به الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمّد السلفي بالزبيديّة، قال: وهي على فراسخ من واسط، وكان صاحب رياضات بدنيّة وله كلمات ذوقيّة.
٤٦٢٨ - محيي الدّين أبو سالم بن أسد الفارقيّ الرئيس . (١)
ذكره القاضي ابن الأزرق في تاريخ ميافارقين، وقال: لمّا خرج الوزير عميد الدولة بن جهير (٢) من ميّافارقين واستوزره المقتدي بأمر الله وتلا ذلك موت السلطان ملكشاه سنة خمس وثمانين وأربعمائة، اضطرب أمر ديار بكر بخلوّه من أمير ووزير مدبّر، وكان ناصر الدّولة منصور بن مروان (٣) بحربى من أعمال بغداد فلمّا سمع بذلك تحرّك إلى الجزيرة فأخذها، وأنفذ إلى ابن أسد وكان رأس الجهّال والرعاع يدور في البلد ويحفظ السور، فأنفذ إليه ناصر الدّولة ليسلّم إليه البلد، فأجاب إلى ذلك، فوصلها في المحرّم سنة ستّ وثمانين، وسلّمها إليه أبو سالم بن أسد، فلما استقرّ أمره بها استوزره ولقّبه محيي الدّولة، وأقام ناصر الدولة إلى ربيع الأوّل من السنة، فنزل تاج الدّولة تتش بعساكره على ميّافارقين، فخرج ناصر الدولة من باب الهود ودخل على الأمير الحاجب وأبي النجم الوزير وكانت مدّة دولته خمسة أشهر وهرب محيي الدولة ثمّ جاء إلى تتش فضرب عنقه بحرّان سنة سبع وثمانين وأربعمائة.
٤٦٢٩ - محيي الدّين أبو صالح سلمان بن محمّد بن سالم البغداديّ الكاتب .
من كلامه: لمّا كانت ظلال عوارف مولانا أعزّ الله الاسلام باعزاز سلطانه، وأظهر في الخافقين ساطع برهانه، وأعلى كلمة الحقّ بإعلاء كلمته وشأنه؛ وارفة
стр. 2347
على كلّ حيّ موجود، ومراحمه العمية! شاملة لكلّ ميت مفقود، كما قال جلّ وعلا: ﴿وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ﴾. (١)
٤٦٣٠ - محيي الدّين أبو التقى صالح بن جعفر بن صالح بن عمر بن عليّ بن
أبان القرشي الكوفي قاضي الحلّة .
له نسب متصل بأبان بن عثمان بن عفّان، ولي قضاء الحلّة السيفيّة بعد القاضي شمس الدّين علي بن محمّد بن عليّ الرامهرمزي، وكان عارفا بالفقه واصوله، له أخلاق حسنة، وكان يتأدّب، أنشد شيخنا جلال الدّين عبد الحميد ابن فخار، قال: سمعته ينشد:
هيهات هيهات كلّ الناس قد قلبوا ... في قالب الغدر والإعجاب والملق
فإن تخلّق منهم بالنهى رجل ... عادت به نفسه يوما إلى الخلق
ورأيت سماعه على شيخنا كمال الدّين علي بن وضاح الشهراباني.
٤٦٣١ - محيي الدّين أبو التقى صالح بن تقي الدّين عبد الله بن جعفر - يعرف
بابن [ال] صبّاغ - الأسديّ الكوفيّ المدرّس . (٢)
من فضلاء الدّهر وأعيان علماء العصر، رأيته لما دخلت الكوفة سنة
стр. 2348
إحدى وثمانين وستّمائة، وأوقفني الشيخ العدل الأمير جلال الدّين أبو هاشم محمّد ابن شيخنا شمس الدّين أبي المناقب محمّد بن أحمد الهاشمي الحارثي في شهر ربيع الأوّل سنة أربع عشرة وسبعمائة [على] نسخة ما كتبه في الاجازة له ولولديه الولد النجيب شمس الدّين أبي المناقب محمّد واخته، والمختصر الذي نظمه ارجوزة في الفرائض، ووسمه بكتاب الكافية في علم الفرائض، قرأها عليه وكتب له من شعره:
عد عن العالم إن رمت العلى ... وغب عن الأعراض والجواهر
فمهرها طلاق كلّ واحد ... والجدّ في الظلماء والهواجر
سيما المحبّ أن يكون قلبه ... ممنّعا من لمم الخواطر
بثّ جنود الجدّ في ثغر الهوى ... في همم قواضب بواتر
ناء عن الأوطان وهو حاضر ... يا عجبا لحاضر مسافر
جسم خراب وفؤاد عامر ... فكان بين عامر وغامر
سرائر العشّاق لا يعرفها ... إلاّ فتى مطهّر السرائر
وله أشعار ذكرتها في كتاب نظم الدرر الناصعة.
٤٦٣٢ - محيي الدّين أبو العزّ صالح بن عبد الله بن منصور بن أبي طاهر
- يعرف بابن القتيل - المضري الكوفي المقرئ الخطيب الواعظ .
من أفاضل العصر وأكابر علماء الزمان، وهو أخو شمس الدّين الّذي تقدّم ذكره، ممّن أجاز العدل الأمين جلال الدّين أبا هاشم محمّد بن شيخنا شمس الدّين أبي المناقب بن أبي الفضائل الهاشمي الحارثي الكوفي سنة ثلاث عشرة وسبعمائة.
وله تصانيف في الفقه وعلم الحساب.
стр. 2349
٤٦٣٣ - محيي الدّين صبح بن أحمد بن سعيد - يعرف بابن خطيب الطيب -
الطيبي المعدّل . (١)
ذكره شيخنا ظهير الدّين أبو الحسن عليّ بن محمّد بن محمود الكازروني في تاريخه، وقال: شهد عند أقضى القضاة نظام الدّين عبد المنعم البندنيجي قال:
وتوفي في ثالث شهر رمضان سنة خمس وسبعين وستّمائة.
٤٦٣٤ - محيي الدّين أبو الفضائل طاهر بن محمّد [بن] (٢) إسماعيل بن
ركن الدّين يحيى بن إسماعيل الشيرازي.
٤٦٣٥ - محيي الدّين أبو محمّد عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله بن مرزوق
العسقلاني المحدّث .
قرأت بخطّه:
حتّى متى لا تزال معتذرا ... من زلّة منك ما تجانبها
لا تتّقي غيّها عليك ولا ... ينهاك عن مثلها عواقبها
لتركك الذنب لا تفارقه ... اليسر من توبة تطالبها
٤٦٣٦ - محيي الدّين أبو محمّد عبد الله بن إدريس الأنباري المعدّل .
ذكره شيخنا تاج الدّين أبو طالب في تاريخه، وقال: وفي شوال سنة اثنتين وأربعين وستّمائة صرف العدل محيي الدّين عبد الله بن إدريس الأنباري من نظارة التمور بسؤال منه لذلك، ورتّب عوضه الشيخ قطب الدّين محمّد بن
стр. 2350
[عبد الرزاق، ابن] سكينة شافهه (١) الوزير مؤيّد الدّين محمّد بن العلقمي بذلك.
٤٦٣٧ - محيي الدّين أبو محمّد عبد الله بن إسحاق بن هارون اللمطيّ الأمير . (٢)
سمع كتاب عوارف المعارف على مصنّفه شيخ الشيوخ شهاب الدّين عمر ابن محمّد البكري السهروردي بقراءة عزّ الدّين حسن بن حيدر بن حسين البيهقي في جماعة في العشر الأوّل من شوّال سنة تسع وعشرين وستّمائة بمدينة السّلام برباط المأمونيّة.
٤٦٣٨ - محيي الدّين أبو محمّد عبد الله بن المبارك بن أحمد بن سكينة
البغدادي المقرئ . (٣)
شيخ من أهل القرآن المجيد من بيت معروف بالقراءة، وكان والده يؤمّ بالامام المسترشد بالله وقتل معه لما قتل بمراغة سنة تسع وعشرين وخمسمائة، سمع ببغداد أبا محمد عبد الله بن علي المقرئ سبط أبي منصور الخيّاط وأبا الفرج عبد الخالق بن أحمد بن يوسف وأبا الوقت عبد الأوّل، وتوفي في شعبان سنة عشر وستمائة.
стр. 2351
٤٦٣٩ - محيي الدّين أبو العلاء عبد الله بن محمّد بن داود بن محمد بن داود
التبريزي الفقيه . (١)
سمع الحديث، أورد بسنده عن أسماء بنت يزيد قالت: كنت فيمن زفّ عائشة إلى النبيّ ﷺ فعرض علينا لبنا، فقلنا: لا نشتهيه. فقال:
لا تجمعن كذبا وجوعا. (٢)
٤٦٤٠ - محيي الدّين أبو الفضل عبد الباقي بن أبي بكر بن محمّد بن عبد المنعم
ابن عيسون السنجاري القاضي . (٣)
من البيت المعروف بالعلم والفضل والعلم والقضاء والعدالة وهو الّذي توجّه صحبة مولانا قطب الدّين محمود بن مسعود الشيرازي إلى مصر لما توجّه رسولا من السلطان أحمد تكوتار بن هلاكو سنة إحدى وثمانين وستّمائة وتخلّف بمصر.
رأيته بتبريز وكتبت عنه، وكان فاضلا عالما، أنشدني:
تجاهلت لمّا لم أر العقل نافعا ... وأنكرت لما كنت بالعلم ضائعا
وما نافعي عقلي وعلمي وفطنتي ... إذا بتّ صفر الكف والكيس جائعا
٤٦٤١ - محيي الدّين أبو الخير عبد الدائم بن محمود بن مودود بن بلدجي
стр. 2352
الموصلي الفقيه المحدّث. (١)
ذكره لنا أخوه شيخنا مجد الدّين أبو الفضل عبد الله بن بلدجي وقال: سمع معي بقراءة والدي على المشايخ، وكتب إليّ بالإجازة بسعي صاحبنا وشيخنا شمس الدّين أبي العلاء الفرضي سنة ثمانين وستّمائة، وذكر في الاجازة بخطّه أنّ مولده بالموصل في يوم الثلاثاء السادس عشرة من جمادى الآخرة من سنة أربع وستّمائة، وتوفّي بها في يوم الاثنين ثالث شوّال سنة ثمانين وستّمائة ودفن بمقبرة قضيب البان.
٤٦٤٢ - محيي الدّين أبو محمّد عبد الرحمن بن أحمد الطفسونجي شيخ
الفقراء . (٢)
كان من أكابر مشايخ العراق المعتبرين، ومن أولاد الشيخ سيف الدّين عبد اللطيف بن محمّد بن أبي المعالي بن عمر وقد تقدّم ذكرهم.
٤٦٤٣ - محيي الدّين أبو البركات عبد الرحمن بن أحمد [أبي العباس] بن أبي
البركات الحربيّ [الحريري] قيّم حضرة الامام أحمد بن حنبل رضي
الله عنه . (٣)
стр. 2353
كان من المشايخ الثقات والرواة الأثبات، وكان مليح السمت محفوظ الوقت، جمع لأجله الشيخ المفيد جمال الدّين أبو بكر أحمد بن علي القلانسيّ مشيخته وسمّاه نوامي البركات في مشيخة أبي البركات سمعناها على شيخنا بقراءة مخرّجها، وسمعها عليه شيخنا السيّد المعظّم غياث الدّين أبو المظفر عبد الكريم بن [أحمد بن] طاوس الحسني في جمادى الأولى سنة تسع وسبعين وستّمائة، وسمعها من لفظي السيّد شرف الدّين ابن الحجّة العلويّ في حضرة الشيخ عبد الرحمن الاسفرائني في جماعة سنة ثلاث عشرة وسبعمائة.
٤٦٤٤ - محيي الدّين أبو الفضل عبد الرحيم بن أبي البركات عبد المنعم بن
خلف الدميري المحدّث . (١)
أجاز لأصحابنا سنة ثلاث وسبعين وستّمائة وذكره الحافظ جمال الدّين أبو بكر أحمد بن علي القلانسيّ في معجم شيوخه وأثنى عليه، وقرأت بخطّه في بعض الاجازات:
ولو أنّني استمددت من ماء مقلتي ... لجاءتك كتبي وهي حمر سطورها
وكيف تلام الشمس إن قطرت دما ... وقد غاب عنها نورها وسرورها
стр. 2354
٤٦٤٥ - محيي الدّين عبد الرحيم بن الشيخ محمّد الإخميمي . (١)
له ذكر في الاجازة الواردة من دمشق سنة سبع وثمانين وستّمائة وكتبت فيها والحمد لله حقّ حمده.
٤٦٤٦ - محيي الدّين أبو الفضل عبد الرزّاق بن منصور بن أبي القاسم
القزويني المؤدّب .
كان أديبا عالما بالنحو والتصريف واللّغة، وله مجموع مطبوع قد جمع فيه فوائد ونوادر وغيرها، كتبت من مجموعه في جلد عميرة: (٢)
أصفى هوى النفس غير متيّب ... حليلة ما تسومني نفقة
تكون عونا على الزمان ولل ... كسب إذا ما أضقت مرتفقة
٤٦٤٧ - محيي الدّين أبو الحسن عبد الرءوف بن إبراهيم بن إسماعيل العبّادانيّ
الصّوفي . (٣)
هو أخو شيخنا نظام الدّين نعمة الله بن إبراهيم، وسألته عنه فقال: كان زاهدا ورعا كثير الصوم والصّلاة وتلاوة القرآن، ومن فوائده: قال النّبيّ ﷺ : عدلت شهادة الزّور الاشراك بالله، قال الله تعالى: ﴿فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ﴾ [/٣٠ الحج]. (٤)
стр. 2355
٤٦٤٨ - محيي الدّين أبو سعيد عبد السّلام بن أحمد بن منصور الخانقينيّ
المقرئ . (١)
كان من القرّاء الأخيار العالمين بوجوه القراءات وأسباب النزول والناسخ والمنسوخ وكان مع ذلك ورعا صالحا.
٤٦٤٩ - محيي الدّين أبو غانم عبد الصمد بن محمد بن ظفر اليزدي الفقيه .
من الفقهاء العلماء والأكابر والبلغاء، أنشد في الشيب:
ولي صاحب ما كنت أهوى اقترابه ... فلما التقينا صار أكرم صاحب
عزيز عليّ أن يفارق بعد ما ... تمنّيت دهرا أن يكون مجانبي
٤٦٥٠ - محيي الدّين عبد العزيز بن محمّد بن محمود الكرماني قاضي كرمان .
من أفاضل الدهر وأماثل العصر، صاحب الفضل الباهر والعقل الظاهر، كتب بخطّه على كتاب التوضيحات الرّشيديّة
٤٦٥١ - محيي الدّين عبد العليّ بن محمّد الخالديّ .
قدم بغداد مع القاضي زين الدّين أبي العشائر [الخالدي].
стр. 2356
٤٦٥٢ - محيي الدّين عبد القادر بن [قوام الدين] أحمد بن عبد الرحمن بن
[محيي الدين أبي محمد يوسف بن أبي الفرج عبد الرحمن بن]
الجوزي البكري البغدادي . (١)
من بيت العلم والفضل والتقدّم والمعرفة، اجتمعت به في حضرة والده، وهو منقطع إلى دويرة مدرستهم بدار دينار الكبيرة، مهتمّ بالمطالعة في كتب جدّه والاقتباس منها والاشتغال بالوعظ والحديث، وله سمت حسن.
٤٦٥٣ - محيي الدّين عبد القادر بن أحمد بن عبد القادر الصرصري (٢) المعدّل.
صاحب الأخلاق الحميدة والهمّة العلية والنفس الأبيّة، سافر في طلب التجارة، وهو يتحرّى الصدق في أقواله وأحواله، وسمع مولانا قاضي قضاة الممالك شرقا وغربا نظام الحقّ والدين أبو المكارم عبد الملك بن محمّد بن أحمد القزويني ثمّ المراغي قوله بمحروسة السلطانيّة في يوم الجمعة الخامس والعشرين في شهر ربيع الآخر سنة ستّ عشرة وسبعمائة، وشافهه بالعدالة بتزكية العدل فخر الدّين عبد القادر بن [أحمد بن] أبي البدر والكاتب!.
٤٦٥٤ - محيي الدّين عبد القادر بن أبي ذرّ الربعي الفقيه الشافعي . (٣)
стр. 2357
كان حسن السمت محفوظ الوقت، وكان مقيما بجامع القصر الشرقي، رأيته سنة تسع وسبعين وستّمائة ولم أكتب عنه شيئا وتوجه إلى بلاد الشام وأقام بها؛ سمع المسند الجامع لأبي عيسى محمّد بن عيسى بن سورة الترمذيّ على شيخنا أبي محمّد عبد ... علي بن ... اثنين وسبع ... داره عند
٤٦٥٥ - محيي الدّين أبو محمّد عبد القادر بن أبي صالح بن جنكي دوست
الجيلي - له نسب في بني الحسن بن علي - الفقيه المحدّث العالم
الزاهد . (١)
ذكره الحافظ محبّ الدّين أبو عبد الله بن النجار في تاريخه وقال: كان من الأولياء المجتهدين، والمشايخ المرجوع إليهم في أمور الدّين، وأحد أئمّة الإسلام العالمين العاملين، وصاحب النفس الطاهرة والكرامات الظاهرة، ذكر أنّه دخل بغداد سنة ثمان وثمانين وأربعمائة وله ثمانية عشر سنة، فقرأ الفقه على أبي الوفاء ابن عقيل (٢) وأبي الخطاب الكلوذاني، وسمع الحديث من أبي غالب محمّد بن الحسن بن الباقلاّني وطبقته، وقرأ الأدب على أبي زكريّا التبريزي (٣)، واشتغل بعلم الوعظ، ثمّ لازم الخلوة والانقطاع والرياضة والسياحة والمقام في الخراب
стр. 2358
والصحاري، وصنّف كتبا مفيدة في أصول الدّين وفروعه، وكانت وفاته في عاشر شهر ربيع الآخر سنة إحدى وستّين وخمسمائة ودفن برواق مدرسته ليلا؛ ورأيت نسبه متصلا بالحسن بن عليّ بن أبي طالب، لكن الشيخ محيي الدّين لم يكن يعتدّ به، وكان يمنع أولاده من التلفّظ به، وفي ذلك يقول قاضي القضاة عماد الدّين نصر بن عبد الرزّاق:
نحن من أولاد خير الحسنين ... من به أصلح بين الفئتين
يشبه المختار في أعلاه إذ ... كان أدناه شبيها بالحسين
سرّ كتمان أبينا أصله ... انّه قال بأنّ الفقر زيني
٤٦٥٦ - محيي الدّين أبو الفضل عبد القادر بن محمّد بن الحسن الأكّاف
البغدادي المقرئ . (١)
كان من القرّاء والمحدّثين؛ سمع جماعة من المتأخّرين روى لنا عنه من مشايخنا الشيخ أبو الحسن عليّ بن الحسن الكردي قال: أنشدنا:
حالان لا تحسن الدنيا بغيرهما ... المال يثلم فيه الجود والولد
стр. 2359
زين الحياة هما لو كان غيرهما ... كان الكتاب به من ربّنا يرد (١)
٤٦٥٧ - محيي الدّين أبو السعود عبد القادر بن يوسف بن عبد الحقّ الموصليّ
الفقيه .
ذكر عن بعض المفسّرين أنّه قال في قوله تعالى: ﴿سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ﴾ (٢) ما جدّدوا لله معصية إلاّ جدّد لهم نعمة يستدرجهم بها.
٤٦٥٨ - محيي الدّين أبو القاسم عبد القاهر بن الحسين بن عبد القاهر بن ثمامة
- يعرف بابن المطهر - الكلبي الحموي الأديب الشاعر .
ذكره كمال الدّين الشعار في كتاب عقود الجمّان وقال: ولد بدمشق سنة اثنتين وستّين خمسمائة وقرأ الفقه على القاضي محيي الدّين أبي المعالي محمّد بن علي [بن محمّد] القرشي: وله شعر حسن منه:
وقد سمعت أناسا ران من طبع ... على قلوب حووها اللهو واللّعب
إذا هم، سمعوا من فاسق عيبا ... لمسلم غيبة عنّا بهم طربوا
стр. 2360
عبيد من كانت الدنيا له فإذا ... ولّت عن المرء ولّوا عنه وانجذبوا (١)
وقد تدبّرت ما قد قاله مثلا ... ذو خبرة قول صدق ما به كذب
فقال حين أجاد القول منتخبا ... معانيا مثلها في الشعر ينتخب
ما النّاس إلاّ مع الدنيا فان وتبت ... يوما عليه بما لا يشتهي وثبوا
إن يسمعوا الخير يخفوه وإن سمعوا ... شرا أذاعوا وان لم يسمعوا كذبوا
٤٦٥٩ - محيي الدّين أبو النجيب عبد القاهر بن جمال الدّين عبد الرحمن بن
عماد الدّين محمد بن الشيخ شهاب الدّين عمر البكري السّهرورديّ
البغدادي الصوفي . (٢)
من بيت العلم والتعرّف والصفاء والصدق والتصوّف والمعرفة والرواية والعلم والدراية والتقدّم على الصوفيّة، أصحاب الهمم العليّة، والنفوس الشريفة الأبيّة، وكان محيي الدّين دمث الأخلاق طاهر الأعراق، طريف المحاورة، لطيف المحاضرة، كريم الصّحبة، وله كلمات ذوقيّة، فرشت سجّادته في رباط الخلاطيّة سنة سبع وسبعين [وستّمائة] وعزل الشيخ شمس الدّين [محمّد بن سعد]
стр. 2361
اليزديّ ثم اعيد؛ أنشدني:
طلاب الغنى لا ينثنى عنه طالب ... وكسب الثنا لا يكتفي منه كاسب
ونيل المنى يهواه طبعا أخو النهى ... ويؤثره إن أغفلته النّوائب
٤٦٦٠ - محيي الدّين أبو الفضل عبد الكريم بن أحمد بن مقلّد بن أبي الفرج بن
جليق التغلبي الحموي الأديب الناسخ .
ذكره ابن الشعار في كتابه وقال: أصله من حلب، ورأيته بها ينسخ الكتب بالأجر، ويكتب مع ذلك القصص في باب مسجدها الجامع، وقرأ الأدب على علم الدّين عليّ بن محمّد [بن عبد الصمد] السخاويّ، ومن شعره قوله من قصيدة:
وأغنّ يستجلى محاسن وجهه ... لهوا وتجلى من يديه الرّاح
كالشمس في الإشراق يكسو كاسها ... للشرب من شهب الحباب وشاح
نزلت بأرجاء الصدور فرحّلت ... همّا يحلّ مكانه الأفراح
ولد بدمشق سنة اثنتين وستّين وخمسمائة وتوفّي بحماة سنة أربعين وستّمائة.
٤٦٦١ - محيي الدّين أبو محمّد عبد الكريم بن محمّد بن علوان بن مهاجر
الموصلي المدرّس . (١)
стр. 2362
ذكره شيخنا تاج الدّين في كتاب لطائف المعاني، وقال: درس بعد أبيه، ورأيته بالموصل وكان ذا مال طائل وجاه وإفضال، وسألته عن مولده فذكر أنّه ولد سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة وقال وأنشدني لنفسه:
وأضمر في نفسي إذا ما لقيته ... أبثّ الذي ألقاه من ألم الوجد
فتبرد أنفاسي وتخفق ساكني ... وأذهل حتّى لا اعيد ولا ابدي
٤٦٦٢ - محيي الدّين أبو منصور عبد الكريم بن محمود بن المحلّي الاربليّ
حاجب قاضي القضاة ببغداد .
كان رجلا عارفا بأقدار الناس، وله الحرمة الوافرة عند قاضي القضاة عزّ الدّين أبي العبّاس أحمد بن محمود الزنجاني، وحصلت بيني وبينه معرفة ومودّة، كان يتردّد إليّ فكتبت عنه هذه الأبيات:
دعوت الغواني قبيل المشيب ... فأنهضتهنّ وأنهضنني
وكان تعاملنا بالوصال ... فأقرضتهنّ وأقرضنني
إلى أن فجعت بشرخ الشباب ... فأبغضتهنّ وأبغضنني
توفّي في عشرة شهر ربيع الآخر من سنة ثلاث وثمانين وستّمائة؛ وعملت تعزيته بالجامع تكلّم فيها نجم الدّين البزوري وأمين الدّين السنديّ.
٤٦٦٣ - محيي الدّين أبو محمّد عبد المحسن بن محمد بن عبد المحسن الدواليبي البغدادي المعدّل الواعظ . (١)
стр. 2363
من العدول الفضلاء، والفقهاء العلماء، والوعّاظ والأمناء، شهد عند
وسمع الكثير من شيوخنا، وكان يعقد مجلس الوعظ والتذكير، ويتكلم في حقائق التفسير، وهو الآن يسمع الحديث في مسجد مانس الذي جدّده ورمّمه المنبجيّ، ويسمعون عليه بقراءة الشيخ المفيد تقي الدّين محمود [بن علي] الدقوقي. (١)
٤٦٦٤ - محيي الدّين أبو محمّد عبد المحيي بن عليّ بن أبي حامد بن محمود بن
سليمان الأنصاري الموصلي الصوفي .
شيخ عارف، خدم أهل القلوب والأفاضل، وكان صاحب تاج الشرف الحسين ابن الأبزاري المعروف بابن المجنّ، وروى عنه وعن غيره، وهو حسن الأخلاق، لطيف المعاشرة، طيّب المحاضرة، واستوطن بغداد مدّة، ثمّ سكن تبريز عند الشيخ حسن [بن حسين] النقّاش، ورأيته بها سنة ستّ وسبعمائة، أنشدني لتاج الشرف:
دعت صادحات الطير حيّ على الصبى ... وصحّ مزاج الغصن واعتلّت الصبا
وجاء الربيع الطلق يفتر باسما ... فأهلا وسهلا بالربيع ومرحبا
٤٦٦٥ - محيي الدّين أبو الفضل عبد المؤمن بن محمّد بن يعقوب الاربلي
المعدّل التاجر .
стр. 2364
قدم بغداد سنة ثمانين وستّمائة وحصل لنا الاجتماع بخدمته في المدرسة المستنصريّة.
٤٦٦٦ - محيي الدّين أبو عمرو عثمان بن أبي عبد الله الحسين بن محمّد بن
الحكيم الحريمي الصوفي المحدّث . (١)
كان شيخا خيّرا عالما، سمع الرّئيس أبا القاسم هبة الله بن محمّد بن الحصين الشيباني، ذكره محمّد بن سعيد الواسطيّ [وقال:] سمعت منه وكتبت عنه، وسألته عن مولده فذكر أنّه ولد في ربيع الأوّل سنة خمس عشرة وخمسمائة، وتوفّي في ذي القعدة من سنة ستّ وتسعين وخمسمائة.
٤٦٦٧ - محيي الدّين أبو عمرو عثمان بن يوسف بن أحمد التبريزي .
قرأت بخطّه في تذكرة له:
إذا النار ضاق بها زندها ... ففسحتها في فراق الزناد
إذا صارم قرّ في غمده ... حوى غيره الفضل يوم الجلاد
ولو يستوي بالقعود النهوض ... لما ذكر الله فضل الجهاد (٢)
٤٦٦٨ - محيي الدّين أبو الحسن عليّ بن إبراهيم بن عمر بن أحمد
- يعرف
стр. 2365
بابن دردانة - الحربي الفقيه المحدّث.
سمع الكثير من المشايخ والمحدّثين، وكتب بخطه الكثير من الأجزاء المشتملة على الأحاديث والأخبار والفوائد والآثار، وكان حسن القراءة، ادركته وسمعت بقراءته، كتب الكثير لنفسه ولطلاّب العلم، وكان يفيدهم ويحضر لهم الشيوخ ويفيدهم.
٤٦٦٩ - محيي الدّين أبو الحسن علي بن أحمد بن أبي البركات الشيرازي
الصّوفي .
كان من ظراف الصوفيّة وأعيانهم، وكان يلعن أهل الحرص في الطلب، ويقول: كان الحسن ﵀ يقول: لعن الله أقواما أقسم لهم ربّهم فلم يصدقوه ثمّ يقرأ: ﴿وَفِي السَّماءِ رِزْقُكُمْ وَما تُوعَدُونَ فَوَ رَبِّ السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ﴾ [٢٢ - /٢٣ الذاريات] وأنشد في المعنى:
لقد ضمن الله رزق العباد ... وأنت وأهلك من رزقه
فلا تشعر القلب خوف المعاش ... فتّتهم الله في صدقه
[و] أوصيك عودا وبدأ امن ... ملكت ومحد و (كذا) على عتقه
ويقطع رزقك بعد الضما ... ن، والكلب والقرد في رزقه
٤٦٧٠ - محيي الدّين أبو عفان علي بن عثمان بن أبي عفان الطيبي الأصل ثمّ
البغدادي البزّاز .
كان رجلا مقبلا على شأنه، قد سمع ... سمع منه أصحابنا، وقد كتب لي عنه
стр. 2366
شيخنا المفيد جمال الدّين أبو بكر أحمد بن عليّ القلانسي سنة احدى وتسعين وستّمائة.
٤٦٧١ - محيي الدّين (الصادق) أبو الحسن علي بن عيسى بن محمّد - يعرف
بابن هوّاري - العلوي الواسطي الواعظ . (١)
من أولاد الشيوخ العارفين وأصله من مكّة شرّفها الله تعالى، وأقام بنواحي واسط، قدم مراغة سنة سبع وستين وستمائة، واجتمع بخدمة مولانا نصير الدّين أبي جعفر الطوسي، وعقد مجلس الوعظ بمراغة، وتردّد إلى الأمراء والخوانين (٢)، وكان له القبول التّامّ، وأسلم على يده خلق كثير من المغول والترك، وتابوا على يده وصاروا يخرجون الزكوات ويواظبون على الصلوات، وكان الوزير صدر الدّين أحمد بن عبد الرزّاق الخالدي كثير الميل اليه والاعتقاد فيه، وقدم بغداد وسكنها، وكان حسن السيرة زاهدا، وحصل لي بخدمته ما لا يحتمل ذكره في هذا المختصر، وتوفّي ﵀ بشروياز ودفن بها ثمّ نقل إلى شهرزور سنة تسع وسبع [ين] وستّمائة.
٤٦٧٢ - محيي الدّين أبو الحسن عليّ بن أبي الفضائل بن عبد الحميد القزويني
قاضي قضاة تبريز . (٣)
قد تقدّم ذكره في محيي الدّين أبي الحسن بن أبي الفضائل، وكان يعرف بكنيته وقد ذكرناه هناك فيما تقدّم، سمعت عليه ثلاث مجالس من كتاب
стр. 2367
شرح السنّة وكتب لي الاجازة بجميع مسموعاته ومقولاته ومنقولاته وكان كريم الأخلاق وجالسته بتبريز.
٤٦٧٣ - محيي الدّين أبو الحسن عليّ بن فخر الدّين محمود بن عبد اللطيف بن
محمّد بن سبما بن عامر بن إبراهيم السلميّ الدمشقي . (١)
له إجازة من أبي الخطّاب بن دحية، من شيوخ شيخنا صدر الدّين إبراهيم ابن شيخ الشيوخ سعد الدّين محمد بن المؤيّد الحمّويي الجويني.
٤٦٧٤ - محيي الدّين أبو الحسن عليّ بن المرتضى بن الفاخر العلوي الحسيني
النقيب . (٢)
من أولاد السادة النقباء الأشراف النجباء.
٤٦٧٥ - محيي الدّين أبو حفص عمر بن عبد الصمد بن عبد الواحد بن مصبح
الباجسري الفقيه .
كان فقيها حافظا للأصول، [قال] قال صالح المرّيّ (٣): سمعت يونس يقول: إنّ رجلا كان ذا مال كثير، فلمّا أحتضر بعث إلى جار له فلمّا أتاه قال: إني بعثت إليك لأوصي، وقال: اكتب: هذا ما ترك فلان - ثمّ سمّى نفسه - ترك ما يسوءه وما ينوؤه، فقال: عافاك الله انّ هذا لا يكتب في الوصيّة؛ قال: والله لتكتبنّه، فكتبه قال صالح: كانوا يرون ذلك اعترافا منه باساءته واستكانة منه وندامة.
стр. 2368
٤٦٧٦ - محيي الدّين أبو حفص عمر بن محمد بن عبد الله بن [محمد بن] أبي
عصرون التميميّ المدرّس . (١)
من علماء الشام الأعيان الأعلام، كان مدرسا جليل القدر، عالما بالفقه وأصوله، وهو ممّن أجاز شيخنا صدر الدّين أبا المجامع ابراهيم بن شيخ الشيوخ سعد الدّين محمد بن مؤيّد الحمّويهيّ الجوينيّ، مولده في سادس رجب سنة تسع وتسعين وخمسمائة؛ وسمع سنن أبي داود والغيلانيات وجزء الأنصاري على موفّق الدّين عمر بن محمّد بن طبرزد الدارقزي.
٤٦٧٧ - محيي الدّين أبو القاسم عيسى بن أحمد بن هبة الله الموصليّ الواعظ .
كان من العلماء الحفّاظ، والأئمّة الفضلاء الوعّاظ، تردّد في العراق والشّام ومصر، وكان مقبول القول؛ قرأت في كتاب معجم السّفر لأبي طاهر السلفي قال:
أنشدني أبو القاسم عيسى بدمشق:
لله من لعبت بقلبي إذ بدت ... كالبدر واحتاطت بها الرّقباء
مرّت بنا في خرّد من صحبها ... وكأنّها ما بينهنّ ذكاء
واستوقفت نظري عليّ فمقلتي ... من غيرها مطروفة عمياء
٤٦٧٨ - محيي الدّين عيسى بن أبي المجد الشرواني نزيل الروم . (٢)
стр. 2369
من أولاد القضاة والأكابر، والأعيان الأماثل، سكن الروم بارزنجان، اجتمعت بخدمته مع مولانا المعظم القاضي الفاضل نجم الدّين أبي بكر بن محمّد الطشتي في دار قاضي قضاة الممالك نظام الحقّ والدّين [عبد الملك بن محمد بن أحمد] في أوائل جمادى الآخرة سنة ستّ عشرة وسبعمائة، وهو شيخ فاضل عالم حسن الأخلاق.
٤٦٧٩ - محيي الدّين أبو محمّد فاضل بن سعد الله بن الحسن بن عليّ بن
صمدون الصوريّ الرئيس .
ذكره الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمّد السّلفيّ في كتابه [معجم السفر] وقال: رأيته وكتبت عنه، روى لنا عن جدّه القاضي أبي محمد الحسن بن علي ابن صمدون؛ قال وسألته عن مولده، فذكر لي أنّه ولد في شوّال سنة تسعين وأربعمائة بدمشق.
٤٦٨٠ - محيي الدّين أبو القاسم بن أبي طاهر بن أبي سعد البغداديّ الكاتب .
ذكره الحافظ محبّ الدّين محمّد بن النجّار في باب الكنى من تاريخه؛ وقال:
حدث بمكّة شرّفها الله تعالى عن أبي القاسم زاهر بن طاهر الشحامي، سمع منه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الهرويّ إمام الحنابلة بالمسجد الحرام ولم يذكر تاريخا.
٤٦٨١ - محيي الدّين أبو الفتح القاسم بن عليّ بن أبي العلاء السقلاطونيّ
الدارقزي المحدّث . (١)
سمع أبا البركات عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي وطبقته، روى عنه جزأ فيه باسناد له، في وصيّة لبعض العرب قال: لا تزوّج حنّانة ولا منّانة ولا أنّانة ولا
стр. 2370
كيّة القفا، ولا عشبة الدار؛ وهذا مثل قولهم: إيّاك وخضراء الدّمن؛ يراد به المرأة الحسناء في الأصل الخسيس، وكيّة القفا التي يشار إلى زوجها بالقبح. (١)
٤٦٨٢ - محيي الدّين أبو التمام كامل بن الحسين بن كامل البصراوي الشاعر .
كان من العلماء الأدباء الشعراء، حكى لي علم الدّين سليمان بن عرفة الشيزري (٢) بمراغة سنة ستّ وستّين وستّمائة أنّ محيي الدّين كامل كان من العلماء الذين يتردّدون إلى حلب وله وظائف على أكابرها، وأنشد له من قصيدة أوّلها:
قد أنار الحقّ اذ ظهرا ... وتلألا السعد واشتهرا
فيها:
بحر جود غاض ثم طما ... طافحا تيّاره فجرى
طلعة بالنصر لائحة ... جلّت الأقذاء والكدرا
مقتضى سرّي محبّتكم ... ليس قصدي يذهب الشعرا
٤٦٨٣ - محيي الدّين أبو الحمد المبارك بن أبي الفتح المبارك بن أحمد بن
زريق الحدّاد الواسطي المقرئ . (٣)
ذكره ابن الدبيثي في تاريخ واسط، وقال: قرأ القرآن العظيم على أبيه، وسمع
стр. 2371
بها من أبي القاسم عليّ بن عليّ بن شيران (١)، وصار إمام المسجد الجامع بها، وقدم بغداد غير مرة وسمع بها من أبي محمّد عبد الله بن عليّ بن أحمد سبط أبي منصور الخيّاط، وتوفّي ليلة الجمعة سادس عشر شهر رمضان من سنة ستّ وتسعين وخمسمائة.
٤٦٨٤ - محيي الدّين المجتبى بن المرتضى العلويّ اليزدي الحافظ .
كان من القراء والحفّاظ، أنشد للسريّ الموصلي:
ما بال رسمي من جدوى يديك عفا ... وصار أوضح منه دارس الطلل
لقد تجاوزت بي وقتي وأيّ حيا ... في غير إبّانه يشفي من العلل
وقد تمهّلت شهرا بعده كملا ... وإنّما خلق الإنسان من عجل (٢)
٤٦٨٥ - محيي الدّين أبو القاسم المحسن بن عبد الله بن محمّد بن عمرو بن
سعيد التنوخي المعرّي الأديب . (٣)
كان من العلماء الأكابر وله مصنّفات، ذكره صاحب تاريخ دمشق وقال:
حجّ على طريق دمشق فمات بوادي مرّ لعشرين ليلة خلت من ذي القعدة سنة
стр. 2372
تسع عشرة وأربعمائة؛ ومولده سنة تسع وثلاثين (١) وثلاثمائة وحمل إلى مدينة الرسول ﷺ ودفن بالبقيع ومن شعره:
وكلّ أداويه على حسب دائه ... سوى حاسدي فهي الّتي لا أنالها
وكيف يداوي المرء حاسد نعمة ... إذا كان لا يرضيه إلاّ زوالها
٤٦٨٦ - محيي الدّين أبو عبد الله محمّد بن إبراهيم بن عثمان التركستانيّ الأصل
الواسطي الصوفيّ المقرئ . (٢)
ذكره ابن الدبيثي وقال: هو أخو عمر وعثمان ابني إبراهيم المعروف ببني التركيّ الواعظ، قدم بغداد وسمع بها الحديث مع أخيه عمر، وأقام معه برباط الزوزني مدّة ينوب عن أخيه عمر وكان مسافرا لمّا كان في نظره، وهو متقدّم على الصوفيّة به، وتكلّم في الوعظ بواسط، وسمع ببغداد من يحيى بن بوش وطبقته، قال: وتوفّي شابا بواسط في السابع والعشرين في ذي الحجّة سنة ثمان وتسعين وخمسمائة.
٤٦٨٧ - محيي الدّين أبو عبد الله بن محمّد بن إبراهيم بن أبي طريف محمّد بن
علي
يعرف بابن المنكو العلويّ الحسيني الزيدي النقيب بمشهد موسى.
ولي النقابة بمشهد الامام موسى بن جعفر، وكان من أصحاب النقيب
стр. 2373
الطاهر رضيّ الدّين أبي القاسم عليّ بن عليّ بن طاوس الحسني، وهو من أولاد السادات النقباء، وله نفس شريفة ولذلك علته الديون في قضاء الحقوق.
٤٦٨٨ - محيي الدّين أبو عبد الله محمّد بن كمال الدّين أبي الطيّب أحمد بن
البديع أبي بكر الزنجاني المتأدّب . (١)
اشتغل على والده ذي البيانين كمال الدّين الزنجاني الأديب الشاعر، وكان ينشد قصائد والده في مجالس الوزراء والأدباء، وجاء بغداد مع أخيه سعد الدّين أبي الفضل محمد وسمعا على شيخنا رشيد الدّين محمّد بن أبي القاسم المعدّل الأمين المقرئ برباط الأرجوانية مصلّى الشيخ في شعبان سنة ثمان وتسعين وستّمائة.
٤٦٨٩ - محيي الدّين محمّد بن أحمد بن زيد الحسيني العبيدلي الأديب النسّابة
[أبو الفتح بن أبي جعفر الموصلي] . (٢)
كان حافظا للأنساب عارفا بفنون الآداب، قرأت بخطّه لأبي العلاء المعرّي في الرّجل:
لقد حملتني مذ ثلاثون حجّة ... مطيّة صدق لست عنه بنازل
فلا أنا في الروض الأنيق سرحتها ... حفاظا ولا قرّبتها للمناهل
٤٦٩٠ - محيي الدّين أبو الخير محمّد بن كمال الدّين أحمد بن العزيز المراغي
ثمّ
стр. 2374
السروي قاضي سراو بآذربيجان. (١)
من أفاضل القضاة والعلماء، اجتمعت بخدمته لمّا توجّهت إلى سراة في شهر ربيع الآخر (الأوّل) سنة اثنتين وسبعين وستّمائة، وهي السنة التي توجّه فيها مولانا نصير الدّين إلى بغداد؛ وكان قد عرض لي مرض أوجب أن مشيت إلى سراة، وكتب لي مولانا نصير الدّين رقعة بالغة، فلمّا قرأها أنعم وخدم، ورأيت من خدمته من الشّفقة والاحترام والبرّ والإنعام ما لم أره من أحد، وأحضر لي من الكتب العربيّة والفارسيّة ما كنت أستريح إلى مطالعته، وقرأت عليه مشيخة والده ولمّا رجعت من خدمته أتحفني بأشياء جزاه الله الخير.
٤٦٩١ - محيي الدّين أبو بكر محمّد بن أحمد بن عيسى بن منظور القيسيّ
الأشبيليّ قاضي قرطبة بالمغرب .
ذكره ابن بشكوال في تاريخه وقال: استقضاه المعتمد على الله بقرطبة، وكان حسن السيرة، روى ببلده عن الفقيه الزّهد أبي القاسم بن عصفور الحضرمي وطبقته، وكانت وفاته في غرّة جمادى الأولى سنة أربع وستّين وأربعمائة ودفن بمقبرة أمّ سلمة.
قرأت بخطّ الامام أبي الفضل قال: روى لنا عن القاضي أبي بكر محمّد ابن أحمد بن عيسى بن منظور ولقبه محيي الدّين.
٤٦٩٢ - محيي الدّين أبو بكر محمّد بن أحمد بن عيسى الرصافي الكاتب . (٢)
стр. 2375
ذكره هبة الله بن شنيف الكتبيّ في تاريخه وقال: كان حافظا للقرآن المجيد، وكان من المجوّدين وممن يقرأ في الترب بالرصافة، وسمع الحديث النبويّ، وكانت فاته في ثامن عشر جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة وستّمائة ودفن بباب حرب.
٤٦٩٣ - محيي الدّين أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن محمّد بن أحمد بن الفرج
ابن أبي طاهر - يعرف بابن البياض - البغداديّ المقرئ الأديب . (١)
ذكره الحافظ أبو بكر الخطيب في تاريخه وقال: سمع أحمد بن سلمان النجاد (٢) وعليّ بن محمّد بن الزبير الكوفي (٣)، وعبد الله بن إسحاق البغوي (٤)، وأبا بكر الشافعي وغيرهم، وقال: كتبنا عنه بانتخاب هبة الله بن الحسن الطبريّ (٥)، وكان شيخا فاضلا ديّنا من أهل القرآن المجيد، ومولده في صفر من سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة وتوفي في يوم الخميس التاسع والعشرين من شعبان سنة خمس عشرة وأربعمائة.
٤٦٩٤ - محيي الدّين أبو منصور محمّد بن أحمد بن موسى - يعرف بابن قاضي
بالس - البالسي القاضي .
سمعت أنّه كان من الأفاضل الأدباء والعلماء الأذكياء، وله في حلّ الألغاز اليد البيضاء، أنشد في الثدي:
وما أخوان مشتبهان جدّا ... كما اشتبه الغرابة والغراب
стр. 2376
يضمّهما على مرّ الليالي ... وما اجتمعا ولا افترقا اهاب
لذاك وذا دموع هاملات ... ولكن كلّ دمعهما شراب
يصونهما عن الأبصار دين ... ويضرب دون نيلهما حجاب
٤٦٩٥ - محيي الدّين أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن هبة الله بن أبي جرادة
- يعرف بابن العديم - العقيلي الحلبي الأديب الكاتب . (١)
سمع مع أخيه شيخنا الصاحب القاضي كمال الدّين أبي القاسم عمر من الشيخ موفق الدّين أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد الدارقزي بقراءة القاضي زين الدّين أبي محمّد عبد الله بن عبد الرّحمن بن عبد الله بن علوان الأسدي بمدرسة الصاحب بهاء الدّين ابن شدّاد بحلب في ذي الحجّة سنة أربع وستّمائة.
٤٦٩٦ - محيي الدّين أبو الخير محمّد بن كمال الدّين أحمد بن العزيز ينال بن
محمّد الجامع المراغي قاضي سراو . (٢)
كان من أعيان القضاة والحكام، [و] لمّا توجّه مولانا نصير الدّين أبو جعفر محمّد بن محمّد الطوسي إلى بغداد سنة اثنتين وسبعين وستّمائة بعثني إلى سراو لمعالجة ما كان عرض لي، فمضيت في شهر ربيع الأوّل: فانزلني في داره وخدمني بنفسه وأنعم وزاد فأكرم، وأحضر لي كتب والده وديوانه، وكتب لي مشيخته ورأيت منه ما لم أره من أحد من اللّطف والإحسان، وأنشدني لوالده:
قامت سليمى ومثل البدر طلعتها ... في ليلة من سواد الشعر ظلماء
стр. 2377
جاءت بخمر إذا راقت رأيت لها ... كالشمس شعشعة من فرط لالاء
كأنّها في شعاع الكأس حين بدت ... روح من النار في جسم من الماء
٤٦٩٧ - محيي الدّين أبو عبد الله محمّد بن أبي بكر بن جعفر بن عليّ بن محمود
الطبراني الصوفي .
كان من الصوفيّة الزهّاد، والأئمة العبّاد، وله تحصيل واشتغال، لكنّه ترك القال، وأخذ في اعتبار الحال، وقدم مراغة، ولم يتّفق لي الاجتماع به والاقتباس من فوائده.
٤٦٩٨ - محيي الدّين أبو سعيد محمّد بن أبي بكر بن عبد الله [بن] تورانشاه
الحصكفيّ الأمير . (١)
من أولاد الامراء أصحاب الشجاعة والحكم والنهي والأمر، وكان سخيّ الكف ممدّحا كريما، له أخلاق محمودة.
٤٦٩٩ - محيي الدّين أبو الفضل محمّد بن أبي بكر بن عيسى المدائنيّ
الأصفهاني المحدّث . (٢)
كان من أهل الحديث والمعرفة بعلومه، روى بسنده عن ابن عبّاس قال: ما
стр. 2378
بعث الله نبيّا إلاّ شابا (١) ولا أوتي العلم عالم إلاّ وهو شابّ ثم تلا قوله تعالى:
﴿قالُوا سَمِعْنا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقالُ لَهُ إِبْراهِيمُ﴾ [/٦٠ الأنبياء].
قال: وقيل للحسن: يقال إنّ أوّل من شاب إبراهيم ﵇؛ فقرأ: ﴿اللهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفاً وَشَيْبَةً﴾ [/٥٤ الروم]، فأخبر عن الناس أنهم ما زالوا يشيبون.
٤٧٠٠ - محيي الدّين محمّد بن جمعة بن الحسين - يعرف بابن النجّاب -
البغداديّ .
كان والده ركن الدّين جمعة من أهل إربل، وقدم بغداد واستوطنها؛ وولده محيي الدّين المذكور على طريقة حسنة من لزوم السنّة والجماعة، وله دكّان بالمأمونيّة يخيط فيه ويجتمع عنده الأصحاب والأخوان، وهو شيخ حسن المحادثة مليح المحاضرة، كتبت عنه.
٤٧٠١ - محيي الدّين أبو بكر محمّد بن أبي العلاء الحسن بن أحمد الهمدانيّ
المقرئ الفقيه . (٢)
من أولاد المشايخ الكبار، والحفّاظ الأخيار، والأئمة الأبرار، سمع
стр. 2379
محيي الدّين بهمدان الشيخ أبا الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب، وأبا الخير محمّد بن أحمد الباغبان (١)، ومن والده الحافظ أبي العلاء؛ قدم بغداد حاجّا وروى بها وعاد إلى بلده، وحدّث، وكان على طريقة حسنة من العبادة والاجتهاد، وكانت وفاته بهمذان يوم الثلاثاء ثالث عشر المحرّم سنة خمس وستّمائة.
٤٧٠٢ - محيي الدّين أبو طاهر محمّد بن كمال الدّين أبي الفتوح حيدر بن
محمد بن زيد الحسيني الموصلي النقيب . (٢)
من بيت معروف بالنقابة والتقدّم والعلم والفضل والأدب، أنشد له شيخنا تاج الدّين أبو طالب في كتابه [لطائف المعاني]:
تحيّة مهجور إلى خير هاجر ... تهيّجه الذكري إلى خير ذاكر
على أنّه لو شقّ قلبي وجدته ... به ماثلا أو في ضميري وخاطري
وكيف أرى السلوان عمن أعزّني ... بإنعامه الفيّاض عزّة قادر
له من ثنائي ما استطيب سماعه ... ومن مدحتي ما حبّرته خواطري
ومن دعواتي المستجابة في الدّجى ... وما باطني والله إلاّ كظاهري
ومولده سنة إحدى وسبعين وخمسمائة، وتوفّي سلخ جمادى الأولى سنة
стр. 2380
إحدى وأربعين وستّمائة.
٤٧٠٣ - محيي الدّين أبو عبد الله محمّد بن عبد الله بن أحمد النخجواني طوسي
الأصل الفقيه . (١)
رأيته بمخيّم السلطان بأرّان سنة خمس وسبعمائة؛ وكان يتردّد إلى النقيب رضي الدّين عليّ بن علي طاوس الحسني، وكتبت عنه ببول جفان، وكان متوددا إلى الأصحاب، يؤثر قضاء أشغالهم، وأخبرني أنّه من أولاد المشايخ، وقد حصّل أملاكا وأموالا بنخجوان.
٤٧٠٤ - محيي الدّين أبو الفضل محمّد بن عبد الله بن [محمد بن] أبي عصرون
الشاميّ الفقيه . (٢)
من فضلاء الفقهاء وأرباب البيوتات الفقهيّة في العلم والمعرفة والدرس والأدب وعلم التفسير.
٤٧٠٥ - محيي الدّين أبو المعالي محمّد بن عبد الرحمن بن عبد الرّحيم - يعرف
بابن العجميّ - الحلبيّ الرئيس [الكرابيسي] . (٣)
стр. 2381
من البيت المعروف بالأدب والفضل والرئاسة، وقد ذكرنا منهم جماعة في هذا المجموع، وأصلهم من خراسان من نيسابور، ويعرفون ببيت الكرابيسي.
وكان محيي الدّين المذكور رئيسا أديبا، حدّثنا عنه بدر الدّين محمّد بن إسماعيل المغربي، قال: سمعت والدي يقول سمعته ينشد:
وللموت خير من حياة طويلة ... اردّ بها يوما إلى أرذل العمر
٤٧٠٦ - محيي الدّين أبو عبد الله محمّد بن أبي محمّد عبد الرحيم النسفيّ - نزيل
كرمان - الصّوفي .
كان من ظرفاء الصّوفية وله مجالس مليحة قد شحنها بكلام الحكماء ونكت العلماء؛ نقلت منها: قال أمير المؤمنين عليّ ﵇: كلّ شيء يبدو صغيرا ثمّ يكبر سوى المصيبة فإنّها تبدو كبيرة ثمّ تصغر، كتب عمر بن عبد العزيز إلى الحسن البصري: أمّا بعد فإنّ الله تعالى لا يطالب خلقه بما قضى وقدّر عليهم ولكن بما نهى وأمر فطالب نفسك من حيث يطالبك ربّك والسّلام.
٤٧٠٧ - محيي الدّين أبو الفقراء محمّد بن عبد العزيز السكران بن أبي
السعادات بن المعمّر الخالصيّ الشيخ العارف الزّاهد . (١)
كان شيخ زمانه ورعا وعبادة ومعرفة وزهادة، والزاوية المنسوبة إليه هي طراز العراق التي اشتهر ذكرها في جميع الآفاق، أدركت زمانه، وتبركت برؤيته،
стр. 2382
وتشرّفت قبيل الوقعة بتقبيل يده، وكان قد استدعاه الخليفة لأجل الدّعاء مع جماعة الفقراء، فذكر الشيخ أنّ الأمر قد فرط، وقد قضي الامر الّذي فيه تستفتيان (١)، وكان قدس الله روحه على طريقة مشكورة في خدمة الصادر والوارد، والمقيم والمسافر، ويخدم النّاس على طبقاتهم من الملوك والسّلاطين إلى الفقراء المحتاجين، وعليه رسوم لفقراء بغداد بل لأكابرها يتناولونها في كلّ عام على الاستمرار والدوام، ولم يزل على هذه الطريقة المهودة المحمودة إلى أن توفّي في شعبان سنة سبع وستّين وستّمائة ودفن بزاويته بالمباركة (٢) من الخالص، وعمرت عليه قبّة عالية يزورها النّاس وقد زرته.
٤٧٠٨ - محيي الدّين محمّد بن حجّة الدّين عبد القاهر بن كمال الدّين
عبد الرحمن الشهرزوري الموصلي . (٣)
٤٧٠٩ - محيي الدّين أبو الفضل محمّد بن عزيز بن يعيجي القونويّ الفقيه .
روى بسنده؛ قال الشعبي: من أعطي أربعا لم يمنع أربعا: من أعطي الشكر لم يمنع المزيد، ومن اعطي الاستغفار لم يمنع المغفرة، ومن اعطي الدعاء لم يمنع الإجابة، ومن اعطي التوبة لم يمنع القبول. (٤)
стр. 2383
٤٧١٠ - محيي الدّين أبو المعالي محمّد بن عليّ بن إبراهيم .
قرأت بخطّه: لمّا احتضر الفرزدق قال: (١)
أروني من يقوم لكم مقامي ... إذا ما الأمر جلّ عن العتاب
إلى من تفزعون إذا حثيتم ... بأيديكم عليّ من التراب
٤٧١١ - محيي الدّين أبو علي محمّد بن عليّ بن أبي حامد ابن الأعزّ المستعمل
الموصليّ الرّئيس، من أولاد قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري .
كان من الرّؤساء العظماء قال: سمعت أن حجّاج بن سليمان الرعيني (٢) [قال] قلت لابن لهيعة (٣): كنت اسمع عجائز المدينة يقلن: إنّ الرفق في المعيشة خير من بعض التجارة؛ فقال: حدّثني محمّد بن المنكدر عن جابر ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : الرفق في المعيشة خير من بعض
стр. 2384
التجارة. (١)
٤٧١٢ - محيي الدّين أبو الفضل [و] أبو عبد الله محمّد بن كمال الدّين عليّ بن
شجاع بن سالم القرشي المصري المقرئ . (٢)
كان فقيها فاضلا، سمع الجماعة بقراءته على أبيه الشيخ كمال الدّين أبي الحسن عليّ بن شجاع بن سالم القرشي عن الشيخ أبي القاسم هبة الله بن علي بن سعود بن ثابت الأنصاريّ البوصيريّ بالجامع العتيق بمصر في ذي الحجّة سنة ستّ وثلاثين وستّمائة.
٤٧١٣ - محيي الدّين أبو حامد محمّد بن عليّ بن محمد - يعرف بابن عربيّ -
الاشبيليّ الشّاطبيّ الاندلسيّ الشيخ المحقّق . (٣)
стр. 2385
ذكره محب الدّين محمّد بن النجّار في تاريخه وقال: ذكر لي أنّه ولد بمرسية الاثنين السابع والعشرين من شهر رمضان من سنة ستين وخمسمائة، وانتقل الى إشبيليّة فأقام بها إلى سنة ثمان وتسعين، ودخل بلاد الشرق، وطوّف بلاد الشام، ودخل بلاد الروم، وكان قد صحب الصوفيّة، وحجّ وجاور، وصنّف الكتب، وله كلام مليح وشعر حسن فصيح، وقال: اجتمعت به بدمشق وكتبت عنه ونعم الشيخ هو، ودخل بغداد وأنشدني لنفسه:
أيا حائرا ما بين علم وشهوة ... ليتّصلا ما بين ضدّين من وصل
ومن لم يكن يستنشق الريح لم يكن ... يرى الفضل للمسك الفتيق على الزبل
وله تصانيف كثيرة منها كتاب الفتوحات المكيّة وكتاب فصوص الحكم وكتاب ترجمان الأشواق وكانت وفاته بدمشق في جمادى الآخرة سنة ثمان وثلاثين وستّمائة؛ ودفن بجبل قاسيون، روى لنا عنه مجد الدّين ابن بلدجي.
٤٧١٤ - محيي الدّين أبو المعالي محمّد بن عليّ بن محمّد بن يحيى القرشيّ
الدمشقيّ قاضي دمشق . (١)
