في ضرس قلعه:
وصاحب لا املّ الدّهر صحبته ... يسعى لنفعي ويسعى سعي مجتهد
لم يبد لي مذ تصاحبنا فحين بدا ... لناظريّ افترقنا فرقة الأبد
٤٠٥٥ - مجد الدين أبو الفضل إسحاق بن إبراهيم بن عبد المحسن الكرخيّ
الكاتب .
كان كاتبا سديدا، له في حلّ النثر ونثر العقد طريقة حسنة، له رسالة في حلّ قول الببّغاء: (١)
في خميس كأنّما السمر والأب ... طال فيه غيل حمته أسود
سلب الشمس ضوءها بشموس ... طالعات أفلاكهنّ حديد
عارض كلّما جلته بروق ال ... بيض حثّته بالصهيل الرعود
يقودون رعيلا غدت رماحهم لآساد وغاه غيلا، وشفت صفاحهم من قلوب حماته [وكذا] غليلا قد طرف عثيراه طرف الغزالة، وطلعت شموسه في أفلاك من نسج داود يحجبها سجوف مذالة.
стр. 2102
٤٠٥٦ - مجد الدين إسحاق بن عبد الكريم بن محمّد بن أبي سعد الصندوقيّ . (١)
٤٠٥٧ - مجد الدين إسحاق بن فضل الله بن أبي الخير بن عالي الهمذانيّ . (٢)
٤٠٥٨ - مجد الدين أبو الفضل [و] أبو سعد أسعد بن إبراهيم بن الحسن يعرف بالنشاشيبيّ الاربليّ الكاتب الشاعر . (٣)
قدم بغداد وكان من كتّاب اربل، وحصل له الجاه الرفيع بها، ورتّب مشرفا بنهر الملك، وله رسائل فصيحة، وأشعار مليحة، منها أنّه اهدي إلى المستعصم بالله غراب أبيض (٤) فقال فيه الشعراء، فمن نظمه:
لقد بهر الخليفة حين أبدى ... غربا بالبياض له إهاب
стр. 2103
وكان يقول قوم من قنوط ... إذا شاب الغراب دنا الطلاب
فقال لهم إمام العصر حودي ... طلابكم وقد شاب الغراب
بقى بعد الوقعة، وتوفّي سنة سبع وخمسين وستمائة، وله كتاب جمعه في ألقاب الشعراء أجاد فيه.
٤٠٥٩ - مجد الدين أبو المجد أسعد بن سعد بن عبد الرحيم الحرّانيّ الصوفي .
كان من الصوفيّة العارفين له معرفة بمذهب التصوّف، قال: كان من دعاء عمر بن الخطّاب ﵁: «اللهمّ اجعل عملي كلّه صالحا واجعله لك خالصا ولا تجعل لغيرك منه شيئا، اللهم إنّي أعوذ بك من ظلم خلقك إيّاي وأسألك العافية من ظلمي إيّاهم».
٤٠٦٠ - مجد الملك المشيّد أبو الفضل أسعد بن محمّد بن عبد الله القمّيّ
الوزير . (١)
ذكره العماد الكاتب، وقال: كان من أكابر صدور السلجوقيّة، وكان في جماعة مؤيّد الملك عبيد الله بن نظام الملك (٢) في حرب ركن الدولة بركيارق مع عمّه تتش، فلمّا كسر عسكر تتش، وقتل في المعركة توحّد بركيارق بالمملكة في صفر سنة [ثمان و] ثمانين وأربعمائة، ولمّا وصلوا إلى الري بادر مجد الملك إلى الري من اصبهان، واستمال في مبدأ الأمر قلب والدة السلطان، وتمكّن من الدولة فعل
стр. 2104
أشياء، واعتقل مؤيّد الملك وولّى أخاه فخر الملك [مظفر] فهرب مؤيّد الملك إلى غياث الدين محمّد بن ملكشاه وكان نازلا بأرّان فلم يزل
٤٠٦١ - مجد الملك مشيد الدولة أبو الفضل أسعد بن محمّد بن موسى
البراوستانيّ الوزير . (١)
ذكره العماد الكاتب، وقال: كان من صدور الملوك السلجوقية، وكان هيوبا، ذكر ذات يوم في مجلسه أنّ أوّل من أظهر السياسة وهابه الناس زياد بن أبيه (٢)، وما زال الناس يتكلّمون عند السلطان ويكلّمونه كما يكلّم بعضهم بعضا، حتّى كان زياد فعجل بينه وبينهم حرسه على راسه قياما، فكان إذا مسّ موضعا من لحيته ضربوا رأسه، فكان الرجل لا يشعر وهو جالس إلاّ ورأسه قد سقط في حجره، فلمّا رأى الناس ذلك تركوا الكلام عند الولاة؛ فاستحسن ذلك من سيرته، وقال: ينبغي أن يكون الوزير هيوبا، فانّ هيبته من هيبة سلطانه، ومتى لم
стр. 2105
يرتدع الخاص والعامّ باشارة وزير المملكة كان فيه هلاكهم وهلاكه، وربما أدّى ذلك إلى هلاك الوالي عليهم أيضا، لتهاونه بالأمور، وسماعه في حقّ وزيره من كلّ أحد مع علمه بأنّ مرتبة الوزارة محسودة.
٤٠٦٢ - مجد الملك أبو الفضل أسعد بن موسى البراوستاني القمّيّ . (١)
٤٠٦٣ - مجد الدين أبو محمّد إسماعيل بن جمال الدين إبراهيم بن محمّد الرشيديّ العبّاسيّ السّامرّيّ النقيب .
من أعيان سادات العبّاسيين بالعراق، والبيت المبارك على الإطلاق، ومجد الدين واسطة قلادتهم، ورئيس سادتهم، صاحب الأخلاق الحميدة والسيرة الحسنة والهمّة العليّة، وولي النقابة على من تخلّف بالعراق من آل عبّاس سنة عشر وسبعمائة، وكنت أغشى مجلسه في الأحيان فأجد من مكارم أخلاقه وطيب أعراقه ما يدلّني على أريحيّته.
٤٠٦٤ - مجد الدين أبو محمّد إسماعيل بن إبراهيم بن نصر بن أحمد بن منصور
الحرّانيّ الفقيه .
كان فقيها نبيها عالما، قال: جاء رجل إلى الشعبيّ الفقيه ومعه صبيّ، فقال له: هذا ابنك؟، قال: بل ابن ابني، فقال الشعبيّ: فهو ابنك من وراء. فتغيّر وجه الرجل، فقرأ الشعبيّ قوله تعالى: ﴿فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ﴾ [/٧١ هود].
٤٠٦٥ - مجد الدين أبو الفضل إسماعيل بن إبراهيم بن نصر
يعرف بابن
стр. 2106
الزاهد الحلّيّ الكاتب الأديب. (١)
كان شابّا فاضلا كيّسا دمث الأخلاق تام الذكاء حسن الملتقى متودّدا جميل المعاشرة شهيّ المحاضرة، قدم بغداد مع أخيه الصاحب عفيف الدين [محمّد] واشتغل وحصّل ودأب وتأدّب وكتب لي أوراقا من نظمه الرائق بخطّه الفائق فممّا أنشدني لنفسه:
ما اسم زهر من النبات أنيق ... نشره فاق كلّ طيب وعطر
هو نبت وبعضه حيوان ... فتعجّب لما به من سرّ
إن تصفّحه فهو كلّ عام ... قادم لا يخلّ طول الدهر
وسألته عن مولده فذكر أنّه ولد بالحلّة سنة اثنتين وستّين وستّمائة وتوفّي شابّا في
٤٠٦٦ - مجد الدين أبو إبراهيم إسماعيل بن أحمد بن عبد الرحمن الزيزيّ
الفقيه . (٢)
كان من الفقهاء الأخيار ومن بيت الفقه والعلم كثير المحفوظ من الآداب والأشعار، أنشد لمهيار:
أستنجد الصبر فيكم وهو مغلوب ... وأسأل النوم عنكم وهو مسلوب
стр. 2107
وأبتغي عندكم قلبا سمحت به ... وكيف يرجع شيء وهو موهوب
رضاه أسخط أم أرضى تلوّنه ... وكلّ ما يفعل المحبوب محبوب
أستودع الله في أبياتكم قمرا ... تراه بالغيب عيني وهو محجوب
٤٠٦٧ - مجد الدين أبو جعفر إسماعيل بن إلياس بن عبد الله يعرف بالكتبيّ
البغداديّ الصاحب . (١)
كان صدرا كاملا عالما فاضلا حسن الهيئة جميل الصورة، ذكر السيّد شرف الدين ذو الفقار بن محمّد بن الأشرف العلويّ الحسنيّ المرندي (٢) أنّ والده إلياس كان من سادات مرند، اسر صغيرا، وولد مجد الدين ببغداد، ونشأ بها، وتأدّب وقرأ وكتب، وحصّل العلوم الأدبيّة والمعاني الطبّيّة والنكت الحكميّة، ولمّا اتّصل الصاحب شرف الدين هارون بن الصاحب (٣) بالسيّدة المعظّمة النبويّة رابعة بنت الأمير أبي العبّاس أحمد بن المستعصم بالله ارتفع قدره، ولم يزل يتوقّل في المراتب ويتنقّل في المناصب إلى أن ولي رئاسة العراق وحكم في أقطارها، وأنشأ مارستانا على شاطئ الفرات بالحلّة وكان حسن الأخلاق، ظريفا له رسائل وأشعار لولا ما كان يشوبه من الترفّع والتعزّز، واستشهد بدار الشاطيا قبل صلاة المغرب من يوم الثلاثاء الحادي والعشرين من رجب سنة ثمان وثمانين
стр. 2108
وستّمائة؛ كان قد ركب في خدمة الصاحب شرف الدين هارون بن الصاحب شمس الدين [محمد] فكبا به الفرس فقال:
يقول جوادي إذ كبابي فلمته: ...
رويدك لا لوم عليّ ولا حرج ... أردتك أن تضحى وزيرا فلم أجد
له سببا يوليك ذاك سوى العرج
يشير إلى أنّ أكثر أرباب الدّولة بهم داء المفاصل وينقلون في محفّة.
٤٠٦٨ - مجد الدين إسماعيل بن أبي بكر بن عبد اللطيف الازجيّ المقرئ .
سمع على الشيخ المفيد الدين عبد الرحمن بن سلمان بن عبد العزيز بن المجلّخ سنة تسع وتسعين وستّمائة.
٤٠٦٩ - مجد الدين إسماعيل بن الحاج داود بن أبي الخليل الدوريّ .
سمع من مشايخنا.
٤٠٧٠ - مجد الدين إسماعيل بن عبد الرحمن الماردينيّ نزيل دمشق (١).
٤٠٧١ - مجد الدين أبو محمّد إسماعيل بن كمال الدين عمر بن أحمد بن أبي جرادة المعروف بابن العديم العقيليّ الحلبيّ الخطيب . (٢)
من بيت العلم والفضل والرئاسة اشتغل وحصّل وانتقل من الشام إلى
стр. 2109
مصر ورتّب خطيبا بجامعها، ومن شعره:
ما اسم اذا نصبته ... رفعت ما تنصب به
ولا يتمّ رفعه ... إلاّ بجرّ سببه
توفّي بمصر سنة ستّين وستّمائة.
٤٠٧٢ - مجد الدين إسماعيل بن لؤلؤ البغداديّ الصيدلانيّ . (١)
كتب إليّ من بغداد إلى تبريز:
إذا ما خلت من نور وجهك بلدة ... فلا افترّ يوما للسرور لها ثغر
ولا اخضرّ منها العود بعد جفافه ... ولا جاد في أطلالها أبدا قطر
٤٠٧٣ - مجد الدين إسماعيل بن محمّد بن عليّ القوصيّ الفقيه . (٢)
كان القوصيّ من الفقهاء الأفراد العلماء وله سماع بالحديث وكتب الكثير بخطّه.
٤٠٧٤ - مجد الدين إسماعيل بن محمّد بن لؤلؤ البغداديّ المتطبّب الصيدلانيّ .
من أعيان الأطبّاء والعلماء، من الجماعة الذين عيّن عليهم في الاشتغال بتصنيف المخدوم الفاضل الوزير الكامل رشيد الدين فضل الله بن أبي الخير بن عالي بالمدرسة التي أنشأها بالغزاني بباب الظفرية سنة ثلاث عشرة وسبعمائة.
٤٠٧٥ - مجد الدين إسماعيل بن محمّد بن نجاد الدجيليّ .
стр. 2110
سمع معنا على شيخنا عفيف الدين عبد السلام بن مزروع سنة إحدى وتسعين وستّمائة.
٤٠٧٦ - مجد الدين إسماعيل بن محمّد بن ياقوت السّلاميّ التاجر . (١)
٤٠٧٧ - مجد الدين أبو محمّد إسماعيل بن المطهّر بن نصر التّعويذيّ الشابرخواستيّ الصوفيّ .
ذكره الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمّد السلفيّ في كتاب معجم السفر وقال:
حدّثنا بشابرخواست عن الفقيه أبي القاسم مكّيّ بن الفرج بن محمّد بن زيد القرميسني. (٢)
٤٠٧٨ - مجد الدين إسماعيل بن مكّي بن عبد الرحمن المارديني . (٣)
رأيته أخذ في الحكمة سنة ٦٩٦.
٤٠٧٩ - مجد الدين أبو الفداء إسماعيل بن موسى بن إبراهيم البوماري . (٤)
روى عن القاضي أبي الفتح محمّد بن أحمد بن المندائي الواسطي، روى لنا
стр. 2111
عنه شيخنا تقي الدين أبو الحسن عليّ بن عبد العزيز بن محمّد الأربلي المقرئ (١) بمدينة السلام سنة تسع وسبعين وستّمائة.
٤٠٨٠ - مجد الدين أبو القاسم إسماعيل بن نصر الرازيّ المعدّل .
روى عن الامام أبي الفضل عبيد الله بن محمّد الحميري (٢) روى عنه الحافظ أبو طاهر السلفيّ.
٤٠٨١ - مجد الدين أبو إبراهيم اسماعيل بن أفضل الدين نيك روز بن فضل الله
السيرافي الشيرازي قاضي القضاة بشيراز . (٣)
قاضي القضاة كان من أعيان القضاة والحكّام وأفراد أئمّة الاسلام، سمع صحيح البخاري على الإمام علاء الدين أبي سعد ثابت بن محمّد بن ثابت الخجندي عن أبي الوقت عبد الأوّل بن عيسى بن شعيب بسنده، روى لنا عنه ولده قاضي القضاة ركن الدين يحيى بن إسماعيل.
٤٠٨٢ - مجد الدين أبو محمّد إسماعيل بن أبي قاسم هبّة الله بن أبي الفضل
الحربيّ المحدّث . (٤)
ذكره الحافظ أبو عبد الله محمّد بن سعيد بن الدبيثي في تأريخه، وقال: كان
стр. 2112
يعرف بابن الدقيقة، سمع أبا القاسم عبد الله بن أحمد بن يوسف (١)، سمعنا منه، وتوفّي يوم عاشوراء من سنة خمس وتسعين وخمسمائة.
٤٠٨٣ - مجد الدين أبو ابراهيم إسماعيل بن ركن الدين يحيى بن إسماعيل
الشيرازي القاضي الفاضل . (٢)
حفيد المتقدّم ذكره، قدم في خدمة والده ركن الدين إلى حضرة سلطان الوقت غازان محمود بن أرغون، ونزل بالمدرسة المستنصريّة سنة ثمان وتسعين وستّمائة، وولي قضاء قضاة شيراز بعد وفاة والده، ورأيته بالسلطانيّة سنة سبع وسبعمائة، وهو فاضل عالم بالأدب والفقه والأصول والمعاني والبيان، وله رسائل وأشعار فصيحة مليحة.
٤٠٨٤ - مجد الدين أبو الفخر إسماعيل بن يوسف اللمطي المتولّي على
قوص . (٣)
كان أميرا عادلا، وولي الأعمال السلطانيّة بمصر ونواحيها وهو الذي مدحه بهاء الدين زهير المصريّ، ويهنّئه بولاية الأعمال القوصيّة بقصيدة فريدة أوّلها:
تملّيته يا لابس العزّ ملبسا ... وهنّيته يا غارس المجد مغرسا
قدمت قدوم الغيث للروض انّها ... به أشرقت حسنا وطابت تنفّسا
стр. 2113
منها:
غمام همى بحر طمى قمر أضا ... حسام مضى ليث قسا جبل رسا
منها:
سما بك مجد الدين مجد ومحتد ... وعرض نهاه الدين أن يتدنّسا
لقد شرّفت منك الصعيد ولاية ... فأصبح واديه به قد تقدّسا
٤٠٨٥ - مجد الدين أبو محمّد إسماعيل بن يونس بن أحمد المقدسيّ الكاتب .
أنشد لابن الروميّ في الخمر:
وعاتقة زفّت لنا من قرى كوثى ... تلقّب أمّ الدهر بل بنتها الكبرى
رأت نار إبراهيم أيّام أوقدت ... وحازت من الأوصاف أوصافها الحسنى
حكت نورها في بردها وسلامها ... وباتت بطيب لا توارى ولا تحلى
عمرنا بها الأيام في ظلّ ماجد ... له الرتبة العلياء والمثل الأعلى
٤٠٨٦ - مجد الدين أبو الوضاح أشرف بن أياد بن أشرف الأيادي الأبهري
الفقيه .
قدم بغداد مدينة السلام بعد حجّة الاسلام سنة عشرين وسبعمائة.
٤٠٨٧ - مجد الدين أبو عيسى إلياس بن محمّد بن علي الروميّ المحدّث . (١)
روى بسنده عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : الأرواح جنود مجنّدة فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف؛ وفي رواية عن عبد الله بن عمر ﵄: قال رسول الله صلّى الله عليه
стр. 2114
وسلّم: الأرواح جنود مجنّدة، فما كان في الله ائتلف وما كان في غير الله اختلف؛ وفي رواية سلمان ﵁ أنّ النبيّ ﷺ قال (١): الأرواح جنود مجنّدة فما تعارف منها في الله ائتلف وما تناكر منها في غير الله اختلف؛ وفي رواية عبد الله بن مسعود أنّ النبيّ ﷺ قال: الأرواح جنود مجنّدة تلتقي فتشامّ كما تشام الخيل فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف، فلو أنّ رجلا مؤمنا جاء الى مجلس فيه مائة منافق، وليس فيه إلاّ مؤمن واحد لجاء حتّى يجلس إليه، ولو أنّ منافقا جاء إلى مجلس فيه مائة مؤمن وليس فيهم إلاّ منافق لجاء حتّى يجلس إليه؛ ومعناه انّ روح المؤمن تألف روح المؤمن وتنكر المنافق وبالعكس.
٤٠٨٨ - مجد الدين إلياس بن محمّد المراغيّ . (٢)
كان ممّن صحب مولانا نصير الدين بخراسان واشتغل عليه.
٤٠٨٩ - مجد الدين أبو بكر بشر بن كريم الحويزيّ رئيس الحويزة .
لست أعرف شيئا من حاله، وسمعت بعض أصحابنا يقولون: إنّه كان يرفق بالرعيّة.
٤٠٩٠ - مجد الدين أبو سعد بشرى بن عمدة الدين عليّ بن صالح الجهرميّ
стр. 2115
الكاتب. (١)
كان من الأمراء العلماء، سمع الحديث على الشيخ الحافظ المحدّث رشيد الدين أبي الفضائل محمّد بن أبي بكر أحمد بن إبراهيم الخالديّ الشبذيّ، ومن جملة مسموعاته الأحاديث الثمانية تخريج الحافظ جمال الدين أحمد بن محمد المالكي بسماعه على الشيخ نجم الدين الكبراء أبي الجناب أحمد بن عمر الخيوقيّ سنة ستّ وأربعين وستّمائة.
٤٠٩١ - مجد الدين أبو بكر بن جمال الدين عبد الكافي بن عبد الرحمن
المختاريّ التبريزيّ .
ممّن ورد بغداد في صحبة الصاحب فخر الدين أحمد [بن الحسن بن محمد] في شهر رمضان سنة تسع عشرة وسبعمائة، للنظر في أحوالها وأخذ الحساب من نوّابها.
٤٠٩٢ - مجد الدين أبو بكر يسمّى عبد الله بن معالي بن أحمد الرّياني
البغداديّ الشاعر . (٢)
قرأت بخطّ العدل نور الدين عبد اللطيف بن بورنداز: أخبرنا الشيخ مجد الدين أبو بكر الريّاني بقراءتي عليه في شهر ربيع الآخر من سنة عشرين وستّمائة بمنزله بالرّيان مجاور مسجده، قال: أخبرتنا شهدة بنت أحمد الابري؛
стр. 2116
وذكر حديثا، قال: وأنشدنا:
إذا لم تسامح في الأمور تعسّرت ... عليك فسامح وامزج العسر باليسر
فلم أر أوقى للبلاء من التقى ... ولم أر للمكروه أشفى من الصبر
٤٠٩٣ - مجد الدين أبو بكر بن عبد الله يعرف بابن الداية الحلبيّ المتولّي على
حلب . (١)
ذكره العماد الكاتب في كتاب البرق الشامي؛ وهو من بيت الرياسة والحكم بحلب وأعمالها، وكان شجاعا له في الفرنج الحملات المشهودة.
٤٠٩٤ - مجد الدين أبو بكر بن محمّد بن القاسم التونسي النحوي . (٢)
كان أديبا عارفا بالنحو والأدب، قرأت بخطّ بعض تلاميذه: أنشدنا الشيخ مجد الدين:
حديث له حلو بماذا أقيسه ... فقد جاز حدّ الوهم والفهم والصفة
فهل ينبغي إلاّ كذاك مقاله ... يمرّ بذاك الريق والثغر والشفة
٤٠٩٥ - مجد الدين بهرامشاه بن [فرّخ شاه بن] شاهنشاه بن أيّوب
стр. 2117
الشاميّ. (١)
تقدّم ذكره في قافية الهمزة [في لقب الأمجد].
٤٠٩٦ - مجد الدين أبو المظفّر بهزاد بن بدل بن إسماعيل البسويّ الشاعر
النديم .
كان شيخا مهيب الصورة حسن الشيبة، جميل الملتقى، مليح النظم بالفارسيّة، أقام ببغداد مدّة في خدمة الملك شهاب الدين سليمان شاه بن برجم الايواقي، نظم كتاب شاهنامه وذيّل عليه، ولمّا اخذت بغداد سلم مع من سلم، واستوطن مراغة، وكان يتردّد إلى حضرة مولانا السعيد نصير الدين، وكان كثير المحفوظ، كتبت عنه، وتوفّي بمراغة سنة ستّ وستّين وستّمائة، وبسوى التي ينسب إليها من أعمال مراغة ممّا يلي [اشنر]. (٢)
٤٠٩٧ - مجد الدين أبو الفضل ثابت بن محمّد بن عمر الجغمينيّ الخوارزميّ
الأديب .
ذكره العماد الكاتب في كتاب ذيل الخريدة وسيل الجريدة، وأنشد له:
ضمان على الأيّام أن تبلغ المدى ... وأن ترغم الآناف من زمر العدى
منها:
أيا ذا الندى لولا ميامن سعده ... لكان العلى فوضى ودين الهدى سدى
يحوط حمى الاسلام منك مدبّر ... تأزّر بالمجد المؤثّل وارتدى
стр. 2118
٤٠٩٨ - مجد الدين أبو المعالي جعفر بن رشيق الخلاطيّ وزير أرمينية .
لمّا مات شاه أرمن بخلاط سنة ثمانين وخمسمائة لم يكن له ولد يرث ملكه، ويقوم مقامه بعده، وكان البهلوان (١) صاحب أذربيجان قد زوّج شاه أرمن ابنته على كبر سنّه طمعا أن يأخذ البلاد ويستولي على القلاع بعده، فلمّا مات شاه أرمن استولى سيف الدين بكتمر (٢) على خلاط كما ذكرناه، ولمّا تمّ له ما أراد حبس مجد الدين جعفر، وقال: هو كان السبب في مكاتبة البهلوان، ولم يزل محبوسا إلى أن استولى تقيّ الدين (٣) عمر بن شاهنشاه بن أيّوب فأطلق مجد الدين من حبس خلاط سنة سبع وثمانين وخمسمائة.
٤٠٩٩ - مجد الدين أبو منصور الحارث بن عبد الله بن محمّد البهنسيّ
الكاتب . (٤)
كتب في جواب رقعة جاءته من صاحب له:
وقفت على خطّ كأنّ سطوره ... عقود من الدّرّ الثمين المنضّد
فقبّلته ألفا وما زلت ناشرا ... فضائله في كلّ ناد ومشهد
فكان إلى قلبي وقد شفّه الضنا ... ألذّ من الماء الزلال المبرّد
٤١٠٠ - مجد الدين أبو الحسن الحارث بن أبي المحاسن المهلّب بن الحسن بن
بركات بن عليّ بن المهلّب بن غياث بن سليمان بن القاسم البهنسيّ
стр. 2119
المهلّبيّ الكاتب وزير الملك الأشرف. (١)
من كلامه: أسعد الله الخدمة بقدوم السنة المباركة المجدّدة له طول الأعمار بمحمّد وآله الأطهار وصحبته الأخيار، والعبد فإن كان بارع المنطق جزل الألفاظ فصيح اللسان لا يهتدي إلى شكر مولانا الذي أفحمه، فإنّه أنعم وزاد وبلغ المراد، ومهّد لعبيده أكناف رأفته وعنايته وحاطهم بشريف نظره ورعايته.
وكان والده (٢) نحويّا، ذكره ياقوت في معجم الأدباء، وقال: توفّي سنة سبعين وخمسمائة وأنشد له في صبيّين كانا يتعاشران ويقرءان في كتاب الجمل في النحو:
رأيت خلّين محبوبين قد ألفا ... بيتا من النحو في باب من الجمل
بعد الثلاثين بابا منه وانعكفا ... على قراءته بالقول والعمل
يريد باب الفاعلين المفعولين الذين يفعل كلّ واحد منهم بصاحبه ما يفعل به الآخر.
٤١٠١ - مجد الدين أبو محمّد الحسن بن إبراهيم بن يوسف البعلبكّيّ المنجّم .
كان عارفا بالنجوم وعمل المواليد وعلم الهيئة، قال بعض الأصحاب:
رأيت بخطّ مجد الدين فيما يكتب على الربع الذي يرصد به:
стр. 2120
أنا ربع دائرة الفلك ... طوبى لمن مثلي ملك
بي تدرك الأوقات حقّا ... ويقينا دون شك
قلت: وهذان البيتان أنشدنيهما مولانا محيي الدين المغربي بالرصد سنة أربع وستّين وستّمائة.
٤١٠٢ - مجد الدين أبو عليّ الحسن بن أحمد بن محمّد الحمصيّ الأديب .
أنشد في وصف فاصد طبيب:
كأنّه من نصيحة وتقى ... لنفسه دون غيره فاصد
إن جمد الطبع جلّ منه وإن ... ذاب انحلالا أعاده جامد
يبقي علينا دم الحياة ولا ... يخرج إلاّ المخبّل الفاسد
٤١٠٣ - مجد الدين أبو محمّد الحسن بن أحمد بن هبة الله بن أمين الدولة
الحلبيّ . (١)
سمع جزء الحسن بن عرفة على موفّق الدين أبي المحاسن فضل الله بن عبد الرزّاق بن عبد القادر [الجيلي].
٤١٠٤ - مجد الدين أبو محمّد الحسن بن إلياس الرازيّ الفقيه .
يروي عن الحسن قال: قال رسول الله ﷺ : «ليس شيء خيرا من ألف مثله إلاّ الانسان» وعمر خير من ألف مثله؛ وفي رواية جابر ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : «ما شيء خير من ألف
стр. 2121
مثله؟ قيل: ما هو يا نبيّ الله، قال: «الرجل المسلم»؛ وقال الحسن: ما ظننت أنّ شيئا يساوي ألفا مثله، حتّى رأيت عبّاد بن الحصين (١) ليلة كابل وقد ثلم العدوّ في الستور ثلمة فكان يحرس ذلك الموضع ألف رجل فانهزموا ليلة وبقي عبّاد وحده يدافع عن ذلك الموضع الى أن أصبح:
والناس ألف منهم كواحد ... وواحد كالألف إن أمر عنا
٤١٠٥ - مجد الدين أبو الحسين الحسن بن عليّ بن حاتم البيهقيّ الأديب . (٢)
كان أديبا عاملا متودّدا محبّا للأصحاب مشكور الطريقة من الإخوان، ذكره في تاريخ بيهق؛ وأنشد له في الافتخار بالأخلاق الحسنة:
كم أخ كان لي عدوّا مبينا ... فهو اليوم لي صديق وخلّ
كان في قلبه هجير من الحق ... د فقد عاد فيه برد وظلّ
٤١٠٦ - مجد الشرف الحسن بن عليّ بن أبي المعالي الحسنيّ النسّابة .
من عهد كتب له: وآمره بصون هذا النسب الذي طهّره الله وكرّمه وبوّأه مقرّ الشرف النبويّ، وحرمه عن دعوى الدخلاء وانتحال الأدعياء، فانّ ادّعى منه أحد باطلا وطوّق جيّده بما أصبح من فخره عاطلا، ولم يكن له دليل في كتاب
стр. 2122
الشجرة، ولا برهان يشهد له بصحّة ما ذكره، قابله بما يستحقّه، وألحق به من المؤاخذة ما يشهد معه كذبه وفسقه، وأعلن سرّه إعلانا يشيع بين الادنى والابعد خبره وحاله، ويضيق معه إلى العود الى انتحال ما ليس بحقّ مجاله، فان عاود الدعوى وراجعها ورافق الجماعة على الباطل وبايعها جعل على جبينه وسما، وأبقى له بذلك في الغابرين اسما، ﴿إِنَّ اللهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ.﴾ (١)
٤١٠٧ - مجد الكفاة الحسن بن فارس الخراسانيّ الأديب .
كان أديبا فاضلا، أنشد في عكس قول الحريري (٢):
لا تزر من تحبّ في كلّ شهر ... غير يوم ولا تزده عليه
فقال:
إذا ما صحّ ودّ من خليل ... فزره ولا تخف منه ملالا
وكن كالشمس تطلع كلّ يوم ... ولا تك في زيارته هلالا
٤١٠٨ - مجد الدين تاج الاسلام أبو محمّد الحسن بن محمّد بن أحمد الرشيديّ
النقيب .
الرشيديّ أبو محمّد الحسن بن محمّد بن أحمد بن عليّ بن محمّد بن الحسين ابن عليّ بن عبد الواحد بن عليّ بن محمّد بن عبد الله بن عليّ بن إسحاق بن علىّ ابن أبي جعفر هارون الرشيد بن محمّد المهديّ بن أبي جعفر المنصور عبد الله بن عليّ بن عبد الله بن العبّاس.
٤١٠٩ - مجد الدين الحسين بن عليّ بن أحمد بن الخواريّ الصدر الكاتب .
стр. 2123
من أعيان الزمان وأكابره.
٤١١٠ - مجد الدين الحسين بن تاج الدين عليّ بن نظام الدين هبة الله بن
الدواميّ البغداديّ . (١)
من البيت المعروف بالتقدّم والرياسة والفضل والمعروف، وكان من حجّاب الديوان، وتأدّب وسمع الحديث على جدّه وغيره، وكان قد حصّل وتأدّب، وله شعر مليح، رأيته لمّا قدمت بغداد وكتبت عنه، وتوفّي في أوائل شهر رمضان سنة ثلاث وثمانين وستّمائة وحمل إلى مشهد عليّ ﵇، ومولده في شعبان سنة عشرين وستّمائة.
٤١١١ - مجد الدين أبو المظفّر الحسين بن عزّ الدين محمّد بن فخر الدين أبي
طالب أحمد صاحب الديوان [بن محمّد] الدامغانيّ البغداديّ الحنفيّ
المعدّل المدرّس . (٢)
من بيت الرئاسة والتقدّم والفضل والعدالة والقضاء والعلم، شهد عند قاضي القضاة عزّ الدين النيليّ، وصحب مولانا محيي الدين ابن المحيّا مدرّس الحنفيّة وتفقّه عليه وعلى القاضي تاج الدين عليّ بن أبي اليمن ابن السبّاك (٣)، وتولّى المدرسة التتشيّة على طريقة آبائه وأجداده ودرس بها وشكرت سيرته،
стр. 2124
وذكر لي مجد الدين ابن الدامغانيّ أنّ مولده في المحرّم سنة إحدى وثمانين وستّمائة.
٤١١٢ - مجد الدين أبو المعالي الحسين بن محمّد بن الحسين بن عليّ بن
عبد الرحيم البغداديّ المعدّل نسيب ابن اللمغاني . (١)
شهد عند قاضي القضاة أبي القاسم عبد الله بن الحسين بن الدامغاني في ربيع الآخر سنة تسع وستّمائة وتوفّي في شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وعشرين وستّمائة.
٤١١٣ - مجد الدين أبو عمارة حمزة بن أحمد بن إسماعيل بن حمزة البغداديّ
الأديب . (٢)
كان أديبا فاضلا عارفا بالتواريخ وأمور الناس، أنشده بعض الأصحاب:
وكنّا نرجّي أن نرى العدل ظاهرا ... فأعقبنا بعد الرجاء قنوط
متى تصلح الدنيا ويصلح أهلها ... وقاضي قضاة المسلمين يلوط
٤١١٤ - مجد الشرف أبو الحارث حمزة بن سالم بن زيد العلويّ المدائنيّ
النقيب .
كتب إليه النقيب الطاهر (٣): أمّا بعد أرشدك الله مؤيّدا وأسعدك مسدّدا، كما
стр. 2125
جعلك رفيع القدر، نبيه الذكر، عالي الفخر، طيّب النشر، طاهر الأخلاق، زكيّ الأعراق، فاضل الأدب، كامل الحسب، مهذّب الخصال، محمود الفعال، شريف الخلال.
منها: فإنّي تأمّلت وجوه ما يتصرّف الناس في أيّام مهلهم ومدّة أعمارهم وما يتعانى كلّ صنف، وكان النقيب عن كلّ هذا بمعزل لاشتغاله بالطلب ودرس الأدب والاهتمام بما ينفع في الآخرة من تقديم الأعمال الصالحة والفضائل الراجحة والله يوفّق.
٤١١٥ - مجد الدين أبو العزّ خليل بن محمّد بن عليّ العراقيّ الصوفي .
كان أديبا عالما، من شعره في صبيّ يقال له إبراهيم:
يا سمي الذي اجير من النا ... ر ببرد من حرّها وسلام
فعلت مقلتاك بالقلب منّي ... كفعال الخليل بالأصنام
٤١١٦ - مجد الدين أبو سليمان داود بن محمّد بن إبراهيم الاربليّ الصدر
الرئيس . (١)
ذكره الصاحب شرف الدين أبو البركات المبارك بن أحمد الإربليّ المستوفي في تأريخه وقال: كان كريما ممدّحا. قرأت في كتاب معجم البلدان لياقوت قال: وقد اشتهر شعر أنوشروان البغداديّ المعروف بشيطان العراق في ذمّ إربل، ومدح مجد الدين داود [بقصيدة] أوّلها:
تبّا لشيطاني وما سوّلا ... لأنّه أنزلني اربلا
مولاي مجد الدين يا مالكا ... شرّفه الله وقد خوّلا
стр. 2126
عبدك نوشروان في شعره ... ما زال للطيبة مستعملا
لولاك مازارت ربى اربل ... أشعاره قطّ ولا عوّلا
ولو تلقّاك بها لم يقل ... تبّا لشيطاني وما سوّلا
٤١١٧ - مجد الدّولة أبو طالب رستم بن فخر الدولة عليّ بن ركن الدولة
الحسن بن بوية الديلميّ المتولّي على بلاد الجبال . (١)
ذكره أبو الحسين بن أبي إسحاق الصابئ في تاريخه وقال: وفي ذي القعدة سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة خلع عليه وكنّي أبا طالب ولقّب مجد الدولة وكهف الامّة، وعهد له على الري وأعمالها، وعقد له لواء وحمل إليه الخلع والطوق والسواران والحملان بالمراكب الذهبيّة، ولم تزل والدته هي القيّمة بأمره والناظرة في أمور جنده إلى أن توفّيت، وفي جمادى الآخرة سنة عشرين وأربعمائة نزل يمين الدولة محمود بن سبكتكين الري وقبض على مجد الدولة وصادر أمراء الديلم واستولى على ما كان (٢) بن نصر بن الحسن بن فيروزان خال فخر الدّولة وقرّر عليه ألف ألف دينار.
٤١١٨ - مجد الدين أبو الحسن زيد بن الحسن بن زيد العلويّ الأصفهانيّ
النسّابة . (٣)
ذكره الحافظ جمال الدين أبو عبد الله بن الدبيثي في تاريخه وقال: هو أبو
стр. 2127
طالب! زيد بن الحسين! بن زيد بن أبي الحسن ويعرف بانوجة بن حمزة بن الحسين بن محمّد بن الحسين بن عليّ بن عمر بن حسن الأفطس بن عليّ بن عليّ زين العابدين بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب، سمع ببلده من أبي بكر ابن أبي ذر الصالحاني (١) ومن فاطمة بنت عبد الله الجوزدانيّة (٢): قال: وقدم بغداد حاجّا وحدّث بها بعد عوده من الحجّ سنة سبع وسبعين وخمسمائة، قال: وقد أجاز لنا وسمع منه جماعة من الطلبة، وتوفّي بأصبهان سنة تسع وسبعين وخمسمائة.
٤١١٩ - مجد الدين أبو القاسم زيد بن محمّد البيهقيّ الأديب . (٣)
ذكره في تاريخ بيهق، وأنشد لأبي المكارم عبد السيّد بن عليّ بن نصر بن خشنام الخوارزميّ المعروف بالمطرّز (٤) في مدحه:
قصدت جناب مجد الدين زيد ... كنيّ المصطفى في سبزوار
بدا فيها وشخص الغيّ كاس ... وجسم الحقّ عن ثوبيه عاري
فألبسه لباسا من علاء ... وأعرى شخصه من كلّ عار
٤١٢٠ - مجد الدين أبو الحارث سعد بن أحمد بن إسماعيل النيريزيّ
الخطيب . (٥)
كان من الأدباء الأفاضل والخطباء الأماثل.
стр. 2128
٤١٢١ - مجد الدين أبو المعالي سعد بن مسعود بن أبي سعد السعيديّ المقرئ .
كان من القرّاء الأخيار وله معرفة بالتفسير والحديث، ومن رواياته: قيل للحسن البصريّ وقد اشتدّ جزعه على أخيه سعيد (١): أنت تنهى عن الجزع وقد صرت منه إلى غاية؛ فقال: سبحان من لم يجعل الحزن عارا على يعقوب؛ فجعل جوابه احتجاجا، يريد ﴿وَابْيَضَّتْ عَيْناهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ﴾. (٢)
٤١٢٢ - مجد الدين أبو الخير سعيد بن محمّد بن سعيد الدبيثيّ . (٣)
[قال:] قال الصلت: سمعت عطاء السليميّ يقول عند الموت: اللهمّ ارحم في الدنيا غربتي وارحم عند الموت صرعتي، وارحم في القبر وحدتي، وارحم مقامي بين يديك يوم النشور.
٤١٢٣ - مجد الدين أبو المعالي سعيد بن يحيى بن عليّ بن الحجّاج يعرف بابن
الدبيثيّ المقرئ . (٤)
ذكره ولده العدل جمال الدين أبو عبد الله محمّد بن سعيد في تاريخه وقال ينسب الى قرية دبيثى [وهي] قريبة من باكسايا، قدم بغداد مع أخيه، وسمع بها الحديث من أبي الحسن سعد الخير بن محمّد الأنصاريّ، وعاد إلى واسط ونزلها إلى حين وفاته، وقد أجاز له القاضي أبو عليّ الحسن بن إبراهيم الفارقيّ (٥)، وتوفّي
стр. 2129
ليلة الجمعة يوم عيد الأضحى سنة خمس وثمانين وخمسمائة.
٤١٢٤ - مجد الدين أبو الربيع سليمان بن إبراهيم بن قريش العقيليّ الكاتب .
[رأيت بخطّه:] وكان قدوم الركاب المولوي للدنيا وأهلها جنّة من نوائب الحدثان، فأحيى بوجوده البلاد وأغنى بجوده العباد، فلا برحت بدوام ملكه منيرة، والمواهب بمكارمه غزيرة.
٤١٢٥ - مجد الدين شاهنشاه بن عليّ بن كامكار الميشقيّ الأمير . (١)
كان من الأمراء المعروفين والأكابر المشهورين وله أخبار لم تقع إليّ فأوردها.
٤١٢٦ - مجد الدين أبو سعد شرف بن المؤيّد بن أبي الفتح بن غالب
البغداديّ الخوارزميّ الحكيم الصوفي .
ذكره الإمام رشيد الدين أبو الفضائل محمد بن أحمد الخالدي الشبذي في مشيخته التي رواها لنا عنه ولده شمس أبو المجد ابراهيم، وقال: مجد الدين كهف الطريقة، شيخ الصوفيّة، وكان أوحد زمانه في السخاء والمروّة، وله اليد الطولى في علم العربيّة والنحو، وخصوصا في الطبّ وغيره من فنون العلم، ولد بخوارزم ونشأ بها، وكان في حياة والده في خدمة السلطان تكش بن ايل أرسلان (٢) ولمّا وصل ميهنة وزار قبر الشيخ أبي سعيد بن أبي الخير رجع عمّا كان
стр. 2130
فيه وترك جميع ماله، وتزهّد وتعبّد وصنّف، ومات شهيدا في سلخ جمادى الآخرة سنة سبع وستّمائة وألقوه في جيحون، ومولده سنة أربع وأربعين وخمسمائة.
٤١٢٧ - مجد الدين أبو محمد شعيب بن عليّ بن عبد الرزّاق الشاذياخيّ
الصوفيّ .
كان من ظراف الصوفية وكبرائهم، وأنشد:
لمّا جفاني من كان لي انسا ... انست شوقا ببعض أبوابه
كمثل يعقوب بعد يوسفه ... حنّ إلى شمّ بعض أثوابه
٤١٢٨ - مجد الدين شقير بن عبد الله المالكيّ الواعظ المدرّس .
ذكره شيخنا العدل ظهير الديل عليّ بن محمّد بن الكازروني في تاريخه، وقال: وفي سنة إحدى وسبعين وستّمائة تمّت المدرسة العصمتية (١) بمشهد عبيد الله، وأوّل من ذكر فيها الدرس عزّ الدين أبو العزّ البصري للشافعيّة، وعفيف الدين ربيع الكوفيّ للحنفيّة، وشرف الدين داود الجيليّ للحنابلة، ومجد الدين شقير للمالكيّة وكان فقيها فاضلا منوّها.
٤١٢٩ - مجد الدين شكربك بن أحمد بن عثمان المراغيّ حاجب الأمير
حسام الدين قتلغ بوقا .
٤١٣٠ - مجد الدين أبو الفضائل صالح بن محمّد بن منصور بن محمّد بن أحمد
بن هبّة الله بن أحمد بن هبة الله بن أحمد بن عبيد الله
стр. 2131
بن عبد الله بن عتبة بن مسعود بن عرقل بن حبيب بن الهذيل الواسطيّ الملك صدر واسط وصدر اربل. (١)
كان من أعيان الكتّاب والمتصرّفين، رتّب بعد الواقعة وبعد قتل سراج الدين البجلي صدرا بالأعمال الواسطيّة وخوطب بالملك، وهو الذي ثقب الصاحب علاء الدين أنفه وجعل فيه خيطا وطاف به في الأسواق وذلك في [سنة ...].
٤١٣١ - مجد الدين أبو الفتح صدقة بن [جمال الدين أبي علي] عبد الله بن
[أبي السعادات محمد بن] الناقد البغداديّ الحاجب . (٢)
ذكره شيخنا تاج الدين عليّ بن أنجب في تاريخه وقال: وفي رجب سنة أربع وعشرين وستّمائة رتّب مجد الدين حاجبا بالمخزن ثمّ ناب في الوكالة في وزارة عمّه [أحمد]، وفي سنة اثنتين وأربعين رتّب وكيلا في وقوف أمّ الناصر وحجّ متولّيا في السبيل المختصّ بها، ورتّب وكيلا لباب عنبر ابنة الامام المستنصر بالله، ولم يزل على ذلك وأضيف إليه وكالة باب الحجرة إلى أن توفّي يوم الجمعة الخامس والعشرين من ذي القعدة سنة أربع وخمسين وستّمائة، ودفن في تربة لهم بالمشهد.
стр. 2132
٤١٣٢ - مجد الملوك أبو طالب بن تاج الملوك بوري بن أتابك الدمشقيّ
الأمير .
قرأت في ديوان عرقلة يرثيه:
يا راكب الحرف إلاّ عجت منحرفا ... بجلّق وابك قبرا ضمّن الشرفا
مجد الملوك فتى الجود ابن تاجهم ... ومن يقصّر عن أمثاله الخلفا
هلال وجن في دجى شعر ... ما قيل قد تمّ حتّى قيل قد كسفا
منها:
هذا أبو طالب عزّت مطالبه ... حتّى تردّى رداء الترب والتحفا
٤١٣٣ - مجد الدين أبو الطيّب طاهر بن جعفر بن أيّوب الحمويّ الكاتب . (١)
كان أصله من بلخ وسكن واسط واستوطنها وولد أولاده النجباء بها، وسكن أبو الشكر سعد بن مجد العراق؟ بغداد وصحب الشيخ صدقة بن وزير الواسطيّ، وسمع بإفادته من جماعة.
٤١٣٤ - مجد العراق أبو سعد طاهر بن عليّ بن المؤيّد بن رضوان بن مشيّد
ابن شرف بن الظهير بن ... البلخيّ الرّئيس . (٢)
كان رئيسا فاضلا عاقلا، كان له مجلس يجتمع فيه إليه أعيان الفضلاء، وكان يملي عليهم الفوائد ولا يفارقونه إلاّ بعد وضع الموائد، ومن إملائه قال: كتب الأستاذ أبو العبّاس أحمد بن إبراهيم الضّبيّ إلى أبي سعيد الشبيبيّ: وصل كتاب
стр. 2133
شيخ الدولتين، فكان في الحسن روضه حزن بل جنّة عدن، وفي شرح الصدور وأنس القلوب قميص يوسف في أجفان يعقوب.
٤١٣٥ - مجد الدين أبو محمّد طاهر بن نصر الله بن جهبل الحلبيّ الأديب . (١)
ذكره عماد الدين إسماعيل بن هبة الله بن باطيش الموصليّ في كتابه [أخبار الفقهاء الشافعية] وقال: كان عارفا بمذهب الامام الشافعي ماهرا في علم الحساب والفرائض، سمع من عمر بن حمّويه الجوينيّ، وصنّف لنور الدين أبي القاسم محمود بن زنكي كتابا في فضل الجهاد سمّاه كتاب النصّح العام للخاص والعام، وكان زاهدا، ودرس بحلب بالمدرسة النوريّة بعد قطب الدين مسعود، وكان صاهره على ابنته، وخرج من دمشق، ودرس بالمدرسة الناصريّة بالبيت المقدس وتخرّج به جماعة ومات بالبيت المقدس في شهر رجب سنة سبع (٢) وتسعين وخمسمائة.
٤١٣٦ - مجد الامّة أبو منصور طغرل بن عبد الله المحمودي الكاتب .
من كتاب له: ولقد كشف عن العراق ما كان عرض لها من الكرب والغمّ، وحالفها من الضيقة والهمّ، وأورد أهلها من موارد كرمه ومناهل نعمه التي ان قيست بالبحار فهي أغزر سجاما وأكثر ركاما.
٤١٣٧ - مجد الدين أبو الفوارس طغرل بن عبد الله الناصريّ
مقطع
стр. 2134
اللحف. (١)
ذكره شيخنا تاج الدين في تاريخه وقال: كان أميرا شجاعا مقداما ذو هيئة وهيبة واقطع اللحف سنة ثمانين وخمسمائة وكان عادلا في رعيّته.
٤١٣٨ - مجد الدين أبو المظفّر عاصم بن عيسى بن أحمد المرغينانيّ الفقيه .
كان فقيها نبيها أديبا عالما بالفقه والخلاف والجدل والأدب، وفيه يقول بعض العلماء:
بأبي فقيه في نظام كلامه ... انس الوحيد وسلوة المحزون
ولو استطعت إذا سمعت كلامه ... لحشوت فاه بلؤلؤ مكنون
٤١٣٩ - مجد الدين أبو المحاسن عبّاد بن محمّد بن إسماعيل يعرف بابن علجة
الأصفهانيّ الكاتب الرئيس . (٢)
له نسب في بني لؤيّ بن غالب؛ ذكره محبّ الدين محمّد بن النجّار في تاريخه وقال: كان مجد الدين عبّاد من أجلّ صدور أصفهان وأعيانها فضلا وعلما وأدبا ورياسة وتقدّما، قال: اجتمعت به، ودعاني للحضور إلى داره فحضرته، وكان
стр. 2135
جميل الهيئة حسن الأخلاق، وله الشعر اللطيف باللغتين العربيّة والفارسيّة، قال:
ولم أر في عراق العجم أكمل منه، قال: وكان ينوب عن السلاطين، ومن شعره:
من أعوزته وسيلة فوسائلي ... بعد النبيّ إذ الصحائف تنشر
بنت النبي وزوجها وابناهما ... وابن الحسين ومن نماه وجعفر
وكذاك موسى والرضا ومحمّد ... وبعسكر الشيخان والمتستّر
٤١٤٠ - مجد الشرف أبو القاسم العبّاس بن عبد الله بن المأمون العبّاسيّ . (١)
كان مجد الشرف أبو القاسم بن المأمون ممّن حضر أملاك المستظهر بالله على امّه عصمة الدنيا والدين خاتون بنت ملك شاه كما ذكرناه في ترجمتها من النساء.
٤١٤١ - مجد الدين أبو محمّد عبد الله بن إبراهيم بن عبد اللطيف الواسطيّ
المقرئ .
قدم بغداد [في] صحبة الشيخ تقيّ الدين عبد الرحمن بن عبد المحسن الواسطيّ في طلب [العلم] سنة اثنتين وسبعمائة؛ من كلامه: فالناظر في هذا الوقف المذكور.
٤١٤٢ - مجد الدين أبو القاسم [وأبو محمّد] عبد الله بن إبراهيم بن نعمة الله
الواسطيّ الحربويّ الكاتب .
سمع معنا ثلاثيات البخاري على شيخنا الصدر الكبير العالم جلال الدين
стр. 2136
أبي عبد الله محمّد بن الصاحب تاج الدين أبي منصور معلّى بن أبي السعادات ابن علوان بن عقال الطائي ثمّ الدباهي بسماعه جميع صحيح أبي عبد الله محمّد ابن إسماعيل البخاريّ على الشيخ أبي نصر أحمد بن الحسين بن النرسي بسماعه من أبي الوقت بسنده بقراءة الحافظ شمس الدين أبي العلاء الفرضيّ بدار المسمع على شاطئ نهر عيسى من غربيّ بغداد في شهر رمضان سنة تسع وسبعين وستّمائة.
٤١٤٣ - مجد الدين أبو الفضل عبد الله بن إبراهيم بن محمّد التبريزيّ يعرف
بالدقيقي الفقيه الأديب . (١)
كان من الفضلاء العلماء، رأيته بتبريز سنة أربع وستّين وستّمائة في حضرة شيخنا العلاّمة رشيد الدين أبي طالب يحيى بن محمّد بن زيد المشهدي، وروى عنه شيئا من شعره، وكان مليح الخطّ صحيح الضبط جميل الأخلاق، كتبت عنه، وكتب لي بخطّه أوراقا من شعر رشيد الدين المذكور.
٤١٤٤ - مجد الدين عبد الله بن إبراهيم الإمامي إمام مسجد دار الشفاء
[ب] تبريز . (٢)
روى عن قاضي القضاة بفارس مجد الدين إسماعيل بن أفضل الدين [نيك روز] بن فضل الله الفالي الشيرازيّ، روى عنه شيخنا صدر الدين إبراهيم ابن شيخ المشايخ سعد الدين محمّد بن المؤيّد الحمّويهي الجويني.
٤١٤٥ - مجد الدين أبو الطّيب عبد الله بن أحمد بن الحسين بن سابور (٣)
الخراسانيّ الصوفي.
стр. 2137
قال: لمّا أن حضر الحسن بن عليّ الموت بكى بكاء شديدا، فقال له الحسين: ما يبكيك؟ يا أخي! وانّما تقدم على رسول الله ﷺ وعلى عليّ (رض) وفاطمة (رض) وخديجة (رض) وهم ولدوك وقد أجرى [الله] لك على لسان نبيّه [﵌] أنّك سيّد شباب أهل الجنّة، وقاسمت الله مالك ثلاث مرّات [ومشيت إلى بيت الله على قدميك خمس عشرة مرة حاجا - وإنما أراد أن يطيب نفسه -]، قال: فما زاد إلاّ بكاء وانتحابا، وقال: يا أخي! انّي أقدم على أمر عظيم مهول لم نقدم على مثله قطّ. (١)
٤١٤٦ - مجد الدين أبو الفضل عبد الله بن أبي نصر أحمد بن محمّد بن
عبد القاهر الطوسيّ الخطيب نزيل الموصل . (٢)
стр. 2138
ذكره أبو عبد الله محمّد بن سعيد بن الدبيثيّ في تاريخه وقال: هو بغداديّ المولد والمنشأ؛ موصليّ الدار والوفاة، تولّى الخطابة بالجامع العتيق بالموصل سنين كثيرة، وسمع ببغداد أبا الحسين أحمد بن عبد القادر بن يوسف (١) وأبا عبد الله الحسين بن أحمد بن طلحة النعالي (٢)، وأبا الخطّاب نصر بن أحمد بن البطر وأبا محمّد جعفر بن أحمد السّراج، قال: ورحل إلى نيسابور يسمع بها أبا نصر عبد الرحيم بن عبد الكريم القشيري (٣) وعاد إلى الموصل، فحدّث بها وأجاز لنا، ومولده ببغداد في صفر سنة سبع وثمانين وأربعمائة، وتوفّي بالموصل في شهر رمضان سنة ثمان وسبعين وخمسمائة، ودفن بمقبرة باب الميدان.
٤١٤٧ - مجد الدين أبو سعد عبد الله بن أحمد بن محمّد الخواري الكاتب . (٤)
[ومن كلامه:] وقد أنفذ ما تقدّم به ممّا يشهد بصحّة ولائه ويصرّح بفائح جزيل ثنائه، راجيا من العواطف الجزيلة والعوائد الجميلة أن تحنو على ضعفه كما حنت على والده بعوارفها وكنفته بوارفها.
٤١٤٨ - مجد الدين عبد الله بن إسماعيل يعرف بكيل الكرماني قاضي كرمان .
من فضلاء الدهر وأعيان العصر، مدح الصاحب السعيد سعد الدين محمّد
стр. 2139
ابن عليّ الساويّ سنة خمس وسبعمائة بقصيدة فريدة أوّلها:
زان الربيع أرائك الأشجار ... وجلا خدود عرائس الأزهار
نشرت ذؤابتها الصبا فلنشرها ... طويت صحائف حونه العطار
ورمت لثام كمامها فتبسّمت ... عن لؤلؤ نظمت بسمط نضار
أبكار غيب يجتلين تظلّما ... حبست وراء مسادل الأستار
بيض كرائم حاملات دراهم ... ينثرنها لمغرّد الأطيار
يقرأن آيات الكتاب عليك في ... صحف منشّرة من الأنوار
فانظر إليها منصتا لكلامها ... متدبّرا لصنائع الجبّار
فيها:
واسمع ثناء الصاحب المخدوم من ... خطباء فوق منابر الأشجار
٤١٤٩ - مجد الدين أبو القاسم عبد الله بن أبي القاسم عبد الله بن حيدر بن أبي
القاسم القزوينيّ المحدّث .
ذكره شيخنا القاضي كمال الدين أحمد بن العزيز المراغي قاضي سراة، وقال: قرأت كتاب الأربعين الذي جمعه على الشيخ العالم جمال الدين محمّد بن المرتحل الهمذاني بثغر جنزة بسماعه من مجد الدين المذكور، وسمع مجد الدين صحيح مسلم على الإمام أبي عبد الله محمد بن الفضل بن أحمد الصاعدي الفراوي عن أبي الحسين عبد الغافر بن محمد الفارسي عن أبي أحمد محمّد بن عيسى بن عمرويه الجلودي عن إبراهيم بن سفيان عن مسلم.
٤١٥٠ - مجد الدين أبو طاهر عبد الله بن سعيد بن عبد القاهر الدمشقيّ
الصوفيّ .
رأيت بخط مجد الدين الدمشقيّ:
стр. 2140
لو كنت أجسر أن أقولا ... لشفيت من نفسي غليلا
لكن لساني صارم ... ملئت مضاربه فلولا
٤١٥١ - مجد الدين أبو الفضل عبد الله بن عبد المحسن بن عبد الله بن الطوسي
خطيب الموصل . (١)
توفّي عاشر جمادى الآخرة سنة ثلاث وأربعين وستّمائة، ومولده سنة ثلاث وستّمائة.
٤١٥٢ - مجد الدين أبو طاهر عبد الله بن عليّ بن ابراهيم الفيروزآباديّ الفقيه
المتكلّم .
كان من الفقهاء والمتكلّمين والعلماء العاملين، وكان نقيّ الجيب أمين الغيب دائم الفكر والمطالعة.
٤١٥٣ - مجد الدين أبو محمّد عبد الله بن عليّ بن عبد الحميد العلوي الكوفيّ
النقيب . (٢)
من أولاد النقباء السّادة النجباء العارفين بالأنساب وفنون الآداب، وقد ذكرنا منهم جماعة في هذا الكتاب.
٤١٥٤ - مجد الدين أبو القاسم عبد الله بن عليّ بن النفيس بن عليّ بن محمّد
