّار وابن الجواليقيّ وصار مشارا إليه وانتفع به خلق كثير، ومولده سنة خمس وثلاثين وخمسمائة وتوفّي في شهر ربيع الأوّل سنة خمس وستّمائة.
٣٣٢٨ - الكامل أبو الفضل المظفّر بن أحمد اليزديّ الطبيب الأديب . (٢)
ذكره عماد الدين الاصفهاني في كتاب خريدة القصر وقال: فارق اصبهان في صباه وأقام بالشام حتى تعلّم الطبّ ونظم الشعر، ورجع إليها في أيام السّلطان ملك شاه وكان مقرّبا إلى نظام الملك وكان يحضر في مجلس السلطان ومن شعره:
إذا لم يكن لي منك جاه ولا غنى ... ولا عند ما يغتالني الدهر موئل
فكلّ سلام لي عليك تكرّم ... وكلّ التفات لي اليك تفضّل
٣٣٢٩ - الكامل أبو المكارم الآمديّ ثمّ البغداديّ الأديب . (٣)
ذكره عماد الدين في الخريدة وقال: رأيته شيخا قد طعن في السّنّ يتردّد إلى
стр. 1768
الوزير وأرباب الدولة، وشعره مستقيم اللفظ والمعنى معسول مقبول ومن شعره:
وصالك لي مثل خبز الوزير ... يواصل يوما ويعتاص شهرا
وله:
إذا مدحتك لا أدري على ملك ... في الدّست أتلو مديحي أم على بشر
أدنو إليك ونور البشر يحجبني ... كأنّني واقف في دارة القمر
وتوفّي في سنة خمس وخمسين وخمسمائة.
٣٣٣٠ - الكامل أبو سعيد نصر بن محمّد بن سلم البوقريشيّ الواسطي
المؤدّب . (١)
ذكره عماد الدّين الاصفهانيّ في الخريدة وقال: هو معلّم بواسط عالم، نظمه صالح المنهاج سالم، وأنشد له من شعره:
لاحت والأنجم لم تغب ... وسواد الظلمة لم يشب
نار بالمندل موقدة ... إن أعوز وقد من حطب
بعدت طلبا لتمنّعها ... ودنت للناظر من كثب
ودوين الموقد ملحمة ... وحروب تؤذن بالحرب
٣٣٣١ - الكامل أبو حرب يارختكين بن عبد الله الديلميّ المناصحيّ
стр. 1769
الاصفهسالار. (١)
كان من أكابر رءوس الديلم وقوّادهم، ولمّا استولى السلطان يمين الدولة محمود بن سبكتكين على ممالك مجد الدولة رستم بن فخر الدولة أمر سلطان الدولة بتجهيز العساكر إلى محاربته، وسلّمت إلى الكامل أبي حرب والفاخر صهر مبارك الوظائفيّ، وضمّ إليهما أبو القاسم الدواتيّ، وذلك في سنة عشرين وأربعمائة.
٣٣٣٢ - الكاهن زهير بن جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن
عوف بن عذرة الكلبيّ الأمير . (٢)
ذكره عزّ الدين علي بن محمّد بن الأثير الموصليّ الجزريّ في تاريخه وقال:
هو أحد من اجتمعت عليه قضاعة وكان يدعى الكاهن لصحّة رأيه وعاش مائتين وخمسين سنة، أوقع فيه مائتي وقعة، وكان شجاعا ميمون النقيبة وذكر أنّ ابرهة حين طلع إلى نجد أتاه زهير فأكرمه وفضّله على من أتاه من العرب وأقره على بكر وتغلب ابني وايل فوليهم، ولما طال عمره استخلف ابن أخيه عبد الله بن عليم ثمّ رأى منه ما يكره فشرب الخمر صرفا حتى مات.
стр. 1770
الكاف والرّاء وما يثلثهما
٣٣٣٣ - كرز الدّين أبو المفاخر إسحاق بن جبرئيل بن مردشير الديلميّ
البغداديّ المنجّم . (١)
كان من أعلم الناس بعلم النجوم والحكم على المواليد والتقاويم، وكان والده وجدّه وأعمامه وأولاد أعمامه من الديوانيّة، واسر في وقعة بغداد سنة ستّ وخمسين، ثمّ خلص منهم ورجع إلى بغداد، ولمّا قدمت من مراغة سنة تسع وسبعين كان [ي] تردّد إليّ وكنت آنس به، وصنّف كتابا جامعا ذكر فيه تاريخ الملوك والسلاطين وأخبار المتأدّبين والمنجّمين، وصنّف كتابا في ذكر ما جرى له مع النساء وحكاياتهنّ، وهو كتاب ممتع رأيته بخطّه، وكان ينظم الأشعار بالتركيّة، سألته عن مولده فذكر أنّه ولد في سنة ثمان وستّمائة وتوفّي في ذي الحجّة من سنة ثمانين وستّمائة.
٣٣٣٤ - كرز الدين أبو عبد الله محمّد بن إبراهيم بن يوسف الجرباذقانيّ الفقيه
الكاتب .
стр. 1771
كان من الفقهاء الفهماء، وأصحاب المعاني من الفضلاء وكان كثير المحفوظ، وسافر إلى العراق والشام وجمع مجموعا حسنا أورد فيه أشياء حسنة كتبها عن فضلاء زمانه، فممّا نقلته منه:
أما ترون إلى الأصداغ كيف جرى ... له نسيم فوافت خدّه قدرا
كانّما مدّ زنجيّ أنامله ... يريد قبضا على نار فما قدرا
ومنه:
أنا من دنياي يا عت ... ب لنفع الناس أجري
فلعلّ الله في أخر ... اي أن يعظم أجري
٣٣٣٥ - كرز الدّين أبو الفرج يوسف بن أحمد بن أبي محمّد بن محمّد الزرنديّ
الفقيه . (١)
كان عالما فاضلا قرأت بخطّه: جاء نعيّ أبي بكر الصدّيق إلى مكّة حين سوّي على عتّاب بن أسيد، وجاء نعيّ عثمان بن عفّان حين سوّي على صفوان بن اميّة، وولد المنصور يوم مات الحجّاج بن يوسف.
٣٣٣٦ - كريم الدّين أبو اسحاق إبراهيم بن سفيان بن مندة الاصفهانيّ
المحدّث . (٢)
стр. 1772
من بيت العلم والرواية والحديث باصفهان والعراق، يروي بسنده إلى الحسن قال قال رسول الله ﷺ : إنّ من جهد البلاء جار سوء معك في دار مقام إن رأى حسنة دفنها وإن رأى سيّئة أذاعها، وأمير له عليك سلطان إن اطعته اكفرك وإن عصيته قتلك، وامرأة سوء إن أمرتها لم تطعك وإن غبت عنها لم تحفظك.
٣٣٣٧ - كريم الدين أبو محمّد إبراهيم بن محمّد بن بديل - نزيل تبريز -
السرويّ الأديب الفقيه .
من أعيان أفاضل العلماء وأماثل الفقهاء، له الأخلاق الطاهرة والنفس الفاضلة، رأيته بتبريز في خدمة شيخنا شمس الدّين عبد الكافي العبيديّ وسمعت كلامه وكتبت عنه وناولني كرّاسة بخطّه تشتمل على قصيدة معين الدين الطنطرانيّ (١) الّتي أوّلها:
ترك وجدت الدّرد من درمانه ... وذلك في سنة ستّ وسبعمائة
وكتب كريم [الدين] بن محمّد بن بديل على كتاب التوضيحات الرّشيدية: إذا أراد الله تعالى أن يخصّ عبدا من عبيده بالعناية الأبديّة والسعادة السرمديّة جعله محظوظا بالعلم والعرفان اللّذين هما أشرف النّعم وأنفس الامتنان، ولهذا منّ الله تعالى على سيّد الرسل بهذا الإحسان حيث قال عزّ من قائل: وعلّمك ما لم تكن تعلم ... في فصل طويل.
٣٣٣٨ - كريم الدين أبو عليّ إبراهيم بن داود بن إسماعيل - نزيل الروم -
التبريزيّ الفتى القصّاب .
стр. 1773
من شهود السّجلّ (١) الّذي ثبت على القاضي العلاّمة سراج الدين أبي الثناء محمود بن أبي بكر بن أحمد الارمويّ لأجل فتى الفتيان شمس الدين محمّد بن عثمان السرويّ سنة ستّين وستّمائة.
٣٣٣٩ - كريم الدين أبو بكر إبراهيم بن محمود بن محمّد السلماسيّ الفقيه . (٢)
قرأت بخطّه في بعض المجاميع:
سوف أهجوك إن بقيت بشعر ... ليس إن قوّموه فلسين يسوى
ويقولون ذا رديّ وحسبي ... أن يقولوا هذا رديّ ويروى
٣٣٤٠ - كريم الملك أبو الفضل أحمد بن عبد الرّزاق بن بكران المزدقانيّ
الوزير . (٣)
ذكره العميد حمزة بن أسد التميميّ في تاريخه وقال: لمّا عزل تاج الملوك بوري بن طغتكين وزيره ثقة الملك عوّل على تقليد كريم الملك في الوزارة، وخلع عليه، وذلك سنة خمس وعشرين وخمسمائة، واستقام له الأمر، وفرح به أكثر المتصرّفين لأنّه كان حسن الطريقة، ولم يزل مستمرّ الأمر إلى أن حدث ما لم يكن في حسابه من هلاك جماعة من الباطنيّة فانفذوا من قتل تاج الملوك، وتوفّي
стр. 1774
كريم الملك سنة سبع وعشرين وخمسمائة.
٣٣٤١ - كريم الدّين أبو محمّد أسعد بن أحمد بن حمدان الجبّيّ الرّئيس . (١)
قال: كتب سابور إلى قيصر الأكبر: لم أهزل في أمر ولا نهي، ولا أخلفت وعدا ولا وعيدا، وعاقبت للأدب لا للغضب، وجازيت للغنى لا للهوى، واجتلبت قلوب الناس مقة بلا جرأة وخوفا بلا مقت وعممت بالقوت وحسمت الفضول.
٣٣٤٢ - كريم الدين أبو عليّ إسماعيل بن ساكن البغداديّ الديوانيّ .
كان من أكابر الديوانيّة في الدّولة العباسيّة ورزق من الأولاد النجباء، اشتغلوا وخدموا في الديوان بين الولاة والملوك منهم شجاع الدين عليّ وسيف الدين إبراهيم ونور الدين محمود وتوفّي كريم الدين في
٣٣٤٣ - كريم الدين بشارة ابن القفطيّ المصريّ النصرانيّ . (٢)
من أعيان المصريين وأكابرهم حجّ إلى بيت الله الحرام سنة إحدى وعشرين وسبعمائة وهو كريم النفس أحسن إلى الغرباء من الحجّاج.
٣٣٤٤ - كريم الدين أبو بكر بن محمّد بن مسعود يعرف بابن الإبريسميّ
القزوينيّ الصوفيّ .
стр. 1775
كان عالما له معرفة تامّة أنشد:
وا لهف نفسي على شيئين لو جمعا ... عندي لكنت بها من أسعد البشر
كفاف عيش يقيني ذلّ مسألتي ... وخدمة العلم حتى ينقضي عمري
٣٣٤٥ - كريم الدين أبو بكر بن محمود السلماسي المهندس .
قدم علينا سنة أربع وستّين وستّمائة إلى حضرة مولانا نصير الدّين بالرصد المحروس، وكان له معرفة بحلّ الكاغد إلى أن يصير كالعجين ويعمل منه الآلات كالطباق والزبادي والمقالم وهو الّذي صنع كرة الأرض من الكاغذ وجاءت مجوّفة في غاية ما يكون وخطّوا عليها صورة الأقاليم وذكر لي نور الدين إسماعيل بن أحمد المحتسب بسلماس أنّه توفّي سنة إحدى وسبعمائة.
٣٣٤٦ - كريم الدين أبو محمد ثابت بن أبي الكرم بن المبارك بن أبي الجود
البغدادي المحدّث .
كان من المحدّثين الثقات سمع الحديث من الشيخ من أبي القاسم هبة الله ابن الحصين وأبا العبّاس أحمد بن الطلاية الزاهد وغيرهما. (١)
стр. 1776
٣٣٤٧ - كريم الدين أبو الخير جامع بن تميم بن أبي سعد الأصفهانيّ الخطيب .
كان من الخطباء الأدباء ومن إنشاءه: الحمد لله الذي علم فاحاط بالخفيّات مخبره، وحلم فتعدّى الهفوات مغتفره، وكرم فتدفّقت عطاياه متفجّرة وقدم فكانت الأشياء كلّها عن أوّليّته متأخّرة.
٣٣٤٨ - كريم الدين أبو القاسم جعفر بن يحيى بن محمّد الهمذاني الكاتب .
أنشد بعض من ودّعه من أصحابه:
يا راحلا وجميل الصبر يتبعه ... هل من لقائك في وقت [فنفترق] (١)
ما أنصفتك دموعي وهي دامية ... ولا وفى لك قلبي وهو محترق
٣٣٤٩ - كريم الدين أبو منصور الحصين بن محمّد بن إبراهيم الساويّ ثم
البغداديّ الصّوفيّ شيخ رباط الأرجوانيّة . (٢)
ذكره شيخنا تاج الدّين في تاريخه وقال: كان شيخا عالما كريم الأخلاق
стр. 1777
رتّب شيخ رباط الأرجوانيّة سمع كتب الصّوفيّة كتاريخ السلميّ ورسالة القشيري وقوت القلوب لأبي طالب المكيّ وكان كثير العبادة وكتب بخطّه الكثير وكانت وفاته يوم عرفة من سنة ستّ وتسعين وخمسمائة ودفن في دار الجنيد.
٣٣٥٠ - كريم الدين أبو عليّ خالد بن الحسين بن عبد الغنيّ الرازيّ المستوفي .
من كلامه: ورد كتابك فما رأيت كتابا أسهل فنونا ولا أملس متونا ولا أكثر عيونا ولا أحسن مطالع ومقاطع منه.
٣٣٥١ - كريم الدين أبو عبد الله خطاب بن مروان الأرمويّ الصوفيّ .
أنشد:
لو أسعدت بوصلها سعاد ... لما جفا أجفانه الرّقاد
وإنّما أخو الهوى مخادع ... لا النوم يسليه ولا السهاد
٣٣٥٢ - كريم الدين أبو السعادات داود بن يوسف بن إبراهيم الحربيّ
المقرئ . (١)
ذكره الحافظ جمال الدين أبو عبد الله ابن الدّبيثيّ في تاريخه الذي ذيّله على تاريخ أبي سعد السمعانيّ، وقال: كان من القرّاء المجوّدين، توفّي سنة تسع وتسعين وخمسمائة.
٣٣٥٣ - كريم الدين أبو الفضل رشيد بن أحمد بن محمود الشاشيّ المحدّث . (٢)
стр. 1778
كان محبّا لأهل العلم كثير الاستفادة منهم وله رسائل قرأت بخطّه ما كتبه في شكر بعض الرؤساء:
سأشكر دهري كلّما عشت جاهدا ... وأثني عليه من خلوص يقيني
كما ردّ لي عصر الشباب لصاحب ... إذا رابني ريب الزمان يقيني
٣٣٥٤ - كريم الدين أبو الحسن روزبه بن القاسم بن إبراهيم الارّجانيّ
الصوفيّ . (١)
كان من ظراف الصوفيّة وكان أديبا حسن الصحبة، ذكره الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمّد السّلفيّ في كتاب معجم السفر، قال: اجتمعت به بمصر وأنشدنا:
إذا ما روى الراوي حديثا فلا تقل ... سمعنا بهذا قبل أن يتتمما
ولكن تسمّع للحديث موهّما ... وانّك لم تسمعه فيما تقدما
وقال: روى لنا عن عبد الله الصعيديّ المصريّ.
٣٣٥٥ - كريم الدين أبو محمّد روزبه بن محمد بن روزبه الخزاعيّ المصريّ
الوزّان . (٢)
ذكره الحافظ أبو طاهر السّلفيّ في كتابه وقال: روى لنا بمصر عن أبي القاسم عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمّد التّميمي السرقوسيّ.
стр. 1779
٣٣٥٦ - كريم الدين سرطان بن عبد الله الآقسرائي الرئيس .
كان من الرؤساء الأعيان.
٣٣٥٧ - عكّة العسل كريم قريش أبو عبد الرحمن سعيد بن العاص بن سعيد
[ابن العاص] بن اميّة القرشيّ الأمير . (١)
ذكره الحافظ أبو القاسم بن عساكر وقال: أدرك النّبي ﷺ ، وروى عن عمر وعثمان وقتل أبوه العاص يوم بدر كافرا، روى عنه ابناه يحيى وعمرو وتوفّي سنة ثمان وخمسين ودفن بالبقيع.
٣٣٥٨ - كريم الدين أبو بكر سعيد بن يحيى بن إبراهيم الحلبي الفقيه .
ذكره الحافظ أبو طاهر في معجم السفر وقال: روى لنا عن أبي الحسين عاصم بن الحسن بن محمّد البغدادي، وقال أنشدني لنفسه في أبي إسحاق الشيرازيّ:
تراه من الذكاء نحيل جسم ... عليه من توقّده دليل
إذا كان الفتى ضخم المعالي ... فليس يضيره الجسم الضئيل
٣٣٥٩ - كريم الدين صديق بن وندرين بن الحسين الأزديّ المرنديّ الفقيه .
كان فاضلا قرأت بخطّه قال: اتي الأمير معن بن زائدة (٢) بثلاثمائة أسير من
стр. 1780
حضرموت فأمر بضرب أعناقهم فقال له غلام منهم: أتقتلنا عطاشا؟ قال:
اسقوهم، فلمّا سقوا فقال: أتقتلنا ونحن أضيافك؟ فقال: اطلقوهم.
٣٣٦٠ - كريم الدين أبو طالب بن عامر السيبيّ شيخ السّيب . (١)
قرأت بخطّ بعض الأفاضل: أنشدني شيخ السيب كريم الدين أبو طالب:
إذا المرء أثرى ثم قال لقومه ... أنا السيّد المفضى إليه المعمّم
ولم يعطهم شيئا أبوا أن يسودهم ... وهان عليهم فقده وهو ألوم
٣٣٦١ - كريم الدين أبو مقيم ظاعن بن محمّد بن محمود بن الفرج بن زرير
الأسديّ القرشيّ المقرئ . (٢)
وزرير هو ابن القاسم بن جعفر بن يحيى بن عبد الله بن عبد الرحيم بن عبيد الله ابن مصعب بن محمّد بن سعد بن ثابت بن عبد الله بن الزّبير، ذكره أبو عبد الله ابن الدّبيثيّ، وقال: سمع أبا طالب عبد القادر بن محمّد بن يوسف، سمع منه أبو سعد السمعاني، وكانت وفاته في ربيع الأول سنة أربع وثمانين وخمسمائة.
٣٣٦٢ - كريم الدين أبو محمّد عبد الله بن حمزة بن يوسف الاربليّ الفقيه .
стр. 1781
كان فقيها متأدّبا كثير المحفوظ، أنشد:
وما أعطب المرء في دينه ... ودنياه إلاّ ركوب الهوى
وليس بمبق على نفسه ... فتى بورد نفسه ما اشتهى (١)
وأنشد:
أيا رمضان الخير أنت مبارك ... ولكن شوّالا أخفّ على قلبي
٣٣٦٣ - كريم الدين أبو محمّد عبد الله بن عمر بن أحمد بن جواد الأزجيّ
الصوفيّ . (٢)
ذكره العدل أبو الحسن محمّد ابن القطيعيّ في تاريخه وقال: سمع أبا الوقت عبد الأوّل بن عيسى السجزيّ وكان أديبا، له معرفة بالأخبار، وتوفّي في تاسع عشر جمادى الأولى سنة إحدى وتسعين وخمسمائة، قال: وكتبت عنه.
٣٣٦٤ - كريم الدين أبو عليّ عبد الباسط بن سليمان الأوحديّ التبريزيّ
الفقيه .
من الفقهاء العلماء، واسمه غريب في التعبيد من الأسماء، لم يتّفق لي الاجتماع بخدمته، وهو أخو شمس الدين الصوفي، وملك الطرب نجم الدّين نجله.
٣٣٦٥ - كريم الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن عيسى بن أبي الفضل الزريرانيّ
الصوفيّ . (٣)
стр. 1782
كان من أهل الصفاء والعالم العارف من الصوفيّة والعلماء، قرأت بخطّ بعض الصّوفيّة قال: أنشدني كريم الدين الزريرانيّ لأبي الخطّاب أحمد بن محمّد الصلحيّ:
يا راقد العين عيني فيك ساهرة ... وفارغ القلب قلبي منك ملان
إنّي أرى منك عذب الثغر عذّبني ... واسهر الطرف طرف منك وسنان
٣٣٦٦ - كريم الدين أبو سعد عبد الرحمن بن محمّد بن عليّ بن إسماعيل الإيجيّ
الكاتب .
كتب إلى بعض الرؤساء في رسالة: وأقسم أنّي صحبتك خفيف الحال زهيد المال، فما سألتك ما يساوي قلامة ظفر ولا شكوت إليك نائبة دهر ولا استعنت بك على ملمّ امر، نبل همّة وشماس قلب وثقة بما عند الرّبّ.
٣٣٦٧ - كريم الدين أبو غالب عبد الرحيم بن أحمد بن محمود الكيشي
الأديب . (١)
كان من أكابر الأفاضل الأعيان، رأيته ولم يتّفق لي الاجتماع بخدمته والكتابة عنه وقرأت بخطّ شيخنا رشيد الدين أبي طالب يحيى بن محمّد بن زيد ابن المشهدي قال: أنشدني كريم الدّين عبد الرحيم:
وهت عزماتك عند المشيب ... وما كان من حقّها أن تهي
стр. 1783
وأنكرت نفسك لما كبرت ... فلا هي أنت ولا أنت هي
إذا ذكرت شهوات النفوس ... فما تشتهى غير أن تشتهي
وتوفّي كريم الدين بالبصرة في ثامن رجب سنة اثنتين وثمانين وستّمائة.
٣٣٦٨ - كريم الدين أبو محمد عبد الصمد بن كافي الدين مظفّر بن أحمد
القهستانيّ الحاسب . (١)
من البيت المعروف بالكياسة والكتابة والرياسة، ويعرف كلّ واحد منهم بالمحتشم وكلّهم عارف بقوانين الدواوين وخدمة الملوك والسلاطين.
٣٣٦٩ - كريم الدين أبو الكرم عبد الكريم بن الحسن بن عليّ يعرف بابن
الدانكينم ويلقّب بالزعزاع، البغداديّ المحدّث .
من بيت معروف ببغداد، سمع من المشايخ المتأخّرين وأجازه جماعة من المشايخ المعتبرين، أنشدني في المحاورة سنة تسع وسبعين وستّمائة:
الحبّ زور والهوى باطل ... والقلب ما أجريته يجري
وترك ما تهوي يسير إذا ... أعملت فيه سعة الصّدر
وتوفّي ﵀ في ثالث عشر شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وثمانين وستّمائة.
٣٣٧٠ - كريم الدين أبو عليّ عبد الكريم بن الحسين بن أبي بكر بن أبي الحسن
الرّوذراوري الفقيه . (٢)
стр. 1784
قدم بغداد وسمع ثلاثيّات الإمام أبي عبد الله محمّد بن إسماعيل البخاري.
على شيخنا مجد الدين أبي الخير عبد الصمد بن أحمد بن عبد القادر بن أبي الجيش المقرئ في جمادى الآخرة سنة تسع وستّين وستّمائة.
٣٣٧١ - كريم الدين أبو محمد عبد الكريم بن عبد الغفّار بن محمّد النهاونديّ
الصوفيّ .
سمع ببغداد وكان من علماء الصوفيّة وكان أصحابه يتأدّبون بكلامه، ومن فوائده:
أقلل زيارتك الصدي ... ق تكن كثوب تستجدّه
إنّ الصّديق يمله ... أن لا يزال يراك عنده
٣٣٧٢ - كريم الدين أبو الحمد عبد الكريم بن عليّ بن أبي إسحاق المداينيّ
المؤدّب .
كان من المؤدّبين العارفين، وله مكتب يشغل فيه أولاد الأكابر، قرأت بخطّه هذا البيت الفذ:
وأصبر من صديقي إن جفاني ... على كلّ الأذى إلاّ الهوانا
٣٣٧٣ - كريم الدين عبد الكريم بن علي بن محمّد القاشانيّ .
رأيته بأرّان سنة خمس وسبعمائة.
٣٣٧٤ - كريم الدين أبو محمد عبد الكريم بن عمر بن عبد الجليل التبريزيّ
الفقيه .
كان من الفقهاء الأدباء، كتب الكثير من كلام العلماء، رأيت بخطّه: خليق
стр. 1785
بالعاقل أن لا يخلو ساعة من ساعات ليله ونهاره من تجهّز لمعاد، أو مرمّة لمعاد (١) أو لذّة من غير محرّم.
٣٣٧٥ - كريم الدين أبو محمّد عبد الكريم بن يوسف بن محمّد الوقاياتي،
الاصفهانيّ ثم البغدادي الصوفيّ . (٢)
أنشد:
إذا ما أعالي الأمر لم تعطك المنى ... فلا بأس باستنجاحها بالأسافل
وأنشد:
أنجز الوعد لا تكن ذا مطال ... فالقوا في جوارح الشعراء
ليس تخلو من صيد حرّ كريم ... بمديح أو سفلة بهجاء
٣٣٧٦ - كريم الدين أبو الحسن عليّ بن عبد السلام بن يوسف بن محمود
الحسنويّ الشاعر . (٣)
ينسب إلى الحسنية من أعمال الموصل متأخّر بلد الجزيرة ذكره ابن الشعار في كتاب عقود الجمّان، وقال: كان فقيها شاعرا، وأنشد له:
تردادنا للولاة نخدمهم ... أشدّ من وطئنا على الحسك
لا أحد ترتجي عواطفه ... من سوقة في الأنام أو ملك
ونحن في نظرة الزمان عسى ... تلحظنا دورة من الفلك
توفّي بدمشق سنة ستّ وعشرين وستّمائة.
стр. 1786
٣٣٧٧ - كريم الدين أبو الحسن عليّ بن محمد بن بدر بن أبي بكر بن قحطبة
الحميديّ العقريّ . (١)
من أبناء امراء الأكراد، له شعر وعنده معرفة وأدب، قتل في الوقعة التي كانت بين الملك الكامل وبين الملك الغالب كيقباذ بن كيخسرو سلطان الروم سنة سبع وعشرين وستّمائة.
٣٣٧٨ - كريم الدين أبو الحسن عليّ بن محمود بن عليّ بن أبي طالب التميميّ
الكاتب .
أنشد:
لقد هززتك لا آلوك مجتهدا ... لو كنت سيفا ولكنّي هززت عصا
٣٣٧٩ - كريم الدين أبو حفص عمر بن عبد الكريم بن عبد الواسع القزوينيّ
الفقيه .
سمع جميع كتاب شرح السنّة من تصانيف محيي السنّة أبي محمّد الحسين بن مسعود البغويّ الفرّاء على الشيخ نجم الدين الكبراء أبي الجناب أحمد بن عمر الخيوقي بسماعه على عمدة الدّين محمّد بن أسعد حفدة الطوسي عن المصنّف بخوارزم سنة خمس عشرة وستّمائة.
٣٣٨٠ - كريم الدين أبو حامد الفرج بن عبد الله بن محمّد بن عمر العبّاسيّ
النهاونديّ الخطيب .
стр. 1787
ذكره الحافظ أبو طاهر السلفي في كتاب معجم السفر وقال: كان رجلا عفيفا يخطب في جامع الدال بنهاوند روى لنا عن أبي الفتح المظفّر بن محمّد بن منصور الدرميّ. (١)
٣٣٨١ - كريم الدين أبو محمد قاسم بن محمّد بن سعيد الجيليّ الفومنيّ
الفقيه . (٢)
كان فقيها عالما قرأت بخطه:
لقد مات إخواني الصّالحون ... فما لي صديق ومالي عماد
إذا أقبل الصبح ولّى السرور ... وإن أقبل ولّى الرّقاد
٣٣٨٢ - كريم الدين أبو القاسم بن كمال الدين أحمد بن أبي القاسم الأقميونيّ
الرئيس .
كان من أكابر الروساء بسراو، وله في أقميون خانقاه استجراها واستحدثها، وله خيرات دارّة على الفقراء والصوفيّة، وهذه القرية من أعمال سراو، يتعلّق بالصدر الكبير شمس الدين محمّد بن محمّد بن عليّ التبريزيّ وكان لكريم الدين المذكور فيها السدس وهو الذي عمر الخانقاه في أقميون.
٣٣٨٣ - كريم الدين أبو القاسم بن محمّد بن عبد الرحمن الخلخاليّ الصوفيّ .
كان لطيف الكلام حسن المعرفة كثير الأسفار جميل المعاشرة وممّا أنشده:
стр. 1788
ما ضاقت الأرض على راغب ... في طلب الرزق ولا راهب
بل ضاقت الدنيا على صابر ... أصبح يشكو جفوة الحاجب
٣٣٨٤ - كريم الدين أبو نصر محمّد بن إبراهيم السّرويّ الرئيس .
كان من أعيان رؤساء أذربيجان، رأيته بسراو سنة اثنتين وسبعين وستّمائة، وكان قد حصل لي بخدمته انس وحمل إليّ مدة إقامتي بسراو دواوين العجم كديوان المعزّي وديوان العنصري وديوان اللامعي. (١)
٣٣٨٥ - كريم الدين أبو نصر محمّد بن إسماعيل الجندانيّ . (٢)
ذكره عماد الدّين الكاتب في الخريدة.
٣٣٨٦ - كريم الدين أبو الخير محمّد بن محمّد بن محمّد القزويني المفسّر .
كتب في كتاب التوضيحات الرشيديّة والفتاوى اللّتي كتبها في أمر النسخ في قوله عزّ من قائل: ﴿قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ»﴾ سنة سبع وسبعمائة.
٣٣٨٧ - كريم الدين أبو الفتح محمود بن محمّد النهاونديّ الصوفيّ .
كان من محاسن الصوفيّة سافر الكثير. وكتب في أسفاره عن الأمير والفقير والكبير والصغير، رأيت له تذكرة جامعة لفنون الأخبار وعيون الأشعار منها لأبي العلاء المعرّيّ:
стр. 1789
قالوا فلان جيّد فأجبتم ... لا تكذبوا ما في البريّة جيّد
فغنّيهم نال الغنى من لؤمه ... وفقيرهم بصلاته يتصيّد (١)
٣٣٨٨ - علاء الدولة الكريم أبو الفتح مسعود بن إبراهيم الرّضيّ بن مسعود
ابن محمود بن سبكتكين الغزنويّ صاحب غزنة . (٢)
كان سلطانا عادلا، وقد تقدّم ذكره في علاء الدّولة من كتاب العين.
٣٣٨٩ - كريم الدين أبو منصور مظفّر بن مسعود بن عبد الله الرحبيّ الفقيه .
كان من الفقهاء الأدباء وله روايات عالية ونفس أبيّة، أنشد عند بعض الأصحاب في المذاكرة:
أفديكم بالقلب إن كان لي ... قلب بالمال وبالنفس
شغلت قلبي بمناجاتكم ... فقيل هذا عابد الشمس
٣٣٩٠ - كريم الدين أبو الفتح نصر الله بن يوسف بن أبي الفتح الكنانيّ
المصريّ الكاتب .
ذكره شيخنا تاج الدين علي بن أنجب وقال: كان كاتبا فاضلا حسن الخطّ، له هيئة حسنة وأخلاق جميلة، قدم إربل واستوطنها إلى حين وفاته قال:
رأيته باربل سنة خمس عشرة وستّمائة وحصل بيني وبينه الأنس التام وكان أديبا
стр. 1790
وأنشدني لنفسه:
ما هذه البدع التي قد احدثت ... خصّوا به دون الورى الكتّاب
قامت قيامتهم ولم تك وقتها ... وأتاهم قبل الحساب عذاب
ما كان ذا إلاّ توهّم من سعى ... بالنّصح وهو بنصحه كذّاب
ما فاتهم من كلّ ما وعدوا به ... في الحشر إلاّ راحم وهّاب
وتوفّي باربل في ذي الحجّة سنة سبع عشرة وستّمائة.
٣٣٩١ - كريم الدين واسيل بن عبد الله القونويّ الصائغ الفتى . (١)
من الشهود الذين شهدوا في سجّل الفتى المكتوب بخطّ قاضي القضاة سراج الدين أبي الثناء محمود بن أبي بكر الارمويّ سنة ستّين وستّمائة، لأجل الفتى شمس الدّين محمّد بن عثمان السّرويّ صاحب الفتوّة.
٣٣٩٢ - كريم الدين أبو جعفر هارون بن محمّد بن عبد الله بن أحمد المهتدي
العباسيّ الخطيب . (٢)
ذكره الحافظ جمال الدين أبو الفرج ابن الجوزيّ في تاريخه، وقال: قرأ القرآن الكريم، وسمع الحديث، وخطب بجامع القصر وصلّى التراويح نحوا من خمسين سنة، وقال محبّ الدين محمّد ابن النجّار في تاريخه: كان أحد الشهود
