أبي عبد الله محمّد بن الصاحب تاج الدين أبي منصور معلّى بن أبي السعادات ابن علوان بن عقال الطائي ثمّ الدباهي بسماعه جميع صحيح أبي عبد الله محمّد ابن إسماعيل البخاريّ على الشيخ أبي نصر أحمد بن الحسين بن النرسي بسماعه من أبي الوقت بسنده بقراءة الحافظ شمس الدين أبي العلاء الفرضيّ بدار المسمع على شاطئ نهر عيسى من غربيّ بغداد في شهر رمضان سنة تسع وسبعين وستّمائة.
٤١٤٣ - مجد الدين أبو الفضل عبد الله بن إبراهيم بن محمّد التبريزيّ يعرف
بالدقيقي الفقيه الأديب . (١)
كان من الفضلاء العلماء، رأيته بتبريز سنة أربع وستّين وستّمائة في حضرة شيخنا العلاّمة رشيد الدين أبي طالب يحيى بن محمّد بن زيد المشهدي، وروى عنه شيئا من شعره، وكان مليح الخطّ صحيح الضبط جميل الأخلاق، كتبت عنه، وكتب لي بخطّه أوراقا من شعر رشيد الدين المذكور.
٤١٤٤ - مجد الدين عبد الله بن إبراهيم الإمامي إمام مسجد دار الشفاء
[ب] تبريز . (٢)
روى عن قاضي القضاة بفارس مجد الدين إسماعيل بن أفضل الدين [نيك روز] بن فضل الله الفالي الشيرازيّ، روى عنه شيخنا صدر الدين إبراهيم ابن شيخ المشايخ سعد الدين محمّد بن المؤيّد الحمّويهي الجويني.
٤١٤٥ - مجد الدين أبو الطّيب عبد الله بن أحمد بن الحسين بن سابور (٣)
الخراسانيّ الصوفي.
стр. 2137
قال: لمّا أن حضر الحسن بن عليّ الموت بكى بكاء شديدا، فقال له الحسين: ما يبكيك؟ يا أخي! وانّما تقدم على رسول الله ﷺ وعلى عليّ (رض) وفاطمة (رض) وخديجة (رض) وهم ولدوك وقد أجرى [الله] لك على لسان نبيّه [﵌] أنّك سيّد شباب أهل الجنّة، وقاسمت الله مالك ثلاث مرّات [ومشيت إلى بيت الله على قدميك خمس عشرة مرة حاجا - وإنما أراد أن يطيب نفسه -]، قال: فما زاد إلاّ بكاء وانتحابا، وقال: يا أخي! انّي أقدم على أمر عظيم مهول لم نقدم على مثله قطّ. (١)
٤١٤٦ - مجد الدين أبو الفضل عبد الله بن أبي نصر أحمد بن محمّد بن
عبد القاهر الطوسيّ الخطيب نزيل الموصل . (٢)
стр. 2138
ذكره أبو عبد الله محمّد بن سعيد بن الدبيثيّ في تاريخه وقال: هو بغداديّ المولد والمنشأ؛ موصليّ الدار والوفاة، تولّى الخطابة بالجامع العتيق بالموصل سنين كثيرة، وسمع ببغداد أبا الحسين أحمد بن عبد القادر بن يوسف (١) وأبا عبد الله الحسين بن أحمد بن طلحة النعالي (٢)، وأبا الخطّاب نصر بن أحمد بن البطر وأبا محمّد جعفر بن أحمد السّراج، قال: ورحل إلى نيسابور يسمع بها أبا نصر عبد الرحيم بن عبد الكريم القشيري (٣) وعاد إلى الموصل، فحدّث بها وأجاز لنا، ومولده ببغداد في صفر سنة سبع وثمانين وأربعمائة، وتوفّي بالموصل في شهر رمضان سنة ثمان وسبعين وخمسمائة، ودفن بمقبرة باب الميدان.
٤١٤٧ - مجد الدين أبو سعد عبد الله بن أحمد بن محمّد الخواري الكاتب . (٤)
[ومن كلامه:] وقد أنفذ ما تقدّم به ممّا يشهد بصحّة ولائه ويصرّح بفائح جزيل ثنائه، راجيا من العواطف الجزيلة والعوائد الجميلة أن تحنو على ضعفه كما حنت على والده بعوارفها وكنفته بوارفها.
٤١٤٨ - مجد الدين عبد الله بن إسماعيل يعرف بكيل الكرماني قاضي كرمان .
من فضلاء الدهر وأعيان العصر، مدح الصاحب السعيد سعد الدين محمّد
стр. 2139
ابن عليّ الساويّ سنة خمس وسبعمائة بقصيدة فريدة أوّلها:
زان الربيع أرائك الأشجار ... وجلا خدود عرائس الأزهار
نشرت ذؤابتها الصبا فلنشرها ... طويت صحائف حونه العطار
ورمت لثام كمامها فتبسّمت ... عن لؤلؤ نظمت بسمط نضار
أبكار غيب يجتلين تظلّما ... حبست وراء مسادل الأستار
بيض كرائم حاملات دراهم ... ينثرنها لمغرّد الأطيار
يقرأن آيات الكتاب عليك في ... صحف منشّرة من الأنوار
فانظر إليها منصتا لكلامها ... متدبّرا لصنائع الجبّار
فيها:
واسمع ثناء الصاحب المخدوم من ... خطباء فوق منابر الأشجار
٤١٤٩ - مجد الدين أبو القاسم عبد الله بن أبي القاسم عبد الله بن حيدر بن أبي
القاسم القزوينيّ المحدّث .
ذكره شيخنا القاضي كمال الدين أحمد بن العزيز المراغي قاضي سراة، وقال: قرأت كتاب الأربعين الذي جمعه على الشيخ العالم جمال الدين محمّد بن المرتحل الهمذاني بثغر جنزة بسماعه من مجد الدين المذكور، وسمع مجد الدين صحيح مسلم على الإمام أبي عبد الله محمد بن الفضل بن أحمد الصاعدي الفراوي عن أبي الحسين عبد الغافر بن محمد الفارسي عن أبي أحمد محمّد بن عيسى بن عمرويه الجلودي عن إبراهيم بن سفيان عن مسلم.
٤١٥٠ - مجد الدين أبو طاهر عبد الله بن سعيد بن عبد القاهر الدمشقيّ
الصوفيّ .
رأيت بخط مجد الدين الدمشقيّ:
стр. 2140
لو كنت أجسر أن أقولا ... لشفيت من نفسي غليلا
لكن لساني صارم ... ملئت مضاربه فلولا
٤١٥١ - مجد الدين أبو الفضل عبد الله بن عبد المحسن بن عبد الله بن الطوسي
خطيب الموصل . (١)
توفّي عاشر جمادى الآخرة سنة ثلاث وأربعين وستّمائة، ومولده سنة ثلاث وستّمائة.
٤١٥٢ - مجد الدين أبو طاهر عبد الله بن عليّ بن ابراهيم الفيروزآباديّ الفقيه
المتكلّم .
كان من الفقهاء والمتكلّمين والعلماء العاملين، وكان نقيّ الجيب أمين الغيب دائم الفكر والمطالعة.
٤١٥٣ - مجد الدين أبو محمّد عبد الله بن عليّ بن عبد الحميد العلوي الكوفيّ
النقيب . (٢)
من أولاد النقباء السّادة النجباء العارفين بالأنساب وفنون الآداب، وقد ذكرنا منهم جماعة في هذا الكتاب.
٤١٥٤ - مجد الدين أبو القاسم عبد الله بن عليّ بن النفيس بن عليّ بن محمّد
стр. 2141
الأنباريّ الخطيب. (١)
من بيت الخطابة والعدالة والرّواية، ذكره ابن الدبيثيّ في تاريخه وقال: سمع عمّ أبيه أبا نصير يحيى بن عليّ، وقدم بغداد وحدّث بها، ومولده بالأنبار في جمادى الاولى سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة. وتوفّي بالموصل في ذي الحجة سنة اثنتين وستمائة.
٤١٥٥ - مجد الدين زين الاسلام أبو سعد عبد الله بن عمر بن أحمد بن
منصور بن محمد بن القاسم بن حبيب بن عبدوس يعرف بالصفار
النيسابوريّ الفقيه المحدّث شيخ خراسان . (٢)
روى عن جدّه لأمّه شيخ الاسلام أبي نصر عبد الرحيم بن أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري، روى لنا عنه شيخنا مجد الدين ابن بلدجي (٣) وتاج الدين ابن السّاعيّ، ورثاه منتجب الدين سالم بن أبي الصقر [بقوله]:
عليك فتى الصّفار في كلّ ليلة ... صلاة من الرحمن دائمة تترا
أخذت الورى حيّا بعلمك والنهى ... وزاروك ميتا فاستفادوا بك الأجرا
مضيت وأبقيت الشهاب أخا التقى ... ففارقنا حبر وأبقى لنا حبرا
стр. 2142
٤١٥٦ - مجد الدين أبو سعد عبد الله بن عمر بن تقي الدين محمّد بن
إمام الدين عمر بن شمس الدين محمّد بن بهاء الدين الحسين
الشريفيّ التبريزيّ القاضي [ب] تبريز .
من أعيان القضاة العلماء الحسيني (١)؟ وهو شيخ فاضل له هيبة وهيئة جميلة وكان من المقرّبين في حضرة رشيد الدين، رأيته في حضرة مولانا وشيخنا الوزير رشيد الدين فضل الله بالسّلطانيّة سنة ستّ وسبعمائة، وكتب على كتاب التوضيحات الرشيديّة.
وذكر أنّ له نسبا لم يستصحبه معه، وسألني عن مشتجر الأسباب، ولم يكن النسب عندي فوعدته بأن يكتب لي نسبه لأذكره في كتابي.
٤١٥٧ - مجد الدين أبو طاهر عبد الله بن عيسى بن المظفّر السّمنانيّ الأديب .
كتب في رسالة له:
كم لي انبّه منك طرفا راقدا ... يبدي سباتا كلّما أيقظته
فكأنّك الطفل الصّغير لمهده ... يزداد نوما كلّما حرّكته
٤١٥٨ - مجد الدين أبو محمّد عبد الله بن القاسم بن عبد القاهر الدمشقيّ
الكاتب .
قرأت بخطّه في كتاب كتبه إلى بعض الأصحاب:
لئن كان من قال «السلام عليكم» ... يعدّ صديقا فالصديق كثير
وفيه أيضا:
قد أطلت الكتاب والشوق ممل ... ليس رضى في القول بالميسور
стр. 2143
٤١٥٩ - مجد الدين عبد الله بن قثم النقيب بن طلحة النقيب الوافقي بن الزينبيّ
النسّابة . (١)
كان عارفا بالأنساب.
٤١٦٠ - مجد الدين عبد الله بن محمّد الطبري نزيل الحرم الشريف بمكّة
المجاور المحدّث . (٢)
كتب لنا الإجازة من الحرم الشريف سنة تسع وسبعين وستّمائة، وأجازني في جماعة كتبها في إجازة جامعة، وكان السّفير في ذلك شيخنا العدل الثقة رشيد الدين أبو عبد الله محمّد بن عمر بن أبي القاسم المقرئ المحدّث.
٤١٦١ - مجد الأئمّة أبو المطهّر عبد الله بن محمّد بن عبد الله المعداني الأصفهانيّ
الفقيه .
كان إماما فاضلا مدحه زين الاسلام محمّد بن منصور الهرويّ بقوله:
أئمّة دهرنا طرحوا الأئمّة ... لدرّة تاجهم مجد الأئمّة
وكانوا ناقصين لدى المعالي ... فصار جماله لهم تتمّة
стр. 2144
٤١٦٢ - مجد الدين أبو طالب عبد الله بن أبي عبد الله محمّد بن عليّ بن المعمّر
الحسينيّ النقيب .
ذكره الأديب أبو الفتوح عبد السّلام بن يوسف التنّوخيّ في كتاب أنموذج الأعيان (١) من تأليفه، وقال: كان مجد الدين يتولّى النقابة على الطالبين، وأنشدني لنفسه ما يكتب على قوس بندق:
حملتني راحة في ... جودها للخلق راحة
فأنا أهل بنيلي ... وهي أهل للسماحة
توفّي في رجب سنة إحدى وثمانين وخمسمائة.
٤١٦٣ - مجد الدين عبد الله بن محمد بن علي الجرباذقانيّ القاضي . (٢)
كان من القضاة الأعاظم وأرباب الفضائل الغزيرة من الأعاجم، له في الفقه طبع كالبحر الزاخر، وفي الأدب فكر كالغيث الهامر.
٤١٦٤ - مجد الدين عبد الله بن محمّد بن عليّ الهمذاني القاضي . (٣)
من أولاد القضاة والعلماء، وقدم بغداد وشهد عند قاضي القضاة عزّ الدين أحمد بن الزنجاني في شهر ربيع الآخر سنة إحدى وثمانين وستّمائة وكان رفيقي لمّا ولي تدريس المدرسة الثّقتيّة وكنت برباط الابري.
٤١٦٥ - مجد الدين أبو القاسم عبد الله بن محمّد بن عمر الأصفهانيّ
стр. 2145
المحدّث. (١)
٤١٦٦ - مجد الدين عبد الله بن محمّد بن أبي بكر الطبري نزيل المدينة شرّفها
الله تعالى . (٢)
ذكره الحافظ جمال الدين أحمد بن عليّ القلانسي في شيرخه، وقال: أجاز لنا من المدينة شرّفها الله تعالى سنة ثلاث وسبعين وستّمائة.
٤١٦٧ - مجد الدين عبد الله بن جلال الدّين محمّد بن بهاء الدين أبي المكارم
محمّد بن النجيب الكاشغريّ .
أحد الأولاد النّجباء، وله إخوة كرام ذوو فضائل ومعاني وآداب رأيتهم سنة ست وسبعمائة بتبريز.
٤١٦٨ - مجد الدين عبد الله بن محمّد بن مسعود البغداديّ .
أقام بتبريز واستوطنها، ذكر لي أنه سمع الحديث ببغداد، ورأيته سنة أربع وسبعمائة.
٤١٦٩ - مجد الدين أبو محمّد عبد الله بن محمد بن يحيى بن خميس الجزريّ
الخطيب .
стр. 2146
قرأت بخطّه في جملة كتاب كتبه:
أقول لعيني حين جادت بوصلها ... وإنسانها في لجّة الدمع يغرق
خذي بنصيب من محاسن وجهها ... دعي الدمع لليوم الذي نتفرّق
٤١٧٠ - مجد الدين أبو الفضل عبد الله بن شهاب الدين أبي الثناء محمود بن
مودود بن بلدجي - نزيل بغداد - الموصلي القاضي المحدّث
المدرّس . (١)
شيخنا الامام العالم المحدّث الفقيه القاضي، قدم بغداد سنة ستّين وستّمائة، وشهد عند قاضي القضاة عزّ الدين الزنجانيّ سنة ثلاث وسبعين وستمائة، وولي القضاء بالكوفة وأعمالها، ثمّ فوّض إليه التدريس بمشهد الامام أبي حنيفة، فكان على ذلك إلى أن توفّي، وكان واسع الرواية، موصوفا بالفهم والدراية، عارفا بالفروع والأصول، كثير المحفوظ، سمعنا عليه كتاب جامع الأصول في أحاديث الرسول ﷺ بروايته عن مصنّفه المبارك بن الأثير، روى عنه وعن أخويه عزّ الدين عليّ وضياء الدين نصر الله، وسمع صحيح البخاري على أبي الحسن عليّ بن روزبه وأبي بكر مسمار بن العريس، وسمّع الخطب النباتيّة على عمر بن طبرزد، وكتاب نهج البلاغة على النقيب كمال الدين حيدر بن محمّد ابن زيد، وسافر إلى الشام، وروى عن جماعة، وله تصنيف، وكتب خطّه بالإجازة
стр. 2147
قديما وقد أجازه ابن الصفّار والرضيّ الطوسي وابن السمعاني وزينب بنت الشعرى وغيرهم، ومولده بالموصل في أواخر شوّال سنة تسع وتسعين وخمسمائة وتوفّي في المحرّم سنة ثلاث وثمانين وستّمائة، ودفن في قبّة الامام أبي حنيفة رحمه الله تعالى.
-[مجد الدين عبد الله بن معالي - أبو بكر بن معالي].
٤١٧١ - مجد الدين أبو محمّد عبد الحميد بن عبد السيّد بن عليّ البرسفيّ الفقيه
الفرضيّ .
كان فقيها عالما وفرضيّا حاسبا، [قال] قال: ثعلب ما روي في التوسّط أحسن من قول عليّ بن أبي طالب ﵇: إنّ دين الله تعالى بين الغالي والمقصّر، فعليكم بالنمرقة الوسطى، فإنّ بها يلحق المقصّر وإليها يرجع الغالي. (١)
٤١٧٢ - مجد الدين أبو الفضل عبد الحميد بن محمّد بن إبراهيم الخوارزميّ
الفقيه .
كان فقيها عالما بأمور الناس، كثير الاطلاع على تواريخ الخلفاء وسيرهم؛ قال: كان موسى بن عبد الملك (٢) متحاملا على نجاح بن سلمة شديد البغض له،
стр. 2148
فلمّا سلّم إليه تلف في يده لما طالبه بالمال، فقال المتوكّل يوما لأبي العيناء: ما قولك في نجاح بن سلمة؟ فقال: أقول فيه كما قال الله تعالى: ﴿فَوَكَزَهُ مُوسى فَقَضى عَلَيْهِ﴾ (١) فضحك المتوكّل وتغيّر لموسى، وعلم موسى أنّه اتي من أبي العيناء فتوعّده بالقتل فقال: ﴿يا مُوسى أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَما قَتَلْتَ نَفْساً بِالْأَمْسِ﴾ (٢) فترضّاه بمال حتّى أمسك عنه.
روى عن مجد الدين أبي سعد عبد الله بن عمر بن أبي نصر أحمد بن أبي سعد منصور الصفّار النيسابوريّ.
٤١٧٣ - مجد الدين أبو البقاء عبد الدّائم بن تاج الدين عبد الرحيم بن
عبد الرحمن بن محمود - يعرف بابن بلدجي الموصليّ الفقيه المعدّل .
كان عالما أديبا أنشد في بعض أماليه:
وأشرقت الدنيا بأنوار عدله ... فآفاقها زهر وأكنافها خضر
وزاد به الدين الحنيفيّ رفعة ... فللدّين والدنيا بدولته الفخر
٤١٧٤ - مجد الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الرحمن الداوديّ
البلخيّ القاضي بالحديثة .
ذكره القاضي تاج الدين يحيى بن القاسم بن المفرّج التكريتيّ في تاريخه وقال: كان شيخا عالما فاضلا ديّنا كثير التعبّد، ولي قضاء الحديثة بعد موت القاضي بها يحيى بن أبي الشتاء ولم يزل على تدريسه وقضائه إلى أن مات بها؛
стр. 2149
قال: وكتب لي الاجازة بما سمعته عليه وصورتها: بسم الله الرحمن الرحيم، سمع منّي الولد العزيز الصالح الفقيه المقرئ يحيى بن القاسم بن المفرّج نفعه الله بعلومه ومسموعاته بقراءتي تدريسا من كتاب الوسيط للامام أبي الحسن عليّ ابن أحمد الواحدي عن أبي الفضل أحمد بن طاهر النيسابوري (١) عن المصنّف وذكر كتبا اخر.
٤١٧٥ - مجد الدين عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسن بن عليّ بن عبد الله
البغداديّ .
من بيت الولاية والرياسة، وسمع معنا مجد الدين [بن] عبد الله من الصاحب محيي الدين أبي محمد يوسف بن الجوزي استاد الدار، واجتمعت به في تبريز سنة خمس وسبعين وستّمائة، وكان بيني وبينه صحبة، ورجع إلى بغداد وولي بعض الأعمال، وتوفّي في شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وثمانين وستّمائة، ودفن بمشهد الحسين ﵇.
٤١٧٦ - مجد الدين أبو الفتح عبد الرحمن بن عبد المجيد بن عبيد الله العبيديّ
التبريزيّ المؤذّن . (٢)
كان شيخا صالحا عارفا بالتواريخ والسير، كثير المطالعة في كتبهم، قرأت بخطّه في كرّاسة قد انتخبها وجمعها لنفسه: أنّ أبا العبّاس الأصفهاني، وكان في غاية السقوط والرقاعة، فولي [؟ ولي] الوزارة للمتّقي وكان ببغداد في أيّامه قرد معلّم، فقال له القرّاد: أترضى أن تكون عطّارا؟ فيقول برأسه: نعم، ويعدّ له الصنائع فإذا قال له: أترضى أن تكون وزيرا؟ فيقول برأسه: لا.
стр. 2150
٤١٧٧ - مجد الدين أبو محمّد عبد الرحمن بن فضل الله بن الحسن التوربشتي
المحدّث .
من المحدّثين المتأخّرين العارفين بالحديث وعلله وفقهه وناسخه ومنسوخه وتفسيره.
٤١٧٨ - مجد الدين أبو الرضا عبد الرحيم بن أبي بكر بن سالم المزرفيّ المقرئ .
كان من قرّاء العلماء وكان أديبا؛ [قرأت بخطّه:] حكى عليّ بن يقطين (١) أنّه رأى الحسن بن راشد واقفا بباب يحيى بن خالد فمضى في حاجة له ورجع وهو واقف، فقال له: أنت واقف بباب هذا بعد؟ فقال: نعم! وما وقف موسى بباب فرعون أكثر؛ فبلغ ما جرى بينهما يحيى بن خالد فاستدعى ابن راشد وقضى حوائجه، ثمّ قال: الحمد لله الذي لم يجعل معك عصا ينقلب عينها! ولا جعلني أدّعي ما ادّعاه فرعون، فانصرف ابن راشد وهو خجل.
٤١٧٩ - مجد الدين عبد الرحيم بن الحسن بن عبد القاهر بن الحسن الشهرزوري الموصلي . (٢)
٤١٨٠ - مجد الدين أبو القاسم عبد الرحيم بن حمد بن إسماعيل البالسيّ الكاتب .
стр. 2151
كتب: أسعد الله الحضرة المولويّة بعزّ دائم الخلود ومجد شامخ العمود، وأيّدها بعيش ناضر العود ظاهر السعود، ولا برح سيب نوالها على العفاة مدرارا، وسيف إقبالها على العداة مغورا، ولا زالت السعادة تخدمها ليلا ونهارا والسلامة تصحبها وسرّا وجهارا.
٤١٨١ - مجد الدين أبو محمد عبد الرحيم بن عبد العزيز بن الحسين الشروانيّ
الصوفي .
من كلامه، قال: أخبرني شهاب الدين يعقوب بن المجاور بدمشق قال:
أخبرني بهاء الدين عليّ بن محمد بن الساعاتي قال: سايرت الفقيه الأجلّ مرتضى الدين نصر الشيزري فجرى من الحديث ما أوجب أن قال:
إنّ هذي النفوس للموت تسعى
واستجازني فقلت:
فإذا قيل مات لم يك بدعا
٤١٨٢ - مجد الدّولة أبو الحسن عبد الرّشيد بن مسعود بن محمود بن
سبكتكين الغزنويّ صاحب غزنة . (١)
كان من أولاد السلاطين ذوي الهمم العليّة، ولأجله صنّف ... كليلة ودمنة. وترجمها من اللغة العربيّة إلى اللّغة الفارسيّة وشحنها بالحكايات والأبيات.
стр. 2152
٤١٨٣ - مجد الدين أبو البركات عبد السلام بن أبي محمد عبد الله بن أبي
القاسم الخضر بن محمّد - يعرف بابن تيميّة - الحرّاني الفقيه
المحدّث . (١)
من بيت العلم والفقه والديانة والخطابة والتحديث، قرأت بخطّ شيخنا المفيد عزّ الدين عمر بن دهجان البصري، وكتبه لي بخطّه في ثبتي: سمعت على الشيخ الجليل العالم الفاضل بقيّة الأماثل مجد الدين أبي البركات عبد السلام بن أبي محمد عبد الله بن الخضر الحرّاني الفقيه الحنبلي المدرّس المصنّف جزء الأنصاري بسماعه من أبي علي ضياء بن الخريف (٢)، وحدّث ببغداد بجامع العقبة من الجانب الغربي، بكتاب منتقى الأحكام من جمعه، فسمعه جماعة وحضرت السماع مجلسا أو مجلسين سنة إحدى وخمسين وستّمائة، وتوفّي الشيخ في ليلة عيد الفطر سنة اثنتين وخمسين وستّمائة.
٤١٨٤ - مجد الدين أبو طاهر عبد السلام بن محمّد بن عبد الجبّار بن محمد
القومسيّ الفقيه .
قال: ولّى المنصور سليمان بن راشد الموصل وضمّ إليه ألفا من العجم، وقال له: قد ضممت إليك ألف شيطان تذلّ بهم الخلق، فلمّا دخل الموصل عاثوا في نواحيها، وقطعوا الطرق، وانتهى الخبر إلى المنصور فكتب اليه يوبخه، فكتب في الجواب: ﴿وَما كَفَرَ سُلَيْمانُ وَلكِنَّ الشَّياطِينَ كَفَرُوا﴾ (٣)؛ فضحك المنصور وصرفهم واستبدل بهم.
стр. 2153
٤١٨٥ - مجد الدين أبو الخير عبد الصّمد بن أحمد بن عبد القادر بن أبي الجيش
القطفتيّ البغداديّ الخطيب المحدّث المقرئ . (١)
شيخنا العالم العامل، بقيّة السلف الصالح، من مشاهير العلماء والقرّاء، كثير التلاوة للقرآن المجيد، وتفقّه على مذهب الإمام أحمد، ولمّا تمّت عمارة مسجد قمريّة تقدّم إليه للصّلاة فيه فلازمه، واشتغل بالأحاديث النبويّة والعلوم الأدبيّة وتولّى مسجد دار سوسيان، ورتّب بعد الواقعة في المخزن بدار الشاطيا، وتقدّم له بالخطابة بجامع الخليفة فخطب فيه، وأنشأ خطبا بليغة وسمّاها بكتاب صنوف الضيوف في الخطب المرتّبة على الحروف، وصنّف لنفسه مشيخة ذكر فيها مشايخه، ومن سمع عليه الحديث ومن أنشده من أصحابه، وكان [م] ولده في المحرّم سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة وتوفّي يوم الخميس سابع عشر شهر ربيع الأوّل سنة ستّ وسبعين وستّمائة، وصلّى عليه بجامع بهليقا وبجامع المنصور، وعملت تعزيته بالمستنصريّة وتكلّم فيه شيخنا جلال الدين ابن عكبر ورثاه بأبيات أوّلها:
بكى الدّين والقرآن والنسك والزهد ... لفقدك مجد الدين وانتحب المجد
فيها:
إلى الصمد العالي دعيت كرامة ... كذا للندى يدعى إلى الصمد العبد
وأسميت جارا لابن حنبل الذي ... به نصر الاسلام واتّضح الر [دّ] (٢)
ودفن بحضرة الامام أحمد ﵁.
стр. 2154
٤١٨٦ - مجد الدين أو علي عبد الصّمد بن الحسين بن محمود بن عليّ الاشنهيّ
الفقيه الفرضي .
كان فقيها حاسبا فاضلا، حدّث بسنده عن الحسن عن عبد الله بن مغفّل (١) قال: قال رسول الله ﷺ : إنّ أسوأ النّاس سرقة الذي يسرق من صلاته، وإنّ أبخل الناس من بخل بالسلام، وإنّ أعجز الناس من عجز عن الدعاء.
٤١٨٧ - مجد الدين أبو الفضل عبد الصّمد بن الشافعي بن عليّ النهاونديّ
الواعظ . (٢)
ذكره القاضي تاج الدين يحيى بن القاسم بن المفرّج التكريتيّ في تاريخه وقال: كان أحد الفقهاء بالمدرسة النظاميّة، وهو فقيه مجوّد، وواعظ متكلّم، من بيت العلم والتصرّف، سمع دروسي بالنظاميّة، وكان يحضر الدرس ولا يفوته من كلامي شيء، قال: وسمع منّي كتاب مسند الامام الشافعي بقراءة كمال الدين أبي سالم محمد بن طلحة النصيبيّ في سنة عشر وستّمائة.
٤١٨٨ - مجد الدين أبو محمّد عبد الصّمد بن أبي الكرم بن رستم العسكريّ
الأديب .
أنشد لابن الرومي، وقد أجاد ما شاء:
مديحي عصا موسى وذلك أنّني ... ضربت بها بحر الندى فتضحضحا
стр. 2155
فيا ليت شعري إن ضربت بها الصّفا ... أتبعث لي منه سحائب سيّحا
كتلك التي أبدت قوى الأرض يابسا ... وأبدت عيونا في الحجارة سفّحا
سأمدح بعض الباخلين لعلّه ... إن اطّرد المقياس أن يتسمّحا
يعني بعصا موسى التي ضرب بها البحر فتكبس وضرب بها الحجر فانبجس.
٤١٨٩ - مجد الدين أبو العزّ عبد الصّمد بن المظفّر بن أبي الفرج التكريتيّ
المقرئ .
كان من المشايخ القرّاء العلماء؛ روى باسناده عن عبد الله بن عبّاس ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ : من سمّع سمّع الله به، ومن رايا رايا الله به (١)؛ قال: يقال: سمّعت بالرجل تسميعا إذا ندّدت به وشهّرته؛ وعن ابن المبارك أنّه قال لمّا رواه: سمّع الله به أسامع خلقه.
٤١٩٠ - مجد الدين أبو الفضل عبد العزيز بن إسماعيل بن عبد المجيد الساويّ
الفقيه .
حدّث بسنده إلى كعب بن عجرة قال: قال رسول الله ﷺ :
يا كعب الصلاة نور، والصوم جنّة، والسّكينة مغنم، وتركها مغرم، كلّ الناس غادون فبائع نفسه فموبقها، وفاد نفسه فمعتقها. (٢)
стр. 2156
٤١٩١ - مجد الدين أبو المعالي عبد العزيز بن جنتمود من موالي تاج الدين
زيرك البخاريّ الأمير .
قدم بغداد سنة ثمانين، واتّصل ببنت الأمير فلك الدين محمد بن الدويدار الكبير (١)، وكان شابّا كيّسا عاقلا مليح الصورة، حسن الكتابة كثير المحفوظ، وكان قد اجتمعت به بمراغة سنة إحدى وسبعين وستّمائة وممّا أنشدني من محفوظه:
قد صيّرني الهوى أسير الذلّة ... واسنتهكني وما بجسمي علّة
واستأصل هجره بصبري كلّه ... لا حول ولا قوّة إلاّ بالله
٤١٩٢ - مجد الدين عبد العزيز بن الإمام العالم حجّة الدين المصري الفقيه .
سمع عوالي إمام الهجرة أبي عبد الله مالك بن أنس الأصبحيّ على الشيخ الإمام كمال الدين أبي الحسن عليّ بن شجاع بن سالم القرشيّ بقراءة ولده محيي الدين أبي الفضل محمّد [بن علي] (٢) سنة ستّ وثلاثين وستّمائة.
٤١٩٣ - مجد الدين أبو المحاسن عبد العزيز بن عليّ بن منصور الأربليّ
النّسابة الفقيه .
قال: سأل زياد دغفل النّسابة (٣) عن العرب فقال: الجاهليّة لليمن، والاسلام لمضر، والفتنة لربيعة، قال: فأخبرني عن مضر؛ قال: فاخر بكنانة، وحارب بقيس ففيها الفرسان والنجدة، فأمّا أسد ففيها ذلّ ونكد.
стр. 2157
٤١٩٤ - مجد الدين أبو محمّد عبد العزيز بن الحسين بن الحسن الخليليّ
[المصري] الداريّ . (١)
ذكره شيخنا صدر الدين إبراهيم بن شيخ الشيوخ سعد الدين الحمّويهي الجويني في مشيخته.
٤١٩٥ - مجد الدين أبو محمّد عبد العزيز بن شهاب الدين عمر بن القاسم
التكريتيّ الفقيه . (٢)
ذكره عمّه في كتاب الاختصاص في التاريخ الخاص في ذكر من قرأ عليه من أهله وروى عنه، وكان فقيها بالنظاميّة وأنشد:
تخيّر صالح الأعمال واعجل ... فإنّ العمر ضيف لا يعود
هي الأيّام بالأحداث حبلى ... هي الأقدار حاملة وسود
٤١٩٦ - مجد الدين أبو الفتح عبد العزيز بن هاشم بن أبي الحسن بن الكبش
الشهرابانيّ الكاتب .
من بيت معروف بالتصرّف والتصدّر، عارف بالأعمال والعمّال، خدم في أيّام الخلفاء، ورأيته وهو شيخ عارف بفنّه عند شيخنا صاحبنا نجم الدين أبي الفضل أحمد بن عليّ بن أبي الفرج البوّاب البغداديّ سنة ثلاث وثمانين وستّمائة وكتبت عنه أناشيد.
стр. 2158
٤١٩٧ - مجد الدين أبو محمّد عبد الغافر بن إسماعيل الفارسيّ الصوفي . (١)
كان من العلماء، وله قناعة تمنعه عن التطلّع عمّا في أيدي الناس، وكان دائم الخلوة، وأنشد:
لا يأسف المرء للأرزاق إن قصرت ... ولا يطيلنّ طول الدهر من أمله
إنّ المنايا لذي الآمال راصدة ... والرزق أسرع نحو العبد من أجله
٤١٩٨ - مجد الدين عبد الكريم بن حاجي بن إلياس المراغيّ .
رأيته بمحروسة السلطانيّة في المرّة الثانية سنة ستّ عشرة وسبعمائة، وكتبت منه ما لم أعرفه من الأحوال.
٤١٩٩ - مجد الدين أبو سعد عبد اللطيف بن الحسن بن أحمد بن الحسن بن
عبد اللطيف الفهريّ الهمذانيّ الخطيب .
стр. 2159
رأيته واجتمعت بخدمته بمدينة همذان لمّا توجّهت إلى الحضرة صحبة النقيب الطاهر رضيّ الدين عليّ ابن طاوس في شوّال سنة أربع وسبعمائة؛ فرأيته لطيف الأخلاق جميل الهيئة حسن الجملة والتفصيل وأحضر نسبه إلى أمين الامّة أبي عبيدة بن الجرّاح وذكر أنّ منصب الخطابة فيهم، والنسب الذي ذكره هو عبد اللطيف بن الحسن بن أحمد بن الحسن بن عبد اللطيف بن عبد الواحد بن أحمد بن بندار بن بشر بن بشير بن سعد بن سعيد بن أبي الفضيل ابن فلاح بن أبي عبيدة؛ ولا يصحّ نسبه عند أرباب المعارف.
٤٢٠٠ - مجد الدين أبو المجد عبد اللّطيف بن هبة الله بن شفروه الأصفهانيّ
الشاعر . (١)
كان شاعرا مجيدا وله ديوان بالفارسيّة يشتمل على الفنون وكان يحاضر بالأشعار العربيّة، وسمعت عنه أنّه نظم باللغتين وأنشد:
كن حيث شئت من البلا ... د فأنت من قلبي قريب
حزت الملاحة فاستوى ... عندي حضورك والمغيب
٤٢٠١ - مجد الدين أبو المجد عبد الماجد بن سلمان بن الحسين الطسفونجيّ
الواعظ . (٢)
كان واعظا حافظا حسن الوعظ، حدّث بسنده عن أبي هريرة رضي الله
стр. 2160
عنه قال: ثلاث من كنوز البرّ: كتمان الصدقة، وكتمان المرض، وكتمان المصيبة (١)؛ قال الأحنف لأصحابه: أتعجبون من أخلاقي وحلمي؟ قال: عرض لي وجع فتمنّيت أن ألقى بعض أهلي فأشكو إليه، فقال لي صعصعة بن معاوية: لا تشك الذي بك إلى مخلوق مثلك، بل اشك ما تجده إلى عالم السرّ فهو الّذي يعافيك.
٤٢٠٢ - مجد الدين أبو الفضل عبد المجيد بن أبي بكر بن محمّد يعرف بابن
قاضي باصيدا الأربليّ القاضي .
رأيته بمراغة سنة خمس وستين وستّمائة، وصعد إلى الرصد وكتبت عنه:
ترى حرّمت كتب الاخلاّء بينهم ... ابن لي أم القرطاس أصبح غاليا
فما كان لو سايلتنا كيف حالنا ... فقد دهمتنا نكبة هي ماهيا
فهبك عدوّي لا صديقي فإنّني ... رأيت الأعادي يرحمون الأعاديا
٤٢٠٣ - مجد الدين أبو الفضل عبد المجيد بن الحسن بن الحسين بن العلاء . (٢)
كان عالما بالآداب ومعرفة وجوه الإعراب.
٤٢٠٤ - مجد الدين أبو محمّد عبد المجيد بن الحسن بن عبد الوارث النهاونديّ
الصوفي . (٣)
стр. 2161
ذكره جمال الدين أبو عبد الله محمّد بن سعيد بن الدبيثي في تاريخه وقال: هو نهاونديّ الأصل، بغداديّ المولد والمنشأ، سمع أبا البدر إبراهيم بن محمّد الكرخيّ وطبقته، كتبنا عنه، ومولده في شهر رمضان سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة وتوفّي ليلة الجمعة ثاني شهر رمضان سنة اثنتي عشرة وستمائة.
٤٢٠٥ - مجد الدين أبو طاهر عبد المجيد بن خليل بن داود بن الخضر
الورامينيّ الكاتب .
كتب إلى بعض الرؤساء:
يا من له الفضل الغزير ومن به ... ترجى الأمور بفعله المحمود
أنت الذي بهر الأنام مناقبا ... ومآثرا جلّت عن التحديد
أنت الذي شيّدت أركان الندى ... بجميل رأيك أرفع التشييد
فاسعد بنيروز أتاك معظّما ... فلقد أتاك مبشّرا بخلود
٤٢٠٦ - مجد الدين أبو محمّد عبد المجيد بن عبد الله بن إبراهيم الجرجانيّ
الأديب .
كان أديبا عالما ظريفا، قال: جاء رجل إلى مزبد فقال له: احبّ أن تخرج معي في حاجة لي؟ فقال: هذا يوم الأربعاء ولست ابرح بيتي، فقال له الرجل: وما تكره من يوم الأربعاء وفيه ولد يونس بن متّى؛ فقال: لا جرم ابتلعه الحوت؛ فقال: وفيه ولد يوسف أيضا، فقال: قد عرفت ما تمّ عليه من إخوته ومن حبسه، قال: فيه نصر رسول الله ﷺ على الأحزاب، فقال: بعد أن زاغت
стр. 2162
الأبصار وبلغت القلوب الحناجر. (١)
٤٢٠٧ - مجد الدين أبو علي عبد المجيد بن عبد الله بن عبد الرحمن يعرف بابن
الصبّاغ البغداديّ الحكيم الطبيب يعرف بسنجر .
الحكيم الفاضل والطبيب الكامل، اشتغل وحصّل وكتب ودأب، وعاشر الوزراء والملوك، ولازم الصاحب شرف الدين هارون وأباه الصاحب شمس الدين محمّد بن الجوينيّ سفرا وحضرا، وقدم بغداد سنة ثمان وثمانين في أيّام السلطان العادل أرغون، ومعه فرمان بخزانة كتب المستنصريّة، وأن يكون يعتبر الأطبّاء والصيادلة بالعراق، فمن ارتضاه أقرّه على عمله ومن لم يرضه يستبدل به من يراه أهلا للتدبير والعلاج وحفظ الصحّة والمزاج، وهو الآن بصدد من يشتغل عليه في علم الطب، وقد شرع في تضيف كتاب مفيد يشتمل على أقسام الطبّ العلميّ والعمليّ، وتوفّي ليلة الجمعة غرّة شعبان سنة خمس عشرة وسبعمائة.
٤٢٠٨ - مجد الدين أبو نصر عبد المجيد بن عمر بن أحمد المعروف بابن القدرة
القاضي . (٢)
كان من أعيان القضاة الرواة، عارفا بالآداب والفقه والتفسير، وله تصنيف في ذلك، تخرّج به جماعة من الأئمة والفقهاء والعلماء.
٤٢٠٩ - مجد الدين أبو عليّ عبد المجيد بن عمر بن رجب الجارثاني الكاتب .
كان من الرؤساء العارفين، قدم مراغة إلى حضرة مولانا السعيد نصير الدين، وكان شيخا حسنا، وقد سمع الحديث من شيخنا الصاحب الشهيد
стр. 2163
محيي الدين أبي محمّد يوسف بن الجوزيّ وغيره.
٤٢١٠ - مجد الدين أبو محمّد عبد المجيد بن عمر بن يوسف العراقيّ القاضي . (١)
كان من أماثل القضاة، رأيت بخطّه تذكرة كتبها إلى بعض فضلاء عصره، يشتمل على الأمثال والأخبار؛ افتتحها بقوله:
انّي إذا أمكنتني ساعة سعة ... زيّنت بالبذل أوصافي وأحوالي
ولا أردّ وإن أصبحت ذا ضجر ... من الخصاصة بي آمال سؤّالي
أمّا الشكور فزينى في إعانته ... أو الكفور فعرضي صنت بالمال (٢)
٤٢١١ - مجد الدين أبو المظفر عبد المجيد بن محمد التبريزيّ ملك تبريز
الرئيس بأذربيجان .
الرئيس المقدّم، والملك العالم المعظّم، صاحب الهمّة العليّة، والنفس الأبيّة، كان من أعدل الحكّام في رعيّته، وكان له القرب والاختصاص في حضرة السلطان الأعظم هولاكو، رأيته بتبريز سنة سبع وخمسين وستّمائة وذكّروا عنه أنّه كاتب بركة بن باتو فاستشهد بنواحي تفليس مع سيف الدين بتيبكجي، وعزيز الدين أسعد رئيس كرجستان في شهر رجب من سنة ستّين وستّمائة، ودفن برباط استحدثه لنفسه ظاهر باب الريّ، ولم يخلف بعده بتلك الخطّة من يقاربه في السخاء والعطاء وخدمة الأكابر والعلماء.
٤٢١٢ - مجد الدين أبو الخير عبد المحمود بن صالح بن عليّ بن نباتة الحرّانيّ
ثمّ
стр. 2164
الفلّوجيّ الخطيب.
قال: الحمد لله الواحد الأحد القيّوم الصّمد، الذي أمطر سرائر العارفين كرائم الكلم من غنائم الحكم، ألاح لهم لوائح القدم في صفائح الهمم، ودلّهم على أقرب السبل إلى المنهج الأوّل، وردّهم من تفرّق العلل إلى عين الأزل.
٤٢١٣ - مجد الدين أبو الكرم عبد الملك بن إبراهيم بن محمّد الارمويّ
المحتسب .
كتب على تقليد كتب لأجله من ديوان الخليفة: الحمد لله الذي هدانا لطاعة أمير المؤمنين وشكره، وحباه باصطناعه وبرّه، والرغبة إلى الله تعالى مع التوفيق لماله، زلّف عند أمير المؤمنين فيما قلّدنيه من مصالح المسلمين، وإيّاه جلّ اسمه أسأل السلامة من الزلل، والعصمة في القول والعمل.
٤٢١٤ - مجد الدين أبو الحارث عبد الملك بن شعبان بن مرزوق اللخميّ
الاسكندريّ الكاتب .
أنشد له الحافظ محبّ الدين أبو عبد الله بن النجّار في غلام روميّ:
قلت له لمّا بدا بوجهه ... تحت ظلام الفرع كالمشتري
كيف اكتست خدّاك من حمرة ... وأنت تدعى من بني الأصفر
وأنشده الملك الكامل محمّد بن العادل صاحب مصر بيتا مفردا، وطلب منه أن يجيزه وهو:
لا شك أنّك قاتلي ... والله وانقطع الكلام
فأجازه بقوله:
ودمي بخدّك إن جحد ... ت عليك يشهد والسلام
قال: ومولده سنة ستّ وسبعين وخمسمائة.
стр. 2165
٤٢١٥ - مجد الدين أبو الفضل عبد الملك بن عبد السّلام بن إسماعيل اللمغانيّ
نزيل بغداد المدرّس الحنفيّ .
من بيت الفقه والعدالة والقضاء ومجد الدين أخو أقضى القضاة كمال الدين عبد الرحمن، وقد تقدّم ذكره، قال شيخنا تاج الدين: تصرّف في الأعمال الديوانيّة، واستنابه شرف الدين عبد اللطيف ابن البخاريّ (١) سنة ستّ عشرة وستّمائة، وشهد عند قاضي القضاة عماد الدين أبي صالح نصر بن عبد الرزّاق؛ قال شيخنا تاج الدين: وفي سنة ثلاث وأربعين رتّب مجد الدين مدرّسا بمشهد الامام أبي حنيفة والمدرسة الموفّقية، وأقرّ على وكالته للأمير أبي القاسم عبد العزيز بن المستنصر بالله، وتوفّي في ذي الحجّة سنة ثمان وأربعين وستّمائة عن سبع وستّين سنة.
٤٢١٦ - مجد الدين أبو محمد عبد الملك بن محمود بن أبي العلاء اليزديّ
المقرئ .
كان من القرّاء العلماء، قال: ثلاثة إخوة ولدوا في سنة واحدة وقتلوا في سنة واحدة وأسنانهم ثمان وأربعون، وهم يزيد وزياد ومدرك بنو المهلّب بن أبي صفرة، قتلوا يوم العقر (٢)، ومكث آل المهلّب بعد يوم العقر عشرين سنة لا يولد لهم إلاّ ذكر ولا يموت لهم إلاّ انثى.
стр. 2166
٤٢١٧ - مجد الدين أبو محمد عبد المنعم بن محمّد بن يعقوب السامرّيّ
القاضي .
كان من القضاة الحكّام، قرأت بخطّه، قال: صعد الحجّاج يوما المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثمّ ذكر الأنبياء فقال (١): صلّى الله على موسى وإن كان جبانا حيث يقول: انّي ﴿فَأَخافُ أَنْ يَقْتُلُونِ﴾ (٢) وعلى يوسف وإن كان حريصا حيث يقول:
﴿اِجْعَلْنِي عَلى خَزائِنِ الْأَرْضِ﴾ (٣) وعلى لوط وإن كان لذليلا حيث يقول: ﴿لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً﴾ (٤) وعلى سليمان وإن كان لحسودا حيث يقول: ﴿هَبْ لِي مُلْكاً لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي﴾. (٥)
٤٢١٨ - مجد الدين عبد المؤمن بن عبد العزيز بن عثمان بن عبد الرحمن
الهمذاني الجنزيّ المحتد الصدر المعظّم .
من أعيان الصدور والأكابر، سكن بغداد وله محضر حسن وأخلاق محمودة.
٤٢١٩ - مجد الدين أبو علي عبد الواحد بن إبراهيم بن أسعد بن حمزة الفارقيّ
стр. 2167
الخطيب.
أنشد في التهنئة بالمحرّم:
عام مضى كلفا وآخر مقبل ... يأتي بما تختاره وتؤمّل
يجري الزمان وأنت فيه ثابت ... ويحول منصرفا ولا تتحوّل
وإليك تشتاق السنون محبّة ... حتّى لقد حسد الأخير الاوّل
فتهنّ بالعام الجديد فإنّه ... عبد يصيخ لما تقول وتفعل
٤٢٢٠ - مجد الدين أبو المكارم عبد الوارث بن محمّد بن عبد المنعم الأسديّ
الأبهريّ الفقيه الفاضل . (١)
ذكره تاج الاسلام أبو سعد السمعانيّ في المذيّل وقال: كان أحد الفضلاء المشهورين بالعلم والفضل الوافر، أقام ببغداد مدّة مع الشيخ أبي إسحاق إبراهيم ابن عليّ بن يوسف الفيروزآباديّ، وسافر واجتمع بعلماء الشام ومصر وعاد إلى بلده، وانتفع به الناس، سمع بمصر أبا عبد الله محمّد بن سلامة القضاعي وبمعرّة النعمان أبا العلاء المعرّيّ قال: وروى لنا [عنه] أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك الخلاّل (٢) بأصفهان؛ وذكره الباخرزيّ في كتاب دمية القصر، وله تصانيف وتواليف، وتوفّي بأبهر سنة خمس وخمسمائة.
٤٢٢١ - مجد الدين أبو المعالي عبد الوهّاب بن سعد بن إدريس الفوشنجيّ
المحدّث . (٣)
стр. 2168
أورد بسنده عن أبي هريرة ﵁ أنّ النبيّ ﷺ قال:
تقيء الأرض أفلاذ كبدها مثل الأسطوان من الذهب والفضّة؛ قال: فيجيء القاتل فيقول: في هذا قتلت؛ ويجيء القاطع الرحم فيقول: في هذا قطعت رحمي؛ قال: ثمّ يتركونها ولا يأخذون منها شيئا. (١)
٤٢٢٢ - مجد الدين أبو الفضائل عبد الوهّاب بن عبد الله بن محمّد البغويّ
المحدّث . (٢)
ذكره صائن الدين أبو رشيد بن الغزّال في كتاب الجمع المبارك والنفع المشارك وقال: أجاز عامّة لجميع المسلمين الموجودين على العموم في أواخر جمادى الآخرة سنة تسعين وخمسمائة؛ سمع أباه عبد الله، وله إجازة عن محيي السنّة الحسين بن مسعود بن محمّد الفرّاء البغوي بجميع تصانيفه وتواليفه.
ولد ببغشور في شهر ربيع الأوّل سنة أربع عشرة وخمسمائة وتوفّي بهراة في شهر ربيع الأوّل سنة أربع وتسعين وخمسمائة.
стр. 2169
٤٢٢٣ - مجد الدين أبو الميامن عبد الوهّاب بن جلال الدين يوسف بن إياز
ابن عبد الله البغداديّ .
سمع عمّه شيخنا جمال الدين حسين النحوي، صاحب الأخلاق الجميلة تزهّد وترك ما كان عليه.
٤٢٢٤ - مجد القضاة أبو القاسم عبيد الله بن أبي الفرج عليّ بن أبي خازم محمّد
ابن أبي يعلى محمّد يعرف بابن الفرّاء البغداديّ القاضي المدرّس . (١)
ذكره جمال الدين أبو عبد الله محمّد بن سعيد الدبيثي في تاريخه وقال: كان مجد القضاة أبو القاسم عبيد الله أحد المعدّلين هو وأبوه وجدّه وجدّ أبيه وجدّ جدّه، شهد عند قاضي القضاة عليّ بن أحمد بن الدامغانيّ في شهر ربيع الأوّل سنة خمس وخمسين وخمسمائة وتوفّي ليلة الجمعة يوم عيد الأضحى سنة ثمانين وخمسمائة، ومولده في ذي الحجّة سنة سبع وعشرين وخمسمائة.
٤٢٢٥ - مجد الدين أبو الفضل عثمان بن فخراور بن محمود السرويّ الحكيم
الأصوليّ .
كان من الحكماء الفضلاء المبرّزين في العلوم الحكميّة، رأيت خطّه لتلميذه عليّ بن إصفهسالار بن علي السرويّ سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة.
٤٢٢٦ - مجد الدين عثمان بن شرف الدين محمّد بن عبد الحليم بن أبي عبد الله
القرشيّ .
سمع بالحرم الشريف مع والده شرف الدين على شيخنا كمال الدين هبة الله
стр. 2170
ابن أبي القاسم بن أبي غالب سنة ستّ وثمانين وستّمائة.
٤٢٢٧ - مجد الدين عربشاه بن شيخ المشايخ نظام الدين محمود بن عليّ بن
أبي الفتح الشيبانيّ الأمير الفاضل . (١)
له همّة عالية ونفس شريفة ونظر في التصوّف وله صحابة.
٤٢٢٨ - مجد الدين أبو عبد الله عصام بن يوسف الفقيهيّ الخوارزميّ الفقيه
الجدليّ .
كان من الفضلاء الكبراء، من أعيان علماء المشرق، وسمع الكثير من الأخبار والحديث على الشيخ الامام المحدّث رشيد الدين أبي الفضائل محمّد بن أبي بكر أحمد بن إبراهيم الخالديّ سنة خمس وأربعين وستّمائة.
٤٢٢٩ - مجد الدين أبو الحسن عليّ بن أحمد بن عمر العلويّ الأشتريّ
النقيب .
عليّ بن أحمد بن عمر بن محمّد بن عبد الله بن عليّ بن محمّد بن عليّ ابن عبيد الله بن عليّ بن عبيد الله بن عليّ بن عبيد الله الأعرج بن عليّ بن الحسين ابن عليّ بن أبي طالب العلويّ الكوفيّ من سادات الكوفة وأولاد [ال] نقباء بها، رأيته بالكوفة سنة إحدى وثمانين وستّمائة، وكتبت عنه.
٤٢٣٠ - مجد الدين أبو الحسن عليّ بن أحمد بن هبة الله يعرف بابن الماورديّ
الواسطيّ الفقيه الخازن .
كان فقيها فاضلا، سافر في صباه إلى خراسان وما وراء النهر، وسمع ببخارا
стр. 2171
من الفقيه العالم جمال الدين المعروف بكوى خردمندان (١) واستوطن بغداد، وكان خازن الكتب بالمدرسة الشرفيّة بخان زياد من سوق السلطان سمعت عليه، وكتبت منه ونعم الشيخ كان.
٤٢٣١ - مجد الدين أبو الحسن عليّ بن الحسن بن بشر بن عمّار الاسكندريّ
الأديب .
كتب: ﴿يا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتابٌ كَرِيمٌ﴾ (٢) وخطاب رخيم ذو لفظ مرصّع كطلع نضيد ودرّ نظيم، ومعنى مخترع مبتدع في كلّ واد يهيم:
قد أعجزت كلّ الورى أوصافه ... وانساغ في أذن اللبيب سلافه
فكأن لفظك لؤلؤ متنخّل ... وكأنّما آذاننا أصدافه
٤٢٣٢ - مجد الدين أبو الحسن علي بن الحسن بن عليّ بن النفيس بن فضائل
الموسويّ الأديب .
أنشد من أبيات:
ولا زال مولانا الوزير محمّد ... غياثا لملهوف ووردا لحائم
وزير له عدل تلألأ نوره ... فجلّ عن الدنيا الظلام مظالم
٤٢٣٣ - مجد الدين عليّ بن الحسين بن باقي الحليّ القاضي .
ذكره شيخنا تاج الدين في كتاب نزهة الأبصار في معرفة النقباء الأطهار،
стр. 2172
وأنشد له في مدح النقيب قطب الدين الحسين بن الأقساسي: (١)
أفي مثلها تنبو أياديك عن مثلي ... وهاذي الأماني فيك جامعة الشمل
وقد آمن المقدار ما كنت أتّقي ... وأرخصت الأيّام ما كنت أستغلي
وأذعن صرف الدهر سمعا وطاعة ... لما فهت من قول وأمضيت من فعل
في [أبيات].
٤٢٣٤ - مجد الدين أبو الحسن عليّ بن رشيد بن أحمد بن أحمد بن خسينا
الحربويّ المعدّل . (٢)
قال شيخنا تاج الدين: دخل بغداد وهو شابّ فقرأ الأدب، وصحب أبا المعالي سعد بن عليّ الكتبيّ (٣)، وكان أخا لأبيه من أمّه، وسمع أبا القاسم نصر بن نصر العكبريّ وأبا الوقت عبد الأوّل، وشهد عند قاضي القضاة أبي الحسن عليّ بن أحمد بن الدامغانيّ سنة إحدى وسبعين وخمسمائة، واتّصل بخدمة الديوان، وتقدّم وكان موصوفا بالثقة والأمانة وحسن الطريقة، محبّا لأهل العلم، وعزل عن منصبه، وتوفّي في شوال سنة خمس وستّمائة.
٤٢٣٥ - مجد الدين أبو الفضل عليّ بن رمضان المخزوميّ الصوفي .
стр. 2173
كان صوفيّا كثير الأسفار وله قبول، قال: لمّا همّ المنصور بإحراق المدينة وهدمها عند خروج إبراهيم ومحمّد ابني عبد الله بن الحسن بن الحسن قال له (١) جعفر بن محمّد الصادق: يا أمير المؤمنين! إنّ سليمان اعطي فشكر، وإنّ أيّوب ابتلي فصبر، وإنّ يوسف قدر فغفر، فاقتد بمن شئت منهم؛ فقال: حسبك. ونقض عزمه.
٤٢٣٦ - مجد الدين أبو محمّد عليّ بن أبي شجاع بن روح بن هبة الله
стр. 2174
البغداديّ الأمين. (١)
كان من الأعيان الأماثل حافظا، أنشد لبعض العرب:
لها حكم لقمان وصورة يوسف ... ومنطق داود وعفّة مريم
ولي سقم أيّوب وغربة يونس ... وأحزان يعقوب ووحشة آدم
٤٢٣٧ - مجد الكتّاب أبو الخير عليّ بن صاعد اليزديّ الكاتب .
من شعره:
يداك يد تنهلّ بالمال درهما ... وأخرى بحدّ المشرفيّ ضروب
وسيفك يوم الروع لا عن مجاعة ... أكول لأكباد الكماة شروب
وكلّ غريب في فنائك آهل ... وفي المنزل المأهول أنت غريب
٤٢٣٨ - مجد الدين أبو الحسن عليّ بن الأتقى أبي أحمد طلحة بن عبد الله
الزينبيّ العبّاسيّ النقيب . (٢)
ذكره شيخنا في كتاب منهاج الطّالبين في معرفة نقباء العبّاسيّين وقال: قلّد النقابة والخطابة بعد وفاة أبيه نقيب النقباء الأتقى، وذلك في يوم الأحد الحادي والعشرين من جمادى الآخرة سنة ثمان وخمسين وخمسمائة في أيّام المستنجد بالله، وعمره يومئذ ثماني عشرة سنة، وكان شابّا سريّا، وحمل إلى دار الخلافة مقيّدا، ومولده سنة سبع وثلاثين وخمسمائة، وأخرج من محبسه ميتا في ربيع الأوّل سنة إحدى وستّين وخمسمائة.
стр. 2175
٤٢٣٩ - مجد الشرف أبو الحسن عليّ بن النقيب أبي طالب عبد الله بن أحمد بن
عليّ بن المعمّر الحسينيّ النقيب الطاهر . (١)
معرق في النقابة والرياسة والتقدّم، ذكره الحافظ أبو عبد الله بن النجّار وقال: كان أديبا فاضلا، شاعرا، كاتبا، وجيها مقدّما، متواضعا لطيف الأخلاق، حسن الطريقة، جميل السيرة، رأيته في مجلس شيخنا أبي الفرج بن كليب غير مرّة، يسمع منه الحديث، وقد وخطه الشيب، وله أبّهة جميلة، روى عنه نجم الدين عبد السلام بن يوسف الدمشقيّ، وكتبت عنه شعره، وتوفّي في شعبان سنة خمس وتسعين وخمسمائة.
٤٢٤٠ - مجد الدين أبو المظفر عليّ بن عبد الله بن عبد الجليل الطهرانيّ، نزيل
بغداد، المعدّل الفقيه .
من أولاد العلماء والفقهاء، ولد ببغداد، وقرأ الفقه، وشهد عند قاضي القضاة عزّ الدين أحمد بن الزنجانيّ سنة ستّ وثمانين وستّمائة، أنشدني في سلخ صفر سنة سبعمائة ممّا يكتب على مقلمة:
كلّ السيوف لها جفون ينتضى ... منها وإنّي جفن كلّ يراع
واعلم بأنّ الفضل للقلم الذي ... لولاه خابت للسيوف مساعي
وكان من فقهاء مشهد الإمام أبي حنيفة، ثمّ ترك الفقه ونزع اللباس ولبس البلاس، وتطوّق بطوق من الحديد وصار يمشي في الأسواق حافيا مكشوف الرأس.
