كان دواتيّ الأمير المستنصر بالله وأخصّ خواصّه، بلغ من التقدّم ما لم يبلغه أحد من أبناء جنسه، فإنّه لم يزل منذ أشير له إلى أن مات مولاه في رفعة ومنعة وزيادة وسعادة، وكان متيقّظا ملازما لسدّته، وزوّجه بابنة السلطان بدر الدين لؤلؤ سنة اثنتين وثلاثين [وستمائة] وسلطنه وخلع عليه من مفاخر ملابسه وقلّده بسيف بحلية الذهب والجوهر النفيس، ورفع خلفه من السلاح المجوهر والألوية والأعلام، ورتّب أمير الحاجّ في أيّام المستعصم بالله لمّا حجّت والدته سنة إحدى وأربعين، وفي سنة أربع وخمسين كان قد طغى الماء وأغرق دار الخلافة، وكان مجاهد الدين يقصد دار الخلافة في الأحيان مع جماعة من الأمراء فنسب إليه أنّه يريد أن يفتك بالخليفة فأنكر ذلك واستوحش من الوزير ابن العلقميّ وامتنع من الخروج، فتوصّل صاحب الديوان فخر الدين وكان السبب في الصلح، وفي سنة ستّ وخمسين لمّا نزل هولاكو على بغداد أخذ الأموال والجواهر وأراد أن ينحدر في سفينة فاستولى المغول عليها، وكان قد عبر الجانب الغربيّ مع الأمراء وكسر المغول وأشار عليه أهل المعرفة بالرجوع إلى بغداد فلم يلتفت وكانت الكسرة عليهم، وقتل مجاهد [الدين] وانفذ رأسه إلى الموصل، وإليه تنسب المدرسة المجاهديّة ببغداد.
٣٩٨٣ - مجاهد الدين أبو التمام بدر بن عبد الله الحبشيّ . (١)
كان من الأمراء الأعيان كريم البنان وفارس الشجعان وله في ذلك مقامات مشهورة.
٣٩٨٤ - مجاهد الدين أبو الفوارس بزان بن مامين بن عبد الله الكرديّ
стр. 2067
الأمير. (١)
ذكره الحافظ أبو القاسم عليّ بن الحسن بن عساكر الدمشقيّ في تاريخه، وقال: كان أميرا عادلا، وله مدرسة بدمشق تعرف به، وله مسجد كبير خارج باب الفراديس على يمين الخارج، فيه بركة وسقاية، وله إمام ووقف وطاقات إلى النهر وخيرات كثيرة، وهذا الأمير هو الذي [مدحه] حسّان بن نمير الكلبيّ بقصيدة أوّلها:
كحل بعينيه أم ضرب من الكحل ... ورد بخدّيه أم صبغ من الخجل
فيها:
مجاهد الدين في الأديان قاطبة ... وصارم الدولة الغرّاء في الدول
ملك له الرأى والرايات غالبة ... يوم الطراد على العسّالة الذبل
منها:
ما أنت في امراء الدهر مفتخرا ... [و] انّما تفخر ابن عبد الله في الدول
حويت بالولدين الحمد حين أتى ... محمّد وترقّيت العلى بعلي
[توفي سنة ٥٥٥].
стр. 2068
٣٩٨٥ - مجاهد الدين أبو نصر بهرام بن عبد الله الناصريّ الأمير .
ذكره شيخنا تاج الدين أبو طالب عليّ بن أنجب في تاريخه وقال: كان لطيف الأخلاق، تأدّب وكان يفهم قول الظرفاء ونكتهم، وكان مليح الصورة، وهو الذي سمع بعض من تردّد إليه ينشد:
أخلاقك الغرّ السجايا مالها ... حملت قذى الواشين وهي سلاف
والحقّ في مرآة رأيك ماله ... يخفى وأنت الجوهر الشفّاف
فأعجبه ذلك منه واستعاده وكتبه بخطّه.
٣٩٨٦ - مجاهد الدين أبو الحسن بهروز بن عبد الله الأبيض الروميّ الغياثيّ
شحنة العراق . (١)
ذكره محبّ الدين محمّد بن النجّار في تاريخه وقال: هو مولى السلطان غياث الدين محمّد بن ملكشاه، وولي الإمارة بالعراق نيفا وثلاثين سنة، نافذ الأمر مطاع الحكم، وإليه ينسب رباط الدرجة بسوق المدرسة النظاميّة، وأنشأ رباطا للخدم بأعلى البلد، وعمر النهروان، وأجرى الماء فيه بعد أن كان قد خرب منذ سنين، وتولّى شحنة بغداد بعد الأمير زنكي بن آقسنقر سنة إحدى وعشرين وخمسمائة، واقطع الحلّة السيفيّة وكان بتكريت، وقدم بغداد وأحسن السيرة، وعدل في الرعيّة، وكان معمارا للبلاد، وعمر المحوّلة المعروفة بالمجاهديّة (٢)، وجمع لها الرّجال من الأعمال، وعمر الخالص وأعماله، وجمع
стр. 2069
الآلات لسدّ بثق بوهرز (١)، وتمّم عمارة جامع المدينة وتوفّي ببغداد في رجب سنة أربعين وخمسمائة ودفن بالمثمنّة مجاور رباط الخدم.
٣٩٨٧ - مجاهد الدين أبو محمّد ثابث بن أبي سعد المظفّر بن الحسن بن المظفّر
ابن السبط البغداديّ المحدّث . (٢)
ذكره الحافظ محمد بن الدبيثيّ في تاريخه وقال: ابن أخي شيخنا أبي القاسم هبة الله بن الحسن بن السبط سمع جدّه أبا علي الحسن بن المظفر بن السبط وغيره، سمع منه أحمد بن طارق، قال: وأجاز لنا؛ وكانت وفاته في رابع عشر رجب سنة تسع وثمانين وخمسمائة.
٣٩٨٨ - مجاهد الدين أبو محمّد حسن بن أحمد بن عبد الله بن عبد العزيز
البغداديّ الفقيه .
كان من أعيان الفقهاء، قرأ الفقه على الشيخ
٣٩٨٩ - مجاهد الدين أبو عليّ الحسن بن أبي البركات محمّد بن عليّ بن طوق
الموصليّ الفقيه الكاتب . (٣)
стр. 2070
ذكره محمّد بن الدبيثي في تاريخه وقال: أصله من الموصل وهو بغداديّ الدار والمولد، تفقّه بالنظاميّة، وسمع أبا الوقت عبد الأوّل، وتولّى النظر في ديوان التركات، وتوفّي في شوّال سنة ستّ وتسعين وخمسمائة.
٣٩٩٠ - مجاهد الدين أبو الفضائل خالص بن عبد الله الناصريّ أمير
الجيوش .
كان من أكابر أمراء الدولة الناصريّة، وكان أمير الجيوش جليل القدر كريما، له إنعام على الفقراء، حسن الوساطة بين الرعيّة والخليفة، وله مجلس يتردّد إليه فيه الأمراء والأكابر، وكان ممدّحا، وقد مدحه النقيب شمس الدين أبو القاسم عليّ بن محمّد بن عدنان بن المختار (١) من أبيات:
يوم تمرّ ولا أرا ... هم فيه عندي فهو شهر
فمتى يدال من الهوى ... لم يبق لي جلد وصبر
بمجاهد الدين اغتدت ... ظلم الأماني وهي غبر
ملك لنا في كلّ يو ... م منه إحسان وبرّ
متهلّل طلق المحيّ ... ازانه كرم وبشر
سيف الامام المنتضى ... عند الحوادث حين تعرو
٣٩٩١ - مجاهد الدين أبو العزّ راشد بن عليّ بن راشد الأسدآباذيّ المقرئ . (٢)
ذكره الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمّد السلفيّ في كتاب معجم السفر وقال:
стр. 2071
روى لنا بالأهواز عن أبي محمّد الحسن بن أحمد بن موسى الغندجانيّ (١)، روى بإسناده قال: دخل مالك بن دينار على بلال بن أبي بردة (٢) وهو أمير البصرة، فقال: أيّها الأمير قرأت في بعض الكتب: من أحمق من السلطان أيا راعي السوء! دفعت إليك غنما سمانا صحاحا فأكلت اللحم وشربت اللبن وائتدمت بالسمن ولبست الصوف وتركتها عظاما تقعقع.
٣٩٩٢ - مجاهد الدين أبو الفضل سليمان بن محمّد بن عليّ الموصليّ المحدّث . (٣)
ذكره الحافظ زين الدين أبو الحسن محمّد بن القطيعيّ في تاريخه وقال: هو موصليّ الأصل، بغداديّ المولد والدار، أخو يوسف وعليّ، قال: وكان أحد الصوفية برباط أبي النجيب السهرورديّ، سمع أبا القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر بن السمرقنديّ، قال ابن القطيعيّ: وسمعنا عليه ثلاثة أجزاء من الجعديات (٤)، وروى لنا عنه شيخنا محيي الدين أبو البركات عبد المحيي بن أحمد الحربي.
٣٩٩٣ - مجاهد الدين أبو الجدّ شكر بن عبد الله الناصريّ الأمير .
стр. 2072
كان أميرا كيّسا مختصّا بالركوب مع الإمام الناصر لدين الله، وتقدّم بأن يكون في جملة الزعماء سنة أربع عشرة وستّمائة، وكان مجدّا في الخدمة مهتما بالملازمة ليلا ونهارا.
٣٩٩٤ - الملك المجاهد أسد الدين أبو الحارث شيركوه بن ناصر الدين محمد
ابن أسد الدين شيركوه بن شاد [ي] الحمصيّ الوزير . (١)
ذكره العماد الكاتب في كتاب الخريدة وفي كتاب البرق الشامي، قال: وفي سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة أمرني المولى السلطان الملك الناصر صلاح الدين أبو المظفّر يوسف بن أيّوب أن أكتب منشورا للملك المجاهد أسد الدين شيركوه ابن محمّد بن أسد الدين شيركوه، فصل منه: «وولدنا الملك المجاهد أسد الدين ناصر الإسلام والمسلمين أبو الحارث شيركوه بن محمّد بن شيركوه سيف أمير المؤمنين من محتد الكرم الذي إليه ينتمى ومن نجار السؤدد الذي إلى فخاره يرتمى، وهو شبل الغاب الأسديّ الذي يشتد الأزر بمكانه، وواحد البيت العليّ الذي يستند كلّنا إلى أركانه، والفرع الفارع ذروة السيادة النامية بنموّه، والقمر الزاهر في سماء السعادة المتسامية بسمّوه.
٣٩٩٥ - مجاهد الدين أبو الفضائل صد مرد بن نصرة الدين بغدي بن
بهاء الدين أرغش البغداديّ الكاتب . (٢)
стр. 2073
من بيت الإمارة والرياسة والذكاء والمعرفة والكياسة، ومولده ببغداد ووقع والده أسيرا مع الأمير سوغونجاق (١)، وسكن مراغة في خدمة والده سنة ثلاث وستّين وستّمائة، واشتغل وحصّل، ولازم علماء الإيغور والبخشيّة، وتعلّم منهم كتابة الخطّ الايغوريّ ولغتهم، وكان في غاية الذكاء ومكارم الأخلاق، ورجع إلى بغداد ورأيته بها وكان بيني وبينه وبين والده المودّة التامّة، وسيأتي ذكر والده في كتاب النون إن شاء الله وحده.
٣٩٩٦ - مجاهد الدين أبو حامد عبد الرحمن بن محمود بن بختيار بن عزيز
الاربليّ الفقيه الكاتب .
ذكره كمال الدين ابن الشعّار في كتاب عقود الجمّان وقال: تفقّه على أبي إسحاق إبراهيم بن عمر بن زبيدة الجزريّ، وانقطع إلى خدمة كمال الدين أبي الكرم محمّد بن عليّ بن مهاجر الموصليّ، وأنشد له:
يقول زميلي حين جدّ بها السرى ... وعاين منّي فيض دمع المحاجر
أشوقا إلى الأوطان وهي قريبة ... إليك فما القاك عنها بصابر
فقلت له مهلا وكن لي مساعدا ... فأين ربى الحدباء من دير حافر
٣٩٩٧ - مجاهد الدين أبو بكر عبد العزيز بن عبد الرحمن بن أحمد بن هبة الله
ابن أحمد بن علي بن الحسين بن محمد بن جعفر بن عبيد الله بن
عبد الله بن طاهر بن الحسين بن مصعب بن رزيق، المعروف بابن
قرناص الحمويّ الأديب . (٢)
стр. 2074
ذكره ابن الشعّار وقال: من بيت معروف بالأدب والفقه، وله شعر جيّد، من ذلك في مدح النبيّ ﷺ أوّلها:
هبّت عيون القوافي من كرى الخطل ... لها خشوع وإغراء عن الغزل
وأصلت الجدّ عضبا منه مقتحما ... حمى القريض وأضحى عنه في وهل
ونافست فيه أوزان العروض فما ... سعى السريع إليه سابق الرمل
وأقبلت تتهادى شرّعا ذبل الي ... راع تهزأ بالخطيّيّة الذبل
كلّ يؤمّل بالسعي القبول لدى ... من لم يبؤ منه بالإخفاق ذو أكل
منها:
محمّد المصطفى خير البريّة من ... بهديه افترّ ثغر الدهر من جذل
٣٩٩٨ - مجاهد الدين أبو عمرو عثمان بن شجاع الدين أبي الحسن بن موسى
الهكّاريّ المقرئ .
كان من القرّاء العلماء بالقراءات واختلاف القرّاء في ذلك، وسمع من الشيخ كمال الدين أبي الحسن عليّ بن شجاع بن سالم المقرئ بقراءة أبي الفضل حامد بن منوجهر بن شاه خسرو بن روزبهان الشيرازيّ بالقاهرة في شهر ربيع الأوّل من سنة أربع وعشرين وستّمائة.
٣٩٩٩ - مجاهد الدين أبو الحسن عليّ بن محمّد بن أحمد بن عليّ بن إبراهيم،
يعرف بابن الميناويّ، العلويّ الحسنيّ الحلبيّ الأديب .
[هو] عليّ بن محمّد بن أحمد بن عليّ بن إبراهيم بن محمّد بن عليّ بن جعفر ابن عبد المطّلب بن القاسم بن عليّ بن حمّود بن ميمون بن أحمد بن عمر بن
стр. 2075
عبيد الله بن (١) إدريس بن إدريس بن عبد الله المحض بن الحسن المثنّى بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب الهاشميّ العلويّ الحسنيّ الحلبيّ، من بيت الرياسة، وولي جدّه الخلافة، ويعرف بابن الميناويّ الزجّاج، ذكره كمال الدين ابن الشعّار في كتابه، وقال: كانت له مروّة ظاهرة ونفس كبيرة، ومن شعره في أحمد:
انّ الذي أهواه نصف اسمه ... مصحّف اسم بلامين
فنصفه دمعي في كثرة ... وعكسه يحكيه في اللون
وله في نشّابة:
ما طائر بريش ... لكن بلا جناح
ما إن يطير حتّى ... يعلن بالصياح
قال: وسألته عن مولده فقال: سنة ثمان وستّمائة.
٤٠٠٠ - مجاهد الدين أبو الحسن عليّ بن يوسف بن محمّد بن عبد الله بن
الصفّار الماردينيّ المنشئ . (٢)
يعرف بالحاجي لأنّه حمل إلى مكّة صغيرا، [هو] عليّ بن يوسف بن محمّد ابن عبد الله بن شيبان بن الحسن بن عامر بن عبيد الله بن كنّاز بن خليد ابن نمير بن عامر بن صعصعة بن بكر بن هوازن بن منصور بن خصفه بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان النميريّ المعروف بابن الصفّار الماردينيّ، ذكره
стр. 2076
كمال الدين ابن الشعّار، كان كاتب الانشاء بين يدي الملك المنصور ناصر الدين ارتق (١) بن ألبى بن إيلغازي بن ألبى بن ارتق الارتقيّ صاحب ديار بكر، قال:
وكان عالما فاضلا، وتولّى الإشراف بديوان دنيسر، ذكره صاحب كتاب (٢) حلية السرّيين من خواصّ الدنيسريّين وقال: ذكيّ فطن دقيق النظر فيما يرتّب ويصنّف وينشئ من النظم والنثر، ذو فنون من الآداب والحكم وغيرها، وتولّى الأعمال السلطانيّة بدنيسر، كتبت عنه وأنشدني لنفسه:
امن هلال أنت يا وجهه الب ... ادى بهذا المنظر المقمر
وجه من الرّوم ولكن له ... في الخدّ خال من بني العنبر
بعني بأغلى ثمن نظرة ... أحيا بها يا طلعة المشتري
وله في الغزل:
ردّت يداه إلى ذؤابته ... صدغيه لمّا أمكن الردّ
٤٠٠١ - مجاهد الدين أبو حفص عمر بن مكّيّ سرجا بن محمّد الحلبيّ المقرئ .
كان من القرّاء المجوّدين، قال: لمّا مات الإمام جعفر الصادق قال أبو حنيفة لشيطان الطاق (٣): مات إمامك؛ قال: لكنّ إمامك من المنظرين إلى يوم الوقت
стр. 2077
المعلوم. (١)
وأنشد:
لئن كدّر الدهر الخئون مشاربي ... ومات أميري ناصر الدين والملك
فلي من يقيني بالإله وفضله ... أمير يقيني السوء في النفس والملك
وإن باح طوفان الخلاف فإنّني ... هنالك نوح واعتزاليّ كالفلك
٤٠٠٢ - مجاهد الدين أبو الفوارس فارس بن عبد المجيد بن أحمد بن سعيد
السليحيّ الكفرطابيّ الشاعر .
ذكره ابن الشعّار في عقود الجمّان، وقال: هو من دمشق لكنّه سافر إلى بلاد العجم، ثمّ عاد إلى دمشق وشخص إلى الديار المصريّة، فأقام دهرا ثمّ رجع إلى دمشق وسافر إلى ميّافارقين حين كانت للملك المنصور ناصر الدين أبي المعالي محمّد بن عمر بن شاهنشاه بن أيّوب فلمّا ملك حماة قدم معه إليها، وكان مشرفا في ديوانه، ثمّ انقطع إلى القاضي نجم الدين أبي البركات عبد الرحمن بن عبد الله بن
стр. 2078
محمّد بن [أبي] عصرون. (١)
قال الوزير مخلص الدين محمّد بن فارس: كتب والدي إلى بعض أصدقائه:
تطاولت مدّة الفراق ... فهل سبيل إلى التلاقي
منها:
يا سيّدي والذي ارجّي ... أضرّ بي نحوك اشتياقي
وله في لابس ثوب أسود:
وذي لباس يحاكي لون طرّته ... في ضوء بهجته مع عارض بهج
بدرا تكنّفه جنح الظلام له ... جسم من الدرّ في ثوب من السبج
وتوفّي في شوّال سنة ستّ عشرة وستّمائة.
٤٠٠٣ - مجاهد الدين أبو الظّفر فيروز بن عبد الله الخراسانيّ الكاتب .
كان من الكتّاب الموصوفين بجودة الخطّ وحسن العبارة رأيت في مجموعة له: الكريم إذا نال أنال، اللئيم إذا طال استطال.
٤٠٠٤ - مجاهد الدين أبو منصور قايماز بن عبد الله الزينيّ الموصليّ الأديب
المقرئ دزدار الموصل . (٢)
стр. 2079
ذكره الصاحب بهاء الدين محمّد بن حمدون (١) في تذكرته وقال: كان مجاهد الدين قايماز كلفا بحبّ الحسنات وعاكفا على فعل الخيرات فممّا شاهدته من ذلك أنّه كان موئلا لكلّ وافد إليه من بلادنا العراقيّة ملجأ لكلّ خائف يصل إليه منها، وأمّا ما منحه الله تعالى من بذل الأموال وإنفاقها في عمارة بيوت الله وتجديد الرباطات والمدارس والجسور والقناطر ... وعمر بظاهر الموصل جامعا ورباطا للصوفية وبيمارستانا للمرضى، غرم على ذلك ما ينيف على مائة ألف دينار أحمر، ونصب على دجلة جسرا من الخشب، وأوقف على هذه الوجوه أوقافا كثيرة يحصل منها في السنة عشرة آلاف دينار وأكثر، وكان عاقلا فقيها واليا بالموصل توفّي سنة خمس وتسعين وخمسمائة.
٤٠٠٥ - مجاهد الدين أبو المظفّر قايماز بن عبد الله المعروف بأبي فصيد
المعظّميّ الشمسيّ الأمير . (٢)
ذكره محمّد بن عبد العظيم المنذريّ في كتابه إلى الحافظ بن النجّار البغداديّ، وقال: سمع مع مولاه المعظّم (٣) من الحافظ أبي طاهر السلفيّ، وحدّث بدمشق وبمصر والاسكندريّة والبحيرة وتوفّي في شوّال سنة تسع وثلاثين وستّمائة.
٤٠٠٦ - مجاهد الدين أبو عبد الله محمّد بن إبراهيم بن يحيى السمرقنديّ
стр. 2080
المحدّث. (١)
٤٠٠٧ - مجاهد الدين أبو عبد الله محمّد بن الحسن بن أحمد بن أبي الحسين
الديباجيّ المصريّ الكاتب . (٢)
كتب الإنشاء للملك العادل محمّد بن الكامل محمّد بن العادل محمّد بن أيّوب في حياة أبيه وبعده عند استقرار السلطنة (٣) له ولمّا انتزع ملكه واعتقل نهض المجاهد إلى دمشق واتّصل بعمّه الصالح [إسماعيل] (٤) بن العادل [محمد] ابن أيّوب فكتب لولده الملك المنصور محمود (٥) ثمّ اتّصل بالملك الناصر يوسف ابن العزيز بن الظاهر وذلك سنة أربع وأربعين وستّمائة، وله شعر جيّد منه قوله:
ومبلبل الأصداغ بلبلني هوى ... فمتى يفيق مبلبلا بمبلبل
قالوا تبدّل بالعذار جماله ... فاسل الغرام وعن هواه تبدّل
فظللت انشد إذ تبدّى سائلا ... وقف الهوى [بي] حيث أنت فليس لي
стр. 2081
مولده سنة ستّمائة.
٤٠٠٨ - مجاهد الدين أبو فراس محمّد بن حيدرة بن محمّد بن نصر التغلبيّ
الأديب . (١)
ذكره محبّ الدين أبو عبد الله ابن النجّار في تاريخه وقال: [ولد] ببغداد ونشأ بها، ثمّ سافر عن بغداد وأقام ببلد الجزيرة والشام، وعاد إلى بغداد بعد التسعين والخمسمائة ورتّب مشرفا على مناثر الديوان، وكان من أكرم الناس خلقا ونفسا، وكتب كثيرا من كتب الأدب والتواريخ، وارتحل عن بغداد سنة ثلاث وتسعين، وأقام بنصيبين، وله شعر، وكانت وفاته بنصيبين في شعبان سنة اثنتين وستّمائة.
٤٠٠٩ - مجاهد الدين أبو المظفر منصور بن نجم بن رضوان الكنانيّ الأمير .
من بيت الإمارة وكان مجاهد الدين عظيم الهمّة، ممدّحا، وقد اشتغل وحفظ كثيرا من أشعار العرب، وكان محبّبا إلى عشيرته وأهله كثير الإنعام عليهم، أنشد:
جهلوا السبيل إلى المكارم والعلى ... ورضوا من الأفعال بالألقاب
٤٠١٠ - مجاهد الدين أبو سعيد ياقوت بن عبد الله الروميّ الناصريّ أمير
الحاجّ المتولّي على خوزستان . (٢)
стр. 2082
ذكره شيخنا تاج الدين في كتاب ولاة خوزستان وقال: ولاّه الإمام الناصر الإمارة، وحجّ بالناس سنة اثنتين وستّمائة، ولم يزل يحجّ بالنّاس إلى أن عزل قطب الدين سنجر عن بلاد خوزستان سنة سبع وستّمائة، ولم يزل حاكما على خوزستان إلى أن ولي الأمير المؤيّد بن المعظّم عليّ بن الناصر وكفّت يده عنها، وكان قد اقطع الحويزة وفرض له من حاصل الخواص الخوزستانيّة لاستقبال سنة أربع وستّمائة في كلّ سنة عشرون ألف دينار؛ ذكره أبو الحسن عليّ بن سنقر (١) في كتاب منار التأريخ، وقال: كان شريف النفس والهمّة، وتوفّي سنة أربع عشرة وستّمائة، ودفن بمشهد جرجيس بوصية منه.
٤٠١١ - مجاهد الدين أبو الخير يحيى بن إسحاق بن إبراهيم الأسترآباذيّ
الفقيه .
قال: لمّا قسم سعد [بن أبي وقاص] على أهل القادسية ما قسم، الفارس ستة آلاف، والراجل ألفان، وبقي مال كثير، كتب إلى عمر ﵁ يعلمه بذلك، فكتب إليه عمر: فرّق الباقي على أهل القرآن، فجاءه عمرو بن معد يكرب (٢)، فقال له: ما معك من القرآن؟ قال: لا شيء أسلمت وشغلني الغزو، قال: لا شيء لك، فأنشأ يقول:
إذا قتلنا فلا يبكي لنا أحد ... قالت قريش: ألا تلك المقادير
نعطي السويّة من طعن له نفد ... ولا سويّة إذ تعطى الدنانير
стр. 2083
٤٠١٢ - مجاهد الدين أبو منصور يرنقش بن عبد الله التركيّ الأمير . (١)
كان أميرا شهما عارفا بقوانين الملوك والسلاطين وتربية أولادهم، وكان مملوك عماد الدين زنكي بن قطب الدين مودود بن عماد الدين زنكي بن آق سنقر صاحب سنجار، ولمّا توفّي سيّده عماد الدين سنة أربع وتسعين وخمسمائة خلف ولدا صغيرا وهو قطب الدين محمّد، فقام مجاهد الدين بتربيته، وكان شديد التعصّب على مذهب الشافعيّ، وأنشأ مدرسة للحنفيّة بسنجار، وشرط أن يكون النظر في وقوفها للحنفيّة دون الشافعيّة.
٤٠١٣ - المجبّر أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن عمر بن الخطّاب
العدويّ المدنيّ المحدّث . (٢)
ذكره أبو عبد الله مصعب بن عبد الله الزبيريّ في كتاب أنساب قريش، قال:
وولد عمر بن الخطّاب عبد الرحمن الأصغر فهلك، وترك ابنا له فسمّي به، وسمّته حفصة بنت عمر بذلك ولقّبته المجبّر، قالت: يجبره الله، فولده يعرفون بولد المجبّر، وامّ المجبّر بنت قدامة بن مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح.
٤٠١٤ - المجتبى أبو القاسم محمّد بن عبد الله بن عبد المطّلب الهاشميّ النبيّ صلّى
الله عليه وسلّم .
стр. 2084
ومن ألقاب النبيّ ﷺ : المجتبى، في حديث عبد الله بن عبّاس أنّ النبيّ ﷺ لمّا أسري به اتي على أرواح الأنبياء فأثنوا على ربّهم، فقال ابراهيم ﵇: الحمد لله الذي اتّخذ ابراهيم خليلا، وانقذني من النار وجعلها عليّ بردا وسلاما، وقال موسى ﵇: الحمد لله الذي كلّمنى تكليما واصطفاني برسالته وقرّبني إليه نجيا، وقال داود ﵇: الحمد لله الذي خوّلني ملكا وأنزل عليّ الزبور والان لي الحديد، وقال سليمان ﵇:
الحمد لله الذي سخر لي الرياح والإنس والجنّ وعلّمني منطق الطير وآتاني ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي، وقال عيسى ﵇: الحمد لله الذي جعلني أبرئ الاكمه والأبرص، وقال محمّد ﷺ : الحمد لله الذي أرسلني رحمة للعالمين وأنزل عليّ الفرقان وشرح صدري ووضع عنّي وزري وجعلني فاتحا وخاتما وجعل أمّتي خير الأمم وجعل امّتي امّة وسطا، وجعل امّتي هم الأوّلون وهم الآخرون.
٤٠١٥ - المجتبى أبو محمّد الحسن بن عليّ بن أبي طالب عبد مناف الهاشميّ
الخليفة . (١)
ومن ألقاب أبي محمّد الحسن: الزكيّ، المجتبى، ولي الأمر بعد أبيه سنة أربعين، وقد تقدّم ذكره في تراجمه.
٤٠١٦ - مجتني المروّة أبو سعد عبد الله بن أحمد الحنفي الشاعر .
ذكره شيخنا الصدر العالم مجد الدين أسعد بن إبراهيم النشّابيّ (٢) الاربليّ
стр. 2085
في كتاب المذاكرة في ألقاب الشعراء وقال: كان عبد الله بن أحمد الحنفيّ يلقّب مجتني المروءة وكان صديقا لعبد الله بن المقفّع، ولقّب مجتني المروءة لكثرة ذكره المروءة، فمن ذلك قوله:
لا تحسبن أنّ المرو ... ءة مطعم أو شرب كاس
أو في الولاية والموا ... كب والمراكب واللباس
لكنّها كرم الفرو ... ع زكت على كرم الغراس
٤٠١٧ - مجد الدين أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم الحرّاني الصوفي .
كان من ظرفاء الصوفية، حافظا للامثال السائرة نثرا ونظما، وكان إذا رأى من له أبّهة في الخلقة وله ملبس سريّ وهيئة وزيّ ولم ير عنده ما يفضيه من فضّة ولا فائدة أنشد:
إذا ما لم يكن في الغيم ودق ... فليس بنافع رعد وبرق
ولست معدّدا أيّام شهر ... إذا ما لم يكن لي فيه رزق
٤٠١٨ - مجد الدين أبو رشيد إبراهيم بن الحسين بن عليّ البغداديّ الأديب
[البرزباني] .
ذكره الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمّد السلفيّ في كتاب معجم السفر وقال:
كان يعرف بالبرزبانيّ، روى لنا بالريّ عن أبي سعد إسماعيل بن عليّ بن الحسين ابن السمّان. (١)
стр. 2086
٤٠١٩ - مجد الدين أبو اسحاق ابراهيم بن عليّ بن محمّد بن بركة الأنصاري
المراوحيّ المحدّث . (١)
ذكره الحافظ جمال الدين أبو عبد الله محمّد بن سعيد بن الدبيثيّ في تاريخه، وقال: كان من أهل الخير والصلاح، سمع أبا الفتح عبيد الله بن شاتيل وطبقته، سمعنا منه، وكانت وفاته سنة اثنتين وستّمائة ودفن بالشونيزيّة.
٤٠٢٠ - مجد الدين أبو طاهر إبراهيم بن محمّد بن عبد الله الاسعرديّ
الحشائشي المتطبّب، يعرف بابن الحتيتي .
شيخنا الحكيم الصوفي، كان شيخا عارفا له معرفة تامّة بالحشايش ومواضعها، وخواصّها ومنافعها، مع طهارة النفس والهمّة العالية والأخلاق الحميدة، ورد مراغة، وعمر بنواحيها زاوية بناحية آهق في موضع كثير الأنهار والأشجار، وهناك دلبة عظيمة عرفت الزاوية بها، والجبل المشرف عليها يسمّى داوشت، يحتوي على أكثر حشايش الترياق، واستدعي إلى حضرة السلطان غازان بن أرغون، وصعد السلطان معه الجبل وعرّفه أنواع الحشائش وأحبّه السلطان وأدرّ له إدرارا سنويّا، وكانت وفاته سنة ستّ وسبعمائة بإسعرد.
٤٠٢١ - مجد الدين أبو منصور أحمد بن إبراهيم بن ليث الجوينيّ الكاتب .
كان أديبا فاضلا، له شعر حسن، فمن شعره قوله في الربيع:
ضرب الروض فساطيط الزهر ... وغدا ينشر من طيّ الحبر
عقد النيروز في مفرقه ... تاج درّ صيغ من ماء المطر
стр. 2087
٤٠٢٢ - مجد الدين أبو العبّاس أحمد بن إسماعيل بن هاشم الواسطيّ المقرئ .
كان من القرّاء الظرفاء، أنشد في رجل قصير:
انظر إليه وإلى قامة ... قريبة البعض من البعض
لا ينظر الناس إذا ما بدا ... منه سوى الرأس على الارض
٤٠٢٣ - مجد الدين أبو الفضل أحمد بن أبي بكر بن أبي محمّد الخاورانيّ
النحويّ . (١)
ذكره ياقوت الحمويّ في كتاب معجم الادباء وقال: لقيته بتبريز، وهو شابّ فاضل قيّم بعلم النحو، وكان محترقا بالذّكاء، حافظا للقرآن المجيد، وكتب بخطّه الكثير من كتب الأدب، وصنّف كتبا مختصرة في النحو، قال: وكتب عنّي الكثير وفارقته سنة سبع عشرة وستّمائة، وتوفّي سنة عشرين وستّمائة.
٤٠٢٤ - مجد الدين أبو العبّاس أحمد بن تميم بن عليّ الخلخاليّ الصوفي .
أورد باسناده إلى أنس بن مالك ﵁ قال: قال النبيّ ﷺ : «اللهمّ إنّي أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعاء لا يسمع، اللهمّ إنّي أعوذ بك من هؤلاء الأربع».
٤٠٢٥ - مجد الدين أبو منصور أحمد بن جعفر بن مسعود القاشيّ الأديب .
كان حافظا لنوادر الأدباء وأكثر حكايات أبي العيناء، ومنها انّ أبا العيناء (٢) دخل على صاعد بن مخلد (٣) بعد انقطاع كان منه عنه، فقال له: يا أبا
стр. 2088
العيناء! ما الذي أخّرك عنّا؟ قال: بنتي، قال: وكيف؟ قال: قالت: «تروح من عندنا مسدفا وترجع معتما صفر اليدين بخفّي حنين، فإلى من؟ قلت: إلى ذي الوزارتين أبي العلاء، قالت: أفيشفّعك؟ قلت: لا، قالت: أفيعطيك؟ قلت: لا، قالت: أفيرفع مجلسك؟ قلت: لا، قالت: ﴿يا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ ما لا يَسْمَعُ وَلا يُبْصِرُ وَلا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئاً﴾ (٤)؛ فضحك صاعد وأمر له بثلاثة آلاف درهم، وقال: ألفان لك، وألف لابنتك لئلاّ تضربنا بقوارع القرآن.
٤٠٢٦ - مجد الدين أحمد بن حارث بن عمرو بن مطر بن سرخاب بن إبراهيم
ابن أبي الهيج بن أبي الهيجاء
بن برجم بن حمدون بن مضرّس بن أبي فراس الحارث بن حمدان بن خلف بن كعب بن واثلة بن سعد بن زائدة بن بكر بن طريف بن خلف بن محراب بن خصفة بن عيلان ابن هجرس بن كليب بن ربيعة بن مرّة بن الحارث بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن بكر بن وائل. (٥)
٤٠٢٧ - مجد الدين أبو الفتح أحمد بن حمزة بن الحسن بن العبّاس الحسينيّ
الأديب . (٦)
стр. 2089
كان أديبا فاضلا وله رسائل، أنشد في وصف قصّ الشيب:
كأنّ المقاريض التي تعتورنه ... مناقير طير تنتقي سنبل الزرع
٤٠٢٨ - مجد الدين أبو جعفر أحمد بن زيد بن عبيد الله الحسنيّ الموصليّ
النقيب .
من بيت النقابة والتقدّم بالموصل ونواحيها، وله في الأدب القدم الراسخ والاجتماع بالأفاضل والادباء وإفضال! عليهم، وكان ممدّحا كريما، ولأبي عليّ الحسن بن عليّ بن نصر العبديّ (١) في مدحه من قصيدة أوّلها:
شم معي برقا على جوّ الغريّ ... هبّ هبّات الحسام المشرفيّ
هبّ وهنا فتوهّمت الدجى ... حبشيّا في رداء مذهبيّ
منها:
стр. 2090
غير مولى من قريش ماجد ... ألمعيّ لوذعيّ أريحيّ
منها:
من أتى يفخر يوما بأب ... فله فخر نبىّ ووصيّ
منها:
غير انّي في التداني والنوى ... ذلك الراعي لكم عهد الوفيّ
فارض منّي بالذي أبعثه ... لك من نشر ثناء عنبرىّ
٤٠٢٩ - مجد الدين أبو العبّاس أحمد بن عبد الله بن المسلّم الدمشقيّ الفقيه .
كان فقيها عالما قد قرأ الأدب والفقه وسمع الأحاديث النبويّة، وكتب بخطّه الكثير، وكتب عن الكبير والصغير، ومن فوائده: قال المبرّد: سمعت ابن الأعرابيّ (١) يقول: اذا سمعت الرجل يقول: رأيت فلانا يذكر فلانا؛ فاعلم انّه قد عابه؛ فقلت: أوجدني ذلك في القرآن؛ فقال: قول الله تعالى في قصّة إبراهيم ﴿قالُوا سَمِعْنا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقالُ لَهُ إِبْراهِيمُ﴾ (٢) أي يعيبهم؛ وقال عنترة:
لا تذكري فرسي وما أطعمته ... فيكون جلدك مثل جلد الأجرب (٣)
٤٠٣٠ - مجد الدين أبو العبّاس أحمد بن عسكر الواسطيّ المقرئ الضامن .
стр. 2091
ذكره شيخنا تاج الدين عليّ بن أنجب وقال: وليّ الأعمال السلطانيّة، ولم يكن محمودا في سيرته، وعزل سنة خمس وأربعين وستّمائة، ورتّب عوضه شهاب الدين أحمد بن عامر. (١)
٤٠٣١ - مجد الدين أبو العبّاس أحمد بن عليّ بن عبد الرحمن النفّريّ (٢)
الكاتب.
من كلامه في تقليد: وامره أن يجعل تلاوة كتاب الله ديدنه، وأن يجعله مثالا تحتذى أوامره، ويهتدى بهداه، وأن يتدبّر معانيه الغامضة وعجائبه، ويتبصّر ألفاظه البديعة وغرائبه، فانّه المرشد إذا عميت المسالك والمنقذ إذا اعمّت المهالك.
٤٠٣٢ - مجد الدين أبو الفضل أحمد بن عليّ بن محمود الكوفيّ الأديب .
كتب [في رسالة]:
هنّيت بالشهر الشريف ودمت في ... ملك يظلّ العالمين ظلاله
شهر يبشّر أن تدوم مبلّغا ... أقصى الأماني الرائقات هلاله
أبدا تدوم مملّكا في نعمة ... ورخاء عيش لا يحلّ عقاله
منها: «وهو المملوك الذي قد استرقّه الإحسان إليه واستعبده الإنعام عليه، وهو يسأل الله تعالى أن يوزعه شكر مالك رقّه، ومستوجب حمده ومستحقّه».
стр. 2092
٤٠٣٣ - مجد الدين أبو عبد الله أحمد بن عليّ بن المعمّر الحسينيّ النقيب . (١)
كان من السادات النقباء، والأكابر النجباء، رأيت ديوان ترسّله بالرصد المحروس سنة خمس وستّين وستّمائة، كتب إلى الامام المقتفي لأمر الله لمّا تقدّم بختان السادة أولاده: لا زالت العراص المطهّرة آهلة المغاني بأفواج المسار والأفراح، وازدحام وفودها إلى أبوابها المنصورة في الغدوّ والرواح، واتّصال أمدادها وفق البغية والاقتراح، وجعل هذا الطهر الميمون طائرة، المؤذن بتوالي النعمى بشائره، طليعة جيوش تضاعف السعود والإقبال، ورائد بلوغ نهاية الأماني والآمال، في سلائل مجدها الّذي غدا على مفرق النجم ساحب الأذيال:
مطهّرين خلقتم من سائر الأدناس! ... فإن أتيتم بطهر فسنّة للنّاس!
٤٠٣٤ - مجد الشرف أبو عبد الله أحمد بن عمّار بن أحمد [بن عمار بن المسلم]
الحسينيّ العبيدليّ النقيب الأديب . (٢)
стр. 2093
ذكره العماد الكاتب في كتاب الخريدة وقال: علويّ نجم سعده في النظم علوى، وشريف شرى في سوق الأدب فضله بكدّ النفس والأدب، شرفت همّته وظرفت شيمته. وأنشد له:
وشادن في الشرب قد اشربت ... وجنته ما مجّ راووقه
ما شبّهت يوما أباريقه ... بريقه إلاّ أبى ريقه
وأنشد له في جارية اسمها قوتة:
قالوا نرى قوتة مصفرّة ... وما دروا ما بك ياقوتة
قد كنت بالامس لنا درّة ... فصرت فينا اليوم ياقوتة
أنت حياة النفس بل قوته ... فكيف يسلو عنك ياقوتة
وتوفّي ببغداد سنة سبع وعشرين وخمسمائة، وعمره اثنان وخمسون سنة.
٤٠٣٥ - مجد الدين أبو العزّ أحمد بن عمر بن سعيد الابيورديّ الصوفيّ .
قال: دخل الحسين الصوفيّ (١) المعروف بالجمل المصريّ على قادم من مكّة، وعنده قوم يهنّئونه، وبين أيديهم أطباق حلواء، وليس يمدّ أحدهم يده إليها، فقال: والله يا قوم! لقد أذكرتمونى ضيف إبراهيم، وقرأ: ﴿فَلَمّا رَأى أَيْدِيَهُمْ لا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً﴾ [هود ٧٠/] ثمّ قال: كلوا رحمكم الله؛ فضحكوا وأكلوا.
стр. 2094
٤٠٣٦ - مجد الدين أبو الليث أحمد بن عمر بن محمّد بن أحمد النسفيّ
الواعظ . (١)
ذكره تاج الاسلام أبو سعد السمعاني في تاريخه وقال: هو من أهل سمرقند من أولاد المحدّثين والأئمّة، كان فقيها فاضلا، وواعظا كاملا، سمع من أبيه الكثير، قال: وقدم علينا مرو سنة سبع وأربعين وخمسمائة متوجّها إلى الحجاز، ورحلنا الى بغداد جميعا سنة إحدى وخمسين [وخمسمائة] وكان الناس في شدّة عظيمة والحرب قائمة بين المقتفي لأمر الله والسلطان محمّد شاه، وخرج من بغداد سنة اثنتين وخمسين [وخمسمائة] وخرج جماعة من الملاحدة وقتلوا أهل القافلة، وأخذوا أموالهم وكان منهم مجد الدين النسفي ومولده سنة سبع وخمسمائة.
٤٠٣٧ - مجد الدين أبو زيد أحمد بن الفضل بن عبد الله الطيبيّ الأديب .
كان أديبا عارفا بالأمثال والاشتقاق، وكان يحفظ أكثر أمالي ثعلب، وانتخب لنفسه جزءا حسنا من الأمالي، من ذلك قولهم «ليس له أصل ولا فصل»، الأصل الوالد والفصل الولد، ومن فوائده:
يا من فدت أنفسنا نفسه ... موعدنا بالأمس لا تنسه
٤٠٣٨ - مجد الدين أبو عليّ أحمد بن القاسم بن طباطبا العلويّ الحسنيّ
الأصفهانيّ المدرّس . (٢)
ذكره العماد الأصفهانيّ في كتاب الخريدة وقال: أدركت زمانه بأصفهان،
стр. 2095
وهو من أئمّتها الأفاضل، وهو القائل في مرثيّة إبراهيم الغزّي الشاعر (١):
همومي في فراق إمام غزّة ... هموم كثيّر لفراق عزّه
وطلب من تاج الدين أبي طالب الحسين بن الكافي زيد (٢) حنطة فبخل بها فكتب إلى بعض الصدور:
يا علما علاّمة للورى ... زندك فيما ترتجى واري
سنبلة الحنطة مشدودة ... في جنّة الخلد بازرار
أطلب جهلا من أبي طالب ... وهو بضحضاح من النار (٣)
٤٠٣٩ - مجد الدين أبو العبّاس أحمد بن أبي القاسم المعروف بابن الزلق
الدارقزي الصوفي .
ذكره الحافظ محمّد بن الدبيثي في تاريخه وقال: روى عن عليّ بن المبارك
стр. 2096
ابن الجصّاص، سمع منه عبد الرحمن بن عمر الواعظ، وكانت وفاته سنة خمس وتسعين وخمسمائة.
٤٠٤٠ - مجد الدين أحمد بن المبارك بن عوض بن المبارك بن أبي عمرو
يعرف بابن الصبّاغ الطبيب .
كان حكيما فاضلا، ولأجله صنّف والده كتاب الزلقة في الطبّ.
٤٠٤١ - مجد الدين أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن بركة يعرف بابن البريدار
البغداديّ المحدّث الكاتب .
كان من والده من مدّاحي الخلفاء وخدم الناصر والظاهر والمستنصر والمستعصم، وكان ولده مجد الدين حافظا لنكت الأخبار ومعاني الأشعار، وكان إذا اشتغل في الأعمال الديوانية لا يكاد يراقب أحدا، فإذا عزل عن عمله تردّد إلى الإخوان والأصحاب، وكان له تردّد إلى الشيخ عزّ الدين عليّ بن الأعزّ، توفّي سنة أربع وتسعين وستّمائة.
٤٠٤٢ - مجد الدين أحمد بن محمّد بن أبي بكر النسفي المقرئ .
ذكره شيخنا صدر الدين إبراهيم بن شيخ الشيوخ سعد الدين محمّد بن المؤيّد الحمّويهي الجوينيّ وقال: لقيته ببغداد وقرأت عليه أحاديث من وسيط التفسير. (١)
٤٠٤٣ - مجد الدين أبو عبد الله أحمد بن محمّد بن تميم يعرف بالأعرج
الأصفهانيّ .
стр. 2097
كان أديبا فاضلا، وجدت له في بعض المجاميع هذه الرباعية:
أترع قدح المدام يا ساق وهات ... نشربه فكلّ ما سيأتي هو آت
قم فانتهز الفرصة من قبل فوات ... فالعمر وإن طال سريع الخطوات
٤٠٤٤ - مجد الدين أبو الفضل أحمد بن محمّد بن ثابت النظاميّ .
كتب إليه رئيس الأصحاب كمال الدين البلديّ نزيل كاشغر:
أيا مجد الهدى مغناك ورد ... لمن هو في أسى الحرمان ظامي
بفضلك عاد غصن العلم غضّا ... وشمل الفضل ملتئم النظام
حويت المجد حتّى النّاس قالوا: ...
نظام المجد بالمجد النظامي
٤٠٤٥ - مجد الدين أبو الحسن أحمد بن محمّد بن أبي الحسن الطبريّ الخواريّ
الأديب .
أورد باسناده إلى قتادة قال: جاء كتاب عمر بن عبد العزيز إلى واليه: أن دع لأهل الخراج من أهل الفرات ما يتختّمون الذهب ويلبسون الطيالسة ويركبون البراذين وخذ الفضل.
سمع الطبريّ كتاب شرح السنّة على الشيخ نجم الدين الكبرى عن محمّد ابن أسعد حفدة عن المصنّف محيي السنّة أبي محمد الحسين بن مسعود البغويّ.
стр. 2098
٤٠٤٦ - مجد الدين أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن عبد الله يعرف بابن برغوث
الدوريّ الفقيه .
ذكره القاضي تاج الدين أبو زكريّا يحيى بن القاسم بن المفرّج التكريتيّ في تاريخه في ذكر من قرأ عليه أو روى عنه، وكان من جملة من صحبه إلى بغداد لمّا ولي تدريس المدرسة النظاميّة، ونظر في وقفها، واستعان به في شيء من ذلك.
٤٠٤٧ - مجد الدين أحمد بن علاء الدين محمّد بن علم الدين عبد الله بن
عبد الغني يعرف بابن سكينة البغداديّ الكاتب . (١)
قد تقدّم ذكر والده، وامّا مجد الدين فانّه كتب الكثير، وكان عالما بالتصرّف، وهو من جملة من عيّن عليه في كتابة تصانيف المخدوم خواجه رشيد الدّين فضل الله، وقد أنعم جمال الدين بن العاقولي وأمر بكتابة محضر ليأخذ له الرباط المنسوب الى ابن سكينة بالمشرعة ... من بنات ابن سكينة فكتبت له صورة النسب في ربيع الآخر سنة أربع عشرة وسبعمائة، وهو المستحق للنظر له الرباط المذكور لاتّصاله ومعرفته وأدبه إذ كان قد جدّ واجتهد وحصّل وتوصّل وكتب مليحا وضبط صحيحا، وعنده أخلاق صوفية طاهرة ظاهرة.
٤٠٤٨ - مجد الدين [و] يقال قطب الدين أحمد بن محمد بن محمد بن أحمد
القطّان . (٢)
سمع بالحرم الشريف شرّفه الله على شيخنا كمال الدين هبة الله بن أبي القاسم سنة ستّ وثمانين وستّمائة.
стр. 2099
٤٠٤٩ - مجد الدين أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن محمود الدوريّ القاضي . (١)
استنابه قاضي القضاة عزّ الدين أحمد بن الزنجانيّ في الحكم والقضاء، وكان جميل القاعدة ولم تطل أيّامه في الحكم، وتوفّي سنة إحدى وسبعين وستّمائة.
٤٠٥٠ - مجد الدين أبو نصر أحمد بن محمود بن عليّ النظاميّ الشاعر .
هذا شاعر حافظ للأشعار الفارسيّة ينتمي الى النظامي الجنزي (٢) الذي كان في أيّام الوزير نظام الملك أبي عليّ الحسن، وبه لقّب النظاميّ، وكان شاعرا فصيح الكلام، حسن النظام له بالفارسيّة كتاب خسرو شيرين وكتاب ليلي مجنون، ترجمة ونظمه ارجوزة، وهذا المذكور رأيته سنة خمس وسبعمائة، كان في مخيّم الصاحب سعد الدين [الساوي] ﵀، وله فيه مدائح بالفارسيّة، رأيته بكاباوي ولم أكتب عنه شيئا.
٤٠٥١ - مجد الدين أحمد بن موسى بن نصر بن موسى الأنصاريّ الثوريّ
الفقيه . (٣)
ذكره الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي في كتاب معجم السفر وقال:
اجتمعت به بزنجان، وروى لنا عن أبي إسحاق إبراهيم بن عليّ بن يوسف الفيروزآباديّ، قال: وهو من أولاد البراء بن عازب بن الحارث بن عديّ بن جشم ابن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج الحارثيّ الخزرجيّ.
стр. 2100
٤٠٥٢ - مجد الدين أبو الفضل أحمد بن المؤيّد بن الحسن الدبوسيّ الأديب .
ذكره شيخنا تاج الدين عليّ بن أنجب في كتاب لطائف المعاني لشعراء زماني، وأنشد له:
يا من ترك الفرقد للقلب سمير ... الله فقد كدت من الشوق أطير
خدّاك رياض من الدمع غدير ... ما أحسن لو ضمّ إلى الروض غدير
توفّي سنة سبع وتسعين وخمسمائة.
٤٠٥٣ - مجد الدين أبو محمّد أحمد بن يحيى بن الطبّاخ الواسطيّ الكاتب
ناظر واسط .
ذكره شيخنا عليّ بن أنجب في تاريخه، وقال: كان ناظر واسط سنة سبع وأربعين وستّمائة، وكان عالما بالحسبانات والمعاملات والمقاسمات.
٤٠٥٤ - مجد الدين مؤيّد الدولة أبو المظفر اسامة بن مرشد بن عليّ بن منقذ
الشيزريّ الأمير الأديب . (١)
ذكره الحافظ أبو القاسم بن عساكر في تاريخه، وقال: قدم دمشق سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة، وخدم بها، وكان فارسا شجاعا، ثمّ خرج إلى مصر فأقام بها مدّة، ثمّ رجع فأقام بحماة، قال: واجتمعت به بدمشق وأنشدني من شعره
стр. 2101
في ضرس قلعه:
وصاحب لا املّ الدّهر صحبته ... يسعى لنفعي ويسعى سعي مجتهد
لم يبد لي مذ تصاحبنا فحين بدا ... لناظريّ افترقنا فرقة الأبد
٤٠٥٥ - مجد الدين أبو الفضل إسحاق بن إبراهيم بن عبد المحسن الكرخيّ
الكاتب .
كان كاتبا سديدا، له في حلّ النثر ونثر العقد طريقة حسنة، له رسالة في حلّ قول الببّغاء: (١)
في خميس كأنّما السمر والأب ... طال فيه غيل حمته أسود
سلب الشمس ضوءها بشموس ... طالعات أفلاكهنّ حديد
عارض كلّما جلته بروق ال ... بيض حثّته بالصهيل الرعود
يقودون رعيلا غدت رماحهم لآساد وغاه غيلا، وشفت صفاحهم من قلوب حماته [وكذا] غليلا قد طرف عثيراه طرف الغزالة، وطلعت شموسه في أفلاك من نسج داود يحجبها سجوف مذالة.
стр. 2102
٤٠٥٦ - مجد الدين إسحاق بن عبد الكريم بن محمّد بن أبي سعد الصندوقيّ . (١)
٤٠٥٧ - مجد الدين إسحاق بن فضل الله بن أبي الخير بن عالي الهمذانيّ . (٢)
٤٠٥٨ - مجد الدين أبو الفضل [و] أبو سعد أسعد بن إبراهيم بن الحسن يعرف بالنشاشيبيّ الاربليّ الكاتب الشاعر . (٣)
قدم بغداد وكان من كتّاب اربل، وحصل له الجاه الرفيع بها، ورتّب مشرفا بنهر الملك، وله رسائل فصيحة، وأشعار مليحة، منها أنّه اهدي إلى المستعصم بالله غراب أبيض (٤) فقال فيه الشعراء، فمن نظمه:
لقد بهر الخليفة حين أبدى ... غربا بالبياض له إهاب
стр. 2103
وكان يقول قوم من قنوط ... إذا شاب الغراب دنا الطلاب
فقال لهم إمام العصر حودي ... طلابكم وقد شاب الغراب
بقى بعد الوقعة، وتوفّي سنة سبع وخمسين وستمائة، وله كتاب جمعه في ألقاب الشعراء أجاد فيه.
٤٠٥٩ - مجد الدين أبو المجد أسعد بن سعد بن عبد الرحيم الحرّانيّ الصوفي .
كان من الصوفيّة العارفين له معرفة بمذهب التصوّف، قال: كان من دعاء عمر بن الخطّاب ﵁: «اللهمّ اجعل عملي كلّه صالحا واجعله لك خالصا ولا تجعل لغيرك منه شيئا، اللهم إنّي أعوذ بك من ظلم خلقك إيّاي وأسألك العافية من ظلمي إيّاهم».
٤٠٦٠ - مجد الملك المشيّد أبو الفضل أسعد بن محمّد بن عبد الله القمّيّ
الوزير . (١)
ذكره العماد الكاتب، وقال: كان من أكابر صدور السلجوقيّة، وكان في جماعة مؤيّد الملك عبيد الله بن نظام الملك (٢) في حرب ركن الدولة بركيارق مع عمّه تتش، فلمّا كسر عسكر تتش، وقتل في المعركة توحّد بركيارق بالمملكة في صفر سنة [ثمان و] ثمانين وأربعمائة، ولمّا وصلوا إلى الري بادر مجد الملك إلى الري من اصبهان، واستمال في مبدأ الأمر قلب والدة السلطان، وتمكّن من الدولة فعل
стр. 2104
أشياء، واعتقل مؤيّد الملك وولّى أخاه فخر الملك [مظفر] فهرب مؤيّد الملك إلى غياث الدين محمّد بن ملكشاه وكان نازلا بأرّان فلم يزل
٤٠٦١ - مجد الملك مشيد الدولة أبو الفضل أسعد بن محمّد بن موسى
البراوستانيّ الوزير . (١)
ذكره العماد الكاتب، وقال: كان من صدور الملوك السلجوقية، وكان هيوبا، ذكر ذات يوم في مجلسه أنّ أوّل من أظهر السياسة وهابه الناس زياد بن أبيه (٢)، وما زال الناس يتكلّمون عند السلطان ويكلّمونه كما يكلّم بعضهم بعضا، حتّى كان زياد فعجل بينه وبينهم حرسه على راسه قياما، فكان إذا مسّ موضعا من لحيته ضربوا رأسه، فكان الرجل لا يشعر وهو جالس إلاّ ورأسه قد سقط في حجره، فلمّا رأى الناس ذلك تركوا الكلام عند الولاة؛ فاستحسن ذلك من سيرته، وقال: ينبغي أن يكون الوزير هيوبا، فانّ هيبته من هيبة سلطانه، ومتى لم
стр. 2105
يرتدع الخاص والعامّ باشارة وزير المملكة كان فيه هلاكهم وهلاكه، وربما أدّى ذلك إلى هلاك الوالي عليهم أيضا، لتهاونه بالأمور، وسماعه في حقّ وزيره من كلّ أحد مع علمه بأنّ مرتبة الوزارة محسودة.
٤٠٦٢ - مجد الملك أبو الفضل أسعد بن موسى البراوستاني القمّيّ . (١)
٤٠٦٣ - مجد الدين أبو محمّد إسماعيل بن جمال الدين إبراهيم بن محمّد الرشيديّ العبّاسيّ السّامرّيّ النقيب .
من أعيان سادات العبّاسيين بالعراق، والبيت المبارك على الإطلاق، ومجد الدين واسطة قلادتهم، ورئيس سادتهم، صاحب الأخلاق الحميدة والسيرة الحسنة والهمّة العليّة، وولي النقابة على من تخلّف بالعراق من آل عبّاس سنة عشر وسبعمائة، وكنت أغشى مجلسه في الأحيان فأجد من مكارم أخلاقه وطيب أعراقه ما يدلّني على أريحيّته.
٤٠٦٤ - مجد الدين أبو محمّد إسماعيل بن إبراهيم بن نصر بن أحمد بن منصور
الحرّانيّ الفقيه .
كان فقيها نبيها عالما، قال: جاء رجل إلى الشعبيّ الفقيه ومعه صبيّ، فقال له: هذا ابنك؟، قال: بل ابن ابني، فقال الشعبيّ: فهو ابنك من وراء. فتغيّر وجه الرجل، فقرأ الشعبيّ قوله تعالى: ﴿فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ﴾ [/٧١ هود].
٤٠٦٥ - مجد الدين أبو الفضل إسماعيل بن إبراهيم بن نصر
يعرف بابن
