قدم بغداد وسمع على مشايخها وانتخب عليهم وسافر إلى فارس وخراسان وما وراء النهر ودخل إلى بلاد الترك من المشرق وسمع منه جماعة من الغرباء بكاشغر وختن (١) وصنّف كتاب تقييد الإسناد عن شيوخ مدينة السلام بغداد، نقلت الإجازة التي كتبها لشيخنا شمس الدين أبي المجد إبراهيم الخالديّ في المشيخة.
٣٤٦٣ - كمال الدّين أبو الخير أحمد بن الفضل بن إسماعيل النهاونديّ .
قرأت بخطّه في ذكر جلد عميرة (٢):
إذا أنت أنكحت الكريمة كفوها ... فأنكح عميرا راحة ابنة ساعد
وقل بالرّفا ما نلت من وصل حرّة ... لها ساحة حفّت بخمس ولائد
٣٤٦٤ - كمال الدّين أبو محمّد أحمد بن فضل الله بن جعفر الساويّ .
أنشد:
إنّي لا بغض كلّ مصطبر ... عن الفه في الوصل والهجر
الصبر يحسن في مواضعه ... ما للفتى المشتاق والصبر
٣٤٦٥ - كمال الدّين أبو عليّ أحمد بن الفضل بن الحسين الجعبريّ الكاتب . (٣)
من كلامه في شفاعة: وعارضها الشيخ فلان الذي يمتّ بولاء قديم، وهو على رعاية العهد وحفظه الودّ ثبت مقيم، قد تكفّل له الخادم، إذ كلّفه الشفاعة إلى مجلسه، انّ ظلّه يشمله، وعنايته تحوطه، وان يسوغه من إنعامه واكرامه ما
стр. 1822
يوجب المزيد في شكره، والله يوفّقه للخيرات بمحمّد وآله.
٣٤٦٦ - كمال الدّين أبو المحاسن أحمد بن ضياء الدين فضل الله بن عليّ بن
عبيد الله، [الحسني] الراونديّ العلويّ، السيّد الأديب . (١)
ذكره عماد الدّين الكاتب في كتاب الخريدة وقال: كان شابّا يتوقّد ذكاء محبوب الشكل عزيز المثل، وهو شريف الفطرة كريم النشأة لطيف العشرة متّقد [الفكرة] ومن شعره في تعريب فارسيّة يصف فيها المشط وحجر الرّجل:
إنّي لأحسد فيه المشط والنشفة ... لذاك فاضت دموع العين مختلفة
هذا يعلّق في صدغيه أنمله ... وذا يقبّل رجليه بالف شفة
٣٤٦٧ - كمال الدّين أحمد بن فضل الله الساويّ الصوفيّ .
رأيته في خيمة تاج الدين نوح اليزديّ بالاردو سنة ستّ وسبعمائة.
стр. 1823
٣٤٦٨ - كمال الدّين أبو العبّاس أحمد بن جمال الدّين أبي بكر محمّد بن أحمد
الشريشيّ ثمّ الدمشقيّ القاضي الشافعيّ . (١)
من العلماء الأفاضل وأبناء الشيوخ الأماثل، أصله مغربيّ وولد بدمشق، واشتغل بها، وولي بها القضاء وكتب لنا الإجازة من دمشق، روى عن زين الدين أحمد بن عبد الدائم بن نعمة المقدسيّ. (٢)
٣٤٦٩ - كمال الدّين أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن أحمد بن صالح بن شافع
الجيليّ البغداديّ الفقيه المحدّث . (٣)
من بيت العدالة والعلم والتحديث، سمع مشايخ وقته، وأسند عن عبد الله ابن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ : لا تكون مسلما حتّى يسلم الناس من لسانك ويدك، ولا تكون عالما حتّى تكون بالعلم عاملا، ولا تكون عابدا حتّى تكون ورعا، ولا تكون ورعا حتّى تكون زاهدا، أطل الصمت، واكثر الفكر، واقلل الضّحك فانّ كثرة الضحك مفسدة للقلب.
٣٤٧٠ - كمال الدّين أبو محمّد أحمد بن محمّد بن أحمد بن محمّد الاصفهانيّ
стр. 1824
الكرباجيّ الصوفيّ يعرف بالنشكة. (١)
كان من ظراف الصوفيّة، صحب المشايخ والفقراء وعاشر الصدور والكبراء، دمث الأخلاق حسن الصحبة كريم العشرة، سمع معنا على مشايخنا، اجتمعت به في خدمة الشيخ عزّ الدين عليّ بن الأعزّ البكريّ برباط سعادة وكتبت عنه.
٣٤٧١ - كمال الدّين أبو العباس أحمد بن محمّد بن الأعزّ البكريّ
السهرورديّ، بغداديّ المنشأ والمقام، شيخ رباط سعادة . (٢)
من بيت العلم والرواية والتصوّف والتقدّم، ولي خدمة الصوفيّة برباط سعادة على قاعدة آبائه الأفاضل، لأنّ رباط سعادة في الحقيقة هو موطنهم القديم الموقوف عليهم من عزّ الدين سعادة الرسائليّ، وكان كمال الدّين فاضلا عالما له سماع على أصحاب أبي الوقت، وكان مذ فوّض إليه الديوان خواجكيه عدّه؟ من الأمراء، وهذا المنصب كالوزارة لذلك الأمر لانه هو الذي يتكلّم عنه عند الوزير ويقوم بأموره الكلّيّة.
٣٤٧٢ - كمال الدّين أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن الحسن بن عبد الله بن أحمد
ابن الميمون القسطلاّنيّ .
سمع صحيح البخاريّ على الشريف يونس بن أبي البركات الهاشميّ (٣) عن أبي الوقت.
стр. 1825
٣٤٧٣ - كمال الدّين أبو العبّاس أحمد بن رضيّ الدّين محمّد بن عليّ بن أبي
الفضل يحيى الأسديّ العلقميّ الوزير .
قد تقدّم ذكر نسبه في ترجمة عزّ الدين أبي الفضل، قرأت بخطّ النّسابة شيخ الشرف محمّد بن هبة الله بن عبد الصمد بن عبد السميع العبّاسيّ وقال: رأيته مع والده رضيّ الدين محمّد بن عليّ بن يحيى العلقميّ قال: ووزر كمال الدين أحمد للأمير عليّ بن دبيس بن صدقة ملك العرب، ورأيته معه؛ وقال: أمّه كفاية بنت المخلص بن القاسم.
٣٤٧٤ - كمال الدّين أحمد بن محمّد بن عليّ بن أبي الفضل العلويّ السوراويّ
النّقيب . (١)
كان نقيب الحلّة وسورا، وبيت أبي الفضل معدن العلم والفضل، ومنهم الادباء والبلغاء والنجباء، وكان خفيف الوطأة على رعيّته، وله أخلاق جميلة أنشد:
وما الحبّ إلاّ فرحة بعد ترحة ... وما الصّبّ إلاّ سالم مثل هالك
٣٤٧٥ - كمال الدّين أبو العبّاس أحمد بن شمس الدين محمّد الحكيم بن عليّ
الدمشقيّ الحكيم .
استجاز له مع جماعة الشيخ الحافظ تقيّ الدين عبد الرّحمن بن عبد المحسن ابن عمر بن شهاب الواسطيّ سنة خمس وتسعين وستّمائة.
٣٤٧٦ - كمال الدّين أبو العبّاس أحمد بن صدر الدين
شيخ الشيوخ أبي
стр. 1826
الحسن محمّد بن عماد الدين شيخ الشيوخ أبي الفتح عمر بن عليّ بن محمّد بن حمّويه الجوينيّ المصريّ القاضي. (١)
ذكره أبو محمّد عبد العظيم بن عبد القويّ المنذريّ في كتابه الذي أنفذه إلى الحافظ محبّ الدّين محمّد بن النجّار في ذكر وفيات المشايخ بتلك البلاد ونواحيها وقال: سمع بدمشق وغيرها من جماعة وأجاز له جماعة من البغداديّين والشاميّين وحدّث، ومولده في ذي الحجّة سنة أربع وثمانين وخمسمائة وتوفّي في ثاني عشر صفر سنة أربعين وستّمائة.
٣٤٧٧ - كمال الدّين أبو محمّد أحمد بن محمّد بن أبي الفتح عمر بن خطّاب بن
فاتك الشيبانيّ البغدادي، يعرف بابن الكتّانيّ .
من أرباب البيوتات القديمة، خلص بعد الوقعة من اسار التتار، ونشأ على طريقة حسنة، عاشر المتصرّفين ومن تخلّف من الأكابر، وتعلّم الخطّ والحساب وانتظم في سلك الكتّاب، وانحدر إلى البلاد الواسطيّة، وخدم مع الصدر فخر الدّين أبي اللّيث المظفّر بن الطّراح، ولمّا قدمت بغداد سنة تسع وسبعين ووصل تابوت الأمير السعيد أبي المناقب بن المستعصم بالله مع ولده الأمير أبي نصر محمّد توكّل له في أملاكه مديدة، ثم لازمنى ليلا ونهارا، وترك الخدمة وظهر لي منه الشفقة والأمانة ومكارم الأخلاق والدّيانة ونعم الصاحب هو، ومولده سنة إحدى وأربعين وستّمائة.
٣٤٧٨ - كمال الدّين أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّد بن الضحّاك الأسديّ
стр. 1827
القرشيّ النيليّ البغداديّ الحاجب. (١)
من بيت الرئاسة والتقدّم والتصرّف، وله نسب متّصل بالضحّاك بن عبد الله بن خالد بن حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزّى، اشتغل في صباه وتأدّب وكتب خطّا حسنا، وكان من أكابر حجّاب المناطق، وله نسب بالوزير مؤيّد الدين، ولم يل بعد الوقعة شيئا من الأعمال، وكان دمث الأخلاق جميل الصحبة حسن المحاورة في المحاضرة، كتبت عنه، وكان يتشبّه بالمغول في أحوالهم وأفعالهم، ومولده في رجب سنة إحدى وثلاثين وستّمائة، وتوفّي في سادس شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وتسعين وستّمائة، وحمل إلى مشهد عليّ ﵇.
٣٤٧٩ - كمال الدّين أبو منصور أحمد بن محمّد بن محمود الخجنديّ المستوفي .
كان من الصدور الأكابر، وله معرفة حسنة بأحوال الامراء والسلاطين والحساب وقوانين الدواوين، وكان كثير الشفقة على الرعيّة، كتب إلى بعض الرؤساء في رقعة:
وكيف لا أشتاق من لم يزل ... بكلّ ما أولاه برّ رحيم
أم كيف لا أذكر من ذكره ... يشفي به الله فؤاد السقيم
٣٤٨٠ - كمال الدّين أحمد بن محمّد بن يحيى الأبهريّ الفقيه .
من أعيان الفقهاء قرأت بخطّه:
ودّع أخاك إذا جفاك فقبله ... ودّعت مألوف الصّبى بسلام
ودع العتاب إذا استربت بصاحب ... ليست تنال مودّة بخصام
стр. 1828
٣٤٨١ - كمال الدّين أبو عليّ أحمد بن محمّد بن يوسف السرويّ الرئيس .
صنّف لأجله شيخنا القاضي كمال الدين [أحمد] بن العزيز [ينال] المراغيّ رسالة في الأوراد قال بعد الخطبة: أما بعد فإنّ الله لما وفّق الإمام الأجلّ المقبل كمال الملّة والدين رفع الله في الدارين قدره وشرح بلوامع أنوار القدس صدره للقيام بمستحسنات العبادات وترك مستهجنات العادات وأراد الاقبال على الطاعة واستغراق الأوقات بها ساعة بعد ساعة، وهو بحمد الله حسن السّيرة مرضيّ السّريرة، التمس منّي أن أكتب له طرفا من الأوراد المتداولة من أكثر العبّاد فاجبته إلى ملتمسه ومطلوبه وأسعفته بمسئوله ومرغوبه.
٣٤٨٢ - كمال الدّين أبو العبّاس أحمد بن محمّد الاردبيليّ، يعرف بالعارض،
الحكيم الفاضل .
كان من خدم الصاحب السعيد شمس الدين محمّد بن محمّد بن محمّد الجوينيّ، وسكن الروم مدّة، وقدم علينا مراغة سنة سبع وستّين وستّمائة، وقدم بغداد واستوطن دار المدرّسين بدهليز النّظاميّة، وتردّد إليه الأصحاب، وهو يؤثر النفور عنهم والخلوة بنفسه وفكره إلى هذه الأيّام لا يفتح بابه إلاّ في الأحيان، ولا يخرج إلاّ [في] حاجة ضروريّة، وهو مهتمّ بالذكر والفكر في سنة أربع عشرة وسبعمائة.
٣٤٨٣ - كمال الدّين أبو محمّد أحمد بن محمّد المراغيّ الطبيب .
كان من مشايخ الأطبّاء له تجارب مفيدة، رأيته في حضرة مولانا نصير الدّين سنة أربع وستّين وهو يتطايب معه، وكان مدمنا للشراب لا يقلع عنه ليلا ولا نهارا، وله بمراغة حرفاء، وأظنّه مات سنة سبعين وستّمائة، سمعته ينشد مولانا شهاب الدين الكازرونيّ في ضمن حكاية رواها:
ما للمطيع هواه ... من الملام ملاذ
فاختر فنفسك إمّا ... عرض وإمّا التذاذ
стр. 1829
٣٤٨٤ - كمال الدّين أبو عليّ أحمد بن محمود بن عمر بن أبي الفتح
البروجرديّ الكاتب .
كان أديبا كاتبا سكن أذربيجان رأيت بخطّه لعليّ بن الجهم:
يا بني مصعب حللتم من النا ... س محلّ الأرواح في الاجسام
فاذا رابكم من الدهر ريب ... عمّ ما خصّكم جميع الأنام
وكتب إلى بعض الأكابر:
يا مليك الدنيا ويا واحد الده ... ر ويا من نداه كالغيث جار
يا شريف الأخلاق يا من سجايا ... هـ تحاكي زهر النجوم الدراري
٣٤٨٥ - كمال الدّين أبو نصر أحمد بن محمود بن محمّد العراقيّ الفقيه .
كان فقيها عالما، له روايات، وكان حسن المعرفة بانتقاد الشعر، كتبت من خطّه لمنصور الفقيه (١)، وكان قد عتب على بعض الأشراف وكانت امّه أمة ثمنها ثمانية عشر دينارا، فقال:
من فاتني بأبيه ... ولم يفتني بامّه
ورام شتمي ظلما ... سكتّ عن نصف شتمه
٣٤٨٦ - كمال الدّين أبو عبد الله أحمد بن مسعود بن المظفّر الختنيّ الخطيب .
كان خطيبا فاضلا، ومن خطبه: الحمد لله المتعالي عن الانداد، المترفّع عن منافاة الاضداد، المنزّه عن الصاحبة والأولاد، رافع السّماء بغير عماد، وساطع
стр. 1830
الأرض على غير سناد، ومرسي الجبال الشامخة الشداد، ومنبع الماء من الصّمّ الصّلاد.
٣٤٨٧ - كمال الدّين أبو العبّاس أحمد بن نصر الله بن أحمد الدمياطيّ
الصّوفيّ . (١)
أنشد:
ليس التصوّف أن يلاقيك الفتى ... وعليه من نسج النحوس مرقع
بطرائق سود وبيض لفّقت ... فكأنّه فيها غراب أبقع
إنّ التصوّف ملبس متعارف ... يخشى الفتى فيه الإله ويخضع
٣٤٨٨ - كمال الدّين أبو سعد أحمد بن نصر بن عبد الرّحمن الأسفراينيّ الفقيه
المفسّر .
كان من الأئمّة المفسّرين وأعلام الفقهاء في الدين، له كلام معسول مفيد، وتميّز به جماعة من المريدين، قال: كان جار لمحمّد بن الحسن بن سهل (٢) قد نالته عسرة ثم ولي عملا فأتاه محمّد قاضيا حقّه ومسلّما، فرأى منه نبوة وازورارا وتغيّرا فكتب إليه:
لئن كانت الدنيا أنالتك ثروة ... وأصبحت ذا يسر وقد كنت ذا عسر
لقد كشف الإثراء منك خلائقا ... من اللّؤم كانت تحت ثوب من الفقر
٣٤٨٩ - كمال الدّين أبو محمّد أحمد بن العزيز ينال بن العزيز محمّد بن جامع
стр. 1831
نزيل سراو المراغيّ قاضي سراة. (١)
كان من مشايخ القضاة والعلماء وأعيان الأئمّة والأدباء، تولّى قضاء سراة من نواحي أذربيجان، وقدم علينا في رجب سنة أربع وستّين وستّمائة إلى حضرة مولانا السعيد نصير الدين، ولمّا توجّهت إلى سراة في شهر ربيع الأوّل سنة اثنتين وسبعين [وستّمائة] كتب لي مولانا نصير الدين إلى ولده القاضي محيي الدين بما يعتمده معي فنزلت في داره وأحضر لي مشيخة والده مع أشعاره ورسائل العربيّة والفارسيّة، وأنّه لبس الخرقة من يد شيخه تاج الدين عمر بن محمّد الديلميّ وسمع الحديث من جماعة واشتغل بالموصل على عماد الدين محمد بن يونس وتوفّى في المحرّم سنة خمس وستّين [وستّمائة] ودفن في القبّة المحاذية لباب الجامع ليترحّم عليه من يصلّي.
٣٤٩٠ - كمال الدّين أحمد بن هبة الله الخالنجانيّ (٢).
قدم بغداد سنة سبع وثمانين، وأخذ من خزانة الكتب بالمدرسة المستنصريّة كتاب المصابيح لمحيي السنّة ونسخه لنفسه، وكان شيخا بهيّ الصورة حسن الهيئة ليّن الكلام، ذكر لي أنّه مقيم في حضرة أتابك باللر، ووصفه بالصفات الجميلة.
٣٤٩١ - كمال الدّين أبو العبّاس أحمد بن يوسف [بن محمد] ابن الزوال
الهاشميّ العبّاسيّ النقيب . (٣)
стр. 1832
كان سيّدا جليلا، استحجب بالديوان، وتولّى نقابة العباسيّين، والنظر في أمورهم، والخطابة، في ذي الحجّة سنة ثمان وستّين وخمسمائة فكان على ولايته إلى أن عزل يوم عيد الفطر سنة خمس وسبعين ثم أعيد إلى ولايته ثاني ذي القعدة من السنة وهو اليوم الثاني من بيعة الناصر ثم عزله في صفر سنة ثلاث وثمانين، وذكر أبو نصر بن التلميذ يوما بحضرته، فقال: بديها:
حمار يدّعى الحكم ... ة جهلا منه بالجهل
خفيف الرأس والعقل ... ثقيل الروح والرجل
وتوفّي في صفر سنة تسعين [وخمسمائة].
٣٤٩٢ - كمال الدّين أبو بكر أحمد بن يوسف بن المأمون البغداديّ
الخطيب . (١)
من كلامه: الحمد لله مسدي النعم التي لا تجارى بعدّ، ومبدئ الكرم الذي لا يبادى بمدّ، والشكر له على ما أنعم به من عوارف ومعارف، وأكرم من تليد وطارف، ومنها: وأشهد أنّ محمّدا عبده ورسوله، أرسله بالدين المشهور، والعلم المأثور، والكتاب المسطور.
٣٤٩٣ - كمال الدّين أبو نصر أحمد بن يوسف بن المختار الواسطيّ المقرئ .
كان من القرّاء المجوّدين، والعلماء العاملين، قرأت بخطّه على كتاب:
نقمت على عمرو فلما فقدته ... وجرّبت أقواما بكيت على عمرو
٣٤٩٤ - كمال الدّين أبو عليّ أحمد بن يوسف بن مسعود البانياسيّ الشاعر .
стр. 1833
[ذكره] (١) لي تقيّ الدين ابن عقيل الحلّيّ وقال: نزل بدرب نصير ببغداد، وأنشدنا لنفسه:
يا أهل بغداد صرتم عبرة العبر ... وما سلمتم بها من غيرة الغير
وغرّكم عزّكم بالمال وهو إذا ... لم يحم بالسيف تحت الذّل والخطر
(س) لكتم سننا لم يأت في سنن ... وسرتم سيرة لم تأت في السير
أبدعتم، بدعا في الشرع منكرة ... بلا قياس ولا علم ولا أثر
سمّيتم الناس من جهل بهم بقرا ... فليتكم كنتم في الحرب كالبقر
اصاركم يا سراة الناس حمقكم ... سرادة الناس بين البدو والحضر
فيها:
إنّ الخليفة عبد الله لم يك ذا ... رأي ولا مستقيم العقل والسير
ظن المصلّى مصلّى الطير حين تلا ... ووتره وترا والزمر كالزمر
لا المال دارى به إذ كان ينفعه ... ولا استعدّ لهم بالعسكر المجر
стр. 1834
حتّى إذا حنقوا من فعله ورأى ... تهدّم السور والنّشاب كالمطر
وافى يهادن ليث الغاب واعجبا ... أهدنة وهو بين الناب والظفر
٣٤٩٥ - كمال الدّين أحمد بن يوسف بن نصر بن شاذي الفاضليّ المحدّث
يعرب بالطباخ . (١)
حدّث عن الحافظ أبي الرّبيع سليمان بن موسى بن سالم الكلاعي.
٣٤٩٦ - كمال الدّين أبو طاهر أحمد بن يوسف السلماسيّ الفقيه .
كان من الفقهاء العارفين، كتب الكثير بخطّه، وأنشد لأبي العبّاس الوليد (٢) بن بكر الأندلسيّ النحويّ في الاعتبار بالموت والقبور:
لأيّ بلائك لا تدّكر ... وماذا يضرّك لو تعتبر
وبان الشباب وحلّ المشيب ... وجدّ الرحيل فما تنتظر
كأنّك أعمى عدمت البصر ... كأنّ جنانك صلد حجر
٣٤٩٧ - كمال الدّين أبو محمّد إدريس بن محمّد المكّيّ المحدّث .
стр. 1835
كان من عباد الله الصّالحين مشغولا بنفسه مهتّما بحاله، روى بسنده عن أسماء (١) بنت يزيد أنّ النبيّ ﷺ قال: إنّ العاقل يبصر بقلبه ما لا يرى بعينه، وقال ﷺ : قال لقمان لابنه: يا بنيّ إذا استشهدت فاشهد، وإذا استعنت فأعن، وإذا استشرت فلا تعجل حتّى تنظر، فإنّ العاقل يبصر بقلبه ما لا يرى بعينه. (٢)
٣٤٩٨ - كمال الدّين أبو محمّد إسحاق بن أبي بكر بن إبراهيم يعرف بالنّحاس
الأسديّ الأديب . (٣)
ذكره شيخنا صدر الدين إبراهيم بن شيخ الشيوخ سعد الدين محمّد بن المؤيّد الحمويهيّ الجوينيّ في معجم شيوخه.
كان أديبا عارفا بفنون الأدب، وله تصانيف وروايات، كتبت من خطّه:
وكم قد رعيت النجم شوقا إليكم ... فما بال عهدي في المودّة ما رعي
فيا بين ها قلبي إليك مسلّم ... فخذه بما يرضى من الوجد أودع
فما أبقت الأيّام منه بقيّة ... لأوبة نأي أو لنأي مودّع
٣٤٩٩ - كمال الدّين أبو الغنائم أسعد بن أحمد بن محمود بن حبط الاصفهانيّ
المحدّث .
روى بسنده عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال: جاء رجل إلى
стр. 1836
النبيّ ﷺ فقال: إنّ فلانا جاري يؤذيني، قال: اصبر على أذاه وكفّ عنه أذاك، فما لبث إلاّ قليلا أن جاء فقال: يا رسول الله إنّ جاري ذاك مات، فقال ﷺ : كفى بالدهر واعظا وبالموت مفرّقا. (١)
٣٥٠٠ - كمال الدّين أبو الفضل أسعد بن زياد الاصفهانيّ الأديب .
كان شاعرا مجيدا وفاضلا مفيدا ناولني الصدر مجد الدين عبّاد بن علجة (٢) الاصفهانيّ بالرصد سنة تسع وستّين وستّمائة مجموعة من أشعار فضلاء اصفهان المتأخّرين، وفيها من شعر كمال الدين أسعد بن زياد على طريقة الأعاجم (٣) وذكر الرديف:
بتنا زمنا عند خيال الوصل ... والعمر يمرّ في احتيال الوصل
ما أطيب ذا الوصال لو دام لنا ... يا ربّ أطل عمر ليال الوصل
وله:
قامت سحرا تقول لي مولاتي ... اشرب قدحا فقلت هاتي هاتي
قم واقتبس العيش من اللّذّات ... ما فات مضى وما سيأتي ياتي
٣٥٠١ - كمال الدّين أبو جعفر إسماعيل بن إبراهيم بن عليّ بن محمّد العلويّ
الموسويّ السمنانيّ .
стр. 1837
قد تقدّم ذكره. (١)
٣٥٠٢ - كمال الدّين أبو محمّد إسماعيل بن أحمد بن يحيى الروذراوريّ
الكاتب .
قال: كتب عبد الله بن طاهر (٢) إلى صالح بن وصيف. وقد خلع عليه يوم مات فيه أخوه وقلّد ما كان إليه: ولئن كانت الأيّام أساءت في الرزيّة لقد أحسنت في العطيّة فأعطت بكفّ وأخذت بأخرى، فلا زلت ممتعا بالنعم محروسا من النقم، حتّى يكون كلّ يوم لك خيرا من أمسه، مقصّرا عن فضيلة غده.
٣٥٠٣ - كمال الدّين أبو الفرج إسماعيل بن أبي بكر بن إسماعيل الإيجيّ نزيل
مراغة الأديب الحكيم . (٣)
قدم مراغة في خدمة مولانا العلاّمة برهان الدين أبي حامد المطرّزيّ وأقام بمراغة مديدة ثم توجّه في خدمته إلى تبريز في حضرة الصاحب شمس الدّين [الجويني] (٤) فلمّا توفّي مولانا برهان الدين قدم مراغة واستوطنها، واشتغل على أئمّتها، وكان له بها مكتب يعلّم فيه أولاد الأكابر الأدب، وكان جميل
стр. 1838
الأخلاق ظاهر البشر كريم الصحبة، وحصل لي الانس بخدمته، ولمّا قدم خواجة فخر الدين أحمد بن مولانا السعيد نصير الدين بغداد سنة أربع وثمانين كان في خدمته وحضر في خدمة الأكابر بها وطالع خزائن كتبها، وقال: لولا اتّصالي (١) بمراغة لأقمت ببغداد وتوفّي بمراغة سنة ثمان وتسعين وستّمائة.
٣٥٠٤ - كمال الدّين إسماعيل بن شمس الدين أبي عبد الله الحسين بن محمّد بن
أبي طالب الجاجرميّ الجمارنيّ مقيم درجة . (٢)
٣٥٠٥ - كمال الدّين أبو عليّ إسماعيل بن الحسين بن محمّد الطبرستانيّ الفقيه .
كان فقيها فاضلا له رسالة في قول النبي ﷺ : إذا حضر العشاء والصلاة فابدءوا با العشاء.
٣٥٠٦ - كمال الدّين إسماعيل بن سعد الله بن أبي الفضل الرّحبيّ الطبيب .
رأيته بتبريز في ذي القعدة سنة ستّ وسبعمائة وهو فاضل عالم.
٣٥٠٧ - كمال الدّين أبو القاسم إسماعيل بن عبد الله بن إسماعيل الأنصاريّ
القاضي الخطيب .
стр. 1839
كان فقيها عالما ولي القضاء والخطابة بناحية الصالحين (١) من نهر عيسى ابن عليّ الهاشميّ، ومما ينسب إليه ويروى لغيره:
وليتم فما أوليتم الناس طائلا ... ولا حزتم شكرا ولا صنتم حرّا
فإن تفقدوا لا يؤلم الناس فقدكم ... وإن تذكروا لا يحسنوا لكم ذكرا
٣٥٠٨ - كمال الدّين أبو الفضل إسماعيل بن أبي محمد عبد الله بن عبد الرزّاق،
الاصبهانيّ الأديب الفاضل . (٢)
أحد فضلاء الدهر ونبلاء العصر ممّن يضرب به المثل في الفطنة والذكاء، ديوانه يشتمل على عشرين ألف بيت من الشعر السائر الفصيح النادر ليس لفضلاء العجم شبهه، وهو صاحب رسالة القوس التي لم يصنّف في فنّها مثلها، إبتدأ فيها: ﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ،﴾ ﴿يَسْئَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُوا عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْراً، إِنّا مَكَّنّا لَهُ، فِي الْأَرْضِ وَآتَيْناهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً﴾ وهي بديعة في فنّها، وختمها بأبيات أوّلها:
من صنعة الباري لديّ مطيّة ... عجفاء تبصر في الضلوع عظامها
واستشهد على يد التتار باصفهان سنة خمس وثلاثين وستّمائة.
стр. 1840
٣٥٠٩ - كمال الدّين أبو القاسم إسماعيل بن عبد الرحمن الرّوميّ الصوفيّ .
كان من الصّوفيّة الكبار الذين أنفقوا عمرهم في الأسفار، واجتمع بالمشايخ، وكتب عنهم، أنشد بعض أصحابه قال: أنشدني الشيخ في بعض خلواته:
غيري من الإخوان من يتغيّر ... وسواي يعتب في الإخاء ويعذر
وأنا الذي جعل الوفاء لمن وفى ... فرضا وجاد به على من يغدر
وهذا الشيخ رأيته وهو ممن تردّد إلى شهاب الدين المستعصميّ بتبريز سنة ستّ وسبعمائة.
وأنشد:
لا تدعني إلاّ بيا عبدها ... فانّه أشرف أسمائي
ومن كلامه: الصوفيّ من صفت معانيه عن اكدار دعاويه.
٣٥١٠ - كمال الدّين أبو محمّد إسماعيل بن عليّ السمنانيّ الأديب .
كمال الدين السمنانيّ من أدباء الزمان وله أشعار مليحة في الفنون وله تذكرة جمعها مدّة عمره رأيتها وكتبت منها:
الله حيث تحمّلوا جار لهم ... والأمن دار والسرور نديم
والعيش غضّ والمناهل عذبة ... والجوّ طلق والرّياح نسيم
٣٥١١ - كمال الدّين أبو القاسم إسماعيل بن محمّد بن عليّ بن إسحاق الساويّ
الفقيه العلاّمة .
كان من الفقهاء والعلماء العارفين بحقائق التنزيل ودقائق التأويل، وهو والد القاضي الفقيه تاج الدين أبي سعد محمود، صاحب التصانيف الذي منها كتاب منتهى الأفهام في إدراك أسرار الأحكام في شرح الوجيز في سبعين مجلّدة.
стр. 1841
٣٥١٢ - كمال الدّين إسماعيل بن محمّد بن عليّ التركيّ الإربليّ التاجر المتأدّب .
سمع شيخنا مجد الدين محمد بن الشيخ ظهير الدين أحمد بن أبي شاكر الإربليّ الحنفيّ بالقاهرة في شوال سنة سبع وسبعين وستّمائة، وله شعر منه:
يا عالما سرّ السرا [ئر] ... يا كاشفا ضرّ البصائر
ارحم عبيدا مذنبا ... واغفر له يا خير غافر
٣٥١٣ - كمال الدّين أبو الشمس أفلاطون بن عبد الله الهنديّ الحكيم .
وكمال الدّين أفلاطون ممّن قصد حضرة مولانا [نصير الدين] طاب ثراه بمراغة سنة ثمان وخمسين وستّمائة، ولم يك عنده استعداد التحصيل بل كان يدأب نفسه في كتابة ما يريد أن يقرأه من دروس الحكمة وتتعسّر عليه معرفتها، فكان مولانا نصير الدين يأمرني أن اكتب له درسه، فقلت له يوما: هب أنّي أكتب درسه أفأحفظه عنه؟ وكان طويل الذقن، وله أخلاق حسنة، فكان يضفر لحيته ويلبس القباء النّسيج، وقلنسوة المغول، ويتكلّم بشيء لا يفهم، ويورد النكات في الخلاف على تلك الصورة والصيغة، وتوفّي بتبريز سنة تسع وستّين وستّمائة.
٣٥١٤ - كمال الدّين أبو محمّد إلياس بن إبراهيم بن داود القونويّ الصّوفي .
من أكابر الصوفيّة أصحاب المعاني والقبول والخوض في معرفة المنقول والمعقول، سمعت من سمعه، ينشد:
وما هو من حظي بأوّل فائت ... متى تمّ لي فيما أردت مرام
٣٥١٥ - كمال الدّين أبو البدر بن قضاعة البغداديّ الصدر الكاتب .
كتب إلى بعض الوزراء:
تجلّى ظلام الليل واتّضح الفجر ... وزال لباس البؤس وانكشف الضرّ
стр. 1842
منها:
به تمّت الأفراح وابتهج الندى ... وأخصبت الأمصار وافتخر الدهر
منها:
إذا ما دجى ليل الخطوب بحادث ... تبلّج من صوب الصواب له فجر
٣٥١٦ - كمال الدّين أبو بكر بن إبراهيم بن عليّ التفليسيّ الكاتب .
كان كاتبا حاسبا ضابطا محتاطا، ومن كلامه في تقليد كتبه لبعض القضاة:
وأن يتخيّر لمجالسته من أولي العلم والدين من احتوى على شرائطها، فجمعها، وعزف بنفسه عن اتّباع الهوى فكفّ طمعها، وامتدّت له أسباب زينة الدنيا فقطعها، ورأى الربح في متاجر الأعمال الصالحات فاستبضعها.
٣٥١٧ - كمال الدّين أبو بكر بن عبد الرحمن بن سليمان بن عثمان، التكريتيّ
الفقيه .
ذكره القاضي تاج الدين يحيى بن القاسم بن المفرّج التكريتيّ في تاريخه وقال: كان فاضلا قدم من تكريت إلى مدينة السلام وقرأ عليّ كثيرا، ثمّ سافر إلى الموصل ومنها إلى حلب سنة إحدى عشرة وستّمائة وألقى بها عصاه واستوطنها، وكان مولده في شهر رجب سنة إحدى وسبعين وخمسمائة بتكريت.
٣٥١٨ - كمال الدّين أبو بكر بن عيسى بن عمر العراقيّ الفقيه .
كان فقيها زاهدا يحبّ الجلوس إلى العلماء، ويؤثر سماع الوعظ والتفسير، روى بسنده عن الحسن (١) أنّه قال: ابن آدم إنّ ترك الخطيئة أهون عليك من
стр. 1843
معالجة التوبة، ابن آدم مالك وللشرّ وهذا الخير دونك، إنّك لن تزال بخير ما لم تصب كبيرة تفسد عليك قلبك وعملك، ابن آدم ما يؤمنك أن تكون أصبت كبيرة فأغلق دونك باب التوبة فأنت تعمل في غير معمل.
٣٥١٩ - كمال الدّين أبو بكر بن محمّد بن أبي بكر الرسوليّ . (١)
قرأت بخطّه: من جيّد ما وصف به قلعة قول كعب الأشقريّ:
محلّقة دون السماء كأنّها ... غمامة صيف زال عنها سحابها
فما يلحق الاروى شماريخها الدّنى ... ولا الطير إلاّ نسرها وعقابها
وما روّعت بالذنب ولدان أهلها ... ولا نبحت إلاّ النجوم كلابها
٣٥٢٠ - كمال الدّين أبو الفضل تمّام بن محمّد بن إسماعيل الدّمشقيّ الوكيل
الشروطيّ .
стр. 1844
قال: لما انتفى العميد من ابنه أبي الفضل محمّد (١) بن العميد ولد أبو الفتح ابنه، فكتب إلى والده كتابا عن أبي الفتح المولود له يتضمّن الشفاعة في أمره:
كتابي أطال الله بقاء سيّدنا العميد كتاب يدل بطهارته من العيوب وبراءته من الذنوب، ومؤذن ببركة مقدمة ويمن مورده، ومهد البشرى إلى سيّده وجدّه بعلوّ أمره وسعادة جدّه، وشافع لأبيه في الصفح عن جريرته، راغب في تشريفه بتسميته، والتكفّل بتربيته، والله يبقيه حتّى يعيش في كنفه، فإن رأى سيّدنا أن يقبل عبده ولدا وولده عبدا أمر باجابته عن كتابه بما يكرمه به من التسمية ويشفّعه في سيّده وأبيه، فعل ذلك إن شاء الله تعالى.
٣٥٢١ - كمال الدّين أبو العزّ ثابت بن محمّد الاصفهانيّ المستوفي . (٢)
كان عارفا بالحساب والاستيفاء، مليح الكتابة حسنها، كريم الأخلاق، من كلامه في كتاب: فمهّد للخلائق أكناف رأفته وعنايته، وحاطهم بشريف نظره ورعايته، امتثالا لأمر الله تعالى في الاحسان إلى خلقه واستنانا بسنّه نبيّه صلّى الله عليه.
стр. 1845
٣٥٢٢ - كمال الدّين جعفر بن أيّوب الحلّيّ . (١)
كان من جملة من توجّه إلى حضرة السلطان هولاكو سنة ستّين وستّمائة مع جمال الدين ابن حفّاظ وعزّ الدين حسين بن كندج وموسى العبد وعزّ الدين ابن محاسن تحت الاستظهار فهرب موسى العبد وتدبّر أمر الباقين
٣٥٢٣ - كمال الدّين أبو محمّد جعفر بن عبد السلام بن يحيى الحلبيّ
المطرب . (٢)
ذكره يحيى بن أبي طيّ في تاريخ حلب وقال: كان من المجيدين في تلحين الغناء المعروفين بالحضور في مجالس الملوك والأمراء، وحضر مجلس الملك الظاهر ابن الملك الناصر وقد غض مجلسه بالأمراء والكبراء والعلماء والندماء، وغنّى الكمال جعفر فحرّك الحاضرين فقال الرشيد بن بدر النابلسيّ (٣) في وصف المجلس أبياتا منها:
لقد خرق العادات فيما يقوله ... كمال رمى بالنقص لحن مخارق
وله فيه:
يا كمالا ليس فيه ... في فنون الفضل نقص
عجبا حين تغنّى ... ليس للأموات رقص
стр. 1846
٣٥٢٤ - كمال الدّين أبو الفضل حبيش بن إبراهيم بن محمّد التفليسيّ الطبيب . (١)
كان طبيبا حاذقا عارفا بالأدوية ومنافعها وخواصّها وتراكيب المعاجين والتراييق، وله في هذا الفنّ كتب مفيدة، وتصانيفه مصحّحة منقحة مرتّبه مهذّبة، وكان جليل القدر مقرّبا عند الأمراء والرؤساء مبارك الطلعة والقدم.
٣٥٢٥ - كمال الدّين الحسن بن أحمد بن الحسن البصريّ المقرئ المعدل .
قدم بغداد وكان طيّب الصّوت مليح الأداء حسن التلاوة لكتاب الله الكريم، وهو مع ذلك ينظم الأشعار والقصائد المطوّلة، مدح الصدور والأكابر ببغداد، وشهد عند قاضي القضاة عزّ الدين أحمد ابن الزنجانيّ في شهر ربيع الأوّل سنة ستّ وثمانين وستّمائة، وهو الآن في البلاد المصريّة سنة عشر وسبعمائة، توفّي بمصر سنة عشرين وسبعمائة. (٢)
٣٥٢٦ - كمال الدّين أبو عليّ الحسن بن أحمد بن عليّ الزندخانيّ السرخسيّ
الصوفيّ الرئيس . (٣)
ذكره أبو سعد السمعانيّ وقال: كان الملقّب بالكمال الحسن بن أحمد جدّي
стр. 1847
من قبل الأم من أهل سرخس، وزندخان قرية على فرسخ منها، كان أحد الرؤساء المعروفين بكثرة المال والمواشي من الجمال والخيل والغنم، ولي الرئاسة ببلدة سرخس ثم فوّض الله إليه رئاسة مرو، قال «وسمعت أنه حمل في رئاسته مرو كلّ ما يحتاج إليه من الملبوس والمفروش لكي لا يحتاج إلى أحد، وحجّ حجّا مغبوطا ولما رجع مات بالريّ في شهر ربيع الأوّل سنة ثمان عشرة وخمسمائة، وقيل مات بهمذان.
٣٥٢٧ - كمال الدّين أبو عليّ الحسن بن أحمد بن محمّد الموسياباذيّ المحدّث . (١)
ذكره تاج الاسلام أبو سعد السمعانيّ في تاريخه وقال: قد ورد بغداد بعد الخمسمائة، وأقام بها مديدة، ثم رجع إلى همذان سمع أبا القاسم الفضل (٢) بن أبي حرب الجرجانيّ، كتبت عنه شيئا يسيرا بهمذان، قال: وكتب إليّ أبو داود محمّد ابن سليمان الخيّام من همذان، يذكر أنّ أبا عليّ الموسياباذيّ توفي يوم الثلاثاء النصف من رجب سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة ومولده في المحرّم سنة اثنتين وستّين وأربعمائة.
٣٥٢٨ - كمال الدّين أبو نصر الحسن بن أحمد بن محمود التبريزيّ الفقيه
المعدّل .
كان فقيها عالما قرأ الفقه والأصول والخلاف، وبرّز على أبناء جنسه، قرأت بخطّ السيّد أبي المظفّر يوسف بن المستظهر بالله عنه:
стр. 1848
أطاعك فيما أنت آمله الدهر ... وحالفك الجدّ المصاقب (١) والنّصر
وأيّدك الله العزيز بقوة ... يدين لأدنى حكمها البرّ والبحر
٣٥٢٩ - كمال الدّين أبو إبراهيم الحسن بن داود بن الحسن بن عليّ يعرف
بابن الكنينيّ الحصكفيّ الفقيه الأصوليّ .
يعرف باصفهان بكمال العرب، من أكابر الفضلاء وأعيان العلماء النبلاء، رأيته بتبريز، وذكر لي أنّه اشتغل على مولانا شمس الدّين الكيشيّ، وحضر في مجلس مولانا المخدوم رشيد الدين فضل الله ففوّض إليه أمر التدريس بقبّة السلطان الأعظم غازان بتبريز، وكتب لي الإجازة بخطّه، ونقلت ما كان كتبه في وصف التوضيحات الرشيدية، وذكر لي أن أصل نسبه من شخص عبّاسيّ كان قد هرب من حبس الخليفة ببغداد، وتفحّصت وتصفّحت أوراق الأنساب فلم أر لذلك صحّة والله أعلم.
٣٥٣٠ - كمال الدّين الحسن بن أبي طالب الاصفهانيّ المعدّل .
ذكره شيخنا ظهير الدين عليّ بن محمّد بن الكازروني في تاريخه وقال:
كان من المعدّلين في أيّام قاضي القضاة سراج الدين الهنايسي وكان عفيفا ديّنا نزها.
٣٥٣١ - كمال الدّين أبو محمّد الحسن بن عليّ بن الحسن الفارسيّ الشيرازيّ
الحكيم المهندس .
من أفاضل العصر وأماثل الدهر فضلا وأدبا ومعرفة وحسبا ومكارم أخلاق وطهارة أعراق، رايته في حضرة مولانا وشيخنا قطب الدين أبي الثناء
стр. 1849
محمود بن مسعود الشرازيّ، وقد اشتغل عليه بالعلوم الحكميّة والأصول الهندسيّة، وسمع الأحاديث الثمانيّات (١) من رواية الإمام المستعصم بالله أبي أحمد عبد الله أمير المؤمنين على الأمير أبي نصر محمّد بسماعه من أبيه الأمير أبي المناقب المبارك بسماعه على والده الخليفة، وذلك بجرنداب تبريز في زاوية مولانا قطب الدين في شهر ربيع الأول سنة ستّ وسبعمائة بقراءتي وأخبرته [أنّي سمعتها على] الصاحب محيي الدين أبي محمّد يوسف بن الحافظ أبي الفرج بن الجوزيّ عن الخليفة أيضا.
٣٥٣٢ - كمال الدّين أبو المعالي الحسن بن عليّ بن الحسن الرازيّ الفقيه .
كان فقيها فاضلا، أنشد:
إذا هبّ النسيم من الشمال ... أميل من اليمين إلى الشمال
وفيها:
حلالي ذكرك المجدي سرورا ... ولولا طيب ذكرك ما حلالي
جلالي الوجد وجهك في الدياجى ... ولولا فرط حبّي ما جلالي
٣٥٣٣ - كمال الدّين أبو محمّد الحسن بن عليّ بن الحسن الجاشتي المتطبّب
الأديب .
سمعت ذكره من لفظ مولانا السعيد نصير الدين أبي جعفر، وكان يثني على معرفته، وناولني الأمير سيف الدين مصاف شكن مجموعة وجدت فيها من شعر هذا الفاضل:
أيا نسيم الصّبا جرّي الذيول على ... ترب الرضا لاعلى الريحان والعود
стр. 1850
خذي تحيّة ذي شوق على أمل ... وناظر بنواصي [الخير معقود]
[توفّي] (١) في حدود سنة أربعين وستّمائة.
٣٥٣٤ - كمال الدّين الحسن بن محمّد بن الحسن الفارسيّ الحكيم الفاضل . (٢)
من أفاضل الدهر وعلماء العصر، رأيته في حضرة شيخنا قطب الدين الشيرازي وهو فاضل كامل أديب عالم عامل، وكتب على كتاب التوضيحات الرشيدية: كلما طلعت شمس العناية الأزليّة على قلب صاحب دولة وأمطرت سحائب الألطاف الإلهيّة على رياض نفس قدسيّة، نوّرت آثارها الآفاق وأعطرت أنوار أزهارها مشامّ أرواح أهل الاشواق، رشحات أقلامه يكون لها خاصيّة عين الحياة، وخطرات أوهامه تصير مشاعل الظلمات، كالرسائل التي هي من مقاطر أقلام الوزير الأعدل، سلطان أقاليم البيان والتقرير، مؤسّس مباني الرئاسة والتدبير.
٣٥٣٥ - كمال الدّين أبو محمّد الحسن بن ركن الدين محمّد بن فخر الدين
رضيّ بن توبة الموصليّ . (٣)
سمع معنا على والده الصدر الكبير ركن الدين أبي عبد الله محمّد بن فخر الدين رضيّ بن توبة بمنزله بالجانب الغربيّ من بغداد، في جمادى الآخرة سنة ثمانين وستّمائة.
٣٥٣٦ - كمال الدّين أبو محمّد الحسن بن محمّد بن عليّ بن الحسين السنجاريّ
стр. 1851
الفقيه. (١)
٣٥٣٧ - كمال الدّين أبو المعالي الحسن بن بهاء الدين محمّد بن عليّ يعرف
بالزبارة، العلويّ البيهقيّ الصدر الأديب [الحسيني] . (٢)
ذكره الإمام شرف الدين البيهقيّ في تاريخ بيهق وقال: كان السيّد كمال الدين أبو محمّد أديبا له أشعار كثيرة فصيحة بالفارسيّة والعربيّة وأنشد له:
الله يعلم أنّا معشر نجب ... حلّت بعقوتنا العلياء والكرم
ما ضرّنا أنّنا قلّت دراهمنا ... والبيت منزلنا والحجر والحرم
ومنها:
فقل لمعتسف يرجو اللّحاق بنا ... تسعى كثيرا وعقبى سعيك النّدم
٣٥٣٨ - كمال الدّين الحسين بن محمّد بن أبي طالب الأصفهانيّ نزيل بغداد .
كان من أكابر العدول الثقات، ذكره شيخنا ظهير الدين عليّ بن محمّد بن
стр. 1852
الكازرونيّ، وقال: توفّي ببغداد ثامن ربيع الأوّل سنة [اثنتين وثمانين وستّمائة رأيته ولم أكتب عنه]. (١)
٣٥٣٩ - كمال الدّين الحسن بن محمّد بن محمّد بن محمّد الآبيّ النقيب . (٢)
٣٥٤٠ - كمال الدّين أبو عليّ الحسن بن محمّد بن يحيى بن عليّ يعرف
بالقمحدوة القرشيّ الكوفيّ الناسخ . (٣)
كان ناسخا كتب الكثير لنفسه وتوريقا للناس، رأيته لمّا قدمت بغداد، وكان يتأدّب ثمّ اشتغل بالمنطق، وكان يتكلّم بأشياء ممّا يتعلّق بالشرع والنبوّة، وسافر إلى دمشق، وظهر منه أشياء من هذا الفنّ فقتل، وذلك سنة تسع وثمانين وستّمائة، وله شعر.
٣٥٤١ - كمال الدّين أبو الفضل الحسن بن فخر الدين نصر الله بن [علي بن]
عبد الرشيد الهمدانيّ
стр. 1853
القاضي. (١)
هو كمال الدين الحسن بن نصر الله، قال شيخنا تاج الدين في تاريخه: تولّى قضاء الجانب الغربيّ هو وأبوه وجدّه مولده في جمادى الأولى سنة ثمان عشرة وستّمائة وحفظ القرآن المجيد وسمع الحديث وناب في القضاء عن والده لمّا توجّه إلى حضرة قاءان، وحسنت أيّامه في نيابته، وكان مليح الخطّ توفّي عن مرض أيام قلائل في ثامن عشر ذي الحجّة سنة خمس وأربعين وستّمائة، ودفن بباب حرب، قد تقدّم ذكر والده فخر الدين نصر الله، وناب كمال الدين أباه مجلس الحكم والقضاء بالجانب الغربيّ من بغداد.
٣٥٤٢ - كمال الدّين أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن إسماعيل بن أبي القاسم
ابن إسماعيل القصريّ .
٣٥٤٣ - كمال الدّين أبو عليّ الحسين بن حميد بن حسين الحمويّ المقرئ . (٢)
ذكره الحافظ أبو طاهر السّلفيّ في كتاب معجم السّفر وقال: أنشدني بمصر لنفسه:
بصرت بقبر الشافعىّ محمّد ... فأبصرت قبرا قد حوى خير ناطق
في أبيات.
٣٥٤٤ - كمال الدّين أبو عبد الله الحسين بن سعيد بن الحسين بن شنيف
стр. 1854
الدارقزيّ الأمين. (١)
ذكره ابن الدبيثيّ في تاريخه وقال: سمع ابا القاسم هبة الله بن أحمد بن [عمر] الحريريّ (٢) وطبقته كتبت عنه وكان ثقة توفّي سنة عشر وستّمائة.
٣٥٤٥ - كمال الدّين أبو عبد الله الحسين بن عبد الباقيّ بن حرّاز الهماميّ
الأديب . (٣)
ذكره العماد الكاتب في الخريدة وقال: هماميّ همّه الاهتمام بالأدب وهمّته عالية تدلّ على أكرم الحسب وأنشد له:
شكا مجدكم ما نالني من جفاءكم ... فأوسعكم عتبا به الدهر يلفظ
منها:
وكيف التفاتي من ذراكم وناظري ... إليكم وإن شطّت بي الدار يلحظ
حفاظي لكم مستيقظ غير نائم ... وإن كان حظّى نائما ليس يوقظ
٣٥٤٦ - كمال الدّين أبو العزّ الحسين بن عبد المؤمن بن الصفّار السنجاريّ
الكاتب المنشئ .
من أعيان فضلاء العصر وأفاضل علماء الدهر قدم بغداد ولم أكتب عنه شيئا، وأنشدني له مولانا عزّ الدين القاسم بن عبد الكريم بن الخطيب السنجاريّ
стр. 1855
بمراغة:
بدت أطلال رامة والمصلّى ... فقل للسائق العجلان مهلا
وقف واندب بها عيشا تقضّى ... وعهدا في معاهدها تولّى
وعج بفنائها والثم ثراها ... ورقرق فيه دمعا مستهلا
وخذ حذرا من الالحاظ فيه ... فكم في الناس قد غادرن قتلى
٣٥٤٧ - كمال الدّين أبو محمّد الحسين بن محمّد بن أبي عليّ بن عبد الباقيّ
الرازيّ الفقيه .
كان إماما عالما، له نظر ومعرفة بالنحو والأدب ولغات العرب، وأنشد:
قصدت ربعي فتعالى به ... قدري فدتك النفس من قاصد
وما رأى العالم من قبلها ... بحرا سعى قطّ إلى وارد
٣٥٤٨ - كمال الدّين أبو عبد الله الحسين بن النقيب فخر الدين محمّد بن قوام
الشرف العلويّ المحدّث . (١)
قرأ على رضيّ الدين محمّد بن أبي سعد الأصفهانيّ شيئا من تواليفه، كتب في آخره: قرأ عليّ الأمير السيّد أفضل شباب السادات كمال الدين تاج الاسلام الحسين بن الصدر ملك النقباء فخر الدين محمّد بن قوام الشرف العلويّ في الثالث عشر من شهر الله المعظّم رمضان سنة أربع عشرة وستّمائة، كتبه محمّد بن أبي سعد الحنبليّ بخطّه.
стр. 1856
٣٥٤٩ - كمال الدّين أبو عبد الله الحسين بن محمّد بن محمّد بن محمّد العلويّ - نزيل تبريز - الحافظ . (١)
من شعره يفتخر:
الله يشهد أنّا معشر نجب ... حلّت بعقوتنا العلياء والكرم
ما ضرّنا أنّنا قلّت دراهمنا ... فالبيت منزلنا والحجر والحرم
٣٥٥٠ - كمال الدّين أبو الكرم الحسين بن محمّد بن محمّد البلديّ الأديب .
أنشد في تذكرته لابن بابك:
أردت بكم مغالبة اللّيالي ... وصرف الدّهر روّاغ خبيث
وما أشكو سوى ودّ قديم ... تعرّض دونه ملك حديث
سأهجركم وفي جنبيّ نفس ... تضجّ من الفراق وتستغيث
٣٥٥١ - كمال الدّين أبو عبد الله الحسين بن مسافر بن تغلب الواسطيّ
المقرئ . (٢)
ذكره ابن الدبيثيّ في تاريخه وقال: قدم بغداد وقرأ بها القرآن الكريم على أبي محمد سبط أبي منصور الخياط (٣) ورجع إلى واسط، وأقرأ الناس، وكان عارفا بالقراءات، توفّي سنة أربع وثمانين وخمسمائة.
стр. 1857
٣٥٥٢ - كمال الدين أبو المظفر الحسين بن أبي الحسين المظفّر بن محمّد بن أحمد
ابن أبي المعالي بن همّام الشيبانيّ البلديّ، نزيل كاشغر، الفقيه
الأديب رئيس الأصحاب . (١)
استوطن أباه كاشغر، وحصل له بها الجاه العريض، وأصله من بلد فوق الموصل، وحصل ودأب وصار رئيس الأصحاب بتلك البلاد، وكان استاد برهان الدين مسعود بك بن يلواج (٢). وله ديوان كبير أعارنيه شيخنا المعظّم شمس الدين أبو المجد بن أبي الفضائل الخالديّ (٣) بمراغة سنة إحدى وسبعين وستّمائة، من شعره في وصف الكشّاف:
إنّ التفاسير في الدنيا بلا عدد ... وليس فيها لعمري مثل كشّاف
إن كنت تبغى الهدى فالزم قراءته ... فالجهل كالداء والكشّاف كالشافي
وقال بعض تلاميذه في مرثيّته وتاريخه:
من نكبة مولاي كمال الدّين ... للملك مصيبة كمال الدين
قد نال به الدين كمالا فإذا ... أودى فبدا نقص كمال الدين
وفيه:
أودى إمام العالمين وصدرهم ... سلطان أهل الدين استاذ الف [ئة] (٤)
стр. 1858
أعني كمال المسلمين (١) ... أبا المظف
ر مبدع الفضل الغزير ومنشئه
في العشر من شعبان بعد ثلاثة ... للستّ والسبعين والسّتمائة
٣٥٥٣ - كمال الشرف أبو طالب الحسين بن المهديّ الحسنيّ السّيلقيّ المقرئ
المحدّث . (٢)
روى عن الشريف أبي طالب عليّ بن الحسين الحسنيّ (٣)، روى عنه الفقيه أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن محمّد ابن طحال المقداديّ (٤) بالمشهد الغرويّ.
стр. 1859
ومن إنشاده:
لا تخدعنك اللّحى ولا الصّور ... تسعة أعشار من ترى بقر
تراهم كالسحاب منتشرا ... وليس فيه لشائم مطر
في شجر السّرو منهم مثل ... له رواء وماله ثمر
وهذا البيت المفرد:
والحادثات وإن أصابك بؤسها ... فهو الذي أنباك كيف نعيمها
٣٥٥٤ - كمال الدّين أبو الفتوح حمزة بن عليّ بن طلحة يعرف بالبقشلام
البغداديّ حاجب الباب أستاد الدار . (١)
ذكره محبّ الدين محمّد بن النجّار في تاريخه وقال: كان عالما بالفقه والأدب والجدل، ولي حجابة الباب للمسترشد بالله سنة اثنتي عشرة وخمسمائة، ووكّله وكالة فلمّا استخلف المقتفي ولاّه صدريّة المخزن وأكثر الحجّ وجاور بمكّة، ولمّا عاد استعفى من الخدمة فاعفي، وجلس في بيته مكبّا على العبادة، وبنى مدرسة لأصحاب الشافعيّ بباب العامّة، وتوفي في صفر سنة ستّ وخمسين وخمسمائة.
٣٥٥٥ - كمال الدّين أبو عمارة حمزة بن أبي الفتوح عليّ بن أبي مضر الحسنيّ
المدائنيّ المحدّث . (٢)
стр. 1860
ذكره أبو عبد الله بن الدبيثي في تاريخه وقال: سمع بواسط من أبي العبّاس هبة الله بن نصر الله المعروف بابن الجلخت (١) ثمّ سكن الموصل إلى أن مات بها.
٣٥٥٦ - كمال الدّين حيدر بن النقيب ركن الدين الحسن بن محيي الدين
محمّد بن كمال الدين عضد الاسلام حيدر الحسيني الموصليّ . (٢)
غرق في دجلة ببغداد ثالث ذي القعدة سنة أربع وسبعين وستّمائة، ورثاه شيخنا شمس الدين أبو المناقب بن أبي الفضائل الهاشميّ الكوفيّ بقصيدة فريدة أوّلها.
٣٥٥٧ - كمال الدّين أبو الفتح حيدر بن محمّد بن زيد [بن محمد الحسيني]
العلويّ الموصليّ النقيب الزاهد . (٣)
