٣٥٤٩ - كمال الدّين أبو عبد الله الحسين بن محمّد بن محمّد بن محمّد العلويّ - نزيل تبريز - الحافظ . (١)
من شعره يفتخر:
الله يشهد أنّا معشر نجب ... حلّت بعقوتنا العلياء والكرم
ما ضرّنا أنّنا قلّت دراهمنا ... فالبيت منزلنا والحجر والحرم
٣٥٥٠ - كمال الدّين أبو الكرم الحسين بن محمّد بن محمّد البلديّ الأديب .
أنشد في تذكرته لابن بابك:
أردت بكم مغالبة اللّيالي ... وصرف الدّهر روّاغ خبيث
وما أشكو سوى ودّ قديم ... تعرّض دونه ملك حديث
سأهجركم وفي جنبيّ نفس ... تضجّ من الفراق وتستغيث
٣٥٥١ - كمال الدّين أبو عبد الله الحسين بن مسافر بن تغلب الواسطيّ
المقرئ . (٢)
ذكره ابن الدبيثيّ في تاريخه وقال: قدم بغداد وقرأ بها القرآن الكريم على أبي محمد سبط أبي منصور الخياط (٣) ورجع إلى واسط، وأقرأ الناس، وكان عارفا بالقراءات، توفّي سنة أربع وثمانين وخمسمائة.
стр. 1857
٣٥٥٢ - كمال الدين أبو المظفر الحسين بن أبي الحسين المظفّر بن محمّد بن أحمد
ابن أبي المعالي بن همّام الشيبانيّ البلديّ، نزيل كاشغر، الفقيه
الأديب رئيس الأصحاب . (١)
استوطن أباه كاشغر، وحصل له بها الجاه العريض، وأصله من بلد فوق الموصل، وحصل ودأب وصار رئيس الأصحاب بتلك البلاد، وكان استاد برهان الدين مسعود بك بن يلواج (٢). وله ديوان كبير أعارنيه شيخنا المعظّم شمس الدين أبو المجد بن أبي الفضائل الخالديّ (٣) بمراغة سنة إحدى وسبعين وستّمائة، من شعره في وصف الكشّاف:
إنّ التفاسير في الدنيا بلا عدد ... وليس فيها لعمري مثل كشّاف
إن كنت تبغى الهدى فالزم قراءته ... فالجهل كالداء والكشّاف كالشافي
وقال بعض تلاميذه في مرثيّته وتاريخه:
من نكبة مولاي كمال الدّين ... للملك مصيبة كمال الدين
قد نال به الدين كمالا فإذا ... أودى فبدا نقص كمال الدين
وفيه:
أودى إمام العالمين وصدرهم ... سلطان أهل الدين استاذ الف [ئة] (٤)
стр. 1858
أعني كمال المسلمين (١) ... أبا المظف
ر مبدع الفضل الغزير ومنشئه
في العشر من شعبان بعد ثلاثة ... للستّ والسبعين والسّتمائة
٣٥٥٣ - كمال الشرف أبو طالب الحسين بن المهديّ الحسنيّ السّيلقيّ المقرئ
المحدّث . (٢)
روى عن الشريف أبي طالب عليّ بن الحسين الحسنيّ (٣)، روى عنه الفقيه أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن محمّد ابن طحال المقداديّ (٤) بالمشهد الغرويّ.
стр. 1859
ومن إنشاده:
لا تخدعنك اللّحى ولا الصّور ... تسعة أعشار من ترى بقر
تراهم كالسحاب منتشرا ... وليس فيه لشائم مطر
في شجر السّرو منهم مثل ... له رواء وماله ثمر
وهذا البيت المفرد:
والحادثات وإن أصابك بؤسها ... فهو الذي أنباك كيف نعيمها
٣٥٥٤ - كمال الدّين أبو الفتوح حمزة بن عليّ بن طلحة يعرف بالبقشلام
البغداديّ حاجب الباب أستاد الدار . (١)
ذكره محبّ الدين محمّد بن النجّار في تاريخه وقال: كان عالما بالفقه والأدب والجدل، ولي حجابة الباب للمسترشد بالله سنة اثنتي عشرة وخمسمائة، ووكّله وكالة فلمّا استخلف المقتفي ولاّه صدريّة المخزن وأكثر الحجّ وجاور بمكّة، ولمّا عاد استعفى من الخدمة فاعفي، وجلس في بيته مكبّا على العبادة، وبنى مدرسة لأصحاب الشافعيّ بباب العامّة، وتوفي في صفر سنة ستّ وخمسين وخمسمائة.
٣٥٥٥ - كمال الدّين أبو عمارة حمزة بن أبي الفتوح عليّ بن أبي مضر الحسنيّ
المدائنيّ المحدّث . (٢)
стр. 1860
ذكره أبو عبد الله بن الدبيثي في تاريخه وقال: سمع بواسط من أبي العبّاس هبة الله بن نصر الله المعروف بابن الجلخت (١) ثمّ سكن الموصل إلى أن مات بها.
٣٥٥٦ - كمال الدّين حيدر بن النقيب ركن الدين الحسن بن محيي الدين
محمّد بن كمال الدين عضد الاسلام حيدر الحسيني الموصليّ . (٢)
غرق في دجلة ببغداد ثالث ذي القعدة سنة أربع وسبعين وستّمائة، ورثاه شيخنا شمس الدين أبو المناقب بن أبي الفضائل الهاشميّ الكوفيّ بقصيدة فريدة أوّلها.
٣٥٥٧ - كمال الدّين أبو الفتح حيدر بن محمّد بن زيد [بن محمد الحسيني]
العلويّ الموصليّ النقيب الزاهد . (٣)
стр. 1861
ذكره شيخنا تاج الدين في كتاب لطائف المعاني لشعراء زماني وقال: كان سيدا كبير القدر عليّ الذكر، ولي النقابة، وصنّف كتاب غرر الدّرر في صفات سيد البشر.
وذكره شيخنا مجد الدين ابن بلدجي وقال: سمعت عليه كتاب نهج البلاغة عن ابن شهرآشوب عن السيّد المنتهى عن أبيه أبي زيد عن الرضيّ، قال: ولبست عن يده خرقة التصوّف، وكان شيخنا العدل أمين الدين ابن قطاية آخر من روى عنه، وتوفّي ليلة الجمعة الثاني والعشرين من شوّال سنة أربع وثلاثين وستّمائة.
وأشعاره مذكورة في كتاب نظم الدرر الناصعة في شعراء المائة السابعة.
٣٥٥٨ - كمال الشرف أبو الحسن حيدر بن يحيى بن أبي القاسم سيف الحسينيّ
النسّابة .
رأيت مشجّرة بخطّه كتبها لبعض السادات ونقلتها عندي من خطّه،
стр. 1862
ونقلت من خطّه أيضا:
لا تقولوا من بعد عا ... رضه قد تغيّرا
إنّما الحسن حين م ... رّ به الحبّ مسفرا
رام تبخيره فذرّ ... على المسك عنبرا
٣٥٥٩ - كمال الدّين أبو الخير بن أبي نصر بن فخر الدين أحمد بن أبي غسّان
الفاليّ ثم الشيرازيّ .
قرأت له إجازة جامعة له ولأهله بخطّ محمّد بن الأكمل بن الربيع الفاليّ ولأولاده أيضا، وهم أبو بكر وفضل الله والربيع في جمادى الآخرة سنة ثمان وتسعين وستّمائة.
٣٥٦٠ - كمال الدّين أبو الفضل داود بن زين الدين أيّوب بن كمال الدين
داود بن سلمان بن مهبوذ النميريّ الحصكفيّ الطبيب .
قدم علينا بغداد، وبيده مكتوب من الأخ مجد الدين أبي طاهر إبراهيم بن محمّد الاسعرديّ، ورتّب فقيها بالطائفة الحنفيّة، واشتغل بعلم الطبّ على الشيخ العالم مجد الدين أبي الفضل عبد المجيد بن الصبّاغ ولازمه واستفاد به، وكان مدّة مقامه ببغداد يتردّد إلى الولد أبي سهل ويبحث معه، وسافر إلى بلده وهو الآن طبيب تلك البلاد.
٣٥٦١ - كمال الدّين أبو محمّد داود بن عبيد الله بن سليمان بن داود بن معمر
الاصبهانيّ المحدّث . (١)
من أولاد المحدّثين نقلة الآثار وحملة الأخبار سمع الكثير، قال: التقى عمرو
стр. 1863
ابن عبيد وابن عون (١)، فقال عمرو: وددت أنّ الساعة قد قامت حتى يتبّن أهل الحقّ من أهل الباطل، فقال ابن عون: ﴿يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِها وَالَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْها وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُّ﴾ [١٨/ ٤٢].
٣٥٦٢ - كمال الدّين أبو سليمان داود بن محمّد بن عبيد الله الأرزنجانيّ
الصوفيّ . (٢)
كان عالما بالأخبار عارفا بالآثار، حافظا للقرآن المجيد، عارفا بأسباب النزول والتفسير وقد قرأ جملة من دواوين العرب، رأيت بخطّه ما كتبه لبعض طلاّب العلم:
تغول بأدنى الجري فضل زمامها ... فتحسبها في الأرض وهي تطير
إذا ما جرت والريح، لم يثن جريها ... فتور وللريح العقيم فتور
فلا هي تستعصي على غلوائها ... ولا تطّبيها ونية وهجير
٣٥٦٣ - كمال الدّين أبو الفتوح داود بن يونس بن عبد الله البغداديّ صاحب
الدّيوان . (٣)
стр. 1864
ذكره شيخنا تاج الدين في كتاب الروض الناضر في أخبار الامام الناصر وقال: كان شيخا كاتبا يتنقّل في الأعمال إلى أن تولّى إشراف الديوان في أيّام المستضيء بأمر الله، ثم تولّي صدريّة الديوان في شهر ربيع الأوّل سنة سبع وسبعين [وخمسمائة] وعزل في صفر سنة تسع وسبعين [وخمسمائة] ولم يستخدم بعد ذلك، وتوفّي في تاسع عشر شهر ربيع الآخر سنة ستّ عشرة وستّمائة، وحمل إلى مشهد الإمام عليّ ﵇.
٣٥٦٤ - كمال الدّين أبو سليمان ربيع بن إبراهيم بن عبد الوهّاب الحمصيّ
الشاعر .
كان شاعرا فاضلا أديبا كاملا، ممّا ينسب إليه:
ادرها مدعدعة يا نديمي ... بماء الكروم وبين الكروم
وكن أرفق الناس تحت الظلام ... ببزل الدنان وفضّ الختوم
إلى أن تريك طلوع الصبا ... ح في حبب كانقضاض النجوم
ومنها:
هي الروح أو مثلها في القيا ... س مخلوقة لقوام الجسوم
ومن بعض أفعالها في النفو ... س عود السرور ونفي الهموم
٣٥٦٥ - كمال الدّين أبو الزهر ربيع بن عبد الله بن عبد المحسن الدمياطيّ
المقرئ .
أنشد:
ما لي معاش سوى ضدّ المعاش ولا ... أغدو إلى أمل إلاّ بلا أمل
وليس لي شغل يجدي عليّ إذا ... فكرّت فيه وما أنفكّ من شغل
كل امرء رائح غاد إلى عمل ... ولا أروح ولا أغدو إلى عمل
ولست في الناس معدودا كبعضهم ... وإنّما أنا بعض الناس في المثل
стр. 1865
٣٥٦٦ - كمال الدّين أبو محمّد الرضا بن فخر الدين محمّد بن رضيّ الدين
محمّد الحسينيّ الأفطسي الآبيّ القاضي العلاّمة . (١)
السيّد الكامل، والعالم العامل، الفقيه المحقّق، النبيه المدقّق، أكمل السادة الأشراف، وأكمل بني هاشم وعبد مناف.
قدم مراغة إلى حضرة مولانا السعيد العلاّمة نصير الدين أبي جعفر وقرأ عليه من تصانيف فخر الدين الرازي وسمع عليه ما رواه له عن والده وجيه الدين محمّد بن الحسن (٢)، وعن خال أبيه نصير الدّين عبد الله بن حمزة، وعن خاله نور الدين عليّ بن محمّد الشيعيّ، وغيرهم، وقرأ عليه صحيفة أهل البيت (٣) (صحيفة الرضا) ﵈، رأيته بمراغة سنة خمس وستّين، ثم اجتمعت بخدمته بسلطانية شرورياز في المحرّم سنة سبع وسبعمائة، وكتب لي الإجازة بجميع مرويّاته ومسموعاته ومن مشايخه والده السيّد السعيد فخر الدين محمّد عن والده السيّد الكامل قدوة السّادة رضيّ الحقّ والدين
стр. 1866
محمّد عن أبيه القاضي فخر الدين محمّد وغير ذلك، وهو الآن القاضي بفراهان والحاكم بها وبأعمالها، وله الفوائد الجليلة والأخلاق الحميدة الجميلة والصفات المحمّديّة، ومولده .... وقدم مدينة السّلام لزيارة أمير المؤمنين ﵇ وأجداده الطاهرين سنة عشرين وسبعمائة، وكتب عنه جماعة من السادات؛ نسخة الإجازة التي أجازه مولانا نصير الدين: قرأ عليّ الأمير السيّد الامام الكبير العالم الفاضل الأشرف الأطهر المرتضى المجتبى كمال الملّة والدين رضي الاسلام والمسلمين سيّد القضاة و .... الاشراف قدوة العلماء والاكابر.
كريم الاطراف والأنساب الرضا [بن] السيّد السعيد فخر الدين محمّد بن السيّد الس [عيد] القاضي العلاّمة رضيّ الدين محمّد الحسينيّ الآبيّ.
٣٥٦٧ - كمال الدّين أبو محمّد زياد بن أحمد بن محمّد الاصفهانيّ الأديب .
كان أديبا كاتبا شاعرا رأيت له هذه الرسالة من إنشائه وهي: إنّ أحسن الآداب لذوي الألباب تأديب ربّ الأرباب فمن انتحل الأدب فقد تحلّى بالذهب وفضل الأدب كفضل الأنفس على الأجسام، والجمع على سائر الأيام.
٣٥٦٨ - كمال الدّين أبو نصر سالار بن الحسن بن عمر الهذبانيّ . (١)
سمع صحيح الإمام أبي عبد الله محمّد بن إسماعيل البخاريّ على الشيخ أبي جعفر محمّد بن هبة الله بن المكرّم الصوفيّ البغداديّ عن أبي الوقت سنة عشرين وستّمائة باربل.
стр. 1867
٣٥٦٩ - كمال الدّين أبو محمّد سعد بن أحمد بن محمود المجلّد البغداديّ
- واسطيّ الأصل - المتأدّب . (١)
كان عالما بالكتب عارفا بخطوط مصنّفيها، حافظا نكت الأخبار ومعاني الأشعار، اقتنى كثيرا من الكتب، واجتمع بالفضلاء والمتأدّبين، رأيته بتبريز سنة أربع وسبعين وستّمائة، ورمّم لي كتبا أجاد في ترميمها كتبت عنه ما أنشدني لشيخه:
تحنبلت من بعد التشيّع والولا ... وأخّرت من قد كان أهل التقدّم
وواليت تيما مع عديّ معظّما ... لشيخيهما ما كان غير معظّم
وذلك من حبّي غزالا بصدّه ... وهجرانه أضحى إلى الكفر مسلمي
تعذّر لقياه فقلت لعلّنا ... إذا نحن متنا نلتقي في جهنّم
وأستاذه جمال الدين محمّد بن عثمان الخالديّ الاما [م] وتوفّي بمدينة تبريز سنة ثلاث وثمانين وستّمائة ومولده سنة تسع وعشر [ين وستّمائة].
٣٥٧٠ - كمال الدّين أبو المعالي سعيد بن محمّد بن سعيد الدبيثي المعدّل . (٢)
كان شابّا سريّا سمع بإفادة والده من جماعة من أصحاب أبي الوقت ومحمّد ابن ناصر وابن الزاغونيّ وشهد عند قاضي القضاة، كتب إلى بعض الولاة:
يا معزّ الإسلام جودك قد أط ... لق بالشكر ألسن المدّاح
أنت أوضحت للمؤمّل طرق ال ... فوز بالخير أيّما إيضاح
стр. 1868
٣٥٧١ - كمال الدّين أبو نصر سلار بن حسن بن عمر الهذبانيّ . (١)
سمع كمال الدين سلار صحيح الإمام أبي عبد الله البخاريّ على الشيخ أبي جعفر محمد بن هبة الله بن المكرّم البغداديّ بسماعه على أبي الوقت عبد الأوّل ابن عيسى بسنده في جمادى الأولى سنة عشرين وستّمائة بإربل.
٣٥٧٢ - كمال الدّين سليمان بن موفّق الدين داود بن معمر بن عبد الواحد بن
محمّد بن الفاخر القرشيّ الاصبهانيّ . (٢)
ذكره محمّد بن سعد الاصفهانيّ (٣) في الكتاب الذي صنّفه لوالده موفّق الدين وقال فيه: فهو محض المروءة والكرم ومن أشبه أباه فما ظلم، متّع الله الولد بالوالد والوالد بالولد وقرن بهما سعادة الأولى بسعادة الأبد، وجعل التوفيق في الخيرات لهما قرينا، و [يرحم] (٤) الله عبدا قال آمينا.
٣٥٧٣ - كمال الدّين أبو محمّد سليمان بن محمّد ابن الحتيتيّ الاسعرديّ
الصيدلانيّ المتطبّب . (٥)
كان من أفاضل الأطبّاء وحذّاقهم، وكتب الكثير من كتب الحشائش
стр. 1869
والطبّ وغيره، روى لنا عنه ابن أخيه الشيخ العالم مجد الدين أبو طاهر إبراهيم الحشائشيّ قوله:
ولما رأيت الدهر يؤذن صرفه ... بتفريق ما بيني وبين الحبائب
رجعت الى نفسي فوطّنتها على ... ركوب جميل الصبر عند النوائب
ومن صحب الدنيا على جور حكمها ... فأيّامه محفوفة بالمصائب
٣٥٧٤ - كمال الدّين أبو البركات شاكر بن أحمد بن أبي بكر عبد الله بن محمّد
المعروف بابن صدلغات الحريميّ المقرئ . (١)
كان شيخا صالحا عالما سمع أبا عليّ أحمد بن أحمد الخرّاز وطبقته، وكان دائم التلاوة للقرآن المجيد، يحبّ سماع الأبيات الوعظيّة الرقيقة، وكتب بخطّه لبعض أصحابه:
حياتك إن فكّرت تغريد طائر ... تمكّن منه السمع ثمّة طارا
وعمرك ما عمّرت أحلام نائم ... تنبّه عن ليل رآه نهارا
فخلّ عن الدنيا وكن متبدّلا ... بدار فناء للإقامة دارا
وتوفّي سنة ثلاث عشرة وستّمائة.
٣٥٧٥ - كمال الدّين أبو جعفر صالح بن محمّد بن عليّ بن بارس
[الأزجي] . (٢)
стр. 1870
من أهل باب الازج، سمع أبا الفضل عبد الملك بن عليّ بن [عبد الملك ابن محمد بن] يوسف (١) توفّي سنة اثنتين وستّمائة.
٣٥٧٦ - كمال الدّين أبو طالب بن عليّ بن محمّد الإبريسميّ الحليّ النحويّ .
ذكره شيخنا الأديب مهذّب الدين أبو الثناء محمود بن يحيى الشيبانيّ الحليّ في كتاب شفاء الغلّة من شعر شعراء الحلّة وأثنى عليه وأنشدنا له سنة إحدى وثمانين:
في القلب من ألم الصدود خبال ... ولواعج لنياطه تغتال
يهوى ويشكو ما يخامره من الب ... لوى وقد أودى به البلبال
فيها:
ومسهّد الأجفان من جور الهوى ... أوهى قواه قطيعة وملال
لا تسلك السعديّ إنّ ظباءه ... اسد الشرى بعيونهنّ تغال
مل عن حماه ففيه ظبي أهيف ... يسبي العقول قوامه الميّال
وهي طويلة.
٣٥٧٧ - كمال الدّين أبو الفتح طاهر بن محمّد بن الحسن الخراسانيّ العميد .
إليه ينسب رباط العميد بالجانب الغربيّ من بغداد، وكان كاتبا من بيت كتابة ومعرفة وأدب وفقه، وكان حفظة للآثار والأخبار، قال: كان بابن عيّاش برص، فقال يوما لقرشي يتّهم بشرب الخمر: قد جاء نبيّ يحلّ الخمر، فقال القرشيّ: اذا لا نؤمن به حتى يبرئ الأكمه والأبرص، فأفحمه.
стр. 1871
٣٥٧٨ - كمال الدّين أبو الطيّب طاهر بن محمّد بن يحيى الهمذانيّ الصوفيّ . (١)
ذكره الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمّد السلفيّ في كتاب معجم السفر وقال: رأيته بهمذان وقال: لبست الخرقة من الشيخ بنجير بن منصور الهمذانيّ، صاحب جعفر الأبهريّ.
٣٥٧٩ - كمال الدولة أبو الفضل العبّاس بن عليّ بن العبّاس الحويزيّ الوزير .
ذكره أبو الحسين بن المحسّن بن أبي إسحاق الصابئ في تاريخه وقال: يوم الأربعاء لخمس بقين من جمادى الأولى سنة ثمان وعشرين وأربعمائة خرج الوزير كمال الدولة أبو الفضل العبّاس من داره بباب المراتب ناظرا في الأمور وتدبير الأعمال وجمع الأموال، وسار إلى العسكر، ومعه جميع الأتراك، والبوقات تضرب بين يديه.
٣٥٨٠ - كمال الدّين أبو محمّد عبد الله بن أحمد بن فريح بن محمّد بن أحمد بن
يزيد بن المنذر بن حبش القضاعيّ الأديب . (٢)
روى عنه أبو الزّلال صفوان بن عطّاف الماكسينيّ، وقال أنشدني لنفسه:
لقد كنت زرعا في اخضرار وقوّة ... وقد صرت زرعا يابسات سنابله
وحقّا دنا منّي الحصاد وعيّنت ... لقطعي بأيدي القاطعين مناجله
فربّ أعنّى عند ادراك سكرة ... من الموت تغشاني ويغشى قواتله
٣٥٨١ - كمال الدّين أبو القاسم عبد الله بن صافي بن عبد الله الخازنيّ البغدادي
стр. 1872
المقرئ. (١)
ذكره ابن الدّبيثي في تاريخه وقال: كان أبوه مولى حسين الخازنيّ قرأ القرآن المجيد على أبي بكر محمّد بن الحسين المزرفيّ وسمع أبا الوقت عبد الأوّل، كتبت عنه وكان شيخا عالما توفّي في جمادى الأولى سنة ثلاث وستّمائة.
٣٥٨٢ - كمال الدّين أبو محمّد عبد الله بن العبّاس بن حيدرة الرشيديّ
العبّاسيّ الواسطيّ الخطيب . (٢)
كان حسن الطريقة مليح الآداب فصيح العبارة، استدعي من واسط لمّا تكلّم الناس في شمس الدين عليّ بن محمد النسّابة خطيب جامع الخليفة في شهر ربيع الأوّل سنة [ثمان وأربعين وستّمائة] خطب يوم الجمعة رابع عشر الشهر وحضر عند الشيخ صدر الدين بن النيّار فأنشده صدر الدين:
فلتهنك اليوم الوزارة إنّها ... قصدتك من بلد بعيد المنزع
لم تعطها أملا ولم تشغل بها ... قلبا ولم تسأل لها عن موضع
٣٥٨٣ - كمال الدّين عبد الله بن عثمان بن عبد الله السنجاريّ الفقيه .
سمع فضائل القرآن لأبي عبيد القاسم بن سلاّم على شيخنا العدل رشيد الدين محمّد بن أبي القاسم المقرئ بسماعه من أبي بكر محمّد بن مسعود ابن بهروز عن أبي زرعة طاهر بن محمّد المقدسيّ سنة تسع وتسعين وستّمائة.
стр. 1873
٣٥٨٤ - كمال الدّين أبو محمّد عبد الله بن أبي الفرج بن صدقة البغداديّ
الكاتب .
روى كتاب شعراء الموسوسين تصنيف أبي بكر محمّد بن أبي الأزهر وأنشد:
وإذا تحدّث مطنب في مجلس ... لم يقره مللا بطول خطابه
وتراه يسمع قوله متعجّبا ... بحديثه ولعلّه ادرى به
٣٥٨٥ - كمال الدّين أبو الفرج عبد الله بن أبي القاسم بن أيّوب الحلبيّ الأديب .
كان عارفا بالآداب والأخبار وقال: إنّ خالد بن صفوان (١) ما أفحمه أحد قطّ غير رجل من بني عبد الدار جمعهما مجلس فاستطال عليه خالد، وقال: يا أخا عبد الدار هشمتك هاشم، وأمّتك اميّة، وخزمتك مخزوم، وجمحت بك جمح، فأنت عبد دارهم تفتح لهم اذا دخلوا وتغلق اذا خرجوا، فقال له:
أتقول لي هذا؟ وأنت خالد، والله يقول: ﴿كَمَنْ هُوَ خالِدٌ فِي النّارِ﴾؛ وابن صفوان، وقد قال الله تعالى: ﴿كَمَثَلِ صَفْاانٍ عَلَيْهِ تُرابٌ﴾.
٣٥٨٦ - كمال الدّين أبو محمّد عبد الله بن أبي القاسم بن عبد السميع،
السغناقيّ، الفقيه . (٢)
كان من أعيان فقهاء ما وراء النهر وبلاد الترك وكان حافظا فطنا لبيبا أورد بسنده عن عائشة ﵂ قالت: قال رسول الله ﷺ : إذا اراد الله بأهل بيت خيرا أدخل عليهم الرفق، وفي حديث أنس قال:
стр. 1874
قال رسول الله ﷺ : ما كان الرفق في شيء قطّ الإ زانه ولا كان الخرق في شيء قطّ الإ شانه. (١)
٣٥٨٧ - كمال الدّين عبد الله بن الليث المصريّ الأديب .
أنشد لأبي العالية الشاميّ: (٢)
ما زلتم بعد ودّ من سفاهتكم ... حتّى محا ودّكم عن قلبي الماحي
حتّى رماكم مع الرامين وانصرمت ... حاجاته وصحا والآي للصّاحي
٣٥٨٨ - كمال الدّين أبو الفتح عبد الله الكبيسيّ الصّوفيّ .
أنشد الكبيسيّ الصوفي:
لا يعاب المقلّ وهو قنوع ... ويعاب الغنيّ وهو حريص
خفّ عن عاتقي الرجاء وكم با ... ت بمنّ الرجال وهو وقيص
إن يكن في ندى الملوك سبوغ ... للمرجيّ ففي رجاي قلوص
٣٥٨٩ - كمال الدّين أبو نصر عبد الله بن محمّد بن أحمد النهروانيّ المحدّث .
كان محدّثا فاضلا عالما عاملا أسند عن أبي هريرة ﵁ قال:
قال رسول الله ﷺ : من قال: «هلك الناس، فهو أهلكهم»، قال مالك: إذا قاله تحزّنا لهم [فلا بأس به]، وإذا قال ذلك عجبا بنفسه وتصغيرا
стр. 1875
للناس فهو المكروه. (١)
٣٥٩٠ - كمال الاسلام أبو محمّد عبد الله بن محمّد بن عبد اللطيف الخجنديّ
الأديب . (٢)
ذكره العماد الكاتب في الخريدة وقال: شابّ ما شاب تقاه بريبة، ولا شأن علاه بخلّة معيبة، وقال: أنشدني كمال الاسلام على الوزن العجميّ المردّف قوله:
آه ما أوقد نيران الهوى ... فأعينوني جيران الهوى
ليته إذ بالنّوى عذّبني ... لم يكن ينقض نيران الهوى
جلّ حتّى دقّ عن فهم الورى ... قلة العشق فسبحان الهوى
أظهرت أصداغه معجزة ... كفرها جدّد إيمان الهوى
٣٥٩١ - كمال الدّين أبو عليّ عبد الله بن محمّد بن عبد المجيد الشاميّ الأديب .
أنشد:
حرمت رضاكم أن هناني بعدكم ... لذيذ حياة أو صفا من قذى وردي
وكيف وأنتم أصل روحي وراحتي ... ألذّ بعيش بعد بعدكم رغد
فلا اكتحلت عيني وقد كنتم لها ... ضياءا ونورا مبصرا بسوى السهد
стр. 1876
٣٥٩٢ - كمال الدّين أبو محمّد عبد الله بن محمّد بن عشائر، يعرف بابن
القبيصيّ الموصليّ النحوي . (١)
ذكره شيخنا مجد الدين أبو الفضل عبد الله بن محمود بن مودود بن بلدجي في مشيخته وقال: كان مشهورا بعلم النحو لقيته بحلب وأجاز لي جميع مسموعاته ورواياته ومصنّفاته ومؤلّفاته، وأنشد لكمال الدين ابن عربد الدنيسريّ:
وخدن صفا ودّي له وضمائري ... وواصلته جهدي له وصنيعي
وأثنيت بالحسنى عليه محبّة ... وزاد به وجدي وفرط ولوعي
فقابل إحساني بكلّ إساءة ... أصارت [كذا] لهيب النار بين ضلوعي
توفّي بحلب سنة إحدى وثلاثين وستّمائة.
٣٥٩٣ - كمال الدّين أبو نصر عبد الله بن محمّد بن نصر بن قوام الرّصافي
الصوفيّ . (٢)
ذكره شيخنا صدر الدين إبراهيم بن شيخ الشيوخ سعد [الدين] محمد بن المؤيّد الجوينيّ في معجم شيوخه الذين أجازوا له من دمشق، أنشد في جواب من عيّره بالتصوّف:
أخيّ من باع دنياه وزخرفها ... بصونه كان عندي غير مغبون
قالوا تقنّع بالدون الخسيس وما ... قنعت بالدون بل قنّعت بالدّون
стр. 1877
أمسيت أرحم من أصبحت اغبطه ... لقد تقارب بين العزّ والهون
٣٥٩٤ - كمال الدّين عبد الله بن مسعود بن أبي شريف بن عليّ بن عيسى بن
الشيخ محمود المعاذي الاصفهانيّ . (١)
[سكن] بغداد مدّة ستّ سنين مقبلا على التحصيل والاشتغال بالكتابة وملازمة الكتّاب مثل جمال الدين ياقوت المستعصمي وشمس الدين أحمد بن يحيى بن محمّد بن شيخ الشيوخ شهاب الدين السهروديّ، وأقام بالسلطانية، مهتما بتعليم أولاد الأمير دقماق وهو من أهل الأ [فكار] الصافية والصنائع الباهرة وهو .... عطارد قد [جمع] من فهمه ومعرفته واشتغاله بالفنّ الدقيق.
٣٥٩٥ - كمال الدّين عبد الله بن منير الشارقاني الواعظ .
كان حافظا واعظا رأيته بأوجان سنة خمس وسبعمائة سمعته ينشد:
إذا ما خفت من وزري وخفّت ... موازيني من الجرم الثقيل
فانّ الله غفّار يجازي ... قبيح الذنب بالعفو الجميل
٣٥٩٦ - كمال الدّين أبو الفتح عبد الباقي بن محمّد بن محمّد العلويّ الحسنيّ
البصريّ الأديب . (٢)
كان أديبا فاضلا وأنشد:
هو يوم المهرجان (٣) ... فابزلي بعض الدنان
стр. 1878
وأثيري لي نديما ... ذا أحاديث حسان
منها:
وأذود الهمّ أحيا ... نا بخمر خسرواني (١)
بالحلال الطلق من مطب ... وخ سوق البردان
إنّما الحجّة والبر ... هان في نصّ القرآن
فاقرأ النحل فانّ النح ... ل جاءت بالبيان
يعنى قوله تعالى: ﴿وَمِنْ ثَمَراتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً»﴾ [٦/ ١٦].
٣٥٩٧ - كمال الدّين أبو محمّد عبد الجبّار بن أبي المعالي بن المظفّر الأرّانيّ
الصوفيّ . (٢)
كان من أكابر الصوفيّة وأعيانهم، له رسالة لطيفة في التصوّف وآدابه [نقلت منها]: ثلاث منجيات، العدل في الغضب والرضا، وخشية الله في السرّ والعلانية، والقصد في الغنى والفقر، وثلاث مهلكات، شحّ مطاع، وهوى متّبع، وإعجاب المرء بنفسه وقوله: حسن الظنّ بالله من عبادة الله.
٣٥٩٨ - كمال الدّين أبو الفضل عبد الحق بن عبد الله بن عليّ بن مسعود
البغداديّ الصيدلانيّ الخطيب .
стр. 1879
من أدباء الخطباء وأعيان الأمّة العلماء، رأيته ببغداد، وله حانوت على القنطرة قد حوى الأشربة والأدوية وهو شيخ جميل الأخلاق حسن الهيئة وإليه خطابة جامع فخر الدولة على شاطئ دجلة وكان ينشئ الخطب ويوردها بأفصح عبارة، قصدته واستجزته فكتب لي الاجازة مع خطبة من إنشائه، وتردّدت إلى خدمته مع صديقنا شمس الدين محمّد بن سعيد بن.
وسمعنا عليه. (١)
٣٥٩٩ - كمال الدّين أبو جعفر عبد الخالق بن عبيد الله بن أحمد بن هبة الله، ابن
المنصور بالله الهاشميّ الخطيب . (٢)
سمع جميع الخطب النباتيّة على مجاهد الدين سليمان بن محمّد بن عليّ الموصليّ بحقّ سماعه من الشيخ أبي إسحاق إبراهيم بن محمّد بن نبهان الغنويّ الرقّيّ بسماعه من الخطيب أبي القاسم يحيى بن طاهر بن محمّد بن عبد الرحيم عن أبيه أبي الفرج طاهر عن أبيه أبي طاهر محمّد عن أبيه أبي يحيى عبد الرحيم ابن محمّد بن اسماعيل بن نباتة (٣) ﵏.
٣٦٠٠ - كمال الدّين أبو سعد عبد الخالق بن يوسف بن بهرامشاه الخوارزميّ
النحويّ الكحّال .
سمع من الشيخ العلاّمة الحافظ المحدّث رشيد الدين أبي الفضائل محمّد
стр. 1880
ابن أبي بكر أحمد بن إبراهيم الخالديّ الشبذيّ جميع الأحاديث الثمانيّة من مسموعات رضيّ الدين أبي المعالي عبد المنعم بن عبد الله الفراويّ بسماعه من الشيخ نجم الدين الكبراء أبي الجناب أحمد بن عمر الخيوقيّ سنة سبع وثلاثين وستّمائة.
٣٦٠١ - كمال الدّين أبو الفرج [وأبو] البركات عبد الرحمن بن شهاب الدين
الحسن بن عبد القاهر الشهرزوريّ المقرئ . (١)
كان من القرّاء العبّاد العارفين بالتفسير والعبادات، كتب رسالة في ذمّ الغيبة، [قال] قال الحسن: الغيبة إدام كلاب النار، قال الله تعالى: ﴿وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً﴾ [١٢/ ٤٩] وقد قال بعضهم: الغيبة فاكهة القرّاء وبستان الملوك ومرتع النساء وإدام كلاب النار، أضاف بعضهم جماعة قلّما حضروا تأخّر طبيخهم فأخذوا في الغيبة فقال لهم: الناس يأكلون الخبز قبل اللحم وأنتم قد أكلتم اللحم قبل الخبز.
٣٦٠٢ - كمال الدّين أبو الفضل عبد الرحمن بن سعيد بن يحيى الحميريّ
القسطنطيني المحدث الأديب .
ذكره الحافظ محبّ الدين محمّد بن النجّار في تاريخه وقال: سمع بالأنبار من أبي الفوارس (٢) خليفة بن محفوظ المؤدّب وببغداد من أبي منصور محمّد بن عبد الملك بن خيرون وغيره روى عنه القاضي أبو المحاسن عمر بن عليّ القرشيّ وروى لنا عنه أبو بكر المبارك بن المبارك النحويّ وكان إماما كبيرا في
стр. 1881
النحو ثقة صدوقا فيما ينقله ويقوله، فقيها مناظرا زاهدا عفيفا لا يقبل من أحد شيئا لم يتلبّس من الدنيا بشيء ومضى على أجمل قاعدة.
٣٦٠٣ - كمال الدّين أبو نصر عبد الرحمن بن شعيب بن أحمد الشيرازيّ
الصوفيّ .
قال: كان بعض الصوفيّة إذا نظر إلى العامّة قرأ قوله تعالى: ﴿وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقاظاً وَهُمْ رُقُودٌ﴾ [الكهف ١٨] وقال المتبنّى:
أرانب غير أنّهم ملوك ... مفتحة عيونهم نيام
قال الله تعالى: ﴿فَإِنَّها لا تَعْمَى الْأَبْصارُ وَلكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ﴾ [٤٦/ ٢٢].
أنشد منصور الفقيه:
يا معرضا إذ رآني ... لما رآني ضريرا
كم قد رأيت بصيرا ... أعمى وأعمى بصيرا
٣٦٠٤ - كمال الدّين أبو محمّد عبد الرّحمن بن صالح بن عمّار بن عربد
الدّنيسريّ الشاعر المحتسب . (١)
ذكره الشيخ عمر بن الخضر بن اللّمش بن الدّزمش (٢) في كتاب حلية
стр. 1882
السريّين في خواصّ الدنيسريّين وقال: كان عالما فطنا زكيّا قرأ على أبي بكر محمد بن درباس الآمديّ وسافر فلقي المشايخ بدمشق ومصر والإسكندريّة، وهو أوّل نحويّ تصدّر بدنيسر، وهو متولّي وقف الجامع الناصريّ وكان يتولّى الحسبة بدنيسر، ومن شعره:
دع الملامة فيه أيّها اللاّحي ... فما أطيع عليه قول نصّاحي
شدّوا عليّ فسدّوا باب مصلحتي ... وظنّهم أنّهم جاءوا بإصلاحي
وهزّة السكر لا يحظى بلذّتها ... إلاّ خليع تحاشى حشمة الصاحي
توفّي سنة سبع وعشرين وستّمائة في الحبس.
٣٦٠٥ - كمال الدّين أبو الفضل عبد الرّحمن بن عبد السلام بن إسماعيل
اللمغانيّ البغداديّ أقضى القضاة . (١)
ذكره محبّ الدين بن النجّار في تاريخه وقال: قرأ الفقه والخلاف وناظر ودرس وشهد عند قاضي القضاة أبي القاسم عبد الله بن الحسين بن الدامغانيّ وناب في الحكم والقضاء عن شهاب الدين أبي المناقب الزنجانيّ (٢) ثمّ عن قاضي القضاة محيي الدين محمّد بن يحيى بن فضلان (٣) وولي التدريس بجامع السلطان،
стр. 1883
ثم بمشهد أبي حنيفة ولما عزل قاضي القضاة نجم الدين عبد الرحمن بن مقبل (١) سنة ثلاث وثلاثين وستّمائة، رتّب كمال الدين أقضى القضاة، ثمّ رتّب مدرّسا بالمستنصريّة، وتوفّي في رجب سنة تسع وأربعين وستّمائة.
٣٦٠٦ - كمال الدّين أبو الفضل عبد الرّحمن بن عبد العزيز بن إبراهيم النيليّ
الشاعر .
كان شاعرا مجيدا له شعر حسن في الفنون من شعره [وقيل إنّه لقاضي الحويزة]: (٢)
وشاعر مرّ بي على عجل ... في الليل والصبح بعد لم يكد
قلت له نم فقال هات فما ... يبيع مثلي إلاّ يدا بيد
فقلت ثقني إلى غد فلوى ... عنانه خائفا مطال غد
وقال: اوصت إليّ والدتي ... لا تسلف النّيك قاضي البلد
٣٦٠٧ - كمال الدّين أبو الفرج عبد الرّحمن بن عبد اللطيف بن محمّد يعرف
بابن ورّيدة البغداديّ البزّاز المحدّث . (٣)
стр. 1884
كان شيخا معمّرا عالي الرواية وله حانوت بخان الخليفة كان طلاّب العلم يتردّدون اليه ويقرءون عليه، ثمّ رأيته شيخا بدار الحديث بالمدرسة المستنصريّة بعد وفاة شيخنا محمّد بن يعقوب بن أبي الدّينة (١) في رجب سنة ثمانين والاجازة التي بيده تاريخها سنة خمسين وستّمائة وفيها ذكر عمّي، وكان قد سمع أبا العبّاس [أحمد] ابن صرما (٢) وزيد بن يحيى بن [أحمد بن] هبة الله والمهذّب بن قنيذة (٣) وغيرهم، وكان يطيل الجلوس مع طلاّب العلم ولا يضجر، ونيّف على التسعين وهو صحيح الحواسّ، وكان ينفذ لي ويتحفني، وسئل عن مولده فلم يتحقّقه، وتوفّي سنة ستّ وتسعين وستّمائة.
٣٦٠٨ - كمال الدّين أبو محمّد عبد الرّحمن بن عليّ بن سعد الله الكوفيّ المقرئ .
كان من القرّاء العارفين بوجوه القراءات قال: جاء رجل إلى عامل للمنصور يتولّى الاجراء على العميان والأيتام والنسوان اللائي لا أزواج لهنّ، فقال له: إن رأيت أن تثبتني في القواعد فقال له: إنّ القواعد نساء فكيف اثبتك فيهنّ، قال: ففي العميان؟ فقال: أمّا هذا فنعم، فإنّ الله يقول: فإنّها لا تعمى الابصار، قال وأثبت ابني في الايتام؟ فقال: أفعل فإنّ من أنت أبوه فهو يتيم.
стр. 1885
٣٦٠٩ - كمال الدّين أبو البركات عبد الرّحمن بن محمّد بن عبيد الله بن أبي
سعيد الأنباريّ النحويّ الزاهد . (١)
ذكره ابن الدبيثيّ في تاريخه وقال: قدم بغداد في صباه واستوطنها إلى ان مات بها، وكان عالما فقيها أديبا، تفقه بالنظاميّة على أبي منصور بن الرزّاز وصار أحد المعيدين بها، وقرأ النحو على الشريف أبي السعادات ابن الشجري، وأبي منصور بن الجواليقي، وسمع الحديث على أبيه، وعلى أبي الفوارس خليفة ابن محفوظ وأبي الفضل محمّد بن محمّد بن عطّاف (٢) وصنّف الكتب في النحو واللغة، وكان صالحا ديّنا لا يقبل من أحد شيئا وكان متقنّعا بضيق العيش يقتنع بدخل ملك له لا يقوم بالقوت وله شعر، وتوفّي في شعبان سنة سبع وسبعين وخمسمائة ودفن بباب أبرز.
٣٦١٠ - كمال الدّين أبو عليّ عبد الرحمن بن محمّد بن عبد الغنيّ العسقلانيّ
الفقيه . (٣)
стр. 1886
كان من الفقهاء العلماء سمع كتاب المحتضرين لأبي بكر عبد الله بن محمّد ابن عبيد بن سفيان المعروف بابن أبي الدنيا القرشيّ قال: أتى صفوان بن سليم (١) محمّد ابن المنكدر (٢) وهو في الموت فقال: يا أبا عبد الله كأنّي اراك قد شقّ عليك الموت، فما زال يهوّن عليه الأمر، ويتجلّى عن محمّد حتى لكأنّ في وجهه المصابيح، ثم قال له محمّد: لو ترى ما أنا فيه لقرّت عينك، ثم قضى ﵀.
٣٦١١ - كمال الدّين أبو محمّد عبد الرحمن بن محمّد بن محمود يعرف بكلينان
الهمذانيّ شيخ رباط الشونيز [يّة] .
كان كثير العبادة ويتكلّم على الخاطر قدم بغداد، ورتّب شيخا برباط الشونيزيّة، وكان الصاحب علاء الدين عظيم الاعتقاد فيه وكان يخلو به في الرباط ويتكلّم معه في الحقائق وغيرها، واتّفق أنّه توجّه إلى الحلّة السيفيّة فمات بها في رجب سنة ثمان وسبعين وستّمائة فحمل إلى بغداد ودفن إلى جانب قاضي القضاة نجم الدين البادرائي (٣) في دكّة الجنيد رضوان الله عليه.
٣٦١٢ - كمال الدّين أبو القاسم عبد الرحمن بن أبي منصور محمّد بن منصور
ابن بدر بن سعيد بن جامع الواسطيّ البرجونيّ المدرّس .
ذكره شيخنا تاج الدين أبو طالب في تاريخه وقال: كان شيخا، حسن
стр. 1887
السّمت، تفقّه على جمال الدين يحيى بن فضلان (١) ورضيّ الدين عليّ بن عليّ الفارقيّ، ودرّس بمدرسة الأصحاب المجاورة لتربة أمّ الناصر في المحرّم سنة أربع وستّمائة، وحدّث عن أبي طالب بن الكتّانيّ (٢) وأحمد بن سالم البرجونيّ وأبي الفتح ابن شاتيل وغيرهم، وأجاز له الامام الناصر لدين الله وكان حسن الاخلاق نظيفا، وكان مولده ببرجونى من شرقيّ واسط سنة ستّين وخمسمائة، وتوفّي في رجب سنة ثمان وعشرين وستّمائة.
٣٦١٣ - كمال الدّين أبو سعيد عبد الرحمن بن مسعود بن أحمد الحلبيّ الشاعر .
كان شاعرا فصيحا عالما حافظا ومن شعره:
من خاف ان شاب هجران الحسان واض ... جار النعيم ورفض الكأس والنغم
فلي إلى الشيب شوق ما ينهنهه ... سعيي للقياه من عمري على قدم
٣٦١٤ - كمال الدّين قطب الأقطاب عبد الرحمن بن مسعود البغداديّ شيخ
السلطان أحمد بن هولاكو . (٣)
стр. 1888
بلغ من السلطان إباقا ومن أخيه تكوتار أحمد ما لم يبلغه أحد من الأعيان والأكابر وكان يعرف السيمياء وأصله من بغداد، ذكروا عنه أنه كان من الفرّاشين المقرّبين إلى حضرة المستعصم بالله وقرى [؟ أقرأ] بدار الشاطيا [وأمر السلطان بأنّه يرتّب في الوقوف ويختار وذلك في جمادى الثانية سنة إحدى وثمانين وستّمائة فاستناب ....].
٣٦١٥ - كمال الدّين أبو محمّد عبد الرحمن بن موسى بن حجّاج الاسكندريّ
الكنانيّ الأديب الفقيه .
كان من الأدباء الفضلاء أنشد له محبّ الدين محمّد بن النجّار:
اشرب الخمرة الّتي ... حازها جوهر القدح
قد أتى يهزم الهمو ... م بها عسكر الفرح
ومن شعره:
طمعنا أن يوافقنا اياس ... فأوقفنا بتحقيق الاياس
ولو يدري المدام كما درينا ... رأى الإقبال في تقبيل كاس
وله:
ورد الكتاب بأنعم ... من مالك لمحبّه
فشكرت فضل وروده ... وطربت من فرح به
لمّا علمت بأنّني ... حقّا خطرت بقلبه
[وله]:
ما أرغد الدهر عيشي في الشباب ولا ... أحلى فأبكي شبابي حالة الهرم
٣٦١٦ - كمال الدّين عبد الرحمن بن يحيى المعروف بقراجة البغدادي
شيخ
стр. 1889
الاسلام وشيخ السلطان. (١)
كان يلقّب بشيخ السلطان كان من الفرّاشين بدار الخلافة ويعرف بقراجة، اشتغل بعد الواقعة بالقرآن المجيد بمسجد قمريّة على موفّق الدين عبد الواحد [بن محمد] وسافر عن بغداد وتوصّل إلى خدمة السلطان أباقا بن هولاكو وكتب له بوقوف العراق [و] كان يعرف السيميا كما قيل وكان يظهر له العجائب ولمّا توفّي السلطان اتّصل بخدمة أخيه السلطان أحمد، وكان يعتقد فيه، وأنفذه في الرسالة إلى دمشق فاعتقل بها وكانت وفاته بدمشق في شوّال سنة ثلاث وثمانين وستّمائة.
٣٦١٧ - كمال الدّين عبد الرحيم بن شجاع الحربوي قاضي حربى .
حدّثني الشيخ العارف تاج الدين أبو المحاسن عبد الله بن اسماعيل بن المعمار قال: كان المتولّي لقضاء دجيل يحكم من الحربيّة الى دقوقا فنازعه القاضي شرف الدين ابراهيم الكلينيّ قاضي دجيل ودام النزاع بينهما فرافعا الى قاضي القضاة وهو .... في جماعة قال وكنت معهم فلمّا غصّ المجلس [قال]: (٢)
يا أيّها المولى الذي حكمه ... أشهر في الدنيا من الشمس
تأبى سجاياك بأن ينطوي ... نور الهدى في ظلمة الغمس
هذان خصمان بغى بعضهم ... والبغي ضرب من هوى النفس
هذا له تسعون مع تسعة ... وافرة القسم.
وذا بفرد واحد قانع ... لا بل من الخمسة با [لخمس]
فاقض لمن نعجته قصده ... كما قضا داود بالأمس
فلما سمع قاضي القضاة ذلك أقرّ [؟ القاضي] عبد الرحيم على حكمه، وذلك سنة
стр. 1890
ثمانين وستّمائة.
٣٦١٨ - كمال الدّين أبو محمّد عبد الرحيم بن المبارك بن هبة الله البغداديّ
الكاتب .
من كلامه: لا زالت الألسن منوّقة بثنائه، والأعناق مطوقة بحبائه، ولا برحت الآمال نازلة بفنائه، والأقدار جارية على آرائه.
٣٦١٩ - كمال الدّين أبو الرضا عبد الرّحيم بن محمّد بن محمّد بن ياسين
البغداديّ صاحب الديوان . (١)
ذكره محب الدين بن النجّار في تاريخه وقال: قرأ الفقه على جدّه لأمّه جمال الدين يحيى بن فضلان وسافر إلى الموصل فأقام عند الشيخ عماد الدين أبي حامد محمّد بن يونس (٢)، ولما رجع رتّب معيدا بالنظاميّة وشهد عند قاضي القضاة أبي القاسم عبد الله بن الحسين ابن الدامغانيّ في المحرّم سنة أربع وستّمائة، ورتّب صدرا بديوان الزمام، وردّ إلى نظره الأعمال الواسطيّة والبصريّة ثم عزل عمّا كان يتولاه من الأعمال، وكان مولده في المحرم سنة ثمان وستّين وخمسمائة وتوفّي في صفر سنة ثلاثين وستّمائة ودفن بالورديّة.
٣٦٢٠ - كمال الدّين أبو الفضل عبد الرزّاق بن أبي الغنائم القاشيّ الشيخ
стр. 1891
العارف. (١)
من المشايخ العارفين والصوفيّة المجتهدين والعالمين العاملين، له التّصانيف المفيدة في مذهب الصوفيّة، رأيت من رسائله في خدمة الصدر السعيد الشهيد زين الدين الماستري (٢) بخطّه اللائق المليح الفائق الصحيح وكتبت إليه رقعة من المعسكر ولم أقرأ لها جوابا، سمع على شيخ الشيوخ شهاب الدين عمر بن محمّد البكريّ السهرورديّ كتاب عوارف المعارف من تصنيفه بقراءة عزّ الدين حسن بن حيدر بن حسين البيهقيّ في رجب سنة أربع وعشرين وستّمائة.
٣٦٢١ - كمال الدّين عبد السلام بن أوحد الأهريّ الصوفيّ .
وقدم بغداد سنة عشر وسبعمائة ليكون خادم الصوفيّة بالرباط الزينيّ الذي أنشأه زين الدين، وحجّ إلى بيت الله الحرام وجرى ما جرى فلما عاد من الحجّ رجع إلى وطنه ولم يتّفق لي الاجتماع بخدمته والاقتباس من فوائده.
٣٦٢٢ - كمال الدّين أبو محمّد عبد السيّد بن المحسن بن محاسن
الصرصريّ . (٣)
стр. 1892
قرأت بخطّه قال: أوّل ما ارتفع به أمر أحمد بن يوسف (١) أنّ المخلوع وإن كان قسيم أمير المؤمنين في النسب واللحمة فقد فرّق كتاب الله بينهما في الولاية والحرمة، فيما اقتصّ علينا من نبأ نوح وابنه حيث قال: ﴿يا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ﴾ الآية [هود ٤٦/].
٣٦٢٣ - كمال الدّين عبد الصمد بن عبد الواحد بن مشرّف الدونيّ الكاتب . (٢)
[كان] كاتبا حسن الخطّ مليح البيان يكتب باللغتين وينشئ بالعبارتين، رأيته لما قدمت من بغداد وهو من أولاد الصدور والأكابر وكتب بين يدي الصاحب علاء الدين وتوفّي كمال الدين الدونيّ في.
٣٦٢٤ - كمال الدّين أبو الفضل عبد العزيز بن عبد الله بن محمود
الكوه كيلويّ . (٣)
كان كبير الشأن قرأت بخطّه:
له قلم يعنو له كلّ صارم ... وتعبده الخطيّة السّمر شرّعا
إذا قطّه يوما وأجراه كاتبا ... وقد صار من نقس الكريمة ادرعا
يقول هو العبد الذي فيه قد روى ... أطيعوا له لو كان عبدا مجدّعا
стр. 1893
٣٦٢٥ - كمال الدّين أبو المظفّر عبد العزيز بن ركن الدين أبي الحسن
عبد السلام بن أبي عيسى الذهليّ الشهرابانيّ الكاتب .
من البيت المعروف بالفضل والرياسة والعلم والحكم والكتابة وقد تقدّم ذكر جماعة منهم في هذا الكتاب على ما اقتضاه الترتيب وكمال الدين المذكور شابّ فاضل كاتب مليح الكتابة حسن الأخلاق لطيف المعاشرة، رأيته وكتب لي من فوائده بخطّه الحسن ومولده في صفر سنة اثنتين وسبعين وستّمائة.
٣٦٢٦ - كمال الدّين عبد العظيم بن عوض بن تمّام .
سمع على شرف الدين محمد بن أحمد بن يعلى العراقي الهاشميّ الغزّال كتاب روضة أفهام أولي الالباب في شرح معاني كتاب الشهاب تصنيف أبي بكر محمّد ابن عبد الله بن أحمد بن حبيب العامري الواعظ بسماع شرف الدين الكتاب من مصنّفه سنة خمس وستّمائة وسماع كمال الدين بثغر الاسكندريّة سنة خمس وعشرين وستّمائة.
٣٦٢٧ - كمال الدّين أبو محمّد عبد الغفور بن عبد الغفّار البغداديّ المدرّس .
كان عالما بالفقه والأدب والتفسير، وروى بسنده إلى عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ : حصّنوا أموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصّدقة وأعدّوا للبلاء الدّعاء (١)، ذكره الشيخ أبو أحمد الحسن بن عبد الله ابن سعيد العسكريّ (٢) في كتاب الحكم والأمثال.
стр. 1894
٣٦٢٨ - كمال الدّين أبو الرّضا عبد القادر بن محمّد بن مسعود النجميّ
القوسانيّ المحدّث . (١)
كان شيخا صالحا سمع من أصحاب سديد الدين أبي الوقت عبد الأوّل بن عيسى السجزيّ ومن مسموعاته كتاب .... على الشيخ أبي الفضل عبد السلام بن عبد الله بن أحمد بن بكران الدّاهريّ (٢) بسماعه من أبي الوقت سمعه شيخنا عبد القادر سنة سبع وعشرين وستّمائة وسمعت عليه أخبار ذكر من اسمه عطاء تأليف أبي القاسم الطبرانيّ بسماعه من معمر الاصفهاني في جمادى الآخرة سنة ثلاث وثمانين وستّمائة برباط الحلبة.
٣٦٢٩ - كمال الدّين أبو محمّد عبد القاهر بن أبي المكارم علوي بن المهنّا،
يعرف بخصي البغل التنوخيّ المعرّيّ القاضي .
كان يتقلّب في نسبه فتارة يدّعي أنّه قرشيّ أمويّ من أولاد مروان بن الحكم، وتارة يدّعي أنّه من فهم بن تيم اللاّت وأنّه تنوخيّ، وتارة أنّه ربعيّ، وولي قضاء معرّة مصرين وسرمين (٣) وكان رجلا كيّسا كثير المجون، سمع بالمعرّة أباه وبحلب محمّد بن عليّ بن ياسر الجيّاني (٤)، وروى شعره العماد الكاتب ومن شعره:
خطيب بني حرب إذا ما رأيته ... ترى بعضه للجهل يشهد للبعض
فضول بلا فضل وسنّ بلا سنا ... وطول بلا طول وعرض بلا عرض
توفّي سنة أربع وتسعين وخمسمائة.
стр. 1895
٣٦٣٠ - كمال الدّين أبو الفضل عبد الكريم بن أحمد بن محمّد المعروف بابن
حرميّة البوازيجيّ المقرئ الشاعر . (١)
ذكره ابن الشعار في عقود الجمان وأنشد له:
الشمل منتظم والدهر ملتئم ... والهمّ مقتسم والوصل مأمول
ونحن بالموصل الحدباء في زمن ... كأنه منهل بالراح معلول
توفّي بالموصل سنة إحدى عشرة وستّمائة.
٣٦٣١ - كمال الدّين أبو الكرم عبد الكريم بن أبي السعادات بن كيصا
البغدادي المحدّث .
أورد بسنده عن أنس ﵁ أنّ النبيّ ﷺ قال:
من اعطي أربع خصال فقد اعطي خير الدنيا والآخرة، قلب شاكر ولسان ذاكر وبدن صابر وزوجة صالحة. (٢)
٣٦٣٢ - كمال الدّين عبد الملك بن عبد الكافي بن محمّد الزجاجيّ التبريزيّ
الصدر الكاتب .
قدم بغداد في صحبة خواجه فخر الدين أحمد [بن الحسن] التبريزي لمّا قدم في أخذ حساب وقوف بغداد من ابن العاقوليّ سنة تسع وسبعمائة، وهو شابّ فاضل حسن الأخلاق محمود السيرة، جميل الجملة والتفصيل، من
