العارف. (١)
من المشايخ العارفين والصوفيّة المجتهدين والعالمين العاملين، له التّصانيف المفيدة في مذهب الصوفيّة، رأيت من رسائله في خدمة الصدر السعيد الشهيد زين الدين الماستري (٢) بخطّه اللائق المليح الفائق الصحيح وكتبت إليه رقعة من المعسكر ولم أقرأ لها جوابا، سمع على شيخ الشيوخ شهاب الدين عمر بن محمّد البكريّ السهرورديّ كتاب عوارف المعارف من تصنيفه بقراءة عزّ الدين حسن بن حيدر بن حسين البيهقيّ في رجب سنة أربع وعشرين وستّمائة.
٣٦٢١ - كمال الدّين عبد السلام بن أوحد الأهريّ الصوفيّ .
وقدم بغداد سنة عشر وسبعمائة ليكون خادم الصوفيّة بالرباط الزينيّ الذي أنشأه زين الدين، وحجّ إلى بيت الله الحرام وجرى ما جرى فلما عاد من الحجّ رجع إلى وطنه ولم يتّفق لي الاجتماع بخدمته والاقتباس من فوائده.
٣٦٢٢ - كمال الدّين أبو محمّد عبد السيّد بن المحسن بن محاسن
الصرصريّ . (٣)
стр. 1892
قرأت بخطّه قال: أوّل ما ارتفع به أمر أحمد بن يوسف (١) أنّ المخلوع وإن كان قسيم أمير المؤمنين في النسب واللحمة فقد فرّق كتاب الله بينهما في الولاية والحرمة، فيما اقتصّ علينا من نبأ نوح وابنه حيث قال: ﴿يا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ﴾ الآية [هود ٤٦/].
٣٦٢٣ - كمال الدّين عبد الصمد بن عبد الواحد بن مشرّف الدونيّ الكاتب . (٢)
[كان] كاتبا حسن الخطّ مليح البيان يكتب باللغتين وينشئ بالعبارتين، رأيته لما قدمت من بغداد وهو من أولاد الصدور والأكابر وكتب بين يدي الصاحب علاء الدين وتوفّي كمال الدين الدونيّ في.
٣٦٢٤ - كمال الدّين أبو الفضل عبد العزيز بن عبد الله بن محمود
الكوه كيلويّ . (٣)
كان كبير الشأن قرأت بخطّه:
له قلم يعنو له كلّ صارم ... وتعبده الخطيّة السّمر شرّعا
إذا قطّه يوما وأجراه كاتبا ... وقد صار من نقس الكريمة ادرعا
يقول هو العبد الذي فيه قد روى ... أطيعوا له لو كان عبدا مجدّعا
стр. 1893
٣٦٢٥ - كمال الدّين أبو المظفّر عبد العزيز بن ركن الدين أبي الحسن
عبد السلام بن أبي عيسى الذهليّ الشهرابانيّ الكاتب .
من البيت المعروف بالفضل والرياسة والعلم والحكم والكتابة وقد تقدّم ذكر جماعة منهم في هذا الكتاب على ما اقتضاه الترتيب وكمال الدين المذكور شابّ فاضل كاتب مليح الكتابة حسن الأخلاق لطيف المعاشرة، رأيته وكتب لي من فوائده بخطّه الحسن ومولده في صفر سنة اثنتين وسبعين وستّمائة.
٣٦٢٦ - كمال الدّين عبد العظيم بن عوض بن تمّام .
سمع على شرف الدين محمد بن أحمد بن يعلى العراقي الهاشميّ الغزّال كتاب روضة أفهام أولي الالباب في شرح معاني كتاب الشهاب تصنيف أبي بكر محمّد ابن عبد الله بن أحمد بن حبيب العامري الواعظ بسماع شرف الدين الكتاب من مصنّفه سنة خمس وستّمائة وسماع كمال الدين بثغر الاسكندريّة سنة خمس وعشرين وستّمائة.
٣٦٢٧ - كمال الدّين أبو محمّد عبد الغفور بن عبد الغفّار البغداديّ المدرّس .
كان عالما بالفقه والأدب والتفسير، وروى بسنده إلى عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ : حصّنوا أموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصّدقة وأعدّوا للبلاء الدّعاء (١)، ذكره الشيخ أبو أحمد الحسن بن عبد الله ابن سعيد العسكريّ (٢) في كتاب الحكم والأمثال.
стр. 1894
٣٦٢٨ - كمال الدّين أبو الرّضا عبد القادر بن محمّد بن مسعود النجميّ
القوسانيّ المحدّث . (١)
كان شيخا صالحا سمع من أصحاب سديد الدين أبي الوقت عبد الأوّل بن عيسى السجزيّ ومن مسموعاته كتاب .... على الشيخ أبي الفضل عبد السلام بن عبد الله بن أحمد بن بكران الدّاهريّ (٢) بسماعه من أبي الوقت سمعه شيخنا عبد القادر سنة سبع وعشرين وستّمائة وسمعت عليه أخبار ذكر من اسمه عطاء تأليف أبي القاسم الطبرانيّ بسماعه من معمر الاصفهاني في جمادى الآخرة سنة ثلاث وثمانين وستّمائة برباط الحلبة.
٣٦٢٩ - كمال الدّين أبو محمّد عبد القاهر بن أبي المكارم علوي بن المهنّا،
يعرف بخصي البغل التنوخيّ المعرّيّ القاضي .
كان يتقلّب في نسبه فتارة يدّعي أنّه قرشيّ أمويّ من أولاد مروان بن الحكم، وتارة يدّعي أنّه من فهم بن تيم اللاّت وأنّه تنوخيّ، وتارة أنّه ربعيّ، وولي قضاء معرّة مصرين وسرمين (٣) وكان رجلا كيّسا كثير المجون، سمع بالمعرّة أباه وبحلب محمّد بن عليّ بن ياسر الجيّاني (٤)، وروى شعره العماد الكاتب ومن شعره:
خطيب بني حرب إذا ما رأيته ... ترى بعضه للجهل يشهد للبعض
فضول بلا فضل وسنّ بلا سنا ... وطول بلا طول وعرض بلا عرض
توفّي سنة أربع وتسعين وخمسمائة.
стр. 1895
٣٦٣٠ - كمال الدّين أبو الفضل عبد الكريم بن أحمد بن محمّد المعروف بابن
حرميّة البوازيجيّ المقرئ الشاعر . (١)
ذكره ابن الشعار في عقود الجمان وأنشد له:
الشمل منتظم والدهر ملتئم ... والهمّ مقتسم والوصل مأمول
ونحن بالموصل الحدباء في زمن ... كأنه منهل بالراح معلول
توفّي بالموصل سنة إحدى عشرة وستّمائة.
٣٦٣١ - كمال الدّين أبو الكرم عبد الكريم بن أبي السعادات بن كيصا
البغدادي المحدّث .
أورد بسنده عن أنس ﵁ أنّ النبيّ ﷺ قال:
من اعطي أربع خصال فقد اعطي خير الدنيا والآخرة، قلب شاكر ولسان ذاكر وبدن صابر وزوجة صالحة. (٢)
٣٦٣٢ - كمال الدّين عبد الملك بن عبد الكافي بن محمّد الزجاجيّ التبريزيّ
الصدر الكاتب .
قدم بغداد في صحبة خواجه فخر الدين أحمد [بن الحسن] التبريزي لمّا قدم في أخذ حساب وقوف بغداد من ابن العاقوليّ سنة تسع وسبعمائة، وهو شابّ فاضل حسن الأخلاق محمود السيرة، جميل الجملة والتفصيل، من
стр. 1896
أعيان الصدور مليح الكتابة، اجتمعت عنده في اوائل ذي الحجّة سنة تسع عشرة وسبعمائة وذكر لي أنّه من أنساب شيخنا ومولانا السعيد العلاّمة شمس الدين عبد الكافي بن عبد المجيد بن عبيد الله المعروف بالعبيديّ التبريزيّ.
٣٦٣٣ - كمال الدّين أبو الفيض عبد المؤمن بن محمّد بن بدران العراقيّ
الأديب .
كان أديبا فاضلا حافظا للأمثال قال: العرب تقول: من عرف بالكذب لم يجز تصديقه:
لا يقبل الصدق من الكذّاب ... ولو أتى بمنطق صواب
وأنشد:
إنّ الكذب وإن أتانا حالفا ... بالصدق لم نقبل وإن يك صادقا
وأنشد:
إذا عرف الكذّاب بالكذب لم يزل ... لدى الناس كذّابا وإن كان صادقا
٣٦٣٤ - كمال الدّين أبو الفضل عبد الواحد بن مشرّف بن أبي الفوارس
الدونيّ الكاتب . (١)
رأيته لما قدمت مدينة السلام، وكان ممّن تردّد إلى حضرة الصاحب السعيد علاء الدين عطاملك بن محمّد ويكتب بين يديه، وكان لطيف المحاورة، اجتمعت به وسألته المكاتبة إلى الشيخ العالم مجد الدين عليّ بن محمّد [بن عبد الصمد] الدونيّ فأنعم وكتب لي رقعة حسنة إلى خدمته وأنشدني في المحاورة:
الدهر ينقل من حال إلى حال ... والناس ما بين آمال وآجال
كيف السلوّ بإقبال وآخره ... إذا تأمّلته مقلوب إقبال
стр. 1897
٣٦٣٥ - كمال الدّين أبو المظفر عبد الودود بن مجير الدين أبي الشكر محمود
ابن أبي الفتح مبارك، الواسطيّ أصلا والبغداديّ مولدا، وكيل
الخليفة والمدرّس . (١)
ذكره الحافظ محبّ الدين محمّد بن النجّار وقال: تفقّه على والده مجير الدّين ودرّس بالمدرسة الثقتيّة بباب الأزج وتولّى سبيل الخليفة بطريق مكّة وحمدت سيرته وكان ديّنا كثير العبادة وأجاز له الإمام الناصر ووكّله وكالة جامعة سنة ستّ وستّمائة، قال: وأنشدنا:
فضمّ يد المولود ساعة وضعه ... دليل على الحرص المركّب في الحيّ
وفي بسطها عند الممات إشارة ... ألا فانظروا أنّي خرجت بلاشي
وتوفّي ليلة الجمعة غرة رجب سنة ثمان عشرة وستّمائة ودفن بمقابر الشهداء.
٣٦٣٦ - كمال الدّين أبو القاسم عبد الوهّاب بن أحمد بن يوسف الاصبهانيّ
المحدّث .
أورد بسنده عن أنس رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله ﷺ : خير الماء الشّبم وخير المرعى السّلم، اذا أخلف كان لجينا واذا اسقط كان درينا، واذا اكل كان لبينا. الشبم البارد، وقوله: إذا أخلف، إذا أخرج الخلفة وهو ورق يخرج بعد الورق الأوّل. (٢)
стр. 1898
٣٦٣٧ - كمال الدّين أبو الفضل عبد الهاديّ بن رجب بن هبة الله التكريتيّ
القاضي .
كان شيخا بهيا دمث الأخلاق فقيها عارفا بقوانين القضاء وفصل الحكومات، استنابه شيخنا شيخ الاسلام نظام الدين أبو الثناء الهروي في القضاء بالجانب الغربيّ، فلما مات ورتّب ولده صدر الدين مكانه استنابه على قاعدة والده فكان على ذلك إلى أن توفّي، سمع عليه صديقنا شمس الدين أبو العلاء الفرضيّ كتاب بشارة من بلغ الثمانين وإن كان من المقصّرين بسماعه من مصنّفه شيخنا تاج الدين أبي طالب بن أنجب وتوفّي سنة ثمانين وستّمائة، وكان مولده في المحرّم سنة عشرة وستّمائة بتكريت.
٣٦٣٨ - كمال الدّين أبو الفضل عبد الهادي بن نجم الدين محمّد بن محمود
المراغيّ الكاتب .
كاتب سديد بمكتب بالعربيّة والفارسيّة والمغوليّة، شابّ كيّس عارف مليح الكتابة صحيح الاصابة حسن الأخلاق كريم الصحبة ملازم لأبواب السلاطين يكتب الفرامين بالذهب والألوان وهو الذي اظهر هذا الفنّ ولم يكن في القديم.
٣٦٣٩ - كمال الدّين أبو القاسم عبيد الله بن شيخنا أبي طالب عليّ بن أنجب
يعرف بابن الساعي البغداديّ المقرئ . (١)
стр. 1899
كان شابا سريّا ذكيّا أشغله والده بحفظ القرآن المجيد وأسمعه الحديث وكتب مليحا، ذكره والده في تاريخه وقال: وفي ذي الحجّة سنة خمسين وستّمائة رتّب ولدي أبو القاسم عبيد الله مشرفا بباب مسرور وكان مولده يوم الجمعة سابع شعبان سنة اثنتين وثلاثين وستّمائة وعدم في الواقعة سنة ستّ وخمسين [وستّمائة].
٣٦٤٠ - كمال الدّين أبو محمّد عبيد الله بن عيسى بن أبي الفتح الشروانيّ
الصّوفيّ .
كان حافظا فاضلا له معرفة بالفقه والأدب والزهد، أورد بسنده: قالت عائشة ﵂: اشترى رسول الله ﷺ غلاما نوبيّا فألقي بين يديه تمر فأكثر من الأكل، فقال النبيّ ﷺ : إنّ الرغبة من الشؤم فردّه؛ وقال ﷺ «استعيذوا من الرّغب» وهو كثرة الأكل. (١)
٣٦٤١ - كمال الدّين أبو الفضل عبيد الله بن عضد الدين أبي الفرج محمّد بن
عبد الله بن هبة الله بن المظفّر ابن رئيس الرؤساء البغداديّ الصاحب
استاذ الدار . (٢)
стр. 1900
من بيت الرئاسة والتقدّم والوزارة ذكره العماد الكاتب في الخريدة وقال:
هو غضنفر بني المظفّر وقيل آل الرّفيل، لمّا تولّى أبوه الوزارة صار أستاذ الدار، وله شعر يروق ويفوق فمنه قوله في بعض المماليك المستنجديّة:
وأهيف معسول الفكاهة واللّمى ... مليح التثنّي والشمائل والقدّ
به ريّ عيني وهو ظام إلى دمي ... وخدّي له ورد من خدّه وردي
وكان ظالما قد استولى على أبيه وغصب إخوته مالهم.
٣٦٤٢ - كمال الاسلام أبو الرضا عبيد الله بن محمّد بن عبد اللطيف الخجنديّ
الواعظ . (١)
ذكره شيخنا تاج الدين في كتاب لطائف المعاني وقال: شهرته تغني عن التنبيه عليه والاشارة بالفضل إليه، وأنشد له من شعره:
ذكر النّوى أوقد جمر الغضى ... وأنبع العين من العين
شلّت يد البين بما فرّقت ... في غدوة الاثنين اثنين
وأنشد:
كم ينفذ سهم لحظه إنفاذا ... يا ويلي ممّن يتلقّى هذا
من لحظك بالفؤاد سهم نفذا ... لم تنكره وشاهدي ها هو ذا
стр. 1901
٣٦٤٣ - كمال الدين أبو عليّ عبيد الله بن محمّد بن عبد اللّطيف الموصليّ
الأديب . (١)
وجدت له هذه المرثيّة في صدر الدين عبد اللّطيف الخجنديّ وأوّلها:
تموّج دمع العين في الخدّ عند ما ... وضرّج لذع البين والصدّ عند ما
فأغمد مثل السيف حدّا مهنّدا ... وألحد مثل السرو قدّا مهندما
وجدنا ذواق الموت وجدا لفقداه ... فاعدم قلبا في تسلّيه اعدما
منها:
تأخّرت عنه ويح نفسي وإنّما ... تقدّمني إذ كان حقّا مقدّما
دفنّا بغور القلب منه قوافيا ... بنى عمّنا لا تذكروا الشعر بعد ما
فما كان قيس هلكه هلك واحد ... ولكنه بنيان قوم تهدّما
٣٦٤٤ - كمال الدين فخر الدين أبو طالب عبيد الله بن ملّد بن النشّال الهاشميّ
النقيب . (٢)
ذكره شيخنا تاج الدين في تاريخه وقال: ولي إشراف الديوان ثانيا سنة خمس وتسعين وخمسمائة، وعزل سنة ثمان وتسعين وخمسمائة وقد ذكر في كتاب الفاء.
стр. 1902
٣٦٤٥ - كمال الدين أبو غالب عبيد الله بن يحيى بن إسماعيل الحلبيّ الكاتب .
من فصل له: ولقد كشف من العراق غمائم الغموم وامطر ارضها الغيث السجوم فاهتزّت مستبشرة وأسفرت مبتهجة فرحا بما عاد اليها من المراحم الشاملة والسحب الهاطلة.
٣٦٤٦ - كمال الدين أبو بكر عتيق بن عبد اللّطيف التبريزيّ الحافظ
الواعظ . (١)
كان من أكابر الأئمّة والعلماء، وأجازه الناصر لدين الله أن يروي عنه كتاب العارفين من تصنيفه، وكتب له الاجازة سنة ثلاث عشرة وستّمائة، وفيها ذكر أولاده وأولاد أعمامه، وقال شيخنا القاضي كمال الدين أحمد بن العزيز المراغيّ قاضي سراو في مشيخته: لبس الإمام كمال الدين عتيق بن عبد اللطيف من ركن الدين أبي الغنائم محمّد السجّاسي وهو لبس من الشيخ فريد الدهر قطب الدين الأبهريّ وهو لبس من شيخ الاسلام ضياء الدين أبي النجيب البكريّ السهرورديّ.
٣٦٤٧ - كمال الدين أبو عمرو عثمان بن عمر بن ناصر الأنصاريّ المقرئ .
كان من محاسن الصوفيّة حسن الأخلاق، أنشد في المعنى:
المزح يبسط في تقبّض زائر ... ويزيل عنه الاحتشام ويسرح
فامزح مع الزّوار لا تحصرهم ... فالناس في سجن إذا لم يمزحوا
стр. 1903
سمع البخاريّ على الحسين بن الزبيديّ. (١)
٣٦٤٨ - كمال الدين أبو الفرج عجلان بن يحيى بن ابراهيم العجليّ المحدّث .
من كلامه: أن أصبح سيّدنا ممعنا في إكرامي وتقريب مرامي كفيلا بإسعادي على الزمن العادي حريصا على تحصيل ارابي وتسهيل طلابي، فبما حسبت في زمرة أشياعه وعددت من جملة أتباعه، وبما ابطنه من جميل ولائه، واعلنه من نشر آلائه، وأودّه من سموّ جدّه ونموّ سعده.
٣٦٤٩ - كمال الدين أبو زيد عطّاف بن عليّ بن دبيس الاسديّ الأمير . (٢)
كان من أولاد الأمراء الأسديّين، وله معرفة بالطعن والضرب والفروسية وكان ممدّحا.
٣٦٥٠ - كمال الدين أبو الحسن عليّ بن إبراهيم الشاعر .
كان من الشعراء الأدباء، ومن شعره: (٣)
ليس المقادير طوعا لامرئ أبدا ... وإنّما المرء طوع للمقادير
فلا تكن إن أتت باليسر ذا أثر ... ولا يئوسا إذا جاءت بتعسير
وكن قنوعا بما يأتي الزمان به ... فيما ينوبك من صفو وتكدير
فما اجتهاد الفتى يوما بنافعه ... وانما هو إبلاء المعاذير
стр. 1904
٣٦٥١ - كمال الدين أبو الحسن عليّ بن أحمد بن زيد العلويّ الموصليّ الشاعر
النقيب .
كان من بيت السيادة والنقابة، وكان يتأدّب قال: قولهم: النقابة، من التنقّب وهو البحث والتعرّف، قال الله جلّ وعزّ: ﴿فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ﴾ [ق ٣٦/] ومعناه صاروا في نقوبها وطرقها، وقوله تعالى: ﴿وَبَعَثْنا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً﴾ [المائدة/ ١٢] أراد به الضمين والأمين، واستعمل في زعيم الأسرة الطاهرة.
٣٦٥٢ - كمال الدين أبو الحسن عليّ بن أحمد بن سعيد الرهاويّ الصوفيّ .
كان من الصّوفيّة العارفين قال: إذا لبس الصوفيّ بصدق الإرادة لباس شيخه سرى إليه من صفات الشيخ وحقائقه وأسراره ما لو عبّر معبّر عنها لقضى منه العجب، وقد قال النبيّ ﷺ : من تشبّه بقوم فهو منهم. (١)
٣٦٥٣ - كمال الدين أبو طالب عليّ بن أحمد بن عليّ السميرميّ الوزير . (٢)
стр. 1905
ذكره محبّ الدين محمّد بن النجّار وقال: كان يقدم بغداد كثيرا وسكنها مدّة وحكم بها وابتنى بها دارا على دجلة وكان ظالما سيّئ السيرة.
وقال قوام الدين البنداريّ: كان كمال الدين ذو فطرة زكيّة ونفس ذكيّة وكانت سميرم من نواحي أصبهان في معيشة كهر خاتون وكان أبو كمال الدين ينظر فيها وكان كمال الدين يقول قد استحييت من التعدّي وظلم من لا ناصر له ولما عزم على الخروج من بغداد ركب في موكب عظيم واجتاز بسوق المدرسة التتشيّة فوصل إلى مضيق هناك فوثب إليه رجل من دكّة هناك فضربه بسكّين فوقعت في بغلته وهرب الضارب فتبعه الغلمان فظهر رجل آخر وضربه بسكّين في خاصرته ثمّ ضربه مرّة أخرى وكان قتله في سلخ صفر سنة ستّ عشرة وخمسمائة.
٣٦٥٤ - كمال الدين عليّ بن أحمد بن عليّ . (١)
ذكره شيخنا صدر الدين إبراهيم بن شيخ الشيوخ سعد الدين محمّد بن حمّويه الحمّويهي الجويني في مشيخته.
٣٦٥٥ - كمال الدين أبو محمد عليّ بن أحمد بن عمران الدّنيسريّ الكاتب .
من كلامه في تقليد: أمره بالتقوى التي هي أوثق معتصم، وأقوى ملتزم،
стр. 1906
وخير الزاد للعباد، وأزكى العتاد يوم المعاد، فإنّها الوزر والملجأ الحصين، والعروة الوثقى التي من استمسك بسببها فقد آوى من النجاة إلى ربوة ذات قرار ومعين.
٣٦٥٦ - كمال الدين أبو القاسم عليّ بن جمال الدين أحمد بن أبي نصر يحيى
ابن الصلايا العلويّ المدائنيّ نقيب المشهد الحائريّ . (١)
ذكره شيخنا جمال الدين أبو الفضل ابن مهنّا الحسينيّ [في المشجّر] وقال: رتّبه الصاحب علاء الدين عطا ملك بن محمّد نقيب الأسرة العلويّة بالمشهد الحائريّ في ذي الحجّة سنة أربع وسبعين وستّمائة وكتب تقليده أبو الفضل ابن المهنّا عن لسان الصّاحب وجرت له واقعة عجيبة، وهو أنّه اتّفق في بعض المفاوز مع جماعة من أصحابه فانضمّ إليهم عدّة من المغول وطمعوا فيه فكتفوه ورموه في دجلة، وضربوه بالنشّاب، وكان ضخما مسمنا فبقي على رأس الماء يسير نحو فرسخ حتّى لقيه سفن الصيّادين، فأخذوه وفيه رمق، وكان الفصل شتاء فدثّروه، وحملوه إلى المداين، وبقي بعد ذلك مدّة، واتّفق وفاته بسبب دمّل ظهر عليه فتوفّي في أوّل يوم من رجب سنة ثمان وسبعين وستّمائة.
٣٦٥٧ - كمال الدين أبو محمّد علي بن أرسلان بن عبد الله الاربليّ الأديب .
كان من الادباء الفصحاء، رأيت له رسائل واستشهادات حسنة فممّا كتبه من جملة رسالة وقد سافر إلى بعض الجهات:
стр. 1907
من كان يقضى لأولادي حوائجهم ... أو كان يوسعهم رحبا وتسليما
لأقضينّ إذا ما أبت حاجته ... ولو ترقّت إلى الشهب السّلاليما
٣٦٥٨ - كمال الدين أبو الحسن عليّ بن إسحاق بن سهلان البغداديّ الفقيه .
سمع الكثير على شيخنا محي الدين أبي محمّد يوسف بن الحافظ جمال الدين أبي الفرج بن الجوزي سنة ثلاث وخمسين وستّمائة.
٣٦٥٩ - كمال الدين عليّ بن سعد الشرف الحسن بن الحسين بن عليّ بن
طاوس الحسنيّ السّورائيّ نائب [النقباء] . (١)
من البيت الطاهر وأولاد السادة النقباء والأئمّة النجباء، صحبناه في خدمة النقيب الطاهر رضي الدين المرتضى عليّ بن طاوس إلى معسكر السلطان غياث الدين محمّد خدابنده في سنة أربع وسبعمائة وكان دمث الأخلاق جميل المعاشرة ولم يكن عنده تحصيل لشيء من العلوم.
٣٦٦٠ - كمال الدين أبو المناقب عليّ بن الحسن بن عبد الله الفارسيّ الأديب
الصوفيّ الحكيم .
رأيته في مخيّم مولانا زين الدين أبي حامد محمّد بن شيخنا شمس الدين الكيشيّ وله سماع بالأخبار التي رواها رتن الهنديّ (٢) فسمعتها منه في سراو
стр. 1908
سنة خمس وسبعمائة بالمخيّم الصاحبيّ وسمعها بقراءتي منه جماعة منهم هنيئ الدين أبو العبّاس أحمد العبّاسيّ المأمونيّ الصوفيّ.
٣٦٦١ - كمال الدين أبو القاسم عليّ بن الحسن بن عليّ ابن الجوزيّ البكريّ
البغدادي الفقيه المعدّل .
كتب الكثير بخطّه وكان من عدول اقضى القضاة نظام الدين البندنيجيّ وسمع الكثير على عمّه شيخنا الصاحب محيي الدين يوسف بن الحافظ أبي الفرج ابن الجوزيّ سنة ثلاث وخمسين وستّمائة وتوفّي في سنة خمس وسبعين وستّمائة ورأيت بخطّه عدّة أجزاء من كتاب المنتظم وقد انتخبه.
٣٦٦٢ - كمال الدين أبو القاسم عليّ بن الحسن بن محمّد الصفار الأسفرايني
المحدّث . (١)
صاحب كتاب الأربعين في شعب الدين.
٣٦٦٣ - كمال الدين أبو الحسن عليّ بن شرف الدين ذي النون بن أحمد
المعدنيّ الأديب الناسخ .
قدم أذربيجان سنة ستّين وستّمائة واستصحب معه الخطب المعدنيّة من
стр. 1909
تصنيف والده، اجتمع به شيخنا رشيد الدين أبو طالب يحيى بن محمّد بن زيد الهمذانيّ وكتب عنه أناشيد منها:
شقينا بالنوى زمنا فلمّا ... تلاقينا كأنّا ما شقينا
سخطنا بعض ما جنت اللّيالي ... فما زالت بنا حتّى رضينا
فمن لم يحي بعد الموت يوما ... فأنّا بعد ما متنا حيينا
٣٦٦٤ - كمال الدين أبو الحسن عليّ بن شجاع بن سالم بن عليّ بن موسى بن
حسّان بن طوق وطوق لقب اسمه عبيد الله بن سند بن عليّ بن محمّد
ابن الفضل بن عليّ بن عبد الرحمن بن عليّ بن موسى بن عيسى بن
موسى بن محمّد بن عليّ بن عبد الله بن [العبّاس] العبّاسي المصريّ
المحدّث المقرئ المتصدّر بالجامع . (١)
حدّث بمصر بفوائد حديث أبي عبد الله مالك بن أنس الاصبحيّ إمام دار الهجرة بسماعه من الشيخ الثقة أبي القاسم هبة الله بن عليّ بن مسعود الأنصاريّ المعروف بالبوصيريّ (٢) في شوال سنة سبع وثمانين وخمسمائة قال أخبرنا الشيخ الصالح أبو صادق مرشد بن يحيى بن القاسم بن عليّ بن محمّد
стр. 1910
ابن خلف المديني في ذي القعدة سنة ستّ عشرة وخمسمائة عن القاضي أبي الحسن محمّد بن عليّ [بن محمد] الأزديّ عن يوسف بن يعقوب النجيرميّ عن أبي خليفة الجمحيّ (١) عن أبي الوليد عن مالك فسمعه منه صفي الدين سليمان ابن زهير بن أبي الفخر وعماد الدين حسين بن الشيخ المسمع وزين الدين أحمد بن أيّوب بن موسى في آخرين سنة خمس وثلاثين وستّمائة.
٣٦٦٥ - كمال الدين أبو محمّد عليّ بن عبد الله بن عبد الرحمن الأردبيليّ
الخطيب .
قال خرج المأمون ليلة متنكّرا فمرّ برجل يكنس كنيفا وهو يقول:
واكرم نفسي عن أمور كثيرة ... ألا إنّ إكرام النفوس من العقل
وأربأ بالفضل المصون عن الأولى ... رأيتهم لا يكرمون أخا الفضل
وما شانني كنس الكنيف وإنّما ... يشين الفتى أن يستعين ذوي البذل
وأقبح ما بي من وقوفي مؤمّلا ... نوال فتى مثلي وأين فتى مثلي
فاستخلصه لمنادمته وجعله من صحابته الّذين يلوذون بسدّته.
٣٦٦٦ - كمال الدين أبو محمّد عليّ بن عبد الرحمن البادرائي الكاتب .
حكى في المفاوضة قال: دخل عيسى بن محمّد (٢) على إبراهيم الحربيّ (٣) وهو مريض وقد كان يحمل ماءه إلى الطبيب، وكان يجيء إليه ويعالجه،
стр. 1911
فجاءت الجارية وردّت الماء وقالت: مات الطبيب؛ فبكى إبراهيم وأنشد:
إذا مات المعالج من سقام ... فيوشك للمعالج أن يموتا
وأنشد:
والصبر لا شكّ محمود عواقبه ... لكنّني خائف أن يسبق الأجلا
٣٦٦٧ - كمال الدين أبو الحسن عليّ بن تاج الدين عبد الرحيم بن محمود بن
مودود يعرف بابن بلدجي الموصليّ الفقيه . (١)
من البيت المعروف بالفقه والعلم والحديث، وقد ذكرت جماعة من أهله على ما اقتضاه ترتيب الكتاب، وولي في أيّام أبيه وكتب في الوقوف وغيرها قرأت بخطّه، قال: مدح شاعر بعض الوزراء فوعده وتردّد إليه فلم يعطه شيئا فجاءه بابنه وقال:
قد جئت بابني فاعرفوا وجهه ... ليأخذ النائل من بعدي
فليس في النقد برأي أرى (٢) ... قبل مماتي ساعة الرفد
٣٦٦٨ - كمال الدين أبو الحسن عليّ بن عبد العزيز بن أبي محمّد بن نعمان بن
بلال المعروف بالخلعيّ الموصليّ الخفاجيّ الشاعر . (٣)
ذكره كمال الدين ابن الشعار في كتاب عقود الجمّان وقال: كان والده من قرية أيّوب من نواحي الحلّة المزيديّة نزل الموصل وتأهّل بها وولد عليّ هذا بالموصل وكان يتشيّع وله طبع سهل في نظم الأشعار ومن شعره:
أنا عارف بصفات حبّك جاهل ... متحيّر لم أدر ما أنا قائل
стр. 1912
إن قلت بدر فالبدور نواقص ... عند التمام ووصف حسنك كامل
أو قلت في آيات وجهك من آيا ... ت الشمس معنى فهي نور زائل
وهي طويلة وشعره كثير وتوفّي سنة خمس وستّمائة.
٣٦٦٩ - كمال الدين أبو الحسن عليّ بن أبي العزّ يعرف بابن القويقي
- وأصلهم من حلب وينسبون إلى نهر قويق - النّيليّ فقيه
الشيعة . (١)
كان عالما بالفقه والحديث حافظا لما جاء فيه من الاختلاف وكان أصله من حلب سكن النيل، واستوطنها، ورزق الأولاد النجباء وهم فقهاء وأدباء، وتوفّي في ثاني جمادى الآخرة سنة أربع وسبعين ومولده سنة عشرة وستّمائة بالنيل.
٣٦٧٠ - كمال الدين أبو الحسن عليّ بن أبي عليّ عسكر بن أبي نصر بن
إبراهيم، نزيل بغداد، الحمويّ ثمّ البغداديّ العارض .
كان صدرا كاملا، ورئيسا فاضلا، وكان من جيراننا في المحلّة الخاتونيّة الخارجة وحضرت مجلسه في خدمة والدي تاج الدين في جماعة كانوا يسمعون عليه كتاب معجم الادباء بروايته عن مصنّفه ياقوت مولاهم، ثبّتني في ذلك شيخنا جلال الدين بن عكبر (٢) وكان ممّن يحضر المجلس.
قال شيخنا تاج الدين في تاريخه: رتّب كمال الدين ناظر المدرسة المستنصريّة سنة إحدى وأربعين وستّمائة، ثمّ رتّب مشرف البلاد الحلّيّة ورتّب عارض الحبوس سنة خمسين وستّمائة ولم يزل على ذلك إلى أن استشهد في
стр. 1913
الوقيعة سنة ستّ وخمسين، وكان ياقوت عتيق والده أعتقه يوم ولد له كمال الدين.
٣٦٧١ - كمال الدولة أبو عليّ بن أبي الفرج، يعرف بابن الداعي الاسرائيليّ
الإربليّ الحكيم (١).
هو من الحكماء الذين أدركتهم ولم أجتمع بهم، حكى لي مولانا نجم الدين أحمد بن عليّ بن البوّاب البغداديّ، قال: قدم كمال الدولة ابن الداعي في حضرة السلطان هولاكو، واجتمع بخدمة مولانا نصير الدين، وكان فصيحا ذا لسن، عالما بالحساب والهيئة، وكان يتأدّب، وأنفذه السلطان إلى حضرة أخيه منكوقان سنة سبع وخمسين وستّمائة، وأنشدني من شعره:
ذات اللما ألاّ شفيت ذا الكمد ... بنهلة من رشف ذيّال البرد
جلّ جناب ذا الرضاب أن يكو ... ن في الهوى شريعة لمن ورد
منها:
هاتان حقّان من البلّور أم ... من عنبر أشهب والغطاء ند
ومنها:
فويق قوس الحاجبين المشتري ... وعقرب الصدغ به مرّيخ خد
٣٦٧٢ - كمال الدّين أبو منصور عليّ بن القاسم بن عبد الله البلخيّ المقرئ .
كان من القرّاء العارفين بوجوه القراءات.
стр. 1914
٣٦٧٣ - كمال الدّين أبو القاسم عليّ بن أبي السعادات محمّد بن عليّ بن الناقد
البغداديّ الحاجب . (١)
ذكره شيخنا تاج الدين في تاريخه وقال: كان شابّا ذكيّا سريّا من محاسن الناس، وعنده فضل وأدب، ويحفظ الكثير من مقطّعات الأشعار، وأنشدني كثيرا من محفوظاته، وكانت وفاته يوم الخميس العشرين من المحرّم سنة عشرين وستّمائة، ومولده في المحرّم سنة ثمانين وخمسمائة.
٣٦٧٤ - كمال الدّين أبو الحسن عليّ بن محمّد بن المبارك يعرف بابن الأعمى
الدمشقيّ الأديب . (٢)
سمع على ابن اللتي [عبد الله بن عمر بن علي] وهو من الشعراء المشهورين، ومولده في الخامس والعشرين من شهر رمضان سنة عشر وستّمائة، وكتب لنا الإجازة من دمشق في منتصف صفر سنة ثلاث وثمانين وستّمائة.
٣٦٧٥ - كمال الدّين أبو الحسن عليّ بن محمّد بن محمد بن وضّاح الشهراباني
ثم البغداديّ الفقيه المحدّث المدرّس . (٣)
ذكره شيخنا ظهير الدين عليّ بن محمد بن الكازرونيّ في تاريخه وقال:
стр. 1915
كان شيخا منوّر الوجه كيّسا طيّب الأخلاق عارفا بمذهب الامام أحمد، وبالأحاديث النبويّة، من تصانيفه كتاب الدّليل الواضح الى اقتفاء نهج السلف الصالح، وكتاب الردّ على أهل الالحاد، وكتاب مدح العلماء وذمّ الغناء، وكان مولده في رجب سنة تسعين وخمسمائة، وتوفّي يوم الجمعة ثالث صفر سنة اثنتين وسبعين وستّمائة اجتمع له عالم لا تحصى وشدّ تابوته بالحبال، وحمل على الأنامل إلى مقبرة الإمام أحمد، ودفن تجاه قبره، قلت ولي منه اجازة وكان صديق والدي وقد رأيته قبيل الواقعة وتردّدت إليه في خدمة والدي رحمهما الله، وكتب الكثير بخطّه الرائق من الكتب المطوّلة والمختصرة.
٣٦٧٦ - كمال الدّين أبو القاسم عليّ بن محمّد بن نصر الحلبيّ المؤدّب .
كتب إلى بعض أصحابه:
إذا شئت أن تستقرض المال منفقا ... على شهوات النفس في زمن العسر
فسل نفسك الاقراض من كيس صبرها ... على كلّ ما تهوى إلى زمن اليسر
٣٦٧٧ - كمال الدّين أبو الفضل عليّ بن محمّد بن يوسف يعرف بابن النبيه
المصريّ الكاتب الشاعر . (١)
стр. 1916
كان من مفاخر المصريّين ومحاسن الشعراء العصريّين حسن المعاني أنيقها عذب الألفاظ رشيقها، وكان يتولّى بمصر ديوان الخراج واتّصل بخدمة الأشرف ابن العادل ولازم حضرته، وديوانه موجود، ومن مقطّعاته:
خدمت بديوان المحبّة ناظرا ... على غرّة يا ليتني فيه عامل
وحاسب فرط السقّم جسمي فلم يكن ... بواقيه إلاّ أعظم ومفاصل
وله:
وبي هندسيّ الشكل يسبيك لحظه ... وخال وخدّ بالعذار مطرّز
ومذ خطّ بركار الجمال بخدّه ... كقوس علمنا انّما الخال مركز
وكانت وفاته بنصيبين سنة تسع عشرة وستّمائة.
٣٦٧٨ - كمال الدّين أبو محمّد علي بن محمّد القيميّ الصوفيّ .
ذكر أنّ بعض الظرفاء حضر عند جماعة يتجارون ذكر العور وغيره فقال أحدهم: من كان أعور فهم نصف رجل، وقال آخر: من كان عزبا فهو نصف رجل؛ وقال آخر: من لا يحسن السباحة فهو نصف رجل؛ فقام إليهم ذلك الرجل فقال: إن كان ما ذكرتموه حقّا فأنا أحتاج الى نصف رجل يتممني لا شيء.
стр. 1917
٣٦٧٩ - كمال الدّين أبو الحسن عليّ بن محمود بن مظفّر - نزيل بغداد -
العباديّ العقرقوفيّ ناظر المستنصريّة .
من أكابر الصدور ببغداد، ولي الأعمال الجليلة، وتولّي نظارة المستنصريّة، وتنقّل في المناصب الأثيلة، وهو من بيت معروف بالتّناية والولاية، وله نسب متّصل إلى العرب، روى لنا عنه ولده العدل المنعم نجم الدين وشيخنا العدل رشيد الدين محمّد بن أبي القاسم المقرئ وشيخنا تاج الدين أبو عليّ بن أبي عليّ القرشي، وقال شيخنا رشيد الدين أنشدني من أبيات:
نقول ولكن اين من يتفهّم ... ويعلم وجه الآي والآي مبهم
وما كلّ من قاس الأمور وساسها ... يوفّق للأمر الذي هو أحزم
وتوفّي في ليلة الخميس الخامس والعشرين من ذي القعدة سنة خمس وثمانين وستّمائة ودفن بداره.
٣٦٨٠ - كمال الدّين أبو الحسن عليّ بن محمود بن نصر بن عبد المجيد
البغداديّ الأديب .
قرأت بخطّه لأبي الفرج الاصفهانيّ:
ولما انتجعنا لائذين بظلّه ... أعان وما عنّى ومنّ وما منّى
وردنا نداه مقترين فراشنا ... وردنا ذراه مجدبين فاخصبنا (١)
وقرأت بخطّه:
أحكمت عرسه ضروب الاغاني ... من ثقيل في رأسه وخفيف
وتمنّت عليه كلّ الملاهي ... غير ما وحده لمعنى لطيف
فقضيبا لاسم ونايا لشكل ... وربابا للجرّ والتصحيف
стр. 1918
٣٦٨١ - كمال الدّين أبو الحسن عليّ بن المقرّب بن [منصور بن المقرّب]
الحسن بن عزيز العيونيّ البحرانيّ الشاعر . (١)
ذكره ياقوت الحمويّ وقال: لقيته بالموصل سنة سبع عشرة وستّمائة وكان
стр. 1919
قد مدح بدر الدين وأكابر البلدة فنفق عليهم وأكرموه، ومن القصيدة التي مدح بها بدر الدين:
حطّو الرّحال فقد أودت بنا الرّحل ... ما كلّفت سيرها خيل ولا إبل
بلغتم الغاية القصوى فحسبكم ... هذا الذي بعلاه يضرب المثل
وديوانه موجود
٣٦٨٢ - كمال الدّين عليّ بن مسعود بن خليد البغداديّ الكاتب .
كان كاتبا سديدا خدم في الأعمال الجليلة وكان متأدّبا، كتب في آخر عمره - لمّا عزل وتعطّل - كتاب الجليس والأنيس للقاضي أبي الفرج النهروانىّ وقرأه على العدل العالم معين الدين محمّد بن عبد الله [بن محمد] بن البيضاويّ سنة ثمان وخمسين وخمسمائة بروايته عن أبي الخطّاب محفوظ بن أحمد الكلوذانيّ عن أبي عليّ محمّد بن الحسين الجازريّ عن القاضي أبي الفرج المعافى بن زكريا النهروانيّ.
٣٦٨٣ - كمال الدّين أبو نصر علي بن نصر بن عليّ البغدادي الأديب .
كان من الادباء العلماء وهو الذي [أنشدني] (١) قصيدة عمرو بن عبد الله ابن مالك البوازيجيّ التي ناقض بها أبا تمّام في قوله: (السيف أصدق أنباء من الكتب):
السيف أكذب إن نافست في الرتب ... وإنّما العلم علم السبعة الشهب
من أين للسيف أنّ الشمس مذ كسفت ... في عقدة الرأس أو في عقدة الذنب
كلّ السيوف تراب كان عنصرها ... بالعلم كان لها حدّ لمنتدب
حتى إذا قصرت أيدي الثعالب عن ... نيل العناقيد قالوا الخلّ في العنب
стр. 1920
٣٦٨٤ - كمال الدّين أبو الحسن عليّ بن نصر بن الصّلايا العلويّ المدايني
الكاتب . (١)
رأيت بخطّه رسالة كتبها إلى بعض الصدور قد استشهد فيها بالآيات والأبيات، وكتب في آخرها:
اناله الله آمالا يسرّ بها ... ودام مكتسبا للحمد والمدح
يرجى ويخشى ويحظى من يوطّئه ... بالرّفد والبرّ والإنعام والمنح
وينقضي دهره في الخير يفعله ... وراحة السرّ في أمن وفي فرح
٣٦٨٥ - كمال الدّين أبو الحسن عليّ بن يونس بن الحسن بن حسنويه بن
بكران الرازيّ .
كتب في رقعة إلى بعض الأكابر:
اقض الحوائج ما استطع ... ت وكن لهمّ أخيك فارج
فلخير أيّام الفتى ... يوم قضى فيه الحوائج
٣٦٨٦ - كمال الدّين أبو القاسم عمر بن أحمد بن هبة الله بن أبي جرادة يعرف
بابن العديم العقيليّ الحلبيّ الكاتب المؤرّخ القاضي المحدّث . (٢)
стр. 1921
ذكره الفاضل ياقوت الحمويّ في كتاب معجم الأدباء وقال: كان كلقبه كمال في كل فضيلة، حفظ القرآن الكريم وله تسع سنين، وكتب على تاج الدين محمّد بن البرفطيّ (١)، وولي التدريس سنة ست عشرة وستّمائة وعمره ثمانية وعشرون سنة، وصنّف مع هذا السنّ كتبا منها كتاب الدراري في ذكر الذراري وكتاب ضوء الصبح في الحث على السماح وكتاب في الخطّ وعلومه، ولم يكتب أحد بعد ابن البوّاب كخطّه، وقدم بغداد رسولا واحترم غاية الاحترام وأورد في الديوان خطبة من إنشاءه، وكان معه من الهدايا مصحف كريم بخطّ أمير المؤمنين عثمان بن عفّان ﵁ فلمّا عرضه كتب معه رقعة فيها:
وعليكم نزل الكتاب وفيكم ... وإلى ربوعكم! يحنّ ويرجع
ومولده في ذي الحجّة سنة ثمان وثمانين وخمسمائة، [وتوفي سنة ٦٦٠].
٣٦٨٧ - كمال الدّين أبو المعالي عمر بن عبد الرحمن بن داود بن يوسف
الدمشقيّ الأديب .
نقلت من خطّه:
اذا أردت شريف الناس كلّهم ... فانظر إلى رجل في زيّ مسكين
ذاك الذي حسنت في الناس سيرته ... وذاك يصلح للدنيا وللدّين
стр. 1922
٣٦٨٨ - كمال الدّين أبو الفضل عمر بن عليّ بن سالم - نزيل مراغة - البلخيّ
البزّاز .
كان شيخا عاقلا قد سافر بلاد العرب والعجم واستوطن مراغة إلى أن توفّي بها، وكان له حانوت يجتمع عنده الأكابر والعلماء، وكان حلو المحاضرة طيّب المفاكهة، رأيته وكتبت عنه بمراغة سنة أربع وستّين، وكان يتردّد الى حضرة مولانا السعيد نصير الدين وربّما سأله عن أحوال البلاد التي رآها، وكان كثير الخيرات محبّا للعلماء ويحسن إليهم ويودّ الغرباء ويؤثر مجالستهم.
توفّي في رجب سنة ستّ وستّين وستّمائة ودفن بباب الميدان ونيّف على الثمانين.
٣٦٨٩ - كمال الدّين عمر بن محمّد بن الحسن سبط شيخنا عبد الرحيم بن
الزّجاج البغداديّ . (١)
سمع على شيخنا العدل عماد الدين أبي البركات إسماعيل بن الطبال (٢) كتاب فضائل القرآن لأبي عبيد القاسم بن سلاّم وعلى غيره من المشايخ.
٣٦٩٠ - كمال الدّين أبو المعالي عيسى بن أبي المرهف نصر بن منصور النميريّ
الشاعر . (٣)
стр. 1923
عيسى بن أبي المرهف نصر بن منصور بن الحسن بن جوشن بن حميد ابن اثال بن وزر بن عطّاف بن بشر بن جندل بن عبيد الراعي بن الحصين بن معاوية ابن جندل بن قطن بن ربيعة بن عبد الله بن الحارث بن نمير بن عامر ابن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة ابن قيس عيلان ابن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان، كان والده شاعرا أديبا فاضلا عالما مدح الخلفاء والوزراء والامراء، وديوانه موجود، وروى شعر والده وكانت وفاته في رمضان سنة سبع وتسعين وخمسمائة.
٣٦٩١ - سيف الدين كمال الدولة أبو سنان غريب بن محمّد بن مقن العباديّ
أمير العرب . (١)
قال الصابئ في تاريخه: وفي سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة سلّم معتمد الدولة قرواش نواحى عكبرا والراذانات إلى كمال الدولة أبي سنان غريب بمال أقرضه منه وأطلقه للعرب وسار إلى الأنبار لقصد أبي عليّ الحسن ابن ثمال.
وقال أبو الحسن بن الفقيه في تاريخه: توفّي كمال الدولة غريب بسرّمن رأى وخلّف من المال زائدا على خمسمائة ألف دينار وقال لقاضيها: هل في مالك شيء حلال؟ قال: نعم! مائة درهم، قال: هل تطيب نفسك ان تهب لي منها ثلاثين درهما؟ قال: نعم!
٣٦٩٢ - كمال الدّين أبو الفتح بن قطب الدين محمّد بن أبي الحسين محمّد العلويّ البصريّ
стр. 1924
نقيب البصرة (١).
كمال الدين أبو الفتح بن قطب الدين أبي طالب محمّد بن أبي الحسين محمّد ابن أبي القاسم عليّ بن أبي زيد محمّد، ذكره ابن مهنّا في كتاب المشجّر وأثنى عليه وقال: روى شعر جدّه.
٣٦٩٣ - كمال الدّين أبو الفضائل بن الآمديّ . (٢)
من شعره:
واها له ذكر الحمى فتأوّها ... ودعا به داعي الصبا فتولّها
هاجت بلابله البلابل فانثنت ... أشجانه تنهى الحليم عن النه [ى]
فشكا أسى وبلى جوى وتنبّه ال ... وجد القديم ولم يزل [متنبّها]
قالوا وهى جلدا ولو علق الهوى ... بيلملم يوما تألّم أو وهى
٣٦٩٤ - كمال الملك أبو الفتح فضل الله بن محمّد الدهستانيّ عميد العراقين . (٣)
كان من أكابر أصحاب السلطان جلال الدولة أبي الفتح ملكشاه بن ألب أرسلان ورتّبه عميدا في العراق وخلع عليه من ملابسه.
стр. 1925
٣٦٩٥ - كمال الملك أبو الرضا فضل الله بن محمّد الطغرائي المستوفي . (١)
كان جليل الشان رفيع القدر، وصاهر ولده سيّد الرؤساء أبو المحاسن محمّد، الوزير نظام الملك ثم أضمر له العداوة فسقطت مرتبته وسقطت منزلة كمال الملك أيضا فصرف عن الطغراء والإنشاء وتولّى مكانه مؤيّد الملك بن نظام الملك، قال العماد الكاتب: وكان كمال الملك أقرع الرأس وفيه يقول ابن الهبّاريّة العبّاسي (٢):
كمال ملككم نقص لدولتكم ... وفضلكم جاهل نادى به الناس
وليس همّته إلاّ كهامته ... فتلك ساقطة والهامة الطاس
٣٦٩٦ - كمال الدّين أبو محمّد القاسم بن القاسم بن عمر بن منصور الواسطيّ
الأديب الشاعر . (٣)
ذكره الشيخ الفاضل شهاب الدين ياقوت الحمويّ في كتاب معجم الأدباء وقال: هو أديب نحويّ لغويّ فاضل أديب، له تصانف حسان، قرأ النحو بواسط وبغداد على كامل الدين مصدّق بن شبيب، وسمع الحديث على أبي الفتح محمّد بن المندائي وانتقل من بغداد إلى حلب سنة تسع وثمانين وخمسمائة، فأقام بها يقرئ العلم، قال: وصنّف الخطب وشرح المقامات؛ وله شعر جيّد منه قوله:
стр. 1926
وما لي إلى العلياء ذنب علمته ... وما أنا عن كسب المحامد باعد
ولكنّني لما نهضت إلى العلى ... بأسبابها لم تجد والجدّ باعد
وله:
حقّ دود القزّ يبني فوقه ثم يموت ... بعد ما سدّى وقد صار يسدّي العنكبوت
٣٦٩٧ - كمال الدّين كامل بن محمّد الحلّيّ يعرف بابن العجيل الفقيه .
ذكره مولانا القاضي الفاضل العالم تاج الدين أبو الفضل محمّد بن محفوظ ابن وشاح الأسديّ الحلّي في رجب سنة أربع عشرة و [سبعمائة] (١)، وقال: سكن واسط ولم يحمد مقامه فيها فقال:
من بعد عام الأربعين خدعة ... أسكنني في واسط شرّ القرى
خالية من كلّ علم نافع ... حالية بكلّ شيء يفترى
اللؤم فيها رسخت أصوله ... فها زكت فروعه بلا مرا
وليس للدّين الحنيفيّ بها ... غير اسمه بلا مسمّى وسمى
رئيسها من قال طارت طيرتي ... سابقة أو قال ساعينا عدا
٣٦٩٨ - كمال الدّين كمال بن الأمير أحمد القونويّ الفتى .
من الشهود الذين كتبوا خطوطهم في سجلّ الفتى شمس الدين محمّد بن عثمان السرويّ سنة [ستّين وستّمائة] (٢).
стр. 1927
٣٦٩٩ - كمال الدّين المبارك بن أبي بكر بن حمدان بن أحمد بن علوان
الموصليّ الأديب المؤرّخ، يعرف بابن الشعار . (١)
كان من الادباء الذين عنوا بجمع فقر العلماء وأشعار الفضلاء وله السعي المشكور فيما فعله، فإنه بقى مدّة خمسين سنة يكتب الأشعار سفرا وحضرا، ذيّل كتاب معجم المرزباني وذكر كلّ من نظم شعرا بعد وفاته إلى سنة ستّمائة ثم صنّف كتاب عقود الجمّان ذكر فيه من قال الشعر إلى آخر أيّامه وتوفّي سنة خمس وخمسين وستّمائة، واستفدت من تصانيفه واسترحت إلى تواليفه، روى لنا عنه شيخنا بهاء الدين عليّ بن عيسى الإربليّ وغيره.
٣٧٠٠ - كمال الدّين أبو جعفر المبارك بن عليّ بن أحمد بن الناقد البغداديّ
الحاجب .
ذكره شيخنا تاج الدين في كتاب الروض الناضر في أخبار الامام الناصر وقال: رتّب حاجبا بباب النوبى في جمادى الآخرة سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة ولم يزل على عمله آمرا ناهيا إلى أن عزل في ذي الحجّة سنة ستّ وتسعين وخمسمائة وتوفّي في رمضان سنة خمس وستّمائة.
٣٧٠١ - كمال الدّين أبو طالب الحسن بن جلال الدين القاسم بن زكي الدين
الحسن، ابن معيّة العلويّ الحسني الصدر . (٢)
стр. 1928
أبو طالب الحسن بن أبي جعفر القاسم بن أبي منصور الحسن بن أبي الفتح محمّد بن الحسين القصريّ بن محمّد بن الحسين الفيّوميّ بن أبي القاسم عليّ بن الحسين الخطيب بن عليّ - وأمه معيّة التي ينسب البيت إليها، وهي معيّة بنت
стр. 1929
محمّد بن حارثة الأنصاريّة - ابن الحسن التج بن إسماعيل الديباج ابن إبراهيم طباطبا بن الحسن المثنّى بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب.
٣٧٠٢ - الكمال أبو المظفر محمّد بن آدم الهرويّ المحدّث . (١)
ذكره الشيخ أبو النضر الفاميّ في تاريخ هراة وأثنى عليه وقال: قرأ النحو على أبي الحسين الفسويّ (٢) ابن أخت أبي عليّ، وسمع الحديث من أبي الحسين الخفّاف (٣) وأقرانه، روى عنه عبيد الله بن عبد الله الكريزيّ (٤) وغيره.
ومن شعره:
صباح الشيب أسفر في عذاري ... فأسفرت العذارى عن عذاري
أقمن على السواد وهنّ بيض ... ورحن من البياض على نفار
كذا الأقمار توفيها الليالي ... وتبهرها تباشير النهار
وأغرب ما تزيّنه الليالي ... غراب في قميص الباز طار
стр. 1930
٣٧٠٣ - كمال الدّين أبو عبد الله محمّد بن ابراهيم بن سفيان بن عبد الوهاب
يعرف بابن مندة الاصفهانيّ المحدّث . (١)
من أولاد المحدّثين والعلماء المذكورين، ذكر في حديث عبد الرّحمن بن عوف: لقد خشيت أن يبهأ الناس أي يأنسون به حتى تسقط حرمته؛ من قولهم بهأت بالرجل إذا أنست به، قال الأصمعيّ في كتاب الابل: [ناقة] بهآء بالفتح والمدّ إذا كانت أنست بالحالب من بهأت به إذا أنست.
٣٧٠٤ - كمال الدّين أبو عبد الله محمّد بن إبراهيم بن عليّ الطرائفيّ الأديب . (٢)
قرأت بخطّه: قال الأصمعيّ: جزيرة ٢ لعرب من أقصى عدن أبين الى ريف العراق في الطول، وأمّا العرض فمن جدّة الى ما والاها من ساحل البحر الى أطراف الشام.
٣٧٠٥ - كمال الدّين محمّد بن أحمد بن الحسن الواسطيّ المحدّث .
كان من المحدّثين الثقات رأيت بخطّه اجازة شيخنا رضي الدين الصغانيّ (٣) ما كتبه نظما في صفر سنة سبع عشرة وستّمائة:
اجزت لهم رواية كلّ فنّ ... سماعا كان ذا أو مستجازا
وما نوولته أيضا إذا ما ... تحرّوا في روايته احترازا
وما قد قلته نظما ونثرا ... فقد أضحى الجميع لهم مجازا
