٤٣٠٩ - مجد الدّين أبو الفضل محمّد بن شمس الدين أحمد بن مجد الدين
الحسين بن عليّ بن الدّوامي البغداديّ . (١)
من بيت الرئاسة والولاية والتصوّف، قام بتربيته بعد وفاة والده شيخنا فخر الدين أبو الفتح عليّ بن يوسف بن البوقيّ وجدت له الاجازة بخطّ شيخنا العدل رشيد الدين محمّد بن أبي القاسم المقرئ ورتّب فقيها في الطائفة المالكيّة بالمدرسة المستنصريّة.
٤٣١٠ - مجد الدّين أبو الفضل محمّد بن مظفّر الدين أحمد بن عليّ - يعرف
بابن الساعاتي - التغلبيّ البغداديّ الفقيه المدرّس . (٢)
من أولاد الفقهاء العلماء، وممّن ربّي في حجر ذوي الفضل والسادة النّجباء، اشتغل على والده بالفقه فأتقنه، وحفظ القرآن الكريم، وكتب الخطّ المنسوب الحسن، ورتّب معيدا لطائفته بالمستنصريّة، ثمّ لمّا توفّي فخر الدين الروميّ رتّب مدرّسا بالمدرسة المغيثيّة، وشهد عند قاضي القضاة النيلي، واستنابه الأمير عبد الله بن يوسف في فتح خزانة الكتب بالمدرسة المستنصريّة، واستنابه الشيخ جمال الدين مسافر بن إبراهيم الخالديّ في الخزانة المذكورة، وعنده أخلاق طاهرة.
٤٣١١ - مجد الدّين أبو الفضل محمّد بن ظهير الدين أبي العبّاس أحمد بن
عمر بن أبي الشاكر الأربليّ الأديب الشاعر . (٣)
стр. 2207
ذكره شيخنا بهاء الدين عليّ بن عيسى الاربليّ في كتاب التذكرة الفخريّة وقال: ضرب في قالب الإحسان فبذّ الأقران، وجرى في حلبة البيان فأحرز قصب الرهان، هاجر من وطنه إلى الشام وآثر بها المقام، وأنشد له:
لله طيفك ما أشدّ حفاظه ... يوفي بعهد أخي الحفاظ وينكث
ليلي بزورته كخطفة بارق ... يا ليت ليلي حين يطرق يمكث
لي كلّما وافى على كبدي يد ... ويد بأذيال الدجى تتشبّث
وله ديوان كبير، كتبت عنه ما اخترته في شعراء المائة السابعة، وكأنّه توفّي سنة ستّين وستّمائة.
٤٣١٢ - مجد الدّين أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن عمر الفنجكرديّ المحدّث . (١)
كان من المحدّثين الثقات، روى بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلّى الله وسلّم: انّ الله اذهب عنكم عبّيّة الجاهليّة تفكّهها بآبائها، إنّما الناس رجلان، برّ تقيّ كريم على الله ، أو فاجر شقيّ هيّن على الله، ثمّ تلا: ﴿يا أَيُّهَا النّاسُ إِنّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثى﴾ الآية [/١٣ الحجرات]، قال: عبّيّة بالضمّ والتشديد هنا الكبر، يقال فيه عبّيّة وجبريّة وعنجهيّة إذا كان فيه تكبّر وتعظيم؛ ويروى: عمّيّة بالميم. (٢)
стр. 2208
٤٣١٣ - مجد الدّين أبو نصر محمّد بن كمال الدين أحمد بن محمّد بن عمر
خطّاب - يعرف بابن الكتّاني - الشيبانيّ البغداديّ الصدر الكاتب .
اشتغل وحصّل، وكتب وتأدّب، وتصرّف في الأعمال السلطانية، وتردّد في الكتابة الدّيوانيّة، عرف بين النوّاب بالصدق في الخطاب والحساب ومعرفة مقاصد الكتّاب، وله همّة علّية وأخلاق جميلة وكرم وحفظ مودّة اشتهرت عنه وفاق بها على الرفاق، وعمر دارا جميلة بباب الأزج، وغرس بها بستانا يستريح فيه أعيان الأصحاب والأكابر وذوو الآداب، ويتردّدون إليه ويعتمدون في اشتغالهم عليه، وقد مدحه الأفاضل والشعراء، وسافر إلى الموصل وآذربيجان، وله معرفة بوزراء السلطان، وله شعر في الغزل، وكانت ولادته ببغداد.
٤٣١٤ - مجد الدّين أبو الفضل محمّد بن أحمد بن أبي موسى محمّد اليمنيّ الأديب
رسول صاحب [اليمن] . (١)
стр. 2209
قال شيخنا تاج الدين عليّ بن أنجب في تاريخه: وفي سادس المحرّم سنة أربع وخمسين وستّمائة قدم مجد الدين محمّد بن أحمد رسول زعيم اليمن السلطان صلاح الدين يوسف بن نور الدين عمر بن رسول؛ وتلقّاه موكب الديوان مصدّرا بالحاجب الأجلّ شهاب الدين عليّ بن عبد الله، وعرض ما كان معه من الهدايا والتحف.
٤٣١٥ - مجد الدّين أبو بكر محمّد بن أحمد بن منصور بن محمّد - يعرف بابن
الفضائلي - الترك الأصفهانيّ الأديب المتكلّم .
كان من فحول الأدباء وقال: قال أبو زيد البلخي في كتابه: صناعة الكلام في غاية الجلال والشرف، يحتاج إليها في قوام أمور الدين، وليكونوا على يقين من أمرهم فيما يعتقدونه، قال الله تعالى: ﴿قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللهِ عَلى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي﴾ [الآية /١٠٨ يوسف]، وليقوموا بمجادلة الملحدين إذا قصدوا الغضّ منه، ولأنّ الذبّ باللسان أبلغ في نصر الدين، وكانوا يتعاطون هذه الصناعة حسبة لله.
٤٣١٦ - مجد الدّين أبو بكر محمّد بن بدر الدين أحمد بن أبي نصر يعرف
بابن العجمي [و] يعرف بابن الحدنك الكازرونيّ الأصل نزيل
بغداد الكاتب .
كان شيخا كيّسا دمث الأخلاق، رأيته لمّا قدمت من أذربيجان عند الصاحب شرف الدين أبي الفضل محمد بن أميران، وله نوادر مطبوعة، وسمع الحديث على زين الدين أبي الحسن محمد بن أحمد بن القطيعيّ، وابن القبيطيّ، والصاحب الشهيد محيي الدين يوسف بن الجوزيّ، ورأيت سماعه جميع صحيح الدارمي على ابن القطيعي فسمعنا عليه وكتبت عنه وكان يتردّد إليّ في الأحيان، وقد كان له معرفة بوالدي رحمهما الله.
стр. 2210
٤٣١٧ - مجد الدّين أبو الفضل محمّد بن أحمد بن يحيى البصريّ الشاعر .
كان من الشعراء الأدباء في جميع الفنون، وله كتاب مطبوع قد جمع فيه من أنواع الأشعار، رأيته ببغداد سنة تسع وثمانين وستّمائة، نقلت من كتابه:
وعجوز تتصابى ... طمعا أن تتعشّق
تتغدّا في غداء ... وعشاء ألف جردق
إنّ جسما كجرير ... لا يقوّيه الفرزدق
٤٣١٨ - مجد الدّين أبو المظفّر محمّد بن أحمد بن يوسف الطوسيّ .
قرأت بخطّه قال: شهد بعض الأمراء وقد تعدّى في إقامة الحدود، وزاد في عدد الضرب، فكلّمه بعض من حضر في ذلك، فلمّا رآه لا يتعظ قال: أما إنك لا تضرب إلاّ نفسك، فإن شئت فقلّل، وإن شئت فكثّر، ثمّ تلا قوله تعالى: ﴿فَما أَصْبَرَهُمْ عَلَى النّارِ﴾ [الآية /١٧٥ البقرة].
٤٣١٩ - مجد الدّين أبو محمد محمّد بن أسعد بن إبراهيم بن هبة الله [بن أبي
طالب علي] الفرغانيّ المحدّث الفقيه .
ذكره شيخنا منهاج الدين النسفيّ في كتابه وقال: روى عن أبي المحاسن الحسن بن منصور بن أبي محمود الأوزجندي المعروف بقاضي خان، دخل شيراز وحدّث بها، سمع بها منه الخطيب عزّ الدين أبو الفتح أحمد بن اسماعيل الشيرازيّ وغيره.
وذكره شيخنا صدر الدين أبو المجامع إبراهيم بن شيخ الاسلام سعد الدين محمّد بن المؤيّد الحمويهي الجويني وقال: صنّف كتاب الأربعين عن أربعين صحابيّا عن أربعين شيخا في أربعين بلدة.
стр. 2211
٤٣٢٠ - مجد الدّين [و] مؤيّد الدين أبو الفضل محمّد بن أسعد بن محمّد بن
علجة - نزيل بغداد - القرشيّ الأصفهانيّ الكاتب . (١)
من بيت الرياسة والوزارة والفضل، قدم بغداد في صباه رسولا من صاحب شيراز وانعم عليه واحترم جانبه، فلمّا عاد إلى شيراز أحبّ المقام ببغداد فلم يكن مظفّر الدين أتابك أبو بكر (٢) يمكّنه من الخروج من فارس فلمّا توفّي انتقل بأهله إلى بغداد واستوطنها، وولي بها الأعمال الجليلة. وسلّم إليه معاش جماعة من الأمراء، وكان يتردّد إلى حضرة الوزير مؤيّد الدين القمّيّ، وكان لقبه مؤيّد الدين فتلقّب مجد الدين لأجله، وتوفّي بعد الواقعة.
٤٣٢١ - مجد الدّين محمّد بن أبي بكر بن أبي بكر المعروف بالأخفش
البخاريّ . (٣)
٤٣٢٢ - مجد الدّين أبو عبد الله محمّد بن جعفر بن محمّد بن معيّة العلويّ
الحسنيّ . (٤)
من البيت المعروف بالشرف والسيادة والأدب والجلالة والتقدّم، قرأت بخطّه: قال بعض الخلفاء لزاهد: عظني، فقال: لقد وعظك الله سبحانه أحسن العظة، فقال: ﴿إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ﴾ إلى آخر الآية [/١٠ النحل].
стр. 2212
٤٣٢٣ - مجد الدّين أبو الشكر محمّد بن حامد بن عبد المنعم بن عزيز المضريّ
[الاصبهاني] (١).
٤٣٢٤ - مجد الدّين أبو نصر محمّد بن أبي حامد بن محمّد الأشعري الفقيه .
سمع جميع شرح السنّة على الشيخ نجم الكبراء أبي الجناب أحمد بن عمر ابن محمّد بن عبد الله الخيّوقيّ بسماعه من عمدة الدين أبي منصور محمّد بن أسعد عن المصنّف محيي السنّة [أبي] محمّد [الحسين] بن مسعود البغويّ سنة خمس عشرة وستّمائة بخوارزم.
٤٣٢٥ - مجد الدّين أبو عبد الله محمّد بن الحسن بن أحمد بن أبي القاسم
الحسينيّ النقيب .
من تقليده: وجعلنا إليه النظر في المشاهد، وفسحنا له الذّبّ في الملتجي إليها، وصيانتها عن الأيدي المتطاولة بالأطماع عليها، وإجراء الأمر في ذلك على أوفى معتاد، وليطّرد مصالحها على أتمّ سداد.
٤٣٢٦ - مجد الدّين أبو الفضائل محمّد بن ركن الدين الحسن بن عليّ بن
المرزبان الواسطيّ الكاتب .
من بيت الكتابة والفضل والأدب، قد تقدّم ذكر والده ركن الدين وقدم مجد الدين بغداد بعد الوقعة، وكتب في الأعمال الديوانيّة، وكان عارفا برسوم الكتابة والحساب والمساحة، وتولّى عمارة دار المسنّاة التي استجدّها الصاحب
стр. 2213
شرف الدين هارون بن الصاحب شمس الدين الجوينيّ، وكان قد حصل لي به معرفة من جهة مجد الدين الفضل بن [يحيى] الطيبيّ وكتبت عنه وعزل وتعطّل مديدة؛ وتوفّي في سنة تسع وتسعين وستّمائة بواسط.
٤٣٢٧ - مجد الدّين أبو الحسن محمّد بن زكيّ الدين الحسن بن أبي الفتوح
محمّد بن عزّ الدين المرتضى [بن] إسماعيل بن محمّد بن عليّ بن
الحسن بن عيسى الأكبر بن أبي عبد الله محمّد بن عليّ العريضيّ
الحسيني الفقيه الاماميّ . (١)
ذكره شيخنا جمال الدين أبو الفضل بن مهنّا الحسينيّ في المشجّر وقال: له فضل وأدب وفقه ونظم حسن، توفّي ثاني عشر شهر رمضان سنة ثمان وسبعين وستّمائة.
٤٣٢٨ - مجد الدّين أبو عبد الله محمّد بن زكيّ الدين أبي منصور الحسن بن
أبي طالب محمّد بن معيّة الحسينيّ الحلّي الفقيه . (٢)
من بيت الشرف والجلالة، ذكره شيخا جمال الدين أبو الفضل أحمد بن محمّد بن المهنّا العبيدليّ في المشجّر وقال: امّه من بني معصوم موسويّة حائريّة.
стр. 2214
٤٣٢٩ - مجد الدّين أبو المحاسن محمّد بن عزّ الدين أبي الفضائل الحسن بن
محمّد بن علجة القرشيّ البغداديّ الكاتب المنشئ العدل . (١)
من بيت الوزارة والرياسة، والتقدّم والاصالة، ولهم نسب في بني سامة ابن لؤيّ، ومجد الدّين واسطة قلادة بيتهم الكريم بأنواع الفضائل والخلق العظيم، ولد ببغداد ونشأ في ظلّ والده، واكتسب الفضائل الحسنة من الخطّ والنقش، وسمع الحديث النبويّ بقراءة شيخنا شمس الدين الهاشميّ الكوفيّ، وكتب بين يدي صهره شهاب الدين شيخ المشايخ سليمان [بن علي] لمّا كان إشراف الأوقاف إليه، وتوجّه إلى الحضرة السلطانيّة في سنة أربع وسبعمائة، وطال به المقام عن دار السلام، وكتب على بعض الرقاع الّتي قصّها ونقشها:
بغير نفس وبلا يراعة ... قدّمت من خطّي لكم انموذجه
فهاكم خط وليّ مخلص ... محمّد بن الحسن علجة
٤٣٣٠ - مجد الدّين أبو عبد الله محمّد بن عزّ الدين أبي محمّد الحسن بن
سعد الدين موسى بن طاوس الحسنيّ الداودي العابد . (٢)
من البيت النبويّ المصطفويّ، كان سيّدا زاهدا عالما عابدا أنفذه عمّه النقيب الطاهر رضيّ الدين أبو القاسم عليّ بن موسى بن جعفر إلى الحلّة السيفيّة في أيّام نزول عساكر السلطان الأعظم هولاكو بن تولي بن جنكيز خان سنة ستّ وخمسين وستّمائة لدخولهم في الايليّة، وخلاصهم من البليّة، فيسّر الله لهم الخلاص من الوقوع في ورطات القتل والأسر وكانت وفاته سنة ستّ وخمسين أيضا.
стр. 2215
٤٣٣١ - مجد الدّين أبو جعفر محمّد بن الحسين بن أحمد بن أبي القاسم عبيد الله
ابن أبي الفتح ناصر بن أبي الحسين زيد نقيب الكوفة بن أبي الفتح
ناصر بن زيد الأسود [بن الحسين بن علي بن يحيى بن يحيى بن
الحسين بن زيد الشهيد] . (١)
ذكره شيخنا جمال الدين أبو الفضل بن مهنّا وقال: سيّد فاضل خيّر كريم شريف النفس والأخلاق.
٤٣٣٢ - مجد الدّين أبو المجد محمّد بن أبي عبد الله الحسين بن أبي المكارم أحمد
ابن الحسين بن بهرام القزوينيّ الصوفيّ المحدّث . (٢)
ذكره شيخنا مجد الدين أبو الفضل عبد الله بن بلدجي في مشيخته وقال:
سمع أباه وجدّه ورضيّ الدين أبا الخير أحمد بن اسماعيل القزوينيّ، وسمع كتاب شرح السنّة ومعالم التنزيل لمحيي السنّة الحسين بن مسعود الفرّاء من عمدة الدين أبي منصور محمّد بن أسعد الطوسي المعروف بحفدة. وذكره محبّ الدين بن النجّار في تاريخه وقال: قدم بغداد في صفر سنة عشرين وستّمائة، حدّثنا عنه مجد الدين وكانت وفاته بالموصل في شعبان سنة اثنتين وعشرين وستّمائة.
٤٣٣٣ - مجد الدّين محمّد بن قطب الدين النقيب الحسين بن علم الدين
النقيب الحسن الأقساسي العلويّ الكوفيّ . (٣)
من أولاد النقباء والعلماء وكان كيّسا.
стр. 2216
٤٣٣٤ - مجد الدّين أبو الفضائل محمّد بن أبي عبد الله الحسين بن أبي الحسن
عليّ بن أبي محمّد الحسن الخراطي الآملي .
روى عن والده عن الإمام رضيّ الدين أبي الخير أحمد بن إسماعيل الطالقانيّ.
٤٣٣٥ - مجد الدّين أبو عبد الله محمّد بن عزّ الدين الحسين بن محمّد بن
عزّ الشرف أبي الفضل عليّ بن أبي البركات أحمد بن أبي الفضل عليّ
ابن أبي تغلب عليّ بن الحسن الأصمّ بن أبي محمّد الحسن الفارس بن
يحيى بن أبي عبد الله الحسين بن أحمد العلويّ السوراويّ الفقيه . (١)
قرأت بخطّه:
وما زال مغرى بالمكارم والعلى ... يرى المجد أعلى من وصال الكواعب
إذا ما سعى قوم لنفع نفوسهم ... سعى لسواه في بلوغ المطالب
يدلّ على معروفه جود كفّه ... كما دلّت السارين زهر الكواكب
أقرّ له بالفضل باد وحاضر ... وأثنى عليه كلّ ماش وراكب
٤٣٣٦ - مجد الدّين أبو المعالي محمّد بن خالد بن حمدون الحمويّ الفقيه
стр. 2217
المحدّث. (١)
ذكره شيخنا منهاج الدين أبو محمّد النسفيّ في [كتابه] وقال: أخبرني تجاه الكعبة المعظّمة في جمادى الآخرة سنة أربع وستّين وستّمائة عن الشيوخ الثلاثة عزّ الدين عبد الله بن رواحة (٢) وفخر القضاة أحمد بن الجباب (٣) وشعيب بن الزعفرانيّ قالوا أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمّد السلفيّ بجميع الأربعين البلدانيّة، سمع على أبي بكر بن بهروز مسند الدارمي ومسند عبد بن حميد.
٤٣٣٧ - مجد الدّين أبو المعالي محمّد بن أبي القاسم الخضر بن محمّد بن الخضر
ابن عليّ - يعرف بابن تيميّة - الحرّانيّ الخطيب المقرئ . (٤)
من بيت العلم والرواية والفقه والدراية، ذكره أبو يوسف محاسن بن سلامة ابن خليفة الحرّانيّ في تاريخ حرّان [وقال: خطيب حرّان] ومدرّسها ومفتيها رحل إلى بغداد في حداثة سنّه، وسمع من الشيخ أبي الفتح نصر بن المنّي، وأبي الفرج بن الجوزيّ، وقرأ بحرّان قبل رحلته على أبي الكرم فتيان بن سليمان بن ميّاح وغيره، وألّف في التفسير كتابا كبيرا، وله تصانيف أخر، وكان مسعودا، وله أشعار كثيرة وخطب ورسائل، وتوفّي في صفر سنة اثنتين وعشرين وستّمائة.
٤٣٣٨ - مجد الدّين أبو الفضل محمّد بن خليد البغداديّ الكاتب الحاسب . (٥)
стр. 2218
ذكره شيخنا تاج الدين في تاريخه وقال: وفي رجب سنة ثلاث وأربعين وستّمائة صرف مجد الدين محمّد بن خليد عن إشراف واسط، ورتّب عوضه كمال الدين محمد بن حسين [بن أحمد] مشرفا.
٤٣٣٩ - مجد الدّين محمّد بن خليفة بن ألب أرسلان السيواسيّ الروميّ
الصدر المعظّم الحاسب الكاتب .
سكن مراغة وله بها مدرسة مجاورة للجامع، وقدم بغداد سنة ثمانين وأخذ الحساب من المتولّين بها، واستشهد بشيراز سنة ... وثمانين وستّمائة.
٤٣٤٠ - مجد الدّين أبو الفضل محمّد بن داود بن محمّد الآمديّ الكاتب .
من كلامه: وردت المشرّفة الصادرة عن الحضرة لا زال شرفها ساميا، وكرمها هاميا، وذكر فضلها ناميا، وبحر بذلها طاميا، في سعادة سابقة خيولها، وسلامة سابغة ذيولها.
٤٣٤١ - مجد الدّين أبو عليّ محمّد بن زاهر بن طاهر الشحّامي النيسابوريّ
المحدّث . (١)
من أولاد المحدّثين الثقات والأمناء الأثبات، سمع الكثير بخراسان، وكتب بخطّه المتون والأسانيد، أسند عن المغيرة بن شعبة قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: إنّ الله كره لكم قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال، ووأد البنات، وعقوق الأمهات، وعن منع وهات (٢). أراد به: قيل كذا وقال كذا، كأنه
стр. 2219
حكاية عنده.
٤٣٤٢ - مجد الدّين أبو عبد الله محمّد بن زعرور البغداديّ الكاتب .
ذكره شيخنا تاج الدين في تاريخه وقال: كان شيخا من أعيان المتصرّفين، كان يتصرّف في أعمال السواد، ورتّب نائبا بالجانب الغربيّ مدّة، ثمّ ولي نظارة واسط وأقام بها سنين، وانصرف عنها مصعدا إلى بغداد، ورتّب ناظرا في الديوان المفرد سنة تسع وعشرين وستّمائة، ورتّب ظهير الدين هبة الله بن المصطنع مشرفا عليه، ولم يزل على ذلك إلى أن توفّي في شهر رمضان سنة إحدى وثلاثين وستّمائة.
٤٣٤٣ - مجد الدّين أبو منصور محمّد بن ضياء الدين زيد بن كمال الشرف
محمّد العبيدليّ العلويّ الموصليّ النقيب بالموصل . (١)
محمّد بن زيد بن [أبي طاهر] محمّد بن محمّد بن زيد بن أحمد أمير الحاج ابن أبي الفتح محمّد (٢) بن محمّد أبي الحسن الأشتر بن عبيد الله بن عليّ بن عبيد الله بن عليّ بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن عليّ زين العابدين بن أبي عبد الله الحسين بن عليّ بن أبي طالب الهاشميّ العلويّ العبيدليّ، وكانت وفاته في
стр. 2220
ذي القعدة سنة إحدى وستّين وستّمائة.
٤٣٤٤ - مجد الدّين أبو المعاليّ محمّد بن شرف الدولة أبي عليّ سالم بن عليّ
ابن مسافر الحديثيّ الشاعر . (١)
ذكره شيخنا تاج الدين في كتاب القلائد الدّريّة في المدائح المستعصميّة، وقال: هو شابّ فيه فضل، وعنده أدب وذكاء وفطنة، ومن مدحه في المستعصم بالله عقيب برئه من عارض مرض ألمّ به:
لقد عمّ آفاق البلاد سرور ... وصحّت أمان للورى ونذور
وكادت قلوب المسلمين مسرّة ... ببرء أمير المؤمنين تطير
وكلّ تراه مسفر الوجه ضاحكا ... تلوح عليه غبطة وحبور
فيها:
فبشرى أمير المؤمنين بصحّة ... تصحّ بها للعالمين أمور
٤٣٤٥ - مجد الدّين أبو عبد الله محمّد بن شجاع بن محمّد بن الحسن الواسطيّ
المقرئ .
كان من القرّاء العلماء، وقد سمع الحديث، وكان حسن المعرفة بالناس، قال:
قال محمد الباقر بن عليّ بن الحسين لابنه جعفر الصادق ﵈: إذا أنعم الله عليك نعمة فقل: «الحمد لله»، وإذا حزبك أمر فقل: «لا حول ولا قوّة إلاّ بالله»، وإذا أبطأ عليك الرزق فقل: «أستغفر الله». (٢)
стр. 2221
٤٣٤٦ - مجد الدّين محمّد بن صابر بن محمّد الزاكاني . (١)
روى عن خاله جمال الدين أحمد بن محمّد بن محمّد القزوينيّ المعروف بمدكويه.
٤٣٤٧ - مجد الدّين أبو الفضل محمّد بن صدقة الواسطيّ الصدر الكاتب . (٢)
كان من صدور العراق وأولاد الوزراء ونجل الكبراء، أنشدني الصدر الرئيس أبو جعفر الفضل بن يحيى الطيبيّ قال: أنشدني لنفسه:
انّي لأقنع باليسير تعفّفا ... منّي وأزهد في الكثير ترفّعا
стр. 2222
وأذود هيم مطامعي عن مشرب ... صاف مخافة أن أذلّ وأخضعا
وإذا بدا لي من جنابك مطمع ... يدعو إليك أجبت ذاك المطمعا
ذكره شيخنا العدل ظهير الدين بن الكازروني في تاريخه وقال: توفّي سنة إحدى وسبعين وستّمائة، ومولده سنة تسع وستّمائة.
٤٣٤٨ - مجد الدّين أبو الفضل محمّد بن طاهر الخراسانيّ الكاتب .
من كلامه: إنّه لمّا قارعتنا الأيّام بصروفها، وقرعتنا الأحكام بحتوفها، وتوالت علينا المحن بكرورها، وتمالت علينا الفتن بشرورها، وتداولتنا أيدي المخافة أحيانا، وأعيانا الفرج لبعد المسافة زمانا.
٤٣٤٩ - مجد الدّين أبو الفضائل محمّد بن عبد الله بن الحسن الآمليّ .
من شيوخ صدر الدين إبراهيم بن شيخ الشيوخ سعد الدين الحمّويهيّ الجوينيّ.
٤٣٥٠ - مجد القضاة أبو المجد محمّد بن عبد الله بن محمّد التنوخيّ المعرّيّ
القاضي . (١)
كان من الأدباء الفقهاء العلماء، وكان قاضيا بمعرّة النعمان إلى أن دخلها الفرنج في سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة، فانتقل إلى حماة فسكنها، روى عن عمّ أبيه أبي العلاء المعرّي وعن أخيه أبي مسلم وادع بن عبد الله وعن أبي يعلى عبد الباقي بن أبي الحصين وغيرهم، ومن شعره:
وقائلة رأت شيئا علاني: ... رأيتك في قميص صبى بديع
стр. 2223
فقلت: وهل ترين سوى هشيم ... إذا جاوزت أيّام الربيع
وكان مولد مجد القضاة بالمعرّة سنة أربعين وأربعمائة، وتوفّي بحماة في المحرّم سنة ثلاث عشرين وخمسمائة.
٤٣٥١ - مجد الدّين أبو الفضل محمّد بن عبد الصّمد الدونيّ المنشئ . (١)
من كلامه: المودّة - أطال الله بقاء مولانا - كالروض يجتلى بالأنواء زهره، ويتضوّع أرجه ونشره، ويطيب ثراه ويروق جناه، فإن اختلفت أنواءه وغاضت أنداءه صوّح نواره واصفرّ اخضراره وذبل عراره، وأنواء المودّة المكاتبة، بها يجتلى زهر الاخاء ويجتنى ثمر الرجاء، وتورق أغصان الألفة وتغرس في القلب المحبّة.
٤٣٥٢ - مجد الدّين محمّد بن عبيد الله بن ... الكوفيّ الصدر العالم .
كان من أعيان الصدور والأكابر بالعراق، وكان خصيصا بالشيخ صدر الدين عليّ بن محمّد بن النيّار، وكانت وفاته سنة خمس وستّين وستّمائة، ودفن بمشهد عليّ ﵇.
٤٣٥٣ - مجد الدّين أبو عبد الله محمّد بن عثمان بن محمّد التستريّ الحويزيّ
الكاتب يعرف بابن شيحان .
صاحب الأخلاق الكريمة والهمّة العظيمة، وله الأشعار الفصيحة بالفارسيّة، وهو من أكابر العصر نفسا ومعرفة وأدبا وعلوّ همّة.
стр. 2224
٤٣٥٤ - مجد الدّين أبو الحسن محمّد بن عسكر بن عليّ الأنباريّ النحويّ
الكاتب .
كان عالما فاضلا، قال: ذكر أبو بكر محمّد بن عمر الورّاق (١) في كتاب المسقطين فصلا فيمن يتهالك في موعظة من لا يتعظ، فقال: ومن ذلك اشتغال فيمن يريد ارشاده، وسهوه في ذلك عن الله تعالى وعن قضائه وقسمته وعن نفسه وعن قوله تعالى: ﴿إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلكِنَّ اللهَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ﴾ [الآية/القصص] وقوله ﷻ : ﴿وَلَوْ شاءَ اللهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدى فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْجاهِلِينَ﴾ [الآية /٣٥ الأنعام].
٤٣٥٥ - مجد الدّين أبو عليّ محمّد بن عليّ بن إبراهيم الحلّيّ المقرئ .
كان من القرّاء العلماء، قرأ القراءات بالروايات على ... أورد عن ميسرة ابن حسّان (٢) قال: قيل لمرأة كانت بها علّة طويلة: كيف تجدينك؟ قالت: أجدني كما قال الشاعر:
قد لعمري ملّ الطبيب وملّ الأه ... ل منّي وملّني عوّادي
٤٣٥٦ - مجد الدّين أبو الحسن محمّد بن عليّ بن الحسين بن أبي البدر
البغداديّ المعدّل .
من بيت العدالة والرواية والدراية، والمعرفة بأيّام النّاس، وسمع الكثير من مشايخ وقته، وقرأت من خطّه:
стр. 2225
قل للّذين تزوّدوا قلوبنا ... وأودعونا (١) الشوق والحنينا
غبتم عن النّاظر فاستودعتكم ... قلبا يرى حفظ الودادينا
٤٣٥٧ - مجد الدّين أبو المظفّر محمّد بن عليّ بن محمّد - يعرف بابن البرهان -
الطبريّ المحدّث .
كان من سكّان محلّة أبي حنيفة، سمع الكثير من والده إلاّ أنّه لم يكن الحديث من شأنه، وكان يتردّد الناس إليه، ويعتقدون فيه أنّه يعرف الكيمياء، وتبعه جماعة فافتقروا، وكان رجلا صالحا، روى عن أبي طاهر السلفيّ قال:
سمعت منصور بن مستور الأغماتيّ (٢) يقول: سمعت جعفر بن عبد الله المصريّ بها يقول: تزوّجت فدخل عليّ أبو محمّد التونسيّ الفقيه أستاذي يهنّيني وقال عند قيامه: رزقك الله ودّها، وأطعمك كدّها، وأبقاك بعدها. فاستجاب الله دعاءه، رزقت ودّها، وطعمت كدّها، وبقيت بعدها.
٤٣٥٨ - مجد الدّين أبو الفوارس محمّد بن عليّ بن محمّد بن أحمد - يعرف
بابن الأعرج - العلويّ الحلّيّ الفقيه العالم المتكلّم . (٣)
стр. 2226
من البيت المعروف بالفقه ومعرفة الأنساب، وهو ابن شيخنا فخر الدين، اجتمعت بخدمته في حضرة النقيب السعيد رضيّ الدين أبي القاسم عليّ بن عليّ ابن طاوس الحسنيّ فرأيته جميل السمت وقورا ديّنا عالما بالفقه والزهد والعبادة، وإليه وصّى النقيب مع الصدر عماد الدين ابن الناقد.
٤٣٥٩ - مجد الدّين أبو الحسين محمّد بن عليّ بن أبي الفتح محمّد - يعرف بابن
الأثير - القصريّ التستريّ الصاحب . (١)
كان من أعيان الصدور والأكابر مرشّحا للوزارة، وقد ولي الأعمال الجليلة، وعليه كان مدار الديوان بالعراق، ولم يكن له ذكر طائل قبل الوقعة، ولمّا دخل صاحب الديوان علاء الدين حاكما على العراق كان معه ينوبه في الأمور السلطانيّة، وأنشأ الرباط المجديّ بقراح ابن أبي الشحم وجعل فيه خزانة كتب جامعة، ولمّا قدم اروق حاكما على العراق وتعنّت العمّال قتله سنة خمس وثمانين وستّمائة.
٤٣٦٠ - مجد الدّين أبو عبد الله محمّد بن عليّ بن المظفّر الواسطيّ المقرئ .
стр. 2227
كان عالما بالتفسير وعلم القراءات، وكان محبّا لأهل الخير، قال: قال الحسن (١): إنّي لأعجب ممّن خفّ كيف خفّ بعد هذه الآية: ﴿وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنى عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ بِما صَبَرُوا وَدَمَّرْنا ما كانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَما كانُوا يَعْرِشُونَ﴾ [الأعراف ١٣٧/].
٤٣٦١ - مجد الدّين أبو بكر محمّد بن عليّ بن نصر بن نظيف الأنصاريّ
الدمشقيّ المحدّث .
كان من المحدّثين العارفين بفقه الحديث وناسخه ومنسوخه وتفسيره، حدّث ... روى بسنده عن عبد الله بن عبّاس ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ : «كلّ معروف صدقة، والدالّ على الخير كفاعله، والله يحبّ إغاثة اللهفان». (٢)
٤٣٦٢ - مجد الدّين أبو عبد الله محمّد بن عمر بن الحسن الغوريّ الفقيه .
كان فقيها عالما بالفقه والأصول، وعارفا بفقه الحديث وعلله وتفسيره، حدّث بسنده عن أبي الدرداء ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : إنّ العلماء ورثة الأنبياء وإنّ الأنبياء لم يورثوا دنانير ولا دراهم وورّثوا العلم فمن أخذ به أخذ بحظّ وافر. (٣)
стр. 2228
٤٣٦٣ - مجد الدّين أبو الفضل محمّد بن عمر الأنصاريّ الأديب .
كان أديبا فاضلا، كتب إليه أبو محمّد خالد بن الربيع المالكيّ الطورانيّ (١) الهرويّ يستعير منه ديوان أبزون العماني:
أفديك مجد الدين يا من فضله ... غيث لعام عمّ فيه جدوب
إنّي اصطفيتك يا محمّد للعلى ... فإليك من نوب الزمان أؤوب
أرسل إليّ سفينة ينجو بها ... قلبي فطوفان الهموم يصوب
من شعر أبزون الذي أديانه ... مكروهة وكلامه محبوب
٤٣٦٤ - مجد الدّين أبو المعالي محمّد بن عنتر الواسطيّ الكاتب .
ذكره شيخنا تاج الدين عليّ بن أنجب في تاريخه، وقال: ولي أمر سوق الحطب سنة تسع وأربعين وستّمائة وخلع عليه بدار الوزير وكان عارفا بوجوه المبيعات.
٤٣٦٥ - مجد الدّين أبو الحسن محمّد بن أبي القاسم بن منصور بن سلامة
البغداديّ الفقيه الأديب .
سمع المقامات الحريريّة على القاضي جمال الدين أبي نصر محمّد بن يحيى
стр. 2229
ابن هبة الله بن فضل الله بن محمّد بحقّ روايته عن جدّه بحقّ روايته عن منشئها في مجالس آخرها يوم الثلاثاء حادي عشر جمادى الآخرة من سنة سبع وستّمائة بواسط.
٤٣٦٦ - مجد الدّين أبو بكر محمّد بن كريم بن بشر الجزريّ المقرئ .
كان من خيار المقرئين، مشغولا بنفسه، روى بسنده عن أبي بكر الصدّيق رضى الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ : الودّ والعداوة تتوارث (١).
وأنشد:
أشتاق الى لقائكم ما طلعت ... شمس وبدا ضياءها وارتفعت
لو قيل: تمنّ غيرهم، ما قنعت ... روحي وبوصل غيرهم ما طمعت
٤٣٦٧ - مجد الدّين أبو الفرج محمّد بن فخر الدين محمّد بن بركة بن أبي
الفرج الموصلي ثمّ البغداديّ المنجّم . (٢)
ذكره شيخنا تاج الدين في تاريخه وقال: كان والده أحد المعيدين بالمدرسة النظاميّة، ونشأ ولده مجد الدين ببغداد، وتفقّه على والده، ثمّ اشتغل بالنجوم واشتهر به وقوم التقاويم وعمل المواليد وتكلّم في الأحكام فأصاب، وبحث في علم الهيئة والمجسطي، روى لي عنه تلميذه كرز الدين أبو المفاخر اسحاق بن جبرئيل البويهيّ، وكان جاحظ العين كبير الأنف مصفارا، فاضلا في فنّه، رأيته وهو الّذي عمل مولدي ومولد أخي وتوفّي في ذي القعدة سنة أربع وخمسين وستّمائة.
стр. 2230
٤٣٦٨ - مجد الدّين أبو المجد محمّد بن محمّد بن أبي بكر بن إسماعيل الكرابيسيّ
المحدّث .
كان من كبار المحدّثين، من شيوخ شيخنا مجد الدين بن بلدجي، روى بسنده عن ابن عبّاس رضى الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ :
نعمتان مغبون فيهما الناس: الصحّة والفراغ. وفي رواية: نعمتان الناس فيهما متغابنين (كذا) الصحة والفراغ، وفي رواية، غنيمتان غبنهما كثير من الناس؛ وكان الحسن يقول: نعمتان عظيمتان، المغبون فيهما كثير: الصحة والفراغ. (١)
٤٣٦٩ - مجد الدّين أبو الفتح محمّد بن محمّد بن أبي بكر صدّيق الهمذانيّ
الصوفيّ .
كان من محاسن صوفيّة العلماء، وقد سمع الكثير، وكان حافظا متودّدا كريم الأخلاق حسن السمت، أنشد في محاضراته:
أفدي الذين اذاقوني محبّتهم ... حتّى إذا أيقظوني للهوى رقدوا
واستنهضوني فلمّا قمت منتصبا ... لثقل ما حمّلوا من حبّهم قعدوا
وليس لي مسعد فامنن (٢) ... عليّ به
يا ربّ إنّي قد أضناني الكمد
٤٣٧٠ - مجد الدّين أبو المجد محمّد بن محمّد بن أبي عبد الله العلويّ النقيب
بواسط .
من كلامه: وبعث محمّدا ﷺ بشيرا ونذيرا وداعيا إلى الله باذنه وسراجا منيرا، وجعل إلى أمير المؤمنين خلافته على الأمّة، ووكّل إليه حفظ
стр. 2231
الملّة، وعضد آراءه بالتوفيق، وهداه إلى سواء الطريق، فاقتدى بكتابه الناطق وبرهانه الواضح الصادق، في مقابلة المحسن بجزائه وإجزال ثوابه وعطائه.
٤٣٧١ - مجد الدّين أبو الفتوح محمّد بن أبي جعفر محمّد بن عليّ الطائيّ
الهمذانيّ الواعظ المحدّث . (١)
صاحب كتاب الأربعين عن الأربعين، ذكره تاج الاسلام أبو سعد عبد الكريم بن السمعانيّ في تاريخه وقال: يرجع إلى نصيب من العلوم حديثا وفقها وأدبا ووعظا، وكان حلو المنطق مليح المحاورة، تفقّه على والدي بمرو مدّة ورجع إلى بلده سنة تسع وخمسمائة، وورد بغداد حاجّا سنة عشر وخمسمائة، وسمع بها أبا عليّ ابن نبهان وطبقته وسألته عن مولده فقال: سنة ستّ وسبعين وأربعمائة، وذكره ابن القطيعيّ فقال: مات مجد الدين أبو الفتوح سنة خمس وخمسين وخمسمائة؛ ودفن برباطه بهمذان.
٤٣٧٢ - مجد الدّين أبو الفتح محمّد بن محمّد بن محمّد الطوسيّ الشاعر .
قدم علينا مراغة سنة تسع وستّين وستّمائة، وكان دمث الأخلاق، ويلقّب (٢) بالمتنبّي، واتّصل بخدمة الصاحب بهاء الدين محمّد بن الصاحب شمس الدين الجوينيّ، وكان يسومه سوء العذاب على سبيل الانبساط، ويأخذه معه إلى الحمّام فتارة يلقيه في الماء الحار وأخرى في الماء البارد المفرطين في الحرّ والبرد.
стр. 2232
٤٣٧٣ - مجد الدّين محمّد بن محمّد بن محمّد شيخ الدلقنديّ . (١)
من أكابر خراسان ومن أصحاب الصاحب علاء الدين محمّد بن عماد الدين [محمد] المستوفي الفريومذي، وهو ذو صوت حسن ومعرفة بالموسيقى، وقد حجّ إلى بيت الله الحرام ودخل إلى مدينة السلام وحجّ من طريق الشام، وهو كريم الأخلاق طيّب المعاشرة لطيف المحاضرة، اجتمعت بخدمته بالسلطانيّة في شهر رجب سنة سبع عشرة وسبعمائة في حضرة الصاحب نظام الدين يحيى بن شيخنا المعظّم نور الدين عبد الرحمن بن عمر الطياريّ التستريّ ثمّ البغداديّ، أنشدني:
يا من تلفت فيه ... أرواح محبّيه
ارحم دنفا صبّا ... ألحاظك تسبيه
لا أبرح نشوانا ... من حبّك سكرانا
إذ طرفك خمّار ... الخمرة تسقيه
٤٣٧٤ - مجد الدّين أبو الحسن محمّد بن محمّد بن محمّد بن الضحّاك القرشيّ
البغداديّ الحاجب .
من البيت العريق المعروف بالتقدّم والحجابة والرياسة والكتابة، وكان مجد الدين أحد حجّاب المناطق وصهر الوزير مؤيّد الدين محمّد بن العلقميّ، وجدت سماعه على المقامات الحريريّة مثبتا بخطّ أبي طالب محمّد بن العلقميّ سمعها على الأجلّ زعيم الدين غرس الدولة أبي الحسن عليّ بن محمّد بن السكن في ذي الحجّة سنة عشرين وستّمائة بحقّ سماعه على منوجهر عن الحريريّ، وكانت وفاته يوم الاثنين غرّة جمادى الآخرة سنة أربع وخمسين وستّمائة وحمل
стр. 2233
إلى مشهد الحسين بن عليّ ﵉.
٤٣٧٥ - مجد الدّين أبو عبد الله محمّد بن محمّد بن محمّد اليمنيّ الأديب .
كان من الادباء الفضلاء، قرأت بخطّه في الشكر:
ألبستني نعما على نعم ... ورفعتني علما على علم
وعلوت بي حتّى مشيت على ... بسط من الأعناق واللمم
فلأشكرنّ نداك ما شكرت ... خضر الرياض صنائع الكرم
فالحمد يبقى ذكر كلّ فتى ... ويبين قدر مواقع النعم
٤٣٧٦ - مجد الدّين أبو منصور محمّد بن محمّد بن محمّد بن أبي الفتح نصر الله
ابن مدرك بن المهلّب بن أبي صفرة الأزديّ الحلّيّ .
كان صدرا حسن السيرة محمود الطريقة، كان صدرا جليلا نبيه الذكر نبيلا، وهو من أجداد الصدر المنعم كمال الدين أبي طالب أحمد بن جعفر بن [الحسين]. (١)
٤٣٧٧ - مجد القضاة أبو نصر محمّد بن أبي الفرج محمّد بن محمود البصريّ
القاضي .
كان من كبار القضاة وفحول العلماء أنشد لمنصور بن إسماعيل الفقيه: (٢)
стр. 2234
إذا دهتك من زمان قلّه ... او اعترتك محنة وذلّه
فدارها إنّ اللجاج ضلّه ... واصبر وما صبرك إلاّ بالله
٤٣٧٨ - مجد الدّين محمّد بن محمّد بن أبي مضر بن سالم بن عليّ العلويّ
الأفطسيّ نقيب المدائن .
أنشد له شيخنا تاج الدين في كتاب نزهة الأبصار في معرفة النقباء الأطهار، في مدح النقيب الطاهر قطب الدين الحسين ابن الأقساسيّ:
شرفا ومجدا يا بني الأقساسي ... بالطاهر بن الطاهر الأغراس
قطب الدين مولانا الّذي ... ملك الورى باللطف والإيناس
مولى اذا لاذ الفقير ببابه ... أمنت يداه سطوة الإفلاس
منها:
جبلت قلوب العالمين محبّة ... فكأنّما ارتضعوا هواه بكاس
٤٣٧٩ - مجد الدّين أبو الفضل محمّد بن تاج الدين أبي الغنائم محمّد بن
فخر الدين أبي عليّ يحيى بن هبة الله العلويّ الحسينيّ الفقيه . (١)
٤٣٨٠ - مجد الدّين أبو عليّ محمّد بن أبي الفرج محمّد بن يعقوب الجلاجليّ
التبريزيّ الفقيه .
قرأت بخطّه:
هو الحرّ أخلاقا وبرّا وشيمة ... وعقلا وخير القوم من أوتي العقلا
تراه طليقا وجهه متهلّلا ... كأنّ صقيلا في عوارضه يجلى
стр. 2235
٤٣٨١ - مجد الدّين محمّد بن شرف الدولة - اسمه سالم - بن عليّ بن حسّان
ابن علم بن مسافر المنصوريّ البغداديّ المتأدّب . (١)
لمّا رجع الحجّاج صحبة والده الامام المستعصم بالله سنة اثنتين وأربعين وستّمائة، نظم مجد الدين بن مسافر:
لقد عمّ آفاق البلاد سرور ... وصحّت أمان للورى ونذور
في أبيات.
٤٣٨٢ - مجد الدّين أبو المحامد محمّد بن مسعود بن الحسن الخوارزميّ
الجعفريّ الأديب .
كان من الأئمّة المعدودين والأفراد المشهورين، روى عنه شهاب الدين محمّد بن أبي بكر بن أبي الليث الداوري (٢)، روى لنا عنه شيخنا العلاّمة الكامل برهان الدين محمّد بن محمّد النسفيّ.
٤٣٨٣ - مجد الدّين أبو عبد الله محمّد بن مسعود بن عبد الله الزياديّ القاضي .
كان من القضاة العلماء، وكان حافظا لنكت الأخبار ونتف الآثار، من ذلك:
قال عمر بن عبد العزيز لرجل أغضبه: والله لولا إنّك أغضبتني لعاقبتك، وقال:
سبّ رجل رجلا بحضرة الحسن فلمّا فرغ قام المسبوب وهو يسمح العرق عن وجهه، ويقرأ: ﴿وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ﴾ [الشورى ٤٣/].
فقال الحسن: عقلها والله وفهمها إذ ضيّعها الجاهلون.
стр. 2236
٤٣٨٤ - مجد الدّين أبو سعد محمّد بن أبي المفاخر - يعرف بغرّ - الخالديّ
التبريزيّ الأمير الرئيس .
كان أميرا زاهدا كريم النفس شريف الهمّة محبّا للعلم والعلماء، أنشأ مدرسة جميلة مجاورة جامع تبريز، ولها إلى الجامع أبواب مفتّحة، وقفها على أصحاب الامام الشافعيّ وسكنها جماعة من الفقهاء المحصّلين وكنت قد رأيتها وسكنتها أيّاما، وأنفذ لي كسوة ودراهم على يد مدرّسها أصيل الدين النخجوانيّ، ومجد الدين هو جدّ نصير الدين بن سعد الدين بن مجد الدين وسيأتي ذكره إن شاء الله العزيز.
٤٣٨٥ - مجد الدّين أبو عبد الله محمّد بن أبي العزّ منصور بن جميل الجبّيّ
صاحب المخزن . (١)
ذكره محبّ الدين محمّد بن النجّار في تأريخه وقال: ولد بالجبّة من أعمال هيت، وقدم بغداد وقرأ بها الأدب حتّى برع في النحو واللغة والحساب، وكان مقبول الشكل، مدح الامام الناصر، ورتّب كاتبا في ديوان التركات، ثمّ ولي صدريّة المخزن سنة خمس وستّمائة، وكان كاتبا بليغا مليح الخطّ غزير الفضل، كتبت شعره في كتاب نظم الدرر الناصعة، وتوفّي في منتصف شعبان سنة ستّ عشرة وستّمائة.
٤٣٨٦ - مجد الدّين أبو مهديّ محمّد بن مهدي بن عمير الباذبينيّ المحدّث .
стр. 2237
كان شيخا متواضعا كثير العبادة والمعروف، وأسند عن عائشة (١) ﵂ قالت: قال رسول الله ﷺ : اطلبوا الخير - أو قال: العرف - عند حسان الوجوه قال الزهري: إنّ النبيّ ﷺ ما عنى الصباحة ولكن عنى التهلّل عند قضاء الحاجة، وأنشد:
وجهك الوجه لو يسال به ال ... مزن من الحسن والجمال استهلا
وأنشد:
دلّ على معروفه وجهه ... بورك هذا هاديا من دليل
٤٣٨٧ - مجد الدّين أبو عبد الله محمّد بن ميكائيل بن أحمد بن راشد بن
الحسن الموصليّ الفقيه الفرضيّ . (٢)
كان من ادباء الزمان وعلمائه وفقهاء العصر وفضلائه، تأدّب على الشيخ شمس الدين بن الخبّار النحويّ (٣)، وقرأ الأصول على كمال الدين موسى بن يونس، وأجاز لنا من الموصل على يد رفيقنا شمس الدين أبي العلاء الفرضي البخاريّ، وأنشد له تقيّ الدين عليّ بن أبي العلاء بن أبي غالب البلديّ في كتاب أخبار الأدباء:
وبلدة سوء لها حاكم ... يطول العناء لتقصيره
إذا اخطأ الشرع في حكمه ... تداركه بمعاذيره
يزيد ثراء على نقصه ... كما زيد الاسم بتصغيره
стр. 2238
وتوفّي في شوّال سنة ثمانين وستّمائة، ودفن في قبر ابن الخبّاز ظاهر باب العمادي، ومولده في المحرّم سنة اثنتين وستّمائة.
٤٣٨٨ - مجد الدّين أبو عبد الله محمّد بن ناصر بن محمّد العثمانيّ الكاسانيّ
السيذبلانيّ الفقيه .
ذكره صاحبنا شمس الدين أبو العلاء الفرضيّ البخاريّ وقال: كان رجلا فاضلا عالما، سمعت بقراءته على الشيخ العلاّمة فخر الدين أبي عبد الله محمّد بن محمّد بن إلياس المايمرغيّ في شهر ربيع الآخر سنة سبعين وستّمائة بالمدرسة المقتدائيّة بمحلّة كلاباذ من مدينة بخارا.
٤٣٨٩ - مجد الدّين أبو عبد الله محمّد بن هبة الله بن عبد الله بن ترجم الحسينيّ
النقيب .
من بيت السيادة والنقابة والفضل والعبادة، قرأت بخطّه قال: دخل السريّ (١) الموصليّ مجلس رجل جليل من بني العبّاس، وقد أمر بضرب خادم له فأنشده:
إذا عصيت فلا تعجل بسيّئة ... فالعفو شأنكم يا آل عبّاس
وكن صفوحا فإنّ الصفح منقبة ... أذكى من الورد عبّ القطر والآس
فإنّما الحمد منّا والثواب غدا ... لكاظم الغيظ والعافي عن الناس
فعفا عنه.
٤٣٩٠ - مجد الدّين أبو الفضائل محمّد بن هبة الله بن محمّد بن [علي بن عبد الله بن] طلحة
стр. 2239
الواسطيّ المعدّل. (١)
كان من العدول الثقات العارفين بمقادير الناس، وكان يحفظ الكتاب الذي كتبه المنصور (٢) إلى عمّه عبد الله بن عليّ، ومنه: أمّا بعد فإنّي نظرت في أمرك وما ركبت من نفسك ورحمك وخاصّتك وعامّك (كذا) فلم أجد لذلك مثل مدافعة قطيعتك بالصلة ومباعدتك بالمقاربة وكثرة ذنوبك بقلّة التثريب ووجدت ذلك أدب الله وأمره، فإنّه قال: ﴿اِدْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ﴾ [/٣٤ حم السجدة].
٤٣٩١ - مجد الدّين أبو الحسن محمّد بن يحيى بن الحسين بن عبد الكريم
العجلي الكرجيّ - نزيل قزوين - الفقيه الأديب .
شيخ فاضل عالم كامل، قدم بغداد أيّام الصاحب صدر الدين أحمد بن عبد الرزّاق الخالديّ سنة ثمان وتسعين وستّمائة، ودخل إلى خزانة كتب المدرسة المستنصريّة، وكتب لي الاجازة بجميع مسموعاته ومرويّاته، ورأيت له في مدائح الصاحب السعيد سعد الدين محمّد بن عليّ الساويّ هذه القصيدة:
يا سعد إنّك أهل الفضل والكرم ... افضت نعماك في الدنيا على الأمم
العدل نور ونور الخلق ظلمتهم ... قبيل نورك كان النّاس في الظلم
لا تحرمن امرءا حاجاته عرضت ... عليك، قم بأمور الناس واغتنم
إن ابتليت بشيء أنت تكرهه ... فثق بربّ قدير بارئ النسم
стр. 2240
توفّي في شعبان سنة أربع وسبعمائة، ومولده في شعبان سنة ثلاث عشرة وستّمائة.
٤٣٩٢ - مجد الدّين أبو الفضل محمّد بن يحيى بن صدقة البغداديّ
الكاتب . (١)
كان من أكابر الكتّاب وأفاضلهم، اشتغل في صباه بالعلوم الأدبيّة على شيخنا رضيّ الدين [حسن بن] محمّد بن الحسن الصغانيّ، وله رسائل وأشعار، وهو من بيت الوزارة والتقدّم والرياسة، روى لنا عنه شيخنا مجد الدين الفضل ابن يحيى الطيبيّ الكاتب، وأنشدني له:
[إنّي لاقنع باليسير تعفّفا ... منّي وأزهد في الكثير ترفّعا] (٢)
وكانت وفاته سنة إحدى وسبعين وستّمائة ومولده سنة تسع وستّمائة.
٤٣٩٣ - مجد الشرف أبو عبد الله محمّد بن يحيى بن عبد الله العلويّ الكوفيّ
النقيب .
من السادات النقباء، قرأت بخطّه:
وربّ إشارة عدّت كلاما ... وصوت لا يعدّ من الكلام
٤٣٩٤ - مجد الدّين أبو الفتح محمّد بن تاج الدين أبي منصور يحيى بن المظفّر
ابن مجد الدين عمر النقيب العلويّ الأشتريّ الكاتب . (٣)
стр. 2241
ذكره شيخنا جمال الدين بن المهنّا في المشجّر وقال: حفظ القرآن الكريم في صباه وتأدّب وتميّز وتصرّف في الأعمال الديوانيّة، ثمّ تاب عن أعمال الديوان وعكف على الزهادة والصلاح وقراءة القرآن، وكان يلوح عليه سيماء الشرف وقاعدة السلف، وهو عذب المفاكهة حلو المذاكرة، وعنده كرم وفضل ومروّة.
٤٣٩٥ - مجد الدّين أبو العزّ محمّد بن زين الدين يوسف بن محمّد بن
عبد الحميد الماكيّ القزوينيّ القاضي .
من البيت المعروف بالقضاء والحكم والمعرفة والعلم، قرأت بخطّه: قال النبيّ ﷺ : اتّقوا فراسة المؤمن فانّه ينظر بنور الله، ثمّ قرأ: ﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ﴾، وفي رواية: احذروا دعوة المؤمن وفراسته، فإنّه ينظر بنور الله وبتوفيق الله. (١)
٤٣٩٦ - مجد الدّين أبو طاهر محمود بن أحمد بن عبد المحسن الطبرستانيّ
الفقيه .
كان من الفقهاء العلماء، والأدباء الفضلاء المعروفين بالمعارف الدينيّة والتفسير، وحفظ الأخبار والآثار والتذكير؛ أنشد في مجلس له:
إذا كان دوني من بليت بجهله ... ابيت لنفسي أن اقابل بالجهل
стр. 2242
وإن كان مثلي في محلّي من النهى ... أخذت بحلمي كي اجلّ عن المثل
وإن كنت أدنى منه في الفضل والحجى ... عرفت له حقّ التقدّم والفضل
٤٣٩٧ - مجد الدّين أبو بكر محمود بن إسماعيل بن حامد بن كاكلة الكاكليّ
الأردبيليّ القاضي . (١)
٤٣٩٨ - مجد الدّين أبو الثناء محمود بن إسماعيل بن محمود البيضاويّ الفقيه .
كان فقيها عابدا عارفا بعلم التفسير، قال في قوله تعالى: ﴿وَهُوَ خَيْرُ الرّازِقِينَ﴾، إنّ المخلوق يرزق وإذا سخط قطع رزقه، والخالق تعالى يرزق ويسخط فلا يقطع الرزق، ويقول عزّ من قائل: ﴿وَما أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرّازِقِينَ﴾ [الآية /٣٩ سبأ].
٤٣٩٩ - مجد الدّين أبو منصور محمود بن أبي بكر بن أبي القاسم التستريّ
الخطيب .
من خطبة له: والحمد لله الذي بوّأ أمير المؤمنين مبوّأ أنبيائه الطاهرين من الخلافة التي قادت إلى طاعته قياد كلّ مضمر عناده ومسرّ خلافه، وأحلّه من شرف الإمامة المكرّمة محلاّ تخرّ لعزّته الجبال سجّدا، وتدين له الأنام طاعة وتعبّدا، وحاز له من ميراث النبوّة فخرا جذبته إليه جواذب شوقه ونزاعه، وأزمّة ارتياحه واطّلاعه، حتّى أدرك من ذلك مناه، وألقى للاستقرار الّذي لا يريم عصاه.
стр. 2243
٤٤٠٠ - مجد الدّين أبو سعد محمود بن أبي الفتوح بن زرقان التبريزيّ . (١)
٤٤٠١ - مجد الدّين أبو الفضل محمود بن محمّد بن أحمد - يعرف بكلاغ -
النخجوانيّ المحتسب .
كان عالما بالفقه شديد الوطأة على: المطففين ﴿الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ (٢) وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ﴾ [المطففين: ١ - ٣] ويستعمل فيهم القيام التام ولا تأخذه فيهم لومة اللوّام.
٤٤٠٢ - مجد الدّين محمود بن محمّد بن أبي بكر السمرقنديّ الفقيه . (٢)
سمع كتاب فضائل القرآن لأبي عبيد القاسم بن سلاّم البغداديّ على شيخنا العدل رشيد الدين محمّد بن أبي القاسم المقرئ في ذي القعدة سنة تسع وتسعين وستّمائة.
٤٤٠٣ - مجد الدّين أبو الفضل محمود بن المؤيّد بن الموفّق البلاقيّ (٣)
الخوارزميّ الفقيه.
سمع الأحاديث الثمانيات من مسموعات الشيخ الحافظ رضيّ الدين أبي
стр. 2244
المعالي عبد المنعم بن عبد الله بن محمّد بن الفضل الفراويّ الصاعديّ على الشيخ الحافظ رشيد الدين أبي الفضائل محمّد بن أبي بكر أحمد بن إبراهيم الخالديّ الشبذي سنة أربعين وستّمائة على روايته عن نجم الكبراء الخيوقي عن رضي الدين الفراويّ.
٤٤٠٤ - مجد الدولة أبو سلامة مرشد بن سديد الملك عليّ بن منقذ الكنانيّ
الشيزريّ الأمير الشاعر . (١)
ذكره الرشيد بن الزبير الأسوانيّ في كتاب جنان الجنان ورياض الأذهان بعد والده، وقال: مجد الدولة سيفها هو فرع ذلك الغصن الناضر وجدول ذلك البحر الزاخر، وممّن قال في مثله الشاعر:
جمعوا الرئاسة والحظوظ فأصبحوا ... جمعوا جدودا في العلى وحدودا
وأنشد له من شعره:
حكم الزمان فجار في أحكامه ... ورمى فأصمى مهجتي بسهامه
وغدا يهدّد بالحمام أما درى ... أنّ الفراق أمرّ من أقسامه
يلقى المفارق كلّ يوم ميتة ... والميت لا يدري بطعم حمامه
٤٤٠٥ - مجد الدّين أبو الخير مسعود بن الحسين بن عليّ بن بندار اليزديّ
стр. 2245
الفقيه القاضي. (١)
ذكره القاضي تاج الدين يحيى بن القاسم التكريتي في تاريخه وقال: كان شيخا لطيفا فيه دعابة، وكان يدرّس بالمدرسة الغياثيّة، وبعث رسولا من الديوان في أيّام المستنجد فتوفّي المستنجد فلزم مكانه بالموصل وتوفّي بها سنة إحدى وسبعين وخمسمائة.
٤٤٠٦ - مجد الدّين أبو العلاء مسعود بن سعيد بن عبد الواحد الأصفهانيّ
المحدّث .
روى عن عمر ﵁ أنّه قال: لم يعط عبد بعد كفر بالله شيئا شرّا من امرأة حديدة اللسان سيّئة الخلق، ولم يعط عبد بعد الإيمان بالله شيئا خيرا من امرأة ودود ولود؛ قال رسول الله ﷺ : إنّ منهنّ غنما لا يحذى منه ومنهنّ غلاّ لا يفدى منه. (٢)
